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2023-02-07 播放小纳怎么写 小纳怎么写

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图书名称：《逻辑与计算机科学哲学》【作者】潘沁著【页数】180【出版社】武汉：武汉大学出版社,2019.11【ISBN号】978-7-307-21210-7【价格】30.00【分类】计算机科学-科学哲学-研究-电子计算机-逻辑设计-研究【参考文献】潘沁著.逻辑与计算机科学哲学.武汉：武汉大学出版社,2019.11.图书封面：图书目录：《逻辑与计算机科学哲学》内容提要：本书是作者自2000年以来在科学技术哲学领域研究的一些成果集，分为逻辑与思维和计算机科学哲学两编，主要包括归纳思维、逻辑真探讨、科技批判思潮的实质及其影响、计算机科学哲学研究进展、计算机之父冯诺伊曼的计算机科学哲学思想、冯诺伊曼自繁殖自动机思想及其方法论意义、论现代计算机理论中的毕达哥拉斯主义以及从复杂系统理论视角看人工智能科学的发展。《逻辑与计算机科学哲学》内容试读逻辑与恩维编逻辑与思维编史表明，自然科学的经验定律和经验公式大都是应用归纳法总结出来的。例如，人们多次观察到天鹅是白色的，由此概括出“所有天鹅都是白色的”的一般性认识；人们也可以通过实验知道铜能导电，铝能导电，铁能导电…而铜、铝、铁等都是金属，由此概括出“金属都能导电”的一般性认识。再如，人们观察到大量的年轮现象，树木有年轮，从它的年轮可以知道它的年龄。其他植物，如水仙花也有年轮，它的年轮在它的蒜头上。动物也有年轮，最引人注目的是龟的年轮，从龟背各盾片环数的多少就可以知道它的年龄；牛、马也有年轮，它们的年轮在牙齿上。近来发现，人也有年轮，日本科学家发现人的年轮在脑中。当声波频率和人的年轮相应时，就会发生特别的反应，否则就无这种反应。这种特别反应可以根据显示在荧光屏上的脑电波看出，因此利用声波可以检测出人的真实年龄。以上这些年轮现象告诉我们：所有生物都有记载自身年龄的年轮。在上述例子中，人们都是运用归纳思维，从个别性知识概括出一般性知识的。归纳思维具有若干显著特点，它从个别性认识概括出一般性认识，这种概括具有扩展性，但其结论不具有必然性。下面分别讨论归纳思维的几个显著特征。1.归纳思维的概括性归纳思维不仅能从经验中概括出科学定律，还可以逐步将低层原理升华到高层原理。对此，归纳思维的主要创造人F.培根指出，运用归纳法，“一步一步，由特殊的东西进至较低的原理，然后再进至中级原理，一个比一个高，最后上升到最普遍的原理；这样，亦只肖这样，我们才能对科学有好的希望。”山归纳思维从个别性认识能概括出一般性认识，并能被人们大量运归纳思维用，这是因为人们的这种概括遵循了以下原则：如果大量的情况A(A1,A2,…,A)在各种各样条件下被观察到，而且如果所有这些被观察到的A都毫无例外地具有性质B,那么，所有A都具有性质B。这一原则在逻辑学上被称为“归纳法原则”，它是人们进行归纳思维所依据的原理。2.归纳思维的扩展性在归纳思维中，从个别性知识得出一般性结论，除了极为有限的完全归纳概括外，一般的归纳思维过程都拓展了认识范围，也就是说，结论所断定的范围超出了前提所涉及的范围，即由部分扩展到了全体。例如：由少量的所观察到的天鹅是白色的，扩展到所有天鹅都是白色的；由部分金属如铁、铜、铝等能导电，扩展到所有金属物体都导电。正是由于归纳思维突破了前提所断定的范围，人们的思维才能够突破当前情境的局限而扩大认识领域，并获得新的认识。例如，当人们得知青霉素能够治疗某些人的炎症时，进而认识到青霉素也可以治疗其他一些人的炎症；当人们解剖一只麻雀，得知它具有“五脏六腑”，进而认为所有麻雀都如此。再如，高斯的等差数列的求和就是这种由部分到全体的思维模式。德国心理学家韦特海默曾描述道：高斯是一位著名的数学家。他6岁的时候，在一个小城镇的小5逻辑与思维编学里上学。老师出了一道题：1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=？老师说：“看谁算得最快。”很快，小高斯举起手说：“我算出来了。”而那时，别的孩子都还在忙着计算。“你怎么算得那么快？”老师大吃一惊。小高斯做了答复。当然我们不知道他答案的细节，不过根据我从做实验中得到的经验，我估计他的答案是这样的：…1+10=11,2+9=11，而且必然是11！这样一直下去，一共有5对这样的加法；5乘以11得55。就这样，这个孩子发现了一个重要定理的要点（求和定理中的一个公式：S=(+1)/2)。[23.归纳思维的或然性归纳思维从部分推论至全体，扩大了认识范围，但是这种推论过程只是或然的，不具有必然性。归纳思维即使其理由正确可靠，思维过程合乎逻辑规则，从真的前提也不能必然地得出真的结论。这是因为，从实际观察到有限事例跳到了涉及无穷对象的全称结论，或从过去、现在跳到了对未来的预测，这两者都没有逻辑的保证，因为适用于有限的不一定适用于无限，过去和现在出现的并非将来也一定出现。例如，在中世纪以前，欧洲人见到的天鹅都是白色的，于是认为所有的天鹅都是白的。但后来，荷兰探险家佛拉明在澳大利亚发现了美丽动人的黑色天鹅。从这个例子可以看出，有限的不一定适合无限。对于归纳思维的这种特征，我国数学家华罗庚做了一个通俗形象的说明：从一个袋子里摸出来的第一个是红玻璃球，第二个是红玻璃球，甚至第三个、第四个、第五个都是红玻璃球的时候，我们立刻会出现一种猜想：“是不是这个袋子里的东西全部都是红玻璃球？”但是，当我们有一次摸出一个白玻璃球的时候，这个猜想失败了：6···试读结束···...

2023-01-14 计算机科学与技术 计算机科学与技术是学什么的

图书名称：《与生命和解：疗愈原生家庭的伤与痛（亲笔签名版）》【作者】卢熠翎，青心文化出品【页数】300【出版社】北京：中国青年出版社,2019.07【ISBN号】978-7-5153-5705-8【价格】69.00【分类】心理咨询【参考文献】卢熠翎，青心文化出品.与生命和解：疗愈原生家庭的伤与痛（亲笔签名版）.北京：中国青年出版社,2019.07.图书封面：图书目录：《与生命和解：疗愈原生家庭的伤与痛（亲笔签名版）》内容提要：卢熠翎老师是非常著名的心理咨询师，他说我们总是在不知不觉地做出一些行为，有的人无法放下童年的创伤，有些人无法处理好亲密关系，还有的人总是与自己的父母水火不容。本书通过对原生家庭内部的心理动力的研究和探索，帮助读者找到影响我们人生成长的因素，从而突破人生中的一些限制，以此获得更多的成功、快乐与幸福。《与生命和解：疗愈原生家庭的伤与痛（亲笔签名版）》内容试读第一部分原生家庭影响人的一生02第一节原生家庭究竟是什么原生家庭究竟是什么？原生家庭指的就是一个人从出生、童年到成年，所经历的家庭的环境。那么这个家庭的环境里面都有谁？有他的父母亲，有他的兄弟姐妹，有他的外公外婆…有的人可能并不是由亲生父母抚养长大的，所以他可能还会有养父母。和原生家庭相对应的是现有家庭，现有家庭就是你成年以后自己组成的家庭，比如你和你的伴侣，或者你和你的孩子所组成的家庭。因此，在现有家庭里面，你和你的伴侣是作为父母的存在，但是在原生家庭里面，你就是作为你父母的孩子的存在。之所以讨论原生家庭这个主题，是因为原生家庭对我们个人的影响是极其深远的，包括心理、事业、财富和婚姻等原生家庭究竟是什么03方面。卡尔·荣格曾经说过，原生家庭对孩子的影响越大，孩子长大之后，就越倾向于按照幼年时候的世界观来感受和观察世界。因此，在个人的心灵成长上，作为个体的第一关，其实就是重新回顾原生家庭，疗愈原生家庭的创伤。在原生家庭的这些关系中，最最重要的一环就是和父母的关系。本书也会大篇幅地侧重于和父母关系的修复和疗愈。因此，部分章节后的练习和答疑，也会着重于围绕原生家庭的创伤疗愈和父母关系的修复来展开。原生家庭的铁三角正如前文所提到的，心灵成长的第一关是原生家庭。原生家庭里面最重要的就是和父母的关系。为什么这一关如此重要且无法逃避呢？试想，人是从哪里来的？人是由父母所生并且养育长大的。因此，有一种说法是父母和孩子的关系就像一个铁三角。这个铁三角，包含父母对孩子的爱，是一种最初始、最原始的爱。当我们刚出生的时候，并没有那么多的道德判断和头脑好坏的分析，那时候我们所依赖的唯一的东西，就是与生命和解04父母给我们的爱和照顾。因此，对于孩子来说，这种爱是一种原爱，伴随着我们的基因而来，在孩子们出生的时候，仿佛这种爱就是天和地，它决定孩子们的生死。因此，从某个角度来讲，父母是我们生命来源的管道，也是爱的来源。因此，无论你现在是喜欢你的父母，还是恨你的父母，从本质上来讲，对父母的依恋和渴望，是超越理性的，它是一种人类生存的本能。其次，原生家庭又是我们自己成长开始塑形的土壤。什么是塑形？就是我们的性格，我们的情绪模式，我们的行为模式，它很大程度上取决于我们从小生长的家庭环境，我们所遭遇的事情给我们带来的记忆和信念。所以，我们人生上半场的命运基本上是由原生家庭的印记来主导的。在成长过程中，幼年的孩子没有选择权，没有分辨能力，他是被动地通过吸收外界的信息和互动来塑造他的个性的。因此，他的原生家庭就像他生长的环境一样，给他提供这些信息，这些养分，让孩子成长为那个样子。例如，著名影星安吉丽娜·朱莉，在六个月大的时候，父母就离婚了，她的母亲很冷漠。朱丽曾说：“我承认当时很受伤，但我一点都不恨我的母亲，因为这一切都是我的父原生家庭究竟是什么05亲造成的，他是天下最烂的男人。”她甚至在成年以后和父亲断绝了父女关系。有意思的是，她虽然这么做，极力地想要排斥她和父亲的关系，但是原生家庭仍然塑造了她，让她成了她所憎恨的父亲的样子。她变成了一个不折不扣的问题少女，她自残、吸毒、性放纵。她虽然极力想要摆脱原生家庭的影响，却没有成功，包括她自己的亲密关系和婚姻。朱莉自己也曾经说过，由于小时候经历过父母亲的出轨，所以和已婚男人保持亲密关系是她没有办法原谅的事情，因为她的父亲就是这样欺骗她母亲的。听上去，她是想去摆脱她的父亲给她造成的这些不良的影响，想要去忠诚于她的母亲，看上去她心中对第三者和破坏别人家庭的事情有一种强烈的痛恨和不接受。但是她前后的三段婚姻嫁的丈夫不是已经订婚的，就是已经结婚的。因此可以看出，哪怕是如此成功的一个明星，哪怕她如此想要去摆脱原生家庭的影子，她却仍然在重复她父亲的命运。张先生从小就内向敏感，也没什么自尊心，把别人的需···试读结束···...

2023-01-10 疗愈原生家庭的书 疗愈原生家庭创伤

图书名称：《做自己的旁观者用禅的智慧疗愈生命》【作者】包祖晓著【页数】225【出版社】北京：华夏出版社,2017.10【ISBN号】978-7-5080-9253-9【分类】禅宗-人生哲学-通俗读物【参考文献】包祖晓著.做自己的旁观者用禅的智慧疗愈生命.北京：华夏出版社,2017.10.图书封面：图书目录：《做自己的旁观者用禅的智慧疗愈生命》内容提要：本书内容雅俗共赏，不仅是写给正在遭受各种痛苦折磨并准备去“疗愈”的人看的（尤其适合患有各种心理障碍以及慢性躯体疾病的人）；还可供健康保健人员、临床医护人员、精神/心理卫生工作者阅读和使用；对于找不到“存在感”和“意义感”的普通人群、高“压力”人群，阅读本书具有醍醐灌顶的作用，能帮助他们早日认清生命的实相，带着敬畏感过上真诚的生活。此外，本书与《与自己和解：用禅的智慧治疗神经症》以及《唤醒自愈力：用禅的智慧疗愈身心》互为“禅疗三部曲”，内容互补而不重叠，有兴趣的读者可相互参考。《做自己的旁观者用禅的智慧疗愈生命》内容试读第一章生命旅程中的“存在性”困境我在哪里？我是谁？我怎么会在这儿？这个叫“世界”的东西到底是什么？我是怎么来到这个世界上的？为什么没有人先问过我的意思？如果我是被迫参加演出的，导演在哪儿？我要见他。克尔凯郭尔生命旅程的实相我们的本质就像梦的本质一样，我们短促的一生不过是一场睡眠。一莎士比亚克尔凯郭尔提出：“我们从来不曾拥有自由。”从存在主义哲学的角度看，这一观点无疑是正确的。因为，我们的“存在”带着一种被抛置感：我们不能选择什么时候来到这个世界上，不能选择出生的人种、国籍和家庭，不能选择长相和智商。当这些都不能选择的时候，某种程度上，我们也不能选择未来的生活与最终的命运。换句话说，我们是“被迫”来到这个世界上的。存在主义心理学家科克J·施奈德经常向人们提出如下比喻：如果我告诉你，你将要进行一次“伟大的冒险”，你将要为这次冒险而做自己的旁观者：用禅的智慧疗愈生命得到所有的装备一食物、帐篷、衣服，那你会怎么想呢？如果我进一步告诉你，你将在这次旅行中体验到宇宙令人恐怖和惊异之处，一路上你将要遇到一大批各种各样的存在物（eig)一人类和非人类，每天你都会有机会对一种全新的生活方式感到惊异、受其触动和产生遐想，那你又会怎么想呢？而最后，也是真正关键的：如果我告诉你，你要花费大约80年的时间来完成这次旅行，在大约80年之后，你要进行一次更令人着迷的和更不可思议的旅行，那你又会怎么想呢？如果把这三个比喻代入我们自己的人生，难免使人产生毛骨悚然之感，但这是生命旅程中无法逃避的“存在性”困境。《西西弗斯神话》曾对这种人生困境进行了深刻的描写：西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事一诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。克尔凯郭尔对人类的“存在性”困境也提出了相似的论述：无论一代人可能从另一代人身上学到什么，从根本上说，没有哪一代人可以真正地从其先辈那里学到什么…因此，没有哪一代人从另一代人那里学会如何去爱，没有哪一代人是从其他点上开始而不是从头开始，没有哪一代人比他前一代的人所被分派的任务更少一些…在这一点上，每一代人都是从最初开始的，他们与所有先前的每一代人所拥有的任务都相同，他们的任务也不会更深入，除非先前的这一代人逃避了属于他们的任务并哄骗他们自己。2第一章生命旅程中的“存在性”困境可以看出，从“存在”的角度看，人生不仅是一场终点明确一死亡的冒险旅行，而且是孤独的旅行，旅途中还要忍受各种责任的限制、人际关系的困扰、疾病的折磨、意义感缺失等痛苦，难以自由地、幸福地享受旅途风景。下面借电影《七宗罪》中“翠茜和沙摩赛关于怀孕的对白”来说明人们对生命旅程中这一实相的深深无奈：沙摩赛：我不知道…你是否找对人谈。翠茜：我恨这城市。沙摩赛：我曾爱过一个人，我们形同夫妻，然后她怀孕了，那是好久以前的事，我记得那天早上去上班，那天跟平常完全没两样，是我首次获知怀孕的事，我突然感到恐惧，头一次那么怕，我记得当时心里想：怎能让小孩在此出世？在这种烂地方长大？我告诉她我不想要，我用了好几周时间逐渐劝服她。翠茜：我想生小孩。沙摩赛：我此刻能告诉你的是：我知道…我肯定当初没下错决定，但我毕生都在后悔，如果你不想留下孩子，如果你决定拿掉，千万别告诉他你有孕，但若你选择生下来，你就要尽力去爱护那小孩，我只能给你这忠告。生命旅程中主要的“存在性”困境人仅仅是一棵芦苇，是自然界中最虚弱无力的芦苇，但是他却又是一棵会思考的芦苇。—布莱兹·帕斯卡尔在哲学和心理学领域，生命旅程中主要的“存在性”困境涉及认识自己、死亡、自由与限制、孤独和无意义等。从某种程度上可以说，整个人类历史，不管文化、地域和人种方面有多大差异，均围绕上述“存在性”困境展开。3做自己的旁观者：用禅的智慧疗愈生命一、认识自己认识自己，又称“自我意识”，是人区别于动物的关键所在。在中国古代，老子说过，“知人者智，自知者明”。佛禅学中也把“我是谁”的问题当作核心的生命问题进行研究、参悟。庄子说，从前自己做梦，梦到自己是一只翩翩飞舞的大蝴蝶，但究竟是自己做梦化为蝴蝶了呢？还是蝴蝶做梦化为自己了呢？这是不清楚的。冯之浚先生认为，认识自我的困难在于“我”之复杂，每个人身上都有四个“我”：一是公开的我，自己知道，别人也知道的部分；二是隐私的我，自己知道，别人不知道的部分；三是背后的我，自己不知道，别人知道的部分；四是潜在的我，自己不知道，别人也不知道的部分。在国外，古希腊有一句名言就是：“认识你自己。”西方神话中著名的斯芬克斯之谜也提示了“认识自己”之困难：狮身人面兽斯芬克斯每天都在问过往的行人一个问题：“有一种动物，它在早晨的时候四条腿，在中午的时候两条腿，在晚上的时候三条腿，这个动物是什么呢？”过往的人答不上来，就被狮身人面兽吃掉了。年轻的俄狄浦斯在路过的时候，说出了最终答案：“这个动物就是人。”斯芬克斯大叫了一声，跑到悬崖边跳了下去。俄狄浦斯尽管回答出了问题，但由于没认清“我是谁？”，导致误杀了生身父亲，娶了亲生母亲为妻，最后只有把自己的眼睛弄瞎来惩罚自己。难怪德国著名诗人歌德提出：“人是一个糊涂的生物；他不知从何处来，往何处去；他对这个世界，而首先是对自己，所知甚少。”苏格拉底也写道：智慧是唯一的善，无知是唯一的恶，其他东西都无关紧要，难道这就是最终结果吗？认识你自己。电影《美梦成真（飞越来生缘）》更是尖锐地提出了“认识自己”的重要第一章生命旅程中的“存在性”困境性：“当一个人既不自知，也不接受自己所做的事，于是要永远承担后果。所以，地狱中人并不只是我们平日所想的十恶不赦，罪不可恕的大恶人，还有很多浑浑噩噩、不愿接受因果的糊涂人。”二、死亡死亡是最显而易见、最容易理解的“存在性”困境。尽管我们现在存在，也不管我们身体多么健康，总有一天，这种存在会终止。死亡将如期而至，绝无逃脱的可能。这是一个恐怖的实相，引起了人们巨大的恐惧。斯宾诺莎提出：“每一事物都在尽力维持自身的存在。”这种对死亡必然性的意识与继续生存下去的愿望之间的张力构成了存在的一个核心冲突。古今中外的哲学家、心理学家、医学家、文学家、艺术家们从来没有停止过对死亡的探讨。例如，莎士比亚在《哈姆雷特》中就深入地论述了生死问题：生存或毁灭，这是个必答之问题：是默默地忍受坎坷命运之无情打击还是与深如大海之无涯苦难奋然为敌，并将其克服。此二抉择，究竟是哪个较崇高？死即睡眠，它不过如此！倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患，那么，此结局是可盼的！死去，睡去…但在睡眠中可能有梦，啊，这就是个阻碍：当我们摆脱了此垂死之皮囊，在死之长眠中会有何梦来临？它令我们踌躇，使我们心甘情愿地承受长年之灾，否则谁肯容忍人间之百般折磨，5做自己的旁观者：用禅的智慧疗愈生命如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮或庸民之辱，假如他能简单地一刃了之？还有谁会肯去做牛做马，终生疲于操劳，默默地忍受其苦其难，而不远走高飞，飘于渺茫之境倘若他不是因恐惧身后之事而使他犹豫不前？此境乃无人知晓之邦，自古无返者。莎士比亚继续写道：谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的折磨，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。电影《美梦成真（飞越来生缘）》中的男主人公Chi,在面对自己心爱的小狗死亡的时候，心中萌生了恐惧、不舍的情绪。在自己的完全意识中面对自己的死亡时，Ci更是坦白地承认了自己面对死亡时的恐惧，恐惧自己的消失diaear).存在主义心理治疗家欧文D·亚隆在他的《直视骄阳》中记载了一位死亡恐惧病人的诗，表达了我们人类对死亡的深深恐惧和无奈：死亡，四处弥散它攫取着、推搡着、啃噬着我,年气图表无处可逃我只能痛苦地尖叫疯狂地哀嚎6···试读结束···...

2023-01-10 用禅的智慧疗愈生命 唤醒自愈力:用禅的智慧疗愈身心