图书名称：《高情商管理》【作者】沈培亮编著【页数】168【出版社】北京：中国纺织出版社,2019.11【ISBN号】978-7-5180-6557-8【价格】39.80【分类】企业领导学-通俗读物【参考文献】沈培亮编著.高情商管理.北京：中国纺织出版社,2019.11.图书封面：《高情商管理》内容提要：本书是专门为企业部门管理者及主管人员撰写的管理工作手册，兼具指导性和实用性。书中各章都是对中层管理者工作能力和素质以及具体工作事项的精确指导和实用分析，既各有重点又相互联系，是中层管理者不可或缺的工作助手。...

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图书名称：《从小培养财商高的孩子》【作者】华培著【页数】178【出版社】天津：天津科学技术出版社,2022.02【ISBN号】978-7-5576-9862-1【价格】36.00【分类】财务管理-家庭教育【参考文献】华培著.从小培养财商高的孩子.天津：天津科学技术出版社,2022.02.图书封面：图书目录：《从小培养财商高的孩子》内容提要：各位父母在锻炼孩子的智商，培养孩子的情商的同时，一定要注重培养孩子的财商。提升财商将能有效帮助您和孩子实现自己的人生梦想！本书从金融知识、理财目标、存钱能力、消费智慧、投资意识、省钱技巧、理财心态等方面帮助父母对孩子的财商进行教育、训练、提高，培养出既经济独立又能正确对待金钱的孩子，同时书中配有理财小故事、名人理财启发等，让孩子在潜移默化中树立正确的金钱观和财富观，内容浅显易懂，操作性强。实践证明，只要具备了较高的财商，孩子就能在今后的事业中游刃有余，机会自然也就接踵而来，对财富的渴望就有可能变成希望，变成现实。《从小培养财商高的孩子》内容试读a之价第一章培养未来的CEO就要从小学会理财从小培养财商是关系到孩子未来的大事现代社会，人们越来越多地提到财商，那么财商究竟是什么呢？其实，所谓财商指一个人认识金钱和驾驭金钱的能力，指一个人在财务方面的智力，是理财的智慧。财商和智商、情商一起被教育学家们列入了青少年的“三商”教育。财商是一个人判断金钱的敏锐性，以及对怎样形成财富的了解。它被越来越多的人认为是实现成功人生的关键。但是，在中国，很多父母受一些传统思想的影响，还没有认识到对孩子进行财商教育的重要性，由此导致青少年当中普遍存在着理财能力欠缺的现象。《富爸爸穷爸爸》的作者罗伯特·清崎说过：“如果你不教孩子金钱的知识，将会有其他人取代你。”一个没有接受过理财教育的孩子，走向社会时就会为之付出相应的代价。在财富越来越丰富的今天，金钱成为一把双刃剑，孩子不会自发形成对金钱的理解和认识，如果缺乏正确价值观的指导，过多的金钱反而会影响孩子的健康成长。李小小的父母都事业有成，收入不错，对李小小也是有求必应，想要什么都会买给他。李小小的父母总是觉得自己小时候条件不好，吃了不少苦，现在条件好了，再也不能让孩子过穷日002理财教育，致使孩子走上了邪路。生活条件好了，父母都不会对自己的孩子吝啬，总是尽量满足孩子的愿望。但是，像小小父母这样总是忙于工作，无心对孩子进行理财教育却造成了严重后果，甚至会对孩子的未来造成不良影响。可见，从小培养财商是关系到孩子一生的大事。有调查表明，在青少年犯罪中，很大一部分就是与“钱”有关的盗窃、抢劫，这些孩子之所以走上犯罪道路，很大程度上就是因为从小没有接受良好的财商教育，财商不高导致的。如今，美国、英国等发达国家已开始在学校制订理财教育计划，甚至把理财教育列入中小学的必修课，但目前我国的学校还没有开设此类课程，所以理财教育只能靠父母有意识地进行。从小注重培养孩子的理财能力，会对孩子的未来乃至一生的财务状况起到决定性作用。理财教育越早越好新泽西银行的创始人法尔瓦诺在他的独子8岁时，就教他如何管理自己的大学教育基金。当孩子15岁时，父亲不幸去世。但所幸的是，“父亲教给我了很多规律与法则。”小法尔瓦诺说。从那时起，他就开始独立处理家族的财务事宜。对于很多中国的父母来说，谈到孩子的理财教育，很多人会004想：孩子这么小，让他们过早地接触金钱好吗？会不会让他们过早地沾染铜臭气？这种担心当然也有一定的道理，但是对孩子的理财教育与其他教育一样，有一个循序渐进的过程。孩子越早接受正确的理财知识，就越能培养出优秀的理财能力，从而在社会中具有更强的竞争优势。在孩子小的时候，不要教他过于财商智慧箴言·。深奥的道理，可以在日常生活中让孩时间是上天赋予子开始接触钱，认识钱是什么，并且每个人的宝贵财富，世上没有一样东西在让他熟悉身边物件的价值等。随着孩:人们的面前表现得像子的成长，可以开始给他零花钱，让：时间这样平等。他独自去购物，决定买什么等。这样一直下来，孩子心目中就会形成对金钱的认识，有意识地进行理财。我们经常在媒体看到一些大学生还未毕业，就已经因为信用卡过度透支，欠下大量债务的报道。如果从小就对孩子进行理财观念的培养，让孩子明白金钱和信贷的问题，就能避免这些事情的发生。在西方，18岁的年轻人已开始自立，独立养活自己，不伸手向父母要钱。他们从年轻时就逐步理财，到中年时已是市场主要的竞争主体。而在中国，绝大部分年轻人仍然依赖父母，到中年时才开始学习理财，此时由于家庭、孩子的影响，精力已经有限。随着年龄的增长，又面临退休，手中有点钱又想到为自己退休后经济来源做准备，根本无力再让自己的钱投入较大规模的投005···试读结束···...

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马培梅高中生物7套合集目录：1马到成功——高考生物课本实验2新课标必修1分子与细胞专题(完整版)3新课标必修1分子与细胞专题(浓缩版)4新课标必修2遗传与变异专题5新课标必修3稳态与环境6选修3生物技术实践及生物工程7高考生物专题复习...

2023-05-31 新课标高中生物课程标准2022 新课标高中生物实验目录

图书名称：《高三语文》【作者】张皓，漆必兴，方渭泉，朱蔼昭，贾培田，王炳炎，王伟锦，郝树勋，王孝治，李世远，唐宝君编著【丛书名】重点难点疑点问答与水平反馈丛书【页数】194【出版社】海口：三环出版社,1991【ISBN号】7-80564-326-1【参考文献】张皓，漆必兴，方渭泉，朱蔼昭，贾培田，王炳炎，王伟锦，郝树勋，王孝治，李世远，唐宝君编著.高三语文.海口：三环出版社,1991.图书目录：《高三语文》内容提要：《高三语文》内容试读第五册第一单元议论文【单元知识问答】1.《谈〈水浒》的人物和结构》一文可分成哪三个部分，这三个部分的大意是什么，全文的论证结构是怎样的？这篇文章共有八个自然段，可分成三个部分。第一部分，包括第一、二、三、四自然段，第二部分，包括第五、六、七自然段；第三部分，包括第八自然段。第一部分的大意是：谈《水浒》的人物描写的特点；第二部分的大意是：谈《水浒》的结构的特点；第三部分的大意是：指出《水浒》的人物描写和结构值得我们学习的地方。第一部分是分写，第二部分也是分写，第三部分是总写，所以全文的论证结构是先分后总的分总式结构。2.在《谈〈水浒〉的人物和结构》一文里，茅盾先生认为《水浒》的结构是有机的结构，抑或不是有机的结构？茅盾先生认为《水浒》的结构，既是有机的结构，又不是有机的结构。他认为从局部看来，也就是“从一个人物的故事看来，《水浒》的结构是严密的，甚至也是有机的”。从整体上看来，也就是“从全书看来，《水浒》的结构不是有机的结构。我们可以把若干主要人物的故事分别编为各自独立1的短篇或中篇而无割裂之感”。3.去掉《谈（水浒〉的人物和结构》一文的第三部分(即第八自然段)行不行？为什么？不行。因为第三部分是第一和第二部分内容的深化和补充。作者在第三部分里指出《水浒》的人物描写和结构值得我们学习的地方，其实这也正是作者要以人物结构作为本文评论中心的原因.这一部分深化了第一和第二部分的论述，使读者知其然，也知其所以然，增强了文章的说服力。其次，第三部分补充说明了《水浒》还有许多优点值得我们学习，这就使作者的论述更为全面完整，更为辩证可信。4.《说“小”》是从哪几个方面围绕“小”这一论题进行议论的？本文是从三方面围绕“小”这一论题进行议论的。这三方面是不要拒绝小事情，不要满足小成绩，不要轻视小错误，作者并把这概括为“三不主义”。这三方面都有一个“小”的问题。表面上看来“小”，实际上“小”中包含着“大”。“小”与“大”是辩证的关系。“小”与“大”是互相联系的，“大”是由“小”构成的，作者从大事业由无数小事情组成，来说明不可拒绝小事情的道理；“小”与“大”是相对的，“小”与“大”比，更见其“小”，作者从小成绩与大事业相比微不足道，来说明不能满足小成绩的道理；“小”与“大”又是互相转化的，“小”可以发展为“大”，作者又从小错误可以发展为大错误，来说明不可轻视小错误的道理。作者围绕“小”这一论题，从这三方面进行论述，阐明实行“三不主义”的重要意义，号召人们切切实实做一点应当做的小事情。由于作者抓住人们日常生活中容易忽视的“小”问题，从2“小”与“大”的辩证关系中深刻地揭示了小问题里包含的大道理，因而做到了以小见大，给人以启迪。5.文学评论两篇对《项脊轩志》的评论，都着重强调了作品的哪一种特色？两文对《项脊轩志》的评论，都着重强调了作品一个方面的主要特色。对作家作品的评论，可以从思想内容方面评析，也可以从艺术特色方面评；还可以对作家的创作进行比较全面或专门的评析。《项脊轩志》是散文名篇，可评的方面很多，《至情言语即无声》的作者黄秋耘从内容入手，主要抓住原作中的“至情言语”来进行剖析，强调了内容方面的以深挚感情为基础，以“抒情”为点睛之笔的主要特色。《一往情深，疏而不散》一文从形式入手，着重分析在组织材料上的“疏而不散”的艺术特点。从标题的两个短语来看，作者是从内容到形式的结合上进行评论，但重点还是强调了“疏而不散”这一形式方面的艺术特色。6.找出能体现第一篇主旨的语句来，指出第一篇评论是从哪几个方面来评析的？》，人能体现《至情言语即无声》一文主旨的语句在第一段和第四段中。第一段的第三句从反面说他的文章在内容和写法上不具备的东西。第四句在与第三句的正反对比中指明《项脊轩志》这篇散文独具的风格，同时也提出了评论的主旨。即“一般地说，他只是从日常生活的琐事中选取素材，用平易、朴素和淡雅的笔触，略加渲染，勾勒出人物的音容笑貌，抒写出自己寄托于这些人物身上的深挚感情，哪怕只有寥寥数笔，也都是至情言语，沁人心脾”。为了强化这一主旨，作者在第四段结尾段中又从一般散文的写作特点和与其他散文名3家的印证中再次指出：“如果要它打动读者的心，就总归要以抒情为‘点睛’之笔”。经过第一段的点明和第四段的强调，以深挚感情为基础，以“抒情”为点睛之笔这一主旨，给人留下了深刻的印象。第一篇评论是从环境的烘托、往事的回忆及平淡的琐事的记叙中抓住“至情”二字展开评论的。在评环境的烘托中，先析后评，先分析出写了项脊轩这一环境的清幽、静谧而又有点萧瑟、荒凉的气氛，再评出烘托了作者孤寂、凄婉的心情。在评往事的回忆中，作者对回忆的过程多用概括性的语言叙述，对原作中的“至情言语”重点引用并加以评析。如引用“语未毕，余泣，妪亦泣”和“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”等表现“至情”的语句，说明这些语句表现了作者自己的怀旧心情，并指出“我们读到这里，也禁不住“心有戚戚焉’，产生了共鸣”。在评归有光对亡妻的悼念中所记述的一些生活琐事时，也是重点引用了表现“至情言语”的句子，然后加以评论。7.第二篇从形式入手，作者着重从三个方面对作品的特色加以分析。是哪三个方面，文中有无相应的语言标志？作者从立意、章法和真情三个方面来评述《项脊轩志》一文的组材原则和方法的。文中一些关键性的语句可以作为相应的语言标志。第三段开头一句“首先，项脊轩既然是一间不起眼的小屋，就得本此立意，实事求是”，这就点明了第三段先讲“立意”，“立意”的前提是实事求是。第四段开头一句说“既然本此立意，那么一间没有盛况的小屋怎么写？”既承上文又启下文，接着作了回答：“你有什么就写什么，没有什么就不要硬写。”再4对照第八段开头与此呼应的一句“立意和章法都有了，还必须有真情实意作基础”，就会明白4、5、6、7段讲的是章法，而组织材料的原则正是“有什么就写什么，没有什么就不要硬写”。根据第八段开头那句话就会明白最后一段即第八段讲“真情”，而“真情实意”又是文章的基础。正是这些语句作为标志，体现了文章评析的三个方面的内容，构成了本文的层次结构。我们在阅读时如能抓住这些语句，就能迅速地掌握文章的结构和思想内容，起到提纲挈领的作用。【单元知识训练】一、阅读训练（一）1、读《讲讲实事求是》·（见《高级中学课本语文第三册》)，想一想作者阅读了毛主席的哪些著作，选用了哪些材料，分别论证了哪些论点。请你按照下表的要求填好。毛主席著作的篇名选用的材料论证的论点(1)(2)(3)(4)2、例证法是常用的一种论证方法，你可以在自己阅读过的议论文中，举出运用这种论证方法的五个例子来，并指出这些例证所分别证明的论点是什么。5二、阅读训练（二）阅读下面甲、乙二文，回答文后的问题。然后想一想，这两段文章从不同方面共同论说了哲学上的什么基本观点？甲文形而上学也有认识论根源。客观物质世界是一个无限的统一的整体。人们对它的认识不可能一下子就把握住它的一切方面、一切联系，也不可能把客观世界的无限过程一次认识完毕。因此，人们的认识不能不从世界的个别方面着手。恩格斯说：“为了认识这一细节，我们不得不把它们从自然的或历史的联系中抽出来，从它们的特性、它们的特殊的原因和结果等等方面来逐个地加以研究。”这种研究方法，只要不忘记它的局限性，在任何时候都是必要的。可是，一旦把这种方法加以绝对化，从自然科学移到哲学中来，就造成形而上学的错误。问题：造成形而上学的错误是因为：(1)人们对客观物质世界这个无限的统一的整体不能一下子把握它的一切方面、一切联系，也不能一次认识完毕。(2)人们的认识不能不从世界的个别方面着手。(3)人们认识事物的细节，不得不从它们的特性、特殊原因和结果等方面来逐个地加以研究。(4)人们在认识过程中，把个别问题的研究绝对化，造成认识上的片面性。乙文①多少年来，不少人一直认为，促成事物的转化是革命，推迟事物的转化便是反动。笔者过去也曾持此见解，近来细6···试读结束···...

2023-05-31 著作电子书 电子书编写

图书名称：《无线D2D通信与网络详解》【作者】宋令阳，（新）杜斯特·尼亚托，（美）韩竹，（加）埃克拉姆·侯赛因作；李楠，董江波，董炎杰，詹义译【丛书名】5G丛书【页数】326【出版社】北京：机械工业出版社,2022.08【ISBN号】978-7-111-70592-5【价格】129.00【分类】无线电通信-通信网【参考文献】宋令阳，（新）杜斯特·尼亚托，（美）韩竹，（加）埃克拉姆·侯赛因作；李楠，董江波，董炎杰，詹义译.无线D2D通信与网络详解.北京：机械工业出版社,2022.08.图书封面：图书目录：《无线D2D通信与网络详解》内容提要：本书主要介绍无线D2D通信网络设计、分析和优化技术，包括无线D2D通信的基本理论以及该领域的研发动态。随着对高速率无线数据接入的需求不断增加，D2D通信将成为蜂窝网络的关键技术。本书从物理层、MAC层、网络层和应用层对基于端到端的无线通信做了介绍，并且在讨论真实应用场景以及未来发展之前提供了所有的关键背景信息。本书对重点内容进行了深入讨论，比如为承载更大容量以及为用户提供更好服务的蜂窝网络和Ad-HocD2D网络之间的动态资源（如频谱及功率等）共享技术。读者将了解通信网络在真实场景中的资源管理、优化、安全性、标准化和网络拓扑结构等方面，以及所面临的挑战，并学习如何在实践中运用设计原则。《无线D2D通信与网络详解》内容试读第1部分引言···试读结束···...

2023-05-15 通信pdf 通信book

图书名称：《安纳托利亚勇士赫梯人简史》【作者】（澳）特雷弗·布赖斯作；蒋家瑜译【页数】310【出版社】商务印书馆有限公司,2022.04【ISBN号】978-7-100-20738-6【价格】68.00【分类】安纳托利亚-古代史【参考文献】（澳）特雷弗·布赖斯作；蒋家瑜译.安纳托利亚勇士赫梯人简史.商务印书馆有限公司,2022.04.图书封面：图书目录：《安纳托利亚勇士赫梯人简史》内容提要：青铜时代晚期，赫梯人成为古代近东最强大的一支军事力量，但是他们的帝国是脆弱的：强敌的侵扰，本土没有可以航行的水路，在海上被阻隔。更严重的是，长期人口不足，有时会发生瘟疫。如何理解这个古代帝国在如此困境下的崛起和成就在本书中，特雷弗布赖斯教授对赫梯勇士，赫梯人的社会、宗教和政治文化，都提出了新的阐释，对许多未解决的问题提出了新的解决方案。借助文献资料和考古发现，他对赫梯人的世界进行了富有想象力的重建，论证了对帝国扩张和生存至关重要的军事征服和其他手段，展示了多面的赫梯人社会。《安纳托利亚勇士赫梯人简史》内容试读引言如今到安卡拉的任何地方，你都会发现赫梯人的痕迹。你可以招手拦下“赫梯租车服务”的出租车，让它把你拉到一个名为“赫梯餐馆”的地方，或者你也可以和司机谈好价格，驱车前往东部160公里开外的赫梯都城哈图沙(Hattua)。在那个名为博阿兹卡莱(Boghazkale)的现代村庄，你可以在一个带有“欢迎来到哈图沙”(WELCOMETOHATTUSA)字样的旅馆过夜。回到安卡拉后，你可以入住一家名为“卢伽尔”(LUGAL)的酒店，该词在赫梯铭文里的意思是“国王”。沿着一条去往安卡拉中心商业区的大街，你会看到一头雄鹿的巨像，雄鹿的两侧分立着两头公牛，这三头动物被一个圆盘状的拱形圈框在一起。该纪念像是一座古安纳托利亚雕像的巨型复制品，雕像寓示着赫梯人与现在的本地人之间可能存在的联系（尽管雕像原品实际上属于赫梯人之前的时代)。继续环顾四周，在从饼干到汽车的各种现代物品上，你都会发现赫梯人的印记。毫无疑问，如果你想更多地了解土耳其人在青铜时代的这些先辈，那考察当地书店值得作为一个起点。我最近去安卡拉，在郊区的商场里发现了一家书店，它有一堆关于赫梯人的书籍，几乎比旁边丹·布朗(DaBrow)、克莱夫·库斯勒(CliveCuler)的著作以及其他机场1WELCOMETOHATTUSA图1现代的赫梯式迎宾。畅销书还要多。事实上，当时我穿着短袖，胸前印有“Hititleri”（土耳其语的“赫梯人”)字样，衣服背面是12位全副武装的赫梯神灵队列，这让我购物时享受了折扣。回到宾馆后，我享受完土耳其软糖中的最后一块一它们是当地一位东道主赠送的礼物，装在一个精美的玻璃容器中，容器表面环饰着一排金色的赫梯雄鹿。在邀请我写赫梯人时，L.B.陶里斯出版社的编辑亚历克斯·赖特说，他希望这本书为学生和普通读者提供的不仅限于赫梯历史和文明的关键信息。当然，此类信息是了解这些“安纳托利亚勇士”的基础。但亚历克斯也同样在寻求“多一些大胆，少一些刻板”“全新的角度和崭2图2雄鹿容器。新的视野”，他想找到一些东西，以便能让本书读者“在所探讨的话题上以新奇且兴奋而又意想不到的方式”来进行思考。在本书的写作过程中，我一直将这条忠告铭记于心。我往往因自己的一些想法而陷于险境，有时也会把身为读者的你牵扯进来。我将诚邀你一起思考散落在书中的诸多问题和疑惑。准备好接受这份邀请了吗？一双全新的眼睛也许恰好能够发现那些逃过了专业学者法眼的事情。无论如何，倘若你发现我的书有些许颠覆传统和离经叛道，我亦无法表示歉意，那就是我的本意。但需要强调的是，我对此已颇为谨慎。最重要的是，本书目的是提供有关赫梯历史和文明的可靠导论，这3将触及赫梯世界的多个方面，在某些方面会有更深的探究，并在长期悬而未决的问题上提出许多新的想法和途径。我希望所有这些都是限定在历史可靠性甚至是可证性（至少目前是这样）的范围之内。让我们概览一下时间和空间的范围。赫梯文明所涵盖的时代跨越了500年，即从公元前17世纪到公元前12世纪早期。用现代考古学的术语来说，赫梯历史始于青铜时代中期末，持续到青铜时代晚期末。附录二的历史要事梗概将提供更多的细节。令人遗憾的是，我们没有王表（在其他几个古代文明中都有）来提供赫梯国王确切的统治时间。因此我们只能将一些大概日期对应他们的统治，少数情况下可能还要将这些日期与埃及和巴比伦的国王们相关联。但那也不能排除其复杂性。对此我无法深入探讨，仅仅是简单地给出三种有关赫梯历史年代学的建议一高位、中位和低位的年表。本书所采用的即是中位年表。那下文经常突然出现的术语“安纳托利亚”(Aatolia)又如何呢？事实上，这一术语源自希腊语aatole,“升起”。它被用来指代希腊人眼中的“（太阳）升起”之地。早在公元10世纪，“安纳托利亚”就被用于指称现代土耳其，尤其指占它（土耳其半岛）三分之二的西部，有时更具体地指代土耳其的中部高原。Aadolu则是该名字的土耳其语形式。安纳托利亚的一个最显著特征是其高原海拔超出了海平面1000米。赫梯的核心区域一赫梯人的王国则位于高原的中北部，现在我们称之为赫梯人的腹地。高原的北部以蓬蒂克山脉(Poticmoutai)为界，南抵托罗斯山脉(Taururage),向东并入亚美尼亚山脉(Armeiamoutai)。这些山脉将高原与安纳托利亚其他区域明显地区分开来。在西部，高原更加缓和地坡降至爱琴海海岸。叙利亚也将在我们的赫梯人故事里占有突出的位置，因为它在青4黑海安纳托利亚高原亚美尼亚美素不达米亚叙利亚地中海塞浦路斯图3安纳托利亚（美国国家航空航天局卫星地图）。注：书中地图系原书地图铜时代晚期的近东世界中提供了国际主导权的关键。这是因为它地处这个世界的十字路口，西北连接安纳托利亚，东邻美索不达米亚，南抵阿拉伯半岛，西南为埃及。很多国际交往的路线都经过此地，和平与军事目的兼而有之。在青铜时代的语境下，我们用“叙利亚”指代介于幼发拉底河与地中海东部之间的广袤区域（现代政治国家叙利亚当然是延伸过了幼发拉底河)。自青铜时代以降，在近东历史上的很多时期，那个时代的霸主们都在寻求对该区域的控制，也常常为此相互攻伐。正如你所见，叙利亚不仅密切关系到赫梯王国的兴衰，同样也关系到该王国如何逐步重现于世。5在试图重建赫梯人生活的世界时，我们尽可能地让赫梯人替自己说话。现在通过英译本我们可以相对容易地读到他们大部分的重要文献。我已经在参考文献和注释中用星号标出了这些文献。写作此书最富挑战性的一个任务在于，我要遵守出版社85,000字的限制，尽可能综合描述赫梯人。“简明”是本书副标题中的关键词。如果读者想更深地了解赫梯人，我已在注释中就许多话题的讨论给出了更详细的参考资料，此处不再赘述。引言至此而止，希望你享受一个收获满满且愉快的阅读过程。6···试读结束···...

2023-04-07

图书名称：《和合教育》【作者】吴培森等【页数】176【出版社】广州：羊城晚报出版社,2020.05【ISBN号】978-7-5543-0825-7【价格】38.00【分类】自学教育-研究【参考文献】吴培森等.和合教育.广州：羊城晚报出版社,2020.05.图书目录：《和合教育》内容提要：本书以吴培森校长“和合教育”的办学实践与探索过程作为样本，聚焦其办学思想，呈现其教育理念与追求。本书分为和合教育求是拓新；小组合作高效课堂；教育有法教无定法；和合教育立品笃行；和合阵地智慧相传；和谐之声蜕变之路；激扬理想瞭望将来等7章，循序渐进地展示出地处山区的派潭二中、菊泉中学在学校的顶层文化设计、学校管理、课程建设、学生培养等方面的实践成果。《和合教育》内容试读第一章和合教育求是拓新好的教育是国家之需、百姓之盼。作为增城区北部的农村学校，广州市增城区派潭镇第二中学（后文简称为“派潭二中”）积极探寻自身的发展道路，以课堂教学模式的改革促进学校学风、教风和校风的转变。短短几年，学校的教育教学工作焕发出崭新的气象，走出了一条属于自己的新课程实施之路。“水本无华，相荡乃兴潋滟；石孰有火，互击而闪灵光。”随着派潭二中“和合教育”的办学特色受到越来越多人的认可，我也深深地感到，薄弱学校的发展需要凝聚众多的合力，更需要选择合适的途径，用“和合教育”的智慧激励师生发展，帮助学校提升教育质量，已成为我们不断前行的力量。一、默默耕耘心路自宽在我的家乡，蜿蜒流淌的增江河穿城而过，润养了增城这片土地，传承了岭南千年的文明，也造就了增城悠远深厚的人文底蕴。到了20世纪70年代末，改革开放的号角吹响，各类新兴产业在这片土地上顺势而起，让增城的居民们享受到了经济发展和科教兴旺的累累硕果。1987年，我即将初中毕业，当时摆在我面前的人生选择，与许多品学兼优的学生一样，大概就是继续读高中，争取考上好的大学，或是报读中等师范学校，将来做一名教师。直到填写志愿前，我对未来的规划还有些模糊，这时父亲的一番话却帮我做出了重要的决定。父亲跟我说：“只要你考得上，家里每天只剩下一碗米，我都要供你读书。”这份沉甸甸的爱让我懂得了责任与担当，也让我毫不犹豫地报考了师范学校。我对自己说：“尽早出来工作，我就能用自己的能力来减轻家庭的负担了。”在南方最炽热的季节里，我发奋地学习，并且如愿以偿地踏入了增城师范学校的校门。这里的老师们有着扎实的专业知识和严谨的教学态度，他们教学的方式、对学生的言传身教都深深地影响着我。我好似一块海绵，认真而迫切地汲取着小教专业的知识和技能。几度寒暑，时间的书页转眼就翻到了毕业的那一章。当时，由于增城区的初中缺物理老师，而且物理正好是我师范学习中的强项，我很幸运地走©/01和侣教育：从方式转型到文化重塑上了初中的讲台。家人们为我的努力而感到骄傲，同时我也抱定了理想：“能够在家乡的初中任教，学以致用，就一定要做到最好！”1990年9月，我成为石难二中八年级3个班的物理老师。这一年，我因为工作严谨、课堂教学氛围活泼而被不少师生所熟知。第二年，我又直接教九年级毕业班，担任了一个新班级的班主任。这个新成立的班级在管理上有着比较大的困难，学校是经过研究后才决定由我临时接班的。一下子站到了育人的最前线，我要怎样去管理好这群和我年纪相仿的学生呢？我就向教育名师借智慧。孔子说过“亲其师，信其道”。苏霍姆林斯基也说：“只有教师关心学生的人的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育。”一直以来，因为我做事踏实，也懂得用平等的态度去跟学生打成一片，去关心爱护他们所以这帮孩子都很喜欢我。我想，在师生相互信任的基础上，班主任一定能够用潜移默化的影响去改变年轻人的想法和习惯。事实也是如此！在我当班主任的这一年里，这个班的转变非常明显，很快就成了年级第一。中考时，这一届九年级的物理平均分比前一年翻了整整一番。扎根在教育一线，帮助学生们成长成才，甚至进一步改变他们的人生际遇一教师的这种能力深深地触动了我。“如果没有当过班主任，就很难找到当老师的那种成功感。”我常常将自己的经历分享给年轻的教师，告诉他们教育真的是要用心、用情、用智，只要真心地付出，效果可能就会不一样。此后，除了音乐和英语科目外，我陆续兼教过其他的学科，并且一连做了10年班主任，带了7届毕业班二、教育使命锐意改革2001年9月至2014年8月，我在增城区石滩镇港侨中学担任教导处副主任。这几年，我正式踏上了教育教学管理的台阶，开始整体地思考教育教学的事情，比如：那几年正是推动“综合实践课”进学校、进课程的关键时刻，我成为学校第一个把学科与实践融为一体并创建综合实践课的老师，并为全校展示了我的公开课“当个电教设备小师傅”。这节综合实践课中，我把物理学（包括力学、电学、光学、热学等）知识与投影仪的维修与维护融为一体，创建了具有实际应用意义的综合实践课程，有效地激发了农村学生的学习积极性。2004年，我开始在新塘二中任职副校长。从一名老师到成为副校长的这14年里，02@尽管我所在的学校都是农村教育教学薄弱学校，但是通过老师们的引领，大部分的学生都能够自我管理，健康发展。这些经历告诉我，其实每个孩子都是积极向上的，只要好好引导，他们都会好好地去学习。怀德海在《教育的目的》中说：“学生是有血有肉的人，教育的目的是激发和引导他们的自我发展之路。”北京师范大学的林崇德教授也将教育阐释为促进人的发展，“能够促进人的发展就是好的教育，不能促进人的发展就不是好的教育”。这些都让我对自己的教学方式和教育策略有了更大的信心。我选择的教学内容以课本为主，但是会把生活融入课堂里去，把生活例子作为教学解析知识，所以学生会特别喜欢。2007年，我来到位于新塘镇的菊泉中学担任校长。校名中的“菊泉”二字分别取自南宋崔与之（菊坡）和明朝湛若水（甘泉）的字号，承载着光荣的历史与文化积淀。新中国成立以来，学校几度改名。1998年秋，新塘中学搬迁之后则复办了菊泉中学，恢复了初中建制。身处城市化的进程中，由于学校周边半农半城、户籍人口与非户籍人口混杂等不利因素，菊泉中学也不可避免地出现了一些城中村学校常见的现象。如我们的生源中问题家庭、离异家庭、留守家庭的儿童集中，学生厌学、弃学、逃学情况较多，学校的办学业绩长期处于中等水平，中考成绩总处在全市居中的位置等。陶行知说过“行动是思想的母亲”。为了使学校的办学水平产生整体性的提升，在组建了菊泉中学新的领导团队后，大家不断思考并且开始实践。2008年9月，我带领着研究小组启动了我校的“小组合作学习”课堂教学模式的试点课改研究，并最终将这所农村教育教学薄弱学校的改革定位在了“合作教育”办学理念与“小组合作学习”课堂教学模式上。在推进课改的过程中，学校也融入了华南师范大学郭思乐教授的“生本教育”的教育思想。2007年，我参加了增城市骨干校长、骨干教师高级研修班，得以认识原广东省教育科学研究所所长郭思乐教授，了解到由郭思乐教授引领的“生本教育”。我在培训中领悟到，根据教育基本原理将教师多年的经验进行科学的归类研究，对于拓展教师专业发展具有重要的意义。为了让老师们放下包袱、解放思想、接受新的教育理论，我们安排每一位老师都参加“生本教育”等先进理论的学习培训。通过学习培训，老师们了解了当前教育的发展态势、主流发展方向，以及“生本教育”理论的核心内容即“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”。在“生本教育”理论的指引下，“小第一章和合救育求是拓新◎/03和侣教育：从方式转型到文化重塑组合作学习”课堂教学模式的改革顺利进行。老师们对“生本课堂”有了较多的了解，对教育质量观、人才观和教师角色有了新的定位，也对未来的新课堂充满着期待和信心。我们针对学校教研水平欠佳、学校与外界交流太少的情况，一步一个脚印地摸索，并率先开展了为期一个学期的课堂教学改革试验，初步研究和实施了“小组合作学习”课堂教学模式下的前置作业的设计、教学流程的设计、教学内容的整合、小组的建设与管理、课堂展示礼仪的使用、小组长的培训、课堂交流与展示的操作，等等。试验证明，学生在“小组合作学习”课堂教学模式下可以轻松地进行自主学习，高效地进行交流学习，老师可以愉快地进行课堂组织，师生关系融洽得无需要频繁地去管理纪律，学生的课堂参与度也变得非常高。尤其是试验班中没有了厌学现象，班级管理更自主，学生的学习能力也明显加强。这些效果表明“生本教育”理论指导下的“小组合作学习”课堂教学模式试点改革是可以提前推广的。很快，学校对“小组合作学习”课堂教学模式在全校进行了全面推广，有效地促进了以“合作”带动“自主”和“探究”的实现通过“合作教育”的推动，我们切实地关注师生的全面发展和可持续发展，改变老师以个体为单位的发展机制，协助他们从教育教学方法陈旧、落后和低效的困境中走出来。在短短8年时间里，菊泉中学走出了一条属于自己的新课堂实施之路。之前，学校仅有2位高级教师和21位一级教师，没有一个区市级及以上的学科带头人、骨干教师或名教师，也没有一个区市级以上的研究课题：教师的士气不高，教与学的有效性不高，师生普遍感觉负担重、压力大。更令人担忧的是，学校老师对灌输式的课堂教学习以为常，而且半数以上的人对于外校的教学改革基本不了解，也不知道什么叫作课题研究。即便是骨干老师有外出培训的机会，他们的目的也大多围绕在完成升学、排名和考重点等任务上。究其原因，或许是这些任务使得他们不自主地对最新的教学改革选择充耳不闻。而在实施新课堂改革之后，面貌一新的菊泉中学不仅拥有了6项区市级以上立项课题，而且在校领导的倡导和组织下，与本区市几所中学一起成立了本地区公办学校第一个民间共同体一学校发展合作共同体，开始了“小组合作学习”课堂教学模式的试点课改研究。在2014年，恰好有一名广州大学的硕士研究生吴巧燕来到菊泉中学，跟我一起做毕业论文。她以菊泉中学的小组合作学习教学改革为研究案例，探讨和总结了学校小组合作学习改革的特色与模式特色。在为期一个多月的观察和访谈后，她在论04@文中将菊泉中学的小组合作学习教学模式改革取得的成功主要归功于四点：一是有一位富有校长角色胜任力的领导管理者：二是有一个热爱教育的教学改革追随团队：三是教学设计特色明显：四是学生合作学习小组培养的系统化。如今，吴巧燕已经成为湛江市第二中学的一名高中物理教师，还会时常与我联系，交流一些在教育教学中遇到的问题与想法。她告诉我，湛江二中也有部分教师在做小组合作学习方面的改革，其中一位高中年级的物理老师就做得很好。“在高中阶段进行合作学习，对老师的知识底蕴以及在课堂上协助学生的整体把控能力要求也更高。因为现在的社会越来越需要学生们学会自己学习，而传统的教学方式并非不好，只是课本中的每个知识模块都需要用不同的教法，才能呈现出更好的教学效果。”吴老师曾表达过这样的想法，在经历了高一至高三一轮的教学后，她自己也很期待能够在接下来的几年做好开展小组合作学习的准备。有这样勇于探索和思考的年轻教师，我感到合作教育一定会有更好的前景。从2008年9月进行小组合作学习教学改革开始，菊泉中学的改革取得了一定的成效，中考成绩连续几年获得增城市（区）公办学校第二名，教育教学质量也跃居增城市（区）的前列。反思农村教育教学薄弱学校“由弱到强”的转变过程，·很容易让人联想到教育家苏霍姆林斯基担任校长的帕夫雷什中学。帕夫雷什中学是苏联乌克兰境内的一所十年制普通乡村学校，苏霍姆林斯基大部分的教育生涯就是在此度过的。他表达过在帕夫雷什中学的“教育劳动充满了紧张的探索和思考”。结果，正是通过苏霍姆林斯基的探索，让这所偏僻的学校成了享誉世界的教育实验中心之一，成了远方来访者求经取宝的场所。当时，菊泉中学把教改的经验有计划地辐射到校外，在同类校中形成了积极的影响。宁静和谐的校园中，常常可以见到从周边学校前来学习交流的老师。老师和教育界的同行们欣喜地将这场课堂教学改革称为“草根式课改”。三、合作教育立足实际2015年，我被调到增城区派潭第二中学任校长。学校所在的派潭镇是增城北部最大的山区镇，以丰富的旅游资源而闻名。相对于南部街镇而言，派潭镇经济水平比较落后，居民的思想更为保守，而且这所山区初中的生源大多来自周边的农村家庭，其中也包括了许多留守儿童。那几年，随着外出务工人员的增多，留守学生缺乏良好的家庭教育和明确的学习目标，厌学、弃学等现象严重，学校的教育教学质量也总是停第-章和合教育求是拓新◎/05和侣教育：从方式转型到文化重塑滞不前。初来乍到，望着周围水秀山清的自然环境，我的心中常有落差，急切地想要改变这些困境对师生所产生的影响。中国人的哲学讲求事物的运动性和变化发展。正所谓“流水不腐，户枢不蠹”，在这一点上，我认为有生命力的学校管理首先要燃起教师内心深处对教育的梦想和追求之火，让教育教学工作成为他们一生追求的事业，成为他们生命中精彩的一部分。面对学校的现实状况，我与学校干部与骨干教师们首先达成共识，希望借鉴菊泉中学的课改经验，从课堂教学转变着手来改变这些困境。之后的第二年，我们又在派潭二中全面推广了一场“不唯分数而教、不以分数而评、不谈分数而得分数”的课堂教学模式改革，并且根据新课程“以小组合作促学，以学定教”的要求，建立起与新课程理念相一致的教学体系，推进教与学的方式转变，促进学生的全面发展。在教育改革中，课堂教学的改革尤为艰难。21世纪以来，倡导“立足过程，促进发展”的新一轮课程改革中，“课堂要由以教为主向以学为主进行转变”的呼声不绝于耳，但仍然有不少成功进行了课改的学校，它们的改革是为“应试”服务的。就像李希贵校长说过的那样，“在学校工作中，谁都不会否认以学生为本，以教学为中心，但真正让这样的追求落地，却并非易事”。为了让派潭二中的老师们专心地进行课堂改革，我做出了三个承诺：第一就是我们肯定能走出困境，第二就是学生考试分数不作为评价这些老师的唯一标准或重要标准，第三就是由我自己承担来自学校外部或是上级的压力。有了先进思想的引领和教学实践的创新，派潭二中“草根式课改”的成效也不断地呈现出来。首先是学生的学习方式发生了巨大的变化。学生成了课堂舞台的主角，他们的潜能得到了有效的激发，身心得到了充分的发展，自主学习的能力有了较大的提高。其次，派潭二中教师们的理论水平、科研能力、教学能力显著提高了，教育的快乐与激情常常伴随着他们。随后，在“生本教育”思想的影响以及教师们的探索下，派潭二中又进一步形成了“合作教育”的学校教育特色。这里所说的“合作教育”是指学校为了更好地培养学生在学习或是在将来的工作、生活中提高合作的意识和情感，会用合作的方法解决实际问题能力的一种教育模式。作为一种教育模式，合作教育并不是一种单一的知识学习，而是集合作知识的学习、合作意识的形成、合作情感的体现和合作解决问题的实际操作能力于一体的系统工程。合作学习也称为同伴学习或协作学习，是20世纪70年代初兴起于美国，并06@···试读结束···...

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课程介绍课程来自于培培爸的带娃攻略－培培爸数学启蒙课培培3岁时因为会算鸡兔同笼的问题被大家多熟悉，培培从小由爸爸启蒙数学，成长特别惊人，经常被大家称作“小神童，数学天才”当然不止培培厉害，更重要的是他还有个厉害的爸爸，今天培培爸就出了两套课程，正好为那些发愁不会教孩子数学的家长带来了“福音”，跟着培培爸的思路，即使你的孩子不是天才，也会变得同样优秀！适合人群：面向家长，适用于3-8岁小孩，以及8-13岁孩子自学。涉及内容：从数数开始，到整数的减加乘除算运，分数，小数运算。思维专题。课程大纲培培爸的带娃攻略170、旧版_e61.生活中的除法.m4174、旧版_e65.加减混合运算（下）.m4172、旧版_e63.多位数除以一位数（下）.m4173、旧版_e64.加减混合运算（上）.m41、新版-前言_启蒙课资料打印等问题.m4171、旧版_e62.多位数除以一位数（上）.m4175、旧版_e66.乘除混合运算.m417、新版-从数数到加减乘除_15-十以内减法练习.m419、新版-从数数到加减乘除_17-发现加减法与大小的关系.m4176、旧版_e67.四则混合运算规则.m420、新版-从数数到加减乘除_18-数的分与合.m418、新版-从数数到加减乘除_16-几个典型的错误教法案例.m4177、旧版_e68.结束语.m422、新版-从数数到加减乘除_20-掌握凑十的数.m423、新版-从数数到加减乘除_21-多个数相加.m426、新版-从数数到加减乘除_24-生活中的加减法（一）.m421、新版-从数数到加减乘除_19-发现加减法的联系.m424、新版-从数数到加减乘除_22-发现加法结合律.m427、新版-从数数到加减乘除_25-认识十进制与十几.m425、新版-从数数到加减乘除_23-多个数加减混合运算（选学）.m433、新版-从数数到加减乘除_31-20以内加减法练习.m428、新版-从数数到加减乘除_26-不进位的十几加几.m432、新版-从数数到加减乘除_30-退位的十几减几（平十法）.m430、新版-从数数到加减乘除_28-不退位的十几减几.m431、新版-从数数到加减乘除_29-退位的十几减几（破十法）.m434、新版-从数数到加减乘除_32-生活中的加减法（二）.m429、新版-从数数到加减乘除_27-进位的几加几.m42、新版-前言_啥是数学？.m435、新版-从数数到加减乘除_33-认识几十.m436、新版-从数数到加减乘除_34-认识零.m439、新版-从数数到加减乘除_37-不进位两位数加法竖式.m437、新版-从数数到加减乘除_35-认识两位数.m438、新版-从数数到加减乘除_36-不进位的两位数加法.m441、新版-从数数到加减乘除_39-进位的两位数加法竖式.m442、新版-从数数到加减乘除_40-不退位的两位数减法及竖式.m443、新版-从数数到加减乘除_41-退位的两位数减法及竖式.m440、新版-从数数到加减乘除_38-进位的两位数加法.m43、新版-从数数到加减乘除_1-学习路径简述.m444、新版-从数数到加减乘除_42-两位数加减法综合练习.m447、新版-从数数到加减乘除_45-认识百与整百.m445、新版-从数数到加减乘除_43-数数的原理与数1~99.m449、新版-从数数到加减乘除_47-简单的三位数加减法.m446、新版-从数数到加减乘除_44-两位数大小比较.m44、新版-从数数到加减乘除_2-从数数说起.m448、新版-从数数到加减乘除_46-认识三位数.m450、新版-从数数到加减乘除_48-位值的进与退.m457、新版-从数数到加减乘除_55-多位数位值的进与退.m456、新版-从数数到加减乘除_54-认识四五位数.m455、新版-从数数到加减乘除_53-认识千与万.m451、新版-从数数到加减乘除_49-进位的三位数加法.m454、新版-从数数到加减乘除_52-生活中的加减法（三）.m452、新版-从数数到加减乘除_50-退位的三位数减法.m453、新版-从数数到加减乘除_51-认识凑百的数.m458、新版-从数数到加减乘除_56-多位数加减法.m460、新版-从数数到加减乘除_58-生活中的加减法（四）.m459、新版-从数数到加减乘除_57-多位数大小关系.m462、新版-从数数到加减乘除_60-发现乘法交换律.m463、新版-从数数到加减乘除_61-九九乘法口诀（前四列）.m461、新版-从数数到加减乘除_59-认识乘法.m45、新版-从数数到加减乘除_3-认识数字.m465、新版-从数数到加减乘除_63-生活中的乘法（一）.m467、新版-从数数到加减乘除_65-多位数乘一位数（二）.m466、新版-从数数到加减乘除_64-多位数乘一位数（一）.m468、新版-从数数到加减乘除_66-多位数乘一位数（三）.m469、新版-从数数到加减乘除_67-乘十、百、千、万的性质.m464、新版-从数数到加减乘除_62-九九乘法口诀（后五列）.m46、新版-从数数到加减乘除_4-按物点数.m470、新版-从数数到加减乘除_68-乘法与单位.m472、新版-从数数到加减乘除_70-末尾零的乘法.m471、新版-从数数到加减乘除_69-多位数乘两位数.m473、新版-从数数到加减乘除_71-生活中的乘法（二）.m474、新版-从数数到加减乘除_72-除法的意义：不停地减.m476、新版-从数数到加减乘除_74-生活中的除法（一）.m479、新版-从数数到加减乘除_77-除以十、百、千、万.m475、新版-从数数到加减乘除_73-除法的意义：平均分.m47、新版-从数数到加减乘除_5-理解物体个数.m477、新版-从数数到加减乘除_75-除法与乘法的联系.m478、新版-从数数到加减乘除_76-表内除法.m480、新版-从数数到加减乘除_78-认识余数.m486、新版-从数数到加减乘除_84-生活的除法（三）.m484、新版-从数数到加减乘除_82-除法竖式.m482、新版-从数数到加减乘除_80-多位数除以一位数（一）.m481、新版-从数数到加减乘除_79-生活中的除法（二）.m485、新版-从数数到加减乘除_83-多位数除以两位数.m483、新版-从数数到加减乘除_81-多位数除以一位数（二）.m489、新版-分数与小数_87-理解分数单位.m487、新版-从数数到加减乘除_85-认识倍数.m48、新版-从数数到加减乘除_6-数的抽象.m490、新版-分数与小数_88-分数与除法的联系.m488、新版-分数与小数_86-认识分数.m491、新版-分数与小数_89-分数基本性质（一）.m492、新版-分数与小数_90-分数基本性质（二）.m497、新版-分数与小数_95-一位小数加减法竖式.m494、新版-分数与小数_92-简单分数加减法.m496、新版-分数与小数_94-一位小数加减法（一）.m493、新版-分数与小数_91-除法的约分与扩分.m498、新版-分数与小数_96-一位小数进位加法.m495、新版-分数与小数_93-认识小数（一）.m499、新版-分数与小数_97-一位小数退位减法.m49、新版-从数数到加减乘除_7-按数取物.m4小学数学情商思维...

2023-03-09 数数小数数 数数小数点

图书名称：《佛语禅心佛典撷英集》【作者】张培锋主编【丛书名】佛语禅心【页数】247【出版社】天津：天津人民出版社,2017.05【ISBN号】978-7-201-11662-4【价格】28.0【分类】古典散文-散文集-中国【参考文献】张培锋主编.佛语禅心佛典撷英集.天津：天津人民出版社,2017.05.图书目录：《佛语禅心佛典撷英集》内容提要：“佛语禅心”丛书是一部中国佛教文学经典作品选集，由南开大学张培锋教授主编，总计六册。本书为丛书中的第一本，内容主要讲述的是一些著名佛教典故的来源与意义。编者对所收录的作品作出了详细注释，是一部适宜于普通佛教文化爱好者收藏与阅读的图书，还能对中国佛教文学研究产生推动作用。《佛语禅心佛典撷英集》内容试读《杂譬喻经》四（节选）[东汉]失译人名昔有长者子，新迎妇，甚相爱敬。夫语妇言：“卿入厨中取蒲桃酒来共饮之。”妇往开瓮，自见身影在此瓮中，谓更有女人，大恚。还语夫言：“汝自有妇藏著瓮中，复迎我为？”夫自得入厨视之，开瓮见己身影，逆恚其妇，谓藏男子。二人更相忿恚，各自呼实。有一梵志与此长者子素情亲厚，遇与相，见夫妇斗，问其所由。复往视之，亦见身影，恚恨长者：“自有亲厚藏瓮中，而阳共斗乎？”即便舍去。复有一比丘尼，长者所奉，闻其所诤如是，便往视，瓮中有比丘尼，亦恚舍去。须臾有道人亦往视之，知为是影耳，喟然叹曰：“世人愚惑，以空为实也！”呼妇共入视之。道人曰：“吾当为汝出瓮中人。”取一大石打坏瓮，酒尽，了无所有。二人意解，知定身影，各怀惭愧。比丘为说诸要法言，夫妇共得阿惟越致。佛以为喻：“见影斗者，譬三界人，不识五阴、四大、苦、空、身三毒，生死不绝。”佛说是时，无数千人皆得无身之决也。(《杂譬喻经》卷下)【注释】[1]《杂譬喻经》为著名佛教譬喻类经典之一，汉译本有多种，主要有：一、《旧杂譬喻经》二卷，西土贤圣集，吴康僧会译。二、《杂譬喻经》，一名《众经撰杂譬喻经》一卷，比丘道略集，鸠摩罗什译。三、《杂譬喻经》二卷，东汉，译者不详。四、《杂譬喻1经》一卷，东汉支娄迦谶译。各经之间既有相同或相似的内容，也有较大差异。本书所取这一节出自东汉失译人名的《杂譬喻经》，见《大正藏》第四册，第0205号。[2]这则故事表面上看颇似一出闹剧，众人面对瓮中自己的倒影，皆认为是他人，由此引起忿诤并造成一种幽默效果。篇末出现的这位“道人”才是真正的觉悟者，他看到众人所说的原来都是一个影子，便取来一块大石头，打坏瓮酒，尽了无所有。众人看了，各怀惭愧。说到底，众生对自己的本来面目是不认识的，他们所见的包括自己在内的世间一切，无非只是一个影子、假象而已，却以空为实，为了这个影子而诤斗，这便是生死轮回的根本：一旦打破那个酒瓮，明了影子本来是空的，众生便能悟明生命的实相和本质。短短一则寓言故事，其实已经将佛法要旨和盘托出。“认识你自己”是能够正确认识世界的前提，而能不能觉悟，就看是否肯打破那个酒瓮了。《百瑜经》卷二（三五）也载有一个类似的故事，录之供参考：昔有一人，贫穷困乏，多负人债，无以可偿，即便逃避。至空旷处，值箧，满中珍宝。有一明镜，著珍宝上，以盖覆之。贫人见已，心大欢喜，即便发之，见镜中人，便生惊怖，叉手语言：“我谓空箧，都无所有；不知有君在此箧中，莫见瞋也。”2《法句经》四（节选）[三国吴]维只难回等译深观善恶，心知畏忌，畏而不犯，终吉无忧。故世有福，念思绍行，善致其愿，福禄转胜。信善作福，积行不厌，信知阴德，久而必彰。常避无义，不亲愚人，思从贤友，押附上士。喜法卧安，心悦意清，圣人演法，慧常乐行。仁人智者，斋戒奉道，如星中月，照明世间。弓工调角、水人调船、材匠调木、智者调身。譬如厚石，风不能移，智者意重，毁誉不倾；譬如深渊，澄静清明，慧人闻道，心净欢然。…世皆没渊，鲜克度岸，如或有人，欲度必奔。诚贪道者，览受正教，此近彼岸，脱死为上。断五阴法，静思智慧，不反人渊，弃猗其明。抑制情欲，绝乐无为，能自拯济，使意为慧。学取正智，意惟正道，一心受谛，不起为乐，漏尽习除，是得度世。（卷上《明哲品法句经》）【注释】[1]《法句经》：又名《昙钵偈》，二卷，法救尊者造，东吴沙门维只难等译。巴利名为Dhamma--ada。意谓“真理之语言”，凡二卷，三十九品，七五二颂。系收集诸经中佛之自说偈编集而成，属于格言体佛典，又作《法句集经》《法句集》等。书对现实人生体验深刻，充满敏锐之洞察力，是最佳的佛教入门书。[2]维只难，天竺人，生卒年不详，东吴时来中国。其家世奉拜火教，维只难皈依佛教后，深究三藏，尤精通四阿含。3「3]押附上士：上士，道德高尚的人。《老子》：“上士闻道，勤而行之。”颜之推《颜氏家训·名实》：“上士忘名，中士立名，下士窃名。”本句是说：要遵从、依附那些有道德的人。[4猗：助词，犹“兮”。这一句是说：没有智慧的人犹如潜入深渊之中，背离了自身本有的光明。心为法本，心尊心使，中心念恶，即言即行，罪苦自追，车轹于辙：山心为法本，心尊心使，中心念善，即言即行，福乐自追，如影随形。随乱意行，拘愚入冥，自大无法，何解善言？随正意行，开解清明，不为妒嫉，敏达善言。愠于怨者，未尝无怨：不愠自除，是道可宗。不好责彼，务自省身，如有知此，永灭无患。行见身净，不摄诸根，饮食不节，慢堕怯弱，为邪所制，如风靡草；观身不净，能摄诸根，食知节度，常乐精进，不为邪动，如风大山。不吐毒态，欲心驰骋，未能自调，不应法衣；能吐毒态，戒意安静，降心已调，此应法衣。以真为伪、以伪为真，是为邪计，不得真利：知真为真、见伪知伪，是为正计，必得真利。盖屋不密，天雨则漏，意不惟行，淫泆为穿；盖屋善密，雨则不漏，摄意惟行，淫泆不生。鄙夫染人，如近臭物，渐迷习非，不觉成恶；贤夫染人，如近香熏，进智习善，行成洁芳。造忧后忧，行恶两忧，彼忧惟惧，见罪心懅：造喜后喜，行善两喜，彼喜惟欢，见福心安；今悔后悔，为恶两悔，厥为自殃，受罪热恼：今欢后欢，为善两欢，厥为自祐，受福悦豫。巧言多求，放荡无戒，怀淫怒痴，不惟止观，聚如群牛，非佛弟子：时言少求，行道如法，除淫怒痴，觉正意解，见对不起，是佛弟子。问(卷上《双要品法句经》)4【注释】[1]轹()：车轮碾压。车轹于辙，车轮碾压出一道车辙。这一句是说，罪与苦之间的关系如同车轮与车辙之间的关系，苦报来自于造恶，而其本源在于心。[2]“福乐自追，如影随形”与“罪苦自追，车轹于辙”相对，解释善恶因果的关系。[3]愠(yù):怒，怨恨。[4不吐毒态，意为将心中的恶念压抑、隐瞒。佛教认为，人心中的恶念及其所造恶业应该披露出来，痛加忏悔，“不吐毒态”即是没有忏悔之心。[⑤本节文字典雅，善用妙喻，如“罪苦自追，车轹于辙，福乐自追，如影随形”“为邪所制，如风靡草，不为邪动，如风大山”“盖屋不密，天雨则漏”“鄙夫染人，如近臭物，贤夫染人，如近香熏”等等，包含很多人生哲理，愈嚼愈有味道。虽诵千言，句义不正，不如一要，闻可灭意：虽诵千言，不义何益？不如一义，闻行可度：虽多诵经，不解何益？解一法句，行可得道。千千为敌，一夫胜之，未若自胜，为战中上。自胜最贤，故曰人雄，护意调身，自损至终。虽日尊天，神魔梵释，皆莫能胜，自胜之人。月千反祠，终身不辍，不如须臾，一心念法，一念道福，胜彼终身：虽终百岁，奉事火祠四，不如须臾，供养三尊，一供养福，胜彼百年。祭神以求福，从后观其报，四分未望一，不如礼贤者。能善行礼节，常敬长老者，四福自然增，色力寿而安。若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅：5若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智：若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进：若人寿百岁，不知成败事，不如生一日，见微知所忌：若人寿百岁，不见甘露道，不如生一日，服行甘露味：若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学推佛法要。（卷上《述千品法句经》）【注释】[1火祠：即拜火教的仪式。拜火教又称“袄教”“波斯教”等，主张善恶二元论，要求人们从善避恶，弃暗投明，以礼拜圣火为主要宗教仪式。本节提出一些重要原则，包括：(1)“虽多诵经，不解何益？解一法句，行可得道。”即诵经不在于多，而在于理解。(2)“自胜最贤”，“虽曰尊天，神魔梵释，皆莫能胜，自胜之人”，包含着佛教宝贵的自我觉悟而非祈祷神灵保佑的思想。(3)“若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智”，寿命不在于长短，而在于是否有智慧，能够觉悟，这是佛教生命观的体现。6···试读结束···...

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第01节基本动作解析第02节初级动作串联第03节初级动作变体第04节中级：髋部经典动作解析第05节中级：经典动作串联第06节中级：脚踝锁序列第07节中级：小球翻-回眸式的三种方式第08节中级：分腿am盘腿经典动作解析第09节高级：高难动作解析1第10节高级：高难动作解析2...

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01、第一课《成本思维+三种利润模型》.m402、第二课《四池理论+三量管理》.m403、第三课《空置成本+定价定位》.m404、第四课《新开定价+营销投入建模分析》.m405、第五课《三率管理+多次成交》.m406、第六课《开业营销计划+营销曲线》.m407、第七课《分校发展+1-10的复制探索》.m408、第八课《组织架构+帅谋将干兵》.m409、第九课《销售体系》.m410、第十课《客户邀...

2023-01-28 销售管理 营销计划书 销售管理 营销计划方案