1.张姓的笔画顺序。2.如下：。...

1.熟悉的汉字发音是hȮuhȲ部首，笔划数为15个笔划名称：点、横、竖、横折、横、横卷/横钩、竖钩、提、卷、横弯钩/横斜钩、点、点、。...

2023-05-31

1.左笔划顺序。2.如下：。...

2023-05-31

1.汉字研究（字典、词组）发音徐Ȧ字根子笔画计数8个笔画名称点、点、点，横/横钩更多，横/横钩，竖钩，横。...

2023-05-31

1.您查询的是：笔划顺序1、1、1和1。查询结果包括总共1个汉字，共9个笔画。2.去除重复汉字后：共1个汉字，共9笔。3.以下是单个汉字的笔划数：9笔划dȤg笔划。...

2023-05-28

1.外部字符的笔划顺序为：撇号、横撇号/横钩、点、竖、点。2.定义：外部；外部3.与“内”和“内”相对：在门外。4.外观。5.2。那些关系疏远的人；不是站在我这边：局外人。6.局外人。7.3条。指国外：对外贸易。8.外国人。9.4。非原创；非正式：另外。10.昵称。11.5。母亲、姐妹和女儿的亲属：祖母。12.我的侄子。13.孙子女。14.扩展信息：外语中的相关短语[wȤiyȳ]？？外语。15.2。一个远离居民区的地方。16.3。在当地以外。17.4。国外[谷外]？国外发音：guȮwai？wȤi；英语：外国定义：指自己国家以外的其他国家；统称为外国。18.5。关外ȡNwȤi]？指重要检查站以外的区域。19.6。额外[gȦwȤi]？？？？？？？？？？？？？？？？。...

2023-05-28 撇号是什么 撇号怎么用

图书名称：《家庭烘焙制作大全》【作者】（韩）李智惠著；李艳译【页数】213【出版社】石家庄：河北科学技术出版社,2020.02【ISBN号】978-7-5717-0296-0【价格】68.00【分类】烘焙-糕点加工【参考文献】（韩）李智惠著；李艳译.家庭烘焙制作大全.石家庄：河北科学技术出版社,2020.02.图书封面：图书目录：《家庭烘焙制作大全》内容提要：本书是一本家庭烘焙制作大全，种类全面、方法实用。由韩国知名网络烘焙达人李智慧教授烘焙制作的全程指导，从韩国五大商业中心的角度介绍各种糕点、甜品、饼干等做法，让我们可以一边了解韩国五大商业中心的美食，一边学习烘焙和知识，制作出正宗的家庭烘焙。《家庭烘焙制作大全》内容试读批家庭烘焙制作大全[韩]李智惠◆著李艳•译河北科学技术出版社恩前言听说幸福是甜点的味道。独享或是共享甜点都不只是味蕾的狂欢。鲜美、柔软、一品难忘…是水果又是点心，舍不得吃掉又怕化掉甜点，是满怀真诚的美味。一人独享的快乐，二人分享的甜蜜，三个人时，甘与醇在口中蔓延。甜点配上红酒或咖啡，甜蜜的絮语给人慰藉认真生活的人总散发着独特魅力。现在向大家推荐】林荫道、江南、弘大、梨泰院、三清洞等首尔地区的美味甜品。李智惠20目录烘焙的基础准备6烘焙的基本用语烘焙的基本工具烘焙的基本材料10烘焙的基本模具12第一章林荫道曲奇泡芙16青葡萄挞摩卡巧克力蛋糕204巧克力慕斯蛋糕蓝莓蛋挞30圣诞树饼干3布列塔尼三色酥饼35彩虹蛋糕38草莓杯子蛋糕41南瓜派44抹茶蛋糕41鲜奶油蛋糕卷49抹茶磅蛋糕51番茄提拉米苏53第二章江南提拉米苏挞58香草手指泡芙62巧克力手指泡芙桃子红茶蛋糕卷58红丝绒杯子蛋糕1香草可丽饼733长崎蛋糕纽约芝士蛋糕焦糖冰激凌7椰蓉司康饼抹茶白巧克力蛋糕卷焦糖马卡龙85瑞士红薯饼干68红糖玛德琳3三色费南雪9松饼柠檬生姜果汁草莓奶昔6900覆盆子马卡龙小熊杯子蛋糕3第三章弘大草莓干层酥108曲奇派1无花果挞红茶巧克力慕斯蛋糕万圣节饼干开心果磅蛋糕02钻石曲奇橘皮巧克力迷你磅蛋糕1436巧克力布朗尼榛子费南雪开心果费南雪150马卡龙冰激凌134坚果巧克力137香草太妃糖蓝莓巧克力914椰蓉饼干热巧克力1414第四章梨泰院蓝莓慕斯蛋糕148香蕉布丁151154*14*41*4*14321彩虹蛋糕卷巧克力挞157胡萝卜蛋糕159草莓蛋糕卷161香草焦糖布丁163草莓三明治165柠檬蛋糕167奥利奥杯子蛋糕169派蛋糕171红茶曲奇巧克力饼干175白巧克力夏威夷果饼干牛奶酱179榛子酱蛋糕181蒙布朗183第五章三清洞香蕉巧克力慕斯挞188番茄磅蛋糕9蛋挞9三色羊羹195迷你抹茶戚风蛋糕198抹茶刨冰200三色杏仁巧克力202南瓜脆饼吉事果年糕吐司松露巧克力210糯米蛋糕2125···试读结束···...

2023-05-20 烘焙 epub网盘 烘焙店加盟好做吗

图书名称：《韬略元机详解》【作者】张惠春【页数】259【出版社】成都：成都时代出版社,2018.02【ISBN号】978-7-5464-1985-5【分类】中国象棋-古谱（棋类运动）【参考文献】张惠春.韬略元机详解.成都：成都时代出版社,2018.02.图书封面：图书目录：《韬略元机详解》内容提要：本书是古谱中可与《适情雅趣》相媲美的象棋教科书,集古时象棋理论与实践之精华,探索并掌握了象棋艺术之规律,对顺手炮、列手炮布局进行了卓有成效的研究。详解本集众家之长,汇各派研究之精华,融改编者的心得,是诠释准确、介绍详细的一种版本。《韬略元机详解》内容试读象置第1局虾戏骊龙原谱卷四第8局（提示：二兵制二车胜），是四大棋局王之一“斯蚓降龙”的早期蓝本。原着法为红胜，结论车—将错误，实际上是非常巧妙的和局。着法：红先和JL1.三进一$2平3Lr2.三平四军4进1①车3.四平五卒3进14.相九进七年4进1@5,后进一军4退2卡空米rJL6.后兵进一军4退1r7.相七退九⊙军4进1在8.相九进七④军4进2相在帅9.相七退九军4退1图110.相九进七军4进1和局车一将注释：县①黑4路车必须躲开红四路兵，如改走每3进1，则仕五进六孕3平4，兵五进一，红胜。非②副图1形势，原谱着法是误走率3进1，则仕五进六碎3平4（如改走军4进相车2,则后兵平六，红巧胜)，仕六进五，JL」L红胜。米卒③副图2形势，红另有三种走法，变在化如下：甲、后兵平四率3进1，帅五平四相在帅容3进1，兵四进一率3平4，仕五退六军4副图1进6，帅四进一军2进8，帅四进一军2退置1】1,帅四退一军4退1，帅四退一军2进2，车将黑胜。乙、相七退五空3进1，后平四孕兵年3平4，帅五平四孕4进1，帅四进一军4L平6，仕五进四军2进8，帅四退一军6进4,黑胜。丙、相七进九空3进1，帅五平米军非四孕3平4，帅四进一（如改走后平四，则军4平6，帅四平五孕4平5，帅五进一相军6平5，帅五平四军5退2，黑胜)⊙4进1，田五退六军4进6，相九退七军4退2,帅四退一军4进1，相七退九军4进1，在帅四进一军2进8，帅四进一军2平3，相仕帅黑胜。副图2④如改走帅五平四，则卒3进1，后兵韬平四率3平4，四进一率4进1，出五退六军4进5，帅四进一军2进8，帅四进一军2平3，黑胜。元机》详解第2局一人定国原谱卷三第51局（提示：黑士不能士将撑，负)，双兵胜双士的实用残局。着法：红先胜JL1.三进一将6退12.⊕五退六瑞6平53.年五进一⊕4进5LJL4.三平四将5平4L5.四平五红胜（原谱着法）图2【2I5.9五进一电6进7将6.六进一孕5进1炮屏士兵7.帅四平五跑6平5士兵8.兵六平五跑5退8JL9.兵五进一棉6进1和局（原谱着法）注释：①如改走士4退5，则兵四平五将5平JL4,后兵平六，红胜。卒卒帅图4《帮略元机第5局老兵疲骑》详解原谱卷一第16局（提示：黑卒不能占马象下将士象民心和)，实用残局，红方“太师坐椅”（仕士在底线，老帅走到仕的上方)，以老兵走闲着，巧和黑方马低卒。着法：红先和1.帅五平六$8平72.帅六进一$7平6L3.出四进五⊕5进64.⊕五退六和局（原谱着法）卒帅在图5置4象冒第6局束手待毙原谱卷三第31局（提示：兵到底吃象马胜），与《适情雅趣》第404局“二郎搜山”实质相同，红兵进底线横扫取胜。着法：红先胜马象1.年三平四⊕5进6将士兵2.帅四平五⊕6退5士3.帅五进一⊕5进64.四进一⊕4退55.四平五⊕5进46.年五平六⊕6退57.六平七⊕5退67JL8.年七平八⊕6进509.八平七⊕5退410.鸟八退七帅红胜（原谱着法）》图6注释：①如改走出4退5，则年八平七出5进6，舆七平六出6进5，六平五，红胜。第7局铁骑追风原谱卷四第51局（提示：马挂角胜），源自《适情雅趣》第403局“踏雪寻梅”，红兵下底控制住黑将，红马跳到六路挂角胜。着法：红先胜1.年七进一将4退12.與七进一将4平53.马八退六电8退14.马六进四电8平6I515.马四退二$1平2士象6.马二进三$2平3将士7.马三退四孕3平4鸟年炮象8.马四进六L红胜（原谱着法）卒JL帅卒图7《婚略元机》第8局自焚厥尸原谱卷三第34局（提示：五子皆不能动，胜），与《适情雅趣》第416局“私下三关”实质相同，红兵从七路下底禁住黑将再运炮取胜。解着法：红先胜将士1.六平七率1进1年士炮2.兵七进一容1平2L3.炮二退二象9退7Lr4.地二平八象7进55.地八平五$2平36.帅五平六孕3平4JL7.帅六进一伞4进18.地五退一红胜（原谱着法）图8【6I···试读结束···...

2023-05-15 EPUB图书 epub 图书下载

【39641】小学一年级“畅享语文”成长计划年卡【44讲-杨惠涵】...

2023-03-25 小学一年级语文下册 小学一年级语文上册

“尔雅语文”一级成长计划年卡【44讲杨惠涵】...

2023-03-25

图书名称：《戏剧教育基础》【作者】孙惠柱，张冰喻著【丛书名】旨在培养中小学戏剧教师的高校“戏剧教育”专业教材【页数】236【出版社】上海：上海人民出版社,2022.01【ISBN号】978-7-208-17537-2【价格】98.00【分类】戏剧教育-高等学校-教材【参考文献】孙惠柱，张冰喻著.戏剧教育基础.上海：上海人民出版社,2022.01.图书封面：图书目录：《戏剧教育基础》内容提要：旨在培养中小学戏剧教师的高校“戏剧教育”专业教材……《戏剧教育基础》内容试读第一章戏剧的核心：两个人的遭遇中国学者王国维(1877一1927)关于戏剧的一句名言是：“戏曲者，谓以歌舞演故事也。”英国导演彼得·布鲁克(1925一)写道：“戏剧开始于两个人相见，如果一个人站起来，另一个人看着他，这就已经开始了。如果要发展下去的话，就还需要第三个人，来和第一个人发生遭遇。这样就活起来了，还可以不断地发展下去一但一开始的三个要素是最基本的。”■图1-1王国维■图1-2彼得·布鲁克这两段话说明，中国戏曲和西方话剧有差异，但二者的核心都是“演”。只要是戏剧，本质上还是相通的。中国引进话剧已经至少一百多年，而西方也有很多“以歌舞演故事”的音乐剧。最重要的是，戏剧都是当场演给人1PeterBrook.TheOeDoor:ThoughtoActigadTheatre.NewYork:TheatreCommuicatioGrou,Ic.FirtTCGEditio,1995,.16.2·戏剧教育基础看的艺术，展现的都是人与人的遭遇。舞台上也时常会有一个人表演的场景一戏曲里单人表演更多；但从全剧来看，无论以歌舞为主还是以对话为主，戏剧所演绎的故事都是各种各样的人际关系，都包含了布鲁克所说的最基本的三个要素：展现遭遇的“人与人”一至少两个角色，此外，还有在现场看戏的观众。两个人的遭遇是戏剧最基本的“分子”或者说“细胞”。布鲁克说一开始只有一个演员演给人看，那样的表演艺术我们中国人会叫曲艺：但西方并没有“曲艺”这一艺术类别的概念，所以布鲁克说那也算戏，只是太简单了，很快就发展成了两个人遭遇的模式。两千五百多年前，人类最早有记载的戏剧就是这样一步步从说唱艺术发展而来的：古希腊有记载的“第一个演员”忒斯庇斯把自己从集体吟诵的歌队中分离出来，成了领诵通和独颂的演员，但光有他一个演员，还不能说创造出了真正的戏剧：公认的“希腊悲剧之父”是剧作家埃斯库罗斯，因为他在忒斯庇斯的基础上再加上一个演员—有了两个表演者，一个演主角一个演反角(rotagoit和atagoit,.“反角”不一定是坏人)，这样就有了真正的戏剧。一旦从一个人的o0(独奏、独唱、独角戏等所有单人表演)发展到两个乃至更多人的表演，就会出现搭档（作为演员）兼对手（作为角色）之间的互动。互动要怎么动呢？只要有两个人，就会有谁先谁后的问题，首先要看谁主动、谁客动。这里我们故意不用常见的主动与被动这对概念，因为“被动”一词容易产生歧义一在他人的行动之后，“被动”指的常常是消极的反应甚至避让，而积极的反应会叫“反弹”“反驳”甚至“反击”。现在我们称之为“客动”，指的是作为反应的积极行动。这个意思在中文里还没有现成的词来指代一按理说“主动”一词更准确的反义词是“反动”，但“反动”在当代中文语境中太容易被误解：所以就根据“主”“客”相对的含义，新拟出“客动”这个新词。“主动”与“客动”是一对哲学概念，刚好对应了戏剧表演理论中的“行动”和“反行动”一这是戏剧艺术最重要的特点之一。虽然戏剧的剧本也是文学的一部分，二者有不少术语也是相通的，例如主题、情节、性格、语言等：但看戏与看文学作品又很不一样，要学会欣赏、理解戏剧，首先要聚焦于剧中各个角色的行动，而不只是关心语文课上不可或缺的中心思想、段落大意等概念。第一章戏剧的核心：两个人的遭遇·3当今世界上主流的话剧表演理论来源于俄罗斯戏剧大师斯坦尼斯拉夫斯基(1863一1938，以下简称斯坦尼)，特别强调演员以角色身份出现时表演的目的及与对手的交流，反对机械地背台词、走调度。话剧表演课上有一句名言：每一个行动都是反行动(Everyactioireactio)一每一个行动都是被对手的行动或其他因素刺激出来的。也就是说，每个“主动”都是客动的表现。演员的每个行动都是主动的，也都是客动的，同时还要进一步引起对手的客动。因此，演员都既要把握好自己角色的贯穿行动，又必须极其留意他的cu点一常常简写为Q点，也就是引起每段表演的外来刺激点，一般是对手的台词、动作，也可能是灯光、音效的变化：现在我们来做几个关于“遭遇”的即兴表演练习，更清楚地体会一下行动与反行动，以及二者合起来的效果。两个人隔开一段距离站好，此时各自原来的社会角色“归零”，都成为一个中性的“人”。现在同时开始起步，面对面相向而行，擦肩而过。要注意对方：t对你有什么主动的表示吗？你怎么客动？或者你先主动了，那么ta有没有什么客动？走完以后问观众：他们俩有没有“前史”一以前是否认识？有没有什么故事？他俩以后会不会有“戏”一也就是采取进一步的行动？这个擦肩而过的过程一般只有几秒钟，但观众往往能够看出不少连“演员”自己都始料未及的“戏”来。虽然还没有剧本，没有台词，也没有任何事先约定的情节，但就从两个人“遭遇”的一刹那他们的微妙互动，就能看出点“戏剧性”的人物关系来。接下来继续做两个“变调”的练习。同样的两个人相向而行，但其中一人在擦肩而过以后立刻转向观众，用手势或表情传达出对那位过客的看法，或佩服，或鄙视，或不解，或…同样的两个人相向而行，但两个人走的都不是自然的步态，各自用了某种特定的风格，譬如一种舞步，或者是戏曲台步，或者是某派武术…同样是两个人相向而行，擦肩而过，这三种走路的方法用很原始的形式预示了戏剧发展过程中出现过的三类鲜明的风格：1.尽可能贴近自然状态地4·戏剧教育基础行动，无视观众的存在：2.至少一人有意地直接向观众展现其行动：3.展现某种特定风格的行动。在过去不久的20世纪中，这三种艺术风格都达到了极其成熟的高度，本书的第十一章将会重点讨论它们的代表人物及其源流。第二个练习也是在最初那个的基础上发展而来，但变化的幅度更大。两个人隔一段距离站好，在正中间放一把椅子，这样就加进了最基本的戏剧情境和行动一两个人都要去坐那把椅子，但都有来自对面那个人的障碍。他们俩的角色身份用最抽象的方法来界定（可以用抽扑克牌的方式)一从2到10。抽到10的最高，也就意味着最神气最牛，可以堂而皇之地走上前去坐下：抽到2的最低，也就是最胆小最怂，可能要磨蹭好几个小时才敢去坐一如果这个空间里只有一个人的话。但现在的问题是，两个人都看得很清楚，这个空间里并不是只有自己，而是还有一个人。各自都不知道对方的身份高低，于是必须想办法试探可以抢先主动，也可以等待时机客动，但就是不能消极被动。以上这些即兴表演练习探索的都是最基本的、抽象的戏剧元素一两个人行动中的遭遇。下面一个练习有个很简单的剧本，比起上几个练习，这里的情境就具象化了。这是个最简单的“童谣剧”，也是只有两个角色，但有了事先确定的台词。两个人可以说着演，也可以唱着演，还可以在别人唱或说这些词的内容的同时，配合着他们的节奏用哑剧来演：狗和猴西边跑来一条狗，东边奔来一只猴，呀！独木桥上头碰头。狗儿瞪一眼猴，猴儿瞥一眼狗。狗一跺脚桥西走，猴一转身桥东溜。不朝前走倒往后，是那狗怕猴，第一章戏剧的核心：两个人的遭遇·5还是猴怕狗？走到桥头一回头，狗儿猴儿都在瞅。到底谁该让谁走？是狗儿让猴，还是猴儿让狗？猴儿礼貌点点头，还向狗儿伸出手。请你走先我走后，狗儿过了桥，再让猴儿走。不是撞头不聚首，狗儿猴儿握个手，记得要把电话留，下回一起玩，做个好朋友！在这个几乎可以算是最短小的剧中，已经有了明确的规定情境一只容一个动物通过的独木桥：也有了两个不同的角色，还能稍微看出点性格一一个是“瞪一眼”，一个是“瞥一眼”；它们各自都有行动一要过桥，二者的遭遇对各自都形成了障碍，这就产生了“头碰头”的冲突，最后得到解决。以上这些“两个人的遭遇”的行动都十分对称，适合于课堂表演练习和儿童剧，在一般的剧中这样的情况并不是太普遍。在很多成熟的戏剧里，开幕时最常见的情境是，一个外人来到原本相对平静的环境之中，一石激起干层浪。即便是自己家里的人，也一定要在前史中先送他出门，戏开场时再回来：例如家长周朴园是从矿上回到家里，王子哈姆雷特是从国外留学回来。他们一来，就会主动激发起全剧的行动，但他们为什么来也要有足够的原因。从表演的角度看，每个演员心里都要有角色的小传，从角色的经历中去寻找剧中行动的诱因一广义的Q点。翻开中国话剧最著名的经典《雷雨》，一开头是鲁贵和四凤的父女对话，6·戏刷教育基础■图1-3《雷雨》剧照先请两位同学来读一下。雷雨鲁贵四凤…四凤！听见没有？四凤听见了。鲁贵这孩子！回头你妈来，告诉她，你有许多钱啦！工钱，赏钱…四凤您不都要走了么？喝了！赌了！鲁贵你急什么？我不跟你要钱。喂一大少爷不是老塞给你钱花么？四凤爸！您别又穷疯了，胡说乱道的。鲁贵我不是跟你要钱。我说，等你妈来，把这些钱给她瞧瞧，叫她开开眼。四凤妈不像您，见钱就忘了命。妈讲脸，舍不得把女儿叫人家使唤。鲁贵讲脸！你是谁家的小姐？帮了人就失了身份啦？！四凤爸，这是人家周公馆！太太在养病呢。我送药去了。（欲下）鲁贵停…跟你商量点事。昨天不是老爷生日么？大少爷也赏了我…四凤我要是大少爷，一个子也不给您。鲁贵对极了！四块钱够干啥的，还了点账就干了。你手上方便，···试读结束···...

2023-03-25 戏剧性谋杀游戏 戏剧新生活

图书名称：《教育学》【作者】丛冰玉，陈鹏悦，吕蕊主编；潘守政，李惠娜，方治华，徐波，展海燕，王瑾，曹月副主编【页数】202【出版社】成都：电子科技大学出版社,2020.11【ISBN号】978-7-5647-8407-2【价格】39.80【分类】教育学【参考文献】丛冰玉，陈鹏悦，吕蕊主编；潘守政，李惠娜，方治华，徐波，展海燕，王瑾，曹月副主编.教育学.成都：电子科技大学出版社,2020.11.图书目录：《教育学》内容提要：《教育学》内容试读第一章育学自从有了人类社会，也就有了教育。在长期的教育实践和研究过程中，人们积累了丰富的教育实践经验和理论成果。作为未来的教师，首先应该深人了解教育和教育学的产生和发展，深刻认识学习教育学的重要意义。第一节教育概述什么是教育？教育是怎样产生和发展的？当今世界教育的发展趋势如何？这是学习教育学首先要碰到的问题。一、教育的概念什么是教育？这是每一个从事教育理论和实践工作的同仁都必须首先弄清楚的概念。自从人类社会产生教育以来，人们对教育这种现象就有各种不同的解释和说明。在我国，“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”。按东汉许慎《说文解字》中的解释，“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。其范围大体包括了今天德育和智育两个方面的内容。《中庸》日：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”荀子认为，“以善先人者谓之教。”《学记》中说：“教也者，长善而救其失者也。”在西方，教育原是“引导”“引出”“诱导”之意，即教育者引导受教育者使其完善发展。法国教育家卢梭认为，“教育应当依靠儿童自然发展的过程，培养儿童所固有的观察、思维和感受的能力。”德国教育家福禄培尔认为，“教育就是引导人增长自觉，达到纯洁无瑕。”美国教育家约翰·杜威则认为，“教育即生活，即生长，即经验。”从上述简略的解说中可以看出，它们之间尽管存在着种种差异，但是有一点是共同的，那就是它们都把教育看作是一种培养人的活动，是引导和促进年轻一代身心发展的过程。经过长期的争议探讨，我国目前关于教育概念的理解基本一致。人们普遍认为，教育有教育学广义和狭义之分。从广义上说，凡是有目的地增进人们的知识、技能，影响人们的思想品德的活动，都是教育。这种活动可能是有组织的、系统的，也可能是无组织的、零散的，但它们都是人们有目的地对受教育者施加某种影响使其朝着预期的结果和方向变化的过程。这里，我们在理解教育的广义概念时，应特别注意其专门的目的性。这是因为：首先，能增进人的知识技能的不只是教育，各种社会实践都能增进人的知识技能，但只有教育是以此为专门目的的活动，如把凡能增进知识技能的活动都称为教育，那就抹杀了教育与人类其他活动的界限。其次，影响人的思想品德的也不一定是教育。因为，在社会生活中，与人发生关系的一切都可能对人的思想品德发生作用、产生影响，只有教育是以此为专门目的的活动，如把凡能影响人的思想品德的都称为教育，那么我们就可以把与人发生关系的一切社会存在都称为教育了，这显然是不确切的。狭义的教育主要是指学校教育，是指教育者通过学校对受教育者施加的有目的、有计划、有组织的影响，引导受教育者获得知识技能、陶冶思想品德、发展智力和体力，以把受教育者培养成为适应一定社会需要和促进社会发展的人的活动。这种意义上的教育，教育者是受过专门训练的职业教师；教育内容是按照一定的目的预先有计划地选定并有一定的系统性和稳定性；受教育者是经过专门组织的；教学手段是经过精心选择，利于受教育者对教育内容的接受。这四个方面相互作用而产生的活动是在特定的环境（学校）中实现的。狭义上的教育包括学前教育、普通中小学教育、高等教育、各类职业技术教育等。此外，“教育”一词有时还作为思想教育的同义语使用。二、教育的产生和发展教育是人类特有的、永恒的一种社会现象，是伴随着人类社会的产生而产生，并随人类社会的发展而不断向前发展的。(一)教育的产生教育是人类社会所特有的现象，它是在社会生产劳动中产生的，起源于劳动。马克思主义认为，劳动创造了人类社会，劳动是人类社会存在和发展的第一个基本条件。正是由于劳动，才使猿的机体进化为人的机体，使手成为劳动的器官，使大脑成为思维的器官，使语言成为交际的工具。这些都为教育的产生创造了前提条件。原始的人类，为了生存，必须进行生产劳动，并在劳动中积累了丰富的劳动经验，而年轻一代只有接受这些劳动经验，才能从事生产劳动，这就要求年长一代把劳动经验传授给年轻一代。这便是教育的萌芽。在生产劳动中，人们不仅积累了劳动经验，而且也积累了生活经验。生产劳动，从来就是社会劳动，人们之间必然结成一定的社会关系。人们在社会生活中，形成了一定的劳动纪律、生活习惯、行为准则和道德规范等，年长一代也只有把这些内容传授给年轻一代，才能使年轻一代投入社会生活，参加生产活动，这便是教育。只有通过这种教育活动，才能使年轻一代继承年长一代积累起来的经验知识，使人类社会不断发展和延续下去。教育就是这样从原始的人类社会的生产劳动过程中产生的。我国是世界上最早产第一章教育与教育学生教育的国家之一，远在四五千年以前，就开始了有组织的教育活动。据《尚书·舜典》载，虞时即设学官，管理教育事务，如命契为司徒“敬敷五教”，即担负对人民进行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝等五种伦理道德的教育责任从这里可以看出，自从有了人类社会也就有了教育，教育是人类社会特有的现象，它担负着传递生产经验和社会生活经验的社会职责，是普遍的、永恒的社会生活范畴。肯定教育的社会性，肯定教育产生和发展是由于人类社会不断发展的需要，为人类社会所特有，这就从根本上把教育与动物的本能行为区别开来。在教育的起源问题上，教育的生物起源论和心理起源论都是错误的。教育的生物起源论的创始人是法国社会学家、哲学家利托尔诺与英国教育学家沛西·能。利托尔诺在《各人种的教育演化》一书中认为，教育这种现象不仅存在于人类社会，而且超越人类社会范围之外，甚至在人类产生以前，教育就早已在动物界存在。他把动物对小动物的爱护和照顾都说成是一种教育，甚至在昆虫界也有教师和学生。他指出：“兽类教育和人类教育在根本上有同样的基础…在低等人类中进行的教育，与许多动物对其孩子进行的教育甚至相差无几。”沛西·能在他的《教育原理》中也明确提出，“教育从它的起源来说，是一个生物学的过程，不仅一切人类社会（不管这个社会如何原始）有教育，甚至高等动物中间也有低级形式的教育”，又认为“教育是扎根于本能的不可避免的行为”，“生物的冲动是教育的主流”。这种教育的生物起源论，把作为一种极为重要的社会现象的教育贬低为本能行为，把教育过程看作是按生物学规律完成的本能过程。按照这种观点，教育就成为一种无目的的活动，成为一种不能为人的意识所调节控制和支配的活动。教育的生物起源论是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说，其根本错误在于将人类的教育贬低为动物的本能活动，否认了教育的社会性和目的性。美国学者孟禄从他的心理学观点出发，批判了生物起源论，提出了教育的心理起源论。他认为，利托尔诺没有揭示人的心理与动物心理的本质区别。但是，孟禄在批判利托尔诺时却又把儿童对成人的一种出于本能的模仿说成是教育过程的基础。他指出，无论成人是否意识到，儿童总是在模仿他们，模仿是教育的手段，也是教育的本质。他分析了原始社会的教育：儿童仅仅是通过观察和使用“尝试成功”的方法，学习如何用弓箭射击，如何加工被杀死的动物，如何烹饪，如何纺织，如何制作陶瓷。重复的模仿成功，使失败越来越少，这给予了在原始时代的儿童在技艺方面所获得的全部东西。孟禄的这种心理起源论与生物起源论实际上并没有本质的区别，它同样是把一种无意识的模仿的本能看作是教育的基础，否定了教育产生发展的社会性，把儿童的发展看作是无法控制的对象。(二)教育的历史演进教育在社会生产劳动中产生，并随着社会的发展而发展。在不同的历史阶段，由于生产力发展水平和政治经济制度的差异，教育就有不同的性质和特点。根据历史唯物主义的观点，依据社会生产力发展水平的不同，我们把教育的发展历程概括为原始教育、古代教育和现代教育三大阶段。教育学1.原始教育人类社会从原始人群到氏族公社的漫长历史时期，称为原始社会。在原始社会里，生产力水平很低，人们的劳动只能维持最低限度的生活，没有剩余产品，生产资料按照原始公社的公有制来分配，人人劳动，共同享受，没有剥削，没有阶级。教育还没有从社会生活中分化成为专门的事业，没有专门的教育机构和教育人员。因此，教育有以下几个特点是。第一，形式简单。教育是在生产劳动过程和日常生活中进行的，是与生产劳动紧密结合的。第二，内容贫乏。最初是狩猎、捕鱼、采集野果、制造工具等，后来，随着生产力的发展，出现了畜牧业从农业中的分离，出现了饲养牲畜、种植庄稼、制造陶器、建筑房屋等；后期，由于部落之间经常发生冲突和战争，也出现了军事教育的萌芽。第三，机会均等。由于原始社会是没有阶级的，所有的儿童和青年都同样享受教育的权利。据考古学家考证，在原始人群居时期，一类是从事狩猎、捕鱼的成年男女，另一类是负责照管动物、建筑隐蔽场所的老人和儿童。老人对儿童、少年的教育起着特殊的作用。老人不仅把制造生产工具的经验传授给年轻一代，而且还有意识地告诉少年儿童关于社会生活的经验。原始人群里，儿童被视为共有的，抚养教育儿童也是共同的责任和任务。2.古代教育古代教育包括奴隶社会和封建社会的教育。这两种社会的教育，虽然在目的、内容、制度和组织规模等方面有所不同，但存在着许多相同之处，我们把它们统称为古代教育。(1)奴隶社会的教育。随着金属工具的出现，生产力的提高和剩余产品的出现，使一部分人有了专门管理生产、从事文化科学活动的可能，同时也为私有制的产生提供了条件。这样，社会上出现了剥削和阶级，原始社会开始解体，奴隶社会逐渐形成。我国的夏、商和西周就属于奴隶社会。奴隶社会时期，在教育史上的一个重大发展，是教育开始从生产劳动和社会生活中分离出来，出现了专门的教育机构，即学校。据我国《礼记》等书记载，在夏朝已有“庠”“序”“校”的教育机构，到了商朝和西周，又有“辟雍”“学”“泮宫”等学校的设立。西周时期，我国的学校教育制度已经比较完备，建立了政教合一的官学体系，并有了“国学”和“乡学”之分，形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育，即礼、乐、射、御、书、数。春秋战国时期，官学衰微，私学勃兴，孔子因办私学，并倡导“有教无类”而成为中国历史上最负盛名的教育家。在欧洲奴隶社会中，出现了古希腊斯巴达和雅典两种教育体系。斯巴达教育的突出特点是注重军事体育训练。这与当时国家处于征战状态有关。斯巴达教育的唯一目的，就是要通过严酷的军事操练把氏族贵族的子弟训练成体格强壮的武士。斯巴达的儿童属于整个国家，奴隶主贵族子弟从7岁到18岁，住在国家教育场所，过兵营生活。其教育的基本内容是赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪“五项竞技”。此外，还必须学习骑马、游泳、击剑、唱战歌等。青少年在接受教育中，需要历尽艰苦，经受磨炼，如冬天光头赤足，睡觉不用被褥，挨打、受伤不能哭。18岁的青年，需转到高一级的军事训练团进行正规军事训练，年满20岁的青年，要开往国家边境沿线驻扎，开始实践训练，直到年满30岁，通过一定仪式，才能获得完全的公民身份，全部教育历程至此结束。第一章教育与教育学雅典的教育是繁盛雅典文明的重要内容和标志。雅典教育的目的是把受教育者培养成为身心和谐发展的能履行公民职责的人。雅典教育内容比单纯实施军事体育训练的斯巴达教育要丰富得多，教育方法也灵活多样。雅典奴隶主贵族子弟中的男孩，7岁开始上文法学校和弦琴学校，到十二三岁时，一方面继续在文法学校或弦琴学校学习，同时又进入体操学校学习。到了十五六岁，大多数青少年不能继续上学，少数贵族子弟可进入国家主办的体育馆学习。这个阶段主要从事军事体育训练，同时继续学习文化知识并接受艺术教育。文化知识主要是学习文法、修辞和哲学三门学科。雅典的教育制度对后世教育产生了深远影响。这个时期，人类社会进入阶级社会，在教育上的表现之一则是教育权被贵族所垄断，“学在官府”，只有奴隶主子弟才能入校学习，劳动人民子弟只能通过父传子或师传徒的方式，在劳动和日常生活中学习一些生产和生活经验。学校教育一开始，便被统治阶级所垄断，成了他们进行阶级统治的工具，学校教育与生产劳动相脱离。(2)封建社会的教育。由于铁制家具的普遍使用，畜力用于耕作，社会上出现了新的生产关系和新的阶级一地主和农民，封建社会代替了奴隶社会。在封建社会里，农业生产力比奴隶社会大大提高了，社会的财富和人类的经验也日益增多，因而封建社会的学校教育较之奴隶社会的学校教育，在规模上逐渐扩大，在类型上逐渐增多，在内容上日益丰富。但是，由于封建社会的生产仍是手工操作的小生产，生产劳动者的培养不需要通过学校教育，因而封建社会的学校教育，仍然没有培养生产工作者的任务，基本上也是与生产劳动脱离的。在封建社会里，学校教育被地主阶级所垄断。在我国封建社会里，学校大体上分为官学和私学两种。官学具有鲜明的等级性，以学校制度较为完备的唐朝学制为例来说，唐朝由中央直接设立的学校有六学二馆。六学是：国子学，收文武三品以上官员的子孙入学；太学，收文武五品以上官员的子孙人学；四门学，收文武七品以上官员的子孙入学；律学、书学和算学，收八品及八品以下官员的子孙和通律学或书学的庶族地主的子弟入学。二馆是：东宫的崇文馆和门下省的弘文馆，此二馆专收皇帝、皇后的近亲及宰相大臣的儿子。在地方设立的学校有：州学、府学、县学，这些学校的入学条件虽无严格的等级限制，但由于名额所限，只有地方官吏和富豪地主的子弟才有入学的机会，农民和手工业者的子弟是无条件进入的。至于历代的私学，表面上虽是人人可以入学，但由于学费的限制，贫困的农民和手工业者的子弟也是很难进去学习的。劳动人民的子弟基本上还是通过家传父教、师傅带徒弟等形式在生产劳动的实践中，学习生产斗争的知识和技能，接受家长和师傅的思想影响，养成热爱劳动和相互帮助等优良品质。儒家思想在我国漫长的封建社会里占据统治地位，儒家的封建伦理道德是维系封建社会的精神支柱。儒家“学而优则仕”的主张，成了我国封建社会的教育目的。封建统治者利用教育，把自己的子弟培养成为统治劳动人民的官吏和士君子。儒家的经典著作“四书”(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)和“五经”(《诗经》《书经》《易经》《礼记》《春秋》)是我国封建社会教育的主要内容。此外，也传授一些算学、天文、医学等自然科学方面的知识。在教育方法上是崇尚书本，要求学生死记硬背，对学生实行棍棒纪律教育。在教学组织形式上是个别教学。在我国封建社会里，封建统治者除了通过学校培养为他们服务的人才外，还先后建立了教育学一套选士制度和科举制度。汉朝实行察举制，到了魏晋南北朝演变为“九品中正制”，表面上是以“学问”“德行”为标准进行选士，授以官禄，而实际上为豪门世族所垄断，成为“上品无寒门，下品无士族”。隋、唐以后改行科举制度，这反映了庶族地主的要求和封建的中央集权的加强。科举制度的出现是我国教育史上的一个进步，它可以为封建统治者选择一些懂得诗书、“时务”的人才。可是，由于科举考试的内容多为儒家经典，科举考试的方法又多要求死记硬背，科举考试也成了束缚学生头脑的制度，影响了文化科学的发展。在欧洲封建社会里，宗教成了封建制度的精神支柱和统治人民的工具，僧侣垄断了文化和学校教育，科学成了宗教的奴仆。在封建统治阶级内部形成了僧侣封建主和世俗封建主(贵族)两个阶层，因而出现了两种类型的教育：教会学校和骑士教育。僧侣封建主的教育是通过教会学校，培养对上帝虔诚、服从教权和政权、进行宗教活动的教士，其教育的内容是三科（文法、修辞、辩证法）四学（算术、几何、天文、音乐），合称“七艺”，各个科目都贯穿着神学精神（神学是全部学科的“王冠”）。世俗封建主的教育是通过宫廷教育把自己的子弟培养成为勇武善战的骑士，其教育的内容为“骑士七技”（骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、下棋、吟诗），当然也要进行宗教观点和武士道德品质的教育。这两种教育基本上都是脱离生产劳动的，都是为维护封建农奴制服务的。劳动人民的子弟除了能进入教会的教区学校，接受宗教教育，学习简单的读、写、算外，是无权进入其他的教会学校和享受宫廷教育的。到了十二三世纪，由于手工业和商业的发展，城市里出现了手工业者联合会举办的行会学校和由商人联合会举办的行会学校（基尔特学校），新兴的市民教育开始了。由上所述可以看出，奴隶社会和封建社会的学校教育基本上是与生产劳动脱离的；学校教育为奴隶主阶级和地主阶级所垄断，具有鲜明的阶级性：学校成了统治阶级培养统治人才的场所；学校的教学内容主要是古典人文和治人之术；教学的组织形式是采用个别教学；学校与社会生活脱离，学生的思想和生活被囿于狭小的天地里，所以古代的教育是一种封闭的教育。3.现代教育现代教育包括资本主义和社会主义两个社会形态的教育。18世纪后半叶至19世纪前半叶，英国、法国等资本主义国家先后进行了工业革命。工业革命不仅标志着资本主义机器大工业生产代替了资本主义手工业生产，而且也促使现代学校教育的产生，使学校教育具有了区别于古代学校教育的许多新的特征：现代学校教育与生产劳动的联系越来越紧密；自然科学的教育内容大为增加：学校教育的任务，不仅是培养政治上所需要的人才，而且还担负着培养生产工作者的任务：学校教育不再为少数剥削阶级所垄断，而是逐渐走向大众化，具有民主性，初等教育、中等教育逐渐普及，成人教育日趋发展；班级授课成为教学的基本组织形式：科学的教学方法和现代化的教学手段越来越被广泛地采用。社会主义社会的教育与资本主义社会的教育虽然在性质上具有很大的区别，但就学校教育的形态来说，都是属于现代的学校教育形态，因此在许多方面具有共同性。20世纪五六十年代以来，尤其是80年代以来，随着新的科学技术革命的到来，使教育产生了许多新的变革，呈现出如下一些重要的特征(1)普及义务教育。随着科学技术在经济发展和国际竞争中的作用日益重要，越来越多···试读结束···...

2023-03-25 教育学徐影 教育学徐士贺

课程介绍课程来自于【赵汝飞】线上练字笔画基础视频课程赵汝飞中国著名书法教育专家，梯形格练字创始人，中国用“理科观点解读汉字，理科理念解决练字”的第一人——赵汝飞。中国书法教育家，写字教育“里程碑”式的人物赵汝飞，1958年出生于四川盐亭。中国著名书法家、梯形格练字创始人。是一位具有小学全科及中学理科教学经验三十余年的资深教师。将传统书法与现代教学艺术有机结合，利用“黄金分割”“杠杆平衡”和“透视原理”等知识，创立了“梯形格练字法”以科学、完善、高效而闻名，并取得国家专利，央视曾对其做了专题报道。成为中国用“理科观点解读汉字、理科理念解决练字”的第一人，彻底根除了传统练字的三大弊端。在结构原理、习字方法和训练步骤方面有着重大突破。为我国写字教育做出了卓越贡献，开创了我国硬笔书法启蒙教育的新纪元。2013年被中国关工委授予“中国爱国主义杰出人物”荣誉称号。文件目录竖撇练习.m4横斜钩.m4弯钩.m4竖弯.m4竖折.m4横折折撇.m4垂露竖.m4竖提.m4短捺.m4竖撇.m4点.m4斜捺.m4竖钩.m4横.m4横折弯钩.m4撇练习.m4卧钩.m4横折练习.m4平撇.m4横撇.m4横折钩.m4横练习.m4竖弯钩.m4斜撇.m4竖折弯钩.m4平捺.m4练习垂露竖.m4提.m4撇点.m4钩横.m4悬针竖练习.m4斜钩.m4...

2023-03-25 练字垂露竖 书写垂露竖

课程介绍课程来自于【CCTALK】2022惠宝小场景专题课【画质还行有笔刷】1.4节小场景线稿带画课2.4节小场景上色带画课3.8节作业直播点评批改4.8节小场景速写带练课适合人群：1.零基础刚入门小白（需要掌握软件操作）2.有一定基础想学小场景上色3.懒癌拖延症需要被督促做作业的同学4.蕙宝的真爱粉蕙宝rocreate插画师毕业于意大利佩鲁贾美术学院自由职业插画师文件目录笔刷笔刷.zi1.开学典礼第1段.m42.rocreate软件基础操作教程.OV第1段.m43.如何用iad解压课程资料第1段.m44.如何用iad安装笔刷第1段.m45.作业模版的使用方法操作讲解第1段.m46.week1-线稿课第1段.m47.week1-速写课1第1段.m48.week1-上色课第1段.m49.week1-上色课2第1段.m410.week1-速写课2第1段.m411.week1-作业点评1第1段.m412.week1-作业点评2第1段.m413.week1-作业点评2第1段.m414.week1-作业点评3第1段.m415.week2-线稿课第1段.m416.week2-速写课1第1段.m417.week2-色彩课第1段.m418.week2-速写课2第1段.m419.week2-作业点评1第1段.m420.week2-作业点评2第1段.m421.week2-作业点评3第1段.m422.week3-线稿课第1段.m423.week3-速写课-1第1段.m424.week3-上色课第1段.m425.week3-上色课-2第1段.m426.week3-速写课-2第1段.m427.week3-作业点评1第1段.m428.week3-作业点评-2第1段.m429.week3-作业点评-3第1段.m430.week4-线稿课第1段.m431.week4-速写课1第1段.m432.week4-上色课第1段.m433.week4-上色课-2第1段.m434.week4-速写课2第1段.m435.week4-作业点评1第1段.m436.week4-作业点评2第1段.m437.week4-作业点评3第1段.m438.week4-作业点评4第1段.m439.week4-作业点评5第1段.zi...

2023-03-09

图书名称：《纳兰词评注》【作者】纳兰性德，徐燕婷，朱惠国著【丛书名】中国古典文化大系【页数】437【出版社】上海：上海三联书店,2014.01【ISBN号】978-7-5426-4474-9【价格】42.80【分类】词（文学）-注释-中国-清代【参考文献】纳兰性德，徐燕婷，朱惠国著.纳兰词评注.上海：上海三联书店,2014.01.图书封面：图书目录：《纳兰词评注》内容提要：《纳兰词》为清代最为著名的词人纳兰性德的作品。纳兰性德（1655－1685），原名成德，字容若，号楞伽山人。纳兰性德曾将其词作编选成集，名为《侧帽集》，又著《饮水词》。本书将两本集子编辑一处，合为《纳兰词》。《纳兰词评注》内容试读卷卷忆江南昏鸦尽，小立恨因谁①。急雪乍翻香阁絮2，轻风吹到胆瓶梅③。心字已成灰④。注释①小立：短暂停伫。②“急雪”句：典出南朝宋刘义庆《世说新语》卷上“谢太傅（安）寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然日：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿日：‘撒盐空中差可拟。’兄女（谢道韫）日：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”香阁：闺阁。③胆瓶：长颈大腹之花瓶，因形如悬胆而名。④心字：即心字香。炉香名，以香木萦篆成心字。译文黄昏时分，群鸦渐行渐远，消失在天际，我因谁而短暂停伫，怅恨不已？急促翻滚的雪花似柳絮般飞满闺阁，趁着轻风吹拂到瓶中之梅。心字香已燃成了灰烬。简评3纳兰此词语带双关，明写景，实写情，耐人寻味。起句“昏鸦”的意象为全词定下一个落寞、萧索的基调，与黄昏中仁立之人构成一重画面，惆怅之意顿生。“急纳兰词雪”二句则由远景转换到近景，翻腾如柳絮般的雪花和瓶中之梅构成又一重画面，凄冷之味犹浓。末句看似是前一画面的延续，用不经意的笔触描述心字香已燃烧殆尽的客观事实，实则一语双关地点明词人心如死灰之意，毫无斧凿之感，可谓全词的点睛之笔。赤枣子惊晓漏①，护春眠。格外娇慵只自怜②。寄语酿花风日好③，绿窗来与上琴弦④。注释①晓漏：拂晓时铜壶滴漏之声。漏，滴漏，古时计时工具。②娇慵：柔弱倦怠貌。③酿花：催花吐放。风日：风光。④“绿窗”句：见唐赵光远《咏手》：“捻玉搓琼软复圆，绿窗谁见上琴弦。”译文清晨，滴漏之声将她从梦中惊醒，她却依然因困倦而睡意犹浓。格外柔弱倦怠的样子唯有暗自怜惜。寄语给园中的花朵，风光甚好，早点绽放，来到绿窗边与她一起拨弄琴弦。简评此词用细腻的笔触描摹一个春日里嗜睡少女的娇卷柔、自怜貌，并用其心理活动表现她盼望春天的美好情感。前三句写其从睡梦中惊醒、睡意未消，暗自怜惜，表现其对春睡的恋恋不舍。而这只是浅层次的，邀花绽放，与她共拨琴弦，则将全词升华到另一个层面，即爱春、惜春。忆王孙西风一夜翦芭蕉。倦眼经秋耐寂寥。强把心情付浊醪①。读离骚。愁似湘江日夜潮2。注释①浊醪：浊酒。②湘江：水名。源出广西壮族自治区，流入湖南省，为湖南省最大的河流。译文夜西风的摧残，芭蕉都凋败了。疲惫的眼睛整年忍受萧条的景色，勉强用浊酒来排遣不佳的心情。诵读《离骚》，心中之愁如湘江潮水般汹涌澎湃。简评此词从芭蕉、西风的衰飒之景落笔，进而转到自己内心的愁绪。词人本想借助浊酒和诵读《离骚》遣怀，但事与愿违，正如屈原在湘江之畔上下求索的千古之愁纳兰词纳兰此刻亦愁如湘江的浪潮，汹涌澎湃。全词透着词人无比的落寞和极度的精神苦闷。玉连环影0何处。几叶萧萧雨。湿尽檐花②，花底人无语。掩屏山③。玉炉寒④。谁见两眉愁聚倚阑干。注释①此调《词律》《词谱》不载，疑为自度曲。②檐花：靠近屋檐下边开的花。③屏山：屏风。④玉炉：熏炉的美称。译文不知从哪儿来的萧萧雨丝，穿过那几片叶间，打湿了屋檐下的花儿，看花之人沉默不语。屏风紧掩，炉中的香早已燃尽。谁能见她倚着栏杆，愁聚眉梢。简评这是一首触景写情之作，细腻动人。前半首写室外，勾画了一幅凄清的场景。后半首转入室内，掩紧屏风，6熏炉中的香早已燃成灰烬，不见一丝温暖。这一切，无不透着凄冷之意。而看花之人此时无言胜有言，是对柔弱之花被摧折的叹息，是对自身命运不能由自己掌控的···试读结束···...

2023-02-20 纳兰性德全集pdf 纳兰性德下载