编者点评：州县令银二在线免费阅读这是一部《在中国发现历史》的作品，是一部用档案详细探索中国历史的杰作。今天小编给大家带来的，就是县令的银梁电子书。如果想了解更多中国历史，推荐下载阅读简介这本书是关于“西方到来”之前的中国的。十八世纪的中国不是“不变的”，而是一个充满活力的“转型”时期，这是一个对于强大的现代中国的潜在发展具有重要意义的改革时期。“消费羡慕，回归大众”，是财政体制改革这一重大领域的高潮，它不仅解决了前朝遗留的各种问题，也是当时各种金融危机的有效合理化解决方案。各省因地制宜实施改革，自治充分，成效显着，利国利民，利官利民。然而，“消羡回民”并不能一劳永逸地解决清朝所有的财政问题。改革从一开始就遭到抵制，加之中央集权国家的财政要求，社会经济状况的变化，以及对传统经济结构的根本性制约，随之而来的“消弭嫉妒，回归大众”的政策“失去了它的荣耀。这是一部《在中国发现历史》的作品，是一部用档案详细探索中国历史的杰作。关于作者关于作者曾小平，1979年毕业于加州大学伯克利分校，获博士学位。现任哥伦比亚大学东亚语言文化与历史系教授，曾任哥伦比亚大学东亚研究所所长。作者包括：“州县官员的银二：18世纪中国合理化的财政改革”（1984），近代中国早期的合同和财产权（合编，2004），自贡商人：近代中国的企业家（2005），中国法律：知识、实践和转型（1530-1950年代）”（合着-编辑，2015）等。关于译者董建中，中国人民大学清史研究所副教授。他的翻译包括：“州县官员的银二：理顺十八世纪中国的财政改革”（2005），“自贡商人：近代中国的企业家”（2014），“君主和大臣：军用飞机办公室清中期”（1723-1820）”（2017），马背上的法庭：巡逻与清朝统治的构建（1680-1785）（2019）等相关内容部分预览“州县官银二”：雍正的消费嫉妒和回归大众的改革1、问题明朝的财政体制极其分散，军费和政府开支都以周边地区的实物供应为主。在这种制度下，各级官员不得不分红几张纸和一点墨水，或者向商人收取“捐款”。这些分摊造成的腐败空间，给老百姓带来了沉重的负担。完全背离了制度建立时“简化流程”和“减轻税负”的理想。张居正的“一鞭法”改革旨在通过货币化和统一税收来解决财政过度分散的问题，防止地方官员在常规税收之外以各种分配方式扰民。但由于货币化，中央政府对财政的控制也更强了。虽然税收分为“离”和“留”两部分，然而，地方储备经常被中央各部门挪用。由于地方政府缺乏资金，分配继续存在，腐败继续存在。在清承明体制下，各级地方政府仍然没有稳定的财政支持，运作完全依靠自有资金。一个一年级的学士工资只有一百八十两白银，养家糊口都不够。衙门的经营和员工的工资是不可能提供的。而基层下属没有工资，这就更成问题了。在这样的制度下，州和县官员在常规税收之上增加火力来补贴衙役的资金，其他的额外费用则视情况而定。没有直接收钱渠道的上级官员也不得不依赖下级官员提供的“坏规矩”。这些不好的规定在一定程度上是有事实标准的，比如每年要给总督多少银两。因此，下层和下层官员之间存在相互支持和保护的关系，他们在这种非正式的金融体系下共同生活。2、改革康熙宽大仁慈，专注于赢得民心，稳定他的统治。他不愿意处理这个问题，甚至表示地方官员消耗不到10％的火就被认为是好官员。好官就是坏官。当然，最终还是皇帝说了算。除了老百姓受尽剥削外，各级干部还得抬着头工作。雍正打算直面这个问题，为地方政府建立稳定的财政支持，避免乱摊，解决各级官员之间的货币关系。办法是让各省自行制定计划，将火耗正规化，定额收取，然后根据各级衙门的需要进行分配，其余留作公款以备不时之需。分配给各级衙门的部分称为“阳莲阴”。名字不好听，其实是用来经营衙门的资金。公款一般用于修桥修路、维护衙门庙宇、支持教育等，一般由省衙门决定。河南的改革做得很好，公款盈余很多。田文景省长向雍正请示几千两的开支。他还被告知，这些都是地方公共资金，应该积极用于地方公共建设，不用请示！雍正清楚地意识到，地方政府也必须有财政支持，否则官员只能向人民索取。因此，他刻意避免让内政部干预地方财政。这与中央政府对正税收的管理有很大不同。地方利用正税收是极其困难的。有严格的记录销售制度。审计师经常不得不在账本上附加“服务费”，否则他们可能会遇到困难。雍正让各省决定自己的改革方案，一方面是为了保障各地区独立控制财政的权力，另一方面是因为各地情况差异很大。地理条件、产业结构、民族关系、历史问题，甚至官方管理水平都是影响规划的重要因素。河南以农业为主，按正税获取火耗非常方便；云南的正税很少，主要靠矿盐税收入；江西主要从九江等地征收关税盈余；福建山正规赋税过多，军需供给多。雍正只是拿一部分的正常税收来支持当地政府；至于江浙地区，官员管理复杂，未纳入第一批改革，原税率已经很高。过度消费容易引起地方税收抵触，改革难度很大。比如在浙江，直到皇上调了心腹李伟，才有所进展。3、两个技术问题消费先归公改革的核心思想是帮助地方政府建立稳定的财政支持，避免各级地方政府随意从公众中招聘，同时也解决地方官员之间相互屏蔽的问题。改革面临两种反对意见。一是主要来自中央政府。他们担心增加的消费将成为未来常规税收的一部分。这与世博府的宗旨背道而驰。另一类主要来自基层政府，担心火耗统一到省衙门，基层可能拿不到，还是会出现资金短缺的情况。在利益方面，他们有理由反对。如果地方政府有独立的财力，中央对官员的控制会不会被削弱？第二，基层官员的大量寻租空间，以及士绅对地方官员的影响，不是因为统一的消防税而失去了吗？这两种反对意见都不足以令人信服。雍正刻意回避中央政府在改革中的作用，因此他直接与地方官员进行了大部分改革。这要归功于清朝的奏折，或者说秘制。明朝皇帝几乎成了内阁的傀儡，因为政府信息往往被内阁垄断，所有地方官员的头衔都是内阁宣读的，然后才被选中供皇帝宣读。清初建立了祭祀制度，地方官员的报告直接上给皇帝，大大加强了中央集权的程度。否则，改革将不得不经过漫长的辩论，由一群缺乏地方管理经验的官员制定许多不合理的规定，最终导致改革失败——正如后来发生的那样。针对第二种异议，有必要提一下另一个技术问题，即税收征收的具体操作。河南的田文景坚持税费和火耗应该在省级征收再分配，不是因为他想控制，而是因为他清楚地了解行政细节。在征税时，为了避免低级官员的操纵，政府会公开公布每户需要缴纳的税款，这些税款由纳税人自己封存，放入密封柜.整个过程都有高级官员。监督，然后将这个柜子送到上级衙门打开。这样一来，虽然不能彻底消灭，但基层干部能做的操作却寥寥无几。改革初期，部分省份因交通不便，在基层政府开柜，部分留给自己，其余的上级衙门。随着改革的推进，越来越多的地方开始统一并重新分配给上级衙门。4、成败按照今天一些评论家的想法，朝代的所有改革可以直接说是失败了，因为这些朝代最终灭亡了。他们期望改革解决所有问题，一项改革解决长期问题。乾隆和嘉庆年间的消费和归公改革遇到了一系列问题。首先，中央政府开始影响地方财力，雍正奉行的地方独立原则没有被乾隆和嘉庆继承。当中央试图制定统一的火耗率，规定各级衙门的“尊银”标准，并要求地方官员也请示资金使用时，而公款在省际间的调拨和调配，其实改革前担心的问题终于发生了：火消费已经成为正常税收的一部分。当地政府再次失去稳定的财政支持，无力应对地方层面经常出现的各种问题，不得不走上招收“捐”的老路。第二，随着人口增长和通货膨胀，地方官员的“诚实钱”和公共资金日益不足。这实际上是一个农业社会的周期性问题：人口增加，土地面积不变，同样的税额仍然难以承受，更不可能增加税收。当地方政府入不敷出时，结果也是显而易见的。但是，对于改革的最终结果，恐怕我们不能完全评论，因为这种思路只会妨碍我们更深入地思考和讨论。所有的行政系统，如庄严的宫殿和宽阔的道路，都需要在一定的原则下不断地维护和更新。在当时的历史环境下，雍正所采取的改革在相当程度上实现了他的目标，减少了基层的腐败，实际上减轻了人民的负担，也为中国的建设提供了一定的财力。当地公共设施。无疑是成功的。从长远看，改革的基本方向和基本原则也是正确的。至于后世的人，能否有效地调整和创新后世的现实，而不是破坏原则，加速其失败，恐怕已经超出了那个时代的人的把握。农业经济的根本矛盾，更是当时人民解决不了的。5、画蛇添足这本书由美国人MadeleieZeli于1984年出版。主要参考资料为雍正年间满汉奏折。当时海外汉学研究似乎远远领先于中国。澄清基本事实并专注于技术而不是帽子是有效讨论的基础。在消费和归公改革期间，雍正也给大家发了奏章，供大家讨论。儒家学者的普遍看法是担心火耗会变成正税，然后会继续增加。当然，也有合理的一面，但也避免了地方政府资金不足的问题。拟议方案只要求官员勤俭节约，严厉惩治腐败官员。非常肤浅和幼稚。自古儒家出世为官，凡能从技术角度解决实际问题的人，往往被一流的道家排斥在道家传统之外，甚至称其为“恶官”，置于对面。我们不能直接断定这是一种皇权制衡之术，但这种道教显然是极其狭隘和疯狂的。雍正在改革时刻意避免中央官员的干预，这在实际效果上是非常明智的。那个时候，中央官员恐怕也不是个个无能，但在这个问题上，他们也无法做出正确而有远见的决定。真的只是臀部的问题吗？对于土豪权贵，当代人的认识一直比较模糊。改革开放以来，他们的形象几乎发生了翻天覆地的变化，成为了社会真正的建设者和进步的真正推动者。课堂教育真是一刻也不能放松！而班级教育不是靠口号和帽子，而是靠历史事实和现实。另外，我还要提一下，《州郡县官银二》是学术著作，本文非史料部分一般是我个人的想法，并非作者观点。这本书可读性很强，虽然有一些翻译很尴尬，但总体来说是一本流畅且引人入胜的阅读，强烈推荐。...

2022-05-04 中国历史上的衙门 中国现存完整衙门

图书名称：《相州王》【作者】宋兆梅著【页数】430【出版社】济南：济南出版社,2019.06【ISBN号】978-7-5488-3056-6【价格】CNY78.00【分类】长篇小说-中国-当代【参考文献】宋兆梅著.相州王.济南：济南出版社,2019.06.《相州王》内容提要：《相州王》内容试读潍河原来叫潍水，发源于莒县的簸箕山，流经莒县、沂水、五莲，从五莲北部进入诸城。进诸城后，从古镇东边蜿蜒而过。气势磅礴的潍河，到了古镇，如孩子般耍起性子，动不动就泛滥成灾，镇里的人备受漂泊之苦，慨叹这里的日子就像在水中行船，镇名“象舟”由此而来。后有学问的人根据谐音把“象舟”演变为“相州”。有诗云：相州大街美名扬，公德贞孝九座坊。石人石马石狮子，乾隆钦赐南御葬。唐槐宋柏永记载，千年松果托太阳。沿街店铺好大集，方圆百里一学堂。镇子狭长，南北街衢长达三里许，东西阔二里许，户存一千多家。诗曰：相州街，南北长，九座牌坊压当央。一个“压”字，就把所有的肤浅压得干干净净。牌坊当中，贞节牌坊最为有名，镇子周围的人谈论起来，眉飞色舞。相州镇为诸城的北大门，和安丘的南大门景芝镇仅十几里之遥。诸城以文化著称，安丘以美酒出名。隔河可望巴山，海拔不高，可见苍翠的松柏和葳蕤的灌木。潍河绕巴山西过，受两边高地所迫，河道陡然发生变化，缩为“脖”形。飞泻而下的河水声势非凡，隐约可闻击鼓和鸣金声。河水穿过峡谷，1进入冲积平原，河床忽又变宽，水流渐缓。到枯水季节，徒步可过，这就是潍水故堰遗迹，也叫“韩信坝”。潍河槽底为硬度不一的岩石，历经千年冲刷，越来越宽的石沟，突兀出百态千姿的高石。汛期到来，激流而下的潍水惊涛拍岸，发出的声音若绝伦的“口技”，时而震耳欲聋、时而出其不意、时而一鼓作气，水中俨然有相搏的士兵、战马的嘶鸣和飞扬的旌旗。皓月当空的夜晚，遍布河床成千上万个小水孔里，倒映着成万上千个皎洁的月亮。微风徐徐，星月点点，月光如水。伫立河边，恍然身临如诗如画的仙境，号称诸城八景之“韩王坝月”。十月刚到，相州大街两旁的树木就出现倦容，树叶随风而落，遍地黄色。早霜凝结在沟边、桥头、树叶和泥土上，太阳出来后化为一道细水，整个镇子弥漫在潮湿之中。本地把早霜叫“菊花霜”，不管堂号中的名菊还是小门小户的秋菊，都争相开放。过不几天，五彩缤纷的菊花就会出现在“十月山”上，到时山会上人挨着人，人挤着人，只有百尺河的“白龙山会”和老梧村的“汉王山会”，可比其热闹。巴山潍水环抱下的相州，如一锭元宝，绽放着光芒。2狭长的镇角，住着王家人。东南角为“抱德堂”“宗德堂”，西北角为“世德堂”，东北角为“戴德堂”，西南角为“潜德堂”。镇中的王家人，兼营中药，名为“济德堂”。林林总总的，还有很多堂号，多为王家人。南方云游的大师路过此镇，赞日：四周隆起，中间洼进，形似“神舟”；牌坊立于大街中央，乃神舟迎风破浪之桅杆。镇角有文昌贵人把守，镇中药神守护，宝镇也！几百年来，显赫的王氏家族，代代贤达。为官者，荣归故里，多兴办塾馆，或亲自执鞭，或延请高明，教习族内子弟诵经书，念孔孟，为后继者科举人仕，铺锦绣前程。王家子弟虚心向学，奋志读书，芝兰玉树，联袂高中者，不乏其数。2潜德堂的王璞，人称“四秀才”，他二哥早年天折，其他两兄弟分居在世德堂、戴德堂。东南角的抱德堂和宗德堂是王璞同一个爷爷的叔弟。镇中的济德堂，家产在小梧村，王璞大儿媳妇的母亲和济德堂老妇人是亲姊妹。王璞走出潜德堂，本来计划去王家人办的三等学堂看看。大儿子王天为、二儿子王天成刚去那里读中学一学堂入学很严格，并不是每个孩子都可以去三等学堂读书，必须在家读过私塾或参加过会考的，才可以入学。王璞心里想，自己的大儿子一在家读过私塾，去青州参加过会考，聪明得一塌糊涂，在三等学堂读书，是绝对没有问题的。可是，他心中担忧什么呢？王璞沿着大街走着，儿子小时候的事，出现在他的脑海里：王天为12岁那年，在家里跟着塾师惠怀生学作四六文，和他一块读书的还有王璞的二儿子王天成，三哥家的侄儿王天耘、王天柯。常顺做他们的书童，常顺一听就是书童名，不过常顺真姓常，这也是他的真名。四个人中，王天为最聪明，作的文章最好。除了作文章外，惠塾师还要求背诵和练字。练字要求很严，小楷写几张，大楷写几张，非一笔一画写够数上交不可。至于背诵，王天为都是临时抱佛脚，等惠塾师叫到前边的学生，他抓紧翻一遍书，站到桌前背诵时，竟然一字不差，从不出丑。他称这是“现喂的老母鸡也要下蛋”。惠怀生清楚王天为的本事，总是说：“可惜你们不肯真念，肯真念的话，个个有出息。”常顺去王璞跟前学了话，王璞笑得前仰后合：“这个孩子将来不定‘出息’成何样。”“有出息，难道不是好事？”常顺不解。“此出息非彼出息。”王璞瞪了一眼常顺。王璞想到这里，叹了一口气，打消了去学堂的念头。去年朝廷废了科举。相州别看是个乡镇，不守旧，重革新，在省城读书谋事的大有人在，新鲜血液随时更新着这片看似不繁华的热土。私立、公立学堂在全国兴办时，相州私立三等学堂，应运而生。全族一起在王家的始祖祠商议办学事宜一家族中凡是重要的事情都来始祖祠一集体叩拜后，祈求先祖明示，再定。3王家始祖祠建在东巷子底，坐东面西。祖祠后是始祖墓园，规模不大，树木扶疏。人刚走进来，黑乌鸦忽闪忽闪飞来一片，过一会儿哇啦哇啦地远去，一会儿，又哇啦哇啦地飞回来。“族”的概念根深蒂固在每一个王家人的脑海里，有事共同商量，共同拜祭祖先，同甘共苦。走进祠堂大门，就会看到两副对联，好像祖先安在门上的两只眼睛：源远流长分一脉，根深叶茂启三支。孝悌力田孙子地，文章食报祖宗天。第一副的意思，三世三支始发迹；第二副的意思，以此惕厉后人。创办学校的会议由王家在京任议员的王增麟、举人王云龙、秀才王武轩、王明霄、王郁生共同商议，动员通融族人，筹措办学经费。其实巴山王家最富，房屋多，田产多。办学校这么重要的事，巴山王家主动提出负担学校一半的费用，拿出250亩田地；其余五大户（抱德堂、世德堂、潜德堂、戴德堂、济德堂)拿出250亩田地，用这500亩田地的租金作为办学费用。宗德堂主人王兰儒，主动献出宋家庄子大草园作为校址，他做校长，王云龙做学监。学校事情确定好后，大家各自分工筹办事宜，教室办公室用了多半年的时间建成。王璞一生最大的遗憾就是没有考中秀才，捐取了个廪生。表面上，他是拥护家族办学的，并第一时间把两个儿子送去学堂，也和别的大户一样捐了田地，但他的心里总是咂摸不出个滋味。咂摸不出个滋味，心里那个别扭劲就甭提了。了王家始祖王序挑着两个孩子来相州时，给一大户人家赶驴。他老实本分，做事认真，账房先生喜欢他，去哪里办事都带着他。路上和他开玩笑说，哪一天你看到我的驴鞭子掉了，等你的父母百年之后，就向东家把这块地要下来，作为你们的祖坟。王庠问其原因，账房先生捋着胡子大笑：“天机不可泄露。”4十几年过去，账房先生的驴鞭子从未失手过。在一个花红柳绿的春天，账房先生带王庠去后莲池收账，走出不多远，驴鞭子不小心掉在地上。王庠赶紧把一块大石头埋在那里做了个记号。父母去世时，他向东家索要了这块地。这块地什么东西也不长，东家从来不稀罕管理，有穷人死了没地方埋，他就做个顺水人情，送给他们。王庠在自己家做工十几年，没有功劳也有苦劳，不但允许他可以在地里埋他的父母，还给王庠一两银子，买副棺材把他的父母厚葬。账房先生却对王庠说，不要买棺材，就用你十几年来穿坏的那些蓑衣把你的父母埋了就行。王庠不解，账房先生说，一个蓑衣上有几百个蓑衣扣，十几个蓑衣上就有成千上万个蓑衣扣，将来王家一个蓑衣扣就是一个官。王庠不信，但是十几年来账房先生和自己亲如父子，他做事精明有度，让王庠信服，就按照他说的，用十几个蓑衣把他的父母包好埋葬。王家，果真时来运转，发了！于是很多人死后，后人把他们偷偷埋到王家坟地里。王家担心坏了风水，强令他们把坟迁走。赖着不迁的，主家给平了，建了始祖祠。那些被平坟的，到祭奠的日子，偷偷在墙外烧纸，都说埋在这里的先祖会保佑后代子孙。可是，先祖再怎么保佑，儿孙也得走正道。有一王姓后人家道败落，整天耷拉着个脑袋在大街上要旱烟要煎饼吃，和乞丐没有两样。另一王姓四个儿子都败了家，第三个儿子没地儿住，住在庙台上。有一天三儿子发疯，把孩子从庙台上推下去，差点跌死。这家大儿媳妇就是王璞太太的亲侄女，有一天她抱着孩子来潜德堂，哭着说坐着月子还给人家纳了三双大鞋底，就为了换点钱花。王璞太太拿了煎饼给侄女，侄女嚼了喂给孩子，一口接不上一口，孩子好几顿没吃饭了。这三儿子借宿的庙，叫“倒坐观音庙”，在魁星阁之西，坐南朝北。内供奉观音神像，庙门上写着一副对联，上联是“问观音为何倒坐”，下联是“叹众生不肯回头”。凡是路过的人，都要把这副对联念上一遍，可是又有哪一个人悟得开呢？太阳刚露出半个脸，王璞就走进自家荒废了的学屋大门。学屋以前是私塾所在地，大门上是王璞亲自写的“鸟语花香”四个大字，龙飞凤舞，狂放不羁。5学屋南墙根下，垒着一个二尺高左右的大花坛。花坛里种着各种各样的花：有天竺、百日红、芍药、扁竹、洋粉莲、玉簪花、石竹花等。佣人除草时，往往把不知名的花拔了扔到墙外。王璞看见，少不了一顿臭骂：“眼珠子成摆设了，花草不分？”在王璞心里，这些花花草草，都是一个个伙伴儿，一棵也舍不得扔掉。花坛四周摆放着一些大花木，有桂花、佛手、佛头。佛头是王璞托人从南方移栽来的，又叫柚子，春天开淡白的小花，秋天结满一树果子，金黄色，个头大。小花木有茉莉花、月季花、夹竹桃和金枣。王璞高声喊了孙老头拉条凳子，他坐下来，瞅着这些花花草草发呆。不发呆，他没别的事可做。他非常想去学堂看看，又说服不了自己。到了最后自己对自己说，还是算了吧。王璞发了一会呆，站起来推开西墙上的小门。从小门走进去是一个小院落，有四五间西屋，王璞取名“西学”。院内种植着几棵观赏的花木，以玉兰和蜡梅为多。墙上爬满迎春和凌霄，可惜是初冬，只剩下枯干的枝条。小门两边分别放置着两个鱼缸，缸里的金鱼双睛暴出，长尾巴，短身子。水面上的莲花，只见残影，要想看到真正的复瓣莲花得来年夏天。孙老头正忙活着把盆景和鱼缸移到前厅里去，厅里的温度适合花木过冬。王璞喊叫：“轻着点！轻着点！”鱼缸上面的花架子，是王璞去年亲自搭上去的，藤萝勾连盘曲、攀栏缠架。若是盛春，会紫穗悬垂，花繁而香。到了盛暑则浓叶满架，荚果累累。现在的藤萝枯藤垂落，摇摇欲坠。王璞看着变灰了的天，听着吹起的风，自言自语：“天要冷了？”6···试读结束···...

2022-05-03 epub出版物 epub百度

图书名称：《李》【作者】陈英照，张耀武，王相俊，孔瑾，廉秀荣编著【丛书名】果树优质高产栽培技术丛书【页数】161【出版社】郑州：河南科学技术出版社,1991.04【ISBN号】7-5349-0776-4【价格】$2.40【分类】李(学科:栽培)【参考文献】陈英照，张耀武，王相俊，孔瑾，廉秀荣编著.李.郑州：河南科学技术出版社,1991.04.图书目录：

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图书名称：《河州兰若庙观记下》【作者】赵忠编著【页数】1228【出版社】兰州：甘肃人民美术出版社,2019.01【ISBN号】978-7-5527-0551-5【价格】158.00（2册）【分类】寺庙-史料-临夏回族自治州【参考文献】赵忠编著.河州兰若庙观记下.兰州：甘肃人民美术出版社,2019.01.《河州兰若庙观记下》内容提要：本书稿是一部资料汇编。全书以甘肃临夏历史上和当今的佛教、道教及民间信仰场所为重点,引用大量翔实的史料,收集整理相关神话传说、碑文、诗文和风土民俗,详尽介绍了临夏一带佛教、道教和民间信仰场所的历史沿革,展现了佛教、道教的发展历程和文化的影响。...

2022-05-03 河州包子 河州花儿

图书名称：《世界最好玩的经典侦探推理游戏耀世典藏版》【作者】刘蒙主编【页数】431【出版社】武汉：湖北科学技术出版社,2015【ISBN号】7-5352-7723-7【分类】智力游戏-通俗读物【参考文献】刘蒙主编.世界最好玩的经典侦探推理游戏耀世典藏版.武汉：湖北科学技术出版社,2015.图书目录：耀世典藏版》内容提要：《悦读坊：世界最好玩的经典侦探推理游戏（耀世典藏版）》精选世界上最经典的侦探推理游戏，每一个游戏都惊险曲折、神秘玄妙。扣人心弦，在侦破案件过程中所透露出来的推理能力、分析能力，往往让人欲罢不能，大呼过瘾。《世界最好玩的经典侦探推理游戏耀世典藏版》内容试读第一篇科学推断☐世界最好玩的经典侦探推理游戏1.谁盗走了项链某小镇的一位珠宝商约翰收购了一条镶满宝石的项链，价值连城。他把这条项链放在一个金属首饰盒里并锁起来，外面还用封条封好，不遇到知心朋友或懂行的人，不轻易拿出来。一天，3个经常来光顾珠宝店的富商A、B、C慕名来访，约翰打开了珍宝盒，让他们观赏这条项链。大家观赏后约翰拿了一张封条，涂上糨糊，将珍宝盒重新封好，便陪同A、B、C3个人到客厅闲谈。言谈中约翰发现，3个人的手指都有毛病：A的食指发炎了，涂着紫药水；B的拇指被毒虫咬伤了，涂着碘酒：C的拇指划破了，涂着红药水。谈话间这3个人都上过厕所。谈兴正浓时，约翰的好友林德来访，也要看一看项链。约翰带着林德来到珍宝室，撕开刚刚粘上的湿封条一看，盒中的项链不见了。林德问明了情况，得知偷项链的是A、B、C3人中的一个。他俩回到客厅，当林德看到3个人的手指时，便指着其中一位说：“盗窃项链的就是他！”你知道盗窃者是哪位吗？林德的依据是什么？2.巧找钻石一群游客来到一家博物馆参观。这家博物馆最吸引人的是它所收藏的一颗大钻石。钻石原本浸在一种溶液之中，当这种溶液接触到盐分时就会变成绿色。在游客们走了之后，博物馆的警卫发现钻石被偷了，于是报了警。警察截住了所有的游客，并把他们关在一间屋子里。警长让助手把炉子生了起来。请问：他为什么要这么做呢？3.钻石藏在哪儿夏季的一天，女盗梅姑乔装改扮，混进珠宝拍卖会场，盗出两颗大钻石。一回到家，她马上将钻石放在水中用冰箱做成冰块。因为钻石是无色透明的，所以就算万一有警察来搜查也不易被发现。第二天，吉川侦探来了。“还是把你偷来的钻石交出来吧。珠宝拍卖现场的闭路电视已将化装后的你偷盗时的情景拍了下来，虽然警察没看出是你化的装，但瞒不过我的眼睛，一看就知道是你。”吉川侦探说。“如果你怀疑是我干的，就在我家搜好了，直到你满意为止。”梅姑若无其事地说。“今天真热啊，来杯冰镇可乐怎么样？”梅姑说着从冰箱里拿出冰块，每个杯子放了4块，再倒上可乐，递给吉川侦探一杯。将2口世界最好玩的经典侦探推理游戏了瞎子。用同样的方法，小偷很快搞定了所有的发射仪，他立刻来到大厅中央有一人高的钻石展柜前。“天皇之星”在暗淡的光线里发出夺目的光彩，小偷拿出笔记本电脑，开始破译展柜的密码。5分钟后，密码成功破译，展柜悄然无声地打开了。就在小偷把“天皇之星”拿到手上的时候，忽然四周警铃大作，博物馆的大灯一下子全部打开，照得大厅亮如白昼，4名全副武装的警卫冲了进来。“放下钻石，放下钻石！”警卫大叫。“该死！原来钻石下面还有压力感应系统！”小偷开始为自己的鲁莽而后悔。他把钻石揣进口袋，高高举起双手。“把身上所有的东西扔过来。”警卫高声喊道。小偷把身上装工具的包、电脑、手表甚至钥匙都扔了过去。“把钻石放回去！”警卫对他的合作表示满意，继续高声喊道。小偷犹豫了一下，忽然一猫腰钻进展柜，举起用来托钻石的花岗岩底座，把钻石放在下面，大声叫道：“不要逼我，否则我砸碎钻石！”警卫顿时面如土色，他们没想到事情会发展成这个样子。经过短暂讨论，一个警卫按下了遥控开关，展柜迅速关上。现在，轮到小偷傻眼了。“既然你不愿意出来，那就在防弹玻璃里过一夜吧。”警卫笑道，“晚安，先生，明天会有人来收拾你的。”第二天，当博物馆警卫带着警察走进大厅的时候，他们惊讶地发现小偷竟然划开玻璃，带着钻石逃走了！请问：小偷所有的工具都被收缴了，他是怎么跑出去的呢？6.自杀与他杀一位左腿被截肢的老人吊死在寓所里，一天以后才被人发现。尸体距地板大约80厘米。如果是自杀的话，应该有凳子一类垫脚的物件，可是没有。老人只有一条腿，他无论如何也不可能跳起来把绳子套在自己脖子上。警方因此断定是他杀。那位老人在死前两个多月曾投了高额人寿保险。从现场看，房门是从屋里锁上的，完全处于一种与外界隔离的密室状态。保险公司怀疑，死者是为了把保险金留给他的独生女而伪装成他杀的，于是委托拉姆侦探进行调查。名探拉姆旋即来到了事发现场。他发现，在死者的尸体下面有一个空的纸制包装箱，但他认为老人不可能踩着空箱子上吊；如果箱子里装着冰，踩上去就塌不了。可是，箱子和地面又没有潮湿的痕迹。换气扇虽然开着，但也不可能在一天多的时间里就把冰水完全吹干了。突然，拉姆灵光一闪，迅速得出结论：老人是把自杀伪装成他杀的。你知道为什么吗？7.凶手是自己一个夏日的夜晚，出租车司机小李开着出租车与女友外出后一夜未归。直到第二天早上，人们才在郊外发现了他的汽车，他和女友相互依偎着坐在后排座位上，却双双命归黄泉了。接到报案，公安局刑侦队刘队长立即率人前来勘察现场。出租车停在离高速公路不远的一块地势较低的草地上，发动机还在运转，车上的空调也开着，但门窗紧闭。出租车车身、门窗完好无损，车内外也无搏斗的迹象，两人衣衫整齐，···试读结束···...

2022-05-03 推理小说出版社 侦探小说出版社

图书名称：《文化之旅当代文化参与新课标新语文新学习》【作者】褚树荣丛书主编；徐美珍本册主编【丛书名】新课标新语文新学习丛书【页数】190【出版社】教育出版社,2018.04【ISBN号】978-7-5444-8174-8【价格】30.00【分类】中学语文课-教学研究【参考文献】褚树荣丛书主编；徐美珍本册主编.文化之旅当代文化参与新课标新语文新学习.教育出版社,2018.04.图书封面：当代文化参与新课标新语文新学习》内容提要：文化门类众多，性能各异。文化如水，滋润万物。普罗大众的视野、素材、价值取向、人生志趣各不相同，因而当代文化的参与有着极大的开放性和包容性。当代文化的参与面对的是我们生活的大千世界，通过文化的对话与漫游，我们可以理解、洞察社会、世界的文化奥妙，必将取得“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”的最大效益。本书作者的愿景是：在参与文化中寻找语文，在探究文化中学习语文，让语文在文化的土壤中茁壮成长。《文化之旅当代文化参与新课标新语文新学习》内容试读学习导航我们命定的目标和道路，不是享乐，也不是受苦，而是行动，在每个明天，都要比今天前进一步。—朗费罗《人生颂》千里之行，始于足下，学习过程犹如一场远行。“按图索骥”呈现了行走的“路线图”，“课标传真”昭示了行走的“目的地”。我们希望一个个专题就是学习之旅中的一个个驿站，你可以体验学习的全程，也可以自由选择：你如果顺图而行，每一站都各有精彩：你如果率性而行，你最想去的地方就在那儿等你。为了便于选择，我们对每一站风景都做了简要介绍。旅程最艰难的就是迈出第一步，我们期待你的加入。···试读结束···...

2022-05-03 探寻文化之旅 开启文化之旅

国务院已发布关于推迟2022年初级会计考试的通知.考试时间和工作安排将另行通知，请考生知悉！关于推迟2022年国家会计专业技术初阶和进阶考试的公告学生：由于近期疫情形势严峻复杂，为切实保障广大考生和考试工作人员的生命安全和身体健康，根据财政部通知，原定于5月举行2022年7-11日、5月14-15日2022年举行的2022年全国会计专业技术初级资格考试和5月7日举行的2022年全国会计专业技术高级资格考试延期举行。具体考试时间和准考证打印时间另行通知。请关注“新疆会计师服务平台”的相关通知和公告，如有疑问请咨询考区考务管理机构。感谢您的理解和支持！基层国家财政局咨询电话：20240232032962库尔勒市财政局咨询电话：2025032轮台县财政局咨询电话：4690736榆里县财政局电话：4022262且末县财政局电话：7622496若羌县财政局咨询电话：7104922雁栖县财政局咨询电话：6023105和靖县财政局咨询电话：5023629和硕县财政局咨询电话：5626603博湖县财政局咨询电话：6929905库尔勒经济技术开发区财政局咨询电话：2119662...

2022-04-30 2022年会计初级报名和考试时间 2022年会计初级考试时间

图书名称：《当代杂文名家书系清风云语》【作者】赵青云著【丛书名】当代杂文名家书系【页数】247【出版社】北京：群众出版社,2015.11【ISBN号】978-7-5014-5423-5【价格】30.00【分类】杂文集-中国-当代【参考文献】赵青云著.当代杂文名家书系清风云语.北京：群众出版社,2015.11.图书封面：当代杂文名家书系清风云语》内容提要：作者应时代之大势，聚民间之琐见，既有当代人的社会责任，又有文化人的闲庭信步，举轻若重，以小见大，妙趣横生，让人过目难忘。文章始终紧扣时代脉搏，勇于直面问题，抨击当下时弊，独辟蹊径仍入木三分，嬉笑怒骂又酣畅淋漓。言官论政，总能一针见血；针砭时事，总能一语中的；言志抒情，总能一气浑成，令人不忍释卷。文化底蕴深厚，古语哲言信手拈来，或隐喻，或反语，或引用，或拆字，逻辑严密，丝丝入扣，切中要害，总有意表之外、情理之中之佳句，令人会心一笑中回味无限。...

2022-04-29 杂文小说集 杂文集推荐

图书名称：《素食调味教科书》【作者】李耀堂作【页数】183【出版社】郑州：河南科学技术出版社,2021.03【ISBN号】978-7-5725-0278-1【分类】调味料-制作【参考文献】李耀堂作.素食调味教科书.郑州：河南科学技术出版社,2021.03.图书封面：耀堂著河南科学技术出版社·郑州·作者介绍李耀堂现任台湾南开科技大学餐饮管理系专技助理教授瑞康屋烹饪老师著作《第一本素西餐料理书》《鲜作手工抹酱100》《无油烟轻松煮》《素食好健康》《好男人爱下厨》《神奇米饭力量大》《五星级常备菜》得奖记录2013韩国国际烹饪美食大赛个人展示菜金牌2013马来西亚世界烹饪大赛金牌2012第一届大甲妈祖“福佑平安”妈祖宴金牌2011第三届海峡两岸烹饪邀请赛金牌2010第六届韩国国际美食养生大赛金牌2008第六届中国烹饪世界大赛美食展台金牌2007第一届台北中华素食展金厨奖前享用健康的素食是一件容易做到的事做了这么多年的素食，操持过隆重的素食宴席，也进行着素食烹饪的相关教学，我直遵循着“用天然的食材、食当季、用在地”的理念。这本书我准备了很长时间，因为在我心目中，健康的素食不但食材要接近天然，调味料也要天然，也就是要利用食材天然的味道去取代加工食品及食品添加剂。本书除了教大家制作天然调味粉、调味液、调味酱及熬煮高汤外，常备常用的素料也与一般市面上加工合成的制品有别，我会教大家自制这些素料，再利用它们做出美味的素餐。我希望能给喜爱素料理的人分享我的观念和我的技法创意」记得我人生中第一场比赛就获得冠军的作品，是用胡萝卜汁结合魔芋粉，利用油、冰水的比重原理，做成一颗颗素鱼子，再搭配清爽的油醋汁，最终获得评审的青睐。时至今日，我仍感恩当时“菩提金厨奖”素食比赛活动创办人瑞珍姐提供的舞台，让我得以挑战自己；也感谢制作人家铭哥的邀约，让我录制了超过10年的素食烹任节目，为广大电视观众所熟知制作健康的素食并不是一件太难的事情，希望大家跟我一起来“素素”看！。,7,。9。,.。,。°。。，。9。，。。。7。.。“。，“。，。。，。。°，9。“。9。“。。，，°。9。。目录制作前打好基础9·做素调味料前要知道的事●制作前的准备制作时的10个诀窍调味料的保存与回温12·好用工具14·基本高汤海带蔬菜高汤泰式清汤香草高汤CHAPTER1厨房常备素调味料A基本调味粉类19·紫苏盐粉冰糖粉盐粉21·黑胡椒盐白胡椒盐23·香菇粉白胡椒粉|玫瑰花盐粉25·海带粉蔬菜调味精B增味调味粉类27刺葱胡椒盐粉万用香料粉29·沙茶粉中式香料粉31·姜黄咖喱粉柠香芥末盐粉···试读结束···...

2022-04-28 epub电子书网站 epub 图书

图书名称：《当代技术哲学前沿研究丛书科学技术哲学探新学科篇》【作者】肖峰作；吴国林总主编【丛书名】当代技术哲学前沿研究丛书【页数】323【出版社】广州：华南理工大学出版社,2021.01【ISBN号】978-7-5623-6475-7【价格】88.00【参考文献】肖峰作；吴国林总主编.当代技术哲学前沿研究丛书科学技术哲学探新学科篇.广州：华南理工大学出版社,2021.01.图书封面：当代技术哲学前沿研究丛书科学技术哲学探新学科篇》内容提要：无论从事何种学科的学习和研究，最大的学科问题，便是科学与人文的关系问题，即所谓“文理的分裂还是融合”的问题，这也是笔者在进入哲学专业后最先碰到的问题，从而也是在步入科学技术哲学的研究后最先关注并持续研究的问题，这些问题构成本书第一章的内容。科学与人文的问题也被称为“两种文化”问题，某种意义上也可视为科学技术哲学与文化学的交叉，并以“科学文化”或“科技文化”的学科名称冠之，由此，这部分既是讨论最多的学科问题，同时也是科技文化这一学科中的学术问题。第二章为科学技术人学研究，可以说这是一个类似于科学与人文的研究领域，略有不同的是后者主要探讨的是文化意义上的交叉融合，而科学技术人学则主要探讨科技的发展和应用中所涉及的人的问题，例如本章涉及高科技作用于人或对人施加从治疗到增强的改变时难免会碰到的“人是什么”和“我是谁”的基本人学问题，以及“生命科技”所带来的更多人文问题；同时，建构一门学科意义上的科学技术人学，还必然涉及它的主要论域或对象等问题，这些都是本章所包含的内容。第三章探讨科学技术伦理学，它可以明确被视为伦理学的一个下属分支，也是科学技术哲学的一个重要方向，所以科学技术伦理学也是如前所说的交叉学科。本章主要包括科技的元伦理问题，以及科学技术的应用、发明等过程中涉及的幸福感、责任感、代价等问题，此外还有工程善和技术善的选择等问题。第四章研究信息技术哲学，它无疑属于技术哲学的一个新兴分支学科，也应该是技术哲学中最重要的分支学科，因为正是信息技术造就了今天作为“信息时代”的根本特征，所以它代表了技术哲学的“当代形态”，从而也是充满新对象、新问题和新内容的一个大有可为的研究领域。本章的内容主要涉及信息技术哲学兴起的必然性、信息技术哲学的主要特征，以及从哲学的视角如何解析“信息技术”“身体信息技术”“器具信息技术”的含义，尤其是信息技术的存在论和实在论意蕴。第五章探讨人工智能哲学，它可以进一步视为第四章信息技术哲学的一个下属分支，因为人工智能主要是一种信息技术。由于目前人工智能的兴盛和引起的广泛社会关注，所以人工智能哲学作为科学技术哲学的一个前沿学科，也为这一领域的探新研究提供了无限的机遇和广阔的前景。本章内容涉及人工智能可以为哲学做什么，如何在与人工体能的比较中加深对人工智能本质的哲学理解，以及如何从哲学的高度理解人工智能在社会应用中出现的种种问题，还包括它对知识哲学《当代技术哲学前沿研究丛书科学技术哲学探新学科篇》内容试读第一章两种文化一科学与人文的学科交叉探新第一节论科学视界与人文视界人对世界的观察，总要选取一定的角度，他们的“观察之眼”总会受制于特定的目的、观念、方法和精神，而“科学之眼”和“人文之眼”，便形成了人对世界进行观察的两种最主要的视界：科学视野中的世界和人文视野中的世界。两种视界尽管有着千丝万缕的联系，却也有许多鲜明的相异之点一、科学视野中的世界按照一般的理解，科学就是以理性的手段对确定的对象进行客观、准确认识的活动及其成果。科学的准则和精神决定了在科学的视野中，世界是不依赖于人和人的主观意识而存在的。把世界看作是这样一个世界，既是科学认识的结果，也是它的前提。正因为这个世界不依赖于我们而存在，所以在人类出现以前，就已经有那个没有我们的世界。生物学、地质学等已经为我们刻画了一幅在没有人类时地球上的景象，甚至在没有任何生命时地球是一种什么样的景象。天文学则可以用许多观测数据为我们构筑起地球、太阳系乃至人的观察所能及的宇宙是如何从无到有的模型。在科学的视野中，世界尽管不依赖人而存在，但也还是有人的一席之地。然而，人在科学的世界图景中，并非万物之灵，只不过是物质世界在时空发展到某一阶段上的产物，它的一切机理都可以也只能用科学的手段去加以剖析。和其他存在物相比，人只不过多了一种独具的智慧，无非是一种有智慧的生物而已。按照科学所把握的世界，人的出现是一系列客观条件综合造就的结果，这些条件在浩瀚宇宙的其他星球上，也可能同时具备。因此，地外文明是极可能存在的。倘140440444444…*44144当代技术行学前沿研究丛书、科学技术哲学探新一学科篇若如此，人的至高无上性便不攻自破。事实上，自标志科学从神学中解放出来的哥白尼太阳中心说诞生的那一天起，就动摇了人类中心主义的信条。随着科学将世界模型推向深度和广度、沿时间和空间不断扩展，人在世界中似乎变得越来越渺小。科学视野中的世界在时空上是无限伸展的，它被科学家按空间尺度的大小划分为宇观世界、宏观世界和微观世界，并按其层次、性状和结构上的差异，分为不同的种类，据此确立起不同的科学学科，分别对它们进行细致入微和精确如实的研究。科学视野中的世界图景，就是由各门科学不断添加上它们贡献出来的那些精细的线条所构成的在科学的视野中，客观事物的存在井井有条，它们按一定的规律相互作用，这种相互作用构成无穷无尽的因果锁链，把这个世界连为一个整体。各个领域的客观事物相互作用中贯穿的规律，正是各门科学孜孜以求的东西。当一门科学将自己领域中的客观规律揭示出来之后，科学视野中的世界图景就在某一个局部增加了它的充实性和可靠性科学就是这样不断给自己的世界图景添线加彩。起初，在科学的童年时代这幅图景上只有那么简单的、粗糙的几笔，朦胧得使人几乎什么也看不到，却似乎什么都能看到，因为其中留下了大量的空白让人去联想和猜测。此时科学的技法和哲学的手笔融为一体，只能绘制由粗线条构成的世界图景。这种图景尽管可以启发人们去想象世界，却难以精细地展现世界的原貌，尤其是当人们的观察和思考能力向前推进的时候，就更需要有描绘世界细节的图景。于是，哲学的大手笔再也满足不了人的需要，科学开始发展自己独特的绘图技法，那种如同摄影般逼真的描写方式广为流传，科学踏上了用精细的眼光去观察世界的征程，当这种眼光还嫌不足时，人们还要采用种种技术手段来放大和延长自己的视线，并用精密的手段去记录这种观察。当日常语言满足不了这种精密性的要求时，科学家们还创造出了种种人工语言来进行精细化的描述和解释，其中尤推数学语言。用爱因斯坦评述理论物理学的话来说，科学在描述对象及其相互之间的各种关系时，“要求尽可能达到最高标准的严格精确性，这样的标准只有数学才能达到”①。于是，科学世界图景中纵横交织的线条被分解为一串串井井有条的数据和一大堆脱离了感性光辉的符号在科学的世界图景中，我们得到的是抽象，失去的是形象；得到的是本质失去的是丰富多彩；得到的是精确的细节，失去的是朦胧与整体的美。科学之眼对世界进行了无穷的穿透与分割，没有这种穿透与分割就不能获得精确性。我们用科学之眼去审视世界，就犹如用放大镜去一小部分一小部分地分析一幅油画，①转引自[比]普里戈金等：《从混沌到有序》，曾庆宏、沈小峰译，上海译文出版社1987年版，第71、90页。2444te4第一章两种文化—科学与人文的学科交叉探新看到了色彩的颗粒，却没有了凭肉眼直观所获得的整幅画面的印象，亦即没有了真正的欣赏活动。这就如同：无论花朵多么争奇斗艳、万紫千红，在植物学家那里不过是细胞的集合；无论自然万物多么天造地设般地神奇，在物理学家的“微观之眼”中无非是一团又一团的原子飞舞，或在化学家的仪器里只不过是一片又一片的分子振颤。自从我们有了科学，也就有了一个科学视野中的世界。这个世界在人之外存在着，人不过是千千万万种物质存在中的一种，人只是对世界的极小一部分发生了作用，因此这个世界本质上是排斥人的。著名科学史学家亚历山大·柯莱伊尖锐地评述了这一点。他说：“近代科学打破了隔绝天与地的屏障，并且联合统一了宇宙。而且这是对的。但是正如我也说过的，它这样做的方法，是把我们的质的和感知的世界，我们在里面生活着、爱着和死着的世界，代之以另一个量的世界，具体化了的几何世界，虽然有每一事物的位置却没有人的位置的世界。于是科学的世界一现实世界一变得陌生了，并且与生命的世界完全分离，而这生命的世界是科学无法解释的，甚至把它叫作‘主观的’世界也不能解释。”①这种把人置于次要地位，以至于尽力排除人的干扰而获得的科学视界，与人文视野中的世界图景形成了鲜明的对照。二、人文视野中的世界从中外文化发展史上曾就“人文”一词所作的种种规定中，不难看到它的两个主要含义：其一，作某类存在物讲，泛指人事，与人之外的自然现象相区别，是人本身或与人有关的种种现象，即与自然景观相对应的人文景观；其二作某类学问和知识讲，它和科学相对应，尤其和自然科学不同，由此而形成人文学科，包括语言、文学、艺术、哲学、宗教、历史等学科的研究。此外，人文与人道、人本、人学等概念也有紧密关系，常常在互相过渡中使用。人文认识的一大特点就是以人为中心、以人为尺度，因此，在人文视野中世界并非人之外的冰冷实体，而是和人不可分割地联系在一起的，是人生永远跳不完的舞台。尽管在客观上也存在着人的视线和力量还无法涉及的时空，但人文的视野并不将自己的焦距调向那个无人的世界，而是对准这个由人一幕接一幕的生活剧延续下来的世界。于是，世界不再死寂，因为人使它的一切复苏；世界的一切也从无意义变得有意义，从无目的变得有目的。正如一位学者所讲，没有文学家，玫瑰根本不会变得那么可爱，也不会变得那么可怕。此话道出：在人文视野的世界上，人的想象可以超越事物的实用价值，也说明物品的意义在很大程度上是人赋予的。自从人来到了世间，世界就和人结下了不解之缘。如果没有了①[比]普里戈金等：《从混沌到有序》，曾庆宏译，上海译文出版社1987年版，第71页当代技术哲学前沿研究丛书、科学技术哲学探新一学科篇人，世界就会变得不堪设想，也不能设想，因为根本就消灭了设想人文的视野紧紧地纠缠于人和世界的关系，并在这种关系中凸现出人的地位。人不再像在科学的视界中那样渺小和平常，而成为至高无上的存在。在人文之眼中，神学所设置的那个超人的神性存在，哲学所企盼的那个终极原因，以及科学所追求的那个宇宙之精确解，在人性的光辉面前都黯然失色。在人的身上，有挖掘不尽的无穷无尽的内容，随着人之丰富性展开，人文视野中的世界变得越来越让人眼花缭乱。在人的世界上，似乎什么样的人都有，无论你在现实中见过多少张人的面孔，也都还有新的陌生面孔不曾见过：无论小说家们刻画了多少典型人物和典型性格，也都还有不曾纳入其中的类型。人是永远开发不尽的写作之源，是无论如何也把握不完的对象性客体。不管我们想象出多么崇高的或多么低劣的、多么美好的或多么怪诞的、多么善良的或多么丑恶的品格、德行、素质…都能在现实的人中找到原型。人把那么多的东西集合到了自己身上，以致没有任何一个时代可以把被人集合起来的人文现象展示得毫无遗漏。人和人之间本没有人和动物之间的差别那么大，但人和人之间的不同，竟大得连可以容纳下宇宙的思想都容纳不下：人和人之间存在着数不清的差别，差别最小的反而是差别最丰富的。人只有在人面前才最自卑，即使在上帝面前都不会那么自卑；同样，人也只有在人面前才最自豪，哪怕在最低等的动物面前都不会那么自豪。人的这些丰富性不禁令我们自己也常常瞠目结舌：人怎么会是这样？人啊，人】当科学力图将目光避开人时，人文之眼则始终关注着人，以人作为价值的取舍标准。拿什么是美和丑来说，我们就是这样规定的：美是对那些使人在精神上得到怡悦和满足的自然、社会现象和生活的感受与评价，丑是对那些与美相反的、引起人们的厌恶、愤怒、憎恨、不愉快的现象的感受和评价。于是，这个世界不再只是按照铁的规律运作的一架宏大机器，而是处处涌动着创造性、随意性、偶然性的生灵之舟。这个世界也不仅仅是受科学理性的法则所统治，而是可以变得疯狂、变得让人摸不着头脑。人和人之间千丝万缕的关系，变幻莫测的冲突与和解，拥有最高智慧却又最不满足…凡此种种与物性相去甚远的人性，成了描绘人文世界图景的神奇之笔。由它绘制的图画，失去了科学世界图景的精密性，它的线条难以分解为一串一串的符号与数据，甚至给人以杂乱无章的感觉所以往往有这样的情形：人们虽然能用科学的手段和语言将科学视野中的世界述说得清清楚楚、头头是道，却对人文视野中的世界说不清、道不明。科学的世界图景历经由朦胧向清晰的演进，而人文的世界图景似乎执意不肯完全放弃朦胧，不愿意为了细节的精密而牺牲整体的美感。所以，尽管科学方法在当今已成为研究对象时广泛使用的手段，然而在人文的视野中，决不承认人仅仅是一团生命大分子体系、一个同化和异化相互作用的场所。它仍然要沿用自古以来就有的神秘的、体验的和思辨的手段去展示人这个身心统一体的无穷魅力，4···试读结束···...

2022-04-28 吴国盛 技术哲学 科学哲学 吴国盛

图书名称：《我喜欢上幼儿园学会与人相处》【作者】张耀明编著【丛书名】我喜欢上幼儿园【页数】80【出版社】吉林出版集团股份有限公司,2021.01【ISBN号】978-7-5581-9789-5【分类】心理交往-能力培养-学前教育-教学参考资料【参考文献】张耀明编著.我喜欢上幼儿园学会与人相处.吉林出版集团股份有限公司,2021.01.图书封面：耀明/编著)吉林出版集团股份有限公司|全国百佳图书出版单位女图书在版编目(C1P)数据学会与人相处/张耀明编著.-一长春：吉林出版集团股份有限公司.2021.1(我喜欢上幼儿园】1S8N978-7-5581-9789-51,①学…1，①张…川，①心理交往一能力培养一学前教育-教学参考资料V,①G613中国版本图书馆C1P数据核字(2021)第008888号我喜欢上幼儿园：学会与人相处WOXIHUANSHANGYOUERYUANXUEHUIYURENXIANGCHU作者/张耀明编著出版人/姜伟东责任编辑/朱子玉张梦封面设计/高霏开本/889mm×1194mm1/20字数/32千字印张/4印数/1-8000册版次/2021年1月第1版印次/2021年1月第1次印刷出版/吉林出版集团股份有限公司发行十吉林音像出版社有限责任公司地址/吉林省长春市福祉大路5788号电话/0431-81629660印刷/吉林省恒盛印刷有限公司1SBN978-7-5581-9789-5定价/32.00元女三录半小羊和小熊跳舞5《小羊和小熊跳舞》的故事中，森林幼儿园要举办舞蹈比赛，可是大家都不愿意做小熊的舞伴，你知道这是为什么吗？他最后能参加舞蹈比赛吗？我们一起玩吧14《我们一起玩吧》故事中的豆豆有一本新的圈画书，可是他不愿意和其他的小丽友一起分享。但是当他看到朵朵和贝贝搭的高楼和火车时就被吸引了。豆豆会怎么做呢？小蚂蚁运粮食24《小蚂蚁运粮食》中有很多活泼可爱的“小蚂蚁”，这群“小蚂蚁”是由幼儿园里的小朋友们扮演的，他们之间发生了哪些有趣的故事呢？森林乐园32《森林乐园》中的小朋友们在老师的指导下共同完成了一幅画，他们把美丽的画画在了哪里？画了哪些可爱的动物呢？争抢玩具车43《争抢玩具车》中的皮皮和彬彬都想玩玩具车，可他俩谁也不懂得谦让，老师是怎样教育他们的呢？他们最后是如何做的呢？“喂”先生51《“喂”先生》中的吴吴是幼儿园里最聪明的孩子，但是他的朋友并不多，后来经过一件事情之后，他不仅收获了友谊，还受到了小朋友们的喜爱，这是为什么呢？幼儿园里真快乐62《幼儿园里真快乐》这个故事中，小熊弟弟听别人说幼儿园里一点都不好玩，所以他不想去幼儿园。后来他去幼儿园待了一天，他发现幼儿园里真快乐。小熊弟弟都喜欢什么呢？聪聪上幼儿园了71《聪聪上幼儿园了》这个故事中，聪聪是个三岁的宝宝，该上幼儿园了，可是聪聪不想去幼儿园，想待在家里。最后，聪聪去上幼儿园了吗？···试读结束···...

2022-04-28 epub百度百科 epub 书

书名：《医路长行》【作者】吴锋耀著【页数】300【出版社】桂林：漓江出版社,2019.12【ISBN号】978-7-5407-8808-7【分类】回忆录-中国-当代【参考文献格式】吴锋耀著.医路长行.桂林：漓江出版社,2019.12.图书目录：

2022-04-27 epub书籍网站 epub出版物

书名：《苹果》【作者】胡济耀主编；邓桂妹，吴如中，雷宇，蔡李丽编著【丛书名】每日水果科学选食丛书【页数】36【出版社】贵阳：贵州科技出版社,2003.02【ISBN号】7-80662-226-8【价格】12.00【分类】苹果-食品营养【参考文献格式】胡济耀主编；邓桂妹，吴如中，雷宇，蔡李丽编著.苹果.贵阳：贵州科技出版社,2003.02.《苹果》内容提要：本书采用彩色画页的形式，介绍了苹果的营养与药用价值，苹果的美容与降脂作用，苹果的延缓衰老作用，以及苹果的食用禁忌，和苹果入肴的方法等。《苹果》内容试读每日水果科学选食丛书苹果主编胡济耀编著者邓桂妹吴如中雷宇蔡李丽贵州科技出版社图书在版编目(CIP)数据苹果/胡济耀主编.一贵阳:贵州科技出版社，2003.2(每日水果科学选食丛书)ISBN7-80662-226-81.苹果.II.胡...m.①苹果-食品营养IV.R151.3中国版本图书馆CIP数据核字(2002)第107705号贵州科技出版社出版发行(贵阳市中华北路289号邮政编码550004)出版人:丁聪广州市东星印务有限公司印刷贵州省新华书店经销850mmx1194mm24开本1.5印张50千字2003年2月第1版2003年2月第1次印刷印数:1-4000册定价:12.00元目录1.苹果知识点滴(4)19.苹果酱(22)2.苹果的营养与食用(5)20.苹果蛋糕(22)3.苹果的食药同源作用(6)21.炸苹果片(23)4.苹果既能止泻又能通便(9)22.糖汁苹果排(24)5.每天吃3个苹果血压不会高(10)23.蜜烤苹果(24)6.每天吃2个苹果可降脂(10)24.糖汁苹果(25)7.每天吃1个苹果可防心脑血管疾病(11)25.拔丝苹果(26)8.苹果+绿茶=窈窕+美丽(12)26.炸苹果(27)9.苹果对美容及延缓衰老的作用是什么(13)27.肉桂烤苹果(27)10.巧识红富士(14)28.苹果黄油(29)11.细嚼慢吃苹果好(15)29.沃尔多夫色拉(30)12.苹果芳香可消除紧张情绪(15)30.苹果粥(31)13.吃苹果看性格(16)31.苹果玉米糊(31)14.苹果的食用禁忌(16)32.牛奶蛋糊拌苹果(32)15.苹果入肴的用法(17)33.酿苹果(33)16.巧饮苹果酒(18)34.苹果牛肉(34)17.家庭自制苹果千(20)35.枸杞酿苹果(35)18.养颜靓肤苹果汁(2I)36.苹果布丁(35)···试读结束···...

2022-04-27 苹果epub阅读器 苹果epub文件怎么打开

书名：《“九型人格”对我国当代大学生个人发展的影响研究》【作者】牟粼琳著【丛书名】应用心理前沿研究丛书【页数】341【出版社】武汉：华中科技大学出版社,2016.08【ISBN号】7-5680-1688-9【分类】大学生-人格心理学-发展心理学-研究-中国【参考文献格式】牟粼琳著.“九型人格”对我国当代大学生个人发展的影响研究.武汉：华中科技大学出版社,2016.08.图书目录：当代大学生个人发展的影响研究》内容提要：本书以“九型人格”和学生个人发展的相关文献为基础，结合“九型人格”理论在中国反震的具体背景，以分析“九型人格”和当代大学生个人发展的关系。《“九型人格”对我国当代大学生个人发展的影响研究》内容试读第一章什么是九型人格第一节九型人格的起源九型人格,英语中读作“Eeagram”“eea”是希腊文“九”的意思,“gram”就是“图形”,“Eeagram”原意就是一个有九个方位的图形,这九个方位就代表九种人格。最基本的“Eeagram”图形如图1-1所示。第九型:和平型第八型:第一型:领袖型完美型第七型:大第二型:活跃型全爱型思考情感主导主导第六型:第三型:忠诚型成就型第五型:第四型:智慧型艺术型图1-1最基本的“Eeagram"图形图1-1乍看之下颇有一些宗教图腾的感觉其实的确如此。关于九型人格的起源，一种说法是，在公元前2500年左右可能已经有“Eeagram”图形，它最早起源于古老的苏菲教派(Sufi，源于伊斯兰教的神秘主义派别)，是游牧民族千年来经验的积累,在两河流域地区，一些部落的长老用这套学说教化族民，让他们能和谐相处另一种说法是在古希腊哲学家毕达哥拉斯(生于公元前580年)的九型人标私人笔记本中有一张手绘草图(“Eeagram”图形)，可能因为文化迁徙的因素，该图辗转流传到中东。第一次世界大战之前亚美尼亚人葛吉夫将“Eeagram”图形由中东带回欧洲,并以苏菲主义等古老传统加以阐释。目前所使用的九型人格图,则是延续玻对我国当代大学生个人发展的影响研究利维亚人伊察索(OcarIchazo)于1960年集结的成果。伊察索在此基础上创办了艾瑞卡学院(AricaSchool)学院首先在智利的艾瑞卡市成立,之后美国的艾瑞卡学院也在1970年成立。伊察索将人类的九种情欲放进九型人格学说中,并将这套学说拿来作为人类心理训练的教材。许多知名的心理学家、精神病学家都曾追随伊察索学习九型人格学。其中，知名的精神病学家纳兰霍在智利学习后,便将这门知识传入美国加利福尼亚州开设一系列的工作坊,探索人的性格形态。第二节九型人格的基本概念人类的性格形成之后,我们的注意力倾向就出现了，这让我们变得有所选择,这就是性格的主要特征控制了我们能够看到的世界，让我们对那些支持这种世界观的信息感到敏感,同时,属于自身性格的世界观也就随之形成。遗憾的是,我们也失去了孩童时代那种用真实目光看待世界的本能。2因为性格的主要特征,我们只看或者说我们只能看到我们需要看的东西。这就像我们同时走进一个充满陌生人的房间,你的性格让你寻找认同感，让对方接受你而我恰恰相反我只是感到害怕，会找借口离开。这就是性格的差异。对你来说,获得认同就是获得安全感而对我来说,我的思想已被某些固有的性一格观念占据,必须有人告诉我,我才会明白这个问题。从九型人格最初被发现以及应用上看,其早先是人在追求提高觉悟的过程中形成的，人的性格将成为他们发掘自身潜力的引导者。人的性格的发展包括不同的阶段,从最基本的性格特征到一些不平常的潜能强调的是人的性格与人的潜能之间的关系。属于我们性格类型的思想和情感控制了我们,让我们站在自身立场上思考所面对的环境。注意力限制了我们收集信息的范围和方式，我们无法走出自我，也不会对陌生的东西产生看法,我们只能根据自己的观点来看待一切,所以注意点不同,我们对于同一个陌生人也会有不同的观点。我们不关心那些无法吸引我们注意力的信息,我们只关心被我们的性格确认为重要的信息,我们会把注意力集中在同一事物的不同方面或者说我们感兴趣的方面,那么我们看到的都不会是事物的全部。我们该怎么来发现我们的性格特征呢?其实做到这一点并不难,因为固有的性格特征非常容易识别在现有的研究中一般将其与实际应用直接联系起第一章来,包括:认识自我的性格特征，了解自己周边的人,发掘自我的潜能等等。在这里，对九型人格的描述笔者给予以下五个方面的解释:(1)人格被分为九型你必然属于其中一型，而这个型就是你的基本人格形什么是九型人格态。一个人的基本人格形态是不会变的,即使在现实生活中,因为某些因素而有了种种变化，你的基本人格形态可能有某部分的隐藏或是调整,却不会真正改变。(2)虽然人的基本人格形态是不会改变的但是某一型的典型描述却不全然符合某一个人，因为人们为了顺应成长环境、社会文化，在安定或压力的情况下，有可能出现一些差异。必须强调的是每一个人的成长环境都是独一无二的,所以同类型人之间可能有许多共同点,但也各自拥有一些属于自己的最特殊的特质。(3)九型人格中,没有哪一型是全然属于男人的型,而哪一型又是女人专属。(4)九型人格中,没有哪一型比较好哪一型比较差的绝对价值观，事实上，每一型的人都各有其优缺点。(5)了解自己和别人的人格类型后,不要将每一个人贴上标签,拿自己的类型做借口而划地自限,或是“铁口直断”别人会有什么行为表现,因为每一型的人都会朝健康或是不健康的方向发展而产生的不同变化。总而言之,九型人格的研究就是希望能够提升人作为本体存在的一种内在效率,使自身本体的幸福感更加充足同时，能够使人作为本体的性格发生相对固有性格的转变,使本体中更加深层次的意识能够得以展现。第三节九型人格的动态变化3如果将九型人格看作一个系统的话,我们在对其进行研究和应用的过程中就会发现其实九型人格并不是固定不变的,而是以一个动态的模式存在的。根据已有的研究,我们可以发现每一种性格类型都是由三个方面组成的:①主宰方面，也可以叫作“你的类型”是在日常环境中发挥作用的性格②第二个方面的性格是当你处于行动状态(或者受到压力)时发挥作用的性格③第三个方面的性格是在安全状态毫无压力)下发挥作用的性格。为了使读者能够更好地理解我们不妨来看一下简体“Eeagram”图形,如图1-2所示。我们将图1-2中的简体“Eeagram”图形看作九型人格的模式，这个模式由相互交织的线条构成，可以解释为我们每个人实际都存在着1~9种性格的潜质,不过我们往往最注意的还是本身最为突出的性格。这个图形中的线条相互交织，说明其中的每一种性格都会与其他的性格产生一种相互的联系，这就说明某种性格的人，可能在他的身上还潜伏着另外的性格特征,而这种特征只有在特定或不同的环境中才可能展现出来，导致自身针对同样的事情而产生不同的行···试读结束···...

2022-04-27 九型人格epub下载 九型人格测试

编者评论：21世纪新公共管理系列教材全面反映中国政治现实的优质教材；清华大学、复旦大学、中山大学、中国人民大学、中央民族大学、华中师范大学和中央编译局13位学者共同创作的杰作，当代中国政府与政治是21世纪公共行政新系列教材，其现实主义，尤其是对宣传系统的介绍，杀死了所有新闻学教材。当代中国政府与政治df图片预览简介荆跃进、陈明明、肖斌三位教授合着的《当代中国政府与政治》一书，致力于系统分析当代中国政府与政治的组织结构、基本特征、运行机制和历史从经验层面发展。本书从理解当代中国政府和政治的关键方面——中国共产党领导的政治体制和中国共产党自身出发，进而阐述了人民代表大会作为最高权力机关的横向维度和立法机关，统一战线的重要内容。多党合作和政治协商制度，中央人民政府为最高国家行政机关，政法制度为“刀柄”，宣传制度为“笔”，军事制度为“枪”，在纵向维度分析了中央与地方、地方政府、民族区域自治制度和基层治理的关系四个方面。最后，还探讨了当代中国国家与社会、国家与公民关系的变化与发展。本书是由清华大学、复旦大学、中山大学、中国人民大学、中央民族大学、华中师范大学等6所高校13位学者组成的作者团队精心打造的精品之作中共中央编译局13位学者代表作。该书有两个鲜明的特点：一是把中国共产党作为理解中国政府和政治的钥匙，把“党政体制”作为理解中国政府和政治的关键词，认为：宪法、党章、法律和党的法规、国家机构和党组织、正式机构和政治会议的互补关系，只有这样我们才能更好地理解和了解中国政府和政治；第二，强调历史语境对于理解中国政府和政治的重要性，主张从内部发展演变的角度看待中国政府和政治。关于作者景跃进清华大学社会科学学院政治学系副主任、教授、博士生导师，清华大学社会科学学院学位委员会主任；管理硕士（MPA）“政治”课程的首席教授。主要研究领域为政治学理论与方法、中国政治、比较政治学。作者（主编）有《当代中国农村“两委关系”的微观分析与宏观视角》、《政治空间的转型：制度变迁与技术操作》、《理解中国政治：关键词方法》、《政治学原理》等学术专着和教材。陈明明复旦大学国际关系与公共事务学院政治学系主任、教授、博士生导师，《复旦政治学评论》主编。主要研究领域为政治理论、政党与政治发展理论、中国政府与政治、当代中国政治史。为本科生和研究生开设《发展政治学》、《党与国家建设》、《政治学理论专读》、《中国社会政治分析》等课程。着有（主编）《子弹终有尽头：发展中国家军事政治研究》、《后革命社会的政治与现代化》、《西方政治制度》等学术专着和教科书。小斌中山大学政治与公共事务管理学院院长、教授、博士生导师，享受国务院政府特殊津贴；兼任教育部政治学教学指导委员会委员、《公共管理评论》杂志社社长。主要研究领域为当代政治理论、中国政府与政治、地方政治发展与地方治理。着有（主编）《传统中国与自由观——徐复观思想研究》、《现代政治与传统资源》、《政治学概论》等学术专着和教材。目录简介第一章中国共产党领导的政治体制1.1中国党政体制起源的历史逻辑1.2中国党政体制的基本特征和运行机制1.3中国党政体制的基本关系章节摘要关键术语复习题第二章中国共产党2.1中国共产党的历史发展2.2中国共产党的意识形态及其变迁2.3中国共产党的组织特点、组织原则和政治职能2.4中国共产党的组织体制章节摘要关键术语复习题第三章人民代表大会制度3.1人民代表大会制度概述3.2人大制度的组织制度和运作3.3改革开放以来人大制度的变化章节摘要关键术语复习题第四章政治协商制度4.1中国共产党领导的统一战线和多党合作和政治协商制度4.2政协制度的产生与运行4.3政协制度的创新与未来章节摘要关键术语复习题第五章中央人民政府5.1中央人民政府的建立与发展：从国务院到国务院5.2国务院体制的组织结构体系及特点5.3国务院系统的运行和决策过程5.4党政体制下的现代行政国家建设章节摘要关键术语复习题第六章政法制度6.1政法制度的组织构成和历史发展6.2政法机关组织结构体系与实际运作6.3党管政法司法改革章节摘要关键术语复习题第七章宣传制度7.1公示系统概述7.2党和新闻媒体7.3新闻媒体体系的历史演进7.4当代大众媒体管理7.5当代互联网媒体管理章节摘要关键术语复习题第8章军事系统8.1当代中国军事制度的历史渊源和作用8.2军队领导体制和结构8.3军队系统的组织指挥、国防动员和兵役制度章节摘要关键术语复习题第九章中央与地方关系9.1党政体制下的中央和地方关系9.2中央与地方关系的重要维度9.3中央与地方关系的变与不变章节摘要关键术语复习题第10章地方政府10.1地方政府的演变与行政管理的多元化10.2地方政府的结构、职能和运作10.3地方政府创新章节摘要关键术语复习题第11章民族区域自治11.1民族区域自治制度的起源与发展11.2民族区域自治制度的内容与特点11.3民族区域自治面临的挑战与前景章节摘要关键术语复习题第十二章基层治理12.1中国基层治理的现代化12.2当代基层治理的重构与特征12.3基层治理的创新与未来章节摘要关键术语复习题第13章社会和公民身份13.1社会阶层结构及其变化13.2发展社会组织13.3公民权利的延伸章节摘要关键术语复习题参考文献后记看书后的当代中国政府与政治四星半。简介，第一章和第二章，宣传部分最好写。在中国当代中国政治的教科书中，这本书写得非常好。每章均由相关领域的专家学者撰写，堪称是博采众长。教材虽然基本属于内容整合，但也有自己的观点。如果本科教材或者考研指定这本书，肯定会有更多的收获。在党政体制下，理解和处理法律问题应该放在政治语境中。作为一本政治学教科书，它很少有不捍卫也不批判，摒弃意识形态话语，力求贴近政治实际运行的解读。在中国大陆能够出版、国内学者撰写的当代中国政治教科书中，几乎可以说是目前为止的最高水平。你学到的一切都会变成一个角色。我觉得一个成熟的人一定要有一套自洽的价值观，和世界很好的融合。正如漫画《网球王子》中提到的，一共有三个境界，一开始是“我的境界”。在成长过程中，自我意识萌发。自我与周围环境格格不入后，他有强烈的叛逆感和自我表达感。尤其是中二血期，所谓让世界听到我的声音。然后是“无我”，即意识到自我本身只是世界的一部分。自我意识形态是世界上众多意识形态之一。查理芒格说“多元思维模式”、“通识教育”，我们提倡的是“素质教育”。其实就是让孩子在不同的学科系统中掌握不同的语言系统。从不同学科的角度来看这个多元化的世界。第三种状态是“无我的自觉状态”。为了与自己、他人和世界和平相处，聪明的人隐藏自己，在不同的语言环境中恰当地表达自己。这是没有自我的自我。亚里士多德说，人天生就是政治动物。古龙说，“人在江湖，不能自拔，爱恨难熬”。如果你在集体中，你就会受到集体的约束。组织成立后，不同的组织将争夺路线。“无限的距离，无限的人与我有关”。我们生活的社会是由许多教育背景和不同阶层组成的。当你的影响力上升，你与每个人的命运有联系时，你必须关心政治。或者更确切地说，与不同的组织打交道。在人群中发展自己。...

2022-10-25 民族区域自治制度名词 民族区域自治制度全称