编辑评论：恶魔之纹章df是江户川乱步的长篇侦探小说。推理的剧情设计非常精彩。魔鬼的纹章df内容本书是江户川乱步所著的名侦探明智小五郎的小说集，包括《D-aka杀人事件》、《心理测试》、《鬼魂》、《阁楼上的行者》、《谁是罪犯》、《恶魔之纹章》。1925年，明智小五郎在《D-aka谋杀案》中作为一名大约二十五岁、没有固定职业的高级流浪汉出道。他有很强的研究头脑，具有学者气质，在犯罪学和侦探学方面造诣颇深。通过江户川乱步系列作品的人物刻画，树立了明智小五郎思维型的天才侦探形象。《金田一少年案》中人物明智健吾的姓氏来自明智小五郎。《名侦探柯南》中的人物——森小五郎小五郎这个名字也来源于江户川乱步所著的名侦探明智小五郎。关于电子书的作者江户川乱步（1894年10月21日－1965年7月28日），本名平井太郎，出生于日本三重县名张市。1923年，他在《新青年》中发表了备受好评的处女作《两分铜币》，从此开始创作推理小说。其笔名取自现代推理小说创始人、美国小说家埃德加·爱伦·坡（英语：EdgarAllaPoe，日语：エドガ�`?アラン?ポ�`）的日语发音。江户川乱步早在1920年代初就在创作生涯中把握了悬疑小说的精髓，深知悬疑小说是一种从逻辑上解开谜团的知识分子文学，成为日本悬疑小说领域的先驱，是日本本格学派的代表人物。df亮点这两个学生不可思议的陈述是什么意思？精明的读者一定注意到了什么，我确实注意到了，但检察官和警察似乎并没有深思熟虑。很快，死者的丈夫，一家二手书店的老板，接到通知，赶了回来。他看起来不像是一家旧书店的老板。他是一个苗条的年轻人。当他看到妻子的尸体时，他完全不知所措。他连声音都发不出来。只有眼泪流了出来。小林刑警等他冷静下来，开始盘问，检察官也时不时插嘴。但令他们失望的是，老板不知道罪魁祸首是谁。“从来没有做过任何怨恨的事！”他说着哭了。随后对该房屋进行了检查，并确定这不是入室盗窃。刑警还详细询问了老板的过去和老板老婆的来历。没有什么可疑之处，也与这个故事无关，这里不再赘述。最后，侦探问了关于死者身上的伤口的问题。老板起初犹豫不决，但最后回答说是他自己的错。警察虽然极力询问他这样做的原因，但老板并没有给出明确的答复。因为那天晚上他一直在书市里，即使伤痕是虐待造成的，也与谋杀嫌疑无关。可能是刑警考虑到了这一点，所以没有进一步调查。当晚的调查到此结束。警察记下了我们的地址和姓名等信息，并采集了合理的指纹。当我们准备回去的时候，已经是半夜一点多了。如果警方搜查没有失败，证人没有撒谎，这将是一个不可思议的案件。而我后来才知道，此后小林所做的一切调查都是徒劳的，案件一直到事发当晚，没有任何进展。证人是可信的人。联排别墅里的十一户人家没有任何可疑之处。死者的家也被调查了，没有任何问题。至少警探小林——正如上面所说，他是名侦探——在进行了全面调查后，才得出“此案离奇”的结论。后来听说小林要求带回来的唯一证据就是电灯开关，上面只发现了智慧的指纹，其他什么都没有发现。Wie当时可能很着急，在开关上留下了很多指纹，但这一切都是明智的。侦探认为，敏感的指纹可能已经覆盖了囚犯的指纹。读者们，你想到的是埃德加·爱伦·坡的《莫格街谋杀案》还是柯南·道尔的《斑点胶带》？也就是说，能不能想象这起谋杀案的罪魁祸首不是人类，而是猩猩或者印度毒蛇什么的？其实我也是这么想的。但是东京D-aka附近不会有这样的生物。最重要的是，有目击者通过推拉门的缝隙看到了男子的身影。如果是猿猴这样的生物，不可能不留下脚印，相当抢眼。.另外，死者脖子上的指印无疑是人类留下的，缠在脖子上的蛇根本不会留下这样的痕迹。拜托，那天晚上我和琪琪一起走回去时，我进行了很多非常激动的讨论。一个例子大致如下。“你知道巴黎的罗斯·德拉库尔谋杀案，埃德加·爱伦·坡的莫格街谋杀案和勒鲁的《黄色房间的秘密》的根据。即使过了一百多年，这起离奇的谋杀案仍然是一个未解之谜。我想到那个案子，今晚的案子也没有凶手逃跑的迹象，总觉得和那个案子很像。”怀斯说。“的确，这个案子挺离奇的，常说外国悬疑小说里那些复杂难缠的案子，是不可能发生在日本建筑里的，但我不这么认为，现在就发生了。虽然我不知道”如果我能找到它。凶手，但我想尝试调查。“我说。之后，我们在一条小巷口道别。明智转过小巷，以他独特的走路姿势快速离开，晃着肩膀，背着一件花哨的条纹浴衣，在黑暗中显得格外醒目，莫名让我印象深刻。本书主要内容D萨卡谋杀案心理测试阁楼里的步行者谁是罪魁祸首恶魔之纹...

2022-05-10 江户川乱步书 江户川乱步 怪指纹

编辑评论：Devil'Dealdf是克劳斯·曼的现代小说，讲述喜剧演员亨德里克凭借自己的角色成功闯入上流社会，但无法洗刷自己的污点感到羞辱，故事取材于真实事件。魔鬼交易df内容喜剧演员亨德里克，原本要借钱吃一顿好饭，后来不仅在舞台上演，也在生活中演。他总是撒谎，但他从不撒谎。他的谎言就是他的真理。最终，他以“墨菲斯托”这个角色成功进入了“上流社会”，这也让他意识到自己与恶魔签订了邪恶的契约。亨德里克也试图帮助他的朋友或告诉首相营地里的艰辛，但他总是担心失去他现在所拥有的。世界上从未发生过的事情只会发生一次。可现在，他的手上却有永远洗不掉的污渍……电子书作者简介克劳斯·曼（1906-1949）是德国作家和剧作家，著名作家托马斯·曼的长子。高中毕业后，他在柏林担任戏剧评论家、杂志编辑，开始陆续发表文学作品。后来，他与未婚妻、姐姐等人组成剧团演出。希特勒上台后，被迫流亡巴黎等地，期间积极参加反法西斯战争。他在1934年被剥夺了德国公民身份，直到1936年才获得美国公民身份。克劳斯·曼恩是一位才华横溢、多产的作家，在他短暂的一生中创作了16部戏剧和小说，此外还有《魔鬼的交易》、《悲怆交响曲》和“火山”。DerVulka）等人。舞蹈课亨德里克将第二天的“春晓”排练安排在上午9:30开始。当天，剧组准时集合。有的人在空荡荡的舞台上，有的人在灯光昏暗的大殿中。大家等了大约一刻钟。赫兹菲尔德夫人见亨德里克还没来，决定去办公室给他打电话。因为九点以后，亨德里克一直在办公室里和迪恩·克罗格和施密茨经理谈话。他一出现，就看出他今天心情不好。昨夜那份和蔼可亲、兴高采烈、雄辩的神情已经消失得无影无踪。他焦急地耸了耸肩，双手插在裤兜里，匆匆穿过门厅，怒气冲冲地要了剧本。“我把剧本留在家里了。”他的语气带着几分愤慨，看得出他的心是受伤的，看样子是他早上离开的疏忽大意。“你们都可以帮我一个忙吗？”他故意用深沉而讽刺的语气说道，“谁不能把笔记本借给我？”年轻的安吉莉卡给了他她的剧本。“我不需要剧本，”她脸红地说。“我已经记住了我的那部分台词。”亨德里克立即说道：“这也是我想要的！”然后转身就走，连一句“谢谢”都没说。他戴着一条几乎遮住了衬衫的红色丝巾。红领巾让他的脸色变得极其蜡黄。一只眼睑半垂，鄙夷和恶毒地看着别人，另一只在单片眼镜后面闪闪发光。”他突然用洪亮、急促、有些尖锐的声音命令道：“女士们，先生们，现在开始！”所有人都被他吓了一跳。排练在舞台上开始，而亨德里克则在礼堂里徘徊。他只为自己保留了莫里茨施蒂费尔的角色。他让米克拉斯先给自己排练，因为米克拉斯自己演的角色不多。这种做法极其恶劣且不得人心。因为米克拉斯本人很想扮演莫里茨。此外，亨德里克以充满挑战的姿态自豪地向他的同事们建议，准备和排练对于像他这样的人来说根本没有必要。他是导演，他要掌控全局。他对自己的演技很有信心，好像他演的角色只需要自己一点点准备就可以马上和其他人一起表演，他可以毫不费力地扮演这个角色。但无论如何，要等到彩排之后，才能看到他是如何理解和扮演莫里茨这个角色的。莫里茨是一个忧郁的学生，出于对爱情的绝望而自杀。现在是他展示的时候了。他首先指导工作人员如何扮演女孩Widra、年轻的Melchior和亲切的Gaor夫人，然后以惊人的敏捷跳上舞台。亨德里克的演技太好了，化身温婉的少女，走在花园里，迎着初升的太阳，仿佛要拥抱整个世界，因为她心里有她的爱人；渴望生命的傲慢少年；聪明的妈妈马上就担心了。他的声音可以随心所欲地温柔、傲慢或体贴，他的表情可以瞬间变得幼稚或苍老。他确实是一位出色的演员。书籍内容第一章汉意餐厅“我一点天赋都没有，我不会成为一流的演员，我只是一个本地演员……”第二章舞蹈课“亨氏”已死，“亨德里克”正在崛起。第三章家乐“你不能像玩惊悚片那样随便玩哈姆雷特！”亨德里克坚持这一原则。第四章芭芭拉她微笑着看着她的特殊角色亨德里克，他在口头上要求芭芭拉扮演“好天使”。第5章丈夫亨德里克苦笑道：“纳粹是流氓。你和这样的人打交道是在毁了自己的名声。”第6章“难以置信……”在内心深处，应该敢于幻想。美好的愿景正在成为现实，现实远比幻想美好！第7章与恶魔签订契约“现在，我的手上有一个永远洗不掉的污点……我出卖了自己……现在我给自己留下了可耻的印记！”第8章：踩一具尸体……你的命运已经结束，生活很匆忙。是你对命运进行了最后的挑战，结果是死亡。第9章在许多城市HedrickHefge将自己的才华、声誉和个性卖给了一个血腥的政权，这难道不是一个快乐的日子吗？第10章威胁他的野心和自尊已经抛弃了“亨氏”这个名字。现在又听到妈妈这么亲切地叫他，他哭得越来越伤心。...

2022-05-10

编辑评论：白城中的魔鬼df是作者埃里克·拉森(EricLaro)的一部非虚构犯罪小说，重点讲述了错综复杂的芝加哥市在世博会期间可能发生的一系列离奇罪行。活动，非常精彩。白城恶魔df内容《白城恶魔》是美国作家埃里克·拉森的长篇犯罪纪实代表作。1893年，镀金时代的美国，芝加哥世界博览会即将举行，旧世界摇摇欲坠，荣耀与罪恶争相上演。首席设计师伯纳姆(Burham)努力将知名建筑师和规划师聚集在一起，打造一个将重塑芝加哥形象的世界性博览会。他说，这不仅仅是一个梦想。几个街区外，一位英俊的年轻医生拿着一个手术箱走出了火车。他的外表吸引着不知道他隐藏爱好的女性。他走进这个充满喧嚣、烟雾和蒸汽的世界，在心中勾勒出一座“神秘酒店”，所有隐藏邪恶的梦想都会在这里实现……“我忍不住要杀人，就像诗人一样，灵感来了就忍不住歌唱。”《白城恶魔》以充满诗意和张力的纪实语言交替描写世博会的建设和杀魔的疯狂。故事如此丰富，却又如此险恶，以至于每个人都感到惊讶和恐惧。本书作者介绍埃里克·拉尔森（埃里克·拉尔森）美国作家和记者，生于1954年。曾任《纽约客》、《大西洋》、《时代》杂志撰稿人、《华尔街日报》特约撰稿人，曾在旧金山的约翰霍普金斯大学写作研讨会和俄勒冈大学教授纪实写作，现在和妻子定居在西雅图。代表作品有《白城恶魔》、《飓风艾萨克》、《致命通道》、《无线电捕手》等。其中，《白城恶魔》获得美国国家图书奖提名，并获得2004年埃德加·爱伦·坡最佳纪录片犯罪奖。《芝加哥太阳报》称他为“具有小说家灵魂的历史学家”。df亮点消失得无影无踪是多么容易。一天内有数千列火车进出芝加哥，其中许多是年轻的单身女性。他们以前从未见过一座城市，但现在他们希望在世界上最大、最残酷的城市之一芝加哥扎根。城市改革者、芝加哥赫尔馆的创始人珍妮·亚当斯[1]写道：“在人类文明史上，如此多的年轻女性突然从家人的庇护中解放出来，被允许走上街头。无人陪伴的城市，或在外人的屋檐下工作。”这些女性寻找的工作是打字员、速记员、裁缝和织布工。雇用她们的男性大多是行为端正的公民，他们对效率和利润充满热情，但也有例外。189年3月30日，第一国民银行官员发表了一份声明《芝加哥论坛报》招聘栏目中的警告声明，提醒女性速记员：“我们越来越相信，任何有价值的东西都没有任何值得尊敬的正直商人会在广告中寻找一位金发美女，独居这里，或要求合影。随附的。像这样的所有广告都不会隐藏粗俗的标记，我们认为女性的反应是如此丑陋的广告是不安全的。”这些女性步行上班时，会经过街角的酒吧、赌场和妓院。政府视而不见的态度导致犯罪频发。“守法公民的客厅和卧室曾经（现在仍然）充满乏味，”BeHecht[2]在晚年解释老芝加哥不变的性格，“在某种程度上，知道他自己的让魔鬼在窗外的地狱之火中跳来跳去，真的很令人愉快。”还有一个非常贴切的类比：MaxWeer[3]将城市比作“剥皮的人”。无名死亡并不是什么新鲜事，而且经常发生。成千上万的火车进出这座城市，每一辆都有可能导致死亡。一旦你走出人行道，你可能会被芝加哥特快列车撞死。平均而言，每天有两人在该市的铁路道口丧生。人们受伤的方式多种多样，行人经常可以捡起断头。还有其他各种危险：有轨电车可能从吊桥上掉下来；马失去缰绳，将马车拖入人群；每天有数十人死于火灾。报纸上在描述火灾中丧生的人时经常使用的一个词是“烧焦的”。还有白喉、伤寒、霍乱、流感等疾病。除此之外，还有谋杀。世博会期间，全国各地的凶杀案激增，尤其是在芝加哥，警方甚至发现自己缺乏处理如此多犯罪的人力和专业知识。1892年上半年，芝加哥发生了近800起暴力死亡事件，大约每天4起。其中多为因抢劫、纠纷或感情纠葛而引起的常见案件。男人射女人，女人射女人，孩子无意中互相射杀，但这些都是可以理解的事件，毕竟，没有发生像英国伦敦的白教堂连环谋杀案那样的事情。1888年，开膛手杰克惊人的连续杀死5人的事件在美国引起了读者的轰动，他们当然认为这不会发生在他们自己的国家。然而，一切都在发展。很明显，道德与邪恶之间的界限到处都在不断地模糊。伊丽莎白·卡迪·斯坦顿[4]正准备离婚。克拉伦斯·丹诺宣扬自由恋爱。一位名叫博尔顿的年轻女子杀死了她的父母。[5]在芝加哥，一位英俊的年轻医生带着手术箱走下火车。他进入了这个嘈杂、烟雾和蒸汽的世界，空气中弥漫着杀牛杀猪的浓烈气味。他找到了他喜欢的地方。Seagrae、Williame、Smith和无数其他人的信件被发送到位于第63街和华莱士街拐角处的黑暗而古怪的房子里。他询问了女儿和孙子的下落。从世界上消失是那么容易，否认自己的知识是那么容易，隐藏黑暗已经在这喧嚣和烟雾中扎根的事实更容易。这就是历史上最大的世博会前夕芝加哥的样子。电子书内容第一首冻结的音乐黑城“麻烦才刚刚开始”必不可少的材料跟随潮流“不要害怕！”朝圣为世博会而建的酒店不幸的风景消失点一个人最后一战拉力赛淫乱焦虑长日伤痕迎接决斗德怀特的天使开放日普伦德加斯特我马上雇用你查普尔回归真相捕捉米妮女孩们做了可怕的事情邀请最后的准备白城下开放日世界博览会旅馆普伦德加斯特夜晚是个魔术师如何犯罪运行成功纳尼头晕我们正在寻找异教徒决赛跟进独立日担心幽闭恐惧症风暴与火灾爱怪物普伦德加斯特走向胜利再见夜幕降临黑城第四部分真相大白H.H.Holme的财产莫阿门森监狱客人活的尸体那些疲惫的日子预谋犯罪最后一个路口世博会歌曲的结尾福尔摩斯参加奥运会...

2022-05-09 严重幽闭恐惧症 幽闭恐惧症恐惧症

编辑评论：BorDemodf是作者JoelDimdale所写的小说。主要讲述二战期间两位研究战犯大脑结构的精神科医生取得的重要成果。但它已经尘埃落定，书中对结果的解释揭示了恶意的本质。BorDevilPDF内容邪恶是天生的还是后天习得的？大屠杀的策划者是天生的精神病患者，还是他们的精神状态和你我一样？二战后，两位才华横溢的精神科医生获得了与纽伦堡战犯共处一室的难得机会。他们利用当时的尖端技术罗夏墨迹测验，分析了几名主要战犯的大脑认知结构。没想到，两人得出了截然相反的结论……由于种种原因，这些珍贵的材料已经被隐藏了七十多年。作者迪姆斯代尔博士利用现代心理学和生理学的知识，重新解读了当年的记录，力图一口气揭开恶意的本质。电子书作者信息JoelDimdale是一位著名的心理学家，1976年至1985年担任哈佛医学院教授，​​现为加州大学圣地亚哥分校精神病学系名誉教授。他曾担任心理健康总统委员会、医学研究所、美国国家科学院、美国宇航局和美国国立卫生研究院的顾问。电子书节选1：“了解”这些领导人，虽然不是纽伦堡审判的既定目的，但却是一个非常重要的潜在目标。这次审判与其说是关于“谁犯下这些罪行”，不如说是关于“他们为什么犯下这些罪行”和“他们怎么会如此不合情理”。P82：所以在试图了解纳粹的行为时，我们都面临着一个巨大的盲点——领导人本身。我们采访了他们的下属，但他们都声称只是巨大状态机中的一个齿轮。P93：外界难以获取政府领导的精神诊疗记录。纽伦堡试验提供了一个难得的机会，成为一个值得注意的例外，但参与的研究人员在很大程度上被遗忘了。精神病学家DouglaKelly和心理学家GutavGilert被分配到纽伦堡监狱，P94：这不是你所知道的最典型的嗜血屠杀。纳粹在整个欧洲建立了集中营。这些营地不是孤立的，也不是稀有的，而是密集分布的；纳粹建立了40,000多个不同类型的集中营——奴隶劳动营、隔离营、集中营、战俘营和安乐死中心，分散在纳粹德国及其东部领土上。P315：从旁观者的角度来看，这些战犯是纳粹党的高级成员，人们倾向于认为他们以同样的方式看待事物。事实上，他们是完全不同的一群人——将军、内阁成员、实业家、宣传家。很多人早就不喜欢别人了。P476：从21世纪的角度来看，在所有纳粹战犯中，莱伊应该得到不同的评价。毕竟，他的表现引发了许多关于神经精神病理学的问题。他头部受了两次重伤，长时间失去知觉，有一段时间完全失语，余生严重口吃。但回头看，这是他失语的表现吗？P1067：与受审的其他战犯不同，戈林出庭时没有认罪或道歉。相反，他耐心地领导了自己的审判，居高临下地“承认”了战争期间发生的暴行，但每个人都应受责备，所有人手上都沾满了鲜血。P1148：1946年3月，戈林进行了他一生中最著名的表演，整整一周他就战争形势、他在其中的角色作了即席证词，并试图证明战争的合法性，他的记忆力惊人，细节如手背。目击者对他的表现感到惊讶，因为他的胖相，人们误以为他是一个平庸的人。P1169：最后一名嫌疑人是道格拉斯·凯利（DouglaKelly），尤其是在他死后的几年里，嫌疑人越来越多。许多观察家注意到他与戈林的密切关系，并怀疑他向戈林供应氰化物。即使在几十年后的今天，我们也无法确定是谁将氰化物交给了戈林，但他的自杀严重打击了安德鲁斯监狱长。P12710：1946年1月10日，Streicher出庭。尽管他的出庭时间很短，但涉及他的法律问题却是独一无二的。纳粹非常鄙视施特赖歇，1939年秋天被禁止公开演讲，并于1940年被软禁。因此，法院很难证明他参与了战争的策划，也很难证明他参与了战争。他犯有战争罪。相反，法院指控他长期积极煽动种族仇恨，效果明显，构成危害人类罪。P135...

2022-05-09 贝乌热茨集中营 布鲁诺 集中营

编辑评论：《恶魔之书》是最完整、最详细的现代奇幻参考书，它包含了神话、传说和民间故事中出现的恶魔、鬼怪和怪物的所有信息和理论。主要内容本书的内容可以分为两部分，按类别介绍每个恶魔的主要项目，并以详细的文字描述恶魔概念的各个方面。主要项目描述了546条中外古代和现代神话传说中有关恶魔、邪神、邪灵的信息，介绍了它们的名字、神格、起源、故事和插图；《魔君记》收录了890篇关于一神教、多神教和现代传说中的魔君的简介。恶魔视角介绍了魔鬼的主要神话和宗教观点，详细描述了一神教、多神教和现代传说中的魔鬼观点。简介本书详细介绍了众神的敌人，危害人类的邪恶存在——恶魔。《主计划156》、《890多位魔君》、《主要神话、恶魔的宗教观》、希伯来语、基督教、《雷蒙德》、《以诺假书》、《神曲》、《失乐园》、《浮士德”,伊斯兰教,中东,非洲,埃及,希腊,罗马,凯尔特人,北欧,斯拉夫,芬兰,中国,韩国,日本,北美,玛雅,阿兹特克,巫毒教,印加,秘鲁,大洋洲,克苏鲁,小说,城市传奇。作者介绍YmkitaAtuhi1960年出生于日本大阪。在担任系统工程师后，他开始了自己的笔墨生涯。除了制作游戏，他还写了许多关于历史、魔法和宗教的介绍性书籍。佐藤俊之卡斯图拉诺里奥司马秉助芝平介四野庆新野庆田中隆遥遥牧山正弘魔书PDF预览图书目录前言顺序主要项目魔鬼的绅士一神论希伯来语（犹太教）基督教格里莫尔神剧失乐园远伊斯兰教多神论东方非洲埃及希腊・罗马凯尔特人北欧东斯拉夫语芬兰西伯利亚欧洲神话印度印度尼西亚中国朝鲜半岛日本东方神话（东亚）北美玛雅阿兹台克巫毒印加・秘鲁中南美洲的神话大洋洲现代传奇邪神虚构作品都市传说主要神话，关于恶魔的宗教观点恶魔的历史一神论的恶魔观多神论的恶魔观现代虚构的恶魔观主要参考文献索引（按字母顺序）评论世界恶魔概览，好详细！！我从未见过如此丰富的书单。被引入的恶魔也应该在地狱中充满喜悦。——永井浩，《魔人启示录》作者，日本漫画大师仿佛进入了魔王禁地，惊心动魄！——白银快手诗人、怪物评论家《天魔书》是引领国内奇幻工具书潮流的先行者。考证丰富，是写小说和游戏设计的最佳参考。——吴亦杰，神奇兄弟不是所有的神都是正义的，也不是所有的恶魔都是邪恶的。读完这本书，你就会明白，神与魔之间只有一线之隔。——《东方神书》译者高占灿详细的魔物索引、图鉴、小百科，哪怕只有一点点线索或灵感，也能让你快速吸收超魔能量，打造一本优秀的参考书。——深浅蓝，《多彩的故事》作者...

2022-05-06 恶魔魔鬼区别 恶魔魔鬼的英文

编者评论：无孔不入的犯罪大师，穿越欧洲的恐怖之旅令人难以置信的是，像Latimer这样的人会听说像Dimitri这样的人。不仅如此，他还亲眼看到了帝弥特里的尸体，然后浪费了几个星期宝贵的时间去打听这个人的黑幕。奔奔说，他给大家展示了两个不同的性格，人类和恶魔。有兴趣欢迎。下载阅读简介◆真正的魔鬼会把他的恐惧变成你的恐惧，把他的欲望变成你的。◆现代悬疑小说之父，爱伦坡终身大师奖，钻石匕首奖得主安布勒的杰作！◆希区柯克、007之父弗莱明、金匕首奖得主约翰勒卡雷……世界悬疑大师的灵感源泉◆入选美国推理小说家协会“悬疑小说”“BEST100”榜单，排名高于《东方快车谋杀案》、《罪与罚》、《杀死一只知更鸟》！◆《双面恶魔》是安布勒的代表作。文字扣人心弦，利用战争背景，将悬疑气氛一步步推向极致。◆安布勒是现代推理小说之父。--英国卫报◆“必须有一些特殊的条件才能孕育出像他这样的特殊罪犯。”◆打开这本书，看看一代犯罪大师是如何诞生和毁灭的！真正的恶魔，把他的恐惧变成你的恐惧，把他的欲望变成你的。犯罪大师迪米特里的尸体突然出现在黑海海峡。盗窃、谋杀、情报窃取、人口贩卖、毒品交易、暴虐的犯罪世界、暗杀阴谋的连环逆转、勒索计划的终结……迪米特里的罪行遍布欧洲，警方甚至不知道他的真实面目。凡是遇到帝弥特里的人，都无法逃脱被他控制和利用的命运。这样的迪米特里真的会无缘无故被刺死，然后被扔到海里吗？侦探小说家拉蒂默决心穿越欧洲寻找迪米特里之死的真相，但危险开始逼近。“这个人的可取之处似乎是他死在了别人的手中，但他还活着，名利双收。”相关内容部分预览关于作者埃里克·安布勒(1909-1998)埃德加·爱伦·坡终身大师奖得主，被英国《卫报》誉为“现代推理小说之父”。1917年，安布勒用50吨TNT目睹了西尔弗顿兵工厂的毁灭，这一经历为安布勒的写作生涯铺平了道路。在如此残酷的战争环境中长大，安布勒成为了善恶两极分化的见证者，他的作品总是再现世界大战爆发时人性的扭曲。1930年代，以安布勒为代表的悬疑小说家创作了以现实主义为主要特征的现代谍战小说，《双面恶魔》是其中的佼佼者。本书情节扣人心弦，利用战争背景将悬疑气氛一步步推向极致。读者可以看到一个阴险、神秘的犯罪大师，在暗杀、战争、种族清洗、政治阴谋中，人性的复杂性被淋漓尽致地展现出来。摘自原文一个人的五官、骨骼和覆盖它们的组织是生物学的产物，但他的脸是他自己创造的。表情显示了他惯常的情感态度，通过这些态度他的欲望得到满足，他的恐惧得到保护，避免窥探。他的容貌就像他的恶魔面具，唤起他人的情绪以回应他自己的情绪。如果他害怕，他需要让人害怕，如果他有欲望，他需要引起别人的欲望。脸就是屏幕，隐藏他灵魂的赤裸。很少有人能通过脸看到灵魂，比如画家。其余的人认为，他们看到的面具可以通过观察他们的行为来理解。然而，虽然他们本能地知道面具不是真面目，但当真相摆在他们面前时，但每次我都感到震惊。如果一个人不承认自己与众不同，看到别人的双面脸，他一定会感到震惊。书评永远不要对罪恶抱有幻想......双面恶魔，看似幸运的作家，意外遭遇意外。虽然他每天都在思考犯罪小说，但当他在他面前时，他可能无法接受真正的犯罪。平静下来后，就发芽了。计划调查此事件，有时候，一个行动的机会就是灵光一现，然后我开始一个接一个地克服一个问题，一个接一个地克服一个困难，遇到一个接一个的奇怪的事情，但有了我想调查的人。越来越深刻的认识。罪看不到太阳，所以罪人会竭尽全力让那些想找出真相的人迷失在黑暗中。总的来说，这本书的作者写完已经有一段时间了。在本书的内容中，可以看到几十年前文字的风格和性格。主人公的运气和坚持让他发现了邪恶的真相。最后，我能够脱离我的身体。一旦在此期间产生了贪婪，我很可能会与罪合而为一，永远无法自拔。书的语言含蓄，读起来不是很流畅。好在长度不算太长。双魔故事背景今天要给大家推荐的是一部超级好看的小说《双面鬼》。不知道有多少人和小编一样，从小就崇拜各种英雄。看到他们锄强扶弱，惩恶扬善，我不禁想象自己能有和他们一样的能力，一样的捍卫正义的热情。但是随着我们的成长，我们逐渐发现，这些标准化的制作英雄似乎渐渐无法满足我们。他们总是有主角光环，总是占据道德制高点。虽然他们是温血的，但他们不可避免地有些理想化。反而是身边的反派，逐渐展现出高智商、高执行力的魅力，吸引了我们的眼球。犯罪天才莫里亚蒂、蝙蝠侠的宿敌小丑、精神病患者汉尼拔……我今天要推荐的“双面恶魔”，创造了一个和他们一样能量极高、具有里程碑意义的反派。故事从一具臃肿的尸体开始。欧洲最臭名昭著的犯罪大师迪米特里被发现死在黑海海峡。抢劫、谋杀、贩毒、窃取情报……他生前犯下的罪行几乎遍及欧洲，但警方甚至不知道他的真实面目。像他这样的犯罪天才真的会无缘无故被刺死并被抛到海里吗？在目睹迪米特里尸体的人中，有一位陷入困境的侦探小说家拉蒂默。他对Dimitri的故事很着迷，并希望以此作为他下一部作品的主题。为了追查迪米特里之死的真相，拉蒂默开始了一次穿越欧洲的搜索之旅，从土耳其到希腊，从保加利亚到塞尔维亚，从瑞士到巴黎。但随着他进一步调查，一切都变得越来越难以理解-火车上的怪人，酒馆里任性的神秘少女，古别墅里退休已久的间谍大师……他追踪的每个人似乎都因为他与迪米特里的接触而扭曲了他的一生，一直无法走出阴影。而拉蒂默自己也觉得有什么东西在迫使他离开曾经安全文明的表象世界，走向恶魔的深渊。好像迪米特里还活着，到处都是……读这本书的时候，我一刻也停不下来。不仅因为剧情紧张、反转不断，还因为迪米特里的形象太压抑了！即使一开始，作者也告诉我们：老板迪米特里死了！但这并没有消除我们的紧张情绪，反而让我们感到更加毛骨悚然。因为帝弥特里无所不在的控制和压迫，并没有以他的死而告终，反而变得更加可怕！凡是与他接触的人，都会成为他的棋子，满足他的欲望，被利用到最后一刻，成为他的垫脚石：与他人联手杀死富翁后逃跑，同谋在他的背叛下成为替罪羊，被吊死；专为窃取机密文件，间谍大师因一局而入狱，他将机密文件卖掉两头赚钱。这个人总是有他自己的邪恶犯罪哲学：他的脸是他的恶魔面具，根据自己的情绪唤起他人的情绪。如果他害怕，他就会让人害怕；如果他有欲望，他就会激起别人的欲望。带着这个面具，他一个接一个地操纵受害者，让他们心甘情愿地为他工作，而他则躲在恶魔面具后面并获得回报。这样一个冷酷、强大、睿智的角色，怎能不毛骨悚然！难怪连最权威的《剑桥悬疑小说指南》都称他为那个时代的“人形阴谋”！当然，Dimitri并不是天生的罪犯。作者埃里克·安布勒不仅描述了他可怕的精神控制和洞察力，还详细描述了这个具有里程碑意义的反派在犯罪史上的发展历程。暗杀、战争、种族清洗、政治阴谋......战后的背景将本书的悬疑气氛推向了极致，也将人性的复杂性表现得淋漓尽致。他是恶魔，也是受害者，他的堕落在现实世界中是不可避免的。只是他不应该把自己的痛苦加在别人身上。安布勒不仅向我们展示了迪米特里的恐怖，还尖锐地揭露了现实世界的残酷：只要战争存在，只要权力正确，像迪米特里这样的恶魔就会永远存在。这让我们不仅害怕迪米特里读书的黑暗，也想到了合上书后边人骨子里的冰冷。埃里克·安布勒(EricAmler)被公认为现代悬疑小说之父，也是几乎所有后来的悬疑大师的偶像。电影大师希区柯克非常钦佩安布勒，甚至主持了他的婚礼；《柏林》和《夜班经理》的作者约翰·勒卡雷(JohLeCarre)称安布勒是“我们所有人的灵感来源”；即使是21次获得诺贝尔奖提名的大师格雷厄姆·格林(GrahamGree)也将安布勒(Amler)尊为“我们当中最伟大的推理小说作家”。埃里克·安布勒而这部《双面恶魔》是安布勒最值得一读的杰作！它被列入美国推理小说作家协会的“有史以来最好的100部推理小说”，超过了东方快车谋杀案、罪与罚、杀死一只知更鸟！连007的创作者伊恩·弗莱明都爱不释手，设定为007间谍之王所爱的悬疑小说，各种致敬。如果你也想体验一下“双面恶魔”的压迫；看看悬疑史上的顶级反派，到底能有多狠、聪明、变态，让我们打开《双面恶魔》，看看一代犯罪大师是如何诞生和毁灭的！...

2022-05-05 迪米特里电影人物 犯罪大师迪森

编辑评论：邪恶：为什么普通人会变成恶魔面对历史上的战争、屠杀、暴力，引发了一系列的偏见和错误的想象，作者一一拆解，力求不在处理“恶”的巨大命题时强调任何一方的片面判断简介本书源于作者詹姆斯·道斯对二战老兵“海归”的采访。这些人在年轻时犯下了最残酷的罪行，并将余生奉献给了反战布道。作者以小说家的笔触演绎演绎他们的战时记忆，将书的主题联系起来，汇集了哲学、文学、宗教、社会心理学等各个学科对“恶”的思考。为了还原“恶”的真相、原因、背景和隐藏的意义。作者还探讨了再现创伤所带来的一系列问题和悖论，以及我们应该如何应对邪恶、残忍等人性的阴暗面，以及在这个过程中“同理心”能发挥多大的作用。阅读本书后，人类的这个艰难探索将得到解答。关于作者JameDawe，剑桥大学哲学硕士，哈佛大学英国文学博士，哈佛大学青年研究员，美国英语文学创伤、文学和哲学教授。其著作《恶人》（2013）获得国际人权图书奖；世界可能知道：见证暴行（2007年）入围独立出版图书奖。他还是《战争语言》（2002）的作者。他的文章广泛发表于各大媒体（NPR、BBC、保加利亚国家广播电台、波士顿环球报、CNN网站等）。关于译者梁永安毕业于台湾大学文化人类学学士、哲学硕士、博士。东海大学课程。目前是一名专业翻译，完成了近百篇翻译，包括文化与抵抗、启蒙、现代主义等。编辑推荐一手数据还原普通人变魔的心理过程，跨学科视角破解邪恶背后的社会机制本书是根据对参加过日本侵华战争的战犯的第一手采访改编而成的。作者在书中记录了肇事者的恐怖自白，还原了普通人逐渐变成恶魔时的心路历程。他通过哲学、文学、社会心理学等各个学科对“恶”的思考，分析其背后的复杂性。心理和社会因素，探讨邪恶和谋杀的原因，引导人们反思自己在其中的作用——我们如何应对不断发生的暴力，如何避免重蹈覆辙？我们离邪恶这么近吗？颠覆对暴力和凶残的刻板印象，环环相扣地审视“邪恶”的不同方面本书的语篇结构与以往类似主题的作品不同。笔者在面对历史上的战争、屠杀、暴力挑起一系列偏见和错误想象后，一一拆解，力求在处理“恶”这个巨大命题时不偏袒任何一方法官。本书不分章节，但相互联系。以开放而严谨的态度，仔细深入剖析“邪恶”的内在肌理，审视邪恶的不同方面。与邪恶“面对面”的哲学之旅，直面人性与残酷的关键悖论邪恶悖论-邪恶是恶魔和其他，但也平庸和普通。责任悖论-肇事者是自由和自主的，但也是环境的产物。创伤悖论-人们有责任重现受害者的创伤，但不能在没有同情心的公共空间中使其可见。忏悔悖论——既然人类的记忆是不安全的，而历史本身就充满了谎言，那么真相在哪里？反思揭示邪恶背后的道德风险，知识能否回答人性的阴暗面？“许多人承担起撰写或阅读创伤性故事的艰巨工作，是因为他们相信这样做可以提高人类尊严。但我们讲述的故事真的能改变什么吗？当面对这些极具攻击性的事件时，在处理创伤性事件时，我们真的有可能尊重和关心而不是哗众取宠的好奇心吗？...读完这本书会发生什么？”书评道斯对暴力进行了深入而广泛的思考。他从阿伦特谈津巴多，从残暴到宽恕，从表现的悖论到战争的眼泪（真诚或不真诚）……道斯一方面以社会科学家的眼光把握残忍的原因，它还以小说家的眼光，演绎出暴力对当事人的个人意义和哲学意蕴。这是难得的成就。关于施刑者自白的书不下一百五十本书，但从未有过如此强烈的文学意识。—DaviRigley，《酷刑与民主》的作者这本非凡的书令人恐惧、愤怒和困惑。道斯将我们带入犯下“反人类罪”的犯罪分子的头脑中，同时提醒我们，如果没有相互信任，就不可能进入别人的头脑。TheWicked努力完成一项不可能完成的任务（即试图从它所看到的东西中理解），但更重要的是，Dawe的目光从未动摇。——NoahR.Feldma，哈佛法学院教授《恶人》超越了学术话语的界限，在许多方面都有不同的结构。道斯不仅深入研究了人们的残忍程度，而且以一种原始且几乎不可重复的方式，我们可以对那些行为在文明社会中不可接受的人产生多少同情或同理心。—杜克大学凯南伦理研究所高级研究员JeffreyHaram在战争中，为什么普通人会成为反人类罪的恶魔？1在米尔格拉姆的实验中为什么“老师”没有停止作恶？1960年冬天，斯坦利·米尔格拉姆进行了一项关于“服从”的试点实验。受试者是一群年龄在二十到五十岁之间的成年男性。他们都住在康涅狄格州的纽黑文或布里奇波特地区，从事各种职业。这些受试者在这个设计的“师生”实验中充当“老师”。一个穿着白大褂的假医生告诉他们，他们每答错一个问题都会让“学生”震惊。你做错的问题越多，功率增加的越多——最大值为450伏（标有“危险：严重电击”）。随着实验的进行，假学生越来越痛苦地恳求停止电击，而假实验负责人则坚持让老师继续电击。米尔格拉姆提前请了四十位精神科医生对实验结果进行预测，他们预测大多数受试者不会受到超过150伏的电击，96%的受试者不会受到电击。人类不会提供超过300伏的电击，只有1%的受试者会持续到最后（450伏）。然而，令人惊讶的是，60%的受试者一直被命令到最高电压。教师在实施电击时可能会感到明显的疼痛、口吃、颤抖、紧张的笑声和出汗。当实验主持人不在时，一些教师施加的电压低于要求的电压。当能够看到学生时，受试者在电击时将视线移开。以下是执行450伏命令的老师与实验主持人的对话：（在150伏电击之后。）你要我继续吗？（在165伏的电击之后。）那家伙一直在大喊大叫。这里还有很多（意味着还有很多问题没有被问到）。他很可能心脏病发作。你要我继续吗？（经过一百八十伏的电击。）他受不了了！我不会在这里杀了他。你听到他的哭声了吗？他在嚎啕大哭。他无法接受。如果出现问题怎么办？……我会让他死。他在喊。你懂我的意思吗？我的意思是我拒绝承担责任。他会受伤的。剩下的问题太多了。天啊，如果他弄错了，那就惨了。剩下的太多了。我想说如果他出了什么事谁来负责？（实验版主承担责任。）好的。（在195伏电击之后。）你看，他在大喊大叫。听和看。天哪，我不明白。（主持人说：实验需要你继续。）我知道，先生。但我想——啊——他不知道电压有多高。已经是一百九十五伏了。（在210伏电击后。）（在225伏电击后。）（在240伏的电击之后。）唉，不。你是说我必须继续吗？不，先生。我不会杀了那个人！我不会给他450伏的电击！（主持人说：实验需要你继续。）我知道，先生，但是那个人在嚎叫……社会心理学家斯坦利·米尔格拉姆在整个过程中，学生的痛苦哀号甚至可以穿透实验室的墙壁。“让我走！”“你没有资格把我留在这里！”“我的心不太好！”最后，学生会完全停止了回应。在实验视频中，你会看到老师每次触电都会用手捂住脸，大声问学生：“请回答我，你还好吗？”他告诉实验主持人，他相信那个人一定是出了什么问题，让对方进去看看。“他可能会死在那里！”实验主持人拒绝，而老师继续电击，沮丧。他问：“你承担全部责任？”实验主持人说他会接受。老师继续执行电击命令到450伏，直到主持人终于停止了实验。在实验结束后的简报中，实验主持人问老师是否有可能因为学生所说的而停止震惊？对象一开始有点不知所措，顿了顿，试图把话题转到另一个方向，但最后，经过进一步追问，他的回答是“没有”。实验主持人问他为什么。“他不让我停下来。我想停下来。”他补充说，他几次差点走出实验室。米尔格拉姆震惊地指出，一个没有真正权力的假实验主持人可以迫使一个成年人对一个在极度痛苦中尖叫的人施加剧烈的疼痛，他写道：“这让我们不禁想知道一个拥有巨大权力和威望的政府可以命令其臣民。最重要的问题是：美国社会会出现恶意的政治机制吗？”2一个普通人怎么会变成恶魔？一个人怎么能做这样的事情（编者注：指的是战争中的反人类）？有些人认为这完全是一个错误的问题。我们不应该对这些事情发生得更频繁而感到惊讶，而是它们不会更频繁地发生。此外，我们不应该对我们内心深处对血腥细节感兴趣而感到震惊。是的，目睹痛苦让我们感到害怕，但我们希望拥有这种体验。我们对这些时刻感到厌恶的唯一原因是我们训练自己对它们做出反应。这不是我们的本能或自然反应。既然苦难是人类不可避免的命运，我们又怎能不被吸引呢？但弗洛伊德认为它并没有就此止步。从本质上讲，我们天生就是暴力生物。我们的偷窥兴趣本质上反映了我们的侵略性。他说：“事实是，人类并不是温柔友好的渴望爱情的生物，他们的攻击也不仅仅是防御。相反，人类生来就有强烈的攻击欲望。所以我们的邻居不仅仅是我们可能的帮手或性对象，或诱惑我们用它们来满足我们自己的侵略，诱惑我们剥削辛勤工作的人而不付钱，未经他们同意与他们发生性关系，抢劫他们的财产，羞辱他们，让他们痛苦，折磨并杀死他们。谚语说：“人与人之间是狼（Homohomiiluu）。”有了我们生活和历史中的所有证据，谁能有勇气不同意呢？通常，这种野蛮的侵略潜伏在等待挑衅，或假装服务于本可以通过更温和的方式实现的其他目的。当它遇到有利于这种侵略的环境时，当通常抑制它的心理力量停止作用时，它也会自发地表现出来，这表明人只不过是一头从不饶恕同伴的野蛮野兽。"弗洛伊德尽管我们高度唤起残忍的倾向，但芭芭拉·埃伦瑞奇认为人类实际上并不是天敌，而是过于成功的自然猎物。例如，我们被角斗士互相砍杀的场景所吸引，不是因为我们嗜血，而是因为它给了我们“抵抗统一的快感”——这种进化过程遗留下来的本能，至今仍为人所知。我们提供“消除恐惧的力量”。因此，艾伦·瑞克写道：“我们无法通过在人类灵魂中寻找使我们感染并杀死我们同胞的内在缺陷来找到人类对战争的痴迷的根源。在战争中，我们扮演着自己的角色。唯一的敌人是其他人类，但我认为，从进化上讲，我们带给战争的情感源于一场原始战争，整个人类物种很容易失去。我们不是地球上唯一的物种，我们的数量远少于人类更强大、更邪恶的物种。”因为我们是形成社区并彼此紧密联系的社会动物，所以我们也是邪恶的。强烈的仇外心理是强烈的群体认同的副产品。我们恨，因为我们有爱。我们具有侵略性，因为我们有我们关心并想要保护的东西。有人认为，民族国家的文明进程和现代社会的国内、国际法律约束了我们的侵略本能。只有在社会规范崩溃的无序环境中，例如在没有为文明创造任何空间的战场上，我们才会回归我们更多的动物自1、但其他人认为情况正好相反。例如，齐格蒙特·鲍曼（ZygmutBauma）认为：“文明的进程已经成功地用人为的和有弹性的人类行为模式取代了本能的欲望，从而产生了更大的不人道和破坏，只要人类的行为也受到自然倾向的引导，这是不可想象的。”古代人类有一些小实践来检查种族内暴力（例如外婚制，它通过与他们所居住的社会单位之外的成员结婚来促进群体内暴力）。和谐），但这些方法不太可能在以强烈的历史叙述和意识形态承诺为特征的民族国家的世界中生存。当这些国家经历严重的经济问题或剧烈的社会变革，尤其是当这些与被他人伤害的集体记忆相结合时（ErviStau称之为“未愈合的伤口”），集体的解体和无助感会导致人们寻找国家一级的替罪羊。西吉斯蒙德·鲍曼种族清洗不是现代发明。雅典人在入侵梅洛斯后杀死所有的人，以及罗马人对迦太基的血腥屠杀，都被描述为种族清洗行为。但是这个词的广泛接受（由RahaelLemki于1944年创造）和对该现象的深入研究是大屠杀后的事件。在这些骇人听闻的罪行发生后，学者们焦急地寻找种族清洗的“预兆”，希望通过查明其原因来找到预防它的线索。最初，研究人员团队试图在肇事者的性格中找到共同点，因为如果知道邪恶的人有什么问题，或者至少是什么让他们与众不同，那将是令人欣慰的——这样我们就可以注意到他们，即使事后的想法。是否有专制人格倾向于偏见和仇恨？他们疯了吗？他们有分裂或“双重”的人格吗？他们喜欢寻求感官刺激吗？他们是否倾向于依赖他人来解决问题？他们在处理压力方面有困难吗？他们是否患有抑郁症？他们喜欢谴责自己，还是以绝望的方式思考？他们自卑吗？还是自尊心高？他们有专横的父亲和苛刻的母亲吗？他们是否有一些在童年时期没有得到满足的基本需求？他们服从权威吗？他们缺乏想象力还是思维僵化？迷信？他们是否充满阳刚之气和性感？但在回顾了数十年的此类研究后，詹姆斯·沃勒得出的结论是，那些被认为是邪恶的人所具有的特征“也存在于成千上万的其他人身上。这很常见，而且这些人做过的最糟糕的事情就是不支付停车费时间。”用克里斯托弗·布朗宁的话来说，邪恶是“普通人”。今天，大多数学者将种族清洗归因于组织身份、社会背景和国家意识形态，而不是个人个性。换句话说，你是谁并不像你在哪里那么重要。BeKiera对种族清洗的共性提出了令人信服的观点：“例如，种族主义、宗教偏见、对古代的复兴主义崇拜、领土扩张主义、农民的理想化）。Stou强调民族主义、艰难的生活条件、文化自我概念——结合隐含的权利感、单一而非多元化的价值体系、潜在受害者群体贬值的历史、极权主义或基于阶级的社会结构。沃勒将种族清洗归咎于种族中心主义、仇外心理、对社会统治的渴望（这些都是进化的人性的一部分），以及理性的自我利益、道德脱节和服从权威倾向（这些都是可以预见的模式）组织行为）。勃朗宁引用的原因是“战时兽化、种族主义、任务的细分和规划、个人事业的优先次序、服从命令；服从权威、意识形态灌输、顺从。”许多学者强调，实施种族清洗暴行的能力与从青春期开始的文化训练有关。例如，战前日本的公共教育“系统地灌输军国主义和天皇崇拜”，数学课程“模仿战场情况”，科学课程教授“关于探照灯、无线电通信、地雷和鱼雷的一般知识”。.日本小学教科书中的一个标志性故事是这样的：甲午战争期间，一名军官看到一名水手为他的家书流泪。军官以为这封信是年轻人的情人寄来的，求他平安归来，年轻人因为两人分开而哭泣，打算惩罚他屈辱的软弱。然而，这种情况并非如此。水手母亲的来信指责他没有在战争中表现出色，也没有为皇帝光荣地死去。听到这话，军官又惊又喜。大月惠美子发现，这种“明目张胆的‘为天皇而死’的意识形态”遍及战前的日本社会：从幼儿园唱的数字歌曲，到小学生唱的机车歌曲，再到糖果盒形式的奖品（其中是军歌合集）。大月惠美子也注意到，日本文化中的樱花作为一种能够唤起民族感情的象征出现在各个社会领域，从而将天皇制度和军国主义植入其中。所以我们也应该把美添加到暴力准备的清单中。毕竟，民族主义战争总是包含很多美（歌曲、游行、制服、旗帜、光荣死亡的动态影像等）。金子君（编者注：作者采访的一名日本侵略者退伍军人）提到了他在义务教育期间必须阅读的一些性格培养书籍。小时候，书中有一幕让他印象特别深刻。少年英雄即将离家出征时，母亲对他说：“儿子，你要为皇上，为国而战！”后来，轮到金子君参军时，想起那一幕，他对妈妈说：“妈妈，我上前线后，一定要干一番光彩的事业。”“我以为我妈一听就会表扬1、”金子君道：“我这么说是为了取悦她。然而她只是静静地听着，然后盯着我的脸说：‘傻瓜，你妈不需要什么血腥的东西（声音模糊，‘奖励’之类的词）！你只是活着回来！当时我就想：‘妈妈怎么了？’”到达前线后，金子君梦想着获得荣誉。“你可以称之为傲慢。我希望当我回到村子时，人们会说：‘啊，你看，那是金子，他去前线杀了很多敌人，太神奇了。’我很想听听。”哦，那个叫金子的家伙还真不是造出来的！村民们会这样夸我，不是吗？那会很有趣。”但人死后情况就不同了。金子君说：“临死时，我们被教导要喊‘皇帝万岁！但是没有一个士兵会在他死之前这么喊。是的，每个人都喊‘妈妈，妈妈’，明白吗？每个人都这样喊。然后一切都结束了。”可悲的是，当我们的幻想被战场的现实打破时，我们并没有变得不那么凶恶和危险。当灵巧的英雄主义、个人的不朽、上级的无懈可击、牺牲的荣耀……这些幻想不再促使我们拿起武器，矛盾的是，我们变得更加疯狂和鲁莽地使用手中的武器。3在战争中，为什么群体更容易将人类变成恶魔？政治运动还需要做什么才能把人变成恶魔？为了接下来的讨论，让我们从一个有意义的观点开始。让我们假设人不是天生的邪恶生物，但他需要努力工作才能让他做这些事情。这并非不重要，事实上它违背了关于战时行为的通常假设：只要没有社会约束，人的兽性就会出现。事实上，根本不需要战争。所需要的只是一点点的认可。只需要一件医生的长袍（如米尔格拉姆的实验）或警卫的制服（如后面提到的“斯坦福监狱实验”），就可以让我们无缘无故地伤害他人。但我们不必接受这种对人类意义的悲观看法。西塞罗的名言“法律在战争中保持沉默”通常被视为不言而喻，它讲述了战争期间发生的事情（我们抛弃了道德准则）和战争的内部结构：它不受规则的约束。但国际红十字会的《战争人物报告》强烈反对。在这项针对全球平民和战斗人员的调查中，只有4%的受访者和受访者认为“战争允许一切”；59%的人认为战争是违反者应该在事后受到惩罚；64%的受访者坚持认为战斗人员有道德义务“不涉及平民”。这种信念并未因交火而瓦解。二战结束后，美国陆军准将S.L.A.Marhall进行的一项研究表明（仍然存在争议），在所有作战行动中，平均每100人只有15到20人使用武器。前士兵兼教授大卫·格罗斯曼中校继续指出，这一比例在不同时期和文化中相对稳定。他认为，人们对杀死自己同类的抵抗力如此之强，以至于“很多时候战场上的士兵在克服这种心态之前就被杀了”。威廉·福克纳（WilliamFaulker）的讽刺小说《关于耶稣基督作为第一次世界大战士兵重返地球并呼吁抵制军队的寓言》，该书记录了当时弥漫在军队高级将领中的非常真实的焦虑。寓意是这样的：尽管双方的伤亡数不胜数，但这种让军官们感到恐惧的非暴力行为继续出现在前线。历代的暴力政权一直都明白这一点：人不是拴在皮带上的狼，只是解开锁链，他会咬人。所以，暴君和好战者都是刻意的、蓄意的，他们已经谋划了很久。他们需要在很长一段时间内做大量的工作来训练和维护他们的杀手，这样他们才能克服阿伦特所说的“动物怜悯”——正常人看到别人受伤和受伤时会遭受的痛苦。影响。《寓言》，[美国]威廉·福克纳，林斌译，世界智慧文化|北京燕山出版社2017年11月版那么，还需要做些什么来创造他们需要的恶魔？首先，每个学者都同意的是，你必须把他们放在一个小组中。从法国心理学家GutaveLeBo到美国神学家ReiholdNieuhr，思想家们已经将人群和群体行为的危险性理论化。在道德人与不道德社会中，尼布尔尖锐地谴责了“人类集体的道德麻木不仁”。他认为，“普通人因为永远无法实现理想化的权力和荣耀而感到沮丧”会让人愿意成为群体的工具，而群体无疑会受到“欲望”的影响和“野心”的驱使，它会最终让这些人尝到了权力的滋味。群体认同不仅仅是一个可以让人在社会动荡中感到安全的保护壳，它也是一种自由放任的形式。尼布尔和许多其他人认为，群体行为可以最小化道德公约数。群体行动的匿名性是其主要的道德风险之一。在一项关于匿名和攻击性的开创性研究中，菲利普津巴多要求一些女大学生对其他女性施加痛苦的电击。结果表明，戴头巾和宽松外套的学生所产生的电击是具有可识别特征的学生的两倍。津巴多从这个实验中得出结论，这意味着当我们“去个体化”时，我们更容易出现鲁莽的行为，更少的自我关注或自我意识。其他进一步的研究表明，几乎任何引起去个体化感的物体（包括人群、黑夜、面部彩绘、面具和太阳镜）都会增加反社会行为的可能性。成为一个群体的一员不仅会促进去个体化（当道德自我隐藏在群体中时），有时还会促进所谓的“内部个体化”——当道德自我隐藏在群体中时的心理水平被细分。在“个性化”的状态下，你的自我不会扩展、解散和融合到人群的一般方面。相反，它收缩，变得僵化，被分割成自成一体的单元，分割成狭隘的、不交流的甚至相互矛盾的功能。在“去个体化”的状态下，自我不再具体，在“个性化”的状态下，他者不再具体。换句话说，在“去个体化”状态下，你与自己的关系是通过你的集体身份来调节的，而在“个体化”状态下，你与他人的关系是通过你特定的社会角色调整来调节的。另一个因此成为抽象。“去个体化”促进了冲动的残忍，而“个性化”则促进了蓄意的残忍——更准确地说，它促进了残忍的合理化，使当事人不认为它是残忍的。实施大屠杀的艾希曼是“个人化”的一个很好的例子，但亚瑟·阿普鲍姆认为更好的例子是法国大革命时期的巴黎刽子手查尔斯-亨利·桑松。有人将桑森视为冷血恶魔，也有人将其视为“夹在情感与责任之间的悲剧人物”，但桑森本人（Aleaum都开玩笑地暗示我们这些人可能有同样的感受）是自认为不是不同于律师或医生。奥斯维辛如果社会认为有必要，刽子手就会存在，如果您恰好是刽子手，那么您有责任做好自己的工作。做好自己的事不也是做一个好人的条件之一吗？既要对他人负责（做好自己的事情），也要对自己负责（超越平庸）。做一个负责任的刽子手，要求你做典型的与美德无关的事情，但是，“你不会把外科医生的行为称为刺伤，将律师的行为称为抢劫，不会将检察官的行为称为绑架，你会吗？”阿普尔鲍姆想象桑森问他。是的，优秀的刽子手杀人，优秀的医生忽视痛苦，优秀的律师撒谎，但我们做这些事情不是作为个人，而是作为角色扮演者。所以我们没有杀人，我们没有忽视痛苦，我们没有撒谎。我们只是执行、治愈并提供另一种理论。因此，即使律师总是“故意误导”，他们也没有作弊。社会赋权的职业化要求律师根据自己的职业身份，根据我们的各种职业身份（公民、父亲、军人等），用人格道德代替整个人的道德。就像EolaGay的飞行员认为他对在广岛投掷炸弹没有良心一样。Ifact,wearealllikethi.Ioewayoraother,wecaeailyuetherolewelayaahield.Sowhydowelametheexecutioerweeedtorelyo?Ourdicomfortwiththemidriveotygeuiemoralforce,utythefragileerveoftheidividual.Aleaum'executioerutitthiway:"Iworkfortheeole-'theeole'ieveryeeoftheword.Iworkitheirame,fortheirwell-eig,adattheirdirectio.So,everyWheIcutoffahead,itmeathateverycitize,atleateverycitizewhoiifavorofthedeathealty,haaheadcutoff.Iftheyarelamele,oamIifIamlameworthy,oarethey."Buttheexiteceofdifferetocialroleiotufficiettoachieveatiocialehavior.Thityeofrolelacelimitotheego.Thelawrovidetheleatemowermet,uttheeroalityrovidethegreatetreitace.Bothwillay:Eoughieough.Toroducewarcrimial,toroducedemoadevilirit,aJaaeeveteraitervieweddecriethemelve,youeedtheooitecomiatio:maximumemowermetadmiimumeroality.Youhavetoerodetheelf-idetityofthoewhocarryoutyourkilligorder,etheyoldierortorturer,yytematicallyhumiliatigthemadtearigawayalltheirormalfamilyidetitie.Collectivizetheirelf-awaree:trimtheirhead,wearideticaluiform,adforcethemtoeat,lee,adfucktogether.Iolatethemfromfamily,friedadtheeverydayworld.把他们置于系统化的生理压力和睡眠剥夺之下，置于一个支配系统之下，这个系统囊括了严厉和武断的惩罚和偶尔的奖赏。几乎每个我访谈过的老兵都指出同侪压力的强大影响，提到霸凌和羞辱，特别是挨揍或被人扇耳光。他们也强调了上级乐意为他们的行动负一切后果的重要性。另外，要造就恶魔，当权者还必须善用人类服从与合群的冲动――同一种天性本也可用于促进群体利他主义和群体道德――并将之导向暴力。一个英国士兵把这过程描述如下：“找一个年轻人，亟欲在成人世界建立身份的年轻人，让他相信军事力量是男性气质的典范，教会他绝对服从上级命令，让他相信自己属于精英集团而拥有一种夸张的自我价值感，教会他崇尚侵略性和把不属于团体的人视为非人，准许他行使任何程度的暴力而不用遵守在其他地方必须遵守的道德约束。”但制造恶魔不仅需要训练，还需要叙事。在那些不知忏悔的战争罪犯身上，你通常都会看到一种不切实际的自怜来帮助他们保持自我感：做这些事让我吃尽苦头。罗伯特・J.利夫顿（RoertJayLifto）在奥斯威辛集中营的纳粹医生身上看到这种叙事模板――他们知道自己正在做的事情很可怕，却又认为那是为“不朽日耳曼民族”所做的自我牺牲需要的“严酷考验”。不管在德国还是别的地方，这种自我绝对化都是靠着魅力超凡的领袖所提出的历史使命和乌托邦愿景而成为可能。它是进入抽象时间甚至是神话性时间的心理入口，模糊了行为的个体性。所以，思考暴力和社会角色的最佳方式大抵如下。问题不在于把人化约为一些被容许行使暴力的特定角色，而是这些角色还是不够具体明确。在战争中，一切都充满诡异。地貌是陌生的，看起来很不真实；我们和从小赖以进行道德判断的参照群体分隔开来；没有任何事物是熟悉的；没有现实感检验（realitycheck）来提醒我们不要太想当然。战争使我们迷惘。而在这迷惘中，我们开始创造出新的道德现实。老兵奥布赖恩（TimO’Brie）写道：“至少对一般士兵来说，战争给人的感觉带有一种灵魂般的质感，就像一场阴森森的大雾，浓稠又永不消散。没有什么是清晰的。一切都在旋转。旧规则不再管用，旧真理不再真实。‘对’涌进了‘错’，‘秩序’涌进了‘混乱’，‘爱’涌进了‘恨’，‘丑’涌进了‘美’，‘法律’涌进了‘无政府状态’，‘文明’涌进了‘野蛮’。这雾气将你吸进去。你分辨不出来自己在哪里，何以在此，唯一确定的只有铺天盖地的朦胧。”在“阿希从众实验”里，实验对象被要求比较一些简单直线的长短。起初，每个实验对象都毫无困难地准确分辨出眼前的直线长度，然而，当志愿者被假扮成实验对象的演员们包围，演员们选择了错误的长度后，其他实验对象便开始向他们看齐，把一些明显――样长的直线说成不一样长。他们起初也会反抗，表现出迷惘和不自在，但经过几次之后便会服从群体的意见，通常会流露出明显泄气的神情。从这些实验中，心理学家区分出两种性质不同的“从众”，一是“认知性从众”（实验对象会怀疑自己的判断力），一是“规范性从众”（实验对象知道群体意见不对，却不想因为提出反对意见而显得异常）。但不管是哪一种情况，这些实验都显示出人有多容易否定自己的基本信念。这可悲的真理是20世纪给予世人的一大启示。以阿伦特的研究为基础，一名学者写道：“我们也许不顾一切地想要相信，人有一些东西是无法动摇的，一些关于人本身深处的东西：良知或责任感的声音是不可毁灭的。但自从有过极权主义之后，我们便再也无法执持这一类信念。这是迄今仍缠绕着我们的幽灵。”阿伦特4斯坦福监狱实验为何会失控？1971年，津巴多招募了一群大学生在斯坦福大学进行一场“监狱实验”。实验对象随机分配到“囚犯”或“看守”的角色，并依此进行角色扮演。津巴多计划让学生们一起在模拟监狱里住几个星期，监狱设在斯坦福心理学大楼的地下室。这样津巴多和他的学生助手就可以观察实验对象的变化。然而，这场实验很快失控，几天后就不得不被中止。实验开始于一个星期天。津巴多说服当地警方突然到那些假囚犯的家里逮人。很多目睹者，至少包括一位“犯人”的家人都信以为真。等所有人聚集在地下室之后，人们的行为便迅速失序。以下是津巴多对星期二的情况的记述：“我们的囚犯筋疲力尽，看不清东西，而我们小小的监狱闻起来也开始像纽约地铁站的男厕所。看来有些看守把上厕所当成了一种不能轻易赐给囚犯的奖赏，关灯后更是绝不准囚犯上厕所。所以，囚犯晚上只能往放在囚室里的桶子拉尿，而有些看守会直到早上才会拿去倒。”到了这时，就连津巴多都发现自己开始屈服于角色扮演的压力，举止和思考方式都变得奇怪起来。他的行为越来越不像个心理学家，反而越来越像个监狱长，他听说有人打算攻打监狱的传闻后反应近乎抓狂，又设法向来访家长隐瞒他们子女情绪低落的状态。菲利普・津巴多星期三，他安排一位牧师探访囚犯。以下是探访的记录：犯人八一九号的样子看来可怕极了：黑眼圈，头发横七竖8、这个早上，八一九号干了件坏事：在一阵盛怒中，他把囚室弄得一团乱，又扯破枕头，把羽毛抖得到处都是。于是他被关了禁闭，只好由室友来清理这一团乱局。自从昨晚他父母来过之后，他就情绪低落……牧师：“你有没有和家人讨论帮你找一位律师？”八一九号：“他们知道我是囚犯。我告诉他们我在这里的情况，有多少人、什么规定和争吵的事。牧师：“你现在感觉怎么样。”八一九号：“我头疼得厉害。我想看医生。”我这时插嘴，想了解他头疼的原因。我问他那是不是典型的偏头痛，还是说也许是其他因素造成，如疲倦、饥饿、热、压力、便秘或视力问题。八一九号：“我只是有一种耗尽了的感觉。觉得紧张。”然后他崩溃了，开始大哭，大声叹气。牧师冷静地把手帕递给他擦眼泪。“好了好了，不会那么糟糕的。你来了这里多久？”“只有三天！”“你会慢慢变得不那么情绪化的。”到了星期四，几个看守刻意羞辱囚犯。“给我听好。你们三个假扮母骆驼。到那边弯下腰，双手触地。”（因为他们穿的是罩式袍子又没穿内裤，所以弯下腰后会露出屁股）。赫尔曼神色嬉皮笑脸地说：“你们两个当公骆驼。站在母骆驼后面拱（hum）他们。”伯丹听到“拱”这个双关之后咯咯笑。虽然几个无助的囚犯并没有发生身体碰触，但前后摇晃下半身的样子仍然很像鸡奸。津巴多在隔天，也就是星期五时终止实验。事后，他要求学生们思考他们最难忘的体验是什么。一位“看守”回想起自己曾和一个“囚犯”发生过激烈扭打，这样讲道：“当时我意识到，我就像他们一样，都是囚犯。我只是按他们的感受去回应。他们的行为还有选择可言，我们却没有。我们和他们都被一个压迫性环境碾压着，但我们看守却有着自由的错觉……事后我才意识到，在那样的环境下，每个人都是奴隶。”...

2022-05-05 恶魔悖论是什么 恶魔的悖论

小编点评：《午夜北平》的伴奏，真实的历史犯罪带你回到1930年代颓废、疯狂、美丽的上海。《午夜北平》的伴奏，真实的历史犯罪带你回到1930年代颓废、疯狂、美丽的上海。重建城市历史中长期被忽视的部分，由OracleXPegui出版。简介在日本侵华期间的上海，两个人在罪恶的深渊，在围城中，上演了一场惊心动魄的传奇。在享乐主义的上海，维也纳人乔·法伦能够积累资本，逐渐获得声誉。他是歌舞之王，他的名字闪耀在臭名昭著的“黑暗地球”夜总会“法伦之家”的霓虹灯招牌上。美国逃犯杰克·拉利（JackLalley）用被酸腐蚀的指尖，在上海取得了“老虎机之王”的突破。“衣冠楚楚的乔”和“幸运杰克”像两块死石一样在空中相撞，然后在城市彻底沦陷前的最后几天里，携手疯狂地生存。PaulFrech还原了老上海“恶土”的老外生活，还原了那里的种种罪行，生动地再现了这座城市被长期忽视的一段历史。[本书荣幸]上海。天堂建立在地狱之上！——穆世英，《上海狐步舞》（1934）毒品、堕落和天启等主题总是很受欢迎……弗兰基以极大的精力和热情讲述了这一切。——加里·克里斯特，《纽约时报》老实说，我不记得上一次读到如此引人入胜且令人愉快的非小说类小说是什么时候了。我把头埋进水里，看了半本书才想起出来喘口气。--A.V.W的犯罪分子【作者介绍】PaulFrech，生于伦敦，先后在伦敦和格拉斯哥学习，在上海工作和生活多年，出版了多部分析和评论中国的专着，广为传播。他的代表作《午夜北平》获得了英国犯罪作家协会埃德加最佳事实犯罪奖和CWA非小说类金匕首奖。【译者简介】蓝影曾就读于外交学院英语系和中国人民大学美术学院。现为公务员，从事对外文化艺术交流。业余时间从事文学、历史、艺术等领域的翻译工作，翻译了《午夜北平》等四本书。恶魔城PDF预览作品目录前言简介恶魔的最后一支舞序幕第1部分崛起之路第二部分乱世之王第三部分是个谜城市的沦陷后记上海新旧地名比较谢谢原文在线试读1937年秋到冬，死神笼罩着上海。自血腥星期六以来，至少有30万人死亡，其中大多数是中国人。他们死于轰炸、射击、炮击、火灾、疾病、寒冷和饥饿。亲戚希望死者回到他们祖先居住的村庄，但只有富人才有这种特权。西至虹桥东至杨浦地区，以及黄浦江对岸的浦东地区，尸体被聚集在巨大的柴堆上火化。其中有人类的尸体，还有撤退的中国军队留下的死骡和死马。一天之内，一千多具尸体被烧毁。这座城市散发着火葬场的味道；下雨时，死者的骨灰会变成排水沟中的灰色泥土。在上海，生者不得不在死者的遗骸中跋涉。如果死者的家人或亲属负担得起，他们的遗体就会被放在棺材里，然后在城市西郊匆忙搭建的竹垛中一一堆放。然而，由于上海被抢劫的日本士兵包围，他们无法被运回国内。数百棺材堆在徐家汇的岸边，逐渐被垃圾覆盖。最终，他们和里面的尸体会慢慢沉入潮湿的河岸并被遗忘。快点走过海格路和一丁盘路的交叉口。注意你的脚，保持眼睛向下，并避开拐角处的建筑物。它的窗户是黑暗的，没有光线透过。有维恩棺材储存公司，一个大型太平间。工务部从公共租界捡来的许多无人认领的尸体都存放在这里。上海与西部交界的道路的建设，恰好不在公租界工程局和法租界公共管理局的管辖范围内，所以在这里，这项工作是由虔诚的僧人自愿完成的。尸体的数量逐渐增加，无法安息的鬼魂也越来越多。棺材被塞满，钉上钉子，并用蜡密封。死者周围还躺着成百上千的空棺材。它们是木匠仓促制作的，留作将来使用。上海已经变成了一座死城，韦恩公司一丁盘路的仓库里，6万具棺材已经准备就绪。仓库快满的时候，僧侣们就在附近建了更多的竹堆来存放尸体，希望在尸体春天解冻之前将它们掩埋。11月，在日军的轰鸣声中，中国国民军最后一批士兵被打败，屈辱地从上海郊区撤退。在长三角，他们被碾压了。不久之后，上海的黑帮老大“达尔渡”也离开上海前往香港。青年帮对上海下层社会长达十五年的绝对控制已经结束。清帮打手要么消失，要么转向汪精卫的傀儡帮。上海与西方毫无防备地跨界修路，听天由命。在被叛徒占领、原帮派成员逃亡之前，沪西跨境公路建设区曾经是富豪的居所和玩乐的地方。它位于烟雾缭绕的公众和法租界之外，远离虹口，那里有喧闹的低俗酒吧、难民和水手，与南岛令人生畏的贫民窟分明，没有花生油和旧上海的气味。樟脑的味道，华夏的闸北、宝山，只能远远的看到。这里的空气更干净，天空更蓝，或者至少看起来如此。富有的外国商人抽雪茄；银行家满脑子都是钱；在美国乡村俱乐部的泳池边，来自上海大公司的股票交易员和金银骑师懒洋洋地躺在躺椅上抽着雪茄，享受着他们的特权。这里的白俄罗斯爵士乐团总是以不那么热情的方式演奏最新的曲子，情侣们随着音乐起舞。按照这里的惯例，狐步舞每分钟七十拍，每三首曲子就有一个华尔兹。在炎热、潮湿、无风的上海夏夜，他们有时会到海格路去吃饭，或者去“德尔蒙特”夜总会看歌舞表演。如果他们不出去，他们就在他们宫殿般的住所里用餐，仆人穿着软底拖鞋服务。日军侵华后，沪西跨界公路建设区域一夜之间发生了变化。眼尖的建筑公司在靠近公租界和法租界辖区的大西路、一顶盘路和黑格路的荒地上建造谷仓式房屋。二层、三层、四层、五层的建筑……这些建筑偷工减料，但只要稍加油漆和柔和的灯光，就可以变身为喜怒无常的宴会厅。尽管有禁令，这些新场所很快就变成了赌场。轮盘又开始转动起来，旁边还有百家乐、双骰子、番摊桌。“德尔蒙特”曾经独自矗立在城市的西郊，草坪、凡尔赛风格的雕像和石脑油灯照亮的车道。时至今日，涌现出一大批罪恶宫殿，南起徐家汇，北至兆丰公园。他们之间的车道上的小巷和竹棚成为妓院、毒品窝点、专门从事老虎机的“摇篮窝”、涮火锅[2]经销商和花卉俱乐部赌徒的据点。“邪恶之地”变成了一个非法的地方，被铁丝网路障包围，并由日本人守卫。根据你的文件的权威程度和你给小费的程度，障碍有时会上升或下降。上海受过教育的外籍人士对他们的家乡遭到袭击感到震惊。他们迅速乘坐撤离船离开中国，或者为了脆弱的安全感返回租界，做着白日梦，幻想着日本人会被打败。日本宪兵组建了叛国警察部队，交给汪精卫管理。汪精卫曾是蒋介石最亲密的伙伴，如今却站在东京一边对抗同胞，成为中国的贝当元帅，与蒋、汪是死敌。“达尔都”的残部，以及宪兵命令的饥饿绝望的年轻农民，加强了汪精卫的流氓力量。亲眼目睹日军在中国东北地区暴行的臭名昭著的土肥原贤治，让那里的谈话发生了变化。他现在南下上海，与汪精卫坐在一起，交出沪西跨界公路建设的名义主权，以及吉丝飞路76号的日常运营。76是该地区中心的一座哥特式豪宅。未来，它将成为上海最令人恐惧的建筑之1、24/7的妓院、黑钱流动的计费室和刑讯室。汪精卫直接听命于可怕的日本宪兵队。Toihara利用他的人脉，分发储存在跨越上海和西方边境的仓库中的毒品，包括鸦片、海洛因和从鸦片中提炼的吗啡，每瓶由“爱国”东京商人控制的工厂专门生产的每瓶16盎司可卡因.这些工厂位于被日本占领的台湾岛上，毒品通过日本陆军和海军的运输船大量运输。更有“创业天赋”的浪人带来了更多的毒品。他们将毒品塞进手提箱、军事装备袋、骨灰盒和朝鲜妓女的阴道，然后在上海出售。真正让“坏土”的状况雪上加霜的是土肥原。现在到处都是鸦片和日军大量生产的“felok”[3]。“FellowM”被称为“杀人药”，将人变成杀人犯。东京政府要想征服全中国，需要数十万冷血杀手。它令人上瘾，它剥夺了人们的良心，他们杀戮、焚烧和掠夺不仅不受法律惩罚，而且不受道德审判。药品价格跌破大米价格，涮涮锅价格甚至更低，导致成瘾率飙升。土肥原故意通过他能找到的所有渠道输送毒品，以削弱中国人民的抵抗意志。低级妓女以鸦片过夜，毒贩、“骡子”和毒贩也是如此。日本人在市场上倾销金蝙蝠香烟[4]，其烟嘴中含有少量海洛因。吸烟者逐渐发现自己是土肥原制造了数千名吸毒者的邪恶毒品的奴隶。他知道向毒品屈服是多么容易，因为Dohihara自己也是海洛因成瘾者。他在满洲染上了严重的毒瘾。媒体评论上海。天堂建立在地狱之上！——穆世英，《上海狐步舞》（1934）我们确实是魔鬼手中的牵线木偶。——查尔斯·波德莱尔毒品、堕落和天启等主题总是很受欢迎……弗兰基以极大的精力和热情讲述了这一切。--加里·克里斯特，《纽约时报》快节奏、诡异的剧情……除了悬疑故事，作者还生动地描绘了日据前夕的上海……对于喜欢黑暗犯罪故事的读者来说，这个英雄无敌的卡萨布兰卡恰到好处。——柯克斯书评叙事生动严谨，向读者展示了一个野蛮野蛮的国际大都市最终被暴力摧毁的过程。——金融时报它读起来更像是一部冒险小说，而不是多年学术研究的详尽论文。你会从一开始就迷上它。老实说，我不记得我上一次遇到一本如此引人入胜且读起来令人愉快的非小说类小说是什么时候了。我把头埋进水里，看了半本书才想起出来喘口气。——A.V.W的犯罪分子作为一部黑色犯罪电影，保罗·弗伦奇的《恶魔城》将怀旧情怀带到了前台，最亮眼的部分讲述了两次世界大战之间上海的流亡者和罪犯的另一段肮脏历史。——纽约杂志这本书精彩地捕捉了“东方巴黎”的腐败、美丽和疯狂。自从J.G.巴拉德的“太阳帝国”和安德烈马尔罗的“人类命运”……我不认为城堡有太多的功劳。——阿德里安·麦金蒂，侦探小说《肖恩·达菲》系列作者在《恶魔之城》中，Frech先生深入挖掘了大都市令人厌恶的一面，专注于那个时代不如预期的元素，例如毒品、枪支、帮派、赌博和腐败。当时，无法无天的上海被戏称为“黄浦江上的芝加哥”。在法语中，它看起来既腐败又危险，但同时又非常诱人……--华尔街日报的MauraCuigham很少有作家比保罗·弗伦奇更擅长将犯罪故事和社会历史与新闻的精确性和小说的广度相结合。在他的作品中，时代和地点刻画得如此引人入胜，故事讲述得如此生动凄美，读了几页，读者的心就完全被他们俘获了。如果您喜欢RichardLloydParry和DavidGra，就不要错过恶魔城。——梅根·雅培，埃德加·爱伦·坡奖得主...

2022-11-01 毒品棺材包怎么叠 云南棺材运毒

编辑点评：怜悯恶魔是"匠千晓系列"新作，每个故事都有十几页过瘾的逻辑推演（外加四人关系最新发展）内容简介颇有历史的老宅总是发生灵异事件，架子上的座钟会在半夜突然飞起来，这真的是冤魂作祟吗？在匠千晓密切监视下的"密室"教学楼中发生了一起命案，案件相关者的说法都暗含恶意，真凶到底用了什么手段？市内频发残忍分尸案，《解体诸因》之后，西泽保彦再次大胆讨论"为何解体"。帅气男子一日内多次进出酒店，每次前往不同楼层，是企图劫财劫色，还是另有所谋？本书包含四个短篇故事，"酩酊四人组"大胆推理，破解四起离奇案件。书籍目录无间咒缚怜悯恶魔艺术切割称量死亡后记作者简介西泽保彦YauhikoNihizawa日本新本格时期最不容忽视的推理小说作家之一，一九九五年获得岛田庄司赏识，出版了以匠千晓为主人公的短篇集《解体诸因》，立即获得了众多作家、读者及媒体的赞誉。其作品轻松搞笑，多以超乎现实的场景为主题，故事仍完全符合本格推理的定义，解谜过程合乎逻辑，兼具足够的意外性，堪称幻想与推理的完美结合。代表作除了"匠千晓系列"之外，还有《死了七次的男人》《完美无缺的名侦探》《人格转移杀人事件》等。原文在线阅读无间咒缚当我们把小兔（即羽迫由起子）介绍给平#xfffdV总一郎刑警时，不是我吹牛，他的反应简直和我们预想的分毫不差。"初次见面，你好，我是平#xfffdV。那个……你是匠先生的妹妹吧？""是的。"小兔摆出和蔼可亲的样子，向对方鞠躬致意。她心里肯定在默默吐槽，但是表面上丝毫不露端倪。"一直以来，我哥哥承蒙您关照了。""哪里哪里。我们有一件奇怪的案子，今天要麻烦两位了。""没事。反正我正好放暑假了。"好吧，我得承认我很好奇平#xfffdV会如何理解小兔的话。暑假？什么暑假？是初中的暑假，还是小学的暑假？"请这边走。"说着，平#xfffdV穿过厚重的木门，带领我和小兔进入一所宅院，沿着被修剪整齐的植物与园林柱灯包围的石子小路慢慢往前走。"哇，平#xfffdV先生，你家好漂亮啊！"小兔瞪大眼睛，"天哪，走这么久才能到住的地方，都可以骑车了。""哈哈哈。大是大，骑车还是不行的。"话虽如此，可是不夸张地说，我们走过的这条通道与其说是私宅里的小径，倒不如说更像是公共步行道。第一次见到平#xfffdV时，从他的举止穿着我就能感受出他教养不凡，但是没想到他竟然出身于当地的名门望族。"这里现在是我母亲和兄长夫妇居住的地方，"平#xfffdV指着前方左侧的二层洋房说，"以前这里叫离馆，重新装修之后叫新馆了。"然后他又指指右侧，也许是我多心了，感觉他的语气有些沉重，"这是出事的地方……叫旧馆，现在无人使用，以前是主屋。"那是一座木制平房，在宽阔的庭院的另一侧，与新馆之间由一条回廊相连接。虽然和新馆比起来，旧馆外观陈旧，但并不会给人阴森的感觉。据说这里就是灵异现象发生的地方，那它多少应该更像那种吓人的鬼屋才对，然而，在晚上九点，周围一片漆黑，这儿看上去就是一栋非常普通的日式房屋。"嗯？你说什么？你刚才说兄长夫妇，平#xfffdV先生，你不是长子吗？""大家都这么认为，因为我叫总一郎。我故去的父亲叫迦一郎，本来他的确想给长子取名'一郎'，但在祖父的坚持下，兄长取名为'德善'。道德的德，善良的善。据说祖父坚持要求孙辈的名字里必须有个'德'字，我父亲不得已，同意了。幸好后来生的第二个孩子也是男孩，父亲总算如愿以偿，给孩子取名为'总一郎'。""难道说你父亲是上门女婿？"对于小兔略显莽撞的发问，平#xfffdV不但没有生气，反而好像觉得很好笑。"你猜得没错。我祖父自己的名字里并没有'德'字，他对这个字到底有怎样的执念，我也不是很清楚。顺便说一句，我嫂子的名字里也有一个'德'字，道德的'德'。她叫德弥，'弥'是弥生的'弥'。不过她和我哥哥交往完全不是出于这个原因，他们是机缘巧合才在一起的。我哥哥结婚时，如果祖父还健在的话，他也许会很高兴吧。"在平#xfffdV的带领下，我和小兔进入被称为旧馆的平房。这里的玄关像旅店一样宽敞，并排摆放二十双鞋也没问题。有些粗糙但不失设计感的脱鞋台颇有时代风情。走过木板铺设的小过道，立刻就进入到一个西式风格的餐厅。但这里的设备却复古到令人吃惊，冰箱门的把手都是那种立式短刀的样子，让人不禁猜测到底是从哪家古董店淘来的旧物。一男两女坐在桌边的椅子上。确切地说，其中一名女性是坐在轮椅上。我的目光不由自主地被这位坐轮椅的女性吸引过去。那松松盘起的日式发髻，精致的柳眉，秀挺的鼻梁，精雕细琢般的完美脸型，让她看起来宛如绝美的油画。看样子，这位五十出头的女性就是平#xfffdV的母亲了。如果不是之前就知道她的身份，光看那眼波流转的清澈双眸，大概会让人以为她是曾经活跃在荧屏上的女明星。她就是那么光彩夺目，令人赞叹。"总一郎，这两位就是……"三十出头、仪表堂堂、戴着眼镜的男人站起来。他应该就是德善。"我来介绍一下。这位是匠千晓先生，这位是他的妹妹，嗯……""我叫由起子。"兢兢业业扮演我妹妹的小兔说。"这位是我哥哥德善，这是嫂子德弥。那位是我母亲巳羽子。"与平#xfffdV的母亲相比，嫂子德弥的长相平淡无奇，但她同样具有让人无法忽视的特质。"失礼了，原来这就是匠先生。我这话讲得可能不太合适，但真没想到你这么年轻。"说话的是德善。而尽管待在他身后的德弥如同猫咪一般安静，她那仿佛能够看穿黑暗的眼睛却不禁让人产生一种奇妙的错觉，好像丈夫只是她通过腹语术操纵的木偶。"哦，怎么说呢，我今年三月才刚从安#xfffd泊笱П弦怠#xfffd""真的？今年三月的话……难道你是一九七○年出生的？""嗯，是的。""我说总一郎，这真的没问题吗？这位先生在多惠和京子出事那一年才出生，你小子竟然说他也许可以解决困扰我们二十三年的谜团，你是认真的吗？"德善说到一半突然闭上嘴，可能是因为发现身后的母亲和妻子都没有帮他撑腰的打算。"对不起，我一着急就……也不知道是怎么回事……"德善笑了笑，敷衍地叹了口气。先不管德善知不知道是怎么回事，反正我很清楚来这里是怎么回事。原因很简单：是漂撇学长，即边见#xfffdv辅，命令我来的。...

2022-04-16

《恶魔的彩球歌》：《金田一探案集》第4名，横沟正史自选作品第3位，“模仿杀人”罕见的成功范例。书名：恶魔的彩球歌作者：[日]横沟正史出版社：南海出版公司副标题：横沟正史作品·金田一探案集09原作名：悪魔の手毬唄译者：王维幸出版年：2013-6页数：267类别：推理小说格式：df、eu、moi丛书：横沟正史作品·金田一探案集ISBN：9787544265508《恶魔的彩球歌》作者简介：横沟正史（1902-1981）日本最重要的推理小说家，代表作《金田一探案集》是唯一能抗衡《福尔摩斯探案集》的推理小说典范。其塑造的名侦探金田一耕助是日本最脍炙人口的侦探形象，《金田一探案集》日本销量突破5500万册。凭借《本阵杀人事件》获得第1届日本推理作家协会奖。作品以传统的本格推理为主，表面氛围奇诡，但完全摒弃了风行一时的非现实情节，以纯粹的写实手法将推理小说的各种典型要素浓缩在创作中，同时融入日本社会特有的人情风俗，将日本推理小说的水平提升到了全新高度。代表作有《八墓村》、《狱门岛》、《恶魔吹着笛子来》、《犬神家族》、《恶魔的彩球歌》等，在日本掀起的“横沟热潮”数十年不退，延续至今。《恶魔的彩球歌》内容简介：《恶魔的彩球歌》为“金田一探案集”第9部，被横沟正史自选为“十大作品”第3名，被读者选为“横沟正史十大经典”第4名，被媒体誉为“‘模仿杀人’罕见的成功范例”。名侦探金田一耕助想找个僻静的地方度假，经矶川警部介绍，来到了位于山间盆地的鬼首村。不料村中大户接连发生妙龄女子命案，而每具尸体呈现的诡异构图，竟与当地几乎失传的彩球歌歌词内容如出一辙！金田一耕助循着线索层层追查，发现纷纭的证词不约而同地围绕着二十三年前一宗欺诈悬案……...

2022-04-08 横沟正史金田一耕助系列 横沟正史 金田一耕助 漫画

本课程由资深乐透顾问多年专业经理恶魔奶爸主持，由懒熊英语制作。10.0，这是一门好好学习说话的训练营课程。简单实用的沟通训练营，常见的沟通很容易处理，人们的生活，70%的沟通：与老板、家人、朋友、陌生人沟通，但你真的能沟通吗？这个世界上缺少的不是机会，而是能抓住机会的人。善于沟通，善于沟通，让你在人群中，如鱼得水，左右逢源。您是否遇到以下困惑？1、报告工作时，因为表达不好，被老板骂了一顿，失去了升职加薪的机会。2、难得跟父母聊天，几句话说不对付，就成相互埋怨指责，闹得不欢而散。3、一顿饭，看到长期仰望的前辈，兴奋不已，却不知道该说什么，错过了交朋友的机会。课程特色：1建立日常沟通模式：根据场景、目的和对话对象灵活更换演讲。确保类似的处理当你向老板汇报工作、向长辈问好、与陌生人破冰、与家人长谈等复杂场景时，你可以轻松应对。2介绍心理学原理，教授实用技能：沟通如果你只学习语言技能，不学习背后的原则，很容易模仿。如果你只学习原则，不学习语言技能，它就会再次出现，心很糟糕，但嘴不能倒出来。只有双管齐下，我们才能从一个例子中得出推论，灵活地适应。此外，还有一个特别总结的传统社交常规，让你用几句话成为别人的亲密的人。3训练营模式：独学而无友，则孤陋而寡闻。沟通交际本身,就是非常注重实践的。有小伙伴们一起打卡,互相监督，相互点评,才能事半功倍,更加快速的成长进步。保证每个人都能学习到位。沟通相关课程：脱不花:30天沟通训练营(第14期)学会真练，打好职场基本功《超级说服力》(第10期)黄执中亲授课程包括文章底部的视频课件、课程目录和下载链接。恶魔爸爸交流训练营截图相关下载点击下载...

2022-04-03

这本书的结构有点特别。第一章首先概述了人类性格的变化，好人和天使是如何变成坏人的，甚至是令人发指的恶魔的。这也导致了一个基本的问题：我们真正了解自己有多少？一旦我们面临一个奇怪的情况，我们有多确定知道我们会做什么，不会做什么？我们会像上帝最喜欢的天使路西法那样抗拒诱惑，对别人做难以置信的事情吗？然后，在斯坦福监狱实验的几章中，随机分配成囚犯和狱卒的大学生在模拟监狱行为变化的过程——情况后来变得过于逼真。这些章节的记录形式就像电影剧本，就像一个叙述者讲述了正在上演的故事，辅以一点心理解释一样。只有在实验结束后（实验比预期早）才能得出结论，并思考从中学到的教训，描述和解释收集到的证据，并解释参与的心理过程。斯坦福监狱实验的主要结论之一是，无论是微妙的还是明显的情境因素，都可以控制个人的抵抗意志。我们将借助社会科学的研究来详细描述这一现象。我们可以看到大多数受试者，如大学生、公民志愿者等，可以满足、遵守、服从，很容易被诱惑在情境力量领域（ituatioalforcefield）除了难以想象的事情。一系列的心理动力操作过程，包括去个人化、服从权威、被动面对威胁、自我辩护和合理化，都是诱发好人为恶的因素。去人性化是普通人改变气质、冷漠甚至肆无忌惮犯罪的主要操作过程之一。就像白内障一样，它可以掩盖人们的思维，促使当事人认为其他人不如猪和狗，认为敌人应该磨和歼灭。有了这些分析工具，我们将讨论美国狱警在伊拉克阿布格莱布监狱虐待和折磨囚犯的原因。一些学校主张，这些不道德的虐待行为是一些淘气的士兵（通常被称为坏苹果）所做的，我们将用斯坦福监狱实验来审视这一声明，斯坦福监狱实验具有相同的情境力量和心理操作过程。虐待囚犯的过程记录在士兵们拍摄的战利照片中。我们将深入检查地点、人物和情况，以便为这一事件得出结论。最后，我们应该将整个环环相扣的叙述从个人、情境到系统联系起来。在近一半虐待犯罪案件调查报告和关于人权和法律资料的证据的帮助下，我采取了检察立场，并在审判中增加了制度的概念。在法律限制个人道德的前提下，我将指责四名高级军事主管，而不是情况和制度，并扩展这一论点，共同指责布什政权内部的指挥结构。读者可以将自己视为陪审团，决定这些证据是否能确定每个被告的指控。在最后一章中，这次探索黑暗心灵和精神的旅程将会有一个转折点。我将在最后宣布好消息：人性毕竟是善良的，人们可以用一些方法来挑战情境和系统的力量。在引用文献和真实案例中，总有一些个人能够抵抗，不屈服于诱惑。这些人并不是天生的善良之神，而是直觉地知道心理和社会的抵抗策略。我将在文章中详细介绍一套策略和策略，以帮助每个人对抗不愿接受的社会影响。这些建议结合了我的个人经验，其中许多人专注于影响和说服（iflueceaderuaio）社会心理学的同事也贡献了他们的智慧。最后，当大多数人选择让步而不是抵抗时，叛徒往往被视为强大的英雄，如对抗、服从和服从。因为这样的英雄有勇气不怕牺牲，我们会认为他们是不同的。这样一个独特的个体确实存在，但他们应该被视为英雄的例外，少数人会牺牲自己的英雄。例如，他们基于博爱主义的理想来奉献自己的生命。但大多数英雄都是由时代创造的，他们决定在高呼下采取行动。因此，《路西法效应》将以赞美你我周围的普通英雄为终点。邪恶的平庸（aalityofevil）在概念上，普通人应该对同类最残酷、最堕落的卑鄙行为负责，我主张英雄主义的平庸（aalityofheroim），然后向每一个愿意随时履行人性职责的男人和女人挥舞英雄的旗帜。一旦号角响起，他们就会明白着他们走来的。当我们面对情境和系统的强大压力时，我们应该坚持人性中最好的本质——赞扬人性的尊严来对抗邪恶。注:以上摘自本书前言。————————————–本书书摘：毕竟，我们每个人都只生活在自己的心中，生活在孤独中，所以我们必须愿意并准备好随时提倡自己的独立，而不是担心被社会拒绝。在所有的热情中，成为圈内人最善于让本质不坏的人犯罪。大多数人会建立以自我为中心的自利偏见（elf-ervigia），这会让你感觉不一样，处于一般水平之上。这种认知偏见有助于维持尊严，帮助我们抵御生活中的重大打击。从积极心理学家对人类美德的分析中，可以总结出一组包含六大类的美德行为，几乎可以得到跨文化的普遍认可。这六类包括：智慧、勇气、人道主义、正义、适度和超越。在这六类中，勇气、正义和超越是英雄行为的核心特征。超越是指超越自我限制的信念和行动。情境的行动指导包括：群体压力和群体认同、行动责任的分散，只考虑当前的后果、社会模式的出现和对意识形态的承诺。更多书摘…————————————–原作名：TheLuciferEffect:UdertadigHowGoodPeoleTurEvil作者:[美]菲利普:·津巴多译者：孙佩/陈雅馨评分：8.519712000年，社会心理学家津巴多教授主导了斯坦福监狱实验。在实验中，经过标准的生理和心理测试，选择了自愿担任受试者、身心健康、情绪稳定的大学生，随机分配和囚犯两组，然后让他们处于模拟的监狱环境中。在实验开始时，受试者强烈感受到角色规范的影响，并试图扮演指定的角色。然而，在实验的第六天，情况变得过于逼真。原本简单的大学生已经变成了残忍的狱卒或情绪崩溃的囚犯。就连教授也沉迷于典狱长的角色，所以为期两周的实验不得不宣布暂停。该实验有如一发震撼弹，引爆全球心理学界重新审视以往对人性的天真看法。30年后，金巴多教授以《路西法效应》一书，首度亲自撰述、完整说明“斯坦福监狱实验”过程，并呼应从“斯坦福监狱实验”到“伊拉克监狱虐囚案”三十多年来观察到的社会现象，深度剖析复杂的人性，全盘且深入解释“情境力量”影响个人行为的概念。...

2022-04-04