图书名称：《美术欣赏》【作者】王锋主编；余彦，李超，陈韶强等副主编【页数】218【出版社】北京：北京邮电大学出版社,2016.01【ISBN号】7-5635-3921-5【价格】32.50【分类】品鉴【参考文献】王锋主编；余彦，李超，陈韶强等副主编.美术欣赏.北京：北京邮电大学出版社,2016.01.图书目录：《美术欣赏》内容提要：《美术欣赏》内容试读绪论模块一美术欣赏概述美术对于人们的精神生活和物质生活都有着积极的作用，它的三大功能是：教育功能认识功能、审美功能。人在进行审美活动的过程中离不开对对象的形象联想，创作者在作品中注入了自己的情感，因而艺术作品已经不再是对象的简单模仿和复制，总是带着作者强烈的审美情趣，才能在欣赏者中引起共鸣。欣赏作品是美术实现其社会功能的重要环节。美术欣赏是审美活动的主要方式之一。欣赏是一种感情与认识、感受与理解相统一的精神活动。任何美术作品都是由内容和形式这两个方面所构成的完整统一体，它们相互融合，密不可分，内容是形式的精神内涵，形式是内容的物质外观。美术欣赏是人们运用自己的视觉感知与已有的生活经验、审美知识等对美术作品进行欣赏与鉴别的过程，是欣赏者获得审美享受、提高审美能力、陶冶审美情操、理解美术作品与美术现象的特殊的精神活动，也是欣赏者对美术作品再创作的过程。美术欣赏既涉及美术作品本身的艺术魅力和审美价值，又涉及欣赏者的知识、能力、修养和复杂的心理过程。可以说，美术欣赏受到主客体两方面条件的制约。欣赏者为主体条件而美术欣赏的客体条件是指被欣赏的美术作品，如果客体不具备一定的审美价值与艺术价值，便失去了欣赏的意义与价值。评价或欣赏一件艺术作品，首先不在于它像与不像，而在于美术作品的主题，或者说作品中所辐射出的某种观念、某种思想、某种情绪，能否紧紧地抓住观赏者的心弦，能否给人以充分的艺术审美享受，并使人从中获得某种启迪和教育。应该说，这才是一切美术作品的真正目的。像与不像仅仅只是作品达到目的的一种手段，而不是目的本身。因此，像与不像就不能作为衡量作品的好坏或欣赏作品的标准。一般要从作品中去体验到其中的“神韵”并不是一件容易的事，这不但需要一定的审美能力、艺术修养，还需要具备一定的美术欣赏的理论知识，所以要很好地欣赏美术作品，还得具备多方面的才能和艺术修养。通过美术欣赏，不仅可以了解古今中外的各种风格的美术作品，开阔艺术视野，丰富美术知识，重要的是培养接受、理解和创造美的能力，受到美的陶冶，树立起正确的审美情绪和审美观点，逐步形成高尚的审美情操，以提高艺术素养。模块二美术的分类及特征美术一般分为：绘画、雕塑、工艺美术、建筑艺术和摄影艺术。MEISHUXINSHANG美木欣岗一、绘画绘画指使用笔、刀等工具，使用墨、颜料等材料，在纸、木版、墙壁、纺织品等平面上，通过构图、造型和设色等表现手段，创造艺术形象。绘画在艺术层面上，是一个以表面作为支撑，在其之上加上颜色的行为，那些表面的例子有纸张、木材、玻璃、漆器、油画布或混凝土等。在艺术用语的层面上，绘画的意义亦包含利用此艺术行为再加上图形、构图及其他美学方法去达到表现出从事者希望表达的概念及意思。绘画的种类繁多，从不同的角度可以将它划分为不同的类别。从地域看，绘画可分为东方绘画和西洋绘画。从工具材料上看，绘画可分为水墨画、油画、壁画、版画、水彩画、水粉画等。从题材上看，绘画可分为人物画、风景画、静物画、动物画等。从作品形式上看，绘画可分为壁画、年画、插画、漫画、连环画、宣传画等。二、雕塑雕塑是用可雕刻和塑造的物质材料制作出具有实体形象，以表达思想感情的一种艺术形式，是雕、刻、塑三种制作方法的总称。(一)雕塑的分类从发展上看，雕塑可分为传统雕塑和现代雕塑。传统雕塑是用传统材料塑造的可视、可触、静态的三维艺术形式：现代雕塑则是用新型材料，以声、光、电等制作的反传统的四维雕塑、五维雕塑、声光雕塑、动态雕塑、软雕塑等。雕塑，按其环境可分为城市雕塑、园林雕塑、室内雕塑、室外雕塑、案头雕塑、架上雕塑等；按其功能可分为纪念性雕塑、主题性雕塑、装饰性雕塑、功能性雕塑、陈列性雕塑五种。由于雕塑的材料相当多，其按构造材质可分为铜雕、石雕、木雕、牙雕、骨雕、根雕、玉雕、漆雕、贝雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏雕塑、玻璃钢雕塑等。(二)雕塑的基本形式雕塑有三种基本形式：圆雕、浮雕和透雕。1.圆雕圆雕是不附着在任何背景上，可以从各个角度欣赏的立体的雕塑。手法与形式也多种多样，有写实性的与装饰性的，也有具体的与抽象的、户内与户外的、架上的与大型城雕、着色的与非着色的等。雕塑内容与题材也是丰富多彩的，可以是人物，也可以是动物，甚至于静物：材质上更是多彩多姿，有石质、木质、金属、泥塑、纸张、植物、橡胶、纺织物等。圆雕作为雕塑的造型手法之一，应用范围极广，也是老百姓最常见的一种雕塑形式。2.浮雕浮雕是雕塑与绘画结合的产物，用压缩的办法来处理对象，靠透视等因素来表现三维空间，并只供一面或两面观看。浮雕一般是附属在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也经常可以看到。由于其压缩的特性，所占空间较小，所以适用于多种环境的装MEISHUXINSHANG绪论饰。它在城市美化环境中占了越来越重要的地位。浮雕在内容、形式和材质上与圆雕一样丰富多彩。它主要有神龛式、线刻式、高浮雕、浅浮雕等几种形式。中国古代的石窟雕塑可归结为神龛雕塑，根据造型手法的不同，又可分为写实性、装饰性和抽象性。高浮雕是指压缩小，起伏大，接近圆雕，甚至半圆雕的一种形式，这种浮雕明暗对比强烈，视觉效果突出。浅浮雕压缩大、起伏小，既保持了一种建筑式的平面性，又具有一定的体量感和起伏感。线刻是绘画与雕塑的结合，靠光影产生，以光代笔，甚至有一些微妙的起伏，给人一种淡雅含蓄的感觉。3.透雕透雕又称为镂空雕，是界于圆雕和浮雕之间的一种雕塑。在浮雕的基础上，镂空其背景，有单面浮雕和双面浮雕，有边框的又称为镂空花板。把所谓的浮雕的底板去掉，从而产生一种变化多端的负空间，并使负空间与正空间的轮廓线有一种相互转换的节奏。这种手法过去常用于门窗、栏杆、家具上，有的可供两面观赏。三、工艺美术工艺美术分为传统工艺美术和现代艺术设计两大类。(一)传统工艺美术传统工艺美术指美化生活用品和生活环境的艺术。它的突出特点是物质生产与美的创造相结合，以实用为主要目的，并具有审美特性，为造型艺术之一。它也指以美术技巧制成的各种与实用相结合并有欣赏价值的工艺品。通常具有双重性质：既是物质产品，又具有不同程度精神方面的审美性。(二)现代艺术设计现代艺术设计是一种构想或计划，以及把这种构想或计划通过一定的审美观念和表现手法使其视觉化、形象化的创作过程。现代艺术设计包括：视觉传达（含广告设计、装饰设计、包装设计、商标设计、服饰设计、书籍装帧等)、环境艺术（含室内外装饰设计、风景园林设计、展览展示设计、舞台美术设计)、数码艺术（含网络艺术设计、网游动漫设计、影视传媒设计、商业摄影等)、工业设计（指产品设计中家具、灯具、家电及交通工具等外观设计）、服饰设计（含鞋帽设计、染织设计、妆花设计、首饰设计等）。工艺美术与人们的衣食住行有着极其密切的联系。它同建筑一样，具有两种基本的社会职能，即同时满足人们生活上的实际需要和思想上、美感上的需求。从某种意义上来说，工艺品首先是实用的，然后才是美的。不能照明的台灯，不能书写的钢笔，无论其外形装饰多么精美，也是没有审美价值的。正因为这样，许多陈设工艺品在设计上也就朝实用的方向发展，如装饰用大型插屏可兼作挡风。但这并不否认单纯装饰用的工艺美术品的存在与发展。从广义上说，装饰用的陈设工艺品其装饰功能的发挥，即是其实用性的一种体现。由此看来，日用工艺品的审美价值主要是通过实用性的发挥才得以完美体现的。而对陈设工艺品来说，它的实用性正是通过审美价值显示出来的。3MEISHUXINSHANG美术欣赏四、建筑艺术建筑艺术是建筑物和构筑物的统称。建筑艺术是指按照美的规律，运用建筑艺术独特的艺术语言，使建筑形象具有文化价值和审美价值，具有象征性和形式美，体现出民族性和时代感。从总体来说，建筑艺术与工艺美术一样，也是一种实用性与审美性相结合的艺术。建筑的本质是人类建造以供居住和活动的生活场所，所以，实用性是建筑的首要功能。只是随着人类实践的发展，物质技术的进步，建筑越来越具有审美价值。建筑艺术的类别复杂而繁多，可以从不同的角度分类。从使用角度上来分类，有住宅建筑、生产建筑、文化建筑、园林建筑、纪念建筑、陵墓建筑、宗教建筑等；从建筑材料上来分类有木质建筑、砖石建筑、钢木建筑、钢筋水泥建筑等；从民族风格上来分类，有中国式、日本式、伊斯兰式、意大利式、英吉利式、俄罗斯式等；从时代风格上来分类，有古希腊式、古罗马式、哥特式、文艺复兴式、古典主义式等。从流派上来分类就更多了，仅第二次世界大战以后西方就有历史主义、野性主义、新古典主义、象征主义、有机建筑等不胜枚举的流派。MEISHUXINSHANG进尺同第一单元外国绘画艺术模块一原始及古代绘画艺术一、原始绘画原始绘画已发现的美术作品中大多数集中在欧洲，分别属于旧石器时代、中石器时代和新石器时代。人类最早传统意义上的造型艺术生产于旧石器时代晚期，距今3万到1万多年。旧石器时代最接近绘画的作品发现于法国西南部和西班牙北部的砍特布利亚地区。这里有几处洞窟，表现内容以动物为主，手法写实而生动。其中，最突出的代表是法国的拉斯科洞窟、西班牙的阿尔塔米拉洞窟的壁画。(一)拉斯科洞窟绘画壁画有100多幅，保存较好。其中以马最多，还有牛、驯鹿、洞熊、狼、鸟等，也有一些想象的动物和人像。这些壁画很好地反映了15000年前穴居的原始人类生活的情景，当时人们已经懂得了巧妙利用岩壁天然的起伏来绘制狩猎的情景及他们民族的人物画像（见图1-1)。图1-1拉斯科洞窟壁画(二)阿尔塔米拉洞窟绘画在大约七八十平方米的洞顶上，布满了动物绘画，如野牛、野马、野山羊和鹿等，还有一些古人的手形和一些至今没能破译的符号。这些岩画大多为彩色，主色调是赭红和黑色，也有些许黄色和紫色，色彩艳丽，动物形象逼真。这个洞窟共有壁画30多幅，风格基本相同5MEISHUXINSHANG美术欣赏专家推测，这些作品很可能出自一个或几个绘画高手。由于这个洞窟的壁画都绘制在宽大的洞顶上，人们送给它一个“大顶窟”的名字。又由于洞顶上的岩画色彩艳丽，人们也称它为“多彩窟”（见图1-2）。阿尔塔米拉洞窟距今11000一17000年前已有人居住，一直延续至欧洲旧石器文化时期。1985年该洞窟被列入世界遗产名录。图1-2阿尔塔米拉洞窟壁画由于冰河期的消失、气候转暖，中石器时代的绘画由洞窟转移到露天岩壁。随着人们狩猎工具的进步，对大自然征服力的增强，动物形象在绘画中逐步减少并失去原始的野性，而人类活动开始成为绘画的主要对象。岩画主要分布在北欧和西班牙的拉文特地区，其中拉文特岩画尤为突出。二、两河流域地区绘画两河流域是指纵贯今伊拉克境内的幼发拉底河和底格里斯河之间的地区。古希腊人称它为“美索不达米亚”，意为“两条河之间的地区”。两河流域是人类文明的发祥地之一。在公元前4000年左右，这里就出现了定居的农业民族，到公元前3500年苏美尔人从中亚经伊朗迁徙到两河流域，建立了最早的城市。从此，这一地区先后出现了许多个奴隶制国家，直到公元前538年被并入波斯帝国为止。在历史上大致可以把两河流域分为四个时期：苏美尔一阿卡德时期（前3500一前2000）、巴比伦时期（前1900一前1600）、亚述时期（前1000前612)、新巴比伦时期（前612一前539）。(一)苏美尔一阿卡德绘画这一时期宗教在社会生活中起主要作用，也对艺术产生了深刻影响。现存的苏美6MEISHUXINSHANG···试读结束···...

2022-10-12

图书名称：《名作欣赏10分钟读解外国经典小说10》【作者】《故事会》编辑部编【页数】226【出版社】上海：上海文艺出版社,2020.07【ISBN号】978-7-5321-7749-3【价格】28.00【分类】小说-文学欣赏-世界【参考文献】《故事会》编辑部编.名作欣赏10分钟读解外国经典小说10.上海：上海文艺出版社,2020.07.图书封面：图书目录：《名作欣赏10分钟读解外国经典小说10》内容提要：本书包含的内容有：带翅膀的匕首；上上策；绝妙自杀；列车抢劫案；梦的谋杀；命中注定；身份圈套；长角的公主；隐形的情敌等。《名作欣赏10分钟读解外国经典小说10》内容试读带翅膀的匕首G.K.切斯特顿〔英国]小辞典请求保护G.K.切斯特顿（1874-1936)，英国作家、文学评论家。他开创了以犯罪心理学方式推理案情的布朗是个类似福尔摩斯一样的人，先河，代表作有：《布朗神父探常被警局的朋友请去协助调查案件。案》《诺廷山上的拿破仑》等这年冬天的一个早晨，警局的法微课堂医博依恩博士又派人来请布朗了。这次侦探推理小说，是以推理方式是因为他们接到阿诺德·艾尔墨带来的解开故事谜题（大多数是找出信，他因为害怕被谋杀而请求警局保护。杀人凶手)的一种小说，通常说起阿诺德·艾尔墨，就不得不故事都含有凶杀案与侦探元素，亦有部分并非以凶杀为主要剧提他的父亲老艾尔墨了，他是一位很富情走向，诸如找寻失物或解开有的地主，结婚前领养过一个孩子，名奇异事件的谜底等。著名侦探字叫约翰·斯特雷克，后来结了婚，又推理小说有：埃德加·爱伦·坡的《莫格街谋杀案》，阿加莎·克生了三个儿子，阿诺德·艾尔墨是最小里斯蒂的《东方快车谋杀案》等。的一个。艾尔墨家的三个儿子和这个养子带翅膀的匕首·1的关系并不好，在他们看来，斯特雷克聪明绝顶，很会讨老艾尔墨的欢心，他甚至游说老艾尔墨把遗产都给了他一个人。可事实是，他是个恶棍，特别喜欢撒谎，是个随时随地都可以编造谎言的天才。三个亲生儿子因为对遗产的分配很不服气，提出了诉讼，并证明了老艾尔墨当时的精神状态有问题，法院就此宣布遗嘱无效，遗产转归亲生儿子所有。斯特雷克知道后，破口大骂，并且发誓要把三兄弟统统杀掉。不久后，噩运真的降临到了三兄弟身上。先是老大在自家花园里开枪自杀，接着，老二在自家工厂里，撞倒在运作的机器上死了。没有证据能够证明他们是被谋杀的，而且案件发生的时候，斯特雷克还在照常上班。现在只剩下阿诺德·艾尔墨了，他因此烦躁不安，疑神疑鬼，吓跑了家中的仆人，又因为恐惧不安，这才来请求警局保护。博依恩请布朗来，其实是想让他去找阿诺德·艾尔墨谈谈，摸摸底，看能不能发现点什么。布朗当即答应下来，即刻就出发了。谈论案情阿诺德·艾尔墨的房子在一座山上，布朗先进到房子侧面的门廊，敲门几分钟后仍不见动静，旁边围墙上的侧门也同样没有动静，他试了试门把，门被拴得牢牢的。布朗又沿着房子往前走，几分钟后看到一扇落地窗前的窗户开着一条缝，他由此进到一间位于中央的屋子里，厅的一侧有通向上层的楼梯，另一侧有门通向外边，对2·名作欣赏：10分钟读解外国经典小说0面还有一扇红玻璃门。厅的右边圆桌上有一个鱼缸，鱼缸对面有棵茂盛的棕榈树，一侧的壁角则安置了一部电话机。突然，红玻璃门后传来一声凝重的发问：“谁在那里？”布朗抱歉地说：“我能见见艾尔墨先生吗？”这时，一位穿着绿晨衣的先生开了门，他头发蓬乱，好像还没睡醒，但眼睛又在审视，似乎处于一种警觉状态。他说：“我是艾尔墨，我可没指望有客人来。”布朗连忙解释：“艾尔墨先生，我对自己的行动感到抱歉，可我的朋友跟我讲述了您目前的处境，并请我来看看能否为您做点什么。”艾尔墨示意布朗坐到椅子上，自己也坐到另一把椅子上。他皱着眉头，沉默了很久，似乎在斟酌词语，等他再抬起头，表情已经稍微温和些了。艾尔墨和布朗说起了他两位哥哥的死，他觉得这一定是精心设计的谋杀案，因为他的两位哥哥在死前都曾收到过一封恐吓信，信上都有一个记号，像是一把带翅膀的匕首。而且，两起案件中都可以看到凶手的痕迹，有个女仆就曾在他大哥开枪的地方看到过一个黑影沿着花园的围墙移动，而他二哥被机器撞击倒下后不久，他也看到过一个黑色人影，披着一件像是黑斗篷的东西跑了。说着，艾尔墨板起了面孔：“今天早上我也收到了这样一封恐吓信。”他把手伸进看上去略短的晨衣口袋，僵硬地摸出了一张纸。布朗接过来一看，那纸面相当粗糙，纸上用红墨水画了一把匕首，还配了一双翅膀，写着：“收到纸条的第二天，死神就会降临到你带翅膀的匕首·3头上，如同降临到你哥哥的头上一样。”艾尔墨皱起眉头，面对着布朗站起来，两人陷入了一阵沉默。蛛丝马迹突然，布朗转过身，打开了中间嵌有红色玻璃的门，走进那里的过道。过道的一边有一扇门，艾尔墨就是穿着晨衣从那里出来的，布朗猜那是他的卧室。过道的另一边有一个普通的衣帽架，上面挂了许多褪了色的普通旧外套和帽子，还有一个旧餐具柜，里面有些旧餐具，还有一些像是纪念品的古代武器。艾尔墨停在那里，拿起了一把老式长柄手枪。他告诉布朗：“知道我为什么选这种老式的大口径手枪吗？因为可以装上这种子弹。”说着，他从餐具柜里找了一把银匙，把银匙上面的小头像掰下来装进了手枪。过道那头的门一直是关着的，门上没有任何装饰，不过从门缝里射进来一道白光。布朗看到后跑过去推开门，外面是白茫茫的一片。这时，艾尔墨对着布朗说：“咱们还是回到那间屋里去吧。”他让布朗重新落座，神色奇怪地说：“你在这里等一下，我再去拿些东西。”说着，他又从中间那道门走回去，并随手将门关上了。布朗想，他是往餐具室或是卧室走去了。布朗一个人端坐在那里，突然，他似乎想到了什么，表情凝重起来。一两分钟之后，他站起身，悄悄走到电话旁，给博依恩打了个电话，请他马上派些人来，把这座房子包围起来。然后，他又回到原位坐下。这时，关着的门那边传来一个人的号叫。与此同时，还有一声4·名作欣赏：10分钟读解外国经典小说0枪响。射击的回声还没有消失，门就猛地开了，艾尔墨摇摇晃晃地走进屋子，他手里的长柄手枪还冒着烟，四肢还在发抖。布朗见了，从他身边飞奔出去，穿过红玻璃门，走向过道。不过他跑的时候，先是把手放在一边房间的门栓上，垂下头站了一会儿，像是在检查什么，然后才跑去开外门。门外的雪地上有一个黑色的东西，仔细看是个人。他面朝下躺着，头部被一顶大黑帽完全遮住了，身上是一件很大的斗篷。布朗在周围踱来踱去，嘟囔道：“这看起来像一只猛禽猛扑下来的。”的确，雪地上一片洁白，几英里都没有斑点，除去这具尸体的黑污渍之外，根本没有别人的脚印，也没有从其他地方到这所房子来的脚印。这时，艾尔墨站在过道那边，说：“是斯特雷克，事情发生得太快了，简直无法描述。我从门那里往外看，正想转回身子的时候，突然卷来一阵风，接着，我被打得团团转，就盲目地开了一枪。后来，就如你所见了。太惊险了…”说完这些，艾尔墨像是受到了刺激，再次回到中间那间屋子时，他跌坐在了棕榈树和鱼缸之间的椅子上，东倒西歪的，还差点把鱼缸都弄翻了。而且，他伸手在几个壁橱和角落里乱摸了一通，最终才找到一瓶白兰地，整个人看上去乱极了。艾尔墨感慨说，他终于为哥哥报仇了，而这些都是冥冥中早已注定的。布朗却并不这么认为，他什么都没说，只是从椅子上站起来，准备结束这次拜访。艾尔墨却不依不饶，试图再次说服布朗相信自己的推断，可布朗还是摇摇头。带翅膀的匕首·5原形毕露这时，外面已近黄昏，布朗从落地窗看到，门外有人影把窗子遮住了，他知道，博依恩已经带人将这所房子包围起来了。突然，布朗稍微抬高了一点声音，说：“那么，再见了，斯特雷克先生。”“艾尔墨”傻了眼，一时愣在那里，身体正要往边上挪动，突然他身后的门开了，警察顺势控制住了他。眼前这位的确不是阿诺德·艾尔墨，真正的阿诺德·艾尔墨正躺在外面的雪地上！今天早上，约翰·斯特雷克就是来杀阿诺德·艾尔墨的，他戴着一顶宽边黑帽，穿着一件黑色的大斗篷，趁阿诺德·艾尔墨还未完全睡醒就解决了他，约翰·斯特雷克正站在衣帽架和餐具柜之间的过道上时，布朗从落地窗进来了。约翰·斯特雷克的确擅长伪装，在很短的时间里，他摘下那顶又大又黑的帽子，脱掉那件黑斗篷，换上了死者的晨衣。然后，他把尸体挂在衣帽钩上，用斗篷将其包上，再用他的大帽子遮住头部，将尸体藏在门已锁好的小过道里，让人以为那里挂着的是衣服。后来，约翰·斯特雷克又采取了更大胆的办法一自己发现尸体，自己解释尸体的由来。他想出了替身这个主意，和阿诺德·艾尔墨交换角色。事后，博依恩问布朗是如何推测出约翰·斯特雷克的身份的，布朗说：“开始其实是一件晨衣，当你在屋子里碰到一个穿晨衣的人你自然会想到他是在自己家里。可后来，奇怪的小事情开始发生，6·名作欣赏：10分钟读解外国经典小说)···试读结束···...

2022-10-12 名作欣赏期刊 名作欣赏是核心期刊吗

图书名称：《如何欣赏一部电影》【作者】（美）托马斯·福斯特著；沈悦译【丛书名】新经典文库·托马斯·福斯特作品【页数】357【出版社】海口：南海出版公司,2018.07【ISBN号】978-7-5442-9252-8【分类】电影-鉴赏-世界【参考文献】（美）托马斯·福斯特著；沈悦译.如何欣赏一部电影.海口：南海出版公司,2018.07.图书封面：图书目录：《如何欣赏一部电影》内容提要：《如何欣赏一部电影》是全美备受欢迎公开课教授托马斯·福斯特，继《如何阅读一本小说》《如何阅读一本文学书》之后，用二十堂课梳理电影的各种元素，带我们踏上欣赏电影之旅。《贫民窟的百万富翁》如何令故事扣人心弦《复仇者联盟》中的打斗为何如此惊心动魄《戴珍珠耳环的少女》中许许多多的框究竟有何含义全书从电影的“语法”写起，讲解电影的画面、框架、剧本、配乐等，并结合经典影片与流行影片论证，所选片目主要来自美国电影学会“百年百部影片”。通过阅读本书，读者可以从观影爱好者，升级为电影解读家，并获得丰富知识和奇妙体验。《如何欣赏一部电影》内容试读前言播放演职人员表之后好，现在有两个人走出了一家电影院。我知道，这听起来像是一个槽糕的笑话的开头，但这种讲法很适合用在这里。我们叫这两个人莱克茜和戴夫好了。他们俩把爆米花纸桶和苏打汽水杯都丢进了垃圾桶，慢悠悠地走进了电影院外缓缓降临的夜色之中。莱克茜说：“总而言之，这部电影非常忠于最初的版本。你觉得呢？”“很棒，”戴夫说，“这就是《疯狂的麦克斯》。宏大、喧嚣，还很疯狂，是我喜欢的那种片子。你呢？”“我也觉得很棒。我不是说电影讲的故事，尽管故事还不赖。我更喜欢故事背后的视觉效果，简直是件艺术品。”莱克茜想了一会儿，又说，“一件疯狂而嘈杂的艺术品。”“艺术品？我可不这么认为。要说艺术品的话，得是那些外国人拍的电影。伯格曼啦，费里尼啦，还有那个日本人叫什么来着？大概是伍迪·艾伦吧。你知道的，都是些乏味的片子。”①伍迪·艾伦是美国导演，但作者认为他总是拍一些外国式样的影片，此处是戏谑的说法。（本书注释若无特殊说明，均为译注。）“所以你是说动作电影不可能是艺术品啰？”“我的意思是，谁在乎它是不是艺术啊。这片子讲了个好故事，还有很多动作场面。这就足够了。撞车、爆炸、惹火的姑娘，还有热情四射的吉他曲。片子里还有什么别的东西？”戴夫有点烦了。“嗯，什么都有？比如速度。电影里的事物的呈现方式一你懂的，动作是如何上演的，拍摄某个镜头的时候摄影机处在什么方位之类的。我说不清，就是那些让电影看起来是现在这个模样的元素。还有音乐，当然了。”莱克茜说，她尽量让自己听起来不那么高傲，“你知道，各种别的玩意儿。”“我觉得所谓各种别的玩意儿，是你编出来的吧。比如说有什么呢？”“哦，我也不知道。”莱克茜说，“那么就拿主要的反派角色来说吧。他叫什么？不死老乔？他就像《星球大战》里的达斯·维达。你知道，他得让人帮他戴面具和呼吸工具似的东西，那些东西是什么无所谓，尽管他也许更像赫特人贾巴①。”“说到这儿，我觉得另外一位老兄，那个长着花盆一样的脚和银色鼻子的家伙一食人怪，才像赫特人贾巴。他足够臃肿了。”“除了角色，这部电影还是一部视觉上的杰作。也不知道是谁想出那些杆子上的人的？你知道，就是那些像撑竿跳高运动员或是什么人一样，在汽车之间荡来荡去的人。还有拍摄的方式。整部电影，每个场景、镜头或是别的什么，看起来都完美无缺，都做到极致了。我不知道该怎么解释。艺术嘛，你懂的。你要么去理解它，要么就敬而远之。”①电影《星球大战》中的一个肥胖臃肿的怪物角色。“不管你怎么说，”戴夫笑着说，他们正在往车里钻，“你想太多啦，教授。我只关注电影本身。你如果再继续说个不停，待会儿的比萨就由你掏钱了。”欢迎来到非正式电影评论的世界。就让那两个年轻人自己买比萨去吧，现在让我们思考一下前边那段对话的隐含意义。当然，他们都是对的一戴夫坚决维护按自己喜欢的方式看电影的权利，可以说这是一种被动的方式，将电影仅仅当作一种消遣娱乐，莱克茜则主张电影里有比她朋友看到的更多的东西，即便她自己也不确定那到底是什么。我们应该先说明一下，他们谈论的“麦克斯”指的是二○一五年上映的《疯狂的麦克斯：狂暴之路》，而不是三十六年前的原版，不是《疯狂的麦克斯：公路勇士》，当然也不是《疯狂的麦克斯：勇破雷电堡》。一个差别在于，后来这个版本的预算可以像吃开胃零食那样把原版吃掉，还不耽误吃晚饭。简单来说，乔治·米勒拥有了他在一九七九年想都不敢想的预算。那么问题来了：“各种别的玩意儿”都包括什么？这又引出了另一个问题：这重要吗？接下来还有第三个问题：我们应该在意它吗，如果答案是肯定的，那又是为什么？这三个问题值得回答，我们来重新梳理一下。首先，无论是什么构成了“别的玩意儿”，它们绝对是重要的。哪怕只是做一件在屋子里重新排列家具那么简单的事，场景都会以不同的方式呈现因为角色们不能再用一开始的方式从空间中穿过。你不能再看到右侧的脸了，只能看到后脑勺。好，如果那就是你想要的。然而一个场景里只能有一种选择。在《疯狂的麦克斯：狂暴之路》里，就是我们两位年轻朋友刚看过的那部片子，在组成电影主体的一连3串大规模追逐的镜头中，有一串镜头是主角们从一条窄路中穿过。当成吨的巨石砸下来卡在路上，又经过一番清理之后，这条窄路变得像一个针孔，卡车必须从这样一个位于陡峭峡谷中的孔洞里开过去。峡谷被一伙开着摩托车、打扮得像疯狂的伊沃克人①的家伙控制住了，他们勒索想穿过这个洞的过路人，站在高耸的岩石上俯瞰世界，就像约翰韦恩①拍过的一半电影中的那些阿帕切人①一样。弗罗莎（查理兹·塞隆饰）和那些骑摩托车的人达成了一项交易，但他们背弃了承诺，她只得在摩托党炸开峡谷并对抗她的敌人（也是她之前的老板)不死老乔的攻击时，带着她车上的人逃走。所以，在拍摄这个场景时需要思考：弗罗莎要与多少位摩托党谈判；其他的摩托党又应该待在峡谷里的什么地方；是什么让这些人在沙漠里穿得像毛球一样；在大石块掉落前后，贯通峡谷的路看起来是什么样子：还有，在谈判过程中，其他的角色都处于什么位置。每一个镜头都包含了上百个决定，至少上百个。你想让我证明？我们来看看另一位导演贾德·阿帕图一差不多是我能想到的最不像乔治·米勒的导演了，他在美国国家公共电台的《新鲜空气》节目中，向特里·格罗斯讲述了二○一五年拍摄《生活残骸》时的故事，这部电影是与艾米·舒默合作的，后者是该片的编剧及主演。贾德·阿帕图说：“在剪辑时，你需要做一百万个选择。我是说，每秒钟都有呈现另一个人的脸或是讲不同的笑话的可能性，你还可以选择不同的音乐，总之这个过程中有很多需要讨论的问题，整体来说，结果确实不会比现在的样子更好。”不论要讨论的电影是《第七封印》①电影《星球大战》中的种族。②好莱坞明星，以出演西部片和战争片中的硬汉而闻名。③美洲印第安人的一个种族。4也好，是《金刚》（任何一个版本）也罢，又或者是《生活残骸》，原则始终如一：拍摄每一个镜头，都需要在从银幕上的面孔到灯光再到滤镜等问题上，做出一系列的决定与取舍」拍摄场景时还需要做一些选择，比如人物（位置、数量、距离摄影机的远近)，取景，摄影机的角度与距离，灯光，道具，拍摄持续的时长，声音清晰度，背景音乐，还有拍摄镜头的先后次序。换句话说，要出场的有多少个人，他们怎样装扮（或者不能怎样装扮)，你是要拍他们的群像还是只拍单独的一个人，是拍特写还是在某个特定的时间拍远景；如果有音乐的话，那你要在情景背后播放什么音乐；场景需要打多亮的光：人物说的话是清晰的还是含糊的一简言之，这个场景最多可以传达多少种以及什么种类的视觉、听觉元素，又不至于因信息过载而崩溃，而且至少需要多少元素才可行呢？第二个问题，这些东西重要吗？我们可以不在意它们，就像戴夫的例子告诉我们的那样，他只需要看电影，不需要去想更多的东西了。毕竟电影院不是电影学院，也没人给观众打分。而另一方面，莱克茜看上去挺在意的。她注意到了电影里一些独立于品质之外的东西：是有人让这部电影看起来、听起来、感觉起来是现在呈现的这样。这些人可能做得好，也可能做得不好，但是他们通过做出一系列决定，解决了一连串问题，从而实现了这一点。更重要的是，莱克茜看上去比较在意这一切，这也是两位年轻人的区别。由此，我们可以引出一堂课来。对电影是如何拍出来的感兴趣是一种选择。你不一定非要这么选。一些电影可能不给你想太多的机会，观影体验反而更好。另外，电影使我们趋于被动：坐在一间电影院里，银幕上呈现的一切都超5过现实中的尺寸，上面的人脑袋可能有十英尺高，这些影像会压倒和吞没我们。不加分析地去看这面巨大的银幕当然更容易。不仅如此，如今的电影往往包含了更多的动作，想法却变少了，更有逃避现实的意味（公平地说，也更有趣）。人们因此更自然地不去质疑暑期大片。你想对这样的电影问什么问题，难道问他们为什么要穿氨纶面料的衣服吗？这与阅读小说或诗歌完全不同，在阅读时，我们可以将信息拿在手里—我指的就是字面意思。我们自然而然地翻书页，顺着一行行文字移动眼球，这样的体验使得我们主动参与其中，这不可避免地让读者有意识地参与到文章内容的不同层面。这样想想：在播放电影时，如果想停止观看，我们必须主动站起来走出去，而在读印刷出来的文字时，我们已经活跃地参与其中，如果想停下来，只要把书合上就可以了。有时候甚至都不需要这样做，如果你曾把手里的书摔到地板上，然后被声音吓醒，就知道我在说什么了。重点是对于印出来的字，我们是在停止阅读时从主动状态转为被动状态。就电影而言，基本的体验就是被动的，所以任何更深入的参与，包括以多种多样的形式呈现的电影批评一例如走出电影院时的聊天，都是更为主动的，是我们有意识的决定。即使你决定更为主动地研究电影，也不必总是这么做。我们可以注意电影的方方面面，而不必变成一位电影理论家。实际上，我的一个儿子就处理得很灵活，他认为有些电影值得付出努力去研究，另外一些则完全不值得。他有时候会回来跟我说，某部电影“特别糟糕，但还是很有意思”。在某些情况下，这对他来说就够了。这些电影是由亚当·桑德勒或罗伯施耐德领衔主演的，或是由他们二人共同主演的。顺便说一句，我的儿子是一位很出色的影评人，当他觉得付出的精力能收到回报6···试读结束···...

2022-10-12 托马斯微积分epub 托马斯·哈里斯epub

图书名称：《中国古代小说名作欣赏》【作者】晨曦主编【丛书名】读点经典中国文学艺术名著欣赏【页数】197【出版社】东营：中国石油大学出版社,2017.01【ISBN号】978-7-5636-5392-8【价格】16.00【分类】古典小说－文学欣赏－中国【参考文献】晨曦主编.中国古代小说名作欣赏.东营：中国石油大学出版社,2017.01.图书封面：图书目录：《中国古代小说名作欣赏》内容提要：本书包含的内容有:《水浒传》:揭示社会矛盾的草根英雄史诗、《三国演义》:通俗历史小说的经典巨著、《西游记》:史上最优秀的长篇神魔小说等。《中国古代小说名作欣赏》内容试读1.《水浒传》：揭示社会矛盾的草根英雄史诗[明]施耐庵◇阅读导航长篇章回小说《水浒传》源于元末明初，是人民群众中集体创作与作家创作相结合的产物。国作者施耐庵(1296一1370)，原名彦瑞，号子安，别号古代耐庵，江苏兴化人。元末中进士，曾在钱塘做过两年官。后弃官归乡，从事写作，曾参加《三国演义》《隋唐志传》的说创作。他目睹了元末政治腐败，朝廷黑暗，统治阶级的昏名作庸残暴，胸中充满激愤，相传曾参加张士诚领导的农民起欣义军。张士诚起义失败之后，施耐庵隐居白驹著书。后为避朱元璋征，迁往淮安。1370年，施耐庵卒于江苏淮安。宋金元明时期，有关宋江起义的故事通过话本讲述和杂剧演唱广为流传，施耐庵在此基础上进行了综合性的艺术再创造，写出了中国第一本长篇白话小说《水浒传》。关于宋江起义，《宋史》《三朝北盟会编》等书中均有记载。尽管这些记载比较简略，但从中仍然可以看出这场起义声势浩大，起义军曾多次打败宋军，对宋王朝造成一定威胁。关于起义的结局说法不一。这次起义虽然失败了，但是起义军英勇斗争的事迹却被染上浓厚的传奇色彩而在民间广泛流传。南宋时，水浒故事已成为说书读艺人们讲述、演唱的重要内容。罗烨的《醉翁谈录》中就点记载有“石头孙立”“青面兽”“武行者”等话本的名目。到轻宋末元初出现的《大宋宣和遗事》就有了“梁山泊聚义”，典以及“杨志卖刀”“智取生辰纲”“宋江杀惜”“九天玄女授天书”等故事和“受招安征方腊”的故事梗概，并提出“助中行忠义、护卫国家”的口号。元人杂剧中也有不少水浒国戏，其中李逵的戏最多，如康进之的《李逵负荆》就是一出学传奇的水浒戏。《水浒传》正是在民间长期流传和艺人们艺讲述、演唱的基础上，经过文人加工、再创造而成。名著◇情节精要赏《水浒传》的故事发生在北宋末年，小说开头带有几分魔幻色彩。宋仁宗嘉祐三年春，天下瘟疫流行，殿前太尉洪信奉旨请张天师消灾。洪信无意中打开了伏魔殿，放走了关在其中的三十六天罡星和七十二地煞星，共108个妖魔。这就是后来梁山泊的108位好汉。哲宗时，东京开封府有一个破落子弟高俅，不务正业，被父亲告发成罪犯。遇赦回东京，因踢得一脚好键，受端王赏识。端王即位称徽宗，高俅被封为殿帅府太尉。高俅上任即挟隙报复，逼得教头王进携母弃家，投奔延安府经略相公。王进路过史家村，收九纹龙史进为徒，传授半年武艺后，王进母子辞行。少华山有三条好汉，因去华阴县借粮，与史家村发生冲突，史进生擒陈达、朱武、杨春。意气相投，史进义释陈达等并与三人成为挚友。史进往关西寻师父王进，至渭州结识提辖鲁达，又遇师父李忠。鲁达仗义救金老汉父女，三拳打死恶霸镇关西。为安身避难，鲁达在五台山文殊院出家，法名智深。鲁智深不守清规，醉打山门，长老命他往东京大相国寺去做职事僧。智深至大相国寺，智清长老见其凶悍，便令其中国看守酸枣门外菜园。在菜园，他力伏众泼皮，倒拔垂杨古柳，艺惊豹子头林冲，二人义结金兰。高俅的干儿子高衙代内欲夺林冲之妻，高俅于是设计陷害林冲。林冲带刀误小入白虎堂，刺配沧州，其妻不屈，被高衙内逼死。林冲在说充军途中，被两公差百般折磨，至野猪林，公差又奉高俅作之意要下毒手，幸亏鲁智深赶来救护。林冲至沧州后，高欣俅又派人来追杀，林冲忍无可忍，火烧草料场，杀死陆虞侯，雪夜上梁山。梁山大头目王伦，心胸狭窄，见林冲武艺远胜自己，故意刁难，令他在三日内杀人做“投名状”，林冲截住丢官的杨志拼杀。王伦出面劝止，收下林冲，并劝杨志入伙。杨志却不愿入伙，前往东京，因贫困所逼卖刀，杀泼皮牛二，充军大名府。梁中书见杨志武艺高强，提拔他入班为提辖，并护送给丈人蔡京的生辰纲。山东郓城县有一好汉叫托塔天王晁盖，他与吴用、公孙胜、阮氏三雄等人，在黄泥冈智取生辰纲。不料，消息走漏，白胜被捕，情况危急，多亏及时雨宋江冒死送信，朱仝、雷横等捕头仗义放行，才脱虎口。晁盖等人至梁山入伙，林冲火并王伦，众读人推举晁盖为山寨的大头领。点晁盖等人感念宋江昔日救命之恩，派刘唐赍书一封并黄金100两，此事被宋江侍妾阎婆惜发现并以此相威典逼，宋江怒而杀之，至沧州柴进处避难，结识武松。武松回清河县，路过景阳冈打虎，被阳谷县县令委任步兵都头，并遇见兄长武大。武大之妻潘金莲，被恶霸西门庆勾中国引成奸，二人合谋毒杀武大。武松为兄报仇，杀了西门庆、潘金莲、王婆，自首后被刺配孟州。武松在十字坡遇学艺张青、孙二娘，至孟州结识施恩，醉打蒋门神复夺快活林，蒋门神与张都监等人勾结，计陷武松，刺配恩州，并欲中术名著欣赏途下毒手。武松在飞云浦断锁开枷，杀了公差，又至鸳鸯楼杀了蒋门神等仇人。武松持张青夫妻信，又化装成行者模样，往二龙山落草，在白虎山再遇宋江。公孙胜念母回家探视，李逵见景生情亦回家探母。李逵背母回山寨欲同享福乐，至沂岭寻水时，老母丧于虎口，李逵力杀四虎，一时轰动，但他大意被人识出，醉后为沂水县都头李云索拿，被朱富救护，同归梁山。晁盖、宋江等想念公孙胜，派戴宗去探望，路结杨林、杨雄、石秀等人。宋江一打祝家庄失利，被困盘陀路，幸亏石秀探庄识路标，众英雄才脱险。宋江二打祝家庄又失利，王英、秦明等被擒，但林冲活捉了扈三娘。这时，孙立、孙新、顾大嫂等为救解珍、解宝在登州府劫牢反狱，投奔梁山。孙立原系登州兵马提辖，又与祝家庄教师栾廷玉是同门弟兄，遂率梁山好汉假装官军入祝家庄帮忙。孙立、石秀、秦明等里应外合，宋江三打祝家庄获胜，祝家父子丧命，栾廷玉、扈成逃走。此后，李应、孙立、孙新、徐宁、呼延灼、朱仝、卢俊义等英雄豪杰纷纷被“逼上梁山”，梁山实力日益壮大。就在这时，晁盖在攻打曾头市时中毒箭身亡，宋江被众人推举为王。中宋江成为梁山泊之主，就把“聚义厅”改为“忠义堂”。古请公孙胜主持罗天大醮，天降火块入正南地下，深掘出一代石碣，上写蝌蚪文，何道士识得译出，乃是梁山108将座小说次表。故事至此，《水浒传》最精彩的部分也就结束了。名后面的情节是宋江一心想求得朝廷招安，为国效力。几作经波折，梁山好汉在宋江的意志之下同意接受招安。此欣后，朝廷便以梁山泊众英雄为工具，先抗拒辽兵，后镇压方腊起义。破辽国徒劳无功，征方腊损兵折将，梁山泊众多英雄好汉或战死，或归隐。宋江、卢俊义等人虽受朝廷加封，但仍遭逼迫。不久，宋江、卢俊义等被奸臣毒害；宋江恐李逵再叛朝廷，坏了他的声名，在临死前亦将其毒死。吴用、花荣闻讯后，赶到蓼儿洼哭祭宋江，然后双双自缢而亡。一场轰轰烈烈的水浒英雄事业就此烟消云散。◇鉴赏与评析《水浒传》是我国古代农民起义的史诗，是中国古典小说中一枝独放异彩的艺术奇葩。读《水浒传》在我国小说史上占有十分重要的地位，首点先在于它深刻的思想价值。小说把草莽英雄推上了历史经舞台，写的是“乱自上作”“官逼民反”的过程，在更广阔的典范围内描绘了宋元之际的社会生活。作者以梁山108将为重点，以梁山起义的发生、发展、高潮、衰落、失败为核心，上至昏君佞臣，下至村野佃民，从城市到农村，触及社国文会生活的方方面面，揭示了社会现实的黑暗，反映了封建学艺社会由盛转衰时期尖锐激烈的阶级矛盾与阶级斗争。作者热情歌颂了人民群众的抗暴斗争，通过英雄好汉走上梁山的不同道路，反映了这场斗争的深刻性和广泛性。著《水浒传》以极大的热情歌颂了梁山英雄轰轰烈烈的赏大起义，正面描写了农民反抗封建统治阶级的行为，这在中国文学史上是很罕见的，它对明清两代的阶级斗争，特别是农民起义有巨大的鼓舞作用。作品塑造了许多性格鲜明的英雄形象，像李逵、武松、鲁智深等都活灵活现，呼之欲出，一直活在人民心间，像一团烈火，照亮了人民起义的道路。···试读结束···...

2022-10-12

图书名称：《三角不等式研究与欣赏》【作者】邓寿才著【页数】474【出版社】哈尔滨：哈尔滨工业大学出版社,2020.10【ISBN号】978-7-5603-9033-8【分类】三角-不等式-研究【参考文献】邓寿才著.三角不等式研究与欣赏.哈尔滨：哈尔滨工业大学出版社,2020.10.图书封面：图书目录：《三角不等式研究与欣赏》内容提要：本书共分3章，即预备知识、三角不等式、名题欣赏与研究，详细介绍了各种类型的三角不等式，并对这些常见不等式进行了推广与拓展，同时还介绍了研究三角不等式的常用方法，最后还设置了三角不等式名题欣赏与研究部分。本书中列举的各个习题都给出了详细的解法和分析，且有的题目给出了多种解法，并从多个角度进行拓展，使读者开拓眼界，对三角函数有一个更深入的了解，便于更好地掌握相关知识。本书适合高中师生、大学师生及广大数学爱好者研读。《三角不等式研究与欣赏》内容试读预备知识在工作或劳动时，我们通常需要劳动工具.同样，在证明研究、创建三角不等式和几何不等式时，我们通常需要一系列相关的定理、公式，才能让我们在解答试题和研究中如鱼得水、轻松自然。第第1节三角恒等式1.加法公式i(ax±B)=iacoB±coaiBta(a±B)=1千taataBtaa±taBco(a±β)=coacoB千iaiBi'aco'a=1,taacota=12.和差与积互化公式章ia+iB=2iBco22ia-iB=2coia-2coa+coB=2co+BcoB22a-mB=-2a生“9taa±taB=i(a±B)coacoBcota±cotB=±i(a±B)iaiBiaiB=co(B)co(+)]1coacoB=(a+B)+(a-B)]icBi()+i(B)]coaiBi()i()3.倍角公式i2a=2iacoa=2taa1+ta'aco2acoai'a=2co2a-1=1-2i2a1-ta'a1ta'a2taata2a=1-ta'acot'a-1cot2a=2cotai3a=-4i'a+3iaco3a=4co'a-3coa4.半角公式（下列公式中根号前所取符号与等号左边符号一致）i21-coa2ac052三N1coa2=±/1coa1-coaiata21+coaia1+coacota1+coa1+coaia21-coaia1-coa5.配方公式1士血a=(ow受±受Pta'a+cot'a=(taa±cota)2千26.降幂公式i'a=7(1-c02a）)co'a=21(1+co2a)三角不等式研究与欣赏2ReearchadAreciatioofTriagleIequalityi'a=1(3ia-i3a)4coa4(3coa+co3a)7.正弦定理与余弦定理aCiAiBiCa2=2+c2-2ccoA2=c2+a2-2cacoBc2=a2+2-2acoC8.△ABC的角间关系式在△ABC中，从A+B+C=T出发，运用和积互化公式、倍角公式和各种技巧，能推证出三角形内角之间的近百个恒等式或不等式来，以下为几例iA+iB+iC=4cococoi2Ai2Bi2C=4iAiBiC3A3B3Ci3A+i3B+i3C=-4co2co2co2i4Ai4B+i4C=-4i2Ai2Bi2C一般地，有推广结论：定理1设k∈N,在△ABC中，有ikAikBikC4ikπkAkBkC2(当k=4±1时)(当k=4-1±1时)如果我们设k=r(mod4),其中r∈{0,1,2,3}，并记4):14(产mg+（受212g-Ⅱ·号刳那么上述三角公式可统一成∑ikA=4(-1)'-f(k,r)·g(k,r)(1)》相应地，有cooiC2i2co2Aco2B+co2C=-1-4coAcoBcoCco3A+co3B+co3C=1-4iii-i22co4Aco4Bco4C=-1+4co2Aco2Bco2C3一般地，有：定理2设k∈N,在△ABC中，有cokAcokBcokC【1+4ii2ii92i2i2(当k=4±1时)-1-4cokkAkBkC2co2co2co2(当k=4-1±1时)仍然设k=r(mod4),r∈{0,1,2,3=Πm+.罗-剑22则上述公式可统一成∑cokA=(-1)-1[1+41(k,)](2)有趣的是，由公式-1-4coAcoBcoCco2Aco2Bco2C=2(co2A+co2B+co2C)-3co2A+co2B+co2C+2coAcoBcoC=1相应地，还有三角公式和相关定理，它们在不等式证明中有重要的应用taAtaB+taC=taAtaBtaCm号+m号m号+mmtaA=1AABCcotB+cotG-cot2cot2cot2cotcotAcotB+coBcotC+cotCcotA=1现在我们来证明定理1.定理2同理可证，故略。证明(1)当k=4±1(r=1或3)时ikAikB+ikC=2ikA+kB)ikC=±22m±（受✉4，ikC=±2c02co/kCkC22kC(kAkB=±2c02co2+cokA+kB2kCkAkB=±4c0=4i22co2三角不等式研究与欣赏4ReearchadAreciatioofTriagleIequality(2)当k=4-1±1(r=0或2)时，同理可得ikAikBikCkπ:kAkB:kC=-4co2i2'i2i2此外，仍设∈N,则有tam(-0）=(-1)-.(cot0)--=(-1)-1·(am0)-如果设∈N,,且=r(mod4),则有Σ(m1(-1)-1=1(3)自然，式(3)是一个有趣的公式，但是必须满足A,B,C≠2m或(2k±1)π，其中k∈N,,否则式(3)无意义，此外，还有其他公式i3a=3ia-4i'a=4i(号-a)iai号+aco3a=4co'a-3coa=4coacoarco+ata3a=tataata+ai2a-i'B=i(a+B)i(a-B)co'a-co'B=-i(a+B)i(a-B)aix+6cg=v合+8m(x+0),其中tm0=名(a0)9.特殊三角公式iA+iB-iC=4iAiBC2i2co2i2Ai2B-i2C=4coAcoBiComA+mB-0C-1+4m号=g号co2Aco2B-co2C=1-4iAiBiCi2Ai2B+i'C=2+2coAcoBcoCiA+iB+i'C3A3B3C=3cocoBcoC+co3co3coco2Aco2B+co2C=1-2coAcoBcoCcoAcoB+coC53A:3B.3C2i2ACi22Ai22Bi22C=2-2co2Aco2Bco2C下述等式供大家练习：(1)(a+)coC+(+c)coA+(c+a)coB=2.在△ABC中，为△ABC的半周长，即=(a+6+c),面积为4（或S).外接圆半径为R,内切圆半径为(2)a(2+c2)coA+(c2+a2)coB+c(a2+2)coC=3ac.(3)4co+aoaw号+e）=(a++o月(5)(ac)2(i2Ai2B+i2C)=3243.(6)ta2ta+taCI+iii。ABCABC(8)cotkAcotkB+cotkBcotkC+cotkCcotkA=l(其中k∈N,).(9)(taA+taB+taC)(cotA+cotB+cotC)=1+ecAecBecC.(10)coAcoB+coBcoC+coCcoA=4R4R(11)coAcoBcoC=-(2+r)4R2(12)cOA+co'B+coC=6R++4Rr-2R2(13)(2-c2)cotA+(c2-a2)cotB+(a2-62)cotC=0.(14)(iA+iB+iC)(cotAcotB+cotC)=++e)品++动(15)coA+coB+coC=1+RAB.Cri2i2i2=4R三角不等式研究与欣赏6···试读结束···...

2022-10-12 三角不等式 三角形不等式 三角不等式三角函数

图书名称：《淮剧曲调总汇与欣赏》【作者】陆连仑编著；孙旭，徐宁等编委【丛书名】淮剧艺术丛书【页数】380【出版社】北京：中国戏剧出版社,2018.10【ISBN号】978-7-104-04719-3【价格】680.00【分类】淮剧-戏曲音乐-乐曲-中国-选集【参考文献】陆连仑编著；孙旭，徐宁等编委.淮剧曲调总汇与欣赏.北京：中国戏剧出版社,2018.10.图书封面：图书目录：《淮剧曲调总汇与欣赏》内容提要：本书是一套淮剧知识普及丛书。全书共六册，分别为《淮剧知识三百问》《淮剧曲调总汇与欣赏》《淮剧名家及唱腔赏析》《淮剧经典生腔100段》《淮剧经典旦腔100段》《淮剧经典对唱100段》。文字部分40万字，淮剧唱腔580段。构思简约、立足挖掘、审题严密，集工具性、知识性、趣味性、审美性于一体。对于百年淮剧，前所未有；对于淮剧专业人士及爱好者，非常难得。《淮剧曲调总汇与欣赏》内容试读第一部分主要曲调准利86@B55556535是235336.16(333356偏宠奸佞大义难伸(哪)，种65-(的。的)23215112223元333232相爷啊，你一生为国家奔波劳615.2235333216661215011265#45顿（呐），报国家秉忠心不殉私情，自古道冰炭难熔3」2665#456.52.22353元6U30323226161元600一炉内，你本是昏王和权奸的眼中钉，11265#45665#45542.56655#45612相爷你为民捐躯令人敬，留下了孤儿寡妇rit元3356533.52160165#445.(1616545245-）。。。。依靠何人？说明：1.【淮调】又称【淮北调，【淮蹦子】或【老淮调。它发源于苏北西部淮阴、淮安和宝应、兴化一带。【准调】是在当地的秧歌、号子基础上发展起来的。【淮调】主调一般包括起板部分、平板部分和落板部分。2.【准调】的起板通常是一个散板式的引子部分，先唱一句或一句半唱词，然后重复开头的唱词转到平板行腔部分。在【准调】起板中，一般都用“起板锣”“垫锣”或“三翻”锣鼓点子伴奏。3.此曲系《舍妻审妻》中的一段【准调】。参看其起板部分是规整的一句半起板，音调高亢、激越，它把准调那种刚劲而泼辣的曲调性格，粗犷而富于乡土气息的声腔特色开门见山地展现在观众面前，所以观众们往往一听到【准调】的起板，就会情不自禁地拍手叫好，·004··淮剧曲调总汇与欣赏·准调二（青衣腔起板）》选自《打经堂》中一段杨金花原唱1=D或E张铨、戴玉升记谱65353216U5往啊0里套（仓0)33板扣公往里(啊)22元3.211.23…116套(啊)！(慌锣)（仓仓仓仓仓仓仓仓仓）56ii5633553216g看见了男女(三番锣鼓)(0台12-00000000000000000啊。仓·台仓·台仓仓令仓令仓一令顷仓一大一来顷仓令仓令仓一令00005361655-5663565632223元2.16啊呀狠（哪）心（哪）夫（啊）。仓台台)【悲板锣鼓】(0台0台仓台仓台仓仓令仓令仓一令顷仓61-00000122-56i2i5翠莲女正是就把一才一来仓个令令仓一台台)·005·准利巴四用156523532110122-356i8扣子（啊）套(啊)，看见了男女一对353532165000233325821号1603喊亲（啊）娘将身就把扣子来下（啦）我232332t6eito1222333212.0一登一登站在踏足上。用手抱起娘的娇生子，2332t6615,01122208是6132细听为娘说短长。今天晚上娘哭你，怕的63212321235325532166.16535550000明（个）早上爬起来你要哭亲（啊）娘。儿啦56iii2i6ii65652382110122-怕的是狠心父亲代儿就把晚娘来娶(啊)，谋害了ieit3.3553352195-0023333.333姊妹一双就苦死了为娘。没得顶的帽子就怕832号5.8888828219991t9019116161由我儿戴(啊)没得底鞋子由儿穿几双。谁打麦子谁吃面，33216161133232312335553512谁人养的谁叫娘。翠莲养的娇生子到后头不知道跟哪个去·006:···试读结束···...

2022-10-12

图书名称：《数学欣赏拾趣》【作者】沈文选，杨清桃著【丛书名】中学数学拓展丛书【页数】290【出版社】哈尔滨：哈尔滨工业大学出版社,2018.05【ISBN号】978-7-5603-6845-0【分类】中学数学课-教学参考资料【参考文献】沈文选，杨清桃著.数学欣赏拾趣.哈尔滨：哈尔滨工业大学出版社,2018.05.图书封面：图书目录：《数学欣赏拾趣》内容提要：本书共分7章，包括数学欣赏的含义、欣赏数学的真、欣赏数学的善、欣赏数学的美、欣赏数学文化、数学欣赏走向数学鉴赏、从数学文化欣赏走向文化数学研究等内容。《数学欣赏拾趣》内容试读第一章数学欣赏的含义1.1什么是数学欣赏先来看看何谓欣赏？欣赏的中文含义是领略、赞赏、观赏、喜欢，还有佩服.英语是toadmire或toejoy,都包含着一种在喜好、倾慕的前提下愉快、积极地接受、沉浸并享受某种客体（或对象）的情感.可见欣赏是一个与主体意识和心理倾向紧密相关的概念。从我们自己的体验来说，欣赏，就是怀着愉悦的心态对待面临的美满对象，就是用观赏的目光看待眼前事物的美好形态，就是用赞赏的情怀注视事物外表的美观，就是用领略的眼光发现事物内部深处的美妙.这里，愉悦的心态、观赏的目光、赞赏的情怀、领略的眼光都是一种积极的心理倾向与主体意识，这又与一个人的知识水平有着密切的关系.因此，欣赏，作为一种伴随着较为积极的心理倾向的活动，它是一个值得深入研究的课题许多人都有体验：随着欣赏对象的不同，要求也不一样.对于较为复杂和高级的欣赏活动，有时候要求欣赏者具有较高的知识素养或艺术素养.即使是欣赏同一件事物或对象，也是有层次之分的.比如，欣赏一件艺术品，欣赏者之间的欣赏水平可能相距万里，有的人是鉴宝专家，有的人是一无所知的外行.俗话说，“外行看热闹，内行看门道”，意思就是说对同一事物，不同的知识层次和观赏力会出现不同的效果.这也就是说，即使是对于同一对象，由于审视者个人修养的不同，会出现完全不同的欣赏感受和欣赏效果下面，我们讨论什么是数学欣赏？若认为就把数学加在欣赏前面，即把数学作为欣赏对象，则这是对数学欣赏的一般理解.对数学欣赏的深人理解，这是我们要研究的问题了.这正如黄秦安先生等所说的：①对于数学欣赏，细细想来，感觉“数学欣赏”的概念在实际语境中远比想象的要复杂些，特别是当这个概念与数学教学联系在一起的时候更是如此.初步看来，可以把数学的欣赏理解为个体认同，喜欢数学的一种心理趋向，一种对于数学的美好情感和认知.在最初的数学欣赏中，一个人懂不懂数学或者懂得多少，其实都没有什么关系，正如许多五音不全和一点五线谱知识都没有的人也可以很喜欢音乐一样.在数学的受众中，不懂数学但仍喜欢数学的人数量是不多的.其中，有些人并不是很懂数学，但在长期的社会文化与科学文化氛围中，感受到了数学计算之精确，形式结构之严密和论证推理之充分有力，因此，对数学有一种崇敬之情，也是在情理之中的.一个社会对数学的文化评价越高，就越容易获得公众对数学的喜爱和认可，这些都可以看作是一种较为朴素的对数学的欣赏.而我们在数学教育中所倡导的“数学欣赏”，应该是高于朴素的大众数学文化层面的，即需要建立在必要的数学认知基础之上.也就是说，数学欣赏是要以一定深度的数学理解，数学习得和①黄秦安，刘达卓，聂晓颖.论数学欣赏的“含义”“对象”与“功能”一数学教育中的数学欣赏问题[J刀.数学教育学报，2013(1)：8-12.2数学欣赏拾趣SHUXUEXINSHANGSHIOU数学认知作为前提的.这种理解、习得、认知也与了解数学的精神、数学眼光、数学思想、数学方法、数学解题、数学应用、数学史观，等等密切相关，作者的这套丛书就是为广大数学爱好者以及数学工作者提供参考的，数学欣赏，古已有之，中外皆然.特别是近几年在张奠宙教授的倡导下，数学欣赏是谈论得比较多的一个话题了.张教授于2010年分别在《中学数学教学参考》《中学数学月刊》上发表了《欣赏数学的真善美》《谈课堂教学中如何进行数学欣赏》的指导性论文，接着陕西师范大学的教育刊《中学数学教学参考》专门开辟“数学欣赏”的专栏，并邀请张奠宙教授作为主持人，在开篇栏目中还写了编者按，并指出：数学欣赏是一种数学情怀，是一门学问，是一种学习，是一种精神，是一个鲜活的研究课题.学会数学欣赏，研究数学欣赏，大力挖掘数学欣赏，有助于我们从一个新的视角去认识和理解数学内容，给课堂教学注入新的活力：有助于促进中学教师以欣赏的激情去从事数学教学，数学课堂或许变得更加有趣味，数学教学或许给予学生更多的数学精神和力量，数学或许会让更多的学生迷恋和欣赏.这为我们深入研究数学欣赏开辟了新的阵地.近几年来在这块阵地上已刊载了一系列佳作，作者通过对这套数学欣赏丛书的写作以及近期文献的学习，认为对数学欣赏的理解可从一些侧面做如下的描述：数学欣赏是一种对数学的喜爱情感，是一种对数学的崇敬情怀，是一种佩服数学理性的心理倾向，是数学素养中某种意识的流淌，是一种数学思维活动的展现，是学习数学的一种情趣表露.前三者是较低层次的欣赏，后三者是较高层次的欣赏.下面，我们试举6例以说明之例1一条辅助线使一道几何题求解豁然开朗.每个喜爱数学的人，都曾感受到那样的时刻：一条辅助线使不好着手的几何题求解豁然开朗.如图1-1，在折五边形ABCDE中，求五个折角和∠1+∠2+∠3+∠4+∠5的度数，解析联结CE,设AE与BC交于点O,由三角形内角和定理D及∠AOB=∠COE,可得∠1+∠2=∠OEC+∠OCE所以∠1+∠2+∠3+∠4+∠5=∠OEC+∠OCE+∠3+∠4+∠5图1-1=(∠OCE+∠3)+（∠OEC+∠4）+∠5=∠DCE+∠DEC+∠CDE=180°这道简单数学问题的处理也训练了解题者的思维，当我们处理某些事情时，也要善于发现对象间的内在联系，也要善于找到适当的处理手段.数学就是这样让人喜爱！例2用数学符号表达一种世界观数学符号就是数学语言的词汇，它是数学先辈们长期创作的数学语言中的精华，是世界上最通用的一种语言，又比世界上任何一种母语更精练、更准确.用数学符号语言来表达，丰富和发展了人类语言.例如可用数学符号表达一种世界观：第一章数学欣赏的含义DIYIZHANGSHUXUEXINSHANGDEHANYI“+”号用在学习上，“-”号用在闲聊上，“×”号用在工作上；“÷”号用在专业上，“，”号用在委屈上，“！”号用在情怀上；“?”号用在成绩上，“=”号用在群众上，“()”号用在自省上：“…”号用在事业上，“→”号用在未来上，“∫”号用在创新上数学符号语言就是这样的闪烁着人类的智慧，数学就是这样让人崇敬！例3求下列组合数的平方和S=(C0)2+(C)2+…+(C)2解析处理这个问题需要有点理性和悟性先注意到下列二项展开式（此组合数与二项展开式有关）(1+x)=C0+Cx+C2x2+…+C"x类似地（理性思维）有(+=c心+士+c++c当上述两个式子两边相乘时，显然乘积右端的常数项正好是(C)2+(C)2+…+(C)2而乘积左端是1+)1+）=1+)产因此，所要求的和即是(1+x)2“中的常数项，也就是展开式(1+x)2“中x”的系数，那当然便是C2。.于是便得(C)2+(C)2+…+(C)2=C5=2m是(!)2由上可知，这个组合恒等式的发现，是数学理性与思维悟性（心理倾向思维）共同作用的结晶.数学就是这样让人佩服其理性的心理倾向！例4观察342=1156,3342=111556,33342=11115556，…，请写出3…342=？解析这是对一个有特色的问题的探求，这个特色呈现出规律，因而可猜测为3…342=1…15…56个R不个这个猜测能证实吗？数学的某种意识启引我们用字母与数字表示这些式子的左端，有[3(10+10-1+…+10+1)+1]2,k=1,2,…且=1将上式利用平方和公式展开，有上式=2(1024+1+102+…+10+1)+(6-2)(10+10*-1+…+10+1)+1故当=1时，3…342=1…15…56.R个个这样，我们不但求得了结果，而且还引发我们推导类似的问题：例如：当=2时，则当k=1,2,…时，有数学欣赏拾趣SHUXUEXINSHANGSHIQU672=4489,6672=444889,66672=44448889,…,6…67=4…48…89个R1个个由上可知，数学素养中的这种意识（参见本套丛书中的《数学精神巡礼》第八章有8种意识)使某些规律明显呈现。数学就是这样流淌出某种意识，让人在欣赏中获得问题解决的方法，例5解方程x3-22x2+2x-2+1=0.解析这给出的不仅是一个3次方程，而且系数中含有无理数，直接求解显然困难不小观察事物，立场不同，观察到的结果也会不同，处理问题，若从某一角度用某种方法解决难以奏效时，数学思维的灵活性品质，引导我们不妨换一个角度去观察，换一种方法去处理便有可能“柳暗花明”，而“迎刃而解”此时可将x看作“已知量”，将2看作“未知量”，于是原方程可整理为x(√2)2-(2x2+1)2+x3+1=0由一元二次方程的求根公式得2=x+1或2=-x+1(x≠0)否则原方程无意义，故得=万-1，=(，5+1±V2万-1)为所求由上可知，此问题的求解展现出来了数学思维的优良品质.数学思维让人震撼！震撼油然产生欣赏.数学欣赏，是一种数学思维活动的展现例6设实数x,y,z满足x+y+z=xz.求证+各+8xyz5+1-2(1-x2)(1-y)(1-2)解析这是一道有趣的代数问题我们先看这个等式的左端，分母显然是(1-x2)(1-y2)(1-2)通分左式的分子=2x(1-y2)(1-z2)+2y(1-x2)(1-z2)+2z(1-x2)(1-y2)】=2x(1-y2-z2+y2z2)+2y(1-x2-2+x22)+2z(1-x2-y2+x2y2)=2(x+y+a)-2x2y-2xy2-2yz2-2y2-23'x-2x'z+2xyz(yz+x+xy)（*)整理到此步，令人目眩神摇，眼花缭乱，怎样才能拨开迷雾注意到题设条件x+y+z=xyz,我们来一个“双向替换”，即看到x+y+z就用y%代替，反之，看到xyz就用x+y+z代替.于是，我们便由式(*)有2xyz-2x2y-2xy2-2y:-2yz2-22'x-2x'z+2(x+y+2)(yz+x+xy)=2xyz-2x'y-2xy2-2y'a-2yz2-2x'z-22'x+2xyz+2x'z+2x'y+2ya+2xyz+2xy2+2yz2+22'x+2xyz=8xyz=右边的分子第一章数学欣赏的含义5DIYIZHANGSHUXUEXINSHANGDEHANYI从上述证明过程可知，代数式的恒等变形是处理问题的关键之所在.其实，此题也可以用三角知识来证：令x=taA,y=taB,z=taC,由x+y+z=xyz,有taA+taB+taC=taA·taB·taC由三角知识，我们便可推断有A+B+C=kπ(k为整数)，从而2A+2B+2C=2kT于是2x2taA2taB2taC1-ta2A'1-ta2B'1-ta2Cta2Ata2Bta2C=ta2A·ta2B·ta2C(2228xyz(1-x2)(1-y2)(1-2逐步推演，都是题中应有之义，显得多么自然、轻松，烦琐的计算一概省略了，以上两种证法，充分体现了数学的和谐统一性，不得不让人油然而生欣赏之情趣.数学欣赏是学习数学的一种情趣表露从上述诸例也可以看出，数学欣赏有多种角度，可从数学自身的美感，可从独立的审美情趣，也可从特有的价值观等。1.2数学欣赏要欣赏什么？在数学中，哪些内容可以成为欣赏的对象呢？著名数学家丘成桐曾接受《光明日报》记者采访时说：“数学是一门很有意义、很美丽，同时也是很重要的科学，从实用角度讲，数学遍及物理、工程、生物、化学和经济，甚至与社会科学也有很密切的关系.文学的最高境界是美的境界，而数学也具有诗歌和散文的内在气质，达到文学性的方面，达到一定境界后，也能体会和享受到数学之美.数学既有文学性的方面，也有应用性的方面，我对这些都感兴趣，探讨它们之间妙趣横生的关系，让我真正享受到了研究数学的乐趣.”①著名数学家陈省身先生曾有“我们欣赏数学，我们需要数学”和“数学好玩”等题词，强调了数学的真、美与善等不同层面.②可见，在陈先生和丘先生看来，数学具有真、善、美三个层次的表现力.这里，我们对数学的真善美的概念略加说明.所谓数学的真，就是数学的真理属性，全部的数学知识都是以数学的真理性为依归的.而数学的善，则是衡量数学功用价值的一个重要尺度.至于数①沈耀峰，齐芳.丘成桐：享受数学之美[N].光明日报，2005-11-15(2)②丁石孙，张祖贵.数学与教育(《数学·我们·数学》丛书)[M].长沙：湖南教育出版社，1991.6数学欣赏拾趣SHUXUEXINSHANGSHIQU学的美，则是数学艺术价值的一种体现.数学的真、善、美构成了数学表现力的主要层面，而三者的综合则是全面审视并欣赏数学的基本起点.因此，数学的欣赏可以从上述三个维度各自展开并予以适当的组合.①数学是真、善、美的统一体，真、善、美也是数学精神的精髓（参见本套丛书中的《数学精神巡礼》).美与情感结合产生美满，美与善结合产生美好，美与眼光结合产生美观，美与领略结合产生美妙.由此可知数学欣赏也是一种意识，一种喜爱数学的主体意识数学之美是最能令人作为欣赏的对象.除了数学的美可以作为欣赏对象之外，数学的真和善也同样可以作为数学欣赏的对象.数学的真、善、美，既可以相对独立地作为欣赏的对象，也可以两两组合，如真一善，真一美，善一美，作为数学欣赏的二维对象，还可以真一善美三位一体作为数学欣赏的对象.如果我们从某个层面来看前面的6道例题的话，也可以依次欣赏到数学的“真”“善”“美”“善一美”“真一美”“真一善”.源自于数学的真与善，是数学精神的两个重要层面，是刻画世界图式的两个基本诉求.在数学的真与善这样一个维度上，数学的美也随之展现.例如，在阿基米德、牛顿、拉普拉斯、傅里叶、高斯、麦克斯韦、狄拉克、爱因斯坦、冯·诺依曼等众多数学家和科学家的研究中，大自然及其现象成为其研究所因循的本宗.如三维状态下著名的拉普拉斯方程：g+9+g=0,既是最基本的偏微分方程形式，还是刻画电场、引力场和流场等有势场的最有效的数学物理方程，而这样一个兼具数学的真与善的著名方程，其形式（对称、均匀、简捷、整齐、划一、齐次等）之美也是如此地突出.真实地展现了在真一善层面上的美妙，堪称数学真、善、美的合一，张奠宙教授在他的两篇论文②③分别提出了如下观点与小标题：欣赏数学的“真”，震撼于数学之理性精神；欣赏数学的“善”，震撼于数学模型之深刻：欣赏数学的美，震撼于数学思维内在之和谐：欣赏数学的普遍价值：理性之美；欣赏数学的人文意境：欣赏数学的特定内涵：等价美；欣赏数学美的美观层次，以对称与对仗为例：欣赏数学的“和谐美”，与美好相连接：欣赏数学的历史生成，以向量为例由上所述，通过对数学真、善、美（三个层次或）三个维度的立体分析和结构剖析，数学欣赏的对象不仅有极大的丰富性，而且显示了很好的层次性和结构性，真、善、美是数学欣赏的主体.其实在张教授的观点中，数学欣赏的对象还是比较宽泛的.笔者也认为，诸如数学精神、数学眼光、数学思想、数学方法、数学解题、数学技能、数学应用、数学建模、数学竞赛、数学测评、数学史话以及数学文化等也均应成为数学欣赏的对象.为此，笔者撰写了这套丛书以抛砖引玉.在这套书中也介绍了笔者的欣赏体验综上，数学欣赏就是欣赏数学的数、形结构形象之巧，欣赏数学结论深刻之妙，欣赏数学的文化底蕴之浓，欣赏数学的理性思维之慧，①②黄秦安，刘达卓，聂晓颖.论数学欣赏的“含义”“对象”与“功能”一数学教育中的数学欣赏问题[J].数学教育学报，2013(1)：8-9。②张奠宙，柴俊.欣赏数学的真善美[J].中学数学教学参考，2010(1,2)：3-7③张奠宙.谈课堂教学中如何进行数学欣赏[J].中学数学月刊，2010(10,11,12)：1-3.···试读结束···...

2022-10-12 epub 图书app epub电子书

图书名称：《名作欣赏10分钟读解外国经典小说9》【作者】《故事会》编辑部编【页数】213【出版社】上海：上海文艺出版社,2020.07【ISBN号】978-7-5321-7748-6【价格】28.00【分类】小说-文学欣赏-世界【参考文献】《故事会》编辑部编.名作欣赏10分钟读解外国经典小说9.上海：上海文艺出版社,2020.07.图书封面：图书目录：《名作欣赏10分钟读解外国经典小说9》内容提要：本书编选了国外多位著名作家的经典短篇小说名作，主要内容包含有：第二封举报信；抉择时刻；听见的真相；伯顿的替身；保险疑云；歧视之最等。《名作欣赏10分钟读解外国经典小说9》内容试读第二封举报信杰克·里奇[美国〕小辞典目击凶案杰克·里奇(1922-1983)，美国侦探小说家。作品有长篇小说《虎岛》及五百多篇短篇小说弗兰克是个惯偷，假释出狱后仍他的短篇小说语言简洁，情节出旧没改掉恶习，每回钱不够用的时候便人意料。他共出版过七种短篇集，出远门偷点财物。分别在2)5、2)6、2014年被这回，弗兰克瞄上了杰斐逊镇购三度选入当年度的“周刊文春推理小说Bt10”榜单。1982年，物中心里的一家酒品商店。趁着午夜时里奇凭借短篇小说《艾米莉的失分，四下无人，他悄悄溜到了商店后门，踪》获得了爱伦·坡奖开始撬锁。突然间，他听到远处传来汽微课堂车驶来的声音，以为是巡逻的警车来了，埃德加·爱伦·坡奖是为全世立马猫腰躲进阴暗地带，大气都不敢出界优秀侦探小说家创设的最具一口。权威的奖项、该奖由美国推理作家协会创立于1946年。获奖汽车拐弯开进酒品商店后面的小作品由美国侦探作家协会指定巷，缓缓驶过商店的后门。弗兰克见到成员组成的委员会裁定这辆车不是警车，这才松了口气。第二封举报信·1汽车继续向前驶出一段距离，突然停下，右前车门被人推开。弗兰克听见车内传来吵架声和扭打声，很快一名男子滚下车。男子刚要起身，一记枪声响起，男子中枪后倒在地上，接着，汽车内伸出一只手，将车门拉上。当这辆车扬长而去时，弗兰克发觉自己下意识地盯住了车尾的车牌。等到汽车开远后，他冲向男子倒地的地方，拿手电筒照着察看，男子大概三十来岁，前胸中弹，已经没救了。弗兰克竟然目睹了一起凶杀案，可是他不能去警局报警。他已经有两年多没见过假释官，如果报了警，让假释官知道他在哪儿，弗兰克一定会被送回监狱。思量之下，弗兰克觉得忘掉整件事、赶紧离开这个小镇才是明智之举。回到市区里的公寓后，弗兰克喝了杯烈酒，上床睡觉，可怎么也睡不着。那名死者的模样和那串车牌号码似乎已牢牢地烙印在他的脑海里。他使劲想忘记，但怎么也忘记不了。尽管弗兰克干偷鸡摸狗的事情多了去了，但杀人还是头一次见着。假如就这样让杀人凶手逍遥法外，他的良心会十分不安。最终，他爬下床，戴上手套，写了封信一敬爱的警长：昨夜，我在杰斐逊镇目睹了一名男子被人枪杀。具体地点在购物中心那家酒品商店的后门小巷里。出于个人原因，我不能直接报警，但我记下了凶手所驾驶车辆的车牌号码，可供警方破案时用。号码为C45-871。一个公民2·名作欣赏：10分钟读解外国经典小说⑨弗兰克填好信封后，出门寄出了这封给杰斐逊镇警长的举报信。他心想，现在就看警长怎么处理了，反正他已经尽了身为公民的义务。再访小镇一个月之后，弗兰克手头又有点紧，决定再去一趟杰斐逊镇，从那家酒品商店里偷些值钱的玩意儿。清早时分，他开车抵达了小镇，饥肠辘辘之下，走进了街边的一家餐馆，在柜台旁坐下，点了份早餐。弗兰克忽然想知道上次的那宗命案警方调查得怎么样了，于是向女服务员搭话：“你们这个小镇真宁静，不过我听说前阵子不怎么太平？”这会儿餐馆生意不忙，女服务员正愁没人说话呢，立刻接过话茬：“可不是嘛，就在一个月前，开修车行的鲍勃·詹森被人枪杀了。警方到现在还没破案呢！”弗兰克蹙起眉头：“没破案？警方没抓到什么嫌疑人吗？”“警方把镇子里半数居民都问遍了，什么线索都没有。也不知道是本地人干的，还是外地人作案呢！”女服务员说道。弗兰克沉思起来，难道说那串车牌号码属于某辆被盗失车，警方的侦破进人了死胡同？还是当地警方压根没收到举报信？弗兰克觉得多半是信件被邮局寄丢了，他决定把好事做到底，再写一封举报信。吃完早餐之后，弗兰克找了家文具店，购买了信封、信纸和邮票，又借了支圆珠笔，当即写下第二封举报信一第二封举报信·3敬爱的警长：大约一个月前，我在杰斐逊镇上亲眼看见了一起凶杀案，给你写来一封信，说了有关事宜。信中包括那名开枪杀人的凶手驾驶车辆的车牌号码。你可能没有收到我的上一封信，因此我再次写了封信给你。凶手的车牌号码是C45-871。一个公民弗兰克在信封上写了收信人为“杰斐逊镇警长”，把信投进最近的邮筒。他本打算当晚就动手偷窃，再立刻离开小镇，但最终决定把行动推迟上一两日，先弄明白警方收到第二封举报信会有何举动再说。于是，他在镇子里找了一家便宜的小旅馆住下。警长登门第二天上午，弗兰克还在旅馆客房内休憩，门外突然响起敲门声。他打开门后，发现门口站着一名身着警服、肤色黝黑的中年男子。“你好，我是本镇的警长。今天早上，我收到了你寄来的一封信。”男子说道。警长怎么找到我了？弗兰克内心泛起一丝恐慌，决定装傻充愣应付过去：“信？什么信？我听不懂。”警长笑了笑：“信封上只有杰弗逊镇的邮戳，说明是从镇上寄出的。说不定寄信的人还在镇上，很可能住在旅馆里。幸亏本镇的旅馆不多，我向老板一打听，又比对了旅馆登记簿上的笔迹，确信4·名作欣赏：10分钟读解外国经典小说⑨写信的人就是你。”到了这会儿，弗兰克只得承认：“确实是我，不知警长有何贵干？”“我来是想问你几件事，你对那串车牌号码吃得准吗？”警长问道。“我绝不会记错。”弗兰克答道。“你亲眼见到詹森中枪？能描述一下凶手的模样吗？”“亲眼见到，但我恐怕描述不了凶手的样子，因为我只看见凶手的手臂。”“验尸官说，詹森被枪杀的时间是午夜前后，你午夜时在那儿做什么呢？”弗兰克临时编了个理由：“我那时睡不着觉，出来散会儿步。我以为从那条小巷能抄近路回旅馆。”警长似乎相信了这套说辞：“好吧。我想让你跟我去趟案发现场，指一下詹森被杀的准确地点，行吗？”弗兰克一口答应，跟着警长下了楼，一起上了警车。到了购物中心后，他向警长指出詹森滚下车的位置。重新上了警车后，弗兰克本以为警长会开车送他回旅馆，可好像警车一路向反方向开去。弗兰克不安地探问道：“警官，您好像开错了方向？”“没错，我们要去趟我的副手家，告诉他这件事，他今天轮休在家。”警长说道。弗兰克点了点头：“我想，您接下来会联系车辆管理局，查一下那串车牌号码吧？”第二封举报信·5“不用，没那个必要，我知道那辆车的车主是谁。”警长平静地说道。“是谁？”弗兰克问道。忽然，警长转过头看向弗兰克：“我。”峰回路转弗兰克盯着警长，觉得心神不宁：“可是，凶手开的车不是警车啊！”“我可不会公车私用，我的名下另有一辆私家车。”警长说道。警长的回答犹如当头棒喝，让弗兰克一下子想通了。一个月前，警长收到第一封举报信，知道有人认出了自己的车牌号码。他肯定毁掉了那封信，还寻找过弗兰克，但弗兰克早已离开镇子，警长没能如愿干掉目击证人。没想到弗兰克犯了个天大的错误，又来到小镇，还向警长寄出了第二封举报信。想到自己竟然愚蠢地往枪口上撞，弗兰克悔青了肠子；想到杀人凶手就坐在自己身旁，他害怕得汗如雨下，着急地辩解：“警长，我这会儿又想了想，觉得我记错了车牌号码。我这个人记性非常差，视力也不太好，车牌的最后三位数是我乱估的，您千万别信啊！”警长看了弗兰克一眼，笑着说：“我相信你的举报。”弗兰克闭上了眼睛，琢磨自己还有什么出路。警长的块头比他大得多，制服警长估计是办不到的；现在车速差不多有六十五迈，此时跳车只会丧命…6·名作欣赏：10分钟读解外国经典小说⑨···试读结束···...

2022-10-12 名作欣赏期刊 名作欣赏是核心期刊吗

图书名称：《中国古代诗词名作欣赏》【作者】晨曦主编【丛书名】读点经典：中国文学艺术名著欣赏【页数】213【出版社】东营：中国石油大学出版社,2017.01【ISBN号】978-7-5636-5393-5【价格】16.00【分类】古典诗歌－诗歌欣赏－中国【参考文献】晨曦主编.中国古代诗词名作欣赏.东营：中国石油大学出版社,2017.01.图书封面：图书目录：《中国古代诗词名作欣赏》内容提要：本书包含六个部分,具体的内容有:敕勒歌、登鹳雀楼、望岳、春晓、望天门山、早发白帝城、望庐山瀑布、绝句、渔歌子、早春、草等。《中国古代诗词名作欣赏》内容试读放歌自然中国是诗的国度。著诗与品诗，是中华民族数千年的文化传统。在浩如烟海的古代诗词中，自然风光始终是诗人们饱含深情地讴歌、描绘的主角。以景入诗，化情为景，构成一幅声色交融、动静相宜的主题画卷，让我们从中感受到一种情思雅致的情趣，一种安静淳朴的场景，一种天人合一的意境。11.敕勒歌[南北朝]佚名◇古诗引读《敕勒歌》是敕勒族歌咏草原风光和“水草畜牧之中盛”的牧歌，是古代民族诗歌中的一件瑰宝。收在《乐府国诗集》的《杂歌谣辞》中。这首诗的作者已无史料记载，故古为佚名。代诗敕勒族是我国古代北方的一个游牧民族，秦汉时叫“丁零”，魏晋南北朝时叫“敕勒”。这个民族在北方辽阔名的草原上逐水草游牧，住随时可以搬动的“穹庐”（用毡子欣做成的圆顶帐幕，今俗称“蒙古包”)，北朝时活动在朔州赏(今山西省西北部)一带。《北史·高车传》说，敕勒族人“男女无大小，皆集会…歌舞作乐”。所以就能产生这样脍炙人口、流传至今的《敕勒歌》。《敕勒歌》在中国文学史上散发着独特的光辉，千百年来始终蜚声四播，传诵不衰。3···试读结束···...

图书名称：《创建欣赏式探询团队》【作者】（美）黛安娜·惠特尼（DiaaWhitey）著，徐佩贤，【页数】175【出版社】北京：华夏出版社,2020.01【ISBN号】978-7-5080-9891-3【价格】59.00【分类】团队管理【参考文献】（美）黛安娜·惠特尼（DiaaWhitey）著，徐佩贤，.创建欣赏式探询团队.北京：华夏出版社,2020.01.图书封面：图书目录：《创建欣赏式探询团队》内容提要：提出好问题的能力，是所有卓越人士必备的重要能力。本书教你运用48个关键的正向提问，打造高效能欣赏式团队。学会用提升团队沟通力与探询技巧，引领团队走向卓越。本书适用会议及各小组带领人，教练引导者顾问跨部门及行政协调人员读书会及各类小组带领人。《创建欣赏式探询团队》内容试读第一章简介欣赏式探询的威力，在于能解放力量一让个人和组织释放他们的内在力量，带出人最优秀的一面同时鼓励别人看到这些优点并支持他人，发挥自己和他人最有优势的一面，并衍生出前所未有的合作和创新动力。一黛安娜·惠特尼博士阿曼达·赛思顿一布伦第一章简介团队和团队合作中蕴藏的奥妙与潜在能力是无所不在的。人类今日的每一项重要成就，几乎都是源于真正的团队合作(teamwork)这是建立在彼此间的合作上，互相学习、共同发挥出正能量，才能集大成。不论你身在何处，团队合作都是我们生命与事业向前发展的首要工具。家庭、小区、体育队伍、工作小组、志愿组织、机动部队、调查小组、董事会、厂房、自发工作小组、个人成长小组一都必须借着团队和团队合作，才能让事情得以顺利进展。“团队”的概念源于西方的工业革命，但自古以来，世界各地的原始部落已不时召集群众，为共同目的而迈进。他们会鼓励群体中本领各异的人展开互相合作与学习。在现代组织中，不论成员来自怎样的文化背景，团队都是其主要的结构综合依据或工具。它能展现在不同003创建欣赏式探询团队职能、不同利益相关者(takeholder)之间，并点燃出共同意义、创新与协作(collaoratio)。放眼望去，各种环境的大小组织都以“团队为本”，为何还要针对这个主题另撰一书呢？各大实体与网络书店的商管类别书架上，已有各种以团队为主题的专书与指引，当中涵盖许多如何达致信任、凝聚力、真诚交流、共同目标等秘诀。即使书籍百花齐放，这类主题的新书出版仍是历年未减，这意味着市场仍有读者需求一针对团队的专书，协助特定团队在特定环境下，实现它们独有的价值。出版这本书的目的，并非告诉读者或团队该如何合作、该订立哪些目标或制定哪些角色。相反地，本书想传递给读者的是一让大家了解当团队能够大放异彩时，究竟是什么原因让它发生或促成的？这当中所蕴含的真理是：当行动起来时，持续的好奇心将赋予一个团队生命力，并滋养其增长和提高效能的能力。这本书最特别之处在于，设计了一系列的“提问”，它能带动团队成员进行“对话”。这些“对话”能帮助团队成员发掘成功之钥，拓展未来的可能性。本书最重要的使命是一协助读者完成引导团队的“对话”，进而加004第一章简介强团队间的凝聚力、合作力，分享共同的意义、创意与创造力。提问的威力熟悉欣赏式探询的读者①，早就认识到我们重视“提问”更甚于答案。针对如何有效促成团队合作这类主题，更要对提问保持特别的敏锐度。请看看下列这些常见的办公室对话。■当人们被问到：“你是怎么看待你们的团队会①欣赏式探询是一种正向创变的哲学和方法学，起源于一个简单的假设：人类系统（humaytem)一不论是小区、组织、团队还是当中的个体，都会沿着它们惯于研究的、聚焦的和讨论的方向发展。它研究当人类系统处于最佳状态时，是什么“赋予了生命”（givelife),为系统带来能量和活力，造就最佳状态的发生。欣赏式探询并非假设任何个人或组织总是处于最佳状态，而是当焦点、学习和对话都集中在强项、成功模式和最佳状态时，会更容易让学习和改变发生。基于这个原因，欣赏式探询的过程涉及由“探询”(iquiry)所引发的大规模“对话”（dialogue),让人讨论他们个人和集体的强项、对未来的希望和梦想，以及合作行动的机会和计划。资料来源：Whitey,D.adTrote--Bloom,ThePowerofAreciativeIquiryAPracticalGuidetoPoitiveChage(2dEditio)SaFracicoBerrettKoehlerPuliher,2010.005···试读结束···...

2022-10-12 epub 图书 epub电子书网

图书名称：《中国古典诗词欣赏》【作者】中国国学文化艺术中心编著【页数】68【出版社】南宁：广西人民出版社,2016.01【ISBN号】978-7-219-09476-1【价格】10.00【分类】中华文化-小学-教材-古典诗歌-诗歌欣赏-中国【参考文献】中国国学文化艺术中心编著.中国古典诗词欣赏.南宁：广西人民出版社,2016.01.图书目录：《中国古典诗词欣赏》内容提要：此书为传统文化教育全国中小学实验教材系列，中国古典诗词是我国千百年灿烂文化中的精华，那富有民族性精华的古典诗词，在今天仍然有着无可比拟的美感教育作用。中国向来也有“诗国”之称。中国古诗以唐代诗歌为代表。本书的选篇即以唐代诗歌为主，兼顾其他。上至《诗经》、《楚辞》、汉乐府、魏晋诗，下至宋、元等诗，均有涉及，可使青少年对中国古诗概貌有个粗略的认识。《中国古典诗词欣赏》内容试读第一课鹿mig汉艺术呦焰野鹿鸣鸣鳴餐芝②我觜嚣宾鼗姜吹he笙毁hua簧③che承管翨jiag④将m之好我、我周行⑤嗚鸣鴨坳u鹿鸣9餐聾变篙我宥器笑署ǒzhāo广西山水风光始德视孔昭⑥民不a恌⑧君孚翨局⑨是iào我宥碧指漓江器宾哭無四改敖③纷④漓江是我国第四大河珠江的支流，北起兴安，怕鹿加之西嘉南至梧州，其中以桂林到阳朔一段景色最佳。如诗食我鼓呦野如有题本宾琴如画的漓江美不胜收，孕育着有“甲天下”之誉的的鼓桂林山水。“江作青罗带，山如碧玉簪”，漓江就像一鼗瑟翠条青色的罗带缠绕在群山之中，两岸风光秀丽、山乐峰林立，如同一幅美丽的柏和鼓且湛千里画卷，陶醉了古往今来的众多文人墨客。大元我宥旨帅陈毅曾赞誉这里“处处呈奇观，足够一生看”。设無宗筹宾变恕0【译解】广西山水风光①呦呦：鹿鸣声。朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。”②苹：俗名艾蒿。一说“萍”。③簧：乐器中用以发声的片状振动体。④承筐是将：古代用筐盛币帛送宾客。⑤示我周行：指我路途。周行：大道，引申为大道理。⑥视：示也。⑦民：奴隶。一说自由民。⑧桃：通“佻”，轻薄、轻佻。⑨则：法则、楷模，此作动词。⑩旨：甘美。①式：语助词。②燕：通“宴”。③敖：通“遨”，嬉游。④芩：蒿类植物。⑤湛：深厚。红水河第一湾鹿儿呼伴呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有满座好宾客，鼓瑟吹笙真热闹。席间吹笙又鼓簧，赠送礼品满竹筐。宾客对我真友善，指明路途大方向。鹿儿呼伴呦呦叫，在那原野吃青蒿。我有满座好宾客，品德高尚名声好。示人榜样不轻薄，君子贤人纷仿效。我有美酒香而醇，嘉宾欢饮任逍遥。红水河是西江水系的一条干流，横跨贵州省和鹿儿呼伴呦呦叫，在那原野吃芩草。我有满座好宾客，广西壮族自治区。它因流鼓瑟弹琴真快乐。席间鼓瑟又奏琴，宾主和乐都尽兴。我有美经红色沙坝岩层，所以水酒香而醇，宾客心中更欢畅。色呈红褐色而得名。红水河两岸山高林密、滩多水【导读】急，有着“八十里画廊”此诗选自《诗经·小雅》，是一首君王宴饮群臣时唱的之誉的大化至古河河段更歌，整首诗洋溢着欢快的气氛。本诗语言清新、节奏明快，是山光水色、风景绮丽。生动地展现了周代帝王宴饮的礼仪场景，让读者对当时宾红水河在途经广西东兰县主关系、宴乐概况有了一个大致的了解。板文村时，拐了一个大弯，形成了著名的红水河第一湾。这里分布着千奇百怪的岩石，有的像垂帘，有的像蜂窝，还有的如千层饼，每一块岩石都是一处令人惊叹的美景。第二课la「又艺术沧歌浪①缨纓浴浪芝水清②等以zhuo③缨④小篆沧浪我咖水zh浊隶书等以咖之灌我足缨行书纓【译解】广西山水风光①沧浪：水名，约在现在的湖北省。②兮：古诗中的语气助词，相当于现代汉语中的“啊”。③濯：洗。④缨：系帽子的带子。沧浪之水清澈啊，可以用来洗涤我的冠缨；沧浪之水混浊啊，可以用来洗我的双脚。【导读】德天瀑布本诗最早见于《孟子·离娄上》。古时，汉江有一条支流流经沔阳，名日沧浪河。战国末期，楚国三间大夫屈原被流放时，游经沧浪河，在张沟处遇渔父，向渔父问渡，颇为伤感。渔父唱了这首《沧浪歌》启发屈原如何面对现实，传为历史佳话。传统文化认为，君子“达则兼济天下，穷则独善其身”。屈原认为“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”，《沧浪歌》却说“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，对此你有何看法？德天瀑布位于广西壮族自治区大新县归春河上游，距离中越边境53号碑约50米。它是亚洲第一大的跨国瀑布，从60多米高的山崖上跌落，一波三折、水花四溅、气势壮观。河水有时湍急，有时舒缓，在群山密林间素回奔流。德天瀑布与越南境内的板约瀑布相依相连，如一对亲密的姐妹，姿态万千。有诗人曾写下“一瀑连双界，雄浑镇万山。飞烟滋翠谷，秀水润苍田”的诗句来称赞德天瀑布之美。第三课河伯①战曾（楚荡荡鉴昆鉴②望灣心笔霸芬浩荡日將署分cha怅忘归隶书板唯蒲着hu怀行书蕩···试读结束···...

2022-10-12 编著图书的著作权归谁所有 编著图书里面的文章著作权归谁

图书名称：《文学欣赏引论》【作者】朱移山【页数】391【出版社】合肥：合肥工业大学出版社,2016.10【ISBN号】978-7-5650-2937-0【价格】58.00【分类】文学欣赏【参考文献】朱移山.文学欣赏引论.合肥：合肥工业大学出版社,2016.10.图书封面：图书目录：《文学欣赏引论》内容提要：全书共分为文学欣赏导论、小说欣赏、诗歌欣赏、散文欣赏、戏剧欣赏、影视欣赏六部分。主要内容包括:何谓文学与文学欣赏、文学欣赏的性质和意义、文学欣赏的特点和规律、文学欣赏能力的培养等。《文学欣赏引论》内容试读第一编001文学欣赏导论第一编文学欣赏导论文学欣赏是读者在阅读过程中对文学作品所产生的感受、体验、感动理解和判断等一系列精神活动。具体来说，文学欣赏就是主要运用形象思维，并借助联想和想象，去感受作品中描绘的情景，并体会作品的意境。第一节：何谓文学与文学欣赏文学欣赏中将一般的文学接受或文学鉴赏活动细化和深化，就是文学文本的解读活动，这是一个对文本的反映、实现、改变、丰富的过程，也是一个融汇了读者的感受、体验、联想、想象以及审美判断等多种心理活动机制的特殊的认识活动和心理活动的审美过程。一、文学的定义和欣赏体征文学是语言艺术，它可谓是以语言文字为媒介而塑造形象、传情达意的一种艺术样式。文学又是一个想象虚构的产物，它更带有作家的主观情感和精神个性，丰富灿烂、绚丽多姿、各尽美妙，难以用同一标准加以度量，故而称之为“人文学科”。(一)人文学科的界定《大英百科全书》关于人文学科的界定是：“人文学科是那些既非自然科学也非社会科学的学科的总和。一般人认为人文学科构成一种独特的知识，即关于人类价值和精神表现的人文主义的学科。”或曰：“人文学科包括如下研究范畴：现代与古典语言、语言学、文学、历史学、哲学、考古学、艺术史、艺术批评、艺术理论、艺术实践，等等。”倘若依据这个界定，人文学科就包括哲学、文学艺术、语言学、历史学、考古学、文化学、心理学、宗教学等相关学科。换言之，探究人文学科的研究对象和审美特点何在？北京大学教授叶朗先生对此曾有过明确的诠释：人文学科的研究对象是人文世界，也就是人的文学欣赏引论002WENXUEXINSHANGYINLUN内在的精神世界和外在的文化世界。事实上，人的精神世界和文化世界理当是统一的。从内容来说，人的精神世界和文化世界就是意义世界和价值世界。人文世界的精神性、意义性、价值性决定了人文学科区别于社会科学（政治学、经济学、法学、社会学、管理学等)的生命特质。①歌德曾在《歌德的格言和感想集》说过：“凡是值得思考的事情没有不是已被人思考过的、我们必须做的只是试图重新加以思考而已。”(二）文学作品的构成因素关于文学作品的构成因素，古今中外诸家各派的诠释可谓是异彩纷呈。在西方，中世纪意大利诗人但丁认为诗有字面、譬喻、道德、奥秘的四种意义。其四种意义又可划分为两个层面：字面意义层面和由字面意义表达的超意义层面。但丁把字面意义置于阅读与阐释的优先地位，认为不首先理解字面的意义，便无法掌握其他意义。德国美学家黑格尔把艺术作品分为“外在形状”与“内在意蕴”。认为遇到一件艺术作品，首先见到的是它直接呈现给人们的东西，然后再追究它的意蕴和内容。黑格尔把这种“直接呈现给我们的东西”称为“外在形状”，而把外在形状所指引的内在的东西称为“意蕴”。延及于二十世纪，波兰现象美学家英加登在《文学的艺术作品》中提出了著名的“文学文本四层面”说。即文学文本由表及里的四个层面是：语音层、意义单位层、多重图式化面貌层、再现客体层。美国文论家韦勒克在此基础上又提出了“五层面说”：声音、意义单元、形象和隐喻、诗的特殊世界以及模式和技巧。我国的《文学概论》却习惯地套用哲学辩证法而将文学作品分为内容和形式的两部分：内容包括题材和主题：形式包括语言、体裁、结构和表现手法(三)文学欣赏的特质文学欣赏中从文学语言决不能仅仅只是获得一种语义理解，更重要的是要通过语言的理解和玩味，去感受、体悟到某种特殊的意味或韵致。美国学者赫斯曾对文学文本的意义作过“意思”与“意味”的区分。“意思”即作者写进文本并要借助文本加以传达的原意。“意味”则是读者在文本阅读过程所“认定”的文本意义。赫斯对文本这里所做的区分启发我们，与非文学文本的阅读不同，文学文本的阅读和鉴赏，绝不仅仅只是从语义的理解到文本“意思”的把捉这么简单。譬如说，文学欣赏强调“声音与意味”。它特指通过特殊的语音组合，形成丰富多变、和谐凑泊的声音形式，来营造某种情绪氛围或情调，暗示性的传达某种特殊情味韵致。在不同的文学文本类型中，①叶朗.欲罢不能[M],哈尔滨：黑龙江人民出版社，2004：20.第一编003文学欣赏导论诗最讲究语音组合通过语音组合来传达特殊情味。由于语音的长短、疾徐高低、轻重与人的情感、情绪的运动节奏和强度有着密切的关系，物理层面的声音、节奏的选择、组合等音律技巧的运用，也就能够通过“调质”形成一种特殊意味的“暗示”，并唤起某种相应的情绪体验。通过选择富于暗示性或象征性的调质，往往能营造出独特的情绪氛围，引导读者去体味文本特殊的情调。因此，文学欣赏注重通过语音组合传达情味的方式。其一，通过语音与语义的配合营构能够引发丰富联想、想象的意象，将读者引导到特定意境之中。其二，通过语音的重复往回，造就循环往复缠绵不尽一唱三叹的审美韵味。与此相关，文学欣赏特别注重“隐喻与象征”的审美感悟。文学理论中使用“隐喻”的术语，一般有两种含义。其一是对文学反映现实的特征的个描述性属于，如我们确认文学对现实的反映本身就是隐喻性的，是指文学描写的现实图景并不能与现实等同，而是经由作家主体的能动关照之后的艺术化的再现于表现的统一。其二则是指一种重要的文学修辞手段或表情形态，是一种文学意象构成方法。这一层面上所说的隐喻，与修辞学中所说的隐喻类似，指直接将本体和喻体组合在一起，构成文学意象。与一般修辞学所说隐喻不同，诗（或文学）中的隐喻，本体和喻体之间的关系不是说明性的，即不仅仅是要依靠喻体来说明本体的某种性质，而是本体和喻体相互连接构成一项整体，本体和喻体都成为意象的组成部分。因此，对诗中隐喻性意象的理解，也要在本体和喻体的连接中来完成。譬如说，诗中隐喻的特征包括：诗中隐喻（也包括通常的比喻）构成的突出的修辞特征，在于喻体和喻旨间的不确定性。构成隐喻（或比喻）的本体和喻体间要求“远距”“异质”形成“暴力连接”，即将完全不在同一个经验领域中的对象强行组合在一起的特点，从而形成更能充分地调动读者的联想和想象的独特而清新的意象。隐喻中喻体和喻旨之间的关系超出简单的类比和替代，形成相互融合，因而也使诗歌语言及意象组合更充满张力，隐喻性意象成为负载多重意义复合体，大大扩展了诗的表意、表情空间文学象征作为一种表情形态或诗法的象征，它是指不直接摹写诗人自己心中体验到的某种情绪、情感，而是通过对那些与诗人自我内心体验相应合的外物（或景物）的描摹，使客观物象成为一个传达内心情感体验的符号，形成一种托物言志的传达。倘若从形态上看，象征很有些类似中国古代诗论中所说的“托物寄兴”“依微拟义”。可以说，“象征的类型”包括：象征一般分为两种形式，即普遍的象征和特定的象征。所谓普遍的象征，是指那些象征意义在一个文化背景中已经确定，象征物与它的象征对象之间已经形成文学欣赏引论004WENXUEXINSHANGYINLUN一种比较固定的关系的象征，如绿色象征生命和生机，黑夜象征恐怖和死亡，英诗中的玫瑰象征爱情，鸽子和橄榄枝象征和平等。由于这些象征已经在一个文化史中被固定下来，因而在进入文学文本之后一般也不受上下文控制，即不会因为语境的作用而发生象征意义的改变，所谓特定的象征，又称“个人象征”，指诗人为表达自己特定思想情感创造的独特的象征意象，是诗人独特的审美联想的产物。这一类象征意象的象征意蕴往往具有一种不确定性，因此，需要借助诗人的经历、思想乃至时代背景等更大的意义系统来加以解读。值得注意的是，特定象征也有可能在一个文化史中被固定下来而成为普遍的象征。总之，隐喻和象征在表现形态上常常彼此渗透，因此，在很多情况下这两者其实是很难加以区分的。不过，仔细辨析，我们仍然能够看到它们之间的明显区别。从表达方式上看，隐喻的本体、喻体都是具体的，它们结合在一起构成隐喻性意象的组成部分。而象征意象则是通过象征物的直接描摹，由象征物的描摹构成一个独立自足的形象或形象体系，来意指被象征的对象(某种思想感情或抽象意义)。因此，象征意象与被象征的对象之间是一种暗示性的，而非比喻性的关系。而从存在形式上看，隐喻是独特的，唯一的，而象征是固定的，程式化的：隐喻充满个人的智慧与机巧，而象征则可能会成为集体语言的审美共识二、文学欣赏的特点和条件文学欣赏作为一种审美活动，读者是主体，文学是对象。如若要把握这一审美对象，首先就要对它有一个宏观认识，即了解它是一门什么样的学问，属于什么性质的学科。简而言之，文学欣赏的基本方式是阅读。阅读活动涉及的范围相当广阔，几乎可以说凡是用文字写成的东西都可以是阅读的审美对象。但作为人类阅读活动之一的文学欣赏，其对象却远没有如此的广阔，它仅限于文学作品。即从文体观之，它主要就是指小说、诗歌、散文、剧本等文学样式(一)文学欣赏的条件文学的意象、意境、意蕴、意味始终弥漫充溢于作品的诸多艺术因素以及各艺术因素的有机组合之中。总之，文学意味无处不在。只要你善于感受品味，只要打开作品，意味就会散发着迷人的温馨气息扑面而来。简而言之，文学欣赏者的艺术素养涵括：1.艺术感受力。即读者对于艺术形象的感觉能力、审美能力。是读者必备的一种基本能力。文学欣赏者的艺术感受力的基本内容，即语感能力，第一编005文学欣赏导论也即读者对文学语言的感受力和理解力，特别是对特殊语境中语词特殊意蕴、情味、旨趣、色彩、意象等的领悟能力，包括对于文学语言的音韵、节奏，以及由此形成的文学语言的整齐美、抑扬美、回环美等形式美的感受力。2.艺术推想力。即体味作品的语言内涵，将语言符号转换成为艺术符号，由之进行再建想象，以准确把握作品中的艺术形象并对它有所补充、有所丰富、有所发展的能力。这是任何一个文学欣赏者都应该具备一种思维能力。文学欣赏实践中艺术推想力的作用，首先体现于通过再建性想象的发挥，帮助读者填补艺术“空白”，把握整体形象。同时，还体现于欣赏过程中对作品人物、内涵、主题意蕴以及艺术构想的发掘，引导读者深入发掘作品意义，并对作品艺术上的成败得失，获得更加清晰的认识。3.艺术涵养力。包括一定的生活阅历和知识储备，读者的人生阅历和生活经验是判断作品反映的社会生活的真实性、艺术描写的生动性的很重要的依据，也是我们深入体验和理解作品情感的必不可少的基础。而文学欣赏者应该具备的知识储备，是十分广泛的，其中相应的文史知识和关于文学语言、文学文本的知识尤其重要。对于相关文史知识的了解，具备一定的关于文学语言及文学文本的专业知识，对解读相应的文本一定会有很好地帮助。(二)文学欣赏的特点文学欣赏中崇尚修辞的通感与接受的联觉1.修辞中的通感。通感在心理学上称之为“联觉(yaetheia)”或“通觉”“移觉”，是一种由不同感觉交互作用而形成的一种心理现象，指一种已经产生的感觉引起另一种感觉的兴奋而发生感觉的“挪移”，或一种感觉的作用借助另一种感觉的同时兴奋而得到加强的心理现象。艺术通感作为一种重要的文学修辞手段，被诗人、作家经常使用。文学创作中，创作者艺术思维高度发挥，由于联想和想象的作用，必然会突破单一的感觉经验，而表现为各种感觉建立起相应联系并达到沟通，各种感觉、表象交叠、转化、渗透、互通，会很容易地形成一种“感觉挪移”，以至于“鼻有尝音之察，耳有嗅息之神”。因此，在文学的世界里，声音能够产生气味，如“佳人抚琴瑟，纤手清且闲；芳声随风结，哀响馥若兰”（陆机：《拟西北有高楼》）；也会有颜色、形状、味道，如“风随柳转声皆绿，麦受尘欺色易黄”（严遂成《满城道中》)，如“折翼犹能薄，酸吟尚极清”（贾岛《病蝉》。与此相应，本来没有声音的对象，在诗人的眼里心中，也会发出声音，如“三月萤火闹，万里天河横”（陈与义：《舟抵华容县夜赋》），如“天河夜转漂回屋，银浦流云学水声”（李贺：《天上谣》）。文学欣赏引论006WENXUEXINSHANGYINLUN2.艺术中的比喻。在理解作为文学修辞的通感时，要注意将通感与类似的比喻区别开来。通感是两种或多种不同感觉经验的相互挪移、沟通，因而不是一种单纯的比喻，虽然它有时也可能与比喻类似。如“促织声尖尖似针”，诗句中甚至用了“似”这样的喻词，但因“尖似针”是紧承前面的“听声类形”的“声尖”，强调的是由听觉转化为触觉之后的“尖”的状态，重点仍在“声尖”，因而不是一种简单的比喻，而是通感。白居易在《琵琶行》中摹写琵琶大、小弦声的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂谈，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”，用雨声、私语声、珠玉落盘声、鸟声等状琵琶声，是典型的“以彼物比此物”，这里突出的只是一种听觉与听觉的联系，因而只是比喻。3.欣赏中的联觉。从理论上说，任何一种艺术的欣赏都需要我们有相应的艺术感受能力，相对不同的艺术作品而言，欣赏者需要的感受能力也有相应的不同。如对绘画和音乐的欣赏，由于绘画艺术本身以其空间造型形象直接作用于欣赏者的视觉，因此要求欣赏者具备相应的对于色彩、线条、敏锐的感觉。由于音乐直接作用与欣赏者的听觉，因此也要求欣赏者具备对于音响、旋律、节奏等的敏感。从常理上看，我们似乎是不能用视觉来“看”音乐或用听觉来“听”绘画的。但是，我们的欣赏实践证明，即使在绘画、音乐的欣赏中，我们往往也需要调动我们的各种感觉，形成各种感觉的相互沟通，从而更好地欣赏不同的艺术作品。《论语·述而》说“子在齐闻韶乐，三月不知肉味”，说的是韶乐之美使人感到唇齿流香，回味悠长。这是孔子听音乐时的感觉。唐人李颀《听董丈弹胡笳》：“空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。”胡笳弹奏出的乐曲让人似乎看到百鸟在空山之中的翔集聚散，让人感到万里晴空浮云的来去。这是诗人听音乐时的感觉。宋代画家李公麟所绘《阳关图》，刻画“惜别悲歌情状，惟妙惟肖”，因此题诗者众。黄庭坚《题阳关图》云：“断肠声里无形影，画出无声亦断肠。”古人送别时往往咏唱《阳关三叠》之类的送别曲，这《阳关三叠》自然是有声无形的，李公麟《阳关图》当然也不可能画出咏唱送别曲的音响和旋律，自是“无形”。但诗人赏画，却从画上听出了“断肠声”，送别时深情吟唱出的断肠声虽“无形”却有“影”，因而“无声亦断肠”。诗人这里“纪录”的赏画的感受也让我们看到诗人赏画时视觉与听觉的沟通。总之，文学是语言艺术。语言艺术形象的间接性与意象性（或“心象性”)，更需要欣赏者有效地沟通各种感觉去感知文学形象。文学欣赏中，欣赏者也只有最大限度地发挥想象和联想的作用，使自己的各种感觉相互沟通、相互作用，也才能真正感受到文学描声绘形的生命妙处。···试读结束···...

2022-10-12 epub阅读 epub在线阅读

图书名称：《爱与欣赏教育的行动研究》【作者】孙辉，赵玉亮，聂隽编著【页数】278【出版社】南京：河海大学出版社,2021.12【ISBN号】978-7-5630-7399-3【价格】79.80【分类】教育理论-研究【参考文献】孙辉，赵玉亮，聂隽编著.爱与欣赏教育的行动研究.南京：河海大学出版社,2021.12.图书封面：图书目录：《爱与欣赏教育的行动研究》内容提要：《爱与欣赏教育的行动研究》内容试读第一章导论“爱”与“欣赏”是教育管理的成功之本。教育中的“爱”在《新时期教师职业道德修养》一书中这样阐述：“教育爱是指教师在教育过程中所表现出来的一种高尚的道德境界、敬业精神和富有人道性的教育艺术，它不仅指教师对学生的尊重关心和爱护，而且还包括教师用爱的情感和言行来感化学生，陶治学生，启迪学生，引导学生，教育学生，以及各种具有教育性的爱的方式。”第一节“爱与欣赏”教育理念提出的背景巴特尔说过：“教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。”当代学校教育中，面对的教育对象是信息时代的“原住民”，他们自小便开始在纷繁复杂的信息世界遨游，他们更有思想、更有个性、更有主见，对教师的要求也更高。因此，学校教育中渗透“爱与欣赏”的教育思想，用爱包容学生、感化学生、温暖学生，用欣赏的眼光发现学生的闪光点，培养学生的自信，给予学生创新的空间，是时代发展的需要、育人的需要，更是创新型人才培养的需要。一、“爱与欣赏”教育理念是时代发展的需要21世纪以来，新课程改革全面推进，“一切为了每一位学生的发展”是新课程改革的核心理念。它包含以下三层含义：第一，关注每一位学生，实质是关爱、欣赏每一位学生：第二，关注学生的情绪和情感体验，也就是教师能够让学生在学习生活中体验到快乐与成功，帮助学生建立自信心；第三，关注学生的良好道德品质和健全人格的养成，教师以自身高尚的人格影响学生，帮助学生建立爱心、同情心、责任感。当今世界正处在大发展、大变革、大调整之中，新一轮科技和工业革命正001“爱与欣赏”教育的行动研究在孕育，新的增长动能不断积聚。中国特色社会主义进入了新时代，开启了全面建设社会主义现代化国家的新征程。时代越发展，知识和人才的重要性就愈发突出，教育和教师的地位及作用就愈发突显。百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。2014年9月，习近平总书记在北京师范大学师生座谈会上提出：“全国广大教师要做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好老师。”习近平总书记指出了“爱”在教育中的重要作用。2018年，在我国改革开放的四十周年之际，中共中央、国务院印发《关于全面深化新时代教师队伍建设改革的意见》（以下简称《意见》）。《意见》指出，到2035年，教师综合素质、专业化水平和创新能力大幅提升。教师要争做“四有”好教师，全心全意做学生锤炼品格、学习知识、创新思维、奉献祖国的引路人。由此看出“爱与欣赏”教育理念的产生是时代的召唤，是中国教育发展的必然趋势。二、“爱与欣赏”教育理念是中学阶段育人的需要《国家教育事业发展“十三五”规划》（以下简称《规划》）把立德树人作为教育的根本任务。《规划》指出教育要培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。中学阶段，学生正处于身心发展的关键时期，也是人生教育的关键时期。随着信息化时代的飞速发展，互联网在给我们带来方便快捷生活的同时，也带来了一些负面影响。学生沉迷网络游戏和各种社交软件，心理问题频繁出现，给“育人”工作带来了新的挑战。“育人”从沟通开始，有效的师生沟通是建立在“爱”与“欣赏”的基础上的，爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。习近平总书记说：“好老师应该把自己的温暖和情感倾注到每一个学生身上，用欣赏增强学生的信心，用信任树立学生的自尊，让每一个学生都健康成长，让每一个学生都享受成功的喜悦。”通过“爱”与“欣赏”挖掘学生的闪光点，增强学生的自信心，建立和谐融洽的师生关系，有助于学生良好品质和健全人格的形成。三、“爱与欣赏”教育理念是培养学生创新思维的需要在时代发展日新月异的今天，创新成为一个国家发展的生命力。而创新离不开人才，作为新时代的教师，要有欣赏的眼光，要善于发现学生的闪光点，培养学生的自信心。“爱与欣赏”的教育理念能够有效避免以成绩论成败的“一刀切”现象，避免教师先入为主地开展教育。在“爱与欣赏”的教育理念下，002第一章导论教师能够关注到每一位学生，尊重和发展学生的个性特长，培养学生勇敢地接纳新生事物，承认学生间的个体差异，因人而异、因时而异地关注学生成长，充分挖掘每一位学生的潜能，尊重每一位学生的思维方式，激励学生挑战自我，激发学生的创新思维，从而为培养创新型人才打好基础。四、“爱与欣赏”教育理念是教师自身发展的需要当代学生身处信息化时代背景下，接受新事物快，所以学生的思维发展很容易与社会同步，主要体现在思维活跃、盲目追求新事物上。由于要求教师要按照规范的道德标准进行教育，因此，教育者与受教育者之间出现了思维结构失衡的情况，即“代沟”。面对社会的大背景，教师产生了畏难情绪，认为“现在学生难教”。面对这样的问题，教师不能故步自封，而要做到与时俱进。教师能够爱学生、欣赏学生，自己就要培养爱与欣赏的能力。教师首先要积极学习心理学、教育学、信息技术，用理论知识丰富自己，在学生面前树立起“博学”的形象。教师应成为学生的“偶像”，通过广博的学识影响学生，增强职业自信心，具备自我欣赏的能力。其次，教师要学会沟通的技巧，以赢得领导、同事、学生的爱戴，通过“被爱”让自己爱的能力不断提升。正如习近平总书记提出的：“教育是一门“仁而爱人”的事业，做好老师，要有仁爱之心，没有爱心的人不可能成为好老师。”教师对学生的“爱”不应该是居高临下的，而应该是发自肺腑的“朋友之爱”。这种爱是建立在平等的师生关系之上，是无微不至、不由自主的，这种爱是建立在双方自主性和完整性基础上的。教师具有了“爱与欣赏”的理念，教师的专业素养得到不断提升，职业自豪感也会油然而生。第二节“爱与欣赏”教育研究综述一、“爱”与“欣赏”教育思想起源我国最早提出“爱”的教育思想的人是孔子，孔子的“仁爱”思想是一个由至亲推及他人的道德推衍过程。他首先强调的是对至亲的“爱”，也就是一个人要有爱人之心，首先要孝敬父母、尊敬师长。孔子认为，要把“亲亲之爱”推广，由爱父母推及爱朋友和爱全体社会成员，即“泛爱众，而亲仁”。“仁”003“爱与欣赏”教育的行动研究被孔子作为最高的道德标准。为此，孔子从“忠”和“恕”两个方面推行“为仁”之道。孔子认为的“忠”即“以己所欲譬诸他人”，也就是成全他人，是一种无私奉献的精神。所谓“恕”，就是孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，也就是推己及人，与现代心理学中的“黄金规则”相似。它反映的是尊重他人、理解他人。通观孔子的“仁爱”思想，可以看出，这种思想是孔子处理人际关系时的一种行为规范或道德情操，它体现的是人与人之间的互助精神，对今天的教育具有借鉴意义和启迪作用。战国时期的孟子继承了孔子关于“仁”就是爱人的思想，进一步发展了孔子的人性论，从人性中寻找仁爱的根源。他认为人的本性是善的，善使人广施“仁爱”。孟子丰富了孔子的“仁爱”思想，不仅提出了包容、分享的“忠恕”思想，更注重了人与自然的关系构建。他强调人是自然界的一部分，要遵循自然界发展的规律。从这一点上说，孟子“仁爱”的教育思想更加宽泛。北宋思想家、教育家张载对“仁”的观点进一步完善，为儒家仁政实践提供了完整、系统的理论依据。张载在教育过程中，强调“以礼教学者”，与孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想是相吻合的。他的进步之处在于理论更加深入。张载的理论根据是人“与天地万物为一体”，是从人类的角度讨论这个问题的，这与费尔巴哈的观点相接近。关于“欣赏”的教育思想在我国的古典文集中也不乏陈述，我国最早的教育专著《礼记·学记》中就曾记载“教也者，长善而救其失者也”。这里说的“长善”就是“使善增长”，即教师要让学生的优点不断增长。《左传·襄公十四年》也曾记载“善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之”，其中的“赏”为表扬、奖赏之意。西方第一个真正提出“爱与欣赏”教育思想的学者是昆体良山。在《昆体良教育论著选》中，记录了他的观点：“最要紧的是要建立（学生）和教师之间的亲密友谊，使他的教学工作不是出于完成任务，而是出于对学生的热爱。”昆体良认为教师不仅要有学识，更应该热爱学生，耐心地教育学生，注意研究学生，因材施教，在教学过程中，教师要“善于精细地观察学生能力的差异，弄清每个学生的天性的特殊倾向”。[1]昆体良(MarcuFaiuQuitiliau,约35一约100)古罗马时期的著名律师、教育家和皇室委任的第一位修辞学教授，也是公元1世纪罗马最有成就的教育家，代表作《雄辩术原理》。004第一章导论裴斯泰洛齐山是西方教育史上第一个真正实践“教育爱”的教育家，他的“教育爱”思想是当今学校教育始终追求的一条基本原则。裴斯泰洛齐提出教育的主要原则是爱，即“教育爱”。裴斯泰洛齐的“教育爱”思想就是要求在长期艰苦的教育实践和工作中，教育者对受教育者所给予自觉、持久、公平、真诚和无私的爱。裴斯泰洛齐可谓是用自己的一生在践行自己“教育爱”的思想。裴斯泰洛齐教育思想中最突出的一点就是强调情感教育，爱的教育。他强调教育者首先必须具有一颗慈爱之心，以慈爱赢得学生们的爱和信赖。因此，教师要精心照顾好学生，注意学生的需要，对学生的进步和成长报以慈爱的微笑。教师要用亲切的话语、情感、面部表情及眼神打动学生。当爱和信赖在学生心中扎下根以后，教师要尽力激励它、增强它，使之不断升华。他认为，家庭“教育爱”是学校“教育爱”的源泉，学校“教育爱”是家庭“教育爱”的延伸和升华。以上教育家只是初步阐述了“爱与欣赏”教育的一些思想，却没有系统地形成“爱与欣赏”教育思想的理论体系。二、近现代教育中的“爱与欣赏”教育思想英国教育家罗素提倡爱的教育，强调对儿童的本能训练，反对压抑儿童的个性。他认为爱和知识是正确行为的两种主要因素，爱乃是良性品性的精髓。正确的爱应该是恰当地对待正在成长的孩子的自然结果，而不是贯穿在各个阶段所刻意追求的东西。罗素认为“儿童应该被看作是目的，而不是手段”，倡导尊重儿童的个性发展，培养儿童的学习兴趣。这一观点与美国近代教育家杜威“儿童中心论”的观点不谋而合。杜威认为儿童是起点，是中心，而且是目的。教师应考虑儿童的个性特征，使每个学生都能发展自己的特长，尊重儿童在教育活动中的主体地位。杜威也提出完全的“儿童中心”实质上是一种放任，教师应当在关键时刻对学生有引导作用。美籍德国哲学家、心理学家弗洛姆在他的哲学、心理学著作中也多次提到“爱的教育”思想。弗洛姆认为资本主义社会经济的进步与精神文明的倒退似乎成正比，而造成这种二律背反的根源恰恰在于资本主义经济制度，是使私有制的经济制度膨胀了人们的私欲，导致人[1]裴斯泰洛齐(JohaHeirichPetalozzi,1746一1827)是19世纪瑞士著名的民主主义教育家，代表作《林哈德与葛笃德》《葛笃德怎样教育她的子女》等。005“爱与欣赏”教育的行动研究格的扭曲。资本主义教育的目的和方向由“培养人的品质”转向“训练适应社会的能力”，造成资本主义社会的教育成为工具性、压迫性的异化教育。弗洛姆认为要使教育真正走向对健全的人的培养，就要主张“爱的教育”。他将爱看作一种产生爱的能力，认为爱是一种主动的活动而不是被动的情感，因而爱不是被动的“索取”和“接受”，而应是主动的“给予”。弗洛姆将尊重作为构成爱的一个重要的要素，他认为没有尊重就没有真正的责任，也就没有真正的爱。根据尊重这个词的词根reicere(看)，弗洛姆解释了“尊重”的含义：“尊重意味着能够按照其本来面目看待某人，能够意识到他的独特个性。尊重意味着关心另一个人，使之按照其本性成长和发展。”弗洛姆“爱的教育”的目标是培养健全人格的人，从这一点上看，仍然是以“人的发展为中心”。美国教育家、斯坦福大学教授内尔·诺丁斯受到杜威实用主义教育理念的影响，于1980年提出的“关怀教育”理论，被公认为世界伦理学主要流派之一，以“学会关心”作为教学理念更是对国际教育思潮产生了重要的影响。这里的“学会关心”理念是“爱”的教育思想的理论支撑。诺丁斯认为应该重视学生的真实需要，这样才能调动学生的主动性、积极性，而灌输、控制学生，从长远角度看是不对的。罗素、杜威、弗洛姆、诺丁斯都主张要尊重人的发展，这就是“爱与欣赏”教育思想的体现。20世纪20年代，杜威和罗素都曾来华演讲。杜威的教育思想对中国的影响更大，我国教育家胡适、陶行知都深受其教育思想的影响。其中，陶行知先生的“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”即为杜威“做中学”思想的进一步深化。陶行知是我国现代教育家。“爱满天下”是陶行知最重要的教育思想之一。陶行知认为教师对学生的爱是源于社会赋予的责任，是教师对学生的殷切期望。他曾说：“有了爱便不得不去找路线、寻方法、造工具，使这爱可以流露出去完成他的使命。流露的时候，遇着阻力便不得不奋斗一与土豪劣绅奋斗，与外力压迫奋斗，与传统教育奋斗，与农人封建思想奋斗，与自己带来之伪知识奋斗。这奋斗之历史，也就是这颗爱心之历史。”可见，陶行知的教育是从爱里产生的。他从“爱满天下”出发，不以门第论贵贱，对学生一视同仁。从爱学生，到欣赏学生的才能，陶行知把眼光放在了穷苦家庭中有特殊才能的孩子上，认为只要有特殊才能，都应该加以特殊培养。他主张创办多样化的学校，发展多层次的教育，培养多规格的人才。陶行知的教育思想为“爱与欣赏”的教育思想奠定了理论与实践的基础，今天我们所提倡的“个性化”教学，就是陶行知教育思想的延伸。夏丐尊把办学校比作挖池塘，他在《爱的教育》一书的序言中指出，“教006···试读结束···...

2022-10-12 欣赏教育论文 教育中的欣赏

图书名称：《语言魅力与文学欣赏》【作者】陈静编著【页数】218【出版社】北京：光明日报出版社,2016.03【ISBN号】7-5112-9947-5【分类】语言学-文学欣赏【参考文献】陈静编著.语言魅力与文学欣赏.北京：光明日报出版社,2016.03.图书目录：《语言魅力与文学欣赏》内容提要：本书共分为六章,主要内容包括:语言的起源与发展、语言与文字、文学语言、文学欣赏概述、文学作品与欣赏、文学作品赏析之语言魅力。《语言魅力与文学欣赏》内容试读第一章语言的起源与发展第一节语言的定义及概述关于语言的定义，学术界人士仁者见仁，智者见智。然而“语言的定义”这个基本的概念性问题，太多的声音容易导致统一的缺乏和认识的混乱。一、语言的定义(一）语言的元定义1.吕叔湘：“语言是什么？就是我们嘴里说的话…说话的效用有两种限制，空间和时间。这两种限制都可以拿文字来突破…可是一般地说起来，文字只是语言的代用品，只是语言的记录。”2.乔姆斯基：“语言是一组有限或无限的句子的集合，其中每一个句子的长度都有限，并且由一组有限的成分构成。”3.罗宾斯：“语言通过两条途径接触世界。说话利用人体的某些器官、空气的物理性质和耳朵的生理特性：书写则利用平面上的可视及眼睛的生理特性。”4.《哥伦比亚百科全书》：“语言：声音符号实际交际功能的1语言魅力与文学欣赏结构体系。”(二)语言的功能定义1.陈原：“语言是一种社会现象。语言是人类最重要的交际工具。语言是人的思想的直接实现。”2.房德里耶斯：“语言是工具，同时又是所谓的辅助形式，它使人类既能了解自己，又可彼此交流，从而形成社会。”3.弗斯：“我们总觉得语言就是表达情感或交流思想的工具，这个轻率的定义对于活生生的事实来说真是太简单化了。言语行为涉及整个社会组织，还必须把日常生活中周而复始的情形考虑进去。”4.考比：“我们可以在语言基本的信息功能的基础上，再区别出另外两种功能，分别叫做表情功能和指示功能。”5.赵元任：“语言是习惯性的声音行为形成的一个约定俗成的体系，社会成员用来彼此进行交际。”6.潘文国：“语言是人类认识世界及进行表达的方式与过程。”（三)语言的其他定义1.塞厄斯：“语言既表达思想，又创造思想，因而一部语言史也就是一部人类思想史。”2.索绪尔：“语言是一种自足的结构系统，同时又是一种分类原则。”3.刘易斯：“语言是一种活动形式，可能是人类最重要的一种行为模式。”4.韩礼德等：“语言是人类在社会中的一种活动方式，具有可以类型化的特点。”据统计，中外古今关于语言的定义多达六百多条，这里摘选14条，只可谓冰山一角，但力图“管中窥豹，以见一斑”。下面本文2第一章语言的起源与发展从无定义、功能定义、其他定义三个视角人手，对它们进行比较和分析。二、对上述定义的分析(一)语言的元定义这一类定义从描绘语言的元构成入手，对语言的外延进行界定，是对语言的表层认识。但就语言的外延而言，语言学家们不能达成共识。传统学家认为语言就是人类的声音符号系统，就是人们平常说的话。代表者如吕叔湘：“语言是什么？就是我们嘴里说的话说话的效用有两种限制，空间和时间。这两种限制都可以拿文字来突破…可是一般地说起来，文字只是语言的代用品，只是语言的记录。”吕老这里指出了语言的构成，而且明确了两部分的功能。人类在语言产生之前，话语只能在说话人当时、当刻产生效用，很容易出现“听不见”的语言盲区。由是一种“听不见”但却“看得见”的状态一一符号便应运而生，这两部分便构成了完整的语言。然而，随着社会的发展，语言的外延被扩大了。《简明牛津语言学词典》对语言的定义是：“语言。1.普通意义上的语言，如英语、日语。与之相对的也是作普通意义上的‘方言’：2.从类用口语或书面语进行交际的现象，也是普通用法。因而语言学的对象既包括人类一般特性的语言（意义1），也包括个别语言（意义2），意义2的‘语言’常引申到包括其他形式的交际。尤其是‘动物语言’，指的是其他动物的交际行为。…形式化语言经过引申，不仅可用于所谓的自然语言（意义2）及意义1中的一般语言，还可用于逻辑学或计算机科学中使用人造语言。”从这里我们可以看出，语言学家们对语言的外延认识存在着差异。那么，这一部分“语言”一一《简明牛津语言学词典》中的意3语言魅力与文学欣赏义2的引申（动物语言，逻辑学语言或计算机语言等）究竟应不应该归于语言呢？首先得看一看这些“语言”的产生。动物的“语言”，其产生实质上是类比联想的产物，一如中国的“纽约”。从修辞学的角度看，它们都是比喻的产品。这种动物语言是喻体中的语言，而在本体中它们仍然只是动物的叫声。表达的倾向性是它们的相似点。如果凭这一个相似点便将动物叫声归入语言的大家庭，这本身就是对语言的扩大，扩大到“只要是用于表达与交际的都是语言”，是一种轻视语言复杂性的草率认识。计算机语言或逻辑学语言，同样也是类比联想的产物，但计算机语言又完全不同于动物语言，计算机语言的本体还是语言符号，它的最小单位还是构成语言的最小单位，不同点在于语法规则、指涉程式不一样。语言的构词成句、表词达意规则为每个语言使用者所熟悉。而计算机语言能指与所指之间的联系对大多数人来说还比较陌生。这不是一种全新的语言，而是语言创造性的又一体现：语言不仅可以是人际交流的工具，而且可以实现人机对话。其实计算机语言同数学方程式、物理学公式、化学反应式一样，都有着自己新的理解程式。而这一个程式都有一个从陌生到熟悉的过程。所以计算机语言是文字、声音的范畴，不是什么新的语言。它根本不是语言系统外部的附加，而是语言系统内部的自我拓展。它的出现再一次展现了语言的创造性，语言可以随意赋予一套新的理解程式去表达新的意思。由此，动物叫声不能仅仅凭借其具有表达意义的倾向而被纳入语言的范畴，因为除了在同类间表达一些微乎其微的意义外，它们什么都不是。而对于所谓的计算机语言，我们应该回归到文字、声音的本质。它同数学方程式、物理公式、化学反应式一样，占据着4第一章语言的起源与发展语言内部的一个分支。为了保持语言的纯洁性与实现语言认识上的统一性，所谓的计算机语言最好称为计算机符号。我们再看一看乔姆斯基对语言的定义：“语言是一组有限或无限的句子的集合，其中每一个句子的长度都有限，并且由一组有限的成分构成。”这里，乔姆斯基从另一个更广的维度来界定语言。如果说通常的语言定义是金字塔式的，那么乔姆斯基的就是倒金字塔的定义，是反方向的，从句子入手，从高处着眼，不偏不倚，恰如其分。其实，综合这两种视角，我们可以更进一步，更抽象一点，将语言归元为一种能指。一种藏在声音背后和文字之中的能指。它在不同的指涉程式下对人类所认识的一切事物、所掌握的一切认识、所具备的一切经验进行指涉。(二)语言的功能定义在这类定义中，定义者们普遍选择了语言的交际功能，如列宁的“语言是最重要的人类交际工具”。然而，在众多的功能中，人们为什么唯独青睐语言的交际功能呢？难道这真是语言最为重要、最为本质的功能吗？语言从本质上讲，应该是人与世界关系的承载者。人与世界的关系通过语言而顺利实现。这就是语言产生的必要条件，是语言存在的意义。这一存在意义其实也就是语言功能的体现。因此，我们可以说语言的全部功能在于服务于人与世界的关系。在这一大的功能下我们可以进一步细分。就普遍意义而言，世界可以分为自然界与人类社会。那么语言的功能也就可以分为服务于人与自然界的关系及服务于人与人类社会的关系。人与自然界的关系体现为认识自然界、表达对自然界的认识，人与人类社会的关系又可以体现为人与人的交际、人对社会5语言魅力与文学欣赏的认识与描述。由此，语言作为人与人之间的交流工具无疑是语言的一个重要职能。但把这种重要性提升到首要的位置，而轻视语言的认知与表达功能，这难免顾此失彼且值得商榷。尤其是在这样一个人类文明高度发达、科学教育程度极高的社会，语言的认知与表达功能便越来越重要。所以，我们赞成弗斯所说：“我们总觉得语言就是表达情感或交流思想的工具，这个轻率的定义对于活生生的事实来说真是太简单化了。言语行为涉及整个社会组织，还必须把日常生活中周而复始的情形考虑进去。”同时，用语言的交际功能来描述语言容易引起误解，导致人们对语言理解与认识的混乱。正如潘文国先生在他的《语言的定义》一文中所说：“因为‘交际’并不是人类特有的，凡是‘社会性’的动物都有这种需求，实际上也各有其进行交际的手段，如蜜蜂用舞蹈、猿猴用叫声，还有的动物能发出超声波等。因而，这个定义没能反映人类的本质特点。这个定义，即使加上‘符号体系’，仍然为‘语言’范围的扩大打开了方便之门：数学语言、逻辑学语言、音乐语言、舞蹈语言、动物语言，等等，尽管凭人们的直觉，这些与我们心目中真正的‘语言’不同，但在‘交际工具+符号系统'的定义下，却没有办法将它们拒之门外，这真可谓作法自毙，是下定义者所想不到的。”综上，我们反对把语言的交际功能作为语言的最重要功能，更反对用这一功能来界定与描述语言，应该取之以“认知与表达”的功能。(三)语言的其他定义语言的这些定义事实上是对语言某个特征的突出描述，是对某个特征的精辟概括。它们只能加强人们对语言的理解，而不能解决6···试读结束···...

2022-10-12

图书名称：《文学阅读与欣赏》【作者】伍成艳，万敏，张慧莉主编【页数】242【出版社】成都：四川大学出版社,2016.10【ISBN号】978-7-5614-9976-4【分类】世界文学-文学欣赏-高等职业教育【参考文献】伍成艳，万敏，张慧莉主编.文学阅读与欣赏.成都：四川大学出版社,2016.10.图书目录：《文学阅读与欣赏》内容提要：本书为高职高专教材。本教材针对师范生的职业素养，以培养学生阅读能力为主，采取“阅读方法+案例分析”模式，将阅读方法论与作品相结合，理论与实践相结合，分别从四种文学体裁的发展概述、鉴赏理论、经典赏析、作品选读四个方面对学生加以引导。本教材也适合教师职格证考试中“文学阅读与理解”考试内容的学习。《文学阅读与欣赏》内容试读第○章诗歌第一章诗歌第一节中外诗歌发展概述一、中国诗歌的发展中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”“雅”“颂”三类。“风”是《诗经》中的精华，内容包括15个地方的民歌。“雅”分大雅和小雅，都是用于宴会的典礼，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺。“颂”是统治者用于祭祀的乐歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的。公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体楚辞。屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作。楚辞发展了诗歌的形式。它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言。在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。《诗经》、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。汉乐府中著名的篇章有揭露战争灾难的《十五从军征》，有表现女性不慕富贵的《陌上桑》《羽林郎》，当然最为著名的还是长篇叙事诗《孔雀东南飞》。汉乐府民歌最重要的艺术特色是它的叙事性，《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗的最高峰。汉乐府民歌多采用口语化的朴素语言表现人物的性格，故人物形象生动，感情真挚。汉乐府民·1文学阅读与欣赏。一歌中虽然多数为现实主义的描绘，但许多地方都有着程度不一的浪漫主义色彩，如《孔雀东南飞》的最后一段文字，即表现出浪漫主义与现实主义的巧妙结合。五言诗是中国古典诗歌的主要形式，它从民间歌谣到文人写作，经过了很长的时间，到东汉末年，文人五言诗日趋成熟。五言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现。《古诗十九首》不是一时一人的作品，诗的内容多叙离别、相思以及对人生短促的感触。长于抒情，善用比、兴手法是《古诗十九首》最大的艺术特色汉末建安时期，“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应肠、刘桢)继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人诗歌的高潮。他们的诗作表现了时代精神，具有慷慨悲凉的阳刚气派，形成后世称作“建安风骨”的独特风格。“七子”中成就最高的是王粲，其代表作《七哀诗》三首是汉末战乱现实的写照。曹氏父子是建安文坛的风云人物，其中曹植所取得的艺术成就最高。曹植的诗歌内容富于气势和力量，描写细致、辞藻华丽、善用比喻，因而具有“骨气奇高、词采华茂”的艺术风格，代表诗作为《赠白马王彪》。建安时代的诗，是从汉乐府发展到五言诗的转变关键，曹植是当时的代表诗人。他的诗受汉乐府的影响，但却比汉乐府有更多的抒情成分。建安时代之后的阮籍是正始时代的代表诗人，他的《咏怀诗》进一步为抒情的五言诗打下基础，他常用曲折的诗句表达忧国、惧祸、避世之意。与阮籍同期的还有嵇康，他的诗愤世嫉俗，锋芒直指黑暗的现实。两人的诗风基本继承了“建安风骨”的传统。两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路，诗歌内容空泛。继承和发扬“建安风骨”传统，作品内容充实的诗人是左思。他的《咏史诗》八首，借古事讽喻时事，思想性很强，但这类诗作毕竞不是主流，而且越来越少，直到东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品。隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材，因此历来人们将他称作“田园诗人”。在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中，陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自然的田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界，而且五言诗在他的手中得到高度的发展。与陶渊明差不多同时的谢灵运是开创山水诗派的第一人。他的山水诗的特点是能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事。南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌。北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，那么，北朝乐府则是名副其实的“军乐”“战歌”。在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体。北乐府·2第○章诗歌最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。南北朝时期最杰出的诗人是鲍照。鲍照继承和发扬了汉魏乐府的传统，创作了大量优秀的五言诗和七言乐府诗。《拟行路难》18首是他杰出的代表作。他成熟地运用七言句法，表现了个人的不幸和对社会不平的抗议。南齐永明年间，“声律说”盛行，诗歌创作都注意音调和谐。这样，“永明体”的新诗体逐渐形成。这种新诗体是格律诗产生的开端。这个时期比较著名的诗人是谢朓。谢朓以山水诗著名，诗风清新流丽。他的新体诗对唐代律诗、绝句的形成有一定影响。诗歌发展到唐代，迎来了高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年的时间里，留下了近五万首诗，独具风格的著名诗人五六十个。“初唐四杰”是唐诗开创时期的主要诗人。这“四杰”分别是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们的诗虽然因袭了齐梁风气，但诗歌题材在他们手中得以扩大，五言八句的律诗形式也由他们开始初步定型。“四杰”之后，陈子昂明确提出反对齐梁诗风，提倡“汉魏风骨”。《感遇诗》38首，即是他具有鲜明革新精神的代表之作。盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。这个时期除出现了李白、杜甫两位伟大诗人外，还有很多成就显著的诗人。他们大致可分为两类：一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人；另一类是边塞诗人，其中的高适和岑参取得的成就最高，王昌龄、李颀、王之涣也是边塞诗人中的佼佼者。王昌龄的边塞诗大部分用乐府旧题抒写战士思念家乡、立功求胜的心情，他的《从军行》《出塞》历来被推为边塞诗的名作。李颀的边塞诗数量不多，成就却很突出，《古意》一首、《古从军行》是他的代表作。王之涣是年辈较老的边塞诗人，一首《凉州词》写尽了远征人思家的哀怨，另一首《登鹳雀楼》诗意高远，富于启示性中唐诗歌是盛唐诗歌的延续。这个时期的作品以表现社会动荡、人民痛苦为主流。白居易是中唐时期最杰出的现实主义诗人。他继承并发展了《诗经》和汉乐府的现实主义传统，从文学理论上和创作上掀起了一个现实主义诗歌的高潮，即新乐府运动。元稹、张籍、王建都是这一运动中的重要诗人。元稹的主要作品是乐府古题19首和新乐府12首。无论从内容还是从形式来说，元诗都非常接近白居易的诗，语言通俗易懂是他们共同的特色，这是源于他们文学观点的一致。张籍和王建虽无明确的文学主张，但他们以丰富的创作成为新乐府运动的中坚力量。同情农民疾苦是张籍乐府诗的主题，以《野老歌》最为著名。风格与上述几人十分相近的李绅诗作虽不多，但《悯农》诗二首却为他赢得了广泛的读者。除新乐府运动之外，这一时期还另有一派诗人，这就是韩愈、孟郊、李贺等人。他们的诗歌艺术比之白居易另有创造，自成一家。韩愈是著名的散文家，他善以文入诗，把新的语言风格、章法技巧带入了诗坛，扩大了诗的表现领域，但同时也带来以·3文学阅读与欣赏。一文为诗，讲才学，追求险怪的风气。孟郊与贾岛都以“苦吟”而著名，追求奇险，苦思锤炼是他们的共同特点。刘禹锡是一位有意创作民歌的诗人，他的许多《竹枝词》描写真实，很受人们喜爱。此外，他的律诗和绝句也很有名。柳宗元的诗如他的散文一样，多抒发个人的悲愤和抑郁。他的山水诗情致婉转，描绘简洁，处处显示出他清俊高洁的个性，如《江雪》就历来为人们所传诵。李贺在诗歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，拥有中唐独树一帜之风格，开辟了奇崛幽峭、浓丽凄清的浪漫主义新天地。《苏小小墓》《梦天》等都是充分体现他的独特风格之作。晚唐时期的诗歌感伤气氛浓厚，代表诗人是杜牧、李商隐。杜牧的诗以七言绝句见长，《江南春》《山行》《泊秦淮》《过华清宫》等是他的代表作。这些诗于清丽的辞采、鲜明的画面中见俊朗的才思。李商隐以爱情诗见长。他的七律学杜甫，用典精巧，对偶工整，如《马嵬》就很有代表性；他的七言绝句也十分有功力，《夜雨寄北》《嫦娥》等是其中的名作。晚唐后期，出现了一批继承中唐新乐府精神的现实主义诗人，代表人物是皮日休、聂夷中、杜荀鹤。他们的诗锋芒毕露，直指时弊。诗歌发展到宋代已不似唐代那般辉煌灿烂，但却自有它独特的风格，即抒情成分减少，叙述、议论的成分增多，重视描攀刻画，大量采用散文句法，使诗同音乐的关系疏远。最能体现宋诗特色的是苏轼和黄庭坚的诗。黄庭坚的诗风奇特拗崛，在当时的影响广于苏轼，他与陈师道一起开创了宋代影响最大的“江西诗派”。宋初的梅尧臣、苏舜钦并称“苏梅”，为奠定宋诗基础之人。欧阳修、王安石的诗对扫荡西昆体的浮艳之风起过很大作用。国难深重的南宋时期，诗作常充满忧郁、激愤之情。陆游是这个时代的代表人物。与他同时的还有以“田园杂兴”诗而出名的范成大和以写景说理而自具面日的杨万里。文天祥是南宋最后一个大诗人，高扬着宁死不屈的民族精神的《过零丁洋》是他的代表作。源于唐代的词，鼎盛于宋代。唐末的温庭筠第一个专力作词。他的词辞藻华丽，多写妇女的离别相思之情，是所谓“花间派”的代表词人。南唐后主李煜在词的发展史上占有较高的历史地位。他后期的词艺术成就很高，《虞美人》《浪淘沙》等用贴切的比喻将感情形象化，语言接近口语，却运用得珠圆玉润。宋初的词人像晏殊、欧阳修都有出色的作品，但依然没有脱离花间派的影响。到了柳永，开始创作长调的慢词，自此，词的规模发生了显著变化。到了苏轼，词的题材又得以进一步发展，怀古伤今的内容进人了他的词作之中。与苏轼同时代的秦观和周邦彦也是非常出色的词人。秦观善作小令，通过抒情写景传达伤感情绪的《浣溪沙》《踏莎行》《鹊桥仙》等是他的代表作。周邦彦不仅写词且善作曲，他创造了不少新调，对词的发展贡献很大。他的词深受柳永影响，声律严整、适于歌唱、字句精巧、刻画细致，代表作有《过秦楼》《满庭芳》《兰陵王》《六丑》等。在两宋词坛上，女词人李清照以其独树一帜的风格，占有相当重要的一席之地。·4第○章诗歌南宋初年，面临国破家亡的危局，诗词作品多表现作家们的爱国之情，辛弃疾被誉为爱国词人，他是这一时期的代表人物。受辛词影响，陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等人形成了南宋中叶以后声势最大的爱国词派。南宋后期的词人姜夔最为著名。姜词绝大多数是记游咏物之作。在他的词作中，更多的是慨叹身世的飘零和情场的失意，较有代表性的作品是《长亭怨慢》。他的词沿袭了周邦彦的道路，注意修辞琢句和声律，但内容欠充实。词在南宋已达高峰，元代散曲流行，诗词乃退居其后。明代诗歌是在拟古与反拟古的反反复复中前行的，没有杰出的作品和诗人出现。清代诗词流派众多，但大多数作家均未摆脱拟古主义和形式主义的套子，难有超出前人之处。清末龚自珍以其先进的思想，打破了清中叶以来诗坛的沉寂，领近代文学史风气之先。他的诗常着眼于社会、历史和政治的观点来揭露现实，使诗成为现实社会的批判工具。后来的黄遵宪、康有为、梁启超等新诗派更是将诗歌直接用作资产阶级改良运动的宣传载体。“五四”文学革命中，中国的现代文学诞生了。1917年胡适首先在《新青年》上发表了白话诗8首，并提出“诗体大解放”的主张，倡导不拘格律、不拘平仄、不拘长短的“胡适之体”诗。在新诗诞生的过程中，刘半农、刘大白、康白情、俞平伯是创作主力。经过他们的努力，新诗形成了没有一定格律，不拘泥于音韵，不讲雕琢，不尚典雅，只求质朴，以白话入行的基本共性。最早出版的新诗集有胡适的《尝试集》、俞平伯的《冬夜》、康白情的《草儿》和郭沫若的《女神》。郭沫若的《女神》带着狂飙突进的“五四”时代精神，带着不同于其他白话诗的鲜明艺术性，为新诗奠定了浪漫主义的基础。《女神》也是新诗真正取代旧诗的标志。它成功地创造、运用了自由体形式，将新诗推向新的水平。经过开辟阶段，新诗形成了以自由体为主，同时兼有新格律诗、象征派诗的较为完善的形态。文学研究会的作家们创作了大量的自由体诗，他们的诗多以抒情为主，表现了觉醒后的小资产阶级知识分子的追求与苦闷。其中朱自清的成就较为突出。他的诗突出地表现了积极进取的精神，如《光明》一诗表达了作者不靠施舍、踏实求索的愿望。还有《匆匆》《自从》《毁灭》等诗都表现了历经坎坷与幻灭，追求理想之心不渝的坚韧。文学研究会中自成一家的冰心，受泰戈尔《飞鸟集》的影响，创作出版了《繁星》《春水》两部诗集。她的这些诗都被称作“繁星体”。她的“繁星体”诗多表现母爱、童真和自然之情，满蕴温柔、忧愁之风。怒吼的诗指的是瞿秋白和蒋光赤等共产党员作家的政治抒情诗，其中蒋光赤的诗最多。他的诗具有鲜明的社会主义色彩，如《太平洋中的恶象》《中国劳动歌》《哭列宁》等诗一扫当时许多新诗中的缠绵悱侧之调，充满了阳刚之音，但他的政治抒情诗存在内容较空泛的弊病。在新诗创作中，爱情诗这一领域当属湖畔诗社的诗最为引人注目，汪静之、应修·5文学阅读与欣赏。一人、潘漠华和冯雪峰是其中的主力。他们的诗中所描写的爱情大胆而袒露，其间所显现出的质朴、单纯的美是最打动人的地方」写自由体诗的冯至也是比较有成就的诗人。他的诗既写爱情，也写亲情和友情，出版有《昨日之歌》《北游及其他》等诗集。提倡格律诗的是新月派。闻一多为格律诗理论做出了很大贡献。为建设新格律诗，闻一多提出建设诗歌的音乐美、绘画美、建筑美，并为此进行了艰苦的创作实践。闻一多有《红烛》和《死水》两部诗集。在他的作品中，爱国主义情感贯穿始终。此外，他的诗还表现了“五四”时期积极向上、进取追求的精神风貌。他的艺术表现方法是浪漫主义的。他常选择某一形象来托物寄情。他善用贴切的比喻以增强诗的形象性和艺术感染力。他的诗具有他所提出的音乐美、绘画美、建筑美，这一特点对整个格律派产生过重大影响。徐志摩是新月社的另一重要诗人。他的诗主要表达对光明的追求、对理想的希冀、对现实的不满。表现个性解放、追求爱情的诗在徐志摩的创作中占有重要地位。他的诗风婉约，文字清爽、明净，感情渲染浓烈、真挚，气氛柔婉、轻盈，表现手法讲究而多变。他的诗多收于《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》等诗集中。几乎在新月派活跃的同时，象征派的诗也出现在中国的诗坛上。象征派的诗既不真实描写，也不直抒胸臆，而是常采用不同于常态的联想、隐喻、幻觉、暗示等手段制造朦胧、神秘的色彩。李金发是象征派的代表人物，著有《微雨》《为幸福而歌》等诗集。他的诗反映了“五四”之后一些知识分子面临茫然的前途时而产生的悲观情绪。李金发被人称为“诗怪”，是因其诗怪诞，可读性较差，但他的诗也有许多成功之处，如诗中大量形象鲜明的比喻、形象化的语言、表现强烈的感觉等皆为许多人所不及。其他成绩较为突出的象征派诗人还有王独清、穆木天和冯乃超。20世纪30年代的左翼诗派以高昂的战斗激情领诗坛一派风骚。殷夫是重要的政治抒情诗人。他的诗热情颂扬无产阶级革命，生动描绘工人运动的战斗场面。因为有实际斗争经验，所以他的诗感情充沛而真挚又不流于空泛，艺术风格朴实、粗犷，代表作品有《血字》《别了，哥哥》《1929年的5月1日》等。左翼诗派的重要代表团体是中国诗歌会。他们的艺术主张是诗歌大众化，倡导诗歌面向下层人民，歌唱抗日救亡运动，代表诗人是蒲风。新月派之后，描写现代人在现代生活中的现代情绪的现代诗派兴起，戴望舒是现代诗派的主要诗人。他因1928年发表的《雨巷》一诗而获“雨巷诗人”的美名，曾出版过《我的记忆》《望舒草》等诗集。这些诗作集中表现了知识分子在大革命失败后的幻灭感和孤独感。他的诗大量采用象征意象，但因贴近主观情绪，诗意虽曲折、朦胧但并不过于晦涩。他常用的譬喻也新鲜而贴切。富于节奏感是他的诗的另一特色。抗战后诗坛上最重要的诗派是七月派。七月派的重要诗人有胡风、艾青、田间、鲁藜、绿原、邹荻帆、曾卓、牛汉等。在他们的创作中，政治抒情诗占有很大比重，。6···试读结束···...

2022-10-12 外国文学四川大学出版社 四川大学出版社官方网站