日本关西大学（KwaeiGakuiUiverity）关西大学是日本的一所私立大学。它由美国传教士威廉·斯·克拉克博士于1889年创立，当时名为“神户外国传教士协会学院”（KoeForeigMiioarie'SocietyCollege）。1909年，更名为“关西学院”（KwaeiGakui）。1922年，成为大学，并正式更名为“关西大学”。关西大学是日本西部的名校之一，在日本私立大学中排名靠前。学校位于兵库县西宫市，距离大阪市中心约20公里。关西大学的校园面积约120公顷，拥有12个学院、52个系、12个研究所和1个附属医院。关西大学开设有广泛的专业，包括文学院、经济学院、法学院、理工学院、商学院、医学部等。学校的教学质量和科研水平都很高，在日本国内和国际上享有很高的声誉。关西大学的毕业生就业率很高，很多毕业生都进入日本国内的大企业或政府部门工作。关西大学是一所国际化的大学，与世界各地的许多大学都有合作关系。学校每年都会招收来自世界各地的留学生，并为留学生提供各种学习和生活上的支持。关西大学是日本最著名的私立大学之一，在日本国内外享有很高的声誉。学校的教学质量和科研水平都很高，毕业生就业率很高。关西大学是一所国际化的大学，与世界各地的许多大学都有合作关系。学校每年都会招收来自世界各地的留学生，并为留学生提供各种学习和生活上的支持。关西大学的特色专业**经济学专业：**关西大学的经济学专业是日本最著名的经济学专业之一。学校的经济学系拥有强大的师资力量，并与日本国内外许多知名大学有合作关系。毕业生就业率很高，很多毕业生都进入日本国内的大企业或政府部门工作。**法学专业：**关西大学的法学专业也是日本最著名的法学专业之一。学校的法学院拥有强大的师资力量，并与日本国内外许多知名大学有合作关系。毕业生就业率很高，很多毕业生都进入日本国内的大企业或政府部门工作。**理工科专业：**关西大学的理工科专业在日本国内享有很高的声誉。学校的理工学院拥有强大的师资力量，并与日本国内外许多知名大学有合作关系。毕业生就业率很高，很多毕业生都进入日本国内的大企业或政府部门工作。**商学专业：**关西大学的商学专业在日本国内享有很高的声誉。学校的商学院拥有强大的师资力量，并与日本国内外许多知名大学有合作关系。毕业生就业率很高，很多毕业生都进入日本国内的大企业或政府部门工作。**医学专业：**关西大学的医学专业在日本国内享有很高的声誉。学校的医学院拥有强大的师资力量，并与日本国内外许多知名大学有合作关系。毕业生就业率很高，很多毕业生都进入日本国内的大医院或政府部门工作。...

2023-12-20

图书名称：《大学英语（B）应考技巧与试题解析》【作者】韦览恩主编【丛书名】全国高校网络教育【页数】184【出版社】北京：中央广播电视大学出版社,2015.07【ISBN号】978-7-304-07189-9【价格】28.00【分类】英语-高等学校【参考文献】韦览恩主编.大学英语（B）应考技巧与试题解析.北京：中央广播电视大学出版社,2015.07.《大学英语（B）应考技巧与试题解析》内容提要：本书包括：交际用语，阅读理解，词汇与语法，完形填空，英译汉，写作的题型介绍，考点分析，应考技巧，试题解析。...

2023-12-19

图书名称：《大学英语B级》【作者】高校网络教育英语考试用书编写组编【页数】331【出版社】沈阳：东北大学出版社,2005.09【ISBN号】7-81102-192-7【价格】30.00【分类】英语-高等学校-统一考试-习题【参考文献】高校网络教育英语考试用书编写组编.大学英语B级.沈阳：东北大学出版社,2005.09.《大学英语B级》内容提要：高等学校网络教育英语课程全国统一考试辅导用书:本书在内容结构上，分为考试模拟试题部分、答案部分和现代远程教育英语考试基本词汇表三大模块。...

2023-12-19

图书名称：《高水平应用型大学课程建设研究》【作者】周二勇主编；邱林润副主编【页数】327【出版社】北京：北京理工大学出版社,2022.09【ISBN号】978-7-5763-1727-5【价格】126.00【分类】高等学校-课程建设-研究-中国【参考文献】周二勇主编；邱林润副主编.高水平应用型大学课程建设研究.北京：北京理工大学出版社,2022.09.图书封面：《高水平应用型大学课程建设研究》内容提要：本书是一部以课程研究为基点的应用型研究著作，本书包括22个专题，分为应用型课程建设理论、专业类课程改革案例、通识类课程改革案例三个部分，每个专题以一门课程、一类课程或课程群的方式组织实施。各专题围绕教学目标、教学内容、教学方法、教学评价、课程思政、课程资源、课程团队、产教融合等应用型课程建设全要素，开展理论与实践研究，通过对各个专题研究成果的总结和提炼，最终汇集成一项对于应用型“金课”建设具有借鉴作用的研究成果。...

2023-12-12

图书名称：《高情商谈话的艺术》【作者】李杰编著【页数】168【出版社】北京：中国纺织出版社,2019.07【ISBN号】978-7-5180-6248-5【价格】39.80【分类】人际关系－语言艺术－通俗读物【参考文献】李杰编著.高情商谈话的艺术.北京：中国纺织出版社,2019.07.图书封面：《高情商谈话的艺术》内容提要：日常生活中，我们每个人都免不了与人沟通，沟通能力直接关系到沟通的结果。处于不同的场景，面对不同的问题，如果条分缕析，找到问题的关键点，提出解决问题的最佳方法，使得沟通更加顺畅，是年轻人需要不断提升的技能。本书作者结合自己多年的培训经验，精选了上百个实战案例，从沟通的不同方面，讲解如果智慧的语言和恰到好处的方法，达成不错的沟通效果。希望本书中的内容，能给读者以智慧的启迪，帮助读者提升沟通能力。...

2023-12-12 谈话艺术的76个技巧 谈话艺术是什么意思

图书名称：《高水平应用型大学要素研究》【作者】周二勇主编；邱林润副主编【页数】202【出版社】北京：北京理工大学出版社,2022.03【ISBN号】978-7-5763-1169-3【分类】高等学校-发展-研究-中国【参考文献】周二勇主编；邱林润副主编.高水平应用型大学要素研究.北京：北京理工大学出版社,2022.03.图书封面：《高水平应用型大学要素研究》内容提要：本书汇集了应用型大学建设的八个专题研究，包括产教融合、产业学院、专业建设、评价体系、课程建设、应用科研、“双师双能”师资队伍、校园文化，聚焦应用型大学建设的关键问题，对应用型大学建设要素的内涵和外延进行研究探索，对研究内容进行总结、提炼，最终汇集成本书。书中的研究内容既有理论层面的论述，又有实践层面的探索，对于高水平应用型大学建设实践具有现实意义，是目前首部以应用型大学建设为基点的研究著作。...

2023-12-12 epub电子书下载 epub电子书资源网

图书名称：《湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究》【作者】王艳琦著【页数】248【出版社】北京：新华出版社,2021.06【ISBN号】978-7-5166-5775-1【价格】98.00【分类】湄公河-流域-佛教-寺庙壁画-研究【参考文献】王艳琦著.湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究.北京：新华出版社,2021.06.图书封面：图书目录：《湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究》内容提要：本书是一部有鲜明学术特色，集田野调查和研湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术历史及发展演变概况的图文著作。从中南半u湄公河次区域地区所属六个国家的社会结构，地理环境和文化圈等角度综合分析后划定了研究范围，将包括缅甸、泰国、束埔寨、老挝四个国家和中国云南（西双版纳、德宏州等）接壤的以内陆流域文化和南传上座部佛教文化为主的国家和地区为主要研究范围并进行分析，内容涵盖了大湄公河次区域南传上座部佛教壁画产生的社会文化背景，缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、中国云南南传上座部佛教史概况，各国各地南传上座部佛教壁画内容与艺术特色研究，南传上座部佛教壁画风格演变等。本书可供相关领域教师、研究人员、学生参考，也值得对此领域感兴趣的读者阅读。《湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究》内容试读第一章绪论大湄公河次区域位于亚洲东南部的东南亚地区，地处中国和印度之间，形成东起自海、遍及长江和珠江流域，经云贵高原而达中南半岛，而至印缅交界之“阿拉干山脉”的分布区域，该区域总面积256.86万平方公里，总人口约3.2亿，涵盖柬埔寨、越南、老挝、缅甸、泰国和我国云南省6个国家和地区。这个区域曾经有着高度发达的古代文明，是亚洲宗教文化艺术经济交流、博弈的中心，也是海上丝绸之路重要的交通枢纽，“南传佛教文化圈”、中国经济圈、东南亚经济圈和南亚经济圈的结合部。1992年，澜沧江一湄公河流域内的6个国家共同发起了大湄公河次区域经济合作(GMS)机制，以加强各成员国间的经济联系，促进次区域的经济和社会发展，实现区域共同繁荣，其经济、战略地位极其重要。这一区域自古以来深受中国和印度两大文明的影响，具有复杂、多元化的地理、历史和宗教特征，极具跨境和复合文化艺术影响的烙印。在这个区域内，南传上座部佛教是主要的宗教信仰，精美绝伦的佛寺和佛塔随处可见，其装饰艺术和壁画艺术尤为出色。佛教美术作为宗教的物化形态产物，是表达宗教思想的重要物质媒介，研究大湄公河次区域的宗教、社会、历史和文化，离不开对佛教美术的探讨而壁画作为一种最主要的宗教物化艺术形式，它表达宗教信念并为宗教服务，并在流传过程中和本土文化结合形成一种有地域和民族特色的传统工艺美术形式，为跨境艺术文化的传播和交融发挥作用，并构成民族血缘同源文化圈重要的组成部分，具有很大的研究价值。在多年的研究过程中发现，大湄公河次区域地区的壁画艺术与西方壁画艺术在美术史上有着同等重要的地位，大湄公河次区域地区的壁画艺术作为湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究亚洲美术当中不可或缺的一个内容，研究其历史、传承、宗教文化、艺术内涵不仅可以进一步理解这一区域的社会结构，更有助于全面的认识大湄公河次区域地区的美术。本书从中南半岛大湄公河次区域地区所属六个国家的社会结构、宗教信仰、地理环境和文化圈等角度综合分析后设计了研究范围，将包括缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、四个国家及和中国云南（西双版纳、德宏州等)接壤的以内陆流域文化和南传上座部佛教文化为主的国家为主要研究范围并进行分析；对这一流域的传统佛教美术和南传上座部佛教艺术文化的发展和演变进行调研和资料研究整理。以湄公河流域为纵轴，时间发展方向为横轴进行梳理，并参照了“东南亚佛教史”的历史分期，将研究内容和对象分为主要的三个研究阶段：第一阶段为十三世纪以前的当地宗教美术自然发展阶段，大湄公河次区域地区的原始信仰在相对原始和封闭的条件下发展出了原生美术，这个阶段以传统的稻作文化和拜物观为主要手段来进行宗教崇拜对象的形象塑造：第二阶段为十三世纪到二十世纪三四十年代，伴随佛教在东南亚地区的扩展和地位的稳固，湄公河区域各国开始受到佛教文化和艺术的移植，社会各方面发生了深刻的变化，原始信仰面临着一系列的威胁和“变异”，融合了原生艺术和佛教文化的艺术形式开始建立并发展起来。第三阶段是十四世纪后到近现代的外来文化冲击对壁画所带来的融合和演变，湄公河流域各国佛教美术正趋于走向成熟。大湄公河次区域地区的南传上座部佛教壁画艺术受到多种因素的影响而变得复杂，在发展与演变过程中充满了冲突，在寻找自我认同的过程中充满了曲折，通过研究希望发掘其共性来显露其本质，作为亚洲发展中国家，大湄公河次区域地区六个国家在历史发展、文化和地理上有相似之处，在宗教美术的发展过程中面临很多相近的问题，通过探索大湄公河次区域地区的壁画演变规律，寻求大湄公河次区域地区文化圈的特点，作为一部地域专项美术史，能推动大众对大湄公河次区域美术认知更趋全面、客观、积极、深入。2第二章大湄公河次区域南传上座部佛教壁画的社会文化背景大湄公河域位于亚洲东南，濒临印度洋和太平洋，陆地部分由中南半岛(旧称“中印半岛”，处于三大洲、两大洋交汇的十字路口，是连接亚洲大陆腹地与印度次大陆的锁链，被称为“东南亚陆桥”，中南半岛上有越南、老挝、柬埔寨、泰国和缅甸五个国家，)和马来群岛（又称“南洋群岛”马来群岛上有马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱和菲律宾五个国家)两个地理单元组成为主，而太平洋和印度洋则被这两个地理单元分隔开来，又通过巴士海峡、托雷斯海峡及马六甲海峡相互连通。这一区域的自然资源极为丰富，而且从人类学意义上讲，来自亚、澳两个大陆的不同人种在这里交汇，形成了一个民族分布众多的民族大走廊。在文化学意义上讲，这里是印度文化圈与中国文化圈交错重叠的地方，又是中国通往印度、阿拉伯海上丝绸之路的必经之地。既有极为重要的战略地位意义也有极大的经济潜能和开发前景。贯穿大湄公河次区域的澜沧江一湄公河也被称为东方多瑙河，是亚洲第四长的河流，东南亚第一长河，在中国境内段称为澜沧江，发源于中国青藏高原唐古拉山，自北向南流经青海、西藏、云南三省区，在云南省西双版纳傣族自治州勐腊县出境成为老挝和缅甸的界河，在中国境外段称为湄公河(MekogRiver)，流经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、越南五国，以一条国际性的河流，是中国通往东南亚的天然水道。最后于越南胡志明市附近流入南中国海，全长4880公里。大湄公河次区域内居住着多个民族，建筑、风情、服饰、宗教信仰各不相同。这条蜿蜒壮阔的河流最早承载了中国和东南亚诸3丨湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究」国文化传播和商贸往来的功能，再加上隐藏在崇山峻岭和原始森林中的南方丝绸之路一茶马古道，这两条长期发展起来的水陆经商贸易通道，把中国西南部与东南亚诸国紧密联结在一起。不同地域的传统艺术文化和宗教实现了互通和交融，全面持续地在湄公河次区域各国生根发展，而众多的跨境民族也使中国与东南亚各国在文化上形成了诸多的割舍不断的“亲缘关系”，使中国与东南亚都进入了一个共同的佛教文化圈。大湄公河次区域地区地虽然属“东方文化圈”，但其实这一文化圈的形成和演变复杂，内容丰富，不可一概而论。在这个广泛的东方文化圈中，独立且又相互关联着三个亚文化圈层，即汉字文化圈、佛教文化圈和游牧文化圈，由于历史和文化交流互融的原因，它们彼此之间有着许多重叠、关系亲密的联系，由于研究的重点集中在佛教文化圈，其他文化圈就在此不做赘述了。一、古代湄公河次区域文化的形成湄公河次区域内的国家产生于公元前后，最早在越南临近老挝的北部地区确立了历史上第一个王国“越裳”，成立的时间并不确切。关于越裳的最早记录是《竹书纪年》，这个古籍记载：“十年，王命唐权督虞为候越裳氏来朝”。《尚书大传》中记载：成王时，有苗异茎而生，同为一穗，其大盈车，长几充箱，人有上之者。王召周公而问之，公曰：三苗为一穗，天下其和为一乎？果有越裳氏重译而来。交趾之南，有越裳国，周公居摄六年，制礼作乐，天下和，越裳氏以三象重译，而献白雉，曰：道路悠速，山川阻深，音使不通，故重译而朝成王，以归周公，公日：德不加焉，则君子不飨其质；政不施焉，则君子不臣其人。吾何以获此赐也？其使请日：吾受命吾国之黄着曰：久矣，天之无别风淮雨，意者中国有圣人乎？有则盍往朝之。周公乃归之于王，称先王之神致，以荐于宗庙。周既衰，于是稍绝。说的是周公居摄六年，越裳国向西周进献白雉；周公给了越裳国使者五辆司南车，让他们返回自己的国家。这是历史上首次对湄公河次区域首个国家的记载。随着新石器时代进入奴隶制社会国家的建立，国家社会生产力和疆域开始有4丨第二章大湄公河次区域南传上座部佛教壁画的社会文化背景了极大的拓展，纵贯南北的山系和伊洛瓦底江、湄南河和湄公河虽然造成了大陆东南亚东西走向交往的困难，但并不是不可逾越的屏障，人们已经有了开发和发展湄公河流域地区的能力：这一时期小国众多，但国家制度尚未成熟、成型，真正意义上的国家还未形成。缅族、泰族、老龙族、高棉族尚未作为主体民族出现，鲜明的民族特色和文化艺术风格也并没有得到固化和发展。随着更为强盛的封建国家的出现和沿海商贸的交易发展，沿海地区成为湄公河区域社会、经贸、文化的中心，具有明显的流域和沿海特点的文明随着迁徙的商贸队伍从内地转向沿海和有河流经过的地域，一路传播到达红河下游、伊洛瓦底江中下游的一些地区和湄公河下游地区。自古国家利益就是国际关系的决定因素，随着国家的出现，市场的开放和国家间的往来使得处于湄公河流域西部的缅甸和中部大陆的泰国、老挝、柬埔寨之间的来往也随之变得频繁，也带来了各种争端和战争，但相似的地理环境和社会结构使它们在艺术、文学、法律、君主制度等方面显示出极大的共性，这种共性随着印度和中国两个国家的交往及南传上座部佛教的传入而有所加强。佛教在传播的过程中不仅适应了复杂的地域文化还促进了早期国家发展的需要，塑造了湄公河流域意识形态和早期国家的宗教文化内涵。在越南北方，主要受中国文化艺术影响，呈现出中国化形态，所以在本书中没有将其作为研究对象；在中南半岛的占婆、扶南、真腊、骠国、堕罗钵底和海岛的室利佛逝等国，则受到早期印度印度教和佛教的影响，尤其对于四周环山，主要的交通依赖于两条纵贯南北的伊洛瓦底江和湄南河，南部都是海岸的缅甸和泰国这两个信仰南传上座部佛教的国家来说，宗教文化影响加剧了国家对外交往频繁，贸易发达的沿海地区与农业较为集中而经济较落后的北方的不平衡发展，竞争和冲突与日俱增。这种南北势力间的对撞和上层阶级对国土对外扩张及经济重点发展区域的决策，直接影响了两个国家的历史和发展出现了不同走向。而受到印度印度教和文化的影响，湄公河中下游的扶南发展了以印度宗教文化为依托的高棉文化，建立了强大的帝国，法国著名的东方学家G.赛代斯将它们称之为“印度化国家”。11世纪以后，马六甲海峡沿岸的马来人由于自3世纪以来受印度宗教文化（印度教、大乘佛教）的影响发展了室5|湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究丨利佛逝文化，13世纪后又受伊斯兰教的影响，在文化、宗教上与湄公河次区域的国家文化差异也越来越大，最终形成了与湄公河次区域地区不同的宗教信仰和文化。而湄公河流域的南传上座部佛教在11世纪后逐渐壮大并取得了湄公河次区域地区宗教的主导地位，形成了以南传上座部佛教为主要宗教信仰和文化艺术特色的国家和区域。二、佛教和文化传播佛教产生于印度。公元2世纪时，印度南方古国案达罗（Adra)与北方贵霜王朝(kaa)并立，成为印度的南北朝时代，这一时期是阿摩罗钵底艺术的萌芽时期，有着极为写实且线条精细优美的造像理念，在东南亚早期的佛教艺术形式里，如泰国中部、占婆、苏岛、爪哇、西里伯群岛(Celee),都曾发现阿摩罗钵底形式的佛像，其特色为衣着之折纹精巧显露。到公元后一、二世纪，印度以佛教艺术为先导，分南北两路开始向东方扩展，北路绕阿富汗、苏联中亚进入我国新疆、甘肃，后来传到朝鲜和日本，南路第一站便是缅甸，接下来才进入泰国和东南亚其他国家。公元5世纪，南印度建志补罗上座部佛教盛行；北印度却正好处于笈多王朝佛教艺术的辉煌时代，其艺术形式经由建志补罗城越过孟加拉湾而向东南亚传布，深刻影响着当时的泰国中部、马来亚西北部、婆罗洲(Boreo)等地。跋罗婆人通过贸易和传教在东南亚地区很长一段时间都保持着经济上和政治上强大的影响力，直至公元750年顷止。在这一段时期，上座部佛教和大乘佛教彼此兴废交替不定，但以南传上座部势力为大，影响最为深远。七世纪以后，印度佛教衰落，分南北两线向外传播，北线经过中亚细亚至中国西藏，再通过文化传播和贸易传到了锡金、不丹、尼泊尔、蒙古，称作藏传佛教：进入中国后的佛教还通过中国内陆地区向朝鲜、日本、越南等地传播，称作北传大乘佛教；南线经斯里兰卡，传到东南亚湄公河流域的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、中国云南边境，称作南传上座部佛教，在此构成了亚洲其中一个“佛教文化圈”。随着贸易活动，大规模的印度移民和教团涌入东南亚地区，随之带来了先进的科学技术和宗教文化，先是婆罗门教，6···试读结束···...

2023-11-09 湄公河图画 湄公河图示

2023.6大学英语四级启航四级全程班目录：01.电子讲义02.真题听力音频03.单词音频04.【基础夯实】05.【技巧实战】...

2023-06-01 四级2023年3月试卷 四级2023年上半年考试时间

2023.6大学英语四四级考试KC四级全程班目录：00.讲义01.备考全规划+学习指南02.【听力】6节核心技巧课+答疑03.【词汇】核心词汇带刷+总结带背04.【语法】零基础入门05.【写作】必备功能句+话题实训+答疑06.【翻译】“三步法”+话题目实训+答疑07.【阅读】3大题型解题技巧+答疑08.口语晨读导学课09.词汇带背+长难句突破10.考虫四级听力真题虐耳精听班11.夜读12.【真题加练】听读写译全科真题带刷13.【口语考试必看】应试必备技巧+纠音训练...

2023-06-01 kc四级是什么

2023.6大学英语四四级考试东方四级全程班目录：00.扫描内部讲义01.课程规划导学02.四级核心技巧讲解03.四级水平测试解析04.四级口语05.四级考前点睛7天背牢考研高频核心词-训练营四六级大纲.df...

2023-06-01 四级2023年3月试卷 四级2023年上半年考试时间

大学英语2023.6英语四级新文道四级全程目录：01.基础夯实-核心词汇:001-大学英语四六级-词汇(1)-[何威威].m4002-大学英语四六级-词汇(2)-[何威威].m4003-大学英语四六级-词汇(3)-[何威威].m4004-大学英语四六级-词汇(4)-[何威威].m4005-大学英语四六级-词汇(5)-[何威威].m4006-大学英语四六级-词汇(6)-[何威威].m4007-大学英语四六级-词汇(7)-[何威威].m4008-大学英语四六级-词汇(8)-[何威威].m4009-大学英语四六级-词汇(9)-[何威威].m4010-大学英语四六级-词汇(10)-[何威威].m4011-大学英语四六级-词汇(11)-[何威威].m4012-大学英语四六级-词汇(12)-[何威威].m4013-大学英语四六级-词汇(13)-[何威威].m4014-大学英语四六级-词汇(14)-[何威威].m4015-大学英语四六级-词汇(15)-[何威威].m4016-大学英语四六级-词汇(16)-[何威威].m42022年大学英语四六级高频词根及02.基础夯实-核心语法:001-2023年6月大学英语四级-语法(1)[李明朗].m4002-2023年6月大学英语四级-语法(2)[李明朗].m4003-2023年6月大学英语四级-语法(3)[李明朗].m4004-2023年6月大学英语四级-语法(4)[李明朗].m4005-2023年6月大学英语四级-语法(5)[李明朗].m4006-2023年6月大学英语四级-语法(6)[李明朗].m4007-2023年6月大学英语四级-语法(7)[李明朗].m4008-2023年6月大学英语四级-语法(8)[李明朗].m4009-2023年6月大学英语四级-语法(9)[李明朗]...

2023-06-01 大学英语四六级语法归纳 大学英语四六级语法书推荐

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2023-06-01