图书名称：《清廉浙江建设问答》【作者】本书编写组编【页数】156【出版社】杭州：浙江人民出版社,2018.11【ISBN号】978-7-213-09020-2【价格】10.00【分类】廉政建设-浙江-问题解答【参考文献】本书编写组编.清廉浙江建设问答.杭州：浙江人民出版社,2018.11.图书目录：《清廉浙江建设问答》内容提要：浙江省纪委在第十四次党代会工作报告中把推进清廉浙江建设作为重要战略目标，写入了今后五年工作的总体要求，成为报告的一大亮点。清廉浙江建设是省委提出的“六个浙江”建设的重要组成部分，也是其他五个浙江建设的……《清廉浙江建设问答》内容试读01为什么说清廉浙江建设是贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神的具体举措？党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚定不移推进全面从严治党这场伟大自我革命，取得了举世瞩目的成就，党在革命性锻造中更加坚强，为更好进行具有许多新的历史特点的伟大斗争、推进中国特色社会主义伟大事业提供了有力保证。习近平总书记在党的1十九大报告中指出，只有以反腐败永远在路上的坚韧和执着，深化标本兼治，保证干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出历史周期率，确保党和国家长治久安。浙江省委将建设清廉浙江作为推进全面从严治党各项工作的总抓手，纳入“六个浙江”总体部署，省委十四届三次全会专门作出推进清廉浙江建设的决定，目的就是要深入贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大关于全面从严治党的战略部署，实现党风廉政建设和反腐败斗争的整体提升、整体跨越，推动清正廉洁在浙江大地深入人心、成风成俗，谱写全面从严治党的浙江新篇章。202为什么说清廉浙江建设是全面落实习近平总书记对浙江工作重要指示精神的内在要求？习近平总书记对浙江寄予厚望，多次对浙江工作作出重要指示，并明确要求浙江“在提高全面建成小康社会水平上更进一步，在推进改革开放和社会主义现代化建设中更快一步，继续发挥先行和示范作用”。2018年7月，习近平总书记对浙江工作专门作出指示，赋予浙江“干在实处永无止境，走在前列要谋3在前列要谋新篇，勇立潮头方显担当”新期望，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设才能有坚实支撑和保证，“两个高水平”目标才能顺利实现。503为什么说清廉浙江建设是坚定不移沿着“八八战略”指引的路子走下去的必然要求？“八八战略”是习近平新时代中国特色社会主义思想在浙江的萌发与实践的集中体现，是引领浙江发展的总纲领，是推进浙江各项工作的总方略。“八八战略”把从严治党、巩固和发展风清气正的良好政治生态放在重要位置，引领浙江不断推进党风廉政建设和反腐败斗争。习近平同志在浙江工作时强调，要6···试读结束···...

2022-10-02 清廉校园手抄报 清廉手抄报

图书名称：《红船精神问答》【作者】本书编写组【页数】118【出版社】杭州：浙江人民出版社,2018.04【ISBN号】978-7-213-08717-2【价格】20.00【分类】中国共产党-党的建设-问题解答【参考文献】本书编写组.红船精神问答.杭州：浙江人民出版社,2018.04.图书封面：图书目录：《红船精神问答》内容提要：《红船精神问答》收集整理红船精神研究资料，针对当下党员干部和理论工作者需要了解和学习的有关红船精神的知识点，分为20个问题进行解答和阐述，例如，红船精神是怎样提炼出来的、红船精神的主要内涵是什么、为什么说开天辟地、敢为人先的精神是红船精神的核心等，每个回答约为三四千字篇幅，有利于大家更快和更好地理解红船精神，并以此指导自己的实践。《红船精神问答》内容试读弘扬“红船精神”走在时代前列习近平1921年8月初，中国共产党第一次全国代表大会在浙江嘉兴南湖的一条游船上胜利闭幕，庄严宣告中国共产党的诞生。这条游船因而获得了一个永载中国革命史册的名字—红船。红船，见证了中国历史上开天辟地的大事变，成为中国革命源头的象征。红船，一直接受着人们特别是共产党人的瞻仰。上世纪60年代，中共“一大”代表董必武同志两次重访南湖，即兴赋诗。改革开放以来，邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家领导人，亲切关怀党的诞生地，或瞻仰红船，或亲笔题词，勉励我们“沿着南湖红船开辟的革命航道奋勇前进”。2002年10月，我调任浙江后，即怀着无限崇敬的心情，专程到嘉兴南湖瞻仰红船，接受革命精神教育。今年春节后的第一个工作日，浙江省委理001红贴才中间答论学习中心组成员来到南湖瞻仰红船，举行保持共产党员先进性教育活动专题学习会。在先进性教育活动期间，成千上万的共产党员从祖国各地来到南湖，看一次展览，听一次党课，学一次党章，观一次专题片，瞻仰一次红船，重温一次入党誓词。嘉兴市广泛开展以“精神传承、思想升华”为主要内容的“红船精神”大讨论活动，有力地促进了先进性教育活动。红船劈波行，精神聚人心。红船所代表和昭示的是时代高度，是发展方向，是奋进明灯，是铸就在中华儿女心中的永不褪色的精神丰碑。“红船精神”同井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，伴随中国革命的光辉历程，共同构成我们党在前进道路上战胜各种困难和风险、不断夺取新胜利的强大精神力量和宝贵精神财富。80多年来，“红船精神”一直激励和鼓舞着我们党坚持站在历史的高度，走在时代的前列，勇当舵手，引领航向，不断取得革命、建设和改革的一个又一个胜利。“红船精神”一党的先进性之源一个大党诞生于一条小船。从此，中国共产党引领革命的航船，劈波斩浪，开天辟地，使中国革命的面貌焕002弘扬“红船精神”走在时代前列然一新。伟大的革命实践产生伟大的革命精神。“红船精神”正是中国革命精神之源：中国共产党历史上形成的优良传统和革命精神，无不与之有着直接的渊源关系。中国共产党作为中国工人阶级和中华民族的先锋队，从这条红船扬帆起航，就始终代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着最广大人民的根本利益，在推动中国历史前进中发挥着无可替代的领导核心作用。正如党的十六大报告所明确指出的，党的先进性“归根到底要看党在推动历史前进中的作用”。红船正是走在时代前列的象征，“红船精神”就充分体现了走在时代前列的精神，这也就集中体现了党的先进性，是党的先进性之源。中国共产党沿着红船的航向，以开天辟地、敢为人先的首创精神，始终站在历史和时代发展的潮头。上世纪20年代的旧中国，是一个半封建半殖民地的社会。“十月革命”一声炮响给我们送来马克思列宁主义，五四运动中工人阶级登上政治舞台，这都为中国共产党的诞生作了思想和组织上的准备。中国共产党正是顺应求民族独立、谋人民解放的历史使命，勇立社会历史发展的潮头，在南湖红船上宣告成立，从此使中国革命的历史翻开了崭新的一页。对此，毛泽东同志称之为“开天辟地的大事003红4球中间答变”。董必武同志在故地重游中欣然命笔：“烟雨楼台革命萌生，此间曾著星星火；风云世界逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。”南湖红船点燃的星星之火，形成了中国革命的燎原之势，使四海翻腾，五岳震荡。我们党从这里走向井冈山，走向延安，走向西柏坡，由一个领导人民为夺取政权而奋斗的党，成为领导人民掌握政权并长期执政的党。中国共产党扬起红船的风帆，以坚定理想、百折不挠的奋斗精神，矢志推动中国革命和建设事业不断前进。中国共产党是以马克思主义理论武装起来的先进政党。中国共产党的诞生，使中国革命从此有了坚定的理想信念和强大的精神支柱。在惊涛骇浪不断的革命大潮中，红船在升腾，共产党人的信念也在升腾。当初，党的“一大”会议在白色恐怖中召开，由上海转至嘉兴，在南湖红船上完成缔造中国共产党的使命，靠的是坚定的理想信念和百折不挠的革命精神。之后，我们党在长期艰苦卓绝的奋斗中，历经曲折而不畏艰险，屡受考验而不变初衷，由小到大，由弱变强，靠的还是坚定的理想信念和百折不挠的革命精神。中国共产党人不管风吹浪打，不怕急流险滩，始终坚定自己的理想和信念，以压倒一切敌人、战胜一切困难的大无畏英雄气概，矢志推动中国革命和建设事业的大船劈波斩浪、不断奋进。004弘扬“红船精神”走在时代前列中国共产党载着红船的意愿，以立党为公、忠诚为民的奉献精神，努力维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益。“革命声传画舫中，诞生共党庆工农”。中国共产党从诞生那天起，从来就没有自己的私利，而是以全心全意为人民谋福利为根本宗旨。密切联系群众是我们党区别于其他任何一个政党的显著标志。依水行舟，忠诚为民，成为贯穿中国革命和建设全过程的一条红线，也是“红船精神”的本质所在。肩负为人民谋利益的神圣职责和崇高使命，中国共产党人以自己的身体力行，宣传、发动和引领全国各族人民团结一心，和衷共济，英勇奋战，在推进中国革命和建设的进程中，不断维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益。开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神，是中国革命精神之源，也是“红船精神”的深刻内涵。我们要高举“三个代表”重要思想伟大旗帜，始终保持党的先进性，就必须永远铭记我们党的“母亲船”，重温红船的历史沧桑，在继承和弘扬“红船精神”中永葆党的先进性，进一步激发为中国特色社会主义事业而奋斗的信念和力量。005红科材中问答“红船精神”对党的先进性建设具有重要意义新世纪新阶段，我国已踏上全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的伟大征程。保持党的先进性，既面临着新的要求，也面临着新的考验。在新的形势下，继承和弘扬“红船精神”，对于加强党的先进性建设，进一步巩固党的执政地位，完成党的执政使命，具有十分重要的理论意义和实践意义。“红船精神”是激励我们把握发展这一时代主题和党执政兴国的第一要务，大胆探索、创新创业的强大思想武器。发展是当今时代的一大主题，也是党执政兴国的第一要务。加强党的先进性建设，首要任务就是提高领导发展的能力。当今世界处于深刻变化之中，综合国力的竞争日趋激烈，我国全面建设小康社会的进程中也出现了许多前所未有的新情况、新问题。“红船精神”昭示我们，在社会发展的进程中，我们不能因循守旧，刻舟求剑，必须勇立潮头，敢为人先，以创新的精神永葆党的生机和活力。面对新挑战、新机遇和新形势、新任务，我们要坚持和发扬“红船精神”，有敢于突破前人的勇气和智慧，自觉克服安于现状、不思进取的思想观念，坚持用创新的理006···试读结束···...

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图书名称：《国有企业人员廉洁从业实用手册修订版》【作者】《国有企业人员廉洁从业实用手册》本书编写组编写【丛书名】国企廉洁教育丛书【页数】747【出版社】北京：中国方正出版社,2018.10【ISBN号】978-7-5174-0548-1【价格】98.00【分类】国有企业-廉政建设-中国-手册【参考文献】《国有企业人员廉洁从业实用手册》本书编写组编写.国有企业人员廉洁从业实用手册修订版.北京：中国方正出版社,2018.10.图书封面：图书目录：《国有企业人员廉洁从业实用手册修订版》内容提要：本书收集了与国有企业依法合规经营和廉洁从业有关的政策、法律、制度、纪律和规定，按方针与政策、准则与纪律、企业法律与制度、企业监督与管理、建筑市场管理、财务制度与资金监管、审计监督、职务违法犯罪查处与防控8个方面分类归集整理，突出全面性、逻辑性、综合性和实用性，基本覆盖了目前国企党建、经营、管理、监督的各个方面。本书可作为国企人员案头用书和辅助读物，供国有企业开展廉洁教育、法纪教育时学习使用；也可作为工具书，供国企纪检监察工作人员、检察机关工作人员开展国企腐败防治工作时参考。《国有企业人员廉洁从业实用手册修订版》内容试读一方针与政策中共中央关于加强党的执政能力建设的决定（节录）(2004年9月19日中国共产党第十六届中央委员会第四次全体会议通过)五、坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，不断提高发展社会主义民主政治的能力坚持和发展人民民主，是我们党执政为民的本质要求和根本途径。要坚定不移地走中国共产党和中国人民自己选择的政治发展道路，坚持四项基本原则，积极稳妥地推进政治体制改革，发挥社会主义政治制度的特点和优势，巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面。(一)推进社会主义民主的制度化、规范化和程序化，保证人民当家作主。健全民主制度，丰富民主形式，扩大公民有序的政治参与，保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。坚持和完善人民代表大会制度，保证各级人民代表大会都由民主选举产生、对人民负责、受人民监督，支持人民通过人民代表大会行使国家权力，支持人民代表大会及其常委会依法履行职能，密切人大代表同人民群众的联系，使国家的立法、决策、执行、监督等工作更好地体现人民的意志，维护人民的利益。尊重和保障人权，保证人民依法享有广泛的权利和自由。坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，巩固和发展最广泛的爱国统一战线。贯彻长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共的方针，加强同民主党派合作共事，健全有关重大问题决策前协商的制度，真诚接受民主党派监督，巩固同党外人士的联盟。选拔和推荐更多优秀党外干部担任领导职务。支持人民政协围绕团结和民主两大主题，履行政治协商、民主监督、参政议政的职能。坚持和完善民族区域自治制度，保证民族自治地方依法行使自治权，巩固和发展平等团结互助的社会主义民族关系，促进各·3·民族共同繁荣进步。全面做好党的宗教工作，贯彻党的宗教信仰自由政策依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。做好侨务工作。做好党外知识分子、非公有制经济人士和其他社会阶层人士工作。团结一切可以团结的力量，巩固各党派、各团体、各民族、各阶层及一切热爱中华民族的人们的大团结扩大基层民主，完善基层政权、基层群众性自治组织、企事业单位的民主管理制度，坚持和完善政务公开、厂务公开、村务公开等办事公开制度，保证基层群众依法行使选举权、知情权、参与权、监督权等民主权利(二)贯彻依法治国基本方略，提高依法执政水平。依法执政是新的历史条件下党执政的一个基本方式。党的领导是依法治国的根本保证。加强党对立法工作的领导，善于使党的主张通过法定程序成为国家意志，从制度上、法律上保证党的路线方针政策的贯彻实施，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变。全党同志特别是领导干部要牢固树立法制观念，坚持在宪法和法律范围内活动，带头维护宪法和法律的权威。督促、支持和保证国家机关依法行使职权，在法治轨道上推动各项工作的开展，保障公民和法人的合法权益。加强和改进党对政法工作的领导，支持审判机关和检察机关依法独立公正地行使审判权和检察权，提高司法队伍素质，加强对司法活动的监督和保障。以保证司法公正为目标，逐步推进司法体制改革，形成权责明确、相互配合相互制约、高效运行的司法体制，为在全社会实现公平和正义提供法制保障」(三)改革和完善决策机制，推进决策的科学化、民主化。完善重大决策的规则和程序，通过多种渠道和形式广泛集中民智，使决策真正建立在科学、民主的基础之上。对涉及经济社会发展全局的重大事项，要广泛征询意见，充分进行协商和协调：对专业性、技术性较强的重大事项，要认真进行专家论证、技术咨询、决策评估：对同群众利益密切相关的重大事项，要实行公示、听证等制度，扩大人民群众的参与度。建立决策失误责任追究制度，健全纠错改正机制。有组织地广泛联系专家学者，建立多种形式的决策咨询机制和信息支持系统。(四)加强对权力运行的制约和监督，保证把人民赋予的权力用来为人民谋利益。各级党组织和干部都要自觉接受党员和人民群众监督。拓宽和健全监督渠道，把权力运行置于有效的制约和监督之下。认真贯彻党内监督条·4.例，进一步加强党内监督。建立和完善巡视制度，加强和改进对领导班子特别是主要领导干部的监督。建立健全领导干部个人重大事项报告制度、述职述廉制度、民主评议制度、谈话诫勉制度和经济责任审计制度，依法实行质询制、问责制、罢免制。加强对各级纪律检查机关的领导，改革和完善党的纪律检查体制，全面实行对派驻机构的统一管理。支持和保证人大、政府专门机关、司法机关依法履行监督职能。支持和保证政协依照章程开展民主监督。加强社会监督，保障公民的检举权、控告权、申诉权。(五)按照党总揽全局、协调各方的原则，改革和完善党的领导方式发挥党委对同级人大、政府、政协等各种组织的领导核心作用，发挥这些组织中党组的领导核心作用。党委既要支持人大、政府、政协和审判机关、检察机关依照法律和章程独立负责、协调一致地开展工作，及时研究并统筹解决他们工作中的重大问题，又要通过这些组织中的党组织和党员干部贯彻党的路线方针政策，贯彻党委的重大决策和工作部署。规范党政机构设置，完善党委常委会的组成结构，适当扩大党政领导成员交叉任职，减少领导职数，切实解决分工重叠问题，撤并党委和政府职能相同或相近的工作部门。规范各类领导小组和协调机构，一般不设实体性办事机构。围绕提高行政效率、降低行政成本、整合行政资源，加强行政体制改革的总体研究，继续推进行政体制改革。加强和改进党对工会、共青团、妇联等人民团体及各类群众团体的领导，支持他们依照法律和章程独立自主地开展工作，充分发挥他们联系群众的桥梁和纽带作用。九、以提高党的执政能力为重点，全面推进党的建设新的伟大工程提高党的执政能力，关键在于搞好党的建设，不断增强党的创造力、凝聚力、战斗力。必须坚持党要管党、从严治党的方针，紧密联系治国理政的实践，全面加强和改进党的思想、组织、作风和制度建设。(一)坚持用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装全党，不断提高马克思主义理论水平。坚持把党的思想理论建设放在首位，大力弘扬理论联系实际的学风，增强把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的能力，提高全党的理论思维和战略思维水平。不断把学习贯彻“三个代表”重要思想引向深入，在武装头脑、指导实践、推动工作上取得扎扎实实的成效重点抓好领导干部的理论和业务学习，带动全党的学习，努力建设学习型政党。围绕增强执政意识、提高执政能力，创新培训方法，提高培训质量，大规模培训干部。建立和落实领导干部的学习考核和激励机制。在全党开展以·5·实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动，学习贯彻党章，坚定理想信念，坚持党的宗旨，增强党的观念，发扬优良传统，保持党员队伍的先进性和纯洁性(二)深化干部人事制度改革，建设一支善于治国理政的高素质干部队伍。坚持党管干部的原则，全面贯彻革命化、年轻化、知识化、专业化的方针。坚持德才兼备、注重实绩、群众公认，坚持任人唯贤、公道正派，把那些政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬的干部选拔到各级领导岗位上来。继续推行和完善民主推荐、民主测评、差额考察、任前公示、公开选拔、竞争上岗、全委会投票表决、党政领导干部辞职等制度。加大干部交流力度，进一步落实和完善领导干部任职回避制度。抓紧制定体现科学发展观和正确政绩观要求的干部实绩考核评价标准，完善职务和职级相结合的制度，实行党政领导干部职务任期制度，健全公务员制度。完善党内选举制度，改进候选人提名方式，适当扩大差额推荐和差额选举的范围和比例。严格控制选任制领导干部任期内的职务变动。大力培养选拔优秀年轻干部，特别要培养选拔胜任重要位的年轻干部。注重培养选拔妇女干部和少数民族干部。有计划地组织和安排干部到艰苦地区、复杂环境和基层一线经受锻炼和考验。实施人才强国战略，贯彻党管人才原则，坚持党政人才、企业经营管理人才和专业技术人才三支队伍一起抓，把各方面优秀人才集聚到党和国家的各项事业中来。(三)按照政治坚定、求真务实、开拓创新、勤政廉政、团结协调的要求，把各级领导班子建设成为坚强领导集体。各级领导班子要坚持不解地加强思想政治建设，讲学习、讲政治、讲正气，顾全大局，增强团结、保持奋发有为的精神状态：要按照集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定的原则，完善并严格执行党委内部的议事规则和决策程序，保持协调高效运转，增强整体合力：要加强党内生活的原则性，认真开展批评与自我批评并形成制度，提高解决自身问题的能力。坚决反对和防止个人独断专行，反对好人主义、自由主义。优化领导班子素质结构，形成合理的年龄梯次配备。加强对党政主要领导干部的选配和管理、监督。重视县（市）党政领导班子建设。减少地方党委副书记职数，实行常委分工负责，充分发挥集体领导作用。逐步加大党委、人大、政府、政协之间的干部交流。优化人大、政协领导班子结构，逐步减少人大、政协领导职数。修订地方党委工作条例，制定党组工作条例。▣6····试读结束···...

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图书名称：《国有企业人员廉洁从业实用手册》【作者】本书编写组【页数】870【出版社】北京：中国方正出版社,2020.05【ISBN号】978-7-5174-0815-4【参考文献】本书编写组.国有企业人员廉洁从业实用手册.北京：中国方正出版社,2020.05.图书封面：图书目录：《国有企业人员廉洁从业实用手册》内容提要：本书是2017年6月出版的《国有企业人员廉洁从业实用手册》一书的修订版，增补了部分与国有企业依法合规经营和廉洁从业有关的新的法规政策等，删去了部分已失效的制度规定等。本书收集了与国有企业依法合规经营和廉洁从业有关的政策、法律、制度、纪律和规定，按方针与政策、准则与纪律、企业法律与制度、企业监督与管理、建筑市场管理、财务制度与资金监管、审计监督、国企职务犯罪预防8个方面分类归集整理，突出全面性、逻辑性、综合性和实用性，基本覆盖了目前国企党建、经营、管理、监督的各个方面。本书可作为国企人员案头用书和辅助读物，供国有企业开展廉洁教育、法纪教育时学习使用；也可作为工具书，供国企纪检监察工作人员、检察机关工作人员开展国企腐败防治工作时参考。《国有企业人员廉洁从业实用手册》内容试读一方针与政策中共中央关于全面深化改革若千重大问题的决定（节录）(2013年11月12日中国共产党第十八届中央委员会第三次全体会议通过)。十、强化权力运行制约和监督体系坚持用制度管权管事管人，让人民监督权力，让权力在阳光下运行，是把权力关进制度笼子的根本之策。必须构建决策科学、执行坚决、监督有力的权力运行体系，健全惩治和预防腐败体系，建设廉洁政治，努力实现干部清正、政府清廉、政治清明。(35)形成科学有效的权力制约和协调机制。完善党和国家领导体制，坚持民主集中制，充分发挥党的领导核心作用。规范各级党政主要领导干部职责权限，科学配置党政部门及内设机构权力和职能，明确职责定位和工作任务。加强和改进对主要领导干部行使权力的制约和监督，加强行政监察和审计监督。推行地方各级政府及其工作部门权力清单制度，依法公开权力运行流程。完善党务、政务和各领域办事公开制度，推进决策公开、管理公开、服务公开、结果公开。(36)加强反腐败体制机制创新和制度保障。加强党对党风廉政建设和反腐败工作统一领导。改革党的纪律检查体制，健全反腐败领导体制和工作机制，改革和完善各级反腐败协调小组职能。落实党风廉政建设责任制，党委负主体责任，纪委负监督责任，制定实施切实可行的责任追究制度。各级纪委要履行协助党委加强党风建设和组织协调反腐败工作的职责，加强对同级党委特别是常委会成员的监督，更好发·3·挥党内监督专门机关作用。推动党的纪律检查工作双重领导体制具体化、程序化、制度化，强化上级纪委对下级纪委的领导。查办腐败案件以上级纪委领导为主，线索处置和案件查办在向同级党委报告的同时必须向上级纪委报告。各级纪委书记、副书记的提名和考察以上级纪委会同组织部门为主。全面落实中央纪委向中央一级党和国家机关派驻纪检机构，实行统一名称、统一管理。派驻机构对派出机关负责，履行监督职责。改进中央和省区市巡视制度，做到对地方、部门、企事业单位全覆盖。健全反腐倡廉法规制度体系，完善惩治和预防腐败、防控廉政风险、防止利益冲突、领导干部报告个人有关事项、任职回避等方面法律法规，推行新提任领导干部有关事项公开制度试点。健全民主监督、法律监督、奥论监督机制，运用和规范互联网监督。(37)健全改进作风常态化制度。围绕反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，加快体制机制改革和建设。健全领导干部带头改进作风深人基层调查研究机制，完善直接联系和服务群众制度。改革会议公文制度，从中央做起带头减少会议、文件，着力改进会风文风。健全严格的财务预算、核准和审计制度，着力控制“三公”经费支出和楼堂馆所建设。完善选人用人专项检查和责任追究制度，着力纠正跑官要官等不正之风。改革政绩考核机制，着力解决“形象工程”、“政绩工程”以及不作为、乱作为等问题。规范并严格执行领导干部工作生活保障制度，不准多处占用住房和办公用房，不准超标准配备办公用房和生活用房，不准违规配备公车，不准违规配备秘书，不准超规格警卫，不准超标准进行公务接待，严肃查处违反规定超标准享受待遇等问题。探索实行官邸制。完善并严格执行领导干部亲属经商、担任公职和社会组织职务、出国定居等相关制度规定，防止领导干部利用公共权力或自身影响为亲属和其他特定关系人谋取私利，坚决反对特权思想和作风。·4中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若千重大问题的决定（节录）》(2019年10月31日中国共产党第十九届中央委员会第四次全体会议通过)为贯彻落实党的十九大精神，十九届中央委员会第四次全体会议着重研究了坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的若干重大问题，作出如下决定。一、坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重大意义和总体要求中国特色社会主义制度是党和人民在长期实践探索中形成的科学制度体系，我国国家治理一切工作和活动都依照中国特色社会主义制度展开，我国国家治理体系和治理能力是中国特色社会主义制度及其执行能力的集中体现。中国共产党自成立以来，团结带领人民，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，赢得了中国革命胜利，并深刻总结国内外正反两方面经验，不断探索实践，不断改革创新，建立和完善社会主义制度，形成和发展党的领导和经济、政治、文化、社会、生态文明、军事、外事等各方面制度，加强和完善国家治理，取得历史性成就。党的十八大以来，我们党领导人民统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，推动中国特色社会主义制度更加完善、国家治理体系和治理能力现代化水平明显提高，为政治稳定、经济发展、文化繁荣、民族团结、人民幸福、社会安宁、国家统一提供了有力保障。新中国成立七十年来，我们党领导人民创造了世所罕见的经济快速发展·5·奇迹和社会长期稳定奇迹，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。实践证明，中国特色社会主义制度和国家治理体系是以马克思主义为指导、植根中国大地、具有深厚中华文化根基、深得人民拥护的制度和治理体系，是具有强大生命力和巨大优越性的制度和治理体系，是能够持续推动拥有近十四亿人口大国进步和发展、确保拥有五千多年文明史的中华民族实现“两个一百年”奋斗目标进而实现伟大复兴的制度和治理体系。我国国家制度和国家治理体系具有多方面的显著优势，主要是：坚持党的集中统一领导，坚持党的科学理论，保持政治稳定，确保国家始终沿着社会主义方向前进的显著优势；坚持人民当家作主，发展人民民主，密切联系群众，紧紧依靠人民推动国家发展的显著优势：坚持全面依法治国，建设社会主义法治国家，切实保障社会公平正义和人民权利的显著优势；坚持全国一盘棋，调动各方面积极性，集中力量办大事的显著优势；坚持各民族一律平等，铸牢中华民族共同体意识，实现共同团结奋斗、共同繁荣发展的显著优势；坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展和按劳分配为主体、多种分配方式并存，把社会主义制度和市场经济有机结合起来，不断解放和发展社会生产力的显著优势：坚持共同的理想信念、价值理念、道德观念，弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，促进全体人民在思想上精神上紧紧团结在一起的显著优势：坚持以人民为中心的发展思想，不断保障和改善民生、增进人民福祉，走共同富裕道路的显著优势；坚持改革创新、与时俱进，善于自我完善、自我发展，使社会始终充满生机活力的显著优势；坚持德才兼备、选贤任能，聚天下英才而用之，培养造就更多更优秀人才的显著优势；坚持党指挥枪，确保人民军队绝对忠诚于党和人民，有力保障国家主权、安全、发展利益的显著优势；坚持“一国两制”，保持香港、澳门长期繁荣稳定，促进祖国和平统一的显著优势；坚持独立自主和对外开放相统一，积极参与全球治理，为构建人类命运共同体不断作出贡献的显著优势。这些显著优势，是我们坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的基本依据。当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期。顺应时代潮流，适应我国社会主要矛盾变化，统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，不断满足人民对美好生活新期待，战胜前进道路上的各种风险挑战，必须在坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化上下更大功夫。6···试读结束···...

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图书名称：《名著精读欧洲文学》【作者】本书编委会著【页数】344【出版社】北京：中国画报出版社,2017.02【ISBN号】978-7-5146-1402-2【价格】36.00【分类】欧洲文学-文学欣赏【参考文献】本书编委会著.名著精读欧洲文学.北京：中国画报出版社,2017.02.图书封面：本书内容包括:绪论伊利亚特被缚的普罗米修斯奥狄浦斯王美狄王鸟一罐黄金神曲·地狱篇十日谈堂吉诃德小癞子安徒生童话故事集玩偶之家爱的教育尼尔斯骑鹅旅行记里尔克诗选等。《名著精读欧洲文学》内容试读·欧洲文学·绪论希腊的天空德国美学家温克尔曼说：世界上越来越广地流行的高雅趣味，最初是在希腊的天空下形成的。…这个民族所表现在作品中的趣味，一直是属于这一个民族的。在远离希腊的地方，它很少充分地显现出来。古希腊的天空必定是蔚蓝色的，空气格外明净。远航归来的船只，远远地就能望到山顶卫城上的神庙，水手们在一二十里以外就能看到雅典卫城顶上矗立的帕拉斯神像，连头盔上的羽毛都历历可见。这里气候宜人，几乎没有冬天，丘陵山坳里到处都是夏天的景象，郁郁葱葱的树木一直延伸到海边。由此，法国艺术理论家丹纳才说：“我们心目中要有遍地光明的形象，才能想象希腊的海岸。”在今天看来，古希腊人是那么的健康而美丽、深沉而活泼，浑身洋溢着创造力。他们向往自由，崇尚智慧和力量，热情奔放且富于想象力，充满原始情欲，追求现世的生命价值，看重个体的尊严和地位。正是在这片天空下，生长出了后世难以企及的博大精深、活泼多彩的文学艺术。一想起古希腊的文学艺术就让人入迷。美丽的古希腊当然没有完全消逝，庙宇的废墟，庭柱的遗迹，雕像的斑驳，都在向我们证明着庙宇最初的规模有多么宏大、和谐和富丽堂皇。神话故事、荷马史诗、·1·精读名著·戏剧作品、诗文作品等，对今天的我们而言，不只是一个个僵死的字母，不是失去任何价值意义的缄默不语的著作，而是能激发优美感、崇高感的源泉，是可以净化心灵的药剂。的确，正当古希腊、古罗马人开创光辉灿烂的文明时，欧洲其他绝大部分地区还处在野蛮和蒙昧的状态。这是一个事实。地处南部欧洲的古希腊、古罗马是整个欧洲文明的发祥地。所谓的欧洲古代文学，就是古希腊文学和古罗马文学。这两者是全部西方文学的开端，尤其是古希腊文学，更是欧洲文学的源头。古罗马文学以古希腊文学为基石，创新且自有特色，成为沟通古希腊文学与欧洲近代文学的桥梁。正所谓没有古希腊文化和古罗马文学所奠定的基础，就没有今天的欧洲文明。所以，讲欧洲文学必须从古希腊、古罗马文学讲起。酒神的召唤如果回到古希腊雅典的“黄金时代”观看戏剧演出，你不但不用花钱买票，或许还可以领到观戏的津贴。最早关于剧场的文献记载，以及世界上最早的伟大剧本都出自古希腊。古希腊的戏剧只在祭祀一位神明的节庆中演出，这位神明就是狄俄尼索斯。他是宙斯的儿子，被杀后遭到肢解，继而复活，由此象征着死亡和再生。狄俄尼索斯是丰年之神，又是酒神，是酿酒和种植葡萄者的庇护者。在酒神的召唤下，人们在祭祀他的节日庆祝中，排成盛大的行列，组成合唱队，身披羊皮，头戴羊角，绕着祭坛唱歌跳舞，唱出酒神赞歌。有时，合唱队长与合唱队分开，独自吟诵有关酒神的故事。慢慢地在奉祀酒神的节庆上，出现了歌队和舞蹈者的竞赛。最晚在公元前534年，悲剧演出加入到竞赛单元中来。公元前5世纪初，演员开始逐步进入到演出活动中，合唱队退到2·欧洲文学·台外，正式的悲剧演出至此产生。到了伯里克利执政时期，雅典的民主制最为兴盛，执政者大力兴建大型剧场，发放观看戏剧演出的津贴，组织戏剧竞赛。戏剧成为古希腊雅典公民政治文化生活中不可或缺的一部分。第一个悲剧作家是埃斯库罗斯，他有“悲剧之父”之称。埃斯库罗斯出身贵族，少年时经历过僭主暴政，成年后遭逢希波战争，参加过著名的马拉松战役、萨拉米海战等。埃斯库罗斯的作品悲壮动人，风格雄浑，生前多次参加演剧比赛，得奖十三次。其代表作《普罗米修斯》三部曲，其中第一部《被缚的普罗米修斯》最为杰出。索福克勒斯素有“戏剧艺术的荷马”之称，二十八岁在戏剧比赛中击败埃斯库罗斯，夺得头奖。据说索福克勒斯一生共有一百二十多部剧作，但仅有七部悲剧流传至今，在古希腊悲剧作家中他是得奖最多的一位。他塑造的人物形象丰富多彩，悲剧的形式臻于完善，亚里士多德曾评价索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是一部“十全十美的悲剧”。欧里庇得斯早年曾致力于哲学研究，与智者学派走得近，并深受其影响，因而有“舞台上的哲学家”之称。晚年，欧里庇得斯因反对雅典暴政，为当政者所不容，在七十岁高龄之际流落到马其顿王宫，并老死在那里。索福克勒斯听闻他的死耗，特意让自己的歌队在预演时免去花冠致哀。雅典人把欧里庇得斯的遗骨运回雅典，在郊外立下纪念碑一座，上面刻着：全希腊世界是欧里庇得斯的纪念碑，诗人的遗骨在客死之地马其顿永埋，诗人的故乡本是雅典—希腊的希腊，这里万人称颂他，欣赏他的诗才。据说欧里庇得斯一生创作了九十二部作品，前后得过五次奖，流传至今的有十八部。在欧里庇得斯的作品中，神和英雄的气质越来越少，人的激情、意志成为表现的重点，乃至妇女和奴隶都成为戏中的角·3.·精读名著·色登上舞台。欧里庇得斯有艺术革新之功，尤其擅长刻画妇女的心理活动。他的作品的开头往往让一位剧中人物先出场说明剧情，结尾时往往会有一位天神在云层中出现，给人留下一缕亮色。欧里庇得斯的悲剧标志着英雄悲剧告一段落，此后，整个希腊悲剧不可避免地走向了衰亡，代之而起的是从民间的祭仪和滑稽戏演变而来的喜剧。古希腊曾先后出现过三大喜剧诗人，但有作品流传下来的只有阿里斯托芬。阿里斯托芬有十一部喜剧作品传世，虽是喜剧却表达了相当严肃的主题。《阿卡奈人》意在反战，《骑士》攻击的是无能而又贪婪的政治家，《蛙》挖苦的是欧里庇得斯进行的戏剧革新，《云》是奚落提倡思想自由的诡辩派。其代表作《鸟》表达出建立一个理想社会的愿望，它是欧洲文学中最早表达鸟托邦思想的作品。柏拉图曾为阿里斯托芬写下这样的墓志铭：美乐女神寻找一所不朽的宫殿，他们终于发现了阿里斯托芬的灵府。帝国的戏剧和诗歌古罗马人在武力和政治上征服了古希腊，但在文化艺术上却被古希腊所征服。戏剧作为一种文艺形式，源自古希腊，但在公元前3世纪的罗马，以希腊悲剧和喜剧为基础的戏剧演出非常受欢迎。罗马最早的戏剧是对希腊戏剧的翻译和模仿。古希腊悲剧里的主人公大多是神和英雄，喜剧则主要是关于普通人的。罗马作家致力于改编古希腊戏剧作品，为的是让罗马观众更喜闻乐见。罗马人逐渐创立出自己的戏剧风格，有评论家说，罗马人在这方面的成就，足以与战车比赛、格斗表演相提并论。古罗马最著名的戏4.·欧洲文学·剧家是普劳图斯和泰伦斯。他们的喜剧作品基本上都以古希腊新喜剧诗人米南德的剧本为素材，将其改编为反映罗马人生活和风俗的轻喜剧。他们的作品在公元前2世纪的罗马颇受欢迎，这两位剧作家可谓红得发紫。普劳图斯据说创作了一百三十部喜剧，保留到今天的有二十部，泰伦斯现存的喜剧作品有六部。1589年，莎士比亚撰写出第一部明确地以自己的名字为作者署名的剧作一《错误的戏剧》。这部喜剧靠两对孪生兄弟之间的误会演绎出来，情节跌宕起伏，笑料不断，令人捧腹。该剧就是根据罗马大戏剧家普劳图斯的《孪生兄弟》改编的。古罗马最杰出的诗人是维吉尔，他一生写过三部作品：《牧歌》《农事诗》和《埃涅阿斯纪》。这三者在古希腊文学中都有范本，但维吉尔能够做到推陈出新，又成为后世作者们的范本。《农事诗》共四卷，是作者为配合屋大维复兴农业的政策，历时七年完成的。屋大维对诗人的创作大为赞赏，曾连续四天来倾听维吉尔诵读这部作品。中世纪的新生但丁既是中世纪的最后一位诗人，又是新时代的最初一位诗人，在欧洲文学史上具有独一无二的地位。母亲在但丁年幼时去世，父亲在但丁十八岁时病故，但丁处境孤苦，通过苦修钻研，成为当时最博学的人之一。说起但丁的伟大，不能不提到他的有些神秘的爱情经历。但丁在《新生》第四十二篇中这样写道：我心灵的叹息向上飞扬，直趋最高的天体之上；爱情用泪水浇灌出，新的思想，把它朝自己吸引。德国的歌德同样有类似宗教体验的爱情宣言：永恒的女性引领我·5,·精读名著·们向上。因为万有引力的存在，包括我们的肉身在内的物体会下落，贴近大地。但在但丁等诗人的精神世界中，肉体分明可以察觉到相反的引力把自己吸引到更高的境界中去。这相反的吸引力来自神圣纯洁的爱情。但丁在《神曲·天堂》第七篇中写道：你那双美丽圣洁的眼睛，使我朝阳光灿烂的山上飞升。作品中的“你”就是贝亚特丽丝。但丁在九岁时邂逅邻家少女贝亚特丽丝，她的美丽和高贵让但丁产生了不可遏制的爱意。曾经，她拒绝把问候的幸福给予但丁，但丁说自己悲痛至极，躲到一个角落去大哭一场，一边哭泣，一边进入了梦乡，就像一个挨了打的小孩一样。这是一种柏拉图式的精神之爱，颇具神秘色彩。这一神秘之爱对但丁的创作产生了深远的影响。1290年，贝亚特丽丝染病去世，但丁悲痛万分，把自己七年多以来创作的献给贝亚特丽丝的三十一首抒情诗用散文连缀起来，结集取名为《新生》。它抒写了诗人对这位女子纯真炽烈的爱，开创了文艺复兴抒情诗的先河。贝亚特丽丝及但丁最崇拜的文学家维吉尔也因此出现在了《神曲》当中。《神曲》分为三部：《地狱》《炼狱》《天堂》。作品采用中世纪特有的梦幻文学的形式，描写自已幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。诗人说自己在三十五岁时迷失在一片黑暗的森林中，竭力走出迷津，黎明时分来到一座小山峰下，正在朝山顶攀登时忽然出现了三只野兽一豹、狮和狼，拦住了他的去路。诗人在这危急时刻高声呼救，诗人维吉尔出现了，他受贝亚特丽丝之托前来援救但丁走出迷途。维吉尔引导诗人游历地狱和炼狱，最后由贝亚特丽丝引导他游历了天堂。一直都有人质疑贝亚特丽丝这样一个女性的存在，例如生活在15世纪的但丁的传记作家乔万尼就说：“我认为贝亚德从来就不曾出现过，她只是一个神话般的人物形象，就好比潘多拉，只是因为诗人的想象和虚构，她才获得了众神的各种馈赠。”其实，贝亚特丽丝存在与否已经不再重要了，正是因为男女爱情的升华，但丁才打开了中世纪的6···试读结束···...

2022-08-22 至少还有文学epub 文学epub

图书名称：《中国共产党干部工作史纲1921-2021修订本》【作者】本书编写组作【页数】436【出版社】北京：党建读物出版社,2021.09【ISBN号】978-7-5099-1378-9【价格】66.00【分类】中国共产党-干部工作-党史-1921-2021【参考文献】本书编写组作.中国共产党干部工作史纲1921-2021修订本.北京：党建读物出版社,2021.09.图书封面：本书是由党建读物出版社策划出版，共10章，全书约40万字。全景式展现了党的干部政策发展状况，按照最新的政策精神，结合当前各地工作实践成果，每章又细分为干部工作政策体系，干部选拔任用，干部教育培训，干部执纪监督等小节，全方位梳理了它们的制度框架，并分类对相关制度进行系统阐述；重点围绕干部工作各领域的主要贡献、基本特征、存在的问题以及对当前相关工作的借鉴意义等，展开深入的剖析，进而提出符合干部工作健康发展的对策建议。作者为长期从事干部工作实践和理论研究的专家学者。《中国共产党干部工作史纲1921-2021修订本》内容试读第建党初期到土地革命战争时期党的千部工作百年征程，接续奋斗。习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上指出：“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变，深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局。”100年来，在坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神引领下，中国共产党团结带领人民，在应对各种困难挑战中，书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，实现中华民族伟大复兴进人了不可逆转的历史进程。党的干部是党的事业的骨干，也是在长期奋斗中传承伟大建党精神，团结带领人民实现党的路线、方针、政策的决定力量。干部队伍建设是党的组织建设的核心内容，是党的建设的重要组成部分。中国共产党的百年奋斗实践告诉我们：政治路线确定之后，干部就是决定的因素。因此，党的全部历史，也是一部党的干部工作的发展史。马克思主义政党是由党员按照党的章程和民主集中制原则组织起来的统一整体。党的各级组织负责人和工作机构的组成人员，以及党派往其他非第党组织中的工作人员，都是党的骨干。中国共产党在成立之初虽然还没有提章出“干部”这一概念，但党从一开始就十分重视自己的骨干队伍建设，对各级建党组织领导人的产生和管理作了严格规定。所以，党的干部工作从党诞生的初时候起就已经存在，并以此为开端不断向前发展。到建党初期到土地革命战争时期，党的干部工作尚处于初创和探索阶段。地最初由于党员数量少，各级组织也不健全，对干部的认识往往与“人才”联系命战在一起。此后一直到遵义会议之前，由于党还没有形成真正善于将马克思列争宁主义基本原理与中国革命具体实际相结合的正确领导核心，加上形势复杂期多变，党所处的环境也很不稳定，因此，党的干部工作在艰难的探索中付出了的沉重的代价。这一时期，党的干部工作建构起初步框架，但没有来得及进行部规范和系统化，还没有形成比较完整的干部工作的各项规章制度。作中一、党的队伍建设与干部政策的初步探索共在中华民族内忧外患、社会危机空前深重的背景下，在中国人民和中党华民族的伟大觉醒中，在马克思列宁主义同中国工人运动相结合的进程中，1921年7月，中国共产党延生了。党成立后致力于组织领导以工人运部动为中心的人民革命斗争，建立和发展党的组织，壮大党的队伍。第一次国共合作以后，党积极派遣自己的骨干力量到国民革命军以及国民党各级史机关中担任领导职务，在建立革命统一战线中加强党的组织建设。大革命纲失败后，党分析失败的原因出现偏差，给党的干部队伍建设造成了损失。但是，中国共产党人并没有在挫折面前止步，仍然在艰难困苦中坚守初心使命，勇于自我革命，围绕建设一支勇担救国救民历史大任的干部队伍进行了积极的探索。1,建党初期党的队伍建设1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会通过的《中国共产党第一个纲领》规定：凡承认本党的纲领和政策，愿意忠于党，不分性别、国籍，经过一名党员介绍，均可成为我们的同志。同年11月，陈独秀签发的《中国共产党中央局通告》提出了发展党的组织、团的组织以及工会组织等工作的要求，以具体贯彻实施党的一大制定的纲领和决议。1922年7月召开的中国共产党第二次全国代表大会通过的《关于共产党的组织章程决议案》，专门对党的组织建设问题作了明确规定。《决议案》指出：我们共产党，不是“知识者所组织的马克思学会”，也不是“少数共产主义者离开群众之空想的革命团体”，“应当是无产阶级中最有革命精神的大群众组织起来为无产阶级之利益而奋斗的政党，为无产阶级做革命运动的急先锋”。党的二大通过的党章规定，凡承认本党宣言及章程并愿忠实为本党服务者，均得为本党党员。1923年6月，中国共产党第三次全国代表大会在广州召开。党的三大决定共产党员以个人身份加入国民党以实现国共合作。明确规定共产党员加入国民党时，党必须在政治上、思想上、组织上保持自己的独立性。1924年5月，在上海召开的第三届中央执行委员会扩大会议提出，党在国民革命运动里“要求数量上及质量上有相当的组织”，强调“在大产业的工人里扩大我们的党，是现时的根本职任之一”。扩大会议后，正式成立了中央组织部等工作机构。1925年1月，中国共产党第四次全国代表大会在上海举行。党的四大总结建党以来尤其是国共合作一年来的经验，批评了“左”的和右的错误，并着重指出右倾错误比“左”倾错误更危险。党的四大提出了无产阶级在民主革命中的领导权问题，提出工农联盟问题，强调要联合中农、佃农、贫农、雇农以反对大地主、反对土豪劣绅等。大会明确提出：“组织问题为吾党生存和发展之一个最重要的问题。”决定在全国范围内加强党的组织建设，扩大党员的数量，巩固党的纪律，使党的组织建设开始进入一个新阶段。在这之前，1924年1月，中国共产党派出一批党员参加国民革命军以及国民党中央和各级地方领导机构，并在其中积极发挥作用。1925年8月组建的国民革命军第一军中，百分之六七十的政治工作人员是共产党员，周恩来任军副党代表兼政治部主任。其他各军中的党代表和政治部主任大多由共产党员担任，而且还有不少共产党员担任了国民革命军中的军事领导工作。1926年1月，在国民党二届一中全会上选举产生的国民党中央常务委员会委员，以及全会决定的秘书处秘书和各部部长人选名单中，共产党员几乎掌握了国民党中央关键部门的大多数领导权。1925年10月，中国共产党召开第四届中央执行委员会第一次扩大会议，分析了当时的革命形势和五卅运动以来各阶级的表现，通过了《组织问题议决案》。《议决案》进一步指出：“中国共产党为着要执行这种在历史上有重大第意义的职任，第一便要扩大自己的党—吸收无产阶级及先进的智识阶级中章最革命的分子。”实现党的“群众化”，社会上一切革命分子，只有加入我们的党后，才有受到党的训练及真能了解党的理论之机会，我们决不可妄想在中初国的社会能够得到许多现成的党员。扩大会议以后，党的组织得到较大发到展，到1927年4月，党员由3000人发展到约5.8万人，特别是有许多优秀的必革命知识分子加入了党的组织，初步培养了一批有一定马列主义理论水平和命出色组织才能的优秀党员、干部。期2.“唯成分论”的形成与发展的大革命失败后，党的组织路线一度被机会主义的政治路线所左右，形成部了“唯成分论”的错误政策。党在八七会议后总结革命失败的原因时，分析了作中党内特别是指导机关的现状，看到党的指导机关中几乎全是知识分子，便认国为党内右倾机会主义产生的根源就是因为党的指导机关中工人成分太少、知识分子太多。一些同志认为小资产阶级知识分子出身的同志虽然具有赴汤党蹈火的革命决心，但缺少无产阶级的坚韧精神，从而得出了一个结论：一个工人阶级的政党必须由工人阶级组成，至少应以工人为主。1927年8月，中央部发出的第2号通告指出：在党的各级指导机关中，工农分子一向占绝对少数，工作与知识分子相比几乎不成比例。广东、湖南、顺直、湖北这些地方的党组织有史了四五年的历史和上万名党员群众，工会运动、农民运动也有较好的基础，可纲是指导机关中，工农的成分则非常之少甚至等于零。通告反问：“这样如何能3保障党部机关之不发生机会主义的倾向呢？”根据这种结论，中央要求各级党组织立即坚决地进行改组与改造。改组改造的基本原则是：(1)党的指导机关成分工农化：(2)党员成分工农群众化。并要求坚决提拔在斗争中表现积极的工农分子到各级指导机关做负责工作。1927年11月在上海召开的中央临时政治局扩大会议，延续了八七会议以后逐步发展起来的“左”倾盲动错误，并对党的政治路线和组织路线作出了新的决定。会议通过的《最近组织问题的重要任务议决案》认为，中国共产党组织上的主要缺点就是“本党领导干部并非工人，甚至于非贫农而是小资产阶级智识分子的代表”，当时这一部分革命的小资产阶级分子，仅仅受着最初一时期革命高潮的冲动，并未经过马克思列宁主义理论的锻炼，并不知道国际无产阶级运动的经验，并且是站在工人贫民的阶级斗争之外的，他们不但没有能改造成为彻底的无产阶级革命家，反而将自己在政治上不坚定、不彻底、不坚决的态度，不善于组织的习性，以及其他种种非无产阶级的小资产阶级革命者所特有的习性、习气、成见、幻想带到中国共产党里来。甚至认为党的许多决议案之所以在各地得不到执行，是因为实行这些决议的分子，仍旧是那些小资产阶级的机会主义代表的旧干部：强调要使党的指导干部中无产阶级及贫农的成分占最大多数。《议决案》规定，支部书记、区委、县委、市委、省委的成分，各级党部的巡视指导员的成分，尤其是农民中党的工作人员的成分，必须大多数是工人或贫农。工会机关的干部，则须全部换成工人。各地党部的组织部、农民运动委员会、军事部的工作，要由最靠得住最坚决的工人担负。《议决案》还要求在党的六大以前“彻底新造各级党的指导机关”。···试读结束···...

2022-08-19

图书名称：《图解基层党务工作》【作者】本书编写组【页数】192【出版社】北京：东方出版社,2019.05【ISBN号】978-7-5207-0980-4【价格】48.00【分类】中国共产党－基层组织－工作－图解【参考文献】本书编写组.图解基层党务工作.北京：东方出版社,2019.05.图书封面：本书依据中央最新精神，紧紧围绕基层党组织应该做什么和怎么去做的问题，从基层党组织工作实际出发，就基层党务工作的要求、规程和方法以流程图示图表的形式进行了全面阐述，是做好基层党务工作的重要参考。《图解基层党务工作》内容试读第一章总论1.党的基层组织的地位、产生和任期地位党的基层组织是：党的组织基础；开展党的活动的基本单元；党在社会基层组织中的战斗堡垒；党的全部工作和战斗力的基础O产生企业、农村、机关、学校、科研院所、街道社区、社会组织、人民解放军连队和其他基层单位，凡是有正式党员三人以上的，都应当成立党的基层组织党的基层组织，根据工作需要和党员人数，经上级党组织批准，分别设立党的基层委员会、总支部委员会、支部委员会。基层委员会由党员大会或代表大会选举产生，总支部委员会和支部委员会由党员大会选举产生，提出委员候选人要广泛征求党员和群众的意见·1.图解基层党务工作任期党章第三十一条规定：党的基层委员会、总支部委员会、支部委员会每届任期三年至五年。基层委员会、总支部委员会、支部委员会的书记、副书记选举产生后，应报上级党组织批准《中国共产党支部工作条例（试行）》第二十一条规定：村、社区党支部委员会每届任期5年，其他基层单位党支部委员会一般每届任期3年2第一章总论2.党的基层组织的基本任务宣传和执行党的路线、方针、政策，宣传和执行党中央、上级组织和本组织的决议，充分发挥党员的先锋模范作用，积极创先争优，团结、组织党内外的干部和群众，努力完成本单位所担负的任务组织党员认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，推进“两学一做”学习教育常态化制度化，学习党的路线、方针、政策和决议，学习党的基本知识，学习科学、文化、法律和业务知识对党员进行教育、管理、监督和服务，提高党员素质，坚定理想信念，增强党性，严格党的组织生活，开展批评和自我批评，维护和执行党的纪律，监督党员切实履行义务，保障党员的权利不受侵犯。加强和改进流动党员管理密切联系群众，经常了解群众对党员、党的工作的批评和意见，维护群众的正当权利和利益，做好群众的思想政治工作充分发挥党员和群众的积极性创造性，发现、培养和推荐他们中间的优秀人才，鼓励和支持他们在改革开放和社会主义现代化建设中贡献自己的聪明才智·3图解基层党务工作对要求入党的积极分子进行教育和培养，做好经常性的发展党员工作，重视在生产、工作第一线和青年中发展党员监督党员干部和其他任何工作人员严格遵守国家法律法规，严格遵守国家的财政经济法规和人事制度，不得侵占国家、集体和群众的利益教育党员和群众自觉抵制不良倾向，坚决同各种违纪违法行为作斗争4第一章总论3.不同领域基层党组织的职责任务街道、乡、镇党的基层委员会和村、社区党组织，领导本地区的工作和基层社会治理，支持和保证行政组织、经济组织和群众自治组织充分行使职权国有企业党委（党组）发挥领导作用，把方向、管大局、保落实，依照规定讨论和决定企业重大事项。国有企业和集体企业中党的基层组织，围绕企业生产经营开展工作。保证监督党和国家的方针、政策在本企业的贯彻执行；支持股东会、董事会、监事会和经理（厂长）依法行使职权；全心全意依靠职工群众，支持职工代表大会开展工作；参与企业重大问题的决策：加强党组织的自身建设，领导思想政治工作、精神文明建设和工会、共青团等群团组织非公有制经济组织中党的基层组织，贯彻党的方针政策，引导和监督企业遵守国家的法律法规，领导工会、共青团等群团组织，团结凝聚职工群众，维护各方的合法权益，促进企业健康发展社会组织中党的基层组织，宣传和执行党的路线、方针、政策，领导工会、共青团等群团组织，教育管理党员，引领服务群众，推动事业发展5图解基层党务工作实行行政领导人负责制的事业单位中党的基层组织，发挥战斗堡垒作用。实行党委领导下的行政领导人负责制的事业单位中党的基层组织，对重大问题进行讨论和作出决定，同时保证行政领导人充分行使自己的职权各级党和国家机关中党的基层组织，协助行政负责人完成任务，改进工作，对包括行政负责人在内的每个党员进行教育、管理、监督，不领导本单位的业务工作6···试读结束···...

2022-08-19

图书名称：《中国共产党组织工作条例》【作者】本书编写组作【页数】43【出版社】北京：党建读物出版社,2021.06【ISBN号】978-7-5099-1400-7【价格】4.00【分类】中国共产党-组织工作-工作条例【参考文献】本书编写组作.中国共产党组织工作条例.北京：党建读物出版社,2021.06.图书封面：本书收入了中共中央印发《条例》的通知、《条例》原文、中央组织部有关负责人答记者问及《人民日报》评论员文章。《条例》的制定和实施，对于坚持和加强党对组织工作的全面领导、推进组织工作科学化制度化规范化、全面提高组织工作质量，具有重要意义。出版《条例》单行本，有助于各级党组织和广大党员干部认真学习《条例》精神，增强贯彻落实《条例》的思想自觉、政治自觉、行动自觉，确保《条例》各项规定得到有效贯彻落实。《中国共产党组织工作条例》内容试读改饮，性温延的的冷西：阳业自货业州说升品限使城品，中行丁低宝味油《园茶中共中央关于印发《中国共产党组织工作条例》的通知(2021年5月22日)各省、自治区、直辖市党委，中央各部委，国家机关各部委党组（党委），解放军各大单位和武警部队、中央军委机关各部门党委，各人民团体党组：现将《中国共产党组织工作条例》（以下简称《条例》)印发给你们，请认真遵照执行。党的力量来自组织，组织严密是党的光荣传统和独特优势。《条例》以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，贯彻落实新时代1党的建设总要求和新时代党的组织路线，对党的组织工作作出全面规范，是做好新时代党的组织工作的基本遵循。《条例》的制定和实施，对于坚持和加强党对组织工作的全面领导、推进组织工作科学化制度化规范化、全面提高组织工作质量，具有重要意义。各级党委（党组）要把学习贯彻《条例》作为一项重要政治任务，抓好宣传解读和督促检查，进一步加强对组织工作的领导，确保党中央关于组织工作的重大决策部署落到实处。各地区各部门在执行《条例》中的重要情况和建议，要及时报告党中央。(此件公开发布)2中国共产党组织工作条例(2021年4月30日中共中央政治局会议审议批准2021年5月22日中共中央发布)》第一章总则第一条为了深人贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，贯彻落实新时代党的建设总要求和新时代党的组织路线，推进党的组织工作科学化制度化规范化，提高党的组织工作质量，根据《中国共产党章程》和有关法律，制定本条例。第二条党的组织工作是以党的组织体系3建设、领导班子和干部队伍建设、人才队伍建设、党员队伍建设为主要内容的实践活动，是巩固党的执政基础、实现党的全面领导、完成党的全部工作的重要保证，是党领导人民不断夺取革命、建设、改革胜利的优良传统和独特优势。第三条党的组织工作坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，增强“四个意识”坚定“四个自信”、做到“两个维护”，以加强党的长期执政能力建设、先进性和纯洁性建设为主线，以党的政治建设为统领，以组织体系建设为重点，着力培养忠诚干净担当的高素质干部，着力集聚爱国奉献的各方面优秀人才，充分发挥基层党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用，为坚持和加强党的全面领导、坚持和发展中国特色社会主义提供坚强组织保证。第四条党的组织工作遵循以下原则：(一)坚持党的全面领导；(二)坚持组织路线服务政治路线；(三)坚持民主集中制：(四)坚持党的群众路线；(五)坚持党管干部、党管人才：(六)坚持德才兼备、以德为先、任人唯贤：(七)坚持党的组织和党的工作全覆盖：(八)坚持实事求是、公道正派：(九)坚持依法依规、科学规范。第二章领导体制和职责第五条组织工作实行党中央集中统一领导，各级党委（党组）分级分类领导，组织部门专门负责，有关方面各司其职、密切配合的领导体制。党中央以及地方党委设置组织部，各级党政机关、人民团体、国有企业和事业单位党组织设置组织工作机构或者专职工作岗位，专门负责组织工作。5···试读结束···...

2022-08-19 中国共产党成立时间 中国共产党是什么的先锋队

图书名称：《本书书名无法描述本书内容精装珍藏版》【作者】（美）埃里克·卡普兰著；袁婧译【页数】240【出版社】北京联合出版公司,2018.02【ISBN号】978-7-5596-1431-5【价格】49.80【分类】哲学-通俗读物【参考文献】（美）埃里克·卡普兰著；袁婧译.本书书名无法描述本书内容精装珍藏版.北京联合出版公司,2018.02.图书封面：本书书名无法描述本书内容精装珍藏版》内容提要：本书是《生活大爆炸》的编剧、执行制片卡普兰读哲学博士期间写作的超级哲学畅销书。作者从“圣诞老人”的疑问出发，探讨了本体论问题和人生的意义。他运用逻辑、宗教神秘主义、心理学、神经科学的知识，将形而上的哲学探讨演绎成一场通俗易懂、幽默欢脱的思维探险。从罗素和维特根斯坦的分析哲学，到佛教、道家、犹太教卡巴拉学的神秘主义，卡普兰总结道：唯有幽默，才是解决生活中基本矛盾的良药。《本书书名无法描述本书内容精装珍藏版》内容试读化混一患将我们从自相矛盾的困境中拯救出来，带人能够自圆其说的新境地。这是一条从认知失调、心理失衡到和谐融洽、思维清明的道路。如果我们能将自己的信仰清楚地阐释出来，再通过调查审视、再次澄清的方式将矛盾剔除，那么就能将信仰全部理顺，从而达到终极目的。那时我们就能确定什么存在、什么不存在，自我矛盾也将荡然无存。这里有个例子，可以告诉我们逻辑是如何运转的。乔治是艾迪的朋友，有一天艾迪在商场偷了东西。售货员问乔治：艾迪有没有偷东西？这时乔治有两个选择，一是忠于朋友，二是忠于自己的是非观念。我们来想象一下乔治和逻辑学家的对话：逻辑学家：孩子，挺难选的啊。乔治：我该怎么办啊，逻辑学家！您能帮帮我吗？逻辑学家：这个嘛，我们先说说你的问题吧。你觉得“看到犯罪行为应该揭发”是对的吗？乔治：当然是对的。逻辑学家：那你觉得“要保护自己的好朋友”是对的吗？乔治：当然！005逻辑学家：艾迪既是你的朋友，又犯了罪，你既认为“自己应当揭发他”，又认为“自己应当保护他”，这就是矛盾所在。乔治：就是这样！我该怎么办？逻辑学家：让我们定义一下范畴，检查一下推导条件一什么是犯罪？乔治：就是违背法律。逻辑学家：揭发犯罪就一定是对的吗？假设你身处纳粹德国，有个朋友违反法律庇护了一个犹太人，你会揭发他吗？乔治：我不会。逻辑学家：所以，“看到犯罪行为应该揭发”就是错的咯。你能既当好人又保护你的朋友啦，矛盾解决了！乔治：谢谢，逻辑学家！当然，话也可以反过来说。逻辑学家可以从“好人总会支持朋友”谈起，指出其中的问题，再推导出“好人有时也会揭发自己的坏朋友”。或者，他可以更透彻地解释一下“帮助”的含义，也就是说，好人也能通过揭发的方式帮助自己的朋友，以帮助他们悬崖勒马。这些都能为乔006···试读结束···...

2022-07-28 精装epub电子书下载 精装房包括哪些装修

图书名称：《苏东坡诗词读本》【作者】本书编写组编写【页数】182【出版社】武汉：湖北教育出版社,2011【ISBN号】978-7-5351-7118-4【价格】12.00【分类】宋词-小学【参考文献】本书编写组编写.苏东坡诗词读本.武汉：湖北教育出版社,2011.图书目录：

2022-07-24 苏东坡诗词精选十首 苏东坡诗词全集(3460首)

图书名称：《苏东坡法治思想与实践论文集》【作者】本书编委会【页数】267【出版社】成都：四川大学出版社,2017.07【ISBN号】978-7-5690-0666-7【分类】苏轼（1036～1101）－法学－思想评论－文集【参考文献】本书编委会.苏东坡法治思想与实践论文集.成都：四川大学出版社,2017.07.图书封面：那么，苏轼法律思想的核心究竟是什么呢？我们认为，其“校量利害，参用所长”①之国家治理“术”，是对苏轼法律思想更为确切的概括。首先，苏轼在写给其弟子由的信中有“读书万卷不知律，致君尧舜知无术”，足见苏轼本人对法律的态度，苏轼将法律归到“术”里。其次，苏轼在《辩试馆职策问札子二首》中将自己反对司马光(1019一1086)完全废除新法的原因归纳为“校量利害，参用所长”，说自己之所以反对新法是因为新法不利民，现在之所以反对恢复“差法”“役法”，也是因为在经过对比后发现新法中的“免役法”更利民。以上反映了苏轼的法律思想，核心就是比较，就是实用，就是选取最优方案以解决当前的社会问题。王水照先生版本的《苏轼评传》②里，在“立朝大节：苏轼的政治态度”一节中以是否有实务为标准，将其政治思想划分为两大部分一“政论”期和“政见”期。今笔者也试图以理论和实践为标准，将苏轼的法律思想一分为二，即“理论部分”和“实践部分”，说明苏轼的法律思想是“校量利害，参用所长”之“术”。是否合适，请学界同仁批评指正。一、法律是一种治国之“术”“术”有应变的手段的意思，而不是苏轼认为的“国是”③。所谓“国是”，指的是对君臣都有约束力的、以国家名义制定的最高准则。王安石(10211086)认为法是“国是”，并试图将“新法”定为“国是”，这种将个人行为当作规范对象的伦理标准，是苏轼所激烈反对的。苏轼崇尚以三纲五常为思想内核，认为“亲亲”“尊尊”这样的礼才是“国是”，至于法律只是维护这种思想内核的一种手段。苏轼之父苏洵(1009一1066)曾在《衡论·远虑》一文中提到“圣人之道有经、有权、有机”，将圣人制作乐、删诗编书、明易作春秋都解释为互相配套的统治术。苏轼沿袭了苏门的这种观念，认为治归本于道义，法也是统治之术。首先，“读书万卷不知律，致君尧舜知无术”就是苏轼自己做的总结，一是表明苏轼对法律学习的重视，二则是将法律归纳到术里。其次，在苏轼的文章里也贯彻了这种思想。《进策》是一组系统阐述苏轼治国之策的政论文，分①苏轼：《辩试馆职策问札子二首》，《苏轼全集》文集卷二十七，上海古籍出版社，2000年，第1175页。②王水照、朱刚：《苏轼评传》，南京大学出版社，2004年，第319页。③刘向《新序》卷二《杂事》，中华书局，2014年，第91页。2·苏轼法律思想再探·为三部分，即《策略》《策别》《策断》。《策略》具有总论性质，集中分析当时时政，表达其治国理政的思想。苏轼在第一篇就开宗明义宣明：“臣闻天下治乱，皆有常势。是以天下虽乱，而圣人以为无难者，其应之有术也。”也就是说，现在社会治理确实出现了问题，但是可以用术来治理。《策别》是针对策论里出现的问题列出的救治措施，也就是提出解决方法。在《课百官》一文的第一点，就提到了“厉法禁”，这足以说明在苏轼心中法是治理天下的一种“术”。况且在《厉法禁》中，苏轼还明言道：“商鞅、韩非之刑法，非舜之刑，而所以用刑者，舜之术也。”也就是说，法是不得已而为之的治国之术。二、理论部分一较量利害这里所说的理论部分，主要是苏轼实际开始任职地方之前，即嘉祐六年除签书凤翔府判官之前，所持有并发表的法律主张。这一时期，苏轼带着幼年学习的法律知识初入朝堂，第一次开始了法学知识和现实政治的碰撞。苏轼22岁参加礼部考试时即展现了其对法律的独到见解，以《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修(1007一1072)的赏识。苏轼指出：“赏疑从与，所以广恩也：罚疑从去，所以慎刑也…罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”他提出了疑罪从轻、疑罪从无、“立法贵严，责人贵宽”的较为忠厚的观，点。上述这篇散文奠定了这一时期苏轼的仁政思想一以礼治国、以人治国，同时也展现了其对法律的触类旁通，文中有一句“皋陶日‘杀之’三，尧曰‘有之’三”，当时主考官皆想不起出处。后来据考证，《礼记·文王世子》载：“公族无宫刑。狱成，有司献于公。其死罪，则曰‘某之罪在大辟’；其刑罪，则曰‘某之罪在小辟’。公曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。有司又曰：‘在辟。’及三宥，不对走出。”①苏轼将其连缀为一，对法律的熟稔程度可见一斑。虽然苏轼展现出了对法律的机敏，不过这一时期他的法律学习仍引旧停留在理论研究阶段，更多的是对一些法学概念进行比较和辨析，从而选择最有利于统治者统治的手段。因此“校量利害”应该是对这一时期苏轼的法律思想最为准确的概括首先，关于礼治和法治的关系。苏轼认为治理国家的根本，在于教化和礼①陈皓注：《礼记》，上海古籍出版社，1987年，第117页3家东戏法治思想与实践论文集>治。①礼与法来源就不同，“礼法刑政之原，出于君臣上下相忌之间”②，法是君臣间相互猜忌的产物，不可过分强调，只有崇尚礼制方能长久安康。在此基础上，苏轼直接言明礼与法的关系：“夫法者，末也，又加以惨毒繁难，而天下常以为急。礼者，本也，又加以和平简易，而天下常以为缓。”③他认为礼本法末，只有帝王分清本末，礼乐大兴才会指日可待。如在对《春秋》名篇《郑伯克段于鄢》的分析中，苏轼认为该文表明“以兄弟之亲，至交兵而残，固亲亲之道绝已久矣”，“亲亲”这样的礼的缺失是导致兄弟相残的根源性原因。礼相较于法律具有更为持久的影响力，礼禁于将然与法禁于已然形成了鲜明对比。因此苏轼十分崇尚以教化育人，反对一事一法：“今世人以立事，用事以立法，事无穷而法日新，则唐之律令，有失远乎，有失本矣，而况《礼》与《春秋》儒者之论乎？…愿闻所以折衷二者。”①其次，关于人治与法制的关系。苏轼强调：“夫天下有二患：立法之弊，有任人之失…失在于任人，而非法制之罪也⑤”。苏轼认为，虽然法令有所缺失，但是当务之急是“任人”。并引经据典描述了法与人治关系的应然状态：“人与法并行而不相胜，则天下安。昔汉高之时…君臣之欠，不以法而相持也…君子以为善用法。今天下泛泛焉莫有深思远虑者，皆任法之过也。”他认为，人法和谐才是应然状态，否则“夫人胜法，则法为虚器。法胜人，则人为备位。”⑥因此，苏轼在一生中都十分注重人治，而人的品质则是人治成功的关键，如何治人自然成为苏轼研究的重要课题之一。苏轼大胆质疑“刑不上大夫”，提出“厉法禁，自大臣始”。他强调，一是因为位高权重者逃脱制裁的可能性更大，“今夫大吏之为不善，非特簿书米盐出入之间也，其位愈尊，则其所害愈大；其权愈重，则其下愈不敢言”⑦。二是认识到官员与普通平民之间犯罪危害性的不同，提出应该对大臣从严处理，起到以儆效尤的作用。“用法始于贵戚大臣，而后及于疏贱，故能以其国霸”，只有这样方能达到“夫惟圣人为能击天下之大族，以服小民之心，故其刑罚至于措而不用”⑧。更进一步的是，他认为不但大臣应该起带头作用，皇族更应以身①何勤华：《中国法学史》第二卷，法律出版社，2006年，第143页。②苏轼：《韩非论》，《苏轼全集》文集卷四，上海古籍出版社，2000年，第714页。③苏轼：《礼以养人为本》，《苏轼全集》文集卷二，上海古籍出版社，2000年，第676页。①苏轼：《策问六首》，《苏轼全集》文集卷七，上海古籍出版社，2000年，第786页。D苏轼：《策略三》，《苏轼全集》文集卷八，上海古籍出版社，2000年，第796页。©苏轼：《应制举上两制书》，《苏轼全集》文集卷四十八，上海古籍出版社，2000年，第1633页。⑦苏轼：《策别六·课百官》，《苏轼全集》文集卷八，上海古籍出版社，2000年，第802页。⑧苏轼：《策别六·课百官》，《苏轼全集》文集卷八，上海古籍出版社，2000年，第802页·苏轼法律思想再探·作则，对裁减皇族恩例的行为大为赞赏，“如近日裁减皇族恩例，刊定任子条式，修完器械，阅习鼓旗，皆陛下神算之圣明”①虽然这一时期苏轼也会对法的运行提出一些自已的观点，如针对现行法律动辄连坐六七人，甚至十余人，提出“以职司守令之罪罪举官，以举官之罪罪职司守令”②。也就是说为了减少因举人不当导致连坐发生的概率，就要用职司守令应该承担的罪责来处理举官，用举官应该承担的罪责来处罚职司守令，使得两个官员都更加谨慎，减少犯罪。但苏轼此时并没有能提出创造性的建议，只是在既有的罪名上做了一些嫁接而已，尚囿于理论分析的框架和议论探索的层面。三、实践部分—参用所长苏轼的任官生涯是从除签书凤翔府判官开始的。在长达44年的朝廷任职生涯中，他经历了三次流放，也担任过多个地方的知州、军知事，哲宗年间还官至礼部郎中、翰林学士兼侍读。③苏轼亲自处理了许多案件，见到了许多民间疾苦。经过这些生活实践的历练，他逐渐摆脱了“比来士大夫好轻议旧法，皆未习事之人，知其一不知其二也”④的弊端。这个阶段苏轼法律思想不再仅仅局限于理论学习、概念比较，可以说已经达到了在“校量利害”的基础上开始“参用所长”的境界。当然，至于何为长，苏轼明确提出了以便民为根本标准的观点。面对法律中不合理的地方，苏轼不但能够辨别，还能够大胆地提出自己的建议，如对待“免役法”的态度就是一个典型的例子。对嘉祐年间朝廷颁布的免役新法，苏轼十分反对，认为这是“民所不悦，俗所不安”之法，是百般盘剥农民的恶法。但是到了哲宗期间，苏轼经过了亲历推行“给田募役法”的过程，发现此法便利百姓，效果良好，便转而主张反对废除“免役法”，反对司马光对旧法一概废除的观点。可以说，这时候的苏轼对于法律有了自己独立的见解和判断标准。在“参用所长”的指导思想下，他形成了以便民为内核的立法、执法、司法思想体系。这一点可从他的奏札、审判的实例中窥见一二。①苏轼：《上神宗皇帝书》，《苏轼全集》文集卷二十五，上海古籍出版社，2000年，第1143页。②苏轼：《策别十·无责难》，《苏轼全集》文集卷八，上海古籍出版社，2000年，第808页。③孔凡礼：《苏轼年谱》，中华书局，1998年。④苏轼：《上文侍中论强盗赏钱书》，《苏轼全集》文集卷四十八，上海古籍出版社，2000年，第1639页。易东炊法治思想与实践论文集>(一)立法宋朝的法律形式种类繁多，主要由律、令、格、式、编敕、制、敕、宣、御笔、申明、例等法律形式构成。①经过长时间的用法实践以及经验总结，苏轼在立法上有了更深入的理解和更准确的把握。嘉祐年间，苏轼崇尚礼制与人治，认为法“虽有所未安”，但不是当务之急。反对王安石的“青苗法”“均输法”“免役法”，认为这是“始作俑者，其无后乎”的行为。此时苏轼的态度或多或少有被他的政治立场所左右的情况，因此对新法采取一概批评、一概反对、一概要求废止的态度，更别说提出具体的制定良法的措施了。而当他到了地方任职后，亲见王安石变法后不合理的法律陷民于水火后，他才明白法制比人治更能立竿见影，喊出了“以法活人”©的口号，并将更多精力花在发挥法之“长”上，力促制定完备便民的法律。他在这方面的思考主要有：1.立法要精简哲宗上位之初，苏轼即写了《上初即位论治道二首·刑政》一文，引用《书》中“临下以简，御众以宽”，认为法律应该精简，才能防止狡诈奸吏，让百姓有法可依。并举例说道“昔汉高帝约法三章，萧何定九律”，说明立法精要是百世不变的道。再者，还因为“其文密者，其实必疏”③，经历过实践的苏轼发现过于细致的法律缺乏弹性。如在杭州知州任上，苏轼在处理“徐戬公案”时，尽管有《庆历编敕》《嘉祐编敕》《熙宁编敕》以及《元丰编敕》等规定，但是也没能制止高丽人做辽的间人，没能解决与高丽人通商会损害国家利益的问题。因此，他认为精要的法律更为实用。2.立法要适宜首先是内容上要适宜。元祐七年（公元1092年），在颍州知州任上，苏轼看到因为“五谷力胜税钱”民不聊生。“力胜税”指的是根据所载物品的重量收的税。①苏轼层层递进地说明了不合理的法应该废除。他先说明了农本位的社会，五谷不应该收税，否则“谷太贱则伤农，太贵则伤末”。再说明“五谷力胜税钱”出现的不合理，对谷物收税会导致商人不愿意贩卖谷物，农业受阻，甚至在饥荒发生的时候也因为“五谷力胜税钱”的收取而无法调度别地的①吕志兴：《宋代法律体系与中华法系》，四川大学出版社，2009年，第22页。②苏轼：《乞免五谷力胜税钱札子》，《苏轼全集》文集卷三十五，上海古籍出版社，2000年，第1320页。③苏轼：《上初即位论治道二首·刑政》，《苏轼全集》文集卷四，上海古籍出版社，2000年，第735页④苏轼：《乞免五谷力胜税钱札子》，《苏轼全集》文集卷三十五，上海古籍出版社，2000年，第1320页。···试读结束···...

2022-07-24 论文集 苏东坡的诗 苏东坡传论文

图书名称：《历史》【作者】张静本书主编【丛书名】全国各类成人高等学校招生统一考试高中起点升大专、本科考前辅导班教材【页数】139【出版社】北京：科学普及出版社,1998.03【ISBN号】7-110-04249-9【价格】15.00【分类】历史课-高等教育：成人教育-入学考试-教材【参考文献】张静本书主编.历史.北京：科学普及出版社,1998.03.本书包括中国古代史、中国近代史、中国现代史、世界古代史、世界近代史、世界现代史六部分内容。《历史》内容试读第一部分中国古代史第一章原始社会我国有悠久的历史，是人类文明发源地之一。约在一百七十万年前就有原始人类生活在祖国大地上。从元谋人到夏朝的建立，是漫长的原始社会。元谋人、北京人使用打制石器，这个时期称旧石器时代。到山顶洞人时期，我国进入氏族公社时期。氏族公社经历了母系氏族和父系氏族两个阶段。河姆渡氏族和半坡氏族处于母系氏族的繁荣阶段，这个时期已广泛使用磨制石器，称为新石器时代。到大议口文化中晚期，进入父系氏族公社阶段，这一时期，私有财产出现，贫富分化产生，最终导致原始社会走向瓦解。传说中的黄帝，后世尊奉为华夏族的祖先。尧、舜、禹的时期，是原始杜会瓦解向奴隶社会过渡的时期。第一节我国境内的早期人类一、元谋人元谋人是迄今已知祖国境内最早的人类，生活在约一百七十万年前，因发现于今云南元谋而得名。二、北京人北京人发现于北京西南周口店龙骨山的山洞里，距今约七十万年至二十万年。北京人使用粗糙的打制石器。能够制造工具，是人和动物的根本区别。北京人已能使用天然火。有了火，就可以吃熟食、御寒、防御野兽和照明。火的使用，增强了人类征服自然的能力。第二节氏族公社一、山顶洞人山顶洞人是发现于北京周口店龙骨山山顶洞穴里的原始人类，距今约一万八千多年。他们的模样与现代人基本相同，按血统关系结成较固定的集团，开始过着氏族公社的生活。山顶洞人已能够人工取火，开始用磨制和钻孔技术制造工具。他们会制造骨针，把兽皮缝成衣服。二、河姆渡氏族河姆渡氏族是长江流域母系氏族繁荣的典型，距今约六千多年。他们普遍使用磨制石器，种植水稻，饲养水牛、猪、狗等，过着定居生活。三、半坡氏族半坡氏族是黄河流域母系氏族繁荣的典型，距今约五六千年。他们使用磨制石器、弓箭，1制造彩陶。半坡人种植粟和蔬菜。我国是世界上最早培植粟的国家。他们饲养猪、狗、牛、羊、鸡等，过着定居生活。四、大汶口文化中晚期大汶口文化发现于山东泰安大议口，其早期为母系氏族公社。中晚期为父系氏族公社时期，距今约四五千年，这一时期私有财产出现，贫富分化产生，进而产生了阶级。第三节黄帝和尧舜禹的传说一、黄帝、炎帝的传说黄帝是传说中的英雄，是距今约四千多年前黄河流域部落联盟的首领。黄帝率部落打败南方尤部落和黄河上游的炎帝部落。后来炎帝部落与黄帝部落结盟，在黄河流域生活、繁衍，构成了以后华夏族的主干成分，故中华民族又称“炎黄子孙”，黄帝被尊奉为华夏族的祖先。二、尧舜禹的禅让黄帝之后，黄河流域著名的部落联盟首领是尧、舜、禹。传说尧年老之后，召集部落联盟会议，推荐继承人，大家推选了有才德的舜，舜年老后，以同样方式让位于治水有功的禹。这种部落联盟民主推举首领的制度，历史上称为“禅让”。传说中的尧、舜、禹时期，正是我国原始社会向奴隶社会过渡的时期。第二章奴隶社会我国奴隶社会始于公元前21世纪夏朝的建立，终止于公元前476年春秋时期的结束。夏朝是我国奴隶社会的开始。商朝是奴隶社会空前发展时期，创造了高度的奴隶制文明，在世界历史上有着重要的地位。西周时期，我国奴隶制进入鼎盛阶段，通过分封制和井田制，使西周奴隶制经济高度发展，疆域空前广大。公元前841年的“国人暴动”是平民反抗奴隶主的武装斗争，是西周走向衰落的转折点。春秋时期，我国奴隶制进入瓦解时期。这一时期，周王室日益衰微，诸侯争霸。同时，由于生产力的显著提高，导致井田制瓦解。由于社会的巨大变革，促进了科学文化的发展，出现了老子、孔子等大思想家，对后世产生了深远影响。第一节夏朝夏朝是我国最早的奴隶制国家公元前21世纪，禹的儿子启破坏了民主推举首领的惯例，继承了禹的职位，从此，王位世袭取代了禅让，我国开始进入奴隶社会。公元前16世纪夏亡。第二节商朝一、商朝的建立公元前16世纪，夏朝最后-一个国王夏桀统治时期，暴虐无道，奴隶们不断反抗他的统治，黄河下游商部落首领汤乘机起兵灭夏，建立了商朝。2二、股墟商朝前期，随着疆域的扩大，曾多次迁都。公元前14世纪，商王盘庚迁都到殷（今安阳），从此稳定下来，故商朝也称殷朝。后人把殷都废墟称为“殷墟”。三、甲骨文商朝时，人们把文字刻在龟甲、兽骨上，后人称这种文字为“甲骨文”。这是一种比较成熟的文字，今天的汉字就是由甲骨文发展形成。我国有文字可考的历史，是从商朝开始的。四、青铜器商代青铜冶炼技术先进，青铜器制造业是重要的手工业部门。商朝后期铸造的司母戊大方鼎是目前世界上发现的最大的青铜器，四羊方尊是青铜器中的精品。五、人牲和殉葬商朝时，奴隶主屠杀奴隶做祭祖的供品，称为“人牲”。奴隶主死后，要杀死奴隶或活埋奴隶做陪葬，叫作“殉葬”。六、历法相传夏朝时已经有了历法，故今天我们还把农历称为“夏历”。商代沿用夏朝历法并使之更加完善。商朝天文历法具有世界先进水平。第三节西周一、武王伐纣纣是商朝最后一个国王，他的统治十分残暴，引起了人民反抗。商的属国周的首领周武王于公元前11世纪中期起兵讨伐商纣王，在商都郊外的牧野大败商军。周军攻克商都，纣王自杀，商亡。周武王建立了周朝，定都镐京，历史上称之为西周。二、分封制为了巩固奴隶主的统治，西周初实行分封制。周王封王族、功臣及先代贵族到各地作诸侯，建立了诸侯国，诸侯要听命于周王，向周王纳贡，要派兵随周王作战，重要的诸侯国有齐、鲁、燕、宋、卫等。通过分封，巩固了周朝的统治，使西周成为疆域空前的奴隶制国家。三、井田制井田制是我国奴隶社会的一种土地国有制度。始于商，盛行于西周。周朝一切土地归周王所有，周王把土地分赐给诸侯臣下世代享用，但不得转让和买卖，并要交纳贡赋。奴隶主驱使奴隶在井田上集体耕作。因田野阡陌纵横，像“井”字状，故名并田制。四、国人暴动周厉王统治时期，贪财好利，加剧了与平民的矛盾。公元前841年，镐京平民暴动，周厉王逃跑，政权由大臣周公、召公暂时执掌，史称周召共和。共和元年，即公元前841年，是我国历史有确切纪年的开始。五、平王东迁西周末年，社会动荡，王室衰微。公元前771年，犬戎攻破镐京，西周亡。次年，周平王迁都洛邑（今洛阳），史称东周。3第四节春秋时期一、春秋五葫东周前期称春秋，这时王室衰微，一些大的诸侯国为争夺对其他诸侯国的支配权，不断发动争霸战争，先后称霸的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，史称春秋五霸。二、井田制的瓦解春秋时期，由于铁器的使用和牛耕的开始，生产力显著提高，农业进一步发展，私田日益增多。为了增加收入，鲁国于公元前594年规定：凡公田、私田，都要按亩纳税，这就是初税亩，这样就承认了私田主人对土地的所有权，井田制开始瓦解。三、《诗经》《诗经》是我国最早的诗歌总集，相传由孔子编订，汇集了西周到春秋时期的诗歌共三百多篇，对后世影响很大。四、老子老子姓李名耳，又称老聃，春秋末年楚国人。道家学派创始人，著名思想家。主张“无为”。著有《道德经》，含有辩证思想。五、孔子孔子，鲁国人，姓孔名丘，字仲尼，儒家学派创始人。孔子是大思想家。他提出“仁”的学说，要求统治者能体察民情，爱惜民力；主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。孔子是大教育家。他首创私学，广收门徒，扩大教育范围，主张“因材施教”。孔子晚年编订古籍《诗》、《书》等，还编成编年体史书《春秋)。孔子的学说后来成为我国封建社会的正统思想。对后世影响极大，对东方也有很大影响。六、《孙子兵法》春秋末期齐国杰出军事家孙武所著，较系统地阐述了战略战术原则，是世界著名的古代兵书。第三章封建社会的确立和初步发展一战国、秦、汉从公元前475年战国开始，到公元220年东汉灭亡，这一时期是我国封建社会确立和初步发展的时期。战国时期，是我国封建制度确立时期。各国新兴地主阶级进行了不同程度的变法，经过一百多年，新的封建制度终于在各诸侯国确立起来。各国的变法，以秦国的商鞅变法最彻底，成效最好。随着封建制度的确立，社会经济有了显著的发展。同时，科学文化事业也取得了突出的成就，思想界出现了“百家争鸣”的局面。秦国经商鞅变法后强大起来。到赢政当政时，经过四年的兼并战争，先后灭掉了六国，于公元前221年统一全国，建立了统一的多民族的中央集权的封建国家。秦始皇加强中央集权的措施，对我国历史产生了深远的影响。秦的暴政，导致素王朝被起义的农民推翻。西汉建立后，吸取秦亡教训，统治者实行了“休养生息”政策，使社会经济得到恢复和发展，出现了“文景之治”的局面，到汉武帝时期，国力空前强盛。汉武帝实行了“推恩令”，又采取“罢4···试读结束···...

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图书名称：《中国学术名著提要隋唐五代编》【作者】本书编委会【页数】575【出版社】上海：复旦大学出版社,2019.02【ISBN号】978-7-309-06789-7【参考文献】本书编委会.中国学术名著提要隋唐五代编.上海：复旦大学出版社,2019.02.图书封面：本书为第二卷隋唐五代编。《中国学术名著提要隋唐五代编》内容试读隋唐五代编哲学、政治类中说〔隋)王通《中说》，又名《文中子》，十卷。隋王通撰。实际是王通和门人的问答笔记，由薛收、姚义编缀而成，后由其子王福峙编定为十卷行世。《中说》在北宋时，有阮逸刊印注释本和龚鼎臣刊印注释本，前者流传至今。另有1936年中华书局《四部备要》本等。王通(584一617)，字仲淹。绛州龙门（今山西河津）人。隋朝思想家。出生于儒学世家，隋秀才高第。十八岁时，“有四方之志”，到处游历问学，“不解衣者六岁，其精志如此”(《文中子序》)。仁寿三年(603)，西游长安，见隋文帝，上《太平策》，尊王道，推霸略，文帝大悦。下其议于公卿，公卿皆不悦，未能见用。不久，在偏僻的蜀郡为司户书佐、蜀王侍读。大业初年，从蜀郡回乡，路过长安，拜访了一些朝廷官吏，见已无再仕的希望，心情愤闷，赋诗：“时异事变兮，志乖愿违。吁嗟道之不行兮，垂翅东归。”(《东征之歌》)于是退居乡里，从事著述和讲学。朝廷屡征召出仕，均被拒绝。王通死后，门人私谥之曰文中子。王通曾著《六经》，已佚。因其事迹不彰，自宋以来，学者对王通其人、《中说》其书之有无，均曾提出疑问。近人余嘉锡在《四库提要辨证》中辨之甚析，谓“隋时实有王通其人，唐时实有《中说》其书”，引司马光《文中子补传》，谓《中说》乃出其门人弟子所记，“并依附时事而附益之也”。王通在讲学期间，门人程元、仇璋、董常、薛收等都有记录。后来，薛收和姚义汇集所记，并写了卷首和序言。王凝曾比较客观地说：“夫子得程、仇、董、薛而《六经》益明。对问之作，四生之力也。董、仇早殁，而程、薛继殂，文中子之教未作矣。鸣呼，以俟来哲”(《关朗》)。所谓“对问之作”，就是指《中说》。《中说》中王通的言论，主要是根据他们四人的记录整理而成。《中说》的篇名是《王道》、《天地》、《事君》、《周公》、《问易》、《礼乐》、《述史》、《魏相》、《立命》、《关朗》。它的主要思想如下。一、三教归一。隋代儒、佛、道并存，但如何调和三教，使之各有一定的地位，共同为封建统治服务，是一个亟待解决的问题。适应这一政治需要，《中说》提出了三教归一的主张。认为“政恶2隋唐五代编多门久矣”(《问易》)，三教长期互相攻讦、争斗，对国家不利。但也不能废除佛、道二教，有弟子问：“废之（指佛、道二教）何如？”王通说：“非尔所及也。真君、建德之事，适足推波助澜，从风止燎耳。”（同上）说的是北魏太武帝、北周武帝都曾以行政手段毁灭佛教，但他们死后，继起的君主又变本加厉地推崇佛教，无异于“推波助澜，纵风止燎”。三教各有其用，要通权达变，不可固执一方。“安得圆机之士，与之共言九流哉！安得皇极之主，与之共叙九畴哉！”(《周公》)必须使各家互相通融，互相吸收，取长补短。在三教共融的基础上，提出了三教归一的思想。《问易》篇载：“子读《洪范谠义》，曰：‘三教于是乎可一矣。’程元、魏徵进日：‘何谓也？’子曰：·使民不倦。”但三教归一该有个主次，《中说》主张以儒家为主，因为治国安邦的“先王之道”就在儒家《六经》之中：“《书》以辩事，《诗》以正性，《礼》以制行，《乐》以和德，《春秋元经》以举往，《易》以知来，先王之蕴尽矣。”(《魏相》)二、复王道。《中说》尊崇王道，以儒家礼乐仁义为贵，“卓哉，周孔之道！其神之所为乎！顺之则吉，逆之则凶”(《王道》)。希望统治者实行王道政治，建立一个长治久安的理想社会。但现实社会中像尚书令杨素那样“作福、作威、玉食”(《事君》)的人，比比皆是，“悠悠素餐者，天下皆是，王道从何而兴乎？”（同上）于是用古今对比的方法描绘了王道和暴政不同的情景，“古之为政者先德而后刑，故其人悦以恕，今之为政者任刑而弃德，故其人怨以诈”(《事君》)：“古之从仕者养人，今之从仕者养已”（同上）：“古之仕也以行其道，今之仕也以逞其欲”（同上）。显然，前者是对王道的构想，后者是对暴政的鞭挞。王道固然难行，但认为王道政治总有一天会实现。“贾琼问：“太平可致乎？'子曰：‘五帝之典，三王之诰，两汉之制，粲然可观矣。’”(《问易》)所以仍对前途充满信心，并要为之奋斗不已，“得时则行，失时则蟠，此先王之道所以续而不坠也。古者谓之继时。《诗》不云乎，‘纵我不往，子宁不嗣音'，如之何以不行而废也”(《立命》)。三、法宽刑简。《中说》认为，为政必须以“中道”为原则，与其过猛，毋宁失之于宽；行法与其过急，毋宁失之于缓：刑狱与其过繁，毋宁失之于简。指出：“攻猛宁若恩，法速宁若缓，狱繁宁若简…执其中者，惟圣人乎？”(《关朗》)只有“圣人”才能实行这样的“中道”。并憧憬两汉“七制之主”时役简刑清的局面。“二帝三王吾不得而见也，舍两汉将安之乎？大哉！七制之主，其以仁义公恕统天下乎。其役简，其刑清。君子乐其道，小人怀其生。四百年间，天下无二志，其有以结人心乎？”(《天地》)这种观点虽不尽符合历史事实，但其要求役简刑清的思想溢于言表。四、轻徭薄赋。《中说》继承了儒家的民本思想，认为圣明的君主应是“得天下之道，成天下之务，民不知其由也”(《问易》)。即不声不响地实行符合民意的治国之道，办好一切民间的事。因此，它主张实行有利于民的轻徭薄赋政策：“多敛之国，其财必削”(《王道》)。多敛的结果，是民不堪命，反过来又会影响国家赋税的来源。“叔恬日：‘舜一岁而巡五岳，国不费而民不劳，何也？'子—3中国学术名著提要曰：‘无他道也，兵卫少而征求寡也。”（同上）同时，也主张少征徭役。《礼乐》篇载绛郡通守陈叔达请王通劝说官吏息役之事：“子在绛，出于野，遇陈守。曰：‘夫子何之乎？’子曰：‘将之夏。'陈守令劝吏息役。董常闻之，曰：‘吾知夫子之行国矣，未尝虚行也。’”(《礼乐》)既然请王通劝吏息役，必然知道他是主张息役的。对于隋炀帝大修运河之役也非常反感：“御河之役，子闻之，曰：“人力尽矣。’”(《魏相》》《中说》以复兴儒学的统治地位为己任，法古非今，“欲以周公之礼乐，治当时之天下…舍孔子无足法者，然则使通而在，犹不能致治平也，况其徒乎！”（李贽《藏书·王通》）然而其政治法律思想，恰恰反映了安于守成、维护封建大一统的政治要求，自中唐以后逐渐发生影响，王通也被誉为一代儒宗。对唐代儒学的复兴和宋代理学的形成，均起过一定的启迪作用。有关“文中子”及《中说》的研究，可参看尹协理、魏明《王通论》（中国社会科学出版社，1984年)，骆建人《文中子研究》（台湾商务印书馆，1990年），李小成《文中子考论》（上海古籍出版社，2008年)等。(杨鹤皋)-4五经正义〔唐〕孔颖达《五经正义》，一百八十卷。唐孔颖达等撰。唐太宗贞观十六年(642)奉敕编成，后经马嘉运校定，长孙无忌、于志宁等增损，于唐高宗永徽四年(653)颁行。收入《十三经注疏》。通行本有：清阮元校刻《十三经注疏》（中华书局，1980年）本：北京大学出版社、上海古籍出版社先后出版了今人的校点本。孔颖达(574一648)，字冲远，冀州衡水（今属河北）人，生于北朝，少时曾向隋代经学家刘焯问学。隋炀帝大业(605一616)初，举明经及第，授河内郡博士，到唐代，历任国子博士、国子司业、国子祭酒诸职，并奉命与颜师古等编撰《五经正义》。孔氏根据南朝经学约简、以玄学治经和北朝经学深芜、引用谶纬的特点，融合南北经学家的见解，形成唐代的义疏派。《五经正义》是孔颖达奉救编定的经学义疏，包括《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》。《易》主王弼、韩康伯注，《书》主伪孔安国传，《毛诗》主毛公传、郑玄笺，《礼记》主郑玄注，《左传》主杜预解。自唐高宗颁行以后，成为士人必须诵习的经科读本。《五经正义》中含有哲学、政治思想的著作是以《周易正义》和《礼记正义》为代表。《周易正义》在其作者的自序中说：“唯魏世王辅嗣（弼）之注独冠古今，所以江左诸儒并传其学，河北学者罕能及之，其江南义疏十有余家，皆辞尚虚玄，义多浮诞。”于是奉命对《周易》的各家注本“删定考察，其事必以仲尼为宗。义理可诠，先以辅嗣（王弼）为本，去其华而取其实，欲使信而有征，其文简，其理约，寡而制众，变而能通”。孔颖达在王弼注的基础上对《周易》的义理颇多发挥。他认为“夫易者变化之总名”。在道和器的关系上，他主张“道是无体之名，形是有质之称，凡有从无而生，形由道而立，是先道而后形，是道在形之上，形在道之下，故自形外已上者谓之道也，自形内而下者谓之器”(《周易正义》卷七)，即“先道而后形”。对于《易》中说的“天行健君子以自强不息”，他的解释是：“行者运动之称，健者强壮之名…天行健者谓天体之行，昼夜不息，周而复始，无时亏退，故云天行健，此谓天之自然之象。君子以自强不息，此以人事法天所行。”（同书卷一）认为-5中国学术名著提要自然界的运动发展“天行健”和人事社会的“自强不息”精神是一致的。这里所谓“人事法天所行”虽是先秦时代以来的“天人合一”思想的沿袭，然而强调“运动”是自然界和人类的共同的特点，却是富有哲学意义的。《礼记正义》在一开头就对“礼”进行了解释：“夫礼者，经天地，理人伦，本其所起，在天地未分之前。故《礼运》云：‘夫礼，必本于大一。'是天地未分之前已有礼也。礼者理也，其用以治则与天地俱兴。”视“礼”为天地之先的根本原则，它不仅“经天纬地”，而且是治理人事社会的大本。因为“礼者理也”，“礼”的本身就是天“道”或天“理”。“礼”的作用是“所以辨尊卑、别等级，使上不逼下，下不僭上，礼不逾越节度也”(《礼记正义》卷一)。又说：“凡为礼之法，皆以忠信仁义为本，礼以文饰。行修者忠信之行修，言道者言合于仁义之道。质，本也，则可与礼为本。”（同上）突出儒家重礼的观念，提倡尊卑贵贱的等级差别，主张言行要以仁义忠信为本。在《毛诗正义》里，作者叙述了对《诗经》的社会作用的看法：“夫诗者论功颂德之歌，止僻防邪之训，虽无为而自发，乃有益于生灵…若政遇醇和，则欢娱被于朝野，时当惨黩，亦怨刺形于咏歌。”(《毛诗正义序》)在《春秋左传正义》里，作者认为，前汉、后汉经学家，注释《春秋左传》往往“杂取公羊、毅梁以释左氏”，因而不免有“方凿圆枘”之弊，故以为“今校先儒优劣，杜（杜预）为甲矣”，因为杜预“专取丘明之传以释孔氏之经”(《春秋左传正义序》)。至于《尚书正义》，作者采用孔安国的传释。其理由是孔氏所得《古文尚书》可靠：“古文经虽然早出，晚始得行，其辞富而备，其义弘而雅，故复而不厌，久而愈亮，江左学者咸悉祖焉。”而后来的经故派注释家们有“好改张前义，义更太略，辞又过华”的毛病，所以他撰《尚书正义》，欲做到“竭所闻见，览古人之传记，质近代之异同，存其是而去其非，削其烦而增其简”(《尚书正义序》)。孔颖达的《五经正义》融合南北经学家的见解，为古代经学发展史上的重要环节。相关研究著作，有张宝三的《五经正义研究》（华东师大出版社，2010年）等(潘富恩)6···试读结束···...

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图书名称：《和你在一起！》【作者】本书编写组编【页数】387【出版社】北京：新星出版社,2020.03【ISBN号】978-7-5133-3974-2【价格】98.00【分类】纪实文学-作品集-世界-现代【参考文献】本书编写组编.和你在一起！.北京：新星出版社,2020.03.图书封面：本书由中国外文局23位外籍专家联袂创作，向国内外读者旗帜鲜明地传达出“新型肺炎病毒是人类共同的敌人，然而互助与爱心比病毒‘传播’得更快。”“我选择留在中国，我们与中国同在，跟中国朋友一起奋战！”“中国政府是重视人民甚于金钱的政府。对于这样的政府，我无法不信任。”“口罩遮住的笑脸不久之后就会回到这个可爱的国家，亲爱的中国，我愿你平安！”等非常积极正面的观点，为团结人心、凝聚力量打赢疫情防控狙击战提供了磅礴的正能量。《和你在一起！》内容试读▣▣扫码观看视频节目抗击新冠肺炎疫情，中国在行动[埃及]L（侯萨穆)】I秘华]ReecaPhag(彭瑞)[哥伦比亚]FelieHurtadoSierra(菲利浦)@中国网新型冠状病毒肺炎自2019年12月首次在湖北省武市发现以来，已成为全中国乃至全世界的焦点。新型冠状毒肺炎，自2019年12月首次在湖北省武汉市发现以来已成为全中国乃至全世界的焦点。◆02极学楼◆◆面对新型冠状病毒肺炎疫情，中国政府快速响应，采取了强有力的措施。春节假期延长了，一些城市实施了交通限制，学校推迟了开学，两座医院分别于十余天在武汉竣工，所有这些措施让我相信，中国能够战胜这次疫情。003直帽国新办就支持新冠肺炎疫情防控相关财税政策等有关情况举行发布会2O.CHINA.COM.C凉12月7日二P圈余蔚平政府每日召开发布会，发布最新疫情通报，中国也始终与世卫组织及国际社会保持着紧密联系。04我是侯萨穆，这段时间一直在家远程办公，这让我有更多时间陪伴家人。◇05我是彭瑞，住的地方离簋街（美食街）很近，这里曾经非常热闹、繁华，但现在十分空旷、冷清。外出的人需要戴上口罩，大家都尽量待在家里，少出门，不聚会···试读结束···...

2022-07-22 和你在一起tfboys 和你在一起歌词

图书名称：《愿每一种孤独都有懂得陪伴》【作者】本书编委会著【丛书名】六年典藏精选美文彩插系列【页数】241【出版社】长春：时代文艺出版社,2018.01【ISBN号】978-7-5387-5563-4【价格】38.00【分类】故事-作品集-世界【参考文献】本书编委会著.愿每一种孤独都有懂得陪伴.长春：时代文艺出版社,2018.01.图书目录：本书主要内容包括:婚姻是什么、可愿与我共结秦晋之好、姻缘备忘录、短的是故事,长的是人生、这才是爱情里最重要的事、有你的地方才叫家等《愿每一种孤独都有懂得陪伴》内容试读爱你就像爱生命是谁来自山川湖海，却囿于昼夜、厨房与爱。002..愿每一种孤独都有懂得陪伴婚姻是什么安顿飞机收起起落架的时候，机身猛地一震，我急速地右倾。“不要紧，就这么一下。”一只手温和却很有力地拉住了我的胳膊。这声音来自我身边的一位白发老妇人。她穿着灰色羊绒衫、毛呢长裤，显得十分干练，她的白发卷曲，一双灰色的眼晴毫不因年迈而浑浊。这双眼睛让我认定她来自德国或者法国的某个地方。“您的北京话很像我外婆讲的那一种，现在不大有人这么说话了。”我试探着说。老人的脸上涌起一种祥和：“这是我20岁时开始学的中文口音，1936年，还没有开始抗日。”我飞快地算出老人的年龄一80岁。但她的确不像80岁的女人。飞机慢慢爬升，老人如自言自语般轻声讲述起自己的故事。她的家乡在德国法兰克福，父亲是一位建筑学教授。当时父亲有一名学生一一个爱你就像爱生命..005可愿与我共结秦晋之好阿希外婆20岁那年嫁给了外公。那时外婆在乡里的初中教数学。乡里的办学条件比较简陋，语文组和数学组被安置在同一个办公室里。新学期开学的头一天，校长领着一位浓眉大眼的小伙进来，给众人引见：“这位是新来的李老师，以后初中二班的语文课就由他来教。”布置妥当后，校长便把李老师交由外婆带着熟悉环境。这个李老师，就是我外公。外婆领命，带着外公四处走走。外公身形颀长瘦削，比外婆高出一个头来，但是走在外婆身边他却有些神色慌张。外婆心想，他一个人，背井离乡，举目无亲，便出言抚慰：“李老师别慌张，我们乡里的人都是好相处的。”外公突然抬起头来，双手交握，望着外婆说：“肖老师，可愿与我共006..愿每一种孤独都有懂得陪伴结秦晋之好？”面对这个突然的求婚表白，外婆愣了，然后便大笑起来，求婚之事不了了之。外公并不气馁，每天寻一些工作上的话题，拿去同外婆讨论；偶尔还以挂念外婆家里那些藏书为名，登门拜访；时不时又以外地人身份自居，让外婆给他指点迷津。如此锲而不舍，外公终于抱得美人归。自我记事以来，便觉得外公是个非常唠叨的人。大约是教语文的缘故，和小辈们说话他总喜欢引经据典，但是常常训话训到一半，外婆便将外公拉走，说：“说这些大道理做什么，真烦人。”外公也不恼，任由外婆拉着走。素日里，外婆负责买菜，外公负责做菜，屡屡到了准备晚饭的时分，就会听到外公在厨房里唠叨：“你说你，买的这菜心一点儿都不新鲜，一把年岁了还不懂怎样挑菜。”这样唠叨的一个人，8年前被确诊患上了阿尔茨海默症，之后便愈发唠叨了。他常常拉着外婆说话，一说就是一整天，大家都晓得外公是担忧以后会把想说的话都忘了。外婆也担忧，却和外公一样，在对方面前装作无事。家人带外公去看了医生，开了药，饶是这样，外公的病情仍是一天比一天严重，记性一天不如一天。两年前我回家探望，外公望着我，眼里一片茫然。外婆安慰我：“他往常连你妈都记不清了，你不要往心里去。”到了今年，外公连外婆都忘了。五一期间，我回了家。到家的那天，外婆病倒入院。病因是劳累过度，外婆照顾外公，凡事亲力亲为，没人拦得住。3天后，外婆便出院了。外婆进屋时，父亲刚替外公擦拭完身子，推着轮椅准备带他出去晒太阳。外公见3个“生疏人”进来，先是一愣，然···试读结束···...

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