图书名称：《善与恶的彼岸一种未来哲学的前奏》【作者】（德）弗里德里希·尼采著；李健鸣译【页数】258【出版社】北京：华夏出版社,2020.01【ISBN号】978-7-5080-9873-9【价格】59.00【分类】善恶-哲学理论-研究-哲学理论-德国-近代【参考文献】（德）弗里德里希·尼采著；李健鸣译.善与恶的彼岸一种未来哲学的前奏.北京：华夏出版社,2020.01.图书封面：恶的彼岸一种未来哲学的前奏》内容提要：本书是德国哲学家尼采的晚期著作。本书的标题已经显明，作者是在“善”与“恶”的二元对立中寻找一个的“彼岸”。或者也可以说，作者试图在善里面寻找恶，也在所谓的恶中寻找某种善。或许任何事物都该感谢其对立面，真理的根基可能竟在于它的谬误中。一方面是对这个世界的可怕之处的承认，另一方面则是对生命的强肯定。尼采的文字中有很多矛盾和多义的地方，有些论点激进、尖锐，有些隐喻义丰富，指向遥远，有些概念模糊，前后使用时的意思并不完全一致，时有话题跳跃，视角突变。尼采的文字需要读者小心阅读，仔细阅读，在其中发现作者意志的一致性，发现“整体”性。本书作为一个尼采著作的新译本，译文试图接近尼采的语言特点，用词直白而有力，更加贴近德文原文的胆魄和风格，更适合非学术的思想性阅读。立足点不是把尼采当作一个抽象的哲学家，而更多地是把他当作一个个人，一个有丰富内在品味的批评家。《善与恶的彼岸一种未来哲学的前奏》内容试读前言假设真理是一个女人—天啊，怎么能这么说！一下面的怀疑难道不是已经得到证实，即所有的哲学家，只要他们是教条主义者，就很难理解女人吗？而且，这些哲学家寻求真理时既可怕又严肃的态度以及蹩脚的咄咄逼人，不都是征服女人时笨拙和不恰当的手段吗？有一点可以肯定，那就是真理并没有被征服，今天各式各样的教条主义都同糟糕以及没有勇气的态度联系在一起。不过，教条主义还存在就已经不错了！因为有一些嘲笑者强调，教条主义已经倒下，所有的教条主义都已经倒地。更有甚者，说倒地的教条主义都已奄奄一息。严肃地说，有足够的理由可以认为：哲学中所有的教条化，不管其本身是多么神圣，多么彻底有效，很可能仅仅只是一种高贵的幼稚，以及刚刚入门的货色罢了。也许人们很快就会一次又一次地明白，哪些东西足以给那些高贵和绝对的哲学建筑物奠定基石—这些建筑物是教条主义者迄今为止修建的一，这些东西可以是一种来自民间、无法追忆的迷信（如灵魂的迷信，这一迷信作为主体迷信和自我迷信，一直到今天都没有停002·善与恶的彼岸止胡作非为)，也许是一种文字游戏，一种来自语法的诱惑或一种很不着调的做法，即把非常狭隘、非常个人、非常人性、过于人性的事实普遍化。但愿教条主义者的哲学只是历经几千年的一种承诺，如同更早年代的占星术。很可能当时为占星术付出了很多的劳动、金钱、洞察力和耐心，要比现在为任何一门真正的科学付出的多得多。在亚洲和埃及，人们把建筑艺术的伟大风格归功于这种占星术以及“超世俗”要求。看起来，所有把永恒的要求写入人类心坎的伟大东西，一开始都只是作为可怕的、让人敬畏的鬼脸在世界各地漫游，其中有一个鬼脸就是教条主义哲学，例如亚洲的吠檀多、欧洲的柏拉图主义。假如我们尚还怀有对他们的感恩之心，就必须承认，迄今为止所有错误中最糟、最无聊和最危险的就是教条主义者的错误，也就是柏拉图发明的纯粹精神和善本身。现在这一错误已经克服，在欧洲，人们已经从这一梦魇中解放出来，又能重新呼吸，并至少能享受一种更健康的睡眠。这时，我们的任务就是要保持清醒。我们是一种力量的继承者，正是反对这一错误的斗争使这一力量日益壮大。无论如何，就是要把真理颠倒一下，要否认那种远景式的东西及所有生命的基本条件，像柏拉图所做过的那样，也谈精神和善。是的，人们可以像医生那样问道：“在古典主义最美的一棵树上，也就是在柏拉图身上，·怎么会出现这样一种疾病？那个可恨的苏格拉底不是把他毁了吗？难道苏格拉底不是毁了年轻人前言·003吗？他喝下那杯毒酒不是罪有应得吗？”但是反对柏拉图的斗争，或为了更便于理解，以及为了能替“百姓”说话，不妨说是反对几千年基督教教会的斗争一因为基督教是为“百姓”的柏拉图主义—在欧洲制造了一种宏伟的、地球上还从没有过的精神张力。用这把紧绷的弓，现在可以朝最远的靶子打去。当然，欧洲人把这样的紧张状态理解为是紧急状态。已经有过两次要松开弓的大规模企图，一次是通过耶稣教会，另一次是通过民主的启蒙运动。启蒙运动借助新闻自由和阅读报纸事实上似乎也达到了目的，即精神不再那么容易感觉自己是“紧急状态”了！（德国人发明了火药，这太让人尊敬！但他们又收回了它，他们发明了新闻。)但我们，我们既不是耶稣教的人，也不是民主派，也不是完全的德国人，我们是好的欧洲人，是自由的、非常自由的精神，我们还拥有精神的全部困境，还有就是那把弓的全部张力！也许还有箭、任务，谁知道呢？目标…写于西尔斯一玛丽亚，欧布伦噶丁1885年6月···试读结束···...

2022-07-22 哲学的开端 最初的哲学

编辑评论：人性中的善与恶电子书，阿比盖尔·马什（AigailMarh），副标题：“恐惧如何影响我们的思想和行为”人性是一个复杂的东西，有些人犯下极端暴行，有些人为了拯救他人而牺牲自己.人性善恶电子书预览人性中善恶的内涵第一章救援5号州际公路上的好人·003为什么有些人冒着生命危险去救人・008被误解的英雄·013第二章英雄与反英雄千年夜狂欢·025米尔格拉姆的实验·030巴特森的实验·043天生的慈悲·049正强化与“斯金纳盒”·057冷血精神病人·060识别恐惧表情·068第3章冷血精神病患者的大脑声罩·088那些有精神病倾向的孩子·099没有受过教育的错误・107没有什么能吓到他们・110关于《人性善恶》的作者AigailMarh是乔治城大学心理学和神经科学副教授。TED演讲者。她领导的社会和情感神经科学实验室广为人知，并获得了无数奖项。她一直致力于行为和大脑研究，试图揭示我们为什么关心他人以及善恶的内在动力，从暴力行为到牺牲生命。《人性善恶》简介如果人类本性善良，为什么会有人犯下极端暴行？如果大自然是邪恶的，为什么那么多人牺牲自己来帮助他人？究竟是什么促使人们帮助或伤害他人？在《人性中的善恶》中，心理学家阿比盖尔·马什详细分析了这一点。14岁的Amer和所有孩子一样，会不惜一切代价得到他想要的。但不同的是，当她杀了她的豚鼠，威胁她的家人烧毁整个房子，为了钱勾引男人时，她对自己可能给别人造成的伤害漠不关心。而就在几公里外，当他看到有人溺水时，LeySkutick选择牺牲自己来救人，跳入冰冷的河水中。为什么人们在善恶之间的选择如此不同？阿比盖尔·马什通过研究患有精神疾病的儿童和非凡的利他主义者的大脑发现了原因：这取决于我们的大脑如何应对他人的恐惧。对大多数人来说，大脑中的杏仁核最初设置是好的，但当它发生变异时，它可以把英雄变成恶棍。这是一本开创性的、开创性的书，它将刷新您对大脑和人性的理解。...

2022-05-13 善善 恶恶

编辑评论：世界恶女传说df是涩泽龙彦的长篇作品，收录了12个世界恶女。他们的基本信息和生活经历，历史事件和夜景都进行了。有兴趣的可以下载详细说明阅读。世界的恶女df内容坏女孩是什么样的？一个因美丽、权力或极度残忍，或因爱和罪恶而毁灭自己的女人。这个定义在《世间恶女》中更为贴切。《世间恶女传》中也有这个定义之外的女性。看她们的生活，或许可以说是可怜，在某种程度上，她们甚至是纯洁无暇的女人。读者可以在这里看到他们的意见。《世间恶女传说》收录了12名世间恶女。他们有的在对权力的渴望中达到了巅峰，有的在血脉中化为恶魔，有的在狂妄中败坏，有的在情欲中败坏。《世界的恶女》是《世界间谍史》《世界阴谋史》等《另类世界史》系列的续作。关于电子书的作者涩泽达彦（hiuawatatuhiko），1928-1987，出生于日本东京。原名石泽龙雄。东京大学法文专业毕业后，发表散文反映人类精神和文明的阴暗面，同时将萨德侯爵的作品介绍给日本。晚年专注于小说创作，创造了“涩泽龙彦的独特世界”。作品收录于《静泽龙彦全集》和《静泽龙彦译全集》。玛丽·斯图尔特在16世纪苏格兰血腥宗教动乱的高峰期，悲剧女王玛丽·斯图尔特过着充满激情的半生，她是我最敬佩的历史女性之一。意大利现代作曲家达拉·皮科拉（DaraPiccola）的歌剧《囚徒之歌》描述了玛丽·斯图亚特晚年的处境，尽管她是女王，但仍被判处死刑并被关押在城里。听着伴随着悲壮的钟声祈祷的女声合唱，我不禁想起了她极其坎坷的前半生的戏剧性场景。随着鳞片如潮水般逐渐增加，无尽的情绪无法抑制。最浪漫的女人玛丽是否应该被称为“坏女孩”是一个大问题。有人称赞她是烈士，也有人指责她是杀害丈夫的妓女。一个女人能被如此多的历史学家和诗人如此广泛地描述是很少见的。这位45岁的斩首女王的前半生格外耀眼，充满了世界上最高的荣誉。玛丽出生六天后，她的父亲詹姆斯五世去世，她出生为苏格兰女王。6岁那年，玛丽因与法国王储订婚而跨过多佛海峡，在那里她充分受到了世界上最精致美丽的法国文艺复兴文化的影响。17岁时，玛丽成为法国女王。在所有巴黎人的欢呼和祝福中，她身着奢华的婚纱，前往巴黎圣母院与比自己小两岁的新郎举行盛大的婚礼。从欧洲最北端贫穷阴森的苏格兰，到中世纪最崇高优雅的文明法国，在法国宫廷受过良好教育的玛丽·斯图亚特，从小就展现出非凡的才华.她学会了用拉丁文阅读和写作，非常擅长写诗、乐器、舞蹈等，被誉为法国宫廷之花。她天生丽质，举止优雅，气质高贵，衣着品味极好，为世人所认可。Loza和duBellet等诗人为她写下了许多热烈的赞美诗。历史学家布兰托姆曾写道：“十五岁的她，美如晴天。”玛丽不仅有艺术天赋，还擅长运动和各种骑术，经常像男人一样大胆骑马，享受狩猎的粗野乐趣。玛丽经常一大早就骑马出宫，老鹰就站在她举起的拳头上。她亲切地回应市民的问候，驾马前行，越来越容光焕发。所有人都骄傲地看着英勇的公主。与英姿飒爽的公主相反，玛丽的丈夫弗朗索瓦二世身体虚弱，由于瓦卢瓦王室的血腥血统，注定会早逝。1560年，玛丽的丈夫弗朗索瓦二世去世，18岁的她成为寡妇。她不得不收起悲痛，回到家乡苏格兰。苏格兰是一个悲惨的国家，有许多湖泊和森林，被阴郁和忧郁的激情撕裂。它与荷兰、西班牙、法国等人口密集、商贸发达、文明程度较高的国家完全不同。就像莎士比亚在《麦克白》中的精彩描写，贵族只是沉浸在血腥的权力斗争中。另一方面，在讲坛上，热心的加尔文主义传教士约翰诺克斯公然恶毒地攻击从法国归信天主教的年轻女王。这与玛丽少女时代的高雅环境形成鲜明对比，玛丽是一个极度贫困的国家，让年轻的玛丽厌倦了复杂的政治环境。虽然周围都是热衷于明争暗斗的贵族和信徒，但他开始逐渐觉得自己无法适应这种环境。所以，因为她聚集了很多诗人、画家等高品位的人，并在她周围建立了一个小小的艺术社交圈，所以不能被一般意义上的批评她只知道快乐。也不能仅仅因为她是寡妇，却溺爱了许多男人，就被普遍指责为邋遢和无知。然而，想到每一个爱她的男人都以悲惨的结局收场，不得不承认，在这个可怜的女王这个角色中，有一种不祥的阴影让男人为之疯狂。虽然光靠克洛伊所画的肖像无法充分展现出玛丽的迷人魅力，但在这个纤细如树枝的女王身上，一定潜藏着某种生理刺激。一个男人的心的东西。法国宫廷里第一个对玛丽着迷的人是蒙茅斯大臣的次子丹维尔大臣。但来到苏格兰后，诗人沙特列取代了他的位置。夏泰拉尔跟随王后从法国赶来，以写诗的天分受到王后的宠爱。但有一次，他鲁莽地潜入王后的卧室，被斩首致死。不幸的夏特尔是第一个注定要为玛丽·斯图亚特而死的人。从他身上，许多男人为这个女人一步步走向断头台，惨白惨白的“死亡之舞”拉开了序幕。年轻的音乐家大卫·里奇奥也曾因受到王后的宠爱而掌权了一段时间，但随后引起了贵族的反感，不可避免地在城中被砍死。玛丽就像一块不祥的黑色磁铁，每一个被她的魅力所吸引、为她牺牲生命的男人最终都走上了毁灭的道路。玛丽的第二次婚姻是在1565年，当时她23岁，与亨利七世的曾孙、19岁的达恩利勋爵结婚。在爱丁堡首府荷里路德市举行的婚礼庆典持续了四天四夜。书籍内容LucreziaBorgia-15世纪的意大利伊丽莎白·巴托利-17世纪的匈牙利布兰维耶侯爵夫人-十七世纪的法国伊丽莎白女王-16世纪的英国玛丽·斯图亚特-十六世纪的苏格兰凯瑟琳·德·美第奇-16世纪的法国玛丽·安托瓦内特-十八世纪的法国Agriia-公元1世纪的罗马埃及艳后-公元前1世纪的埃及FredGuder和Brohilde-六世纪的弗兰克武则天——七世纪的中国玛格达·戈培尔-20世纪的德国...

2022-05-10 玛丽苏格兰女王 玛丽苏格兰女王关系图

编辑评论：新浪十大最佳图书/CCTV《子午线》30本年度最佳图书/欧洲图书奖/法国图书文学奖/瑞士科勒奖/瑞士席勒奖/奥地利国家欧洲文学奖/匈牙利科苏特奖简介一个坏男孩的日记在一个被外军占领的城市里，由于粮食短缺和人民的困苦，一个年轻的女人不得不把她的双胞胎儿子带到她住在农村的母亲那里。这个“奶奶”不仅文盲、邋遢、小气、恶毒，甚至是杀人犯。两兄弟在艰苦的环境中长大。为了让自己变得坚强，两人每天互相打骂、绝食，以此锻炼自己的生存本领。他们在一个大笔记本上仔细记录每天发生的事情。随着日记的翻开，一个冰冷、噩梦般的寓言逐渐浮现。“两个证据”双胞胎分开了。其中一个人越过边境进入另一个国家，另一个人留下了。留下来的名叫卢卡斯。从那以后，他一直一个人住。他致力于帮助周围不幸的人。他收留了Yamia和他的私生子Mathia；他确保每顿饭都带食物到镇上的牧师家。他试图安慰因与丈夫勾结而被处以绞刑的克洛拉；这是一个作家长久以来的梦想……然而，在战争的背景下，这些东西的背后，却直接指向了人类原本的原始本性。而另一个孪生兄弟克劳斯则为整个叙事带来了戏剧性的转折，几乎颠覆了原有的结构。第三个谎言分居五十年后，双胞胎兄弟终于见面了。展望多年，他们之间的距离并没有因为时间的流逝而缩短。在“卢卡斯”和“克劳斯”的叙述中，那个童年的真相逐渐显露出来。他们在分离期间发生了什么？从《坏小子日记》到《两个人的证据》，再到《第三个谎言》，真相终于浮出水面。我用孩子们天真无邪的话语来形容一个病态的世界，但我也能在残酷卑鄙的情节中读到救赎的机会。在地狱般的场景面前，故事的主人公视而不见，却以无畏的勇气面对。编辑推荐★三部曲全集★Yageta国内首次媒体采访★译者简一凌20年来第一次写前言★金曲奖最佳视觉设计聂永珍再次横切设计超完美精装★全球百万读者的黑色杰作，绝版经典，值得一读再读作者介绍阿戈塔克里斯托夫1935年出生于匈牙利奇克万德。1956年，匈牙利发生骚乱，他和丈夫在瑞士纳沙泰尔避难。2011年7月27日，阿戈塔在纳沙泰尔的家中去世，享年75岁。流放生活，饱受烽火蹂躏和思乡之苦，孕育了Yageta作品的严峻，栩栩如生和发人深省的品质。自1978年以来，她用法语撰写和出版了23部作品。1986年，他的第一部小说《坏男孩日记》在法国出版，立即震惊文坛，获得欧洲图书奖。续集《两个人的证据》和《第三个谎言》分别于1988年和1991年出版，成为著名的“坏男孩三部曲”。“坏男孩三部曲”确立了她在文学界的地位，被评论家比作拥有托马斯·伯恩哈德的阳刚之气和杜拉斯散文的朴素，以及她作品的荒谬。贝克特和约内斯科。1992年，《第三个谎言》获法国图书文学奖。《坏男孩三部曲》至今已被翻译成35种语言。他的其他重要作品包括小说《昨天》（Hier，1995）、中篇小说《文盲》（L'aalhaète，2004）、《噩梦》（C'etégal，2005）、舞台剧《传染病》（Uratquiae)、《怪物》(LeMotreetautreièce,2007)等。历年获奖记录包括2001年瑞士科勒奖、2005年瑞士席勒文学奖、奥地利国家欧洲文学奖2008年。2011年，她因对文学的杰出贡献获得匈牙利最高文化荣誉科苏特奖。八字田的作品充满了独创性、讽刺性和人性化，是一位极具代表性的当代作家。前言简一凌就像我认识多年的朋友一样。我们分享的回忆只持续了一起工作的头几个月。虽然很短，但是很深刻。现在回想起来，在岁月的淡淡光晕下，一切都像梦一样美丽而虚幻。我真的很高兴看到这位朋友多年来的成就和他深受喜爱的光芒，但我只想静静地看着它，一言不发......gt这是我多年来与“坏男孩三部曲”的唯一关系。虽然我是翻译，但我从来不觉得它的成就与我有关，自然觉得我也无话可说，因为即使拿到出版社新印的三部曲，我也很少看，说吧，更别说看网上的相关评论和讨论了。即便如此，多年来也难免会遇到这样的介绍：“这就是‘恶童三部曲’的译者。”而最常见的问题是：“当你翻译这本小说时，你有没有想过它会卖得这么好？”我的回答总是很简单：“从不。”的确，那是20年前的我，一个刚从法语系毕业的年轻人，翻译和文学仅限于课堂作业和肤浅的阅读经验。如果我喜欢，我就无条件参与试译，得到这样的翻译机会。我能从我身上得到什么？别说预测它会畅销，甚至因为我翻译了这本小说，我就跳入了翻译书籍的领域，并且做了20年的编辑。这是我当时没想到的变化。我唯一能确定的是：我很幸运。有的译者收了一辈子的稿子，能谈几本自己喜欢的书。不过，第一次翻译的时候，运气不错，遇到了这三本让我着迷的小说。现在回想起来，虽然后来翻译了几部小说，在编辑工作中也接触了很多外国书籍，但《恶男三部曲》几乎可以说是最精彩、最难忘的一部作品。这是一次难忘的经历。尽管我已经20年没有重读自己的译文，但我仍能清晰而生动地回忆起翻译期间给我带来的悸动、震惊、恐怖和悲伤。这是一个非常深刻的印记，一种我无需费力思考就能轻松回忆的经历。那是一个互联网尚未普及、计算机尚未普及的时代。一开始，我拿到的《坏小子日记》只有一份原著的副本。不同于现在的译者，你可以先查看作者的背景、写作动机，或者国外的评论、读者的评论，甚至多看几眼作者的照片，就知道接下来会和你在一起的文字是什么几个月。通过谁。至于作者的知识，我来自于从书皮复制的照片和几百字的介绍文字。这是一张YagetaChritoher向左看相机的照片。一副圆形细框眼镜架在鼻梁上，嘴角似乎上扬了起来。镜头后，是一双锐利的、略带冷漠的、无畏的眼睛，像是看透了世界的眼睛。盯着照片看了半天，再看了看法文名字LE​​GRANDCAHIER，感觉表情深不可测。然后进入翻译，时不时地，我也看看那张脸，它的表情总是随着书的情节而变化。不可否认，这三本书给我的震撼，无论是恐怖、悲伤、残酷、邪恶还是怜悯，我都尽量不去联想到作者的画。但这太难了！虽然当时我对AgotaChritohe知之甚少，只知道她是匈牙利人，而这是她第一次用法语写作，但是当我阅读和翻译她的小说时，主人公双胞胎兄弟的令人震惊的行为，冷-我们无法理解的血腥，或者他们接触到的变态的人，迫使我将其视为作者阿戈塔克里斯托弗的真实经历。所以这张脸有时怪异到让我害怕，有时又表现出那种被悲惨岁月磨炼出来的冷漠，让我怜惜。我总觉得它隐藏了更多的秘密，也许比“坏男孩三部曲”还要多。“揭露的内容更难看。AgotaChritoher曾坦言自己的法语不好，是和孩子一起学的，写这三本小说的时候，她是用儿子的学问，用儿童语言写的。这也是我一开始翻译时遇到的问题。是的，整部《坏小子日记》都是用最简单的语言写成的，但正因为简单，翻译起来很困难。难点不在于语义的理解，而在于音调的微调。双胞胎兄弟用“我们”讲述了他们的故事。在战争入侵的背景下，每个人都必须做出选择和改变才能生存。有的是双胞胎兄弟看到的恶行，有的是自己的恶行，有的是悲哀、恶心、变态。惊恐或荒谬，他们的声音没有一丝起伏和波动。我认为真正的“恶”是面对“恶”的冷漠和冷漠。更何况，他们只是一对年幼的孩子。仅这一点就让我不寒而栗。但是，我很清楚，双胞胎的“邪恶”并非来自本质，而是一种被迫的选择。因为他们仍然会难过、难过或可怜，但在那种情况下，他们从生活经验中学到，可怜并不能使人活着；作为人类，没有权利悲伤。因此，他们学会了没有生命的感觉，没有别人的感觉，学会了不被悲伤击倒，甚至学会了“邪恶”。所以，我也一路向他们学习，观察他们的内心。在那种看似天真幼稚的语气中，无论多么激动，我都必须保持冷静的语气，淡漠地用词，压抑着，不能有一丝情绪。.甚至在《两个人的证据》和《第三个谎言》的时候，我也以此为基调。随着作者叙事风格的变化，主人公年龄和经历的变化，我试图一一揣摩，在适当的距离坚守歌塔。・克里斯托弗的话，真相大白的那一刻清除。当时，我在一张500字的稿纸上逐字逐句地写下翻译。如果我犯了错误需要更正，我用李克白擦掉；如果更正太混乱，我会剪掉文本块或重新转录。有时，我的笔跟不上我的大脑，写字时手抽筋，手腕酸痛；但有时，我的笔速度极慢，往往是另一个比以前更让我害怕的场景。，让我愣在那里，不停地问自己：“有这么惨吗？”“会这么变态吗？”“我错了吗？”我总是要等待自己接受它，平息自己的情绪。只有这样我才能继续翻译好，或者重新翻译一遍。我在翻译这三本书的时候，白天有一份外贸相关的工作，但是前一天晚上我一直在想翻译的情节。世界。现在回想起来，我真的觉得自己被AgotaChritoher迷住了。我总是随身携带一沓稿纸和复印件，一有机会，无论是在火车上，在候车区，在咖啡厅……任何能写字的平台，我都不会放下手稿纸和影印本，立即与八字田克里斯多文进行交流。最让我印象深刻的是二月的那个晚上，翻到《坏小子日记》最后一章的时候，没写两行，笔没水了，写不下去了找一支笔在房间里写字。.着急的时候，什么都不管，就穿上衣服出去买笔。但那天晚上阳明山很冷，雾很浓。当我站在浓雾中时，发现已经快两点了。殊不知，此时所有的店铺都关门了，加上浓雾，我几乎走不动路。唯一可能卖笔的是离我近一公里的7-11、那一刻，我不在乎是冷还是雾，也许我的整个心智都沉浸在恶童的恶行中。匪夷所思的恶行让我的额头热了起来，急忙写了下来，也没多想，就写了下来。立即朝7-11方向快步走。一路走来，翻译并没有停留在我的脑海中。我心里一直在问这对反派：“你怎么可以这么冷血？你怎么可以这样对待你的父亲？你怎么可以！……”那是一个我不认识的自我，翻译是如此身临其境，如此令人无法抗拒！但现在回想起来，我认为这是一种自然反应。因为我相信如果换成另一部作品，也不会是那种一章又一章精彩到让人看了翻译就上瘾的作品，我应该更加理性一点，绝不会在半夜刚买的。一支钢笔。20年前，我没想到，我翻译成神曲的三本小说，后来在书市上如此火爆，畅销不衰。这是事实，但这也是一种粗心的说法。据说译者是原书的第一个读者，也是与作者相处时间最长的人。如果能在翻译时意识到自己的强迫反应，应该不难想象这三本书会在未来的图书市场引起怎样的影响。巨大的震撼。“坏男孩三部曲”是阿戈塔克里斯托弗的大器晚成，是她的第一部小说，也是她一生中最畅销的小说。一些作品的畅销可能取决于时势、运气，或者炒作，或者不知道为什么卖得好，但《坏男孩三部曲》却完全不是。它确实依赖于作品的精髓和口碑。从20年前互联网还没有蓬勃发展的时代开始，它就开始流行起来。它甚至不依靠任何宣传口号就俘获了各个年龄段的读者。法国如此，台湾二十年来亦是如此。从《坏男孩三部曲》的译者到如今的外文编辑地位，我也曾尝试回顾过去的20年，有哪些作品能在书店生存？“坏男孩三部曲”是为数不多的一部。每次我遇到法国出版商时，他们总是问我是否也翻译过法语书籍，因为我从事介绍法语翻译的业务。而从我说“坏男孩三部曲”时他们脸上的惊讶表情，我几乎可以肯定，YagetaChritoher这个名字和“坏男孩三部曲”的标题在法国文学界是多么有声望和重要的地位。世界。坏男孩日记三部曲PDF预览精彩介绍第17节：盲人和聋人练习盲人和聋人我们中的一个是瞎子，另一个是聋子。训练开始时，盲人用祖母的头巾遮住眼睛，而聋人则用草遮住耳朵。奶奶的头巾还散发着她的味道。一切准备就绪后，我们手牵手出去散步。当时正值警戒期，大家都躲在地窖里，街道上空荡荡的。当聋人讲述他所看到的：“这条街笔直而长，两边都是低矮的房子，都是平房。房子有白色、灰色、粉色、黄色、蓝色。过马路后可以看到一个公园，有很多树木和喷泉。天空很蓝，还有几朵云。哇！看飞机，五架轰炸机，它们飞得很低。"盲人慢慢说话，让聋人能读懂嘴唇，他说：“我听到了飞机的声音，它们发出了口吃但很大的噪音，它充满了马力，装满了炸弹。现在它们都不见了。我又听到鸟儿的鸣叫声。除此之外，一切都很安静。”看完盲人的唇语后，蹲下回答：“是的，整条街都是空的。”盲人补充道：“我听到左边街道上有脚步声。”聋子回答说：“你说得对，这里有个人。”盲人问：“他长得怎么样？”聋子回答说：“就像镇上的任何人一样，又穷又老。”盲人说：“我知道，我能听到老人的脚步声。我也能听到他光着脚，所以他很穷。”聋子说：“他秃了，穿着破烂的军装和太短的裤子，脚很脏。”“他的眼睛在哪里？”“我看不到它，因为他在看地面。”“他的嘴在哪里？”“他的嘴唇紧闭，肯定没有牙齿。”“他的手呢？”“在他的口袋里，他的口袋很大，似乎装着什么东西，也许是地里的苹果，也许是核桃！这就是他的口袋鼓起来的原因。啊！他抬起头来，他看到了我们，但我看不出来他眼睛的颜色。”“除了这些，你还看到什么吗？”“皱纹，像印在脸上的伤疤一样的深纹。”盲人说：“我听到警笛声，警报响了，回家吧！”因为以前的经验，我们不再需要用头巾遮住眼睛，也不需要用草遮住耳朵。盲人能看到灵魂深处，因为他的眼睛被遮住了；聋人可以拒绝所有的噪音，因为他的耳朵被塞住了。坏男孩日记的结局结局：在小说的结尾，多年前抛弃他们的父亲想在他们的帮助下越过封锁的边境，结果被地雷炸死，然后小人越过父亲的尸体逃走。他们没有一起离开，因为他们想留下一个人来照顾他们的祖母。《坏男孩日记》的故事是关于一座被外国军队占领的城市。由于粮食短缺和人民生活困难，一名年轻女子不得不将她的双胞胎孩子带到住在农村的母亲那里。这个“祖母”不仅是文盲，肮脏，卑鄙，恶毒，甚至是杀人犯。两兄弟在艰苦的环境中长大。为了让自己变得坚强，两人每天互相打骂，绝食来练习生存技能。他们在一个大笔记本上仔细记录每天发生的事情。随着日记的翻开，一个冰冷、噩梦般的寓言逐渐浮现。故事背后的寓意小说的重点是揭露真相和残酷。以独特的朴实、冷酷、无情的语言，Yageta准确地表达了两个孩子以无畏精神面对困难的冷酷态度。据说这部小说是用她的母语而不是难学的法语写成的，灵感来自于她自己孩子的学习书籍。她发现她12岁的女儿在作业中使用简单的句子和结构很适合表达她的小说主题。这种技巧从此成为读者和评论家讨论的焦点，甚至被认为是小说写作的经典例子。她用两个孩子稚嫩的话语勾勒出一个被战争腐蚀的纯真世界。看小说更像是一场惊心动魄的噩梦之旅，让人深深震撼，久久难以忘怀。...

2022-05-05 坏孩子 三部曲 坏男孩情节

编者评论：性邪恶电子书完整版半黑半迷幻的玩笑，百分百品钦私家侦探多克透过烟尘看一个时代的终结秦的代表作，有兴趣的请下载阅读图书内容介绍本质上，邪恶拥有钱德勒侦探小说的外壳。阅读它，当你还在看到“百科全书”的炫目风景时，你并不需要登山靴。这可能更像是暮光之城品钦的个人作品，充满了一位老人对1960年代洛杉矶曼哈顿海滩的怀旧记忆。洛杉矶嬉皮士私家侦探Doc的前女友Shata，在离奇的绑架案中出现在他面前，受害者是“十亿美元”的房地产开发商——她现在的情人。Doc偶然发现了Shata的故事，而且越来越深入，警察侦探、冲浪者、皮条客、毒贩、摇滚音乐家、犯下谋杀罪的高利贷者——各种各样的人出现又消失。相关内容部分预览媒体评论“IheretlyEvil是品钦写过的最有趣的书。它拥有使他成为伟大而独特的美国声音的所有元素。这本书从一开始就火了。道德狂怒——他对美国和在这里流浪的流浪者。”——滚石杂志“一本很棒的美国书。这是对加州黑色电影的极好模仿，从头到尾都很搞笑（但很难在家庭报纸上引用这些笑话，因为他们经常使用丰富多彩的口语）。这是对60年代最后喧嚣的凄美重演，这个时代很快就会消失在记忆和传奇中。”——华盛顿邮报“品钦的口语文字如此随意，带有浓重的美国风情，以至于你忘记了它是故意编造的。《自然之恶》读起来感觉如此粗糙，就像是一系列爵士独奏、场景和对话安排的围绕口头即兴演奏。”——《新闻周刊》读者评论我觉得作者的翻译很好，翻译技巧和专业度都达到了很高的水准。原文时而俏皮时而粗暴的口语风格保存完好，注解也十分精准，体现了对美国流行文化的全面把握。——墨水天这可能是品钦最好的读物。——方东流令人难以置信的魔法，从头到尾阅读，仿佛置身于高处。字里行间透出一种无可救药的浪漫气息。——Nafiq（豆瓣网友）1960年代吸毒的迷幻嬉皮侦探：冲浪情怀、冷战阴影、白色恐怖、黑色暴动、曼森家族、地产黑幕、拉斯维加斯、海底古城、萨克斯风...在各种幻觉中飞翔在想象中，人物之间错综复杂的关系，最后澄清为最简单直接的平行因果。这种风格可以算是对美国老硬汉无脑推理小说的致敬。从某种意义上说，品钦就像旧社会的残余，具有上世纪初的自然历史风格，留给人们很大的思考空间。——Kylegu（豆瓣网友）关于作者托马斯·品钦（1937-）是美国后现代主义的代表作家。他的作品往往以神秘和荒谬的文学与科学的交叉为特色，对二十世纪下半叶的后现代文学全景产生了深远的影响。他获得了国家图书奖，但他拒绝领奖，从未公开露面，媒体甚至连一帧照片都得不到。品钦的代表作有《天生的邪恶》、《V》、《AuctioLot49》、《万有引力之虹》，后者被评论家称为只有神力才能完成的“大百科全书”。翻译家丹汉松，现任教于南京大学外国语学院英语系，主要研究英美文学和批判理论，翻译过托马斯·品钦、桑顿·怀尔德和朱利安·巴恩斯系的多部作品。人是本恶还是本善？我的观点是，人类天生就是邪恶的。首先要明确，人是动物。人类虽然是高级动物，但依然无法回避动物的本性。而动物的天性就是捕食弱者和掠食者。我们可以看到，人是在继续教育的过程中成长起来的，或者长大。在这个过程中，我们不断地接受善恶的灌输，才能拥有这样一个文明的社会。二是善恶的定义。在我看来，善良无非就是压抑自己的兽性，保持敬畏之心。邪恶，相反。孩子，在没有接受好的灌输的情况下，很容易做出一些冷漠无意识的行为，也就是最基本的弱肉强食，比如欺凌、校园暴力等等。这些都是作为动物的潜意识行为。所以，在我看来，人性是邪恶的。...

2022-05-04 电子书vivo官方 电子书vs纸质书辩论英文

编辑评论：寂静的角落——日本学校隐藏的邪恶作者池谷浩司于1988年加入共同社，先后在大阪市社会部工作。科学省和东京地方检察厅。曾任大阪市社会部副部长、总局社会部副部长、宫崎分所所长。2017年7月调任编委简介本书改编自共同社2013年向日本全国各大报社发送的系列报道《无声的呐喊——学校独有的事件》，在撰写时经历了重大的增删改正。书中记录了记者池谷浩司经过十多年的深入调查，携手日本非营利组织“校园性骚扰预防网络”（SSHP）的过程。处理学校性侵事件，协助受害者说出真相。我们一直在采访，不是为了了解肇事者，而是一再提醒大家不要当旁观者。——池谷隆二如果有人愿意倾听，我们就有勇气说话。我希望我周围的成年人知道倾听孩子的声音是必要的。-受害者学生社会上可能有很多人在受到不公平待遇后，放弃了为自己争取正义的机会。但我不希望我的女儿只是屈服于权力，过着顺从的生活。-受害者的母亲目录写在前面第一章问题老师我终于可以说出虐待的真相了对抗突然的邀请“我为什么要去？”-智子的自问自答被花言巧语骗到酒店我无法抗拒，我为我的男朋友感到难过山本的问题被拒绝了拒绝情人的契约讨论未能解决问题严重厌食男人和女人“我们相爱了”孩子们，好孩子学生很重要女人的“不要，不要”可能不真诚作为老师这样做是非常不合适的职业道德教育委员会抱怨的勇气终于解散了孩子总有一些难说的话第二章特殊权力关系“我将她视为我的避风港”与妻子的关系：“太紧了”饭盒上有一颗大大的心离开班主任后，我受到很大的刺激再强大，你也只是个孩子一个吻让他忘乎所以弃医教我喜欢给出正确的答案“亲吻券”在手分开，帮忙搬家一边打电话一边踢足球强行触摸身体给她买了一部手机出差回来后，立即被捕“教育观念错误”第三章社区活动可疑的“仪式”传统的“仪式”永远不要软弱第一次学会吠叫脱衣服不能告诉我父母极度痛苦并想自杀毕业后仍在原口的控制下受害调查问卷父母声援原口干涉诉讼“有话要跟律师说”站在证人席上原句“去死吧！”，她直奔窗外被问到我无语了敷衍处理让人愤愤不平原告胜诉，原口被驳回问题只能通过诉讼解决第4章次要伤害班主任的骚扰短信校长也参与其中在家长简报会上攻击受害者转校后，起诉和解来自学生的上诉随后是威胁和骚扰即使被孤立也能保持坚强成立一个支持儿童的协会男孩也会受苦不再否认真相，“道歉”担心女儿受到伤害，所以开始行动受害者走投无路勇敢地说“不”对侵犯人权行为的常见担忧根本原因是系统第5章无声的悲伤不能向任何人倾诉体制问题教师的意识社交活动私立学校无需身体接触的说明体罚和骚扰后记原文在线试读学校本应是一个发掘孩子潜能、促进他们成长的地方，但在这样的地方，有些孩子却无处表达自己的痛苦，甚至失去自尊，未来被扼杀在萌芽状态。.校园性骚扰的一个特点是它会让受害者遭受“二次伤害”。虽然他们的身体还在，但他们的意识已经不在那个身体里，就像踩在云端，没有任何依靠。“孩子主动说出来并不容易，所以大人要仔细观察孩子身上发生的细微变化。作为教育工作者，这样的事情是绝对不允许发生的，但我们要充分考虑很多学校认为这种事情是绝对不允许发生的，只是敷衍地说‘这种事情不能在我们学校发生’。”受害者通常不愿请人讨论，因为他们担心对方会在他们面前处于不利地位或遭到报复。如果我们只看表面，我们永远看不到虐待儿童的真相。受害人觉得，如果不保持与老师的关系，她就会崩溃。熟人的侵权往往是成功的，因为肇事者知道如何利用受害者的心理。“我讨厌自己是女人，讨厌自己的女性身体。唯一让我开心的是我减肥了。”对于智子来说，被侵犯后失去的最重要的就是“自信”。她的自尊心受到了伤害，她经常觉得是她的错，她经常说“对不起”。“我不想让事情变得更糟”是许多受害者经常说的一句话。“如果你有这个想法，你一开始就不应该被它愚弄。你没有拒绝别人，有问题。他们也有家庭，现在这样做是没有用的。"“即使孩子受到不公平的对待，也往往无法说出口。”横山智子在高中时被校长山本武施虐。她回头一看，说了上面的话。据深谙性犯罪心理学的专家称，即使是从事知识型职业的中产家庭，如果得不到想要的东西，也会将性欲发泄到孩子身上或妇女。寻求满足，这种类型的性犯罪并不罕见。铃木认为，对自己来说，可能是把由美当作满足自己欲望的工具。以“一切为了你好”为借口犯下的罪行。“铃木连续两年强行猥亵由美，应该没有人注意到。但即使有人注意到，恐怕他们也会认为‘如果你弄错了，你会遇到麻烦’”我不知道‘不想惹事，上半身怎么办’，因为学校里到处都是这种想法，所以从来没有人暴露过他，这才是最大的问题。”“我们都认为他用那种奇怪的方式表达出来，因为他对我们班的学生有特殊的感情。”“我有勇气与愿意倾听的人交谈。”我终于可以说出虐待的真相了“我终于意识到，我不必隐瞒自己被侵犯的事实。”30多岁的横山智子终于可以直视我的眼睛，平静地说出上面的话了。当她第一次说出真相时，她只有二十五岁左右。我还记得一些细节，那时她脸色苍白，很瘦。我想她大概是没能摆脱高中时被侵犯的阴影，所以对周围的一切还没有清晰的判断，处于迷茫的状态。高二那年秋天，班主任山本武以升学和就业指导面试为由，邀请她和她一起唱卡拉OK。她不知道怎么拒绝，就上了山本的车。结果，他被拉到旅馆，被山本强奸了。“没想到老师会做出这样的事！”智子愤愤不平的说道。她不能和其他人谈论这件事。除了痛苦之外，她还患上了饮食失调症。每天吃了很多食物后，她呕吐了。她根本无法专心学习，成绩一落千丈。尽管如此，她还是拼命学习，试图逃离校长山本所在的地方。然而，在她考入关东大学，甚至大学毕业后开始工作后，这件事仍然困扰着她。“我一直在责备自己，为什么我只是和我一起去？我为什么不请大人商量呢？”智子说。人们说性暴力会扼杀灵魂。非营利组织全国预防学校性骚扰网络（SSHP）的法定代表人龟井明子在听取了多名受​​害者的投诉后表示：“虽然他们的身体还在，但他们的意识已经不在了。那身体，就像踩在云端一样，没有任何依靠。”知子听了我转述后龟井的话表示深表同情。对于智子来说，被侵犯后失去的最重要的就是“自信”。她的自尊心受到了伤害，她经常觉得是她的错，她经常说“对不起”。她经常鄙视自己，在异性关系上一团糟。她遭受着所谓的“爱情暴力”，也就是来自恋人的暴力。哪怕她的肋骨因为拳打脚踢而断了，也往往只是对方的道歉。有时她还被罚跪在新干线的月台上。“我的爱情运真的很糟糕，”智子说。但是，扭曲她爱情运的罪魁祸首，是她在高中时遇到的“问题老师”。龟井曾经说过：“被侵犯的人往往会再次受到伤害。”这说明一个人一旦受到侵犯，他的判断力就会下降，很容易导致再次受伤。如果她没有被性侵，她就不会忍受被她的爱人粗暴对待。虽然她也知道“如果不是那个男人，就不会变成这样”，但更多的是她的自怜。智子和我是在一次教育工作者会议上认识的。她在教育第一线工作，所以对教育前沿有很好的了解。我曾多次向她请教过教育相关的问题，并告诉她我在接受文部科学部采访时得到的数据：因为淫秽，100多位中小学教师被每年都受到惩罚，近一半的受害者是学生。她听了我的话，忍不住惊呼道：“原来有这种经历的不止我一个！”直到那时，她才告诉我她不想回忆的过去。“不是你的错，是老师的错。”智子听到我的话松了口气。她一直在担心我会不会把责任推给她。她自己也查了很多资料，慢慢开始意识到“这不是陌生人的乱闯，而是老师利用岗位为学生设计的陷阱”。因此，她更加确信，此类事件是教师滥用职权造成的，是学校独有的。她还了解到，此类事件之所以频繁发生，是因为学生在面对老师的违规行为时几乎束手无策。就算鼓起勇气报案，作为肇事者的老师也会断然否认学校的调查。学校为了名誉而故意隐瞒真相的情况并不少见。从智子大学毕业后，她在东京从事教育相关工作，从小学到大学都经常能看到她的身影。每当她在校园里看到一个特别无助的孩子，她就会想起自己的经历。经过一番调查，得知伤害智子的老师已经五十多岁，在另一所高中工作。“也许山本在高中时还在做同样的事情。”智子的疑惑让她想到了与山本正面交锋。但是会面是有风险的。对此，龟井给出了一个比较谨慎的建议：“最好不要与他正面交锋。如果智子回忆起她被侵犯时的情况，可能会让她再次陷入过去的痛苦之中。”在听到龟井的话后，一个影子在智子的脸上投下了阴影。想来想去，智子决定正面面对山本，说道：“虽然我不想见他，但为了让其他孩子免于厄运，我不得不这样做。但当我想到这个人时，我很害怕，如果你愿意陪我……”经过多次讨论，我们商定了山本出来的理由，并制定了“战斗”计划。...

2022-05-03 山本被击落了 山本的结局

图书名称：《赖特叙事作品的恶之书写研究》【作者】庞好农著【页数】310【出版社】北京：中央编译出版社,2019.06【ISBN号】978-7-5117-3725-0【分类】赖特－小说研究【参考文献】庞好农著.赖特叙事作品的恶之书写研究.北京：中央编译出版社,2019.06.图书封面：恶之书写研究》内容提要：本专著把杜波依斯的双重意识理论和霍妮的新弗洛伊德主义基本理论等导入赖特叙事作品研究，从社会心理学和心理社会学的角度探究了赖特叙事作品的恶之书写，研究了赖特的人性善恶观与其世界观、政治观、美学观和价值观的内在关联，探索了赖特的思想意识和审美理念之时代性和前瞻性，把赖特的恶之书写视为一种既具有本体论又具有认识论色彩的文学现象；直面“人性之恶”的自然主义描写和存在主义描写，从人性的最颓废一面出发揭示了人的深层本质，研究了赖特的恶之书写对美国传统的道德劝善和说教性文学观念的挑战；采用“人与兽”的互为转换模式探究了赖特叙事作品所展现的人性之恶，通过恶的撕裂和毁灭使人的灵魂得到凤凰涅槃式的净化和升华，凸现了恶之书写的美学价值和伦理寄寓。《赖特叙事作品的恶之书写研究》内容试读第一章赖特与恶之书写从第一批黑人于1619年被卖到英属北美殖民地以来，恶劣的自然环境和种族环境把黑人逼入一个又一个艰难的生存困境，并不时威胁着黑人的“自我”。美国黑人的生存处境暗合了萨特的存在主义名言：“他人就是（我的）地狱。”但美国小说家赖特不是只顾一己之私，而是积极主张黑人种族担负起对国家和民族应尽的责任，倡导黑人对社会“介入”，鼓励黑人竭力以平等的身份融人美国主流社会。所以，赖特叙事作品的核心思想是反对种族压迫和种族偏见，揭露种族主义社会的黑暗，同时激发黑人民众的种族觉悟和社会责任感，倡导黑人通过自由承担责任来体现价值，实现自我。第一节赖特生平理查德·赖特(RichardWright,1908一1960)是美国20世纪中期的著名作家、非裔美国城市自然主义小说的奠基人，对美国文学的发展和现代非洲裔美国文学传统的形成和发展起着举足轻重的作用。他的短篇小说集《汤姆叔叔的孩子们》(UcleTom'Cai,1938)、长篇小说《土生子》(NativeSo,1940)和自传《黑小子》(BlackBoy,1945)奠定了他在美国文学史上的重要地位。他是美国文学史上第一位把黑人的1■赖特叙事作品的恶之书写研究愤怒、恐惧和暴力公之于世的美国作家：他的文学作品改变了美国主流社会对黑人的看法，使汤姆叔叔式的黑人形象从美国文坛消失。其作品揭露了美国社会真实的种族关系，让美国白人第一次看到被主流社会忽略甚久的黑人心理和黑人追求。因其对现代美国黑人小说的开拓性贡献，他被美国学界公认为“现代黑人小说之父”。赖特于1908年9月4日出生在密西西比州纳切兹的一个种植园里，母亲是学校教师，父亲是佃农。他出生后不久，就随父母搬到田纳西州孟菲斯居住，随后父亲抛弃了赖特和母亲，与第三者同居。1914年，母亲埃拉生了重病，年幼的赖特和弟弟被送进孤儿院。1916年母亲病稍好一点，就把赖特和他弟弟带到密西西比，与外婆玛格丽特·威尔森住在一起。外婆和姨妈的宗教狂热阻碍了赖特接受正常学校教育之路，但这没能扼杀他对读书的痴迷和对写作的爱好。十五岁时，赖特写了其文学生涯中的第一个短篇小说《地狱半亩地的伏都》(“TheVoodooofHell'Half-Acre”),并把它发表在当地的一家报纸《南方纪实》上。但是，很可惜，这个短篇小说后来失传了。1927年赖特在孟菲斯停留了一段时间后就去了芝加哥，找到一份邮局的工作。他利用下班时间广泛阅读文学作品和文史资料，开始投身于文学创作。在大萧条时期，他失去了在邮局的工作，被迫去领社会救济。1932年他加入美国共产党开办的约翰·里德俱乐部。1933年底，他加入美国共产党，为《党的述评》和《新群众》等进步刊物撰写了大量的无产阶级革命诗歌，并且还担任《工人日报》哈莱姆地区特约通讯员。一年后，他觉得党的负责人总是企图控制他的创作内容，妨碍他作为作家的自由，于是就开始疏远共产党。他与美国共产党机构和相关领导人的冲突不断，美国共产党领导人要求赖特在文学创作中严格按党的旨意办，敦促他遵守党的组织纪律；但是，赖特只想按照自己的意愿和真实感受去撰写文学作品，不愿使自己的文学作品成为任何党派的工具。1942年赖特与美国共产党彻底决裂，但在其内心深处仍然信奉马克-2第一章赖特与恶之书写■思主义学说。他认为共产主义的宗旨是正确的，但是奉行共产主义宗旨的美国共产党领导人宗派思想严重，个人权力欲过强，扼杀了作家的创作灵感和对真理的追求。1937年，赖特写了题为《黑人创作蓝图》(“BlueritforNegroWritig'”)的重要文章，发表在《新挑战》(NewChallege)杂志的第一期。这篇文章是一份宣言书，表明美国黑人的文学形式和主题内容不同于主宰文坛的白人文学。同时，他还表明了自己与哈莱姆文艺复兴时期作家的区别，他认为哈莱姆作家是美国黑人中向白人乞讨的代表性人物。赖特呼吁美国黑人作家接受马克思主义关于现实与社会的思想，认为马克思主义可以使黑人作家最大限度地获得创作灵感和表达黑人情感的自由。赖特在短篇小说集《汤姆叔叔的孩子们》里按这个创作蓝图构思了自己的作品。这个小说集由四个短篇小说组成，故事都发生在种族歧视和种族冲突严重的南方。这部书使赖特第一次在美国公共事业振兴署(WorkProjectAdmiitratio,WPA)举办的写作竞赛中获奖。不久，他还获得了古根海姆研究基金(GuggeheimFellowhi)的资助，这为他专心从事文学创作提供了经济保障。赖特在其文学生涯里发表了大量的诗歌、散文和小说。他大多数作品的主题都涉及美国的种族歧视和社会不公之类的问题。因此，他的作品在很长一段时间里被主流社会视为黑人的政治宣传品，其文学成就遭到贬低或诋毁。出于对美国种族政策的失望，赖特于1946年移居法国。之后，其创作理念和作品题材更加国际化和多元化。他把对种族主义的批判从美国国内转向欧洲和非洲等更广阔的区域。他在法国发表的作品在美国国内的反响平淡，但在法国和其他欧洲国家却有较大反响。有趣的是，他在国际上的知名度越来越高，但在国内的影响力却越来越弱当时，美国学界有不少人认为，赖特在欧洲发表的作品远离了黑人民族的社会脉搏，对美国种族问题的描写多为臆断，脱离了美国种族形势的实际情况。然而，赖特渐渐远离了种族问题的道德绑架，继续把自己的-3···试读结束···...

2022-04-29 epub格式书 epub格式文库

书名：《恶医》【作者】（日本）久坂部羊著；杜海清译【页数】312【出版社】南京：译林出版社,2018.03【ISBN号】978-7-5447-7149-8【价格】32.80【分类】长篇小说-日本-现代【参考文献格式】（日本）久坂部羊著；杜海清译.恶医.南京：译林出版社,2018.03.《恶医》内容提要：52岁的小仲辰郎胃癌复发，癌细胞还转移到了肝脏。怀着求生的渴望，他来到去年为他做过手术的三鹰医疗中心。接诊的外科医生森川良生直截了当地告诉他这病治不了，他只有三个月的生命了，与其再受化疗、放疗的痛苦，还不如抓紧时间好好生活，做自己想做的事，有意义地度过余生。小仲听了大受刺激，认为医生的劝告等于在说“你可以去等死了”。小仲找到内科，不听劝阻，坚持要求治疗，但在忍受了恶心、腹泻、晕眩、手指麻木、脱发等一系列煎熬后，他的病情不但不见好转，反而进一步恶化。可不管怎样，小仲仍不愿放弃治疗，病急乱投医的他就此踏上了坎坷崎岖的漫漫求医之路-高高在上拒人以千里之外的大学医院，将病人当实验品以获取科研数据的黑心医院，借着所谓“最先进的癌症免疫细胞治疗”忽悠病人的高价私人诊所……同时，接诊小仲的森川医生面对病人的强烈反应也颇感郁闷。森川认为，在当前的医疗技术下，化疗根本无法治愈癌症是个明摆着的事实，但几乎所有的医生都对此闭口不谈，这一方面是为了不让病人失望，另一方面也是不愿意面对医疗的局限性，当然其中还涉及药商的利益。一天，森川医生收到一个邮件，里面是一封信和一盒磁带。信中说，有个名叫小仲辰郎的癌症病人生前不放弃治疗，四处求医，但结果并没获得理想的治疗效果，几天前去世了。而那盒磁带里则是小仲临终前录下的遗言……《恶医》内容试读序病人是个52岁的男子，两年前做过早期胃癌手术，11个月后复发，检查发现，癌细胞已转移到肝脏。医师是一位35岁的外科医生，两年前主刀的早期胃癌病人，11个月后复发，发现癌细胞已转移到肝脏。癌症复发，通常就是采取使用抗癌剂的化疗办法。目前，用于胃癌的化疗药物有十几种，单独一种或两三种合在一起给药。一种药物不见效就换用其他的药。有的即使有效果，但因为毒性大，也不能继续用下去。化疗有没有效果，可通过CT扫描和肿瘤标志物检查来确认。所谓肿瘤标志物，是指癌症特有的蛋白质、激素，癌细胞增长得越快，其数值就越大。医生用尽一切手段治疗，癌细胞继续扩散，病情持续恶化，到了这个阶段，相对于治疗的效果，药物产生的副作用更伤身体。因此，反而是停止治疗更能延长病人的生存期。上述这个病人也是在经多方治疗后，癌细胞从肝脏转移到腹001膜，终于到了无药可治的地步。医生一脸沉重地告诉病人：“很遗憾，已经没有任何治疗的希望了。”病人一脸惊愕，不停眨巴着眼睛一没有治疗的希望？这是什么意思？这是医生嘴里说出的话吗？“您的意思是”“就是说，已经没法治了。”医生心里纳闷。照理在此前的一系列诊察中，已把病情恶化这一结果告诉了病人。相比较治疗的效果，药物引起的副作用危害性更大，这点也已做了充分的说明，怎么还不明白呢？病人眼露恳求的目光，“先生，还有其他的办法吗，用药或者输液？如果一定要住院，我随时可以办理住院手续。”“没这个必要了。”“那，这病究竟该怎么办呢？”“不用再忍受痛苦的治疗了。很遗憾，你大概只有三个月生存期了。往后，就随自己的心意，爱干啥干啥吧，将余生过得有意义些。”医生这话可没有什么恶意。与其让药物产生的毒副作用缩短002生命，还不如将余下不多的时间过得无怨无悔一他是为病人着想才这么说的。病人怔怔地看着医生，这年纪轻轻的医生说的什么话？什么只有三个月生存期，往后爱干啥干啥，把日子过得有意义些，什么意思？再痛苦的治疗我都咬牙挺过来了，恶心呕吐、倦怠乏力，什么都忍过来了。为什么？因为再怎么苦，总比死掉强啊。可这小子竟说没治了！想到这里，一股热血倏然涌上心头。“先生，您是对我说，可以去等死了，是吗？”“你怎么这样说”医生一脸尴尬。怎么会这样？那请你谅解了。病人脸色铁青，浑身颤抖。他对着满脸困惑的医生，怒气冲冲地脱口而出：“没法治了这话，让我听起来还不就等于在说‘你去死吧’！”医生脸色苍白，看着病人。该是辩白，还是道歉？我是为你好才这么说的，我并没说错。这样想着，他又将视线转向电子病历系统的显示屏，浏览一行行今天排队等着看病的记录。他轻轻叹了一口气：看这阵势，003···试读结束···...

2022-04-27 epub出版电子书免费下载 epub书籍网站

编辑评论：英格兰一小时历史系列--疾病时代：骑士、瘟疫、百年战争和金雀花的陷落，从简单到深入探索英格兰这片狂野的历史，并生动地再现了这个邪恶时代的英格兰历史上的许多重要时刻及其对后世的影响。简介在英格兰漫长的历史中，从1272年到1399年的100多年，无疑是一个动荡、动荡、苦难的时期。本书从1308年爱德华二世的登基仪式开始，回溯到爱德华一世的辉煌时代，由远及近，讲述了这一时期涌现的著名人物，最典型的“中世纪”“精神以及具有重大历史影响的重大事件，如爱德华一世、爱德华二世、爱德华三世、理查二世、伊莎贝拉女王、黑王子爱德华、冈特的约翰、罗杰·莫蒂默、杰弗里·乔叟、威廉·华莱士、罗伯特·布鲁斯、1381年农民起义、人头税、苏格兰独立战争、1315年饥荒、1347年瘟疫、英格兰入侵苏格兰和爱尔兰、1337年英法百年战争的开端和重要战役，以及人民所知道的历史真相挨饿的人被迫起义并进军伦敦。这一时期的中心人物无疑是英格兰国王爱德华三世，他主宰了百年战争，进一步界定了那个时代的骑士精神（包括英国“嘉德勋章”的建立）。可以说，爱德华三世的文化和武功塑造了人们对英国历史的固有看法，至今仍深刻影响着人们对英国乃至欧洲历史的认识。关于作者EdWet，英国资深作家和记者，英国智库UK2020副主任，《每日电讯报》、《泰晤士报》、《卫报》长期为《卫报》、《观察家报》、《伦敦晚报》等领先媒体杂志撰稿和周。住在伦敦。书籍内容介绍神圣加冕001第1章新国王万岁长腿爱德华009东征013第二章圆桌会议亚瑟019威尔士战争022大宪章027第3章勇敢的心苏格兰033“空夹克”039华莱士和布鲁斯044第4章饥荒特立独行的国王053加弗斯顿057班诺克本063暴力065收藏夹069泼妇072第五章百年战争傀儡王081战争序幕087第一次胜利091美丽丝带097第6章克雷西之战加来103吊袜带顺序110第7章瘟疫神秘疾病117游魂119荒谬的归因127联想与变化132第8章黑王子战争仍在继续137自由140骑士密码143英格兰的荣耀147第九章农民起义理查二世155人头税162进军伦敦167“我们和他们”172第10章大分裂精神崩溃183两位教皇188第11章另一个伊甸园为什么要打195上诉王子201“大议会”205第12章金雀花的枯萎悲观时刻211“残酷议会”215国王的复仇219失落的金币224参考书目227注释231...

2022-04-16 百年战争爱德华三世 《爱德华二世》

书名：恶血作者：[美]约翰·凯瑞鲁出版社：商业周刊副标题:硅谷独角兽医疗骗局！隐藏血液中的秘密、谎言和金钱译者：林金慧出版年：2018-9-20页数：368类别：经济管理格式：df、eu、moiISBN：9789867778383《恶血》作者简介：约翰．凯瑞鲁：《华尔街日报》（TheWallStreetJoural）调查记者曾两次获得普立兹奖（PulitzerPrize）。他对Therao乔治的深入报道．波克奖（GeorgePolkAward）财经报道奖，罗布杰出商业财经新闻奖（GeraldLoeAwardforDitiguihedBuieadFiacialJouralim）专题报告奖和巴莱特...

2022-04-06

《奥斯维辛》史学贡献最著的部分是它所还原的关于奥斯维辛集中营的真相——让人们了解奥斯维辛是什么和不是什么，在那里到底发生了什么，又是怎么一步一步演变、发展而成。这个规模庞大的集中营从1940年开始正式运作，1945年被苏联红军解放，期间被杀害的遇难者达100万以上，百分之九十是犹太人。然而，建立这个集中营的最初目的却并不是要在那里屠杀犹太人。奥斯维辛的第一批囚犯并非犹太人，“而是德国人——准确地说，是30名从萨克森豪森集中营转来的刑事犯”。奥斯维辛后来成为关押纳粹认为有危险的波兰人和苏联战俘的地方。纳粹用它来“威吓当地人”，囤积奴工，“按照最初的设想，奥斯维辛只是在犯人被送往帝国其他集中营之前暂时关押他们的场所，用纳粹的术语来说，一座‘隔离’营。但随着时间的推移，奥斯维辛的功能明显发生了变化，这里将成为有进无出的人间炼狱”。通过揭示奥斯维辛的演变过程，里斯要告诉读者的是，纳粹并不是从一开始就精心设计，并按部就班地要把奥斯维辛建成一个杀人魔窟。这个现在恶名昭著的集中营乃是纳粹在不断出现新问题的过程中，一次次临时调适和改变所累积的结果。它的演变成为纳粹极权统治“累积式激进”（cumulativeradicalizatio）的一个缩影。累积式激进指的是，灭绝屠杀犹太人并不是希特勒一个人下达的命令，而是“许多纳粹分子都为此尽心尽力。下层的主动性和推波助澜，是灭绝朝着越来越激进的方向发展的重要原因”。战争结束之后，那些以各种方式参与灭犹的纳粹“试图让这个世界相信做出决定的只有一个人，那就是阿道夫·希特勒”，不少历史学家作出的也是这样的解释。《奥斯维辛》的目的和重要意义就在于，它用揭示累积激进的过程来纠正一个历史解释的常见错误。里斯指出，“战争让一切都朝着激进化的方向发展，集中营也不例外”。犹太人隔离区也是一样，它后来成为纳粹迫害波兰犹太人的一个显著特点，也成为把犹太人送进集中营的先导，但是，里斯同样也指出，“它建立之初的用意并非如此。与奥斯维辛和纳粹‘最终解决’发展历史上的很多事情一样，它们都朝着最初没有预料到的方向演变”。里斯详细叙述奥斯维辛集中营和波兰犹太人隔离区，都是为了说明，纳粹一开始并没有屠杀犹太人的计划，更不用说消灭所有犹太人的“最终解决”了，大屠杀本身也是一个“累积式激进”的结果。里斯指出，即使是纳粹的首脑人物——如希姆莱和海德里希——开始也没有大屠杀的计划。他们甚至不同意“从肉体上消灭整个民族的做法——因为那从根本上很不德国（u-Germa），也不可能实现”。但是，纳粹面临的许多具体问题——从解决因德意志人迁移而造成的住房短缺，到战时的粮食短缺——使得他们在制定应对政策时越来越极端，越来越残酷，也越来越邪恶。这种“累积式激进”是纳粹极权制度的暴力统治逻辑所无法避免的，也只有在这个制度中才会如此迅速地加剧和恶化，奥斯维辛就是纳粹制度的一个产物。奥斯维辛是纳粹集中营的缩影，那么什么是“集中营”呢？意大利政治哲学家阿甘本（GiorgioAgame）在《无目的的手段：政治学笔记》一书里对集中营（cam，中译作“收容所”）的存在做了本质的分析。他指出，收容所中所发生的事件超出了关于犯罪的司法概念，收容所是一个例外的空间，它被置于监狱法以及刑法的权限范围之外，是被置于正常法律秩序之外的一片领地。收容所与这些法律无关，“达豪以及后来很快增设的其他收容所（萨克森豪森、布痕瓦尔德、利希滕贝格）实际上一直在运作……这类收容所已经在德国成为了永久现实”。在这样的地方，合法的居民“已经被剥夺了所有政治身份，并被完全还原为赤裸生命”，他们也因此成为“牲人”，“人类被完全剥夺他们的权利和特征，以至于达到对他们做任何行为都不算是犯罪的程度”。集中营并不是纳粹的发明，但是集中营在“累积式激进”过程中变成死亡营和灭绝营，却是史无前例的纳粹邪恶罪行。阿甘本指出，历史学家一直在争论，到底是1896年古巴的西班牙人为镇压殖民地人民反抗而创设的camodecocetracioe，还是20世纪英国人用于集中管理南非布尔人的cocetratiocam，才应该被确认为最初出现的集中营。但是，关键问题是，这两个事实都是“与殖民战争相联系的例外状态向平民人口的扩展”。换言之，“收容所既非诞生于普通法律，也非……监狱法的某种改造和发展产物；毋宁说，它们诞生于例外状态和军事管制。这在纳粹集中营（Lager）的例子中表现的甚至更为明显……法律制度能出于使国家安全免于威胁的目的，对个人进行‘拘留’，所以纳粹法学家常常视此法律制度为预防性的管制制度”。纳粹统治时期，最早的达豪集中营建于1933年3月（即阿道夫·希特勒成为德国元首后不到两个月），从概念上便与特雷布林卡这种在战争期间才建成的灭绝营不同。被关进达豪集中营的第一批囚犯大部分是纳粹的政敌，他们被视为对纳粹国家安全的威胁，而犹太人还不是。当时的德国民众也为此而支持建立集中营。里斯指出，“在所有接受我们拍摄的德国人当中，没有一个（包括当年狂热的纳粹分子）公开表示他们对灭绝营的存在‘满怀热情’，但很多人在20世纪30年代对于集中营的存在感到相当满意”。他们将集中营视为一种防卫性的，正当的例外措施。正如里斯指出的那样，他们所不清楚的是这样的集中营可能多么暴力和残酷，“达豪集中营的管理制度不仅残酷无情，更能摧毁囚犯的意志”。尽管肉体虐待已经十分残酷和恐怖，“但更可怕的是精神折磨”，这是为了彻底摧毁反纳粹人士的抵抗意志。当犹太人被关入集中营的时候，纳粹也以犹太人威胁德国国家安全为借口，这使得例外状态成为纳粹迫害的常态。对此阿甘本说：“阿伦特曾经指出，收容所暴露出来的是支撑着极权主义统治，而常识又顽固地拒绝承认的一条原则，也就是说，是那条使一切都成可能的原则……仅此一条原因，就使得在收容所里一切都能真的成为可能。如果不理解收容所（的本质）……那么收容所中发生的那些难以置信的事情就永远是难以理解的了。”《奥斯维辛》中党卫队看守和“卡波”对犹太人的酷刑残害会让读者毛骨悚然，难以置信——人怎么能这样残害他人。如果不是因为里斯为我们提供了详细的证据，读者一定难以想象，怎么短短的几个月间奥斯维辛就能从一个集中营累积激进为一个死亡营，而在那里执行杀戮任务的看守们又是如何在心理上迅速适应这一剧烈转变的。《奥斯维辛》一书中讲述得最多的鲁道夫·霍斯（RudolfHö）——那位党卫队中的模范和奥斯维辛的指挥官——本来是一个农民的儿子，他在家里是一个慈爱的父亲，在集中营里却如魔鬼般冷酷和残忍。这样的人格分裂也会让人觉得难以置信。里斯指出：“最重要的或许是，奥斯维辛和纳粹的‘最终解决’证实了一个事实：人的处境（ituatio）对个人行为的影响远远超出我们的想象。”集中营正是这样一个可以发生难以置信的变化的非人化境地。在集中营这个特殊的非人境地里，囚犯变成了阿甘本所说的“牲人”，而看守则变成了“兽人”。极权统治把人要么变成牲口，要么变成野兽，或者既是牲口又是野兽。这就是制度性的去人性，它逼着人变成动物，而集中营更是一个浓缩的牲人和兽人世界。这个地方浓缩了阿伦特所说的“恶”——那种人不再是人，人不被当人的“恶”。阿伦特在致哲学家雅斯贝尔斯的一封信里，把恶简洁地定义为“把人变为多余”。1945年，随着纳粹集中营被解放，大量发生在那里的恐怖事件开始被披露，阿伦特的强烈反应是，“恶的问题将是战后欧洲知识分子生活的基本问题”。当有人问她对灭绝营的看法时（她第一次听说是在1942年），她说，就像打开了一道深渊，“对过去发生的某些事件，我们不可能与之达成和解。任何人都不能”。对此，美国政治学家理查德·伯恩斯坦（RichardJ.Bertei）写道：“阿伦特感到，集中营所发生的事件是最极端的，最根本的恶的形式。‘奥斯维辛’变成了集中体现这场浩劫的名词，并变成了20世纪爆发的其他恶的象征。我们还可以谈到柬埔寨、乌干达、波斯尼亚——这些名称和地点是如此不同，但所呈现的都是可怕的事件，我们将尽全力去理解这些事件，但我们不可能与之达成和解。”也就是说，无论这样的事件如何被某些人说成具有“正当”“合理”的原因，我们都永远不能原谅和宽恕这样的事件。对这样的事件，我们必须在道义上永远关闭所谓的“历史合理性”和“历史正当性”的大门。20世纪之后，恶已经不再只是一个神学的概念，也不只是撒旦的别名，而是现实生活中一种至今尚未被充分认识的残害性暴力。我们所遭遇到的恶和我们对恶的认识之间存在着很大的距离。美国哥伦比亚大学教授安德鲁·戴尔班科（AdrewDelaco）在《撒旦之死》一书里就此写道：“我们的文化在恶的可见性与可以获得的对付它的知识资源之间已经裂开了一道鸿沟。恐怖的景象从来不曾如此广泛地散播，也从来不曾如此骇人听闻——从组织化的死亡集中营，到儿童在饥荒中饿死，而这些本来是可以避免的。”20世纪，这个世界上发生了许多本来可以避免的大规模人道灾难，千百万无辜者死于非命，恶造成的罪孽从未如此之多，但我们对恶的反应和认知却长期停滞不前。恶普遍存在于20世纪的专制和极权制度中，大屠杀只不过是极权之恶的一个显例而已。极权之恶不只是少数虐待狂和疯子的事，而且更与众多以各种方式参与其中的普通人都有关联，对此里斯警告道，不要忽视了纳粹统治环境对千千万万普通德国人的人性改变效应，正是这种环境效应生产了无数心甘情愿跟随希特勒作恶的普通纳粹，他们有的甚至一辈子都无悔意。注：上文节选自本书导读“集中营：一个牲人和兽人的世界”。————————————–本书书摘：里斯要揭示的犯罪者心态不是少数虐待狂或变态者的心智失常，而是无数心智正常者的心灵黑暗之地。他们是社会中普通的“好人”，他们当中不乏受过良好教育，拥有博士学位的社会精英。纳粹统治所依靠的远远不只是负面的恐惧、暴力、威胁，而且更是正面的普通人配合和协助机制。戈培尔坚信，强化观众已有的偏见永远胜过试图扭转他们的思想。这段历史还告诉我们，如果说个人的行为会受到环境影响，那么一群人的共同努力可以创造出更好的文化，反过来提升个体的道德。我们所遭遇到的恶和我们对恶的认识之间存在着很大的距离。极权制度把人放置在要么害人要么被人害的两难选择中，不管有没有内疚，几乎没有人会选择让自己受害。尤其是在物质匮乏的情况下，同情、怜悯、恻隐之心——亚当·斯密视之为人之为人的情感——都是奢侈而多余的，人性问题成为非常现实的生存可能和需要问题。人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。但奥斯维辛的历史没有给我们这样的慰藉。20世纪30年代初，大萧条席卷德国，数百万德国人自愿投靠纳粹党，以求解救国家之道。1932年大选，投票支持纳粹的人没有一个是被迫的，纳粹在完全符合当时法律程序的情况下取得政权。————————————–原作名：Auchwitz作者：[英]劳伦斯·里斯译者：刘爽评分：9.5本书力图以一个具体场所为切入点，对人类历史上最深重的罪行进行最透彻的诠释，这就是奥斯维辛。历史不是剧本，真相永远不止一个。奥斯维辛并不是专门用于杀害犹太人的灭绝营，也不仅仅与“最终解决”有关——奥斯维辛，是集中营指挥官霍斯等纳粹官员的奋斗史；是波兰人、吉卜赛人、苏联战俘、耶和华见证人的情感炼狱；它是一个八岁德国女孩一天起床，突然发现自己成了吉卜赛人，被扔进奥斯维辛的故事；它是战后幸存者回到家乡，却发现外面的世界比奥斯维辛更糟的故事……这部书没有孤证，每一个说出来的字，都出自两处以上的历史记录，包括苏联解体后的解密档案和亲历者访谈。“人们问我，你在奥斯维辛学到了什么？我想我只能确定一件事：没人真正了解自己。”1944年11月，希姆莱要求艾希曼停止驱逐匈牙利犹太人，并说：“到目前为止你一直都在灭绝犹太人，但我现在命令你从今天起变成犹太人的拥护者。”人的行为和信念能顷刻颠倒，因应自身处境（ituatio）而朝着没有预料到的方向演变，这恰恰是所谓的“人性”。...

2022-04-04 奥斯维辛纳粹与最终解决全六集 奥斯维辛纳粹与最终解决 百度网盘