• 隐形眼镜不上总眨眼怎么办(隐形眼镜不上总眨眼)

    症状:隐形眼镜时总是眨眼睛原因:眼睛干涩:隐形眼镜可能会吸收眼睛中的水分,导致眼睛干涩。这会引起眨眼来增加眼睛的湿润度。隐形眼镜不合适:如果隐形眼镜的尺寸或形状不适合您的眼睛,可能会导致眼睛不适,从而引发眨眼。眼睛过敏:一些人对隐形眼镜的材料过敏,这会导致眼睛发痒、发红和流泪,从而导致眨眼。隐形眼镜护理不当:如果隐形眼镜没有得到适当的清洁和护理,可能会产生细菌或其他微生物,导致眼睛感染,从而引起眨眼。解决方法:保持眼睛湿润:使用人工泪液或其他眼部润滑剂可以帮助缓解眼睛干涩。更换隐形眼镜:如果隐形眼镜不合适,请更换为更合适的眼镜。避免使用隐形眼镜过敏的材料:如果您对某种隐形眼镜材料过敏,请避免使用该材料制成的隐形眼镜。妥善护理隐形眼镜:按照隐形眼镜的护理说明进行清洁和护理,以防止细菌或其他微生物的滋生。咨询眼科医生:如果眨眼症状持续或加重,请咨询眼科医生以确定原因并获得适当的治疗。...

    2023-12-21

  • 男人扳指左手还是右手(扳指的戴法及意义)

    扳指的戴法及意义:1.左手扳指戴在左手,一般是处于美观考虑,因为左手是通常用于书写和工作的手,很少用于运动或体力劳动,因此扳指戴在左手不会影响日常活动。扳指戴在左手,也有一些传统文化意义,在中国古代,扳指常常被权贵和官员佩戴,而他们一般都坐在左边,因此扳指戴在左手表示身份和地位。扳指戴在左手,还有保护戒指的作用。扳指通常材质坚硬,戴在左手可以避免戒指损坏。2.右手:扳指戴在右手,一般是出于实用考虑,因为右手是通常用于运动或体力劳动的,扳指可以起到保护手指的作用。扳指戴在右手,也有利于射箭。在古代,扳指是射箭的工具之一,戴在右手可以帮助射手拉弓射箭。扳指戴在右手,还有驱邪避煞的意义。在一些文化中,人们认为扳指具有辟邪的作用,所以将扳指戴在右手可以起到保护自己的作用。总的来说,扳指戴在左手或右手都没有明确的规定,可以根据个人的喜好和用途来决定。...

    2023-12-21 扳指左手还是右手 扳指 左手 右手

  • 戒指小拇指代表什么(戒指带小拇指)

    戒指小拇指代表什么戒指是人们常见的一种装饰品,不同手戒指的含义是不同的,小拇指戒指有不同的寓意和含义。1.不婚主义在西方,小拇指戒指往往代表着不婚主义。小拇指戒指是宣告自己不想结婚的意思。一般会戴在左手小拇指,代表“暂时不想谈恋爱”。2.个性独立小拇指戒指也象征着个性独立,不拘一格。小拇指戒指的人一般都比较有主见,独立性强,喜欢自由自在的生活。3.提升魅力小拇指戒指可以提升个人的魅力。小拇指戒指可以增加个人的魅力,左右手小拇指上都可以佩戴。4.招财进宝在民间,小拇指戒指有招财进宝的含义。因为小拇指戒指可以增加个人的财运,改善个人的经济状况。5.辟邪保平安小拇指戒指还有辟邪保平安的寓意。在民间,小拇指戒指可以辟邪保平安,避免霉运的侵袭。注意事项:1.选择适合自己的戒指在佩戴戒指的时候,一定要选择适合自己的戒指。戒指的大小、款式、材质等都要与自己的手指相匹配。2.佩戴戒指的场合在不同的场合,佩戴戒指的款式和材质也不相同。在正式的场合,佩戴戒指宜选择简洁大方的款式,材质也应选择高贵的金属,如铂金、黄金等。在非正式的场合,佩戴戒指可以更加随意,可以选择一些时尚新颖的款式,材质也可以选择一些相对便宜的金属,如银、铜等。3.佩戴戒指的禁忌在佩戴戒指的时候,一定要注意一些禁忌。比如,在一些宗教信仰中,佩戴戒指是有特殊含义的,在佩戴戒指的时候一定要注意这些禁忌,以免引起不必要的麻烦。...

    2023-12-20

  • 新手如何隐形眼镜(如何带隐形眼镜)

    清洗双手。在触碰隐形眼镜之前,一定要先用肥皂和水清洗双手,以避免将细菌和污垢带入眼睛。检查隐形眼镜。在隐形眼镜之前,请仔细检查隐形眼镜是否有破损或划痕。如果发现任何损坏,请不要佩戴。将隐形眼镜置于食指指尖。将隐形眼镜放在干净的食指指尖上。确保隐形眼镜的正面朝上,边缘朝外。将隐形眼镜放在眼白上。用另一只手的食指向上拉眼睑,用拇指向下拉下眼睑。将隐形眼镜放在眼白上,然后松开眼睑。轻轻眨眼。轻轻眨几下眼睛,帮助隐形眼镜贴合眼球。检查隐形眼镜的位置。在镜子里检查隐形眼镜的位置,确保它居中并且没有移位。重复以上步骤,佩戴另一只隐形眼镜。用同样的方法,佩戴另一只隐形眼镜。建议:初次佩戴隐形眼镜应在专业眼科医师的指导下进行,以确保佩戴正确、安全。隐形眼镜应每天更换或定期清洁,以避免细菌滋生和感染。佩戴隐形眼镜时不要游泳,水中的细菌可能会引起眼部感染。佩戴隐形眼镜时应避免使用眼药水或其他眼部护理产品,这些产品可能会损坏隐形眼镜。如果您在佩戴隐形眼镜时出现任何不适或视力问题,请立即停止佩戴并咨询专业眼科医师。...

    2023-12-20

  • 清明谚语中有清明不柳(清明谚语)

    1.清明时节,刮起了西北风,那年旱灾频繁,刮起黄风。2。在清明节,北风将持续十天,春霜将在我们眼前结束。3。清明节有雾,夏秋有雨。4。晴朗多雾,天空晴朗。5。清明时节,雪连绵,霜绵绵不绝,谷雨霜绵绵不断。6。在清明节期间,没有雨和干燥的黄梅,而在清明节,有雨和黄梅。7。清明不怕阳光,谷雨不怕雨水。8.在清明下雨之前,在低地种地是件好事。9。在清明节期间,星星会下雨,一棵高粱会长出一升。10。清明节时雨时雨,断断续续地下了三个月。11.清明节前后,种植甜瓜,点豆子。12。清明节期间,我在雨中忙着种小麦和种地。13。清明的大蒜不在家,还有几颗大蒜不在地上。14。清明前后下了一场雨,好像有个秀才升职了。15。大米怕一夜寒露和霜冻,而小麦怕清明节期间连绵不断的雨水。16。清明时节天朗气清,山谷多雨,这是可取的。17.清明节,也被称为春节,落在仲春和晚春之交,也就是冬至后的第108天。18.它是中国的传统节日,也是最重要的祭祀节日之一。这是祭祖和扫墓的日子。19.民间有句谚语说:“清明时节,不穿柳,红脸变亮头。20.在清明节,如果一个人不柳树,死后就会变成黄狗。清明时节,不穿柳,来生必成猪成狗。22、“这说明刘具有辟邪的作用,而清代和明代刘的习俗在各地也普遍存在。...

    2023-05-28 清明节清明上河园表演节目单 清明节清明时节雨纷纷路上行人欲断魂

  • 铭-iOS开发高手课

    课程介绍课程来自于极客时间专栏课-铭-iOS开发高手课(完结)想要成为一名成功的iOS开发高手,需要掌握以下几点:1.掌握Ojective-C和Swift编程语言:Ojective-C是iOS开发中最常用的编程语言,而Swift则是近年来被苹果推出的新编程语言,需要学会两种语言才能更好地进行iOS开发。2.理解iOSSDK框架:iOSSDK提供了许多开发所需的库和工具,开发者需要深入了解这些框架的功能以及如何使用它们。3.熟练使用Xcode:Xcode是苹果官方提供的iOS开发工具,需要熟练使用这个工具才能更好地进行开发。4.了解UI设计:在开发iOS应用时,良好的UI设计非常重要,需要了解基本的UI设计规范和技巧。5.持续学习和实践:移动开发是一个不断迭代的过程,需要不断学习新的技术和知识,并通过实践来巩固已有的知识。此外,还需要具备良好的编程素养和解决问题的能力,有责任心和团队合作精神,这些都对成为一名成功的iOS开发高手非常重要。你将获得构建iOS高手完整知识脉络;30+iOS开发实战场景剖析;iOS核心技术与原理详解;精美手绘图解知识点。课程介绍从2008年AStore正式对外开放到现在,iOS开发已经走过了十多年时间。这些年里,移动圈子里相继诞生了组件化、热修复、动态化、大前端、Flutter、小程序等热门技术,给人一种“乱花渐欲迷人眼”的感觉。但是从本质来看,它们背后都是一些通用的底层技术和创新的设计思想。比如,热修复、动态化和大前端的底层技术,都是JavaScritCore这样的JavaScrit虚拟机技术;再比如,大前端和Flutter的渲染,使用的都是WeCore中Skia这样的渲染引擎。本课程就是希望能够带你看懂这些纷繁复杂的技术名词背后的技术本质。在这个课程里,铭将会结合自己的成长经历,为你梳理出iOS开发的核心且重要的知识,以遇到问题解决问题的方式带你深度理解这些知识,紧接着通过底层原理的讲解,帮助你能够主动出击,建立从源头消灭问题的能力,最终引导你将各类知识贯穿起来,进而形成一套核心且有深度的知识体系,彻底搞懂iOS开发的方方面面。同时,为了帮助你理解这些知识,铭加入了非常多的精致且优美的手绘图,希望可以带给你一次愉悦的学习体验。本专栏包括4大模块。模块一,基础篇。围绕iOS开发在各个阶段(开发、调试测试、发布和上线)中遇到的问题展开,带你一起剖析问题、解决问题,提升你的编程基本功。模块二,应用开发。所谓选择大于努力。这个模块,将会和你分享一些经典好用的第三方库,在实战中告诉你应该如何选择,减少重复工作,实现高效开发。同时,通过对这些第三方库背后的原理和实现思路的剖析,让你在遇到千奇百怪的需求时,也能够开发出适合自己需求的库。模块三,原理篇。讲解一些底层原理,比如系统内核XNU、AOP、内存管理和编译的知识。这样,你就可以在遇到问题时,不再只是被动地见招拆招,而是能主动出击、化险为夷。模块四,前端与原生共舞。为你拆解原生与前端中的各种技术细节,以及它们之间的内在联系,帮你站在更高的位置,去判断未来的技术走向和趋势。文件目录01-开篇词(1讲)02-基础篇(20讲)03-应用开发篇(12讲)04-原理篇(6讲)05-原生与前端共舞(3讲)06-用户故事(1讲)07-结束语(1讲)极客时间...

    2023-05-20 ios flutter混合开发 ios flutter热更新

  • 鼻子大的男生适合什么眼镜(鼻子大的男生)

    鼻子大的男生适合框架眼镜,因为框架眼镜可以把重点放在眼睛上,而不是鼻子上,从而让鼻子看起来更小。1、看个人喜欢吧如果真心喜欢你不会在乎你鼻子大小的--。点评:这句话很有道理,真正喜欢一个人的人,不会在乎外表,只会看重内在的美。建议大家要自信,不要因为一点小缺点就自卑,只有自信,才能更好地发展自己。...

    2023-02-22

  • 《Z7510-惠选财经-忠义——期货《趋势交易训练营》(老课件)》|百度网盘下载

    忠义——期货《趋势交易训练营》(老课件)官方1980.0《Z7510-惠选财经-忠义——期货《趋势交易训练营》(老课件)》]赏金猎人会员专属高佣,私聊萌萌加入赏金猎人会员开启快速合买任何课程,所有加密课都可以筹如何确认自己佣金比例?专属佣金以后台实际显示为准,默认佣金可在右上角查看...

    2023-02-07

  • 【PDF】道路交通事故检验鉴定与赔偿实务全书(上中下)202111 邱云亮 晓明|百度网盘下载

    法律类书籍整理,打包全部99/永久,完整目录(点击打开),客服微信:diqiure010101【PDF】道路交通事故检验鉴定与赔偿实务全书(上中下)202111邱云亮晓明...

    2023-02-07

  • 饭统老板:《远川投苑学·行业课》第二季|百度网盘下载

    每周更新5节,体系化行业究研框架,深度业行研究。30钟分看懂一个行业,陪你察洞500个业行秘密!...

    2023-02-07

  • 《国学精粹》赵玉荣,王金龙,淑平主编;种剑德,田显忠,高玉芬,安勇副主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《国学精粹》【作者】赵玉荣,王金龙,淑平主编;种剑德,田显忠,高玉芬,安勇副主编【丛书名】普通高等教育十三五规划教材【页数】277【出版社】北京:中国传媒大学出版社,2018.05【ISBN号】978-7-5657-2246-2【分类】国学-通俗读物【参考文献】赵玉荣,王金龙,淑平主编;种剑德,田显忠,高玉芬,安勇副主编.国学精粹.北京:中国传媒大学出版社,2018.05.图书封面:图书目录:《国学精粹》内容提要:本书共四编,第一编国学思想及人格追求、儒家思想及人格追求、道家思想及人格追求、佛家思想及人格追求。第二编国学典籍,包括蒙学典籍精选、儒家典籍精选、道家典籍精选(《老子》)。第三编国学常识包括政治职官、学制科举、语言文化等。第四编是国学掌故。内容系统全面。《国学精粹》内容试读第一编】国学思想国学思想文化是国学的精华,即“道”的层面。对中华民族浸润影响最大的国学思想主要包括儒、道、佛,其中道家做人、儒家做事、佛家修心的观点已经深入人心,这三家思想对国人的影响颇深,且三家思想能够交融、互通、容纳在社会家国文化及个人灵魂中,成为灵魂信仰、行事规则。中国传统文化是一种不断塑造理想人格、培养理想人格的文化。从先秦时起,不同学派的主要思想家便对理想人格进行了长期的探索和构想,提出并宣扬了各自的理想人格模式及达到理想人格的途径,甚至有些文化精英还在一定程度上践履了自己建构的理想人格。其中,儒、道、佛三家所设计和倡导的“君子人格”“隐士人格”“英雄人格”构成了中华民族人格文化最主要的成分,长久地影响着中华民族人民的价值取向。而更主要影响国人人生价值观的是儒、道、佛三家。第一章儒家思想及人格追求儒家文化为春秋时期孔子所创,倡导孝、悌、中、和、忠、信、礼、义、恭、俭、让、敏、慎,其核心是“仁”。儒家文化推崇君子人格,把“修身”视作为人之本。儒家文化从汉代被立为正统之后,一直是中国传统文化的主流,也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家文化经历代统治者的推崇,以及孔子后学的发展和传承,使其对中国文化的发展起了决定性的作用。世界“四大文明古国”,文化能够延续不断的唯有中国,其原因就是中国有儒家文化这个经典文化系统。可以说,没有以孔子为代表的儒家文化,就没有今天的中华民族!在中国文化的深层观念中,无不打着儒家文化的格印。第一节儒家思想一、孔子生平简介孔子(公元前551年一公元前479年),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人,出身于没落的贵族家庭,刻苦好学。他是我国古代著名的思想家、教育家,是儒家学派创始人。祖籍宋国栗邑,曾从事“儒”(贵族丧事赞礼者)的职业,中年时开办私学。曾一度出任鲁国的中都宰、司空、司寇等职,四年后因遭小人暗算,弃职,后率弟子周游列国,经十四年,晚年归鲁,继续讲学,潜心致力于古文献整理,修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。相传孔子有弟子三千,贤弟子七十二人。现存《论语》一书,共二十篇,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,记载有孔子与门人的问答,是研究孔子学说的主要资料。二、孔子的思想孔子思想以“仁”为核心,“仁”即“爱人”;以“礼”为治国手段,“礼”是“仁”的外化,具体形式为典章制度和等级规范,主张“君君、臣臣、父父、子子”,各安其位;注重“学”与“思”的结合,所谓“学而不思则罔,思而不学则殆”;首创私人讲学风气,主张“因材施教”“有教无类”“学而不厌,海人不倦”;推崇君子人格,强调孝悌,讲究忠信等。(一)“仁”的学说“仁”是孔子思想学说的核心。孔子以前已有“仁”的概念,但作为哲学范畴的提出,却是从孔子开始的。孔子丰富了“仁”的内涵,升华了“仁”的意义。孔子的“仁”,其内容有四个含义:(1)“仁者,人也。”认为“仁”是人与生俱来的本性。(2)“仁”即“爱人”(《颜渊》),并进一步阐明“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”(《雍也》)。为“仁”,应该做到“己所不欲,勿施于人”(《颜渊》)。这是一种深刻的人本主义哲学思想,这种思想贯穿于孔子思想学说的各个方面(3)“亲亲而仁民,仁民而爱物”。他认为政治的最高境界是以“仁”治天下,像尧舜一样“南面而已”。他认为,“仁”既是每个人必备的修养,又是治国平天下必须遵循的原则。对个人修养,他主张“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”(《论语·里仁》)。他教导学生以坚韧不拔的精神向“仁”的方向努力。(4)“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”(《颜渊》)孔子倡导以“孝悌”为基础的伦理观念,指出“孝弟也者,其为仁之本与”(《学而》)。甚至“仁”的精神也渗透到他的教育思想当中,提出“当仁,不让于师”(《卫灵公》),指出“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”(《子张》)。从“克己复礼为仁”这个角度而言,“仁”的基本性质和内容是约束自己的行为使其符合周礼的规范。但是,光是行为符合周礼还远远不够,“仁”的另一个特点一求仁,是一种完全自觉的、主动的行为,是由自己决定的,不依靠外力和他人。礼乃是属国于社会伦理规范的制度,而仁则属于人们的道德观念和品质。孔子说:“人而不仁,如学礼何人而不仁,如乐何?”也就是说,人如果不具备仁的观念和品质,是不能彻底贯彻精粹礼乐的,仁乃是礼的精神支柱。礼是道德的标准,仁是道德的属性,只有具备了仁才不会做违背礼的事情。孔子说:“苟志于仁矣,无恶也。”专心培养仁的品德,便可以消除恶的行为。“仁”作为一种精神品质,包含了多方面的伦理道德原则,在孔子的论述中,“仁”除了是一种使人们自觉地遵循礼的道德素养之外,还是一种处理人际关系的道德伦理准则。孔子说仁者“爱人”,所谓“爱人”也就是“推己及人”,“己所不欲,勿施于人”,所谓“一以贯之,忠恕之道”也是这个意思。所以,孔子“仁”的观念在一定的程度上发现了“人”。这一方面固然是孔子对远古氏族统治体制中的民主性及人性的继承和发扬,同时也是顺应了春秋末期的历史趋势。当时“人”的发现,是社会历史的一大进步,即解放了的奴隶变成农民,由会说话的工具取得做“人”的资格。孔子所说的“爱人”,在某种意义上包括劳动者在内,所以说体现了时代精神。当然,孔子的爱人主要是将忠君、孝亲、敬长、慈幼这一套伦理道德推而广之,使人人自觉遵守,它是以严格维护宗法血缘关系为内容的。但这种学说客观上包含了对劳动者要宽容这一内004容,即施行惠民政策,把劳动者当人看待,是顺应奴隶解放的趋势的,无疑有进步意义。(二)礼的思想“礼”是孔子思想学说的一个重要范畴。“礼”作为一种社会行为规范,由来已久。礼的意义在古代至为广泛,它包括国际交际的礼节仪式,贵族的冠、婚、丧、祭、宴飨的典礼,也包括政治制度、道德规范等内容。孔子认为,到了周代,“礼”发展得最完备,因此,他最为崇奉的是周礼。周礼的基本内容乃是以宗族血缘关系为基础建立起来的宗法制度和“君君、臣臣、父父、子子”的等级制度。由于当时等级制度的混乱,孔子试图以理想标准的“名”来纠正那些不符合周礼情况的“实”,他说:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成:事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。”也就是说,重新肯定周朝宗法等级制度的秩序,最关键的一步在于“正名”。不同名分的人有不同的道义准则。在国家政治制度上,处于君这个地位的人,应该具备君这个名称的人应有的品行,得到君这个名称应有的对待:处在臣这个地位的人,应该具备臣这个名称的人所应有的品行,得到臣这个名称的人所应有的对待。而在家庭关系中,要坚持“亲亲”的原则。孔子的这种思想,为巩固封建集权统治提供了思想依据,所以,儒家思想一直是中国封建社会的正统意识形态。在孔子看来,“礼”是从天子到庶人必须遵守的行为规范。孔子所谓的“礼”,包含内在精神和外在形式两方面。其内在精神是维护当时的宗法等级制度及相应的各种伦理关系。他认为讲礼,更重要的不在于形式,而在于贯彻其内在精神。他曾感叹地说:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”(《阳货》)当林放问礼之本时他回答说:“礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”(《八佾》)“礼”的外在形式,包括祭祀、军旅、冠婚丧葬、朝聘、会盟等方面的礼节仪式。孔子认为,注重“礼”的内在精神固然重要,而内在精神终究还要靠外在形式来体现,所以对这些礼节仪式,孔子不但认真学习,亲履亲行,而且要求弟子们严格遵守。他教育颜渊要“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”(《颜渊》)。他说:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”(《泰伯》)对于违背礼法原则的行为,他总是给予严厉的批评和抵制。季氏八佾舞于庭,是对礼的僭越,他说:“是可忍也,孰第不可忍也!”(《八佾》)子贡欲去告朔之饩羊,他讽刺地说:“赐也,尔爱其羊,我爱编其礼。”(《八佾》)宰我欲去三年之丧,他斥之为“不仁”(《阳货》)。他教育弟子国的基本原则,是“博学于文,约之以礼”(《颜渊》)。因为“礼”的内在精神是维护学宗法等级制度,所以和每个人的地位名分又是相通的。行为上恪守自己的名分就是守思“礼”,越出自已的名分就是违礼。因此,孔子不但明确提出“正名”的主张,而且还想通过编修《春秋》,对种种违礼僭越的行为进行了讥刺、贬斥。“礼”所讲的行为准则,也具有教化性质。要义是要求人们通过加强修养,自觉地约束自已,达到人际关系的协调,因而在精神上与“仁”“德”互相渗透贯通,所以孔子明确地把二者结合起来,认为“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉”(《颜渊》)。在政治上,他反对使用强制性的刑法,主张“道之以德,齐之以礼”(《为政》)。孔子试图以教化的方式使西周的道德准则成为人们心目中的自觉意识,从而能够心甘情愿的遵循社会的制度、法令和礼仪。孔子提出的这一方法影响极为深远,以后历代统治者都试图运用这种方法以取得最佳的统治效果。孔子崇奉、维护周礼,但对周礼并非是无条件的因袭,而是根据情况变化,对周礼的思想内容有较大的发展和补充。例如,周代的礼帽是用麻料做的,可是后来大家都用005丝料做,对于这种改变,孔子说:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。”(《子罕》)按照周礼规定,童子死后,只能以简单的“殇”礼来办丧事。可是鲁国的童子汪,死在抗击齐国人侵的战场上,因他有功于国家,人们不愿用“殇”礼葬他。当问及孔子时,孔子回答:“能执干戈以卫社稷,虽欲勿殇也,不亦可乎。”(《礼记·檀下》)其次,孔子对周礼的发展与补充还表现在加强思想统治上,主张用礼治德化与政令刑罚相辅来维持等级制度。他说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”(《为政》)这里,孔子高度赞美了德政的作用,就像众星都围着北极星转一样,德政受到民众的欢迎从而使治理变得容易。德政是与刑政相对而言的,实行德政即是实行教化。德政的内容是“惠民”,使民能够维持生活和生产而不至于冻馁。具体办法是:“敬事而信,节用而爱人,使民以时。”“节用”包含着减轻剥削:“使民以时”即不违农时使生产有所发展。节用爱民,使民以时,使庶民富裕起来,然后再施以教化,就可以取得德政的效果。(三)孔子“教”与“学”的思想孔子一生,“学而不厌,诲人不倦”,在教学中积累了丰富的经验。“教”与“学”的思想是他思想学说中的重要组成部分。孔子善于发现学生各自在性格和学业上的特点,主张因材施教。他说“求也退,故进之;由也兼人,故退之”(《先进》);他循循善诱,注意启发学生独立思考,激发学生的求知欲望,主张“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也”(《述而》)。孔子提倡奋发学习,讲求学习方法。在知识的形成、积累上,强调学与求的重要性,称自己是“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”(《述而》)。要求弟子“发愤忘食”,“学而时习之”,“温故而知新”。他一再赞扬好学的颜回,称颜回“退而省其私,亦足以发,回也不愚”(《为政》)。孔子强调学与见闻结合,学与思结合。他说:“多闻,择其善者而从之;多见而识国之;知之次也。”(《述而》)又说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)学方面要求把思考分析建立在学习探求的基础上;另一方面又要求把学到、听到和见到的精粹东西加以分析研究,变成自己的知识,丰富、提高自己。他还强调学与行结合。他说:“君子欲讷于言而敏于行。”认为只说不做是可耻的,“耻躬之不逮也”(《里仁》)。“君子耻其言而过其行”(《宪问》)。正日针对学生的不同特点,孔子往往施于不同的教育方法,颜渊、仲弓、司马牛问“仁”,孔子有三种答案。子路和冉有都问“闻斯行诸”,孔子的答复竟完全相反,因为子路是急性子,而冉有是慢性子。孔子的教育思想,一直是中国文化中最珍视的传统之一。孔子的教育实践与经验,为中国传统教育理论的形成奠定了基础。三、孟子生平思想与《论语》一样,《孟子》也是孟子与其弟子的言行录。不同的是,孟子参与了《孟子》七篇的写作与编辑。据《史记》记载,孟子(约公元前372年一约公元前289年),名轲,战国时期邹城人,受业子思之门人。曾游事齐宣王、梁惠王,因不能用,退而与其弟子万章之徒,序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。孟子的思想006及其性格表现、为人原则,都保存在《孟子》一书中。孟子与孔子有完全不同的性格,孔子非常谦和,对待人温良恭让,而孟子则是盛气凌人,性格刚直。例如,他正准备去朝见齐王,齐王派人来告诉他,说自己感冒了,如果一定要见,他就勉强上朝。孟子马上便气了,说:“不幸得很,我也病了。”第二天齐王派医生来给他看病,他却跑到朋友家吊丧去了。孟子要离开齐国,有个朋友替齐王挽留他、谏劝他,他却伏在靠几上睡起觉来,并说,你应该去劝齐王学会对待贤人,不应该来劝我。孔子是“畏天命,畏大人”,孟子则是“说大人则藐之,勿视其巍巍然”,完全不把大人放在眼里。用他自己的话说,那是“浩然之气”所起的作用。这“浩然之气”是内中聚集的正义生出来的,义与道而并行,因而有了“至大至刚”的特性,···试读结束···...

    2023-02-03 国学精粹epub 国学精粹内容

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    2023-01-29

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    2023-01-29

  • 锦华大师电影课:性别与凝视

    老师精选20部全球经典影片,关于女性与社会的独到解读,读懂电影艺术的观影指南!已完结...

    2023-01-28 戴锦华 电影艺术价值 戴锦华50部电影

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    ·【A2734【你唱歌声乐网校】199王园园老师:帮你解决歌唱中出现的问题[音乐会员]】】...

    2023-01-28 王园园歌手 青年歌唱家王园园

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