编辑评论：异域风情翻译：现代上海的赛马、跑狗、再来球在学术期刊上发表了多篇与本书内容相关的文章。这是作者的第一部专着。简介为了探讨文化转移过程中可能出现的诸多现象及其背后的历史驱动力，本书以“异物翻译”为题，采取不同的方式将研究重点从文化对时代的复制和移植“看似相同，实则不同”的暧昧转换，希望在不同文化与现代中国的案例互动时探索一些原则。本书主要以当时繁荣昌盛的大英帝国和努力振作起来的中国为载体，以中西往来频繁的上海为地理空间。转移过程中的变化。目录简介/1文化翻译／4赛马与殖民／13协会和班级/20体育和赌博/30第1部分运动与殖民第一章殖民社会的支柱：上海赛马协会/39并行开发/41两个系统的调整/55塑造三个身份的工具/75在第2章的监督下翻译：环球体育协会/104一对高级文化向往/106赛马文化的传播/122三分法则/140第三章失控翻译：上海中国赛马会/158纯中国赛马组织/160两马的民主化/181三少年帮的三大富豪/195四白马的主人/207第二部分运动和娱乐第4章从观望到下注/229看赛马/232两张买票/253三香槟潮／275第5章运动还是赌博？/298现代大众娱乐/300两个跑到狗跑/315三狗赛跑争议/332四个商业赌博/347第6章“赌心”/368世界上最快的球赛/370两个特别景点/386三赌知识/404四次提及传统/424结论/442参考文献/455原版试读在报纸的帮助下，中国人购买香槟票逐渐成为一种趋势，并在1928年突然达到前所未有的高峰。那一年，上海报纸上出现了大量关于赛马的新词，如如“赛马潮”和“香槟潮”。前者是指每年春秋两季的香槟大赛，犹如汛期，定期来袭；形势如潮。同时出现的字眼还包括“香槟城”、“香槟瘾”、“香槟票迷”等。经过近十年的经营，到了这个时候，22.4万元的一等奖金额的香槟票已经深入人心，几乎到了无人知晓的地步。所谓“一书暴利”，就是暴利，何况香槟票的“一书两万利润”，不容错过，其号召力也不仅限于上海。早在1920年代初，上海的投注票就在各个贸易口岸通过各种渠道出售，最常见的是通过同一店铺的分店或不同城市的分号。例如，1924年4月25日，远在北京的鲁迅，在苏城著名的老店“月中贵”北京分店买了一张香槟票，专卖花粉香水。去北京的门票卖11元。第二天，鲁迅就更加小心翼翼地把它寄给了他在上海的三哥，显然是希望中彩票。可见，想买香槟票的人，并不局限于上海。市场很大。1928年春天，许多彩票经营者看到了利润，于是在赛前通过关系从少数会员手中购买了大量的彩票。，最高可以卖到15元左右，京津汉等地也可以卖到14元或15元一个。据说彩票店的年收入完全取决于这个时间。彩票运营商的加入立即将香槟风潮推到了顶峰，因为它拓宽了香槟酒票的销售渠道，想买的人不用去找受托人。于是，许多之前痴迷于麻雀花市的赌徒纷纷转战战场。有的人以每张卡12元的价格连续购买五张卡；有些人用钱买东西，要么全有，要么全无；上海赛马协会很快意识到不对劲，出面调查制止，但风潮已经形成。由于对香槟票的需求猛增，一些彩票经纪人借此机会模仿A型香槟票，最初只出售给英租界商业区的外资银行和银行工作人员，后来甚至向北至虹口地区，或靠泊码头。洋船的骗子把它卖掉，或者卖给沿路的村民，骗取人们的钱财。1930年代，更多的印刷厂在其他城市大规模印刷和发行，因此难以防范逮捕。由于购票人数众多，为了中奖，开始出现大量鬼神。比如上面提到的电报局10人获得香槟一等奖的案例，很多人在获奖后，都为老官僚感到惋惜，认为如果拒绝与同事分享，他们就会肯定能拿到红利，但老官僚很豁达，表示财富不能强求。.原来，在购票前两周，他曾向神坛求过一生的宽恕，而他收到的短信中，却有一句“只有那一天，没有偏好”。当时不为人知，中了彩票后，才领悟到《择日》中的“日”字，可能指的是日清阳兴。也就是说，他找不到别人卖，也只能在日清买一张赛马票，所以不能一个人当富豪，这是注定的。灵修会的章程也强化了这种鬼神论。再比如，据说某公司的同事经常不一起买香槟票，大家都很恼火。后来，有人想到了这个家族拥有所有生肖，并且富有而富有的传说。但是竹篮还是空的。还有一位“太原君”不知为何留在了上海。在春季赛期间，他做了一个奇怪的梦。梦见自己买了一张号码为三个3字的中国香槟票。这种情况连续发生了好几个晚上。不要激动。不过，他的资金有限，就请了一个“城北徐公”一起买下。他的朋友是个好人，他毫无例外地同意了。决赛前一天，“太原大师”先到，发现A字香槟票已经售罄，还有三张左字香槟票。他只有25块钱，不能全部买下来。大众来了。没想到徐工还以为之前的话是个笑话，身上也没带多少钱，只好急着回家取钱。他家离赛马场不远，来回只需要10分钟，但在这10分钟内，一个广东人把剩下的B字母票都买完了。徐工到的时候，没有买赛马票。，后来这张三个3字的香槟票真的中了大奖，15万元的奖金延迟了10分钟。异国情调的翻译异域物语翻译：现代上海的赛马、跑狗、排球，张宁，社科文献出版社·启威2020年8月出版，504页，79.00元在全球化浪潮下在此情况下，异物流通明显加速，世界各国反应不一，中国等具有深厚文化传统的国家往往比其他地方进口、碰撞、融合更加激烈。正如张宁所说，“文化的引进和转移无疑是现代中国的一个重要问题”，这让许多学者着迷。1843年开港后，在漫长的现代百年历史长河中，上海是一座罕见的异质文化交织的城市。两市治理模式存在明显差异，在同一个市政管理机构下也存在多种生活方式并存，成为回顾中国应对“三千年大变局”的最佳领域回应西风。上海“三跑”：陌生又熟悉的故事体育在我们的日常生活中扮演着重要的角色，足球、篮球、乒乓球、羽毛球……更不用说四年一度的奥运会和国际足联世界杯了），经常激起举国上下的神往参与热情.现代世界的人们对体育如此习以为常，以至于忘记了体育进入我们日常生活的历史并不长，而且与殖民文化有着密切的关系。体育不仅仅是人类进行体育锻炼和体育比赛那么简单。它具有相当大的公共属性，涉及文化差异、性别差异、民族认同、身体认知等诸多重要问题，在近代史研究中占有特殊地位。.上海殖民社会历史上最大的特点之一就是体育盛行。体育协会远比社会协会多，遍布全市。“以19世纪末大规模租界为例，经过几十年的努力，上海曾用会所一词来形容一般会所众多的情况。就这些会所的数量而言，社会俱乐部数量有限，体育协会数量惊人，从赛马、板球、纸猎、赛船、射击、游泳、赛艇等非球类运动，到棒球等球类运动，网球、足球、马球、曲棍球、草地保龄球、橄榄球、高尔夫等，都至少有一个协会要推广；像板球这样重要的英国运动甚至有两个协会来推广。”《异物翻译：现代上海》《赛马、跑狗、再来球》一书精选了上海租界社会出现过的西式运动中最引人注目的三项“观赏性运动”——赛马、狗跑和杰力球（合称“观赏性运动”）“三跑”）为研究对象，希望以中国“三跑”的历史为“一片”，用历史的显微镜，以“在最终确定之前放大和检查它们的更正和变化”。赛马无疑是上海的第一大运动，其受欢迎程度得益于上海英国人。十九世纪，大英帝国兴盛时，英国人周游世界。无论走到哪里，他们都想建造骑马、赛马和跳跃的场地。上层阶级的生活方式与殖民化后的新社会地位相匹配”。上海也不例外。赛马场的建立可以追溯到1848年，距开港仅五年；正式比赛纪录是1850年11月的上海秋赛；比赛刚一结束，上海的几家外国公司就齐聚一堂。创办了赛马俱乐部，该俱乐部一直运营到1951年，至今已有101年的历史。张宁对银翔赛马场及其周边道路的研究证明，上海的赛马文化是英国赛马文化的“平行移植”，并非完全照搬，两者从一开始就存在诸多差异。首先，由于马匹供应困难，1870年代以来，上海与现代中国的商业港口城市一样，从进口阿拉伯马或澳大利亚马转向使用蒙古小马，直接切断了英国纯种马的血统。其次，上海赛马虽然移植了英国赛马的原理，但投注方式却大相径庭。生意不倒。又如，中国精英试图加入上海赛马协会，屡遭拒绝后，20世纪初，他们毫不犹豫地调动一切人脉和资源，创办了另一个英式赛马场——环球体育。协会，完成后，他们就自己去了英国。注册并寻求“正统”身份证明，以证明您比西方赛马会更好。在上海法租界创业的年轻黑帮们看到了英国赛马在上海这座城市的特殊地位，进一步成立了第三家马会——上海中国赛马会，不仅从土匪到君子，志林也得到了提拔。从地区听众到全国听众。上海中国赛马会金牌奖杯本书前半部分在讨论“殖民与体育”的主题时，仅以赛马为例，而后半部分则分析“体育与娱乐””在赛马之外，又加入了跑狗和斋球两项运动。张宁认为，“清末至民国，赛马本身已由看转为赌，1928-1930年引入赛狗和法会球后，这种情况会更加明显”.在中世纪的欧洲，贵族有携带猎犬打猎的习惯。传统的比赛方式是先放兔子，后放猎犬追，裁判骑马紧跟。直到1921年，美国才出现用电动假兔代替真兔，可以有效控制猎犬的方向，狗跑作为一种全新的大众娱乐方式才得以推出。正式引进跑狗的第一年，上海一口气建成了三个跑狗场，分别是公租界的“明园”和“申园”，以及法租界的“怡园”。中国人从一开始就把跑狗看成是一种赌博，而不是一种运动，这引起了上海绅士的关注。上海总商会、上海市特别市议会、中国公租界协会等团体不断批评跑狗运动，最终促使公租界于1931年关闭了两个跑狗场。与跑狗一样，杰里球类运动起源于欧洲，后来在美国商业化为观赏性运动，再传入上海。法租界开放初期，为了吸引中国观众，法会比赛的规则由五人改为六人。中国骰子从一到六点的巧合，为中国人重新诠释传统赌博开辟了机会。在张宁看来，上海“三跑”运动中娱乐与赌博交织的变化，可以从西方文化与中国传统不断的拉锯战和谈判中看出体育运动越来越少，赌博成分越来越多。中国观众以“创造性的方式”（游戏传统）重新定义和诠释了观众运动。“文化翻译”理论概念在战斗机飞救球场景中的提出与应用当然，上海的“三跑”并不是张宁的发明。早在上海引进杰力球之初，法租界的“中央体育场”（ParedeSort“礼堂”）就被提议称为“跑步场”。被称为“三跑”。与最晚在1930年引入的法会球赛相比，跑狗，尤其是赛马，由来已久，对上海租界社会产生了深远的影响。很少有其他运动可以与之匹敌。注意。但在张宁看来，前人对“三润”的历史解读受限于两条研究路径：一是“受国情影响”的文史工作者，粗略地把它当成工具，把它当作工具。作为帝国主义。文化侵略，诱人的赌博方式；第二，欧美研究人员，要么关注大英帝国的文化输出，要么关注其背后的现代性。本书研究的突破点在于相信“三跑”既不是体现帝国主义罪恶的大赌坑，也不是大英帝国最好的文化输出，而是一种更为复杂的社会机制，即运动与殖民的交织。关系的具体实现。第一个赛狗案例研究最怕讨论事实。虽然也有学术价值，但很容易变得微不足道，迷失了“见小不见大，见器不见理”的窘境。赛马、赛狗、杰力球传入中国的历史进程已经结束，“实事求是”的学术价值更加有限。在写这本书的过程中，张宁显然不满足于仅仅重现上海“三跑”的精彩故事，而是想尝试一种新的研究范式。本书意在摆脱后殖民批判和民族主义的束缚，“采取第三方态度”，一开始就大胆提出“文化翻译”的理论概念，指导整个历史叙事。.所谓“翻译”，而不是大家熟悉的“翻译”来对应英文的翻译，是因为在张宁看来，“翻译”二字更能准确表达原文所隐含的“背离意愿”翻译的意义。全书分为上下两部分，通过扎实的一手中英文史料，对上海赛马、赛狗、杰里球一一进行梳理，探讨体育运动之间的复杂关系“在历史的长轴上，文化之间不断的协商，即使协商并没有完全背离初衷，也不可避免地出现扭曲。”“三跑”运动，无一例外地看到了顾一失，甚至偷偷渡陈仓的情况，运动的本义不可避免地被重新诠释。但实际上不同”是，在“文化翻译”的过程中，忠实或一对一的对应是不可能的，而改变背后的驱动力是相关的。ed到文化的力量。而文化实力“可能是一个国家的实力，也可能是文明的厚度”，这取决于不同文化之间对抗的具体情况。化隔离陌生化为体谅理解陈寅恪1931年在《冯友兰《中国哲学史》卷一回顾报告中曾指出：“古人之理，先有同理，再写。”建立理论的古人，他要付出如此艰辛的努力来持有理论，表达一种同情。只有这样，他才能……虽然说现代上海的历史不是“一个千年古话”，史料遗存绝不是“残存的碎片”，但近代以来，各国移民忽来忽去，再加上政局动荡，国家和共产党发生了革命性的变化，造成了今天的上海治理。如果历史学家只懂一种语言，局限于上海，或者只熟悉一个国家的历史，就无法达到同情的理解。叮，陈寅恪说。对于本书所讨论的英式赛马活动，“赛马规则、奖项名称、赛马日程、赛马成绩等都是英文的，甚至连马匹、马厩的名字，和马主也用英文宣布。”比如英国的赛马崇尚低调，虽然骑师都是实名，但马主和马厩的名字大多是化名。”上述情况不仅是始终注重保持“体育精神”的上海赛马会，还有由中国精英创办的世界体育俱乐部和上海中国赛马会。体育界的人们尤其享受英语赛马文字游戏带来的阶级隔离和文化陌生感，但给后来的研究人员的进入增加了许多困难。克服这些困难，将孤立和陌生的理解转化为同情的理解，是由于作者在英国剑桥大学学习，然后不断地在东西方文化之间来回穿梭的经历；的不懈研究。姚大力认为，历史学家应该努力对他们所描述的对象有一个扎实而具体的理解，“就像触摸皮肤一样”，而这种感知的获得往往依赖于阅读经历过“过去”的人的故事和过去”。应该如何发生”的各种记录。本书的宝贵之处在于，它不仅对近代上海殖民社会的中国人，如叶衡、徐朝厚、刘顺德、马相生，进行了丰富而立体的文字描述。、高新宝、叶卓珊；（埃德蒙·霍恩比爵士）、AlexMcLeod、JameS.Fearo、BrodieA.Clarke、WilliamR.B.McBai、StirligFeede等人，也花费了大量的笔墨来描摹肖像。上述人物的研究在以往的上海相关研究著作中往往含糊其辞，其中不少属于开创性工作。“三跑”已成为过去，作者本人既不是运动员，也不是运动员。赌徒，但他仍然可以通读大量文件，让他对活跃在不同时空的社区和人有一种“皮肤接触”的个人感知。不只是人物，英国绅士俱乐部在上海是如何运作的，赢家分享法和投注计算器是如何运作的，赛马民主化之路与法租界的白人有什么关系？来自南欧的杰丽秋与中国传统的“铜宝”、“花市”有什么相似之处，书中深入剖析了剥丝取茧，强穿纸背。赛马场众生的“所见所闻”，跑狗场中炫目的现代“光、热、力”，中央运动场浓郁的异域风情，在张宁生动形象的帮助下而栩栩如生的人物，读者依然可以有身临其境的感觉。1936年6月7日，马相生夺得女子银袋赛冠军，杜月笙代表他走上看台1935年12月叶卓山参加抄纸比赛的那一幕，至今仍有遗憾和讨论的空间。任何历史叙事都习惯于有开始和结束。张宁初涉赛马研究时，发表专题论文——《从赛马场到人民广场：上海赛马场恢复运动，1946-1951》（《中央研究院》近代史研究所文集2005年第48期，.97-136），分析了大革命前后上海市两市政府从抗战胜利到建党初期收回赛马馆的过程。中国，展现了华与杨在此过程中的拔河和角力。.我们知道，南京国民政府时期，上海市政府的民族主义立场是明确的。抗战胜利后，曾有收回赛马场的想法，已经开始实际运作，但曲折多。中华人民共和国成立后，由于只有对帝国主义采取全面敌对态度，才能发挥其功绩。然而，2020年学术专着出版时，不知是限于表达“文化翻译”理论思想的需要，还是因为“体育与殖民”两章结构的局限”和“体育和娱乐”。“殖民社会的支柱”——赛马协会是如何解散的，赛马运动是如何结束的，并不多见。对于想要全面了解这段历史的读者来说，这是一个遗憾。现代上海的国际定居点不同于法租界，也不同于列强在中国其他通商口岸设立的外国定居点。无所不能的历史“怪物”。一方面，它独立于中国政府，是名副其实的“国中之国”；另一方面，它不是任何国家的殖民地。执行纳税人大会决议的宪法经常与其他政府，甚至是英国政府发生激烈冲突。清末民初的人们往往不重视。英美租界合并后，他们仍习惯将“公租界”称为“英租界”。诚然，英国文化在公租界中占据绝对优势地位，但这并不意味着国际（当时中文常译为“万国”）只是一种实际上可以简化为“英国租界”。.最近对上海史的研究往往没有注意到这一点。许多人借用“非正式帝国”的概念，“将上海视为大英帝国的一部分”，我认为这是不恰当的。因为“非正式帝国”理论仍立足于“帝国”的研究语境，可能适用于英国与拉丁美洲的关系，但不适用于上海公租界的历史。过分关注英国文化存在的后果，会掩盖其他国家文化的影响。以本书所讨论的“三跑”为例，“非正式帝国”的概念显然不能被包含或用来解释上海杰利球的历史。公共租界更像是一个由各国殖民势力和中国精英共同经营的“城邦”。几年前，当我和德国教授鲁道夫·瓦格纳（RudolfG.Wager）在他的表演中聊天时，他认为世界历史似乎只与汉莎城和上海在北大西洋的公租界有关。十五世纪。相似的。而英国新兴学者伊莎贝拉·杰克逊（IaellaJacko）的研究（塑造现代上海：中国全球化城市的殖民主义，剑桥大学出版社，2018）称其为“跨国殖民主义”。我们或多或少都经历过，上海的历史写作已经达到了上个世纪“超越上海”（“eyodShaghai”）的水平。哭，但响应者寥寥。以上海为主角的叙事文本，近年来在国内外都被打压印制了一个又一个。就像所有被反复讲述的历史主题一样，上海研究有好有坏的例子是常态，而且首先做了很多事情的例子。张宁的《异物翻译：现代上海的赛马、跑狗、排垒球》显然属于“好”人的范畴。这本专着值得我们好好对待和仔细阅读。...

2022-05-04 赛马1600米世界纪录 赛马1600米是什么距离

编辑评论：第三帝国使用了各种各样的材料，从盖世太保文件和SPD秘密报告等经典官方信息到当时德国人的信件和日记等第一手记录。将纳粹德国的方方面面呈现在读者眼前，可谓包罗万象。简介直到1939年，大多数德国人仍然相信欧洲不会再次陷入全面战争，希特勒会在恢复德国荣耀的同时通过外交维持和平，但这一线希望在150万德国人身上消失了。9月1日，军队入侵波兰的那一刻彻底崩溃。二战的序幕正式拉开，德国开始以闪电战的方式横扫欧洲大陆。随着占领区的扩大，第三帝国实施了新的种族秩序和优生计划，对象范围从犹太人、波兰人、斯拉夫人、吉普赛人，逐渐扩大到“反社会者”、精神病人、残疾儿童。从“安乐死”计划到种族灭绝，纳粹一步步进行工业化大屠杀。从冬季战争、大不列颠之战、巴巴罗萨行动到斯大林格勒战役，理查德·J·埃文斯将战争过程的宏观叙述与所有阶级和种族的人的个人叙述结合起来，揭示了德国是如何点燃的欧洲的战争，洞察希特勒的野心和动机，以及完整的二战来龙去脉。他更多地关注纳粹党的普通成员、普通德国人以及“非德国人”的日常经历和情绪，细腻地描绘了“普通人”如何在这些悲惨的岁月中幸存下来。该书集叙事、描述和分析于一体，从战役、政策、党内斗争、经济发展、文化宣传、武器研发、科学研究到种族灭绝，完整而准确地再现了1939年至1945年的第三帝国。全灭时期的各个方面。编辑推荐通过对战争的宏观描写和普通人的战时经历，详细描述了纳粹的军事征服和破坏。从1939年9月1日德国入侵波兰，到1945年5月德国投降，德国以闪电战横扫欧洲大陆，占领法国、丹麦、挪威、荷兰等国，并进攻英国、苏联和北方。非洲。从波兰战役、冬季战争、突出部战役、巴巴罗萨行动，到大不列颠空战、斯大林格勒战役、诺曼底战役等，埃文斯用流畅的叙述和清晰的分析来讲述每一个决定.第二次世界大战方向的关键战役将读者带回历史舞台。深入探索纳粹种族灭绝和优生政策，从参与者、动机、方法、地点、人数、各界反应等角度对纳粹罪行进行完整分析。从纳粹试图重建欧洲种族秩序，到对犹太人、斯拉夫人、吉普赛人等“劣等民族”的偏见，希特勒、戈培尔、希姆莱等意识形态，种族转移和清洗到战争经济和资源配置杀害精神病和残疾儿童背后的“净化”影响，奥斯维辛、比克瑙和其他集中营的不人道行为、大规模枪击事件和毒气室的建立、纳粹暴行的受害者人数以及德国民众的支持或者不喜欢这个，充分理解这场20世纪人类最大的浩劫。打破以往专注于战斗或集中营的单一视角，它揭示了第三帝国的战时制度及其运作方式，并提供了对纳粹自毁根本原因的洞察。本书以战争的推进为时间线，探讨德国如何充分调动内政、外交、经济、殖民、人口管理、武器研发、企业合作、媒体宣传、宗教信仰、文学、电影、音乐、艺术和科学研究。在各个领域，如何掌控绘画帝国的方方面面，将全国的全部力量投入到“全面战争”中。它不仅聚焦于希特勒、戈培尔等少数纳粹高官，还延伸到希特勒的盟友、政府官僚、军事将领和普通民众，呈现了一个更加完整和真实的第三帝国。通过大量的官方文件、会议记录、电报、信件、报纸、日记、回忆录等史料，埃文斯不仅细腻还原了希特勒、戈培尔、希姆莱等纳粹领袖的心理和决策，也描绘了帝国存在的影响。军备部长施佩尔、波兰总督弗兰克、陆军总司令布劳西克、B集团军总司令博克、党委书记博尔曼、元首办公室主任鲍彻勒、帝国首席信息官迪特里·席、奥斯威辛集中营指挥官霍斯等.，立体全面地展示了纳粹德国的内部机制。《时代》、《出版商周刊》、《卫报》、《柯克斯评论》、《纽约时报》、《华盛顿邮报》等媒体一致推荐。关于作者英国历史学家理查德·J·埃文斯(RichardJ.Eva)以研究19世纪和20世纪的德国历史，尤其是第三帝国历史而闻名。他被任命为剑桥大学历史讲座教授和剑桥大学沃尔夫森学院院长。他被授予汉堡艺术与科学奖，并因学术成就而被封为爵士。他着有《欧洲企鹅史，争夺权力：1815-1914》和《历史与记忆中的第三帝国》等18部著作，其中《汉堡之死》获得沃尔夫森历史奖。关于译者陈壮，博士以色列巴伊兰大学语言学学士，四川外国语大学翻译学硕士；2017年访问格鲁吉亚第比利斯州立大学学习格鲁吉亚语；现在主要从事形式语义学研究。曾参与翻译《俄国革命史》、《从礼到法：中国法的历史渊源及其传承》等社科类书籍；现在主要从事口译工作。赵鼎毕业于中国社会科学院研究生院世界史系，获博士学位。现为中国人民公安大学公安学院讲师。书评埃文斯流畅的写作表明他对第三帝国历史及其庞大档案的透彻理解......埃文斯对第三帝国最终灭亡的描述就像盟军入侵德国即将到来一样扣人心弦和激动人心一步步。……无论是历史学家还是广大读者，看完这本书，都会被作者的叙事能力所折服。——出版商周刊为什么如此渴望秩序和民族自豪感的德国人民，不惜跟随历史上最鲁莽的罪犯走向灭亡？理查德·埃文斯(RichardEva)完成的历史杰作《战时第三帝国》几乎回答了这个问题的所有可能方面。...这段历史如此熟悉，但埃文斯以机智、结构良好和清晰的文字为过去几十年来广泛研究的主题提供了最好和最新的总结。——“时间”我们都知道这段历史的故事，但理查德·埃文斯的三部曲更巧妙地带领我们看到了全貌——守护者很少有历史学家敢于尝试如此宏大的叙事，很难想象还有谁能改进这项工作，更不用说超越它了。——华盛顿邮报埃文斯将纳粹种族政策、内部党派关系和外交政策等传统研究方向与文化生活、教育政策和经济掠夺等近期学术重点相结合；从盖世太保文件、社民党秘密报告等经典官方资料，到当时德国人的书信、日记等第一手记录，从各方面的资料，全面呈现纳粹德国在读者眼中，可以说是包罗万象。——《德国历史》埃文斯回避了许多第三帝国历史著作的缺点：将第三帝国历史等同于希特勒的个人传记，而普通的德国人要么是希姆莱恐怖统治的受害者，要么是戈培尔宣传的疯狂无脑容器。在他的著作中，没有第三帝国历史上的主角，而是一群被同等对待的反派。他呈现给读者的是一个更完整、更真实的第三帝国。——《纽约时报》第三帝国三部曲是当今所有语言中关于纳粹德国的最全面的历史著作。——伊恩·克肖，《地狱之旅：1914-1949》作者“第三帝国三部曲”是一部令人叹为观止的读物，它全面描述了希特勒政权的起源、发展和灭亡。在未来相当长的一段时间内，它可能会成为衡量相关作品的基准。——罗伯特·奇蒂诺，美国历史学会学者...

2022-05-04 希特勒第三帝国什么意思 希特勒第三帝国崛起

编辑评论：死亡之城事件收藏刑具的博物馆，规则不详的生死判决，数学家陈曦系列第四部，传承埃勒里B精髓的全新力作Qui的逻辑，中国推理领域最炙手可热的原作者施辰，被日本权威杂志《本格推理世界》推荐简介刑具通常被视为不祥之物，普通人不敢避免，也不想知道它们。而袁炳德先生却对刑具情有独钟。他不仅花高价购买各种古董，还斥巨资建了一座私人博物馆。有人称他的博物馆为“死亡之城”，可能是因为收藏的委屈太重，让参观者仿佛置身于冥界的死亡之城。袁先生死后，陈伟和韩进被托付给刑具博物馆，卷入财产纠纷。命案不期而至，火光骤起，神秘凶手无情追杀袁家幸存者。《亡灵之城》中隐藏的秘密是什么……关于作者早上上海市作家协会会员，咪咕奇幻文学优秀奖获得者，为数不多的坚持古典自然观的本土原创推理作家之一。创作题材丰富，推理、悬疑、武侠、奇幻无不涉及。其短篇小说和悬疑小说散布于《时代.B推理》、《推理世界》、《最推理》、《悬疑世界》、《曼克悬疑》等国内知名推理悬疑杂志。《推理世界》推荐。代表作品有《刑事碎片化》、《黑曜石屋事件》、《镜狱岛事件》、《五行宝塔事件》、《傀儡村事件》、《水浒传》、《小丑》密室”等。原文在线试读人死后，灵魂会附在刑具上。这种胡说八道自然吓不倒1、不过，我不能当面反驳袁嘉恒，我只能承诺，如果有什么特殊情况，我会立即向他汇报。袁嘉恒满意地点点头，开始向我们展示这里的古代刑具。展厅很大，保守估计有200多平米，近300平米，沿墙有木桩。其实早在周朝就有火刑。据《周礼秋官乙掌杀》记载，凡杀其亲生父母者，必被处死。春秋时期，对于暴动的人，多采用焚烧木桩的方式，被认为是一种非常严重的刑罚。首先映入眼帘的是一根大约两米高的铜柱，下面的广场上放着木炭。柱身上雕刻着一个人影，他的头发和全身都燃烧着火焰，一根铁链缠绕在铜柱上。由于长期氧化，铜柱表面大部分已变成铜绿，还有一些黑色斑块。不知道是不是被折磨的人留下的皮肤组织。铜柱前的铭牌上，写着“包牌”二字，年代不详。铭牌上还有一段文字：炮火之刑，据说是商纣王所创。《荀子·乙谈兵》记载：周朱必干，囚禁季子，以炮折磨之。《韩非子·余老》记载：周为肉园，立枪，登丘，近酒池。“别看铜柱又高又粗，其实也不重。铜柱中间是空心的。”袁嘉恒指着铜柱对我们说：“当年我爸带我去看这个枪牌，说就算他说不出这东西的朝代，但肯定是清朝之前的东西。”这件藏品的真假暂且不说，但商周王用什么火刑，学界还没有定论。比较主流的观点有两种，一种是铜格，一种是铜柱。两种理论都有书面证据。如《史记·乙寅本记》中司马真说，纣王“见蝼蚁布铜桶，足废而死，故作铜格，下烧炭，造罪人。走在上面”。《荀子·乙一兵篇》将此记载为“炮案”。《吕氏春秋神通》也有“肉园为规”，高氏注曰：“以铜为之，下为火，以人为上，人为之。腐烂掉进火里死去。”我认为它也是一个铜网格。郑康成注《周礼：乙牛人》说“如今土家挂肉，周所行亦如”，与高注《吕氏春秋》如出一辙。但也有不少学者认为纣王用铜柱烧人。《史记·乙·尹本记》的编纂引述《烈士传》云：“铜柱抹灰，下加炭，使罪人上炭。顾永川《有句“邦迪骄于火”，晏世古评论说：“膏涂铜柱，加火。”然而，后世将枪牌作为青铜柱提及。往前走了几步，一个一平方米的铁笼出现了。方形铁笼是用钢索从屋顶上锤下来的，铁笼上覆盖着木炭。我看了一眼铭牌。这东西叫“火笼”，是南宋时期的刑具。南宋初期抗金名将曲端就是被这铁笼烤死的。建炎四年，秦桧党员张钧诬陷曲端叛国罪，判入火笼。终年42岁，让人唏嘘不已。火笼边上的刑具是一个大铜罐，名叫“赤焰罐”，是明代发明的。相传用铜罐将人倒置，然后从四面八方点燃炭火，将铜罐融化成铜汁，将里面的人活活烧死。相传，明成祖朱棣的次子朱高煦叛乱，被明宣宗处死。清初游东所著的《明世乐府》诗中有句“可怜的高煦也是英雄，转眼烧死铜缸”。陈瑶感慨道：“说起凶残的动物，大家都会提到那些毒蛇毒兽，其实这些动物又怎么能和人类相比呢？为了生存，它们杀了大部分，只有人类才会乐在其中。折磨他们的同伴。”我们来到陈列室的另一边，看到许多巨大的金属炊具并排放置。袁嘉恒介绍：“这是炊具，又因为与火有关，所以也列入了燃烧展厅。我父亲告诉我，这种炊具在里面叫鼎或炒锅。古时候。铜铁做的，区别是鼎有三足，炒锅没有腿。对了，你明朝的炒锅是专门用来炒油的。”我们按照他的期望看到了一个直径约一米的大锅，上面有一个木架子支撑着。锅前的铭牌上写着“炸鬼锅”。煮人的刑罚多是水煮，油煮是煎。另外，我还看到了一个大瓮，专门用来进行“蒸刑”。可想而知，一个活人被困在一个瓮中，逐渐被蒸汽加热至死，这是何等恐怖的滋味。想到这里，我不禁全身发冷，起鸡皮疙瘩。我不想再呆了，我想离开，可是看到陈瑶还是津津有味地看着，袁嘉恒说话的声音太大了，实在不忍打扰他们雅兴，所以他可以只能自己离开展厅。回到中庭，本想在这里歇一歇，直接回客房休息，眼角余光却看到了刀门，看到展厅开着。除刀锯展览馆外，水刑展览馆和臼井潭展览馆均关闭。--陈列室里有人吗？我走近刀锯陈列室的门，发现陈列室里的灯没有打开。他猜到前面那群客人忘记关门了，正准备关上厅门离开。可就在我双手握着两边的门把手，正要关门的时候，突然听到展厅里传来一个女人的叹息声。声音让我全身发冷。转念一想，这个展厅里怎么会有黑灯的人？一定是今天一整天都在赶时间，累得产生了幻觉。但这真的是错觉吗？就在我犹豫的时候，女人的叹息声似乎又响了起来，在我耳边盘旋，许久没有消失。最后，我决定去刀锯陈列室看看发生了什么。那是我的性格，心里有一个谜，如果我转身离开，我今晚怕是睡不着了。不知道展厅的灯开关在哪里，只能打开手机找路。手机的光源能照亮的区域非常有限，除此之外，一片漆黑，仿佛一切都被浓浓的黑雾笼罩。光源扫过刑具，包括对开锯、肠钩、眼刀、鬼头断头台、断头台等，都是用锋利的刀刃伤人的刑具，令人震惊。我不敢多看，只是匆匆扫了几眼。300多平方米的面积不大也不小。我紧张地四处走动，没有发现任何人的踪迹。好像真的是在我耳后，我产生了幻听。这件事千万不要让陈昊知道，不然你会嘲笑我是花痴，以为女人出幻术了。就在我转身想要离开展厅的时候，突然发现刀锯展厅的门已经关了一段时间了！展厅的门很重，不能被风关上，也不会自己关上。唯一的可能就是有人偷偷关上门，故意把我困在这里。--陈列室里还有其他人吗？甚至，人们也很难说……这是一个很大的惊喜！突然想起袁嘉衡的警告，说这里收的刑具会杀人，所以阴很重，一不小心就很容易碰到脏东西。虽然不知道那是什么东西，但既然门是关着的，那肯定会把我留在这个展厅里。想到这里，我只觉得腿脚发软，几乎无法迈出一步。我坐下，将光源指向前方，然后快步走向大门。手机的光源可以照亮我面前三四米的距离，但侧面的照明范围并不大，我只能隐约看到。走路的时候直视前方，只能用眼角的余光扫视道路两旁的东西。然而，此时发生了一件非常奇怪的事情。在距离大门大约十几米的右侧，我的眼角突然瞥见了一张苍白的脸！因为我走的很快，我手机的光源也迅速扫过我两边的刑具，失去了光源的照度，脸很快就从手机的范围内消失了灯火通明，消失在黑暗中。这一次不可能是幻觉。虽然它不在眼角，但我可以清楚地看到它。那绝对是一张人脸！我头皮发麻，僵在原地，不知道该怎么办。“地狱宫”，精心策划的命案，逻辑流畅的精彩推理我想先介绍一下作者。作者施晨，上海本土推理作家，宣传推理小说家，上海市作协作家。石宸创作的推理小说可以说是非常合乎逻辑的，也非常符合人物的特点。而且他一直坚持创造本科推理，这点非常难能可贵。出版多部作品，包括武侠作品《水浒猎人》还有几部陈曦当侦探的系列，我觉得比较精彩，包括《傀儡村事件》、《五行塔事件》、《镜狱岛事件》，还有最新的一部“死城”事件”！今天，我想向大家介绍我的新书《死亡之城事件》。简介：刑具常被视为不祥之物，常人不敢避之，不愿了解之。而袁炳德先生却对刑具情有独钟。他不仅花高价购买各种古董，还斥巨资建了一座私人博物馆。有人称他的博物馆为“死亡之城”，可能是因为收藏的委屈太重，让参观者仿佛置身于冥界的死亡之城。袁先生死后，陈伟和韩进被托付给刑具博物馆，卷入财产纠纷。命案不期而至，火光骤起，神秘凶手无情追杀袁家幸存者。《死城》中隐藏的秘密是什么……从介绍中可以看出，这是一个非常典型的暴风高地故事。很好的推理作品，我也觉得三个很重要的要素是技巧、动机和作者讲故事的能力。所谓讲故事的能力，就是读者必须沉迷于阅读。看过石臣作品的朋友应该都知道，他的讲故事能力很强。如果你不知道他的推理作品，或者他的武术作品，你就不能停止阅读。尤其是这么一本玄幻小说，绝对可以一口气读完几个小时。其次，这个招数很合理。虽然它在现实中的可行性并不高，但从这一招引出杀死受害者的方式却是非常合乎逻辑的。第三个动机在我看来也很合理，没有所谓的莫名其妙的动机。本书与前作的不同之处在于推理故事中还加入了一些冒险元素，颇为有趣，在风格上也有所改变。因为是推理小说，这里不想剧透太多。我只能说，看完这个故事你不会失望的！最后，我还贴出了作者的其他几部作品，有兴趣的朋友也可以看看。...

2022-05-04

编辑评论：万事皆有缘，是舒希林对生、病、爱、亲、死的感悟。蕴含人生智慧，文字平淡却有力。体现希琳独特世界观的哲学著作。关于作者石林树1943年出生于东京，最初以“千穗雪”的名义开始演艺事业，后更名为“树希林”。文学部入口进入戏剧研究所后，她的演技天赋因电视剧《七人的太阳》而被森茂久见。《照地干太郎》、《MU》等电视剧的演技也引起了热议。电影很多，代表作品有《半忏悔》、《东京塔：妈妈和我，有时还有爸爸》、《永不止步》、《恶人》、《妈妈的手记》、《沙子的味道》、《小偷一家》、61岁患乳腺癌，70岁宣布癌症扩散全身。丈夫是摇滚音乐家内田裕也，女儿是散文作家内田弥子，女婿-law是演员MaahiroBemu。于2018年9月15日去世，享年75岁。精彩的书评我特别希望得到她的认可，希望她看到我的成长。----是枝裕和（电影导演）诗琳是一个很直接的人，她想说的话会像个孩子一样脱口而出，所以有些心怀鬼胎的人会觉得她是个很可怕的存在。一开始我也觉得她有点吓人，但如果你开始理解她说话的逻辑，你会发现她很有趣。----阿部韩（电影演员）Shirithetree是一个非常幽默的人，我喜欢和她聊天。她去世了，我觉得我第二次失去了母亲。----中川雅也（电影演员）和舒希林聊天的时候，你会觉得自己太讨人喜欢，太在意周围的眼神，没有真正表达内心的声音。----YukiNaoki（作家、导演）免费试读原文一旦你拥有它，你就会成为某物的奴隶我长得再好看也没关系，我对金银首饰不感兴趣，我还不如让我的地方更舒服。当我年轻的时候，我为了便宜而浪费了很多钱。然而，一旦拥有，它就会成为事物的奴隶。当我一无所有时，我不知道道士会多么放松，收拾房间需要几分钟。（“50岁后的10年是一个分水岭”，2016年6月）人生不如意是对的生活不如预期是很自然的。我不会感慨叹息，也不会虚幻地期待幸福。我总觉得“我的生活是真实的还不错”，当事情出错的时候，他们只是认为“我不够成熟”，然后就结束了。不应该是这样的……当你设定的目标没有实现时，或者我们当我们期望的幸福没有实现时，往往会这样想。但这个目标是你真正期望的吗？仅仅是别人的价值观，还是与别人比较的嫉妒？也许我们应该重新审视自己。他没有钱，没有地位，也没有名气，在别人看来可能太平庸，但只要他有自己真正喜欢的东西，觉得“好幸福”，那么他的生活可以说是光彩夺目。（“不应该吗？这就是生活”，2016年6月）和我有缘的人，希望你们都发光我的痴迷形式发生了变化，在今年（1988年）8月，我结束了与我合作了27年的经纪人的关系做。28年前我进入文学课时，她在窗口接受了我的申请。从那以后，我们一直在一起工作。如今，我一直在想，对于那些与我有关系的人，我希望你们都能发光，并充分利用自己的生命。说这话似乎有些自大，开始执着于生命价值的戏码。我的经纪人管不了他的生活，他也管不了还有她自己的家人，因为我占据了她的全部时间。当我想到她的生活时，我问自己，我个人值得她如此牺牲？所以，我决定和她分开，从那以后我关闭了公司，再也没有聘请新的经纪人。一方面，这是我对前任经纪人的肯定，同时，我也想结束自己多年的习惯，切断以自我为中心的思维，整理周围的环境。（如何与男人建立联系，1988年11月）在别人的生活和生活中，我能陪我多久我相信，与他人相处对我​​们人类来说至关重要。无论是与孩子，丈夫，保姆，父母，任何人。在别人的生活中，你能陪你多久？我认为，正是这种陪伴的丰富经验决定了一个人能否成为一个好演员。别人的悲伤是可以感受到的，即使不在一起也可以传达悲伤，这种体验的次数很重要。（谈论生活，1987年1月）“对人好”也有很大的不同我想对每个人都好，不管他们是丈夫、朋友还是普通男人。然而，有时我闭上眼睛，只想着自己。只要我说“好好好”，事情就会顺利进行。所以，仅仅说“对人好”就会有很大的不同。我的理想是让和我在一起的人在死前说“那个人，这很好”。我想，到那个时候，我一定很富有了一个有风格的女人。我想朝这个方向努力。如果连这种念头都没有，随时都可能退缩，随时都会觉得自己可有可无。我是一个没有欲望的人，既不想住豪宅，也不想拥有理想的家庭。如果没有其他欲望，我就活不下去，所以我强迫自己有这个欲望。孔海说：“生命无止境，不知从何开始。”他还说：“生死相随，不知何时结束。”在我的生活中，我经常被我读到的文章所感动，但很快就变得无知。（谈论生活，1987年1月）我觉得我最大的好处就是长得不好看时至今日，我觉得长得不好看让我受益最大。我觉得我长得普通，别人却觉得我不好看，所以我想，也许我不好看。结果，我居然进了演艺圈，满是美女。现在演技放宽了，但过去，连丫鬟都是美女。所以，我很早就意识到自己不好看。但是，正因为如此，我可以确定我并没有错过男人，也就是说，他们和我判断的一样。选择或不选择，那是你的命运。没有人会关注我，因为我长得丑，所以我可以自由地评判别人。到目前为止，我遇到过各种各样的男人，其中有些人真的难以形容，但我都理解他们。这就是不好看的好处。（“那么将不再有处女......”，1988年3月）“人终将死”，如果你能意识到这一点，那么你就可以认真地生活以后我会和我的孩子们一起生活。我不照顾他们，但我希望他们照顾1、如果是为了我自己，我宁愿一个人住，那就更容易了。但住在一起，不管是我的女儿，我的女婿，还是他们的孩子，我个人都能感觉到我快要死了。如果我们不永远生活在一起，就很难感觉到。“人终有一死”，如果能亲身体验，也能认真生活。我有一个理想，在一切结束之前变得美丽。我想扔掉所有的执念，然后用尽全力摔倒在地。我想改变自己，让别人看到我时会感到惊讶。我说的不是外在世界，而是内心世界。（“我梦寐以求的伟大重生”，1996年9月）石林《一切都跟着》：执着中的温暖眼神石林是日本国宝级演员之一。在他生前的许多采访中，他谈到了生活、家庭、健康、人际关系、工作、工作，以及世界上的各种事情。这本书是西林之树留给我们的人生智慧和精神财富。树西林其实是一个极其普通的人。她出生在一个普通人的家庭，没有显赫的家庭背景，长相平平。她几乎一生都在扮演配角。即便是在那些广受好评、获奖无数的作品中，她也扮演了非常普通的角色。就像你我一样。树希林不算太长的寿命，似乎显得乏善可陈。从小内向，“永远沉默”，似乎内心隐藏着一种“生命的倦怠”，后来“对他人不友善”，遭受家庭暴力，与丈夫分居40多年才归来冷静。此外，树锡林体弱多病，晚年时常病入膏肓。最后，她因癌细胞扩散而去世。在平凡的生活中，舒希林学会了克制、乐观和毅力。她提醒我们要克制自己的欲望，不要奢侈，要量力而行，要节制。“人一旦有了欲望和执念，就会成为弱点，容易被人利用。”她学会了放手，“人生不如意是理所当然的，我不会感慨，也不会妄想幸福。”即便是她的叛徒丈夫内田裕也，她也从未放弃过。她始终认为，丈夫“善于成就他人”，“与丈夫见面是我人生中非常重要的财富”。她坚信，在婚姻生活中，“只要打下坚实的基础，家庭就不会分崩离析”。虽然生活平淡，甚至有些难以忍受，但舒希林从来没有敷衍过，也没有妥协过。她与丈夫的拔河比赛也是如此，刚毅又有些狡猾。女儿5岁时，丈夫无故提出离婚。舒锡林诉法院宣告离婚无效，最终胜诉。之后，两人长期分居，舒希林一个人抚养孩子。听到老公有了新女友，她没有吃醋地大喊大叫，而是说：“真的吗？我有点生气，不过很好，你们要结婚了吗？”如果丈夫说要离婚，她会说“那不好”，如果丈夫不说要离婚，她会说“如果需要，我们可以离开。”在克制和坚持下，树锡林找到了自我解放的道路。她说：“我有一个理想，我想在一切结束之前变漂亮，我想抛弃所有的执念，然后用尽全力倒在地上。”她努力过平静的生活，平静的死去。.她相信每个人迟早都会死去。临死前，不留遗憾，遇见该遇见的，与该倾诉的倾诉。她希望她被净化后，帷幕不会落下，正如佛经所说的“火如火灭”，到最后，“会充满欢乐和悲伤”。克制和坚持也让舒希林终于获得了自由。抛弃她的丈夫最终回过头来对她说：“幸好当时我没有离婚。”这样一个普通人的形象令人印象深刻和感人。无论是《东京铁塔》、《妈妈的手记》、《比海深》、《行走》中的母亲，还是《盗贼家族》中的奶奶，还是《橙砂之香》中的德江女士，他们没有如果你不努力生活在平凡中，你是善良的，坚强的，充满温暖的。即使你唠叨甚至刻薄，你也不会觉得烦人。这不就像我们周围或我们记忆中的母亲，祖母或祖母一样吗？而这，也是树希林本人的真实呈现。舒希琳虽然看上去客观平静，有些吓人，但心里却是满满的暖意。她相信“为生活努力的大多数人都会有美好的生活”，她要“展现人类变老走向毁灭的过程”，她要展现“时间深处的人类赞歌”冷漠地过去”，正如她评价是枝裕和，“不仅肯定人的有趣，而且肯定他们的失败的作品非常有吸引力。失败也值得珍惜。”她的生活也被投射到她的作品中，“我表演的目的是跟随一切的命运”。这些影像也超越了语言，跨越了国界，感动了无数观众。好的艺术作品和艺术家一般都是这样的。它们可以超越国家和语言，摆脱形式的束缚，直接触动读者或观众的心弦。就像宫崎骏笔下平凡而坚定的孩子，李宗盛歌曲里忙碌的男女，我们每个人都能找到或许不为人知的自己。第一次听到，不知道这首歌的意思，后来听说是歌里的人。世间的相遇，无非如此。希林的执着和温暖，不仅体现在他的生活和作品中，还积累在他非常个人的语言中。舒希琳虽然已经不在人世，但读她的话，就像是在时空列车上听她说话，时而认真，时而诙谐诙谐。翻译这本书的时候，我被她平淡中流淌的文字所感动，被她从容待人时的人生顿悟所感动。...

2022-05-03 抛弃经纪人 经纪人离职

编辑评论：Patrick着迷于神秘的鳗鱼，以及他与父亲的复杂关系。他探索文学、艺术、宗教和科学的历史，同时回忆他与父亲一起捕猎鳗鱼的童年。鳗鱼的不可知，它笨拙而浪漫的人生旅程就像一个隐喻，引发我们对生与死、目的与意义的思考与理解。关于作者PatrickSveo（生于1972年）是《瑞典南部日报》的艺术和文化记者，与家人住在瑞典南部的马尔默。远离工人阶级家庭背景的他仍然记得小时候和父亲一起在小溪边抓鳗鱼的时光。于是，他踏上了探索鳗鱼与父子关系的旅程，创作了这部融合自然写作、科学史、父子回忆录的独特作品《鳗鱼之旅》。这部处女作一经出版，畅销瑞典各地，被翻译成30种语言，并获得了瑞典最负盛名的奖项——八月文学奖。图书特色1、一本像鳗鱼一样难以定义的奇书，关于鳗鱼，但更多的是关于生活本身：从鳗鱼笨拙浪漫的人生旅程，到生活的深刻动人之谜2、瑞典现象级畅销书，3个月印刷量7万册，现在超过13万册！她的处女作获得了瑞典最负盛名的文学奖八月奖，并被评为最佳非小说类书籍3、讲述科学史上留下的鳗鱼之谜，开启一场文学、艺术、宗教的鳗鱼研究之旅，探寻生与死之间的一切，缅怀与父亲的珍贵鳗鱼捕捞时光。语言优美动人，情感真挚动人：克制的话语中，有着父子间难得表达的深情4、翻译成30种语言，畅销多个国家，获得媒体好评如潮：《纽约时报》、《编辑选择》、《洛杉矶时报》畅销书、《福布斯》最佳暑期读物、《洛杉矶时报》和《洛杉矶》《洛杉矶时报》“21部与自然接触的经典”，获美国自然历史博物馆馆长赞誉5、独特的设计，精美的装帧，优雅精装，多幅量身定制的艺术插图书评八月文学奖：关于濒临灭绝的物种、鳗鱼、它的起源和神话、它在人类社会和自然界中的地位的宏大而令人眼花缭乱的故事。这个带有哲学和存在主义色彩的故事将读者带入了海洋的深处……帕特里克·斯文森让我们跟随来自马尾藻海的鳗鱼，经过餐桌，一直到他自己的灵魂。鳗鱼在斯文森的心中有着非常特殊的地位，这一切都是因为他父亲的影响。事实上，这也是一个关于父子的故事，他们的关系往往难以用语言来描述，但他们对鳗鱼的共同热爱将他们联系在一起。以诗意和清晰的方式讲述，带我们进入鳗鱼的神秘梦幻世界......我们将了解地球上最不为人知的生物之一，并着迷于与我们截然不同的生活。——大卫·格斯纳非常迷人。归根结底，《鳗鱼之旅》并不是关于鳗鱼，而是关于生活本身。——华尔街日报鳗鱼的旅程，就像它的主题鳗鱼一样，很难定义......鳗鱼的繁殖之旅成为我们生活的隐喻：我们在世界上寻找自己的方式，但不可避免地让自己回到童年.鳗鱼的不可知性与我们每个人的秘密相呼应。——iNEWS它既是对鳗鱼神秘生活的记录，也是对意识、信仰、时间、光明与黑暗、生与死的沉思……一部有趣的自然史，让我们既了解鳗鱼又了解人类。——柯克斯书评踏上迷人的人生旅程每次去日本都要特地吃鳗鱼饭，香脆可口的鳗鱼片配上香甜的米饭，正如日本美食家北大路山人所说：“闻一闻鳗鱼就够了米饭。”但我没有亲眼见过活鳗鱼，对这条鱼一无所知。《鳗鱼之旅》可以说是帮我补了一课。在阅读《鳗鱼游记》之前，我对这本书有一个小小的误解：它可能只是一本关于鳗鱼的科普书，我们爱吃的鱼。当然，这部分内容在书中确实存在，但阅读本书最大的乐趣来自于作者的哲学思考和“鳗鱼”引发的家庭记忆。这是一部集自然书写、科学史、父子回忆录于一体的独特作品。这本书的作者帕特里克·斯文森(PatrickSveo)出生于1972年，是瑞典南部的一名艺术和文化记者，他与家人住在瑞典南部的马尔默。这是他的第一本书。为什么处女作的主角是鳗鱼？有两个原因：一个和他的国家有关，众所周知，瑞典是一个渔业大国，捕鱼历史悠久，鳗鱼在其中发挥着重要作用，从瑞典南部的斯滕斯海角（SteCae）到沃姆胡（Vomhu）北部有一条长达40多公里的鳗鱼海岸，专门的鳗鱼渔民以捕捞鳗鱼为生；一位与父亲有关，他小时候经常带他到家附近的小溪里抓鳗鱼，父亲教他如何用无钩钓鳗鱼，鼓励他勇敢地游过湍急的河流，和他开玩笑……父爱从未表态，但内心深处，作者还是心存感激，这一切都是因为鳗鱼。所以作者选择写鳗鱼，一方面是对鳗鱼有浓厚的兴趣，另一方面是表达内心的悸动。作为本书的主角，鳗鱼是一种神秘的生物。它出生在北大西洋的马尾藻海，性成熟的鳗鱼在那里产卵并受精，这些年轻的鳗鱼沿着温暖的墨西哥湾流，在大西洋中向欧洲海岸行驶数千公里。,花了3年时间游进江河溪流，选择住处。就这样生活了几十年，生物钟响起，他们躁动不安，即将蜕变，消化器官消失，生殖器官生长，然后踏上了返回马尾藻海的漫漫征途。折腾够了，耐心够了，一路上不吃不喝，就是回老家完成养殖任务而死。新一批的小鳗鱼又开始启程了……鳗鱼的生活史看似很简单明了，但其中却蕴含着不少谜团。鳗鱼是一种什么样的动物，其实人们早就分不清了，这种不确定性往往会给人带来疏离感。正如作者所说：“人们害怕鳗鱼，或者讨厌鳗鱼，它们黏糊糊的、扭动的、像蛇一样，据说吃人的尸体。生活在淤泥中。鳗鱼是一种不同的生物，不管怎样它们的分布范围有多大，它们在我们周围的水域和我们的餐桌上有多常见，在某些方面它们一直是一种陌生的生物。”数千年来，无数科学家一直在研究它。例如，亚里士多德作为人类文明早期最伟大的思想家和科学家之一，是观察和描述自然的先驱，他认为鳗鱼是从淤泥中诞生的，它们看起来如此“无中生有”不遵循通常的繁殖规则，不与其他鳗鱼交配，似乎是一个扭动的、神秘的奇迹。从现代科学的角度来看，亚里士多德的结论可以说是荒谬可笑的，但在当时的条件下，他将鳗鱼的身体切开，往里看，通过实际研究寻找卵子和生殖器官。这个推论。另一位科学家也成为了鳗鱼的牺牲品，那就是我们所知的西格蒙德·弗洛伊德，20岁的他勇敢地接受了亚里士多德在2000多年前留下的挑战，寻找鳗鱼。睾丸。日复一日，他坐在实验室的桌子旁解剖鳗鱼，用显微镜记录结果并寻找答案。但经过400次观察后，现实打败了他——他仍然没有找到鳗鱼的睾丸。这一事件的结果是，世界上少了一位鳗鱼专家，多了一位精神分析师。亚里士多德、弗洛伊德，还有千百年来的科学家们……他们是世界上最聪明的人类，却帮不了这些小鳗鱼。正如作者所说：“自然科学中有许多谜团，但很少有像鳗鱼之谜那样持续时间如此长且难以破译。它们不仅难以观察——因为它们独特的生活史、它们的对光的敏感性，以及多次变形和繁琐的繁衍方式，而且非常隐蔽，它们的行为方式既是有意识的，也是注定的。即使我们成功观察到它们，即使我们靠近，它们似乎仍然会溜出来我们的理解。这么多人花了这么多时间和经验研究鳗鱼，试图理解它们，我们应该比现在知道的更多。我们仍然无法，为什么会发生这种情况，仍然是一个谜。在动物学中，这通常被称为“鳗鱼问题”。”鳗鱼问题反映了“所有生命从何而来”的奥秘。在描述了许多科学家研究鳗鱼的得失后，作者认为：“我对鳗鱼了解得越多，也越了解历史上人们为它付出的代价，我就越倾向于相信这一点。最重要的是，我愿意相信，人们被神秘事物所吸引是因为它包含了我们熟悉的东西。鳗鱼的起源和漫长的迁徙之旅虽然奇特，但我们也可能会产生共鸣，甚至似曾相识：在寻找家，在海上漂流，甚至更漫长而艰辛的回程——我们愿意做的一切都是为了找到自己的家。”这就是我觉得这本书令人着迷的地方。作者不只是讲述鳗鱼的奥秘和离奇浪漫的人生旅程，而是以此为跳板，更深入地思考“我从哪里来？我要去哪里？”鳗鱼之所以如此迷人，是因为它处于信仰与科学的交汇处，提醒我们人类的知识还不足以解释它，所以无论是神话、寓言还是小说，都有想象的空间，相信的人在科学和自然法则中，偶尔也愿意为这个神秘的小东西打开一个小裂缝。为此，作者考察了鳗鱼在科学史、文学史和宗教史上的形象，读起来颇有趣味。总的来说，《鳗鱼之旅》是一本难以定义的书。它是科普、散文或哲学思想的集合。里面有科学家生动有趣的故事，有严肃深刻的哲学思考，有优美动人的情感描写……或许可以称之为散文集。英国著名作家艾伦·德波顿认为，一篇好的文章可以清晰地表达出你长久以来无法表达清楚的感受。我们更阴险的一面——我们的困惑、愤怒、内疚——有时会在某个页面上撞到我们，并产生一种自我认同感，导致“多么幸运，遇到这位先生”。可以说，当我读到《鳗鱼游记》这本书的时候，我真的发自内心地感受到了这些情绪。...

2022-05-03

编辑评论：新修订版是她的短篇小说全集，包括四十二篇短篇小说，其中包括之前出版的四集《烟花》、《血染的房间》、《黑色维纳斯》“美国鬼魂和旧世界奇观”以及六部未收藏的作品。

2022-05-03 小猎狗作者 《小猎狗》的作者

编者语：老舍全集第53集全集文学巨匠老舍的作品集有骆驼祥子、四代相伴、龙须沟、茶馆、赵子月、尔玛、宝船、残屋、出口篇章、春花秋果、地龙蛇、芳珠，逛街市，鼓书家，回家，收集蛤蜊，和工人同志谈写作。有兴趣的请下载阅读以供参考本套书特色☆纪念老舍先生诞辰120周年。明年是老舍诞辰120周年。为纪念老舍先生，老舍之女舒吉亲自提供照片授权，创作了老舍先生作品选集，向老舍先生致敬。☆文学老编辑的改编版。本书由在现代出版社拥有数十年经验的老文学编辑庞建科选编。☆中国现当代文学代表作的散文杰作。先生。老舍出生在北京满族正红旗的一个贫困家庭。他从小失去父亲，由母亲抚养长大。后来，他在宗岳大师的支持下上学了。中年赴美讲学，新中国成立后回国。曾任中国文联副主席。文革期间，他在北京太平湖自尽。这样一位传奇人生的作家，他的散文中包含着他的人生经历和心路历程，从中我们可以看到他灵魂的烙印。☆错失诺贝尔文学奖的人民艺术家。1968年，老舍本可以获得诺贝尔文学奖。但因为他在北京太平湖沉没，诺贝尔文学奖颁给了日本作家川端康成。简介本书收录了老舍的近百篇散文，分为民俗、生活人物、谈艺术三大系列。老舍先生的散文题材广泛，内容丰富，写了他的人生经历和心路历程。它的深情是北京。他写了他可爱可敬的母亲的教育，他写宗岳师父资助他读书的慈善事业，他写戒烟酒打牌等坏习惯，他写他没有结果的初恋，他写他回到新的快乐北京等等等。老舍的散文具有鲜明的特点。他写的很真实很真实，他的感受也是真实的感受。人物性格自然朴实，尤其是老舍在北平的童年和青春期的记录，再现了老舍的性格发展，就像烙在老舍身上的烙印，影响着他一生做好事。.关于作者老舍（1899年2月3日-1966年8月24日），原名舒青春，别号庆、洪来、飞卧等，字舍余。北京满族是红旗人。中国现代小说家，作家，语言大师，人民艺术家，新中国获得“人民艺术家”称号的作家。代表作品有《骆驼祥子》、《四代同堂》、《红旗》、《两匹马》、《我的人生》等。老舍经典语录[1]：骄傲和自满是我们的一个可怕的陷阱，是我们亲手挖的。--老舍[2]：烟酒又成了他的朋友。如果你不吸烟，你会怎么想？你怎么能不喝醉就停止思考？——老舍《骆驼祥子》[3]：人，就算活到八九九十岁，有了妈妈，还是会有点幼稚。失去慈爱的母亲就像瓶中的花。虽尚有色香，但已失本。一个有妈妈的人，内心是平静的。——老舍《我的妈妈》[4]：悲伤中的礼貌是虚伪的。——老舍《骆驼祥子》[5]：生活是一种节奏，要有光有影，有左有右，有晴有雨，兴趣就在这种变化而不暴，稍暗，再亮的曲折，然后黑暗有趣，明亮更明亮。--老舍[6]：哲学家的智慧，加上孩子的天真，或许是个好作家——老舍[7]：我要写最悲伤的悲剧，充满无耻的笑声——老舍[8]：谦虚使人的心收缩，就像一颗小小的石蛋，虽小，却无比坚强。要坚强，要诚实。--老舍[9]：爱或不爱，穷人要靠钱来决定，而“那种爱”只生在富人家。——老舍《骆驼祥子》[10]：真正美丽的人是不撒粉不乱穿衣服的人。--老舍[11]：这个世界上的真理并不多。女人的脸红，胜过大段的对话。--老舍[12]：雨在富人和穷人，在正义和不正义的人身上；事实上，雨不是正义的，因为它在一个没有正义的世界上下雨。——老舍《骆驼祥子》[13]：一个人爱什么，就死在那个——老舍[14]：生活是一种节奏，要有光有影，有左有右，有晴有雨，曲折中蕴含着变化而不暴烈的味道。——老舍《小病》[15]：老舍先生说：“人，即使活到七八十岁，有了妈妈，还是会有些幼稚。失去慈母就像瓶中花。失去了根，有妈妈是幸福的。”只要有妈妈在，就会有最后的包容和支持。--老舍[16]：天赋是刀刃，勤奋是磨刀石，刀刃再锋利，时间长了不磨就会生锈。--老舍[17]：乱世的兴奋来自迷信，傻瓜的安慰只是自欺欺人。——老舍《骆驼祥子》[18]：经验是生活的肥料，你拥有什么样的经验，你就会成为什么样的人，沙漠养不上牡丹——老舍《骆驼祥子》[19]：最大的牺牲是忍受屈辱，最大的屈辱是准备反抗。——老舍《骆驼祥子》[20]:4月中旬的毛毛雨，骤然降下，将空气冲刷到一个诡异凉爽的地方。嫩叶还很小，但到处都有一些绿色植物。腼腆的春阳只是从薄薄的云层中轻轻探出些许柔和的光：地上的人和树的影子很微弱。野生桃花开得很早，淡粉色在风雨中摇曳，像一个柔弱的村姑，穿得简单漂亮。——老舍《两匹马》[21]：如果你不注意随时观察，随时写下来，即使你走遍了世界，你仍然记不住任何东西，你可以'不写任何东西。--老舍【22】：花长在树上，有它的美；当它在人们手中时，它就完成了。——老舍《四代同堂》【23】：失去慈母就像瓶中的花。虽尚有色香，但已失本。——老舍《老舍文选》[24]：房子里的灯熄灭了。天空是黑暗的。不时有一两颗星星刺穿银河系，或滑入黑暗，带着红色或白色的光尾，或颤动或僵硬，或坠落或扫掠，有时移动，颤抖，冲向天空。一些光和热的湍流，一些闪烁的黑暗。时而一两颗星，时而几颗星，同时飞落，让寂静的秋空微微颤抖，让星辰一时迷茫。有时一颗巨星横穿天角，拖着很长的光尾，放射出星花；红色逐渐变黄；在它前进的最后，它突然照亮了天空的号角，就像一个狂暴的跳跃，仿佛穿透了千层。黑暗，一些乳白色的光穿透并徘徊。外围的光芒消散，黑暗仿佛摇晃了几下，又合上了。安静慵懒的星辰回到了原来的位置，对着秋风微笑。地上有些秋影在找情侣，也在玩明星游戏。——老舍《骆驼祥子》[25]：人将自己从野兽中提升出来，但到目前为止，人仍在将自己的同类驱逐到野兽中。——老舍《骆驼祥子》[26]：母亲的心是她孩子感受的温度计。——老舍《四代同堂》[27]：逆境是最现实的，也是不可避免的；但是，一个人要想活下去，就必须想办法从逆境中解脱出来——尽力而为，顺从命运。总之，在这一年出生的人，一定要勇敢地面对一次次的危险，小心提防“最”危险的事情。胆子一定要小心，去战斗去吧。你要以委屈为生命，从委屈中啜一口甘甜，才能活得下去。——老舍《四代同堂》[28]：世间真情不多，女人脸红胜过长段。——老舍《骆驼祥子》[29]：文艺绝不是我的浮桥，而是我的生命。--老舍[30]：孩子的生活没有按照父母设定的轨道，所以老人总是难过。——老舍《我的妈妈》[31]：人看透了自己，就不会看不起别人。——老舍《骆驼祥子》[32]：“看生活，欣赏生活，阐释生活，你的作品才有生活。”--老舍[33]：真正了解自己的人是不会谦虚的。谦虚让心收缩，如鹅卵石，小而强。要坚强，要诚实。瑞轩认识自己。他觉得自己的才华、智慧和勇气，没有什么值得骄傲的。他的力量。他知道，在这个世界上，自己一心一意的结果和影响，几乎等于往海里扔了一颗小石子，可他又不愿意把小石子藏在怀里，也不愿意把它扔进一滩臭水。里面。他不会因为坏习惯而降低他的石头的硬度和强度。敲响了铃，他立刻拿起书本就往报告厅走去；在他离开教室之前按铃。他没有迟到早退的坏习惯。除非迫不得已，否则他从不缺课。课堂教学并没有给他带来任何快乐，他只是想对学生宽容一点，让自己感觉好点。——老舍《四代同堂》[34]：苦的人容易死，苦的人死后容易忘记。——老舍《骆驼祥子》【35】：熟能生巧。再写一遍，虽然看起来不像，但会带来很多好处。持续的写作会逐渐触及文艺创作的底层。废纸篓是我的好朋友。我经常扔掉里面的碎片。总有一天我会成功。--老舍[36]：懒惰的人的心智无法与性格并存，凡是能换来钱的东西，迟早都会被卖掉。——老舍《骆驼祥子》[37]：这绝非易事。一年，两年，至少三年或四年；一滴汗水，两滴汗水，不知道要多少万滴汗水，才能赚到那辆车。风雨中咬牙切齿，饭茶自给，赚到了那辆车。那辆车是他所有奋斗和艰辛的总结果和回报，久经沙场的战士的徽章。租车的时候，他从早到晚，从东到西，从南到北，就像一个旋转的陀螺；他没有自1、但在这个轮回中，他的眼睛没有花，他的心没有迷茫，他总是在想着远处的一辆车，它可以让他自由独立，像我自己的手和脚一样的汽车。有了自己的车，他不能再对撞车的人发火，也不需要敷衍别人；以自己的实力和洋车，一睁眼就能吃到饭。——老舍《骆驼祥子》[38]：越不努力，越自怜。——老舍《骆驼祥子》[39]：出生在某种文化中的人可能不一定知道那种文化是什么。就像水中的鱼一样，他无法跳出水面看水是什么。如果他自己不能完全客观地了解自己的文化，那么其他可以客观观察的人，因为他们生活在这种文化之外，很难去感受它的味道，经常会因为一点胭脂而判断他漂亮，或者因为几个麻子而判断他丑。不幸的是，如果观察者为了证明自己心中的一点偏见而急于收集一些信息，他可能只会寻找麻子而对胭脂闭上眼睛。——老舍《四代同堂》[40]：愚蠢和残忍是这里的一些现象；如此愚蠢，如此残忍，但还有另一个原因。——老舍《骆驼祥子》[41]：苦人的懒惰是尝试和失败的自然结果，苦人的荆棘中包含着一些公理。——老舍《骆驼祥子》【42】：懒惰，会让人生气。——老舍《骆驼祥子》[43]：明知不好买，但爱书的人看到就想买，养马的人看到马就舍不得。拥有三只骆驼的人也是如此。——老舍《骆驼祥子》[44]：风吹过路边的树木，撕碎了店主的布匹，剥掉了墙上的钞票，炫耀了太阳，歌声、尖叫、咆哮、回响；它突然下垂，像一只受惊的大精灵，匆匆而去；顿时惊慌失措，向四面八方滚来滚去，就像一个不知怎么决定要撞上去的恶魔；突然横扫，意外袭击地面上的一切，扭动树枝，吹动屋顶瓦片，折断电线；然而，祥子在看；不能对他做什么。——老舍《骆驼祥子》[45]：人为明天而活，因为记忆中有朝阳；如果过去的早晨像地狱一样黑暗和丑陋，为什么还要期待明天？是的，回忆里有痛苦和危险，但希望过去的恐怖会被糖衣，仿佛在看一场悲剧，苦涩中有一些甜蜜。不管怎么说，过去的一切都是不可动摇的；它是真实的，所以它是可靠的；明天的朦胧是昨天的现实支撑的，新的梦想是旧的撕裂和修复。——老舍《她那样看我》[46]：死是最容易最容易的事，活已经在地狱里了。——老舍《骆驼祥子》[47]：心中有了一定的想法，眼前就会有更多的光；在灯光下你不会感到寒冷。——老舍《骆驼祥子》[48]：山洪巨浪冲破石堤，冲破村寨，淹死牛马，拔起古树，却不能破一丁点渣滓。——老舍《四代同堂》[49]：经验是生活中最重要的催化剂。什么样的经历会成为什么样的人，就像牡丹不能在沙漠中生长一样。——老舍《骆驼祥子》【50】：心是一棵树，爱与希望的根植于泥土，智慧与情感的枝叶在蓝天下铺展。无论是岁月的风雨，还是覆盖着绿叶绿枝的滚滚红尘，它始终默默地站在那里等待，接受一切的到来，不骄不躁。--老舍【51】：沉默有时是最安全的。——老舍《四代同堂》[52]：你的困惑让你发疯。你只知道你是最优秀的，应该做国家的主人，却不知道没有一个国家愿意做你的奴隶。中国的抗战就是要懂你们，教你们懂得，你们不是当家作主的民族，世界的和平要靠民族的平等和自由！——老舍《四代同堂》[53]：人们在社会中的生活受到社会的制约。他的道路是由他所处的社会环境、他所属的社会地位以及他与社会的各种联系所决定的。祥子的形象在当时黑暗社会的生活图景中，在他与各种社会力量的复杂关系中凸显出来。他的悲剧很大程度上是他所生活的社会的产物。——老舍《骆驼祥子》[54]：我不能爱上海和天津，因为我心里有北平。但是我说不出来！——老舍《想北平》【55】：想要变强怎么办？世界不公平，因为你更强大。——老舍《骆驼祥子》【56】：正派，坚强，梦幻，自私，个人，坚强，伟大，祥子，不知陪了多少人丧事；不知何时何地安葬他一个人来，安葬了这个堕落、自私、不幸、社会病子宫的孩子，一个个人主义的变态！——老舍《骆驼祥子》[57]：如果侵略者愿意承认别人也是人，有人性，并且会生气，他就无法入侵！日本人一直认为我们都是狗，踢打不打鼾的狗！——老舍《四代同堂》[58]：在一个没有正义的世界里，穷人以残酷的方式维护着他们的个人自由，那是很少的自由。——老舍《骆驼祥子》【59】：花长在树上，有它的美；当它在人们手中时，它就完成了。北平市也是如此。它是最美的，但如果被敌人占领，那将是一朵被折叠的花朵！——老舍《四代同堂》[60]：他们（指谣言）就像小鱼一样。闲着的时候，嘴巴贴在水皮上，吐出几个完全没用的水泡。——老舍《骆驼祥子》[61]：为个体努力的人，也懂得毁灭个体。这是个人主义的两端。——老舍《骆驼祥子》[62]：秋山秋水虚相接吻，山不动，水发出微响。中世纪的老城，伴随着秋声，是济南，是诗情画意。——老舍《感想》...

2022-05-03 骆驼祥子 四世同堂 骆驼祥子四室同堂

编辑评论：本书不仅适合后期摄影初学者，对有一定剪辑基础的摄影爱好者也有很大帮助。此外，本书还可以作为相关高校摄影专业的后期教学教材，非常适合摄影后期培训班的学生和后期自学的摄影爱好者。时期。编辑推荐当然，这是一本旅游摄影书。人文地理摄影师张千里将十余年的拍摄经验浓缩为详尽生动的图文解说，全面剖析旅途中可能遇到的拍摄场景和技术要点。分类详细，讲解直观，语言通俗易懂，实用性是其明显的特点。它可以帮助摄影师在旅行中化腐朽为神奇，在旅途中留下感人的瞬间。旅行摄影包含的内容非常广泛，包括风景、人文、建筑、人像、静物、美食、动物等。即使抛开旅行的特点，它也是一本摄影入门的参考书mdahmdah那些知识点可以从任何拍摄中借来的。然而，这不仅仅是一本参考书，真正的摄影师不会只专注于拍摄。也是追求光影的旅行者的手册。这本书是张千里先生用照片描绘的世界地图。摄影是一种表达方式，旅行为体验生活提供了广阔的舞台。在十多年的旅行经历中，笔者去过几十个国家，有些地方被反复拍到。深度游展现了科技以外的东西：人文景观的画卷和期待的存在感。700多幅精美图片，让ldquo旅行rdquo和ldquo摄影rdquo两个字在本书中得到体现。简介这本书自三年多前出版以来就受到了许多读者的喜爱。作者结合自己20多年的旅行摄影经验，向读者讲述了几乎所有旅行中可能出现的场景的拍摄方法和技巧。随着时间的推进和作者旅行范围和拍摄题材的扩大，本书增加了读者非常关心的星空摄影和极光摄影，并更新了一些设备。书的大小也根据读者的反馈进行了调整，使本书更加便携、便携，是一本真正的摄影参考书，可供读者随身携带。本书适合旅游摄影爱好者学习和参考。《中国摄影》是中国摄影家协会主办的中国摄影核心期刊，也是中国影响力最大、艺术理论水平最高的摄影期刊。本书由《中国摄影》杂志组织编写，汇集了国内外摄影师近百幅精彩的风景摄影作品，其中包括大量摄影师最新、最具代表性的杰作。本书在展示摄影作品供大家欣赏和学习的同时，还收录了这些知名摄影师对风景摄影的不同看法和争论，其中不乏关于摄影的理论文章。阅读本书后，读者将能够欣赏到摄影作品，了解照片背后的拍摄细节以及作者的创作意图和想法。相信本书将有助于广大电影爱好者提高风光摄影水平。2011年，《摄影笔记》在百度文库上线。四年来，它和后来的《摄影笔记特辑》累计下载量超过24万，阅读量超过89万。书籍中的第一名。本书是作者在《摄影笔记》和《摄影笔记特辑》的基础上，精心编辑的全新力作。全书共分8章，包括色调、曝光组合、突出主题、布光、人像摄影、旅行摄影、纪实摄影、用照片表达心意等。作者通过个人拍摄经验，创作了一套独特的摄影教程系统，并以思维导图的形式引导摄影爱好者学习。他让无数喜欢摄影的读者不再是摄影新手。用手机拍的照片后期也需要修图，才能更好的展现照片的魅力。本书介绍了3款手机后期制作软件：第一个软件是Saeed，注重细节处理。Saeed软件进行二次构图、色彩调整、画面整体处理、画面细节处理、组合蒙版应用等后期制作操作。可对照片中不满意的部分进行润饰，使画面焕然一新；第二个软件是完全个性化的。PicArt，这款软件还有多种基础调节功能，但更值得关注的是，它可以打造个性化的效果。书中介绍了用PicArt制作的简单效果以及各种令人惊叹的梦幻效果，如主体制作成被风吹走的效果、照片制作成立体星球效果等。软件是具有出色滤镜效果的MIX滤镜大师。书中介绍了MIX软件中一些非常出色的滤镜效果。，以及如何下载和自定义滤镜效果等。一旦掌握了书中介绍的三个软件的操作，就足以应付大部分手机摄影的后期处理需求，甚至可以实现一些创意或梦幻的效果。本书不仅适合刚接触手机摄影的初学者，也适合有一定摄影基础的手机摄影爱好者。《摄影笔记》一书自2015年推出以来，受到广大读者的热烈支持，本书是《摄影笔记》的实用篇。《摄影笔记》作者宁思晓晓召集了9位曾在《摄影笔记》中任教的专业摄影老师创作了本书。书中的每一条建议都是专业摄影师精心准备的总结。本书分为5个部分。前四篇分别介绍风景、素描、人像、纪实四类摄影题材的68个常见场景的拍摄思路、拍摄和后期处理技巧。这些技巧都是摄影爱好者需要了解和掌握的。更具体地说，本书作者还针对摄影爱好者的需求，为风光摄影师提供了8条建议，人像摄影需要了解的8个基本点，纪实和人文摄影爱好者需要思考的8件事。9篇专题文章，包括方向和12种使照片更具ldquo外观和感觉rdquo的方法。本书适合摄影爱好者和摄影爱好者学习阅读。本书不是简单的Photoho软件教学指南，而是巧妙地将图像调整技巧和相关知识融入典型实例，让读者在学习和实践的同时享受后期数码摄影的乐趣。关于作者张千里，专业摄影师，环球旅行家。美国Gettylmage签约摄影师，《摄影之友》杂志签约摄影师，FormattHitech滤镜形象代言人，Datacolor全球色彩专家。索尼、富士、宾得、理光等相机已经签约摄影师，长期为他们拍摄官方样片。曾签约《时尚旅行》国家地理旅行者杂志。曾获国家地理摄影大赛一等奖、全球旅游摄影大赛一等奖、奥运奖牌。他受邀参观了国家地理纽约总部。目前，他致力于将新媒体与传统媒体相结合，传播摄影技术，传播摄影文化。《中国摄影》创办于1957年，由中国摄影家协会主办。是中国第一本摄影刊物，也是最权威的专业摄影刊物。《中国摄影》是亚洲最早，也是中国唯一的国际专业摄影杂志机构TIPA的会员，具有广泛的国际影响力。《中国摄影》定位于高端专业摄影领域。致力于摄影创作方向和高水平摄影师的发现和引进。它集学术、艺术、实用和收藏于一体。大多数图书馆的摄影出版物现在每期拥有超过500,000名读者。宁思晓晓-IT168知名编辑，在摄影界和IT界具有相当的影响力；他撰写的《摄影笔记》于2011年在百度文库上线，四年来累计下载量超过24万。他的阅读量已超过890,000次；他的微博粉丝过万，微信公众号ldquo摄影笔记rdquo备受关注；他把无数路人变成了粉丝，把无数摄影新人变成了摄影师！刘盼名菜饼八豆，知名摄影自媒体，业内知名手机摄影玩家北京内网新媒体主编，写了大量评测关于相机和手机摄影的文章，对不同手机的相机功能有深入的了解研究，对人文摄影和建筑摄影有更多的偏好。曾多次担任雪啤古建筑摄影大赛北京赛区评委。他曾在腾讯做过ldquo旅游照片如此精致rdquo的专题讲座。拍照并与老师和同学互动。宁思晓，ldquo摄影笔记rdquo网站创始人，ldquo摄影笔记rdquo微信订阅号管理员，中国摄影家协会会员，摄影教育家。他善于总结摄影规律，深受广大读者的喜爱。宁思晓晓的《摄影笔记》让很多人真正进入并爱上了摄影。其文风生动幽默，语言简洁直接。关于微信订阅号ldquo摄影笔记rdquo微信订阅号ldquo摄影笔记rdquo（ID：yiji）每天回顾影友的照片，每天推送摄影和摄影相关知识。已成为超过60万摄影爱好者的摄影学习聚集地。很多ldquo摄影师rdquo通过ldquo摄影笔记rdquo学习和掌握了很多摄影知识，从而拍出好照片，甚至后来走上了专业摄影之路。实践中高级摄影合集全文预览部分目录摄影笔记。实战：68张你应该学会拍的照片版权信息总结前言①风景1给风景摄影师的8个技巧2如何使用慢快门拍摄海景3如何拍摄童话屋4如何拍摄彩虹5如何拍摄《耶稣之光》6如何拍摄灯塔7如何拍摄冰挂8如何拍摄雪山9关于星空摄影你需要知道的8件事10如何拍摄日全食11如何拍摄流星雨12如何拍摄月食13如何拍摄极光精彩的原版试读《中国摄影》杂志主编陈中原亲笔撰写序言，世界风光摄影大师山下麦可、陈长芬、于云天、李少白、谭明、江平投稿国内最具影响力和学术期刊合集海内外白人著名摄影师的绝世佳作，展现不同流派、不同风格的风光奇观，展现著名摄影师的不同思想和主张宁思晓晓是IT168的知名编辑，在摄影界和IT界颇有影响力！他撰写的《摄影笔记》于2011年在百度文库上线，四年来累计下载量超24万，浏览量超89万！本书在此基础上进行了改进，涵盖的内容更广泛，讲解更透彻，以更精美的摄影作品代替传说，结合流行的摄影技巧，让读者轻松学习摄影技巧。购买本书，价值165元送作者3门课程：学习摄影的镜头选择指南、比摄影技巧更重要的摄影概念、旅行摄影速成指南。获取方式：关注ldquo摄影笔记rdquo微信公众号；发送图书购买发票照片或购买记录截图及个人手机号，即可获得宁老师特别录制的3门精品课程。手机A下载区有很多手机后处理软件，我们选择了Saeed、PicArt和MIXFilterMater。这不是随便选的，三款软件都有出色的后期处理能力，而且都有自己擅长的领域：Saeed软件擅长处理图片细节，PicArt可以产生很多精彩的效果，MIX滤镜大师有很多出色的过滤器选项。有了这三款软件，你可以在后期处理方面做到最好。希望读完本书的你，也能拍出精彩的照片，引爆你的朋友圈。《摄影笔记》人气讲师倾力打造1000课时摄影教学精华，提炼68个摄影常见话题，拍摄技巧，300幅摄影作品，9篇摄影专题文章，高度简洁，教你玩有风景、素描、肖像和纪录片4门课内容丰富，类推易懂|通俗易懂、步骤详细、话题多样、技术专业|丰富的经验，实际的案例。以独特的后期调整思路和技巧，阴带你从茫然到烦恼！内容丰富，以此类推，本书并非单纯基于Photoho软件的传授技术，而是通过精心编排，将图片调整技术及相关知识巧妙地融入典型实例中。通俗易懂，步骤详细每个实例的操作步骤都用通俗易懂的语言解释，并在调整前对图片进行深入分析，然后确定调整思路和方向，为以后的学习打下坚实的基础。后期技术和理论的完善。根据。题材多样。本书写作之初，技术专业作者充分考虑了摄影前后关系与Photoho技术的结合，精心挑选了曝光过度、曝光不足、紫边、色彩溢出、虚焦、低饱和度等。.典型的后期摄影问题和详细的后期处理技巧。丰富的经验，实战案例，书中的很多内容都是作者在多年的后期摄影实际工作中积累的操作技巧、后期摄影理念和实践经验。具有很高的学习价值，适合各个层次的读者阅读。摆姿势技巧对于展现拍摄对象的魅力一面并改变您的人像摄影非常重要。而时尚摄影师LidayAdler的这本书《人像摆姿势：专业摄影师的人像摆姿势技术指南》将是您掌握摄影摆姿势艺术的明智选择。这本书不仅包含让您识别照片姿势中潜在问题的技术，还将教您如何解决问题并使您的主题看起来更好。在这本书中，Liday讨论了影响拍摄对象外观的因素，包括镜头的视角、相机的角度、镜头的选择、透视关系以及模特的位置等，为了让读者更好地掌握oe的基本原理和技巧，她还列举了很多典型的拍摄例子，介绍了很多入门级的经典oe，并提出了一些读者需要思考和解决的问题。在阅读本书时，您将学习如何微调基本姿势以实现多种外观，并且您将有机会探索在不同类型的主题中发挥最佳效果的关键技术。作者LidayAdler是一位屡获殊荣的摄影师和畅销书作家。这本书对于任何想要了解更多关于成功摆姿势技巧的人来说都是一个不错的选择，它将作为您摄影和摆姿势的快速参考指南。人文旅行摄影师，索尼签约摄影师@美图摄影日记-张千里，继《完美旅行摄影圣经》、《旅行摄影圣经2实战王者》之后的全新力作，专注摄影小白最关心构图技巧。首版附精美皮革书签，随机送出。本书站在美学的高度，超越以往常见摄影构图教程的ldquo套路rdquo，结合近400幅优秀摄影作品，阐释摄影构图如何超越ldquo套路rdquomdahmdah如何创新经典的构图规则以增强图片的故事性。如何设计构图，最终实现摄影构图的灵活运用，不拘泥于传统的构图方式，是一本能将实战与理论完美结合的摄影构图书。摄影笔记宁思晓推荐。李白兔手机摄影笔记给你一些进阶学习！从摄影美学的角度，小白还可以学习手机摄影、光绘、星空摄影、建筑摄影、微距摄影、特效拍摄、特写摄影500页内容，颠覆手机摄影教程的套路！想用手机拍下身边的场景，给人一种游戏感？想以梦幻般的光线拍摄餐厅里的食物吗？想在下雪天拍《冰雪奇缘》，成为朋友圈的佼佼者？《烟花》、《魔手》、《悬空》、《空间重构》hellihelli如何从媒体上打破九宫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2023-01-17 中国摄影摄影师官网 中国摄影摄影师

编辑评论：分离：新日本理论作者李永靖在日本生活了十年。他是博士学位。东京大学博士，新一代日本研究代表学者，华东师范大学政治学系副教授，世界政治研究中心研究员。学术兴趣的主要领域是现代社会理论、现代国家关系史和古典政治哲学。简介李永靖《日本三部曲》开篇，博士。东京大学博士，华东师范大学日本研究新秀21世纪日本论，聚焦近代日本精神史，继黄遵宪《日本国史》、戴继韬《日本论》之后，中国人对日本人认知的第三次更新百年日本精神变迁的壮丽画卷：尊王降夷、明治维新、争夺亚洲、战胜西方、世界革命理想、民主重生、民族-国家和世界主义了解日本的关键是了解近代以来日本的成长扩张、毁灭与重生，了解近代日本的精神故事。因此，重构现代日本的精神历史，也是为了发现中国的另一个“自我”。徐吉林、刘素日、刘青、施展点赞推荐——徐吉林：作者从精神历史的高度令人信服地说明，日本的成长是从中国借来的。刘苏日：“新日本论”是在“日本之路”对世界的启蒙中铺陈开来的。它的崛起、疯狂、毁灭和重生，不再是一个政治共同体死而复生的简单例子。刘青：本书呈现了日本精神史演进过程中的巨大爆发力、自我冲突与纠葛、悲剧性的失败和最终的救赎。表现：本书对近代日本精神史的深刻而全面的呈现，对我们了解中国的历史命运和未来走向具有重要价值。为什么选择日本？为什么日本是中国的另一面？民族主义与世界主义斗争并最终融入世界主义的惊心动魄的道路。在东亚的现代世界历史中，我们看到了一种不屈不挠的意志和对文明的热情。人类这种与生俱来的天赋和能量，让我们重新确认了东亚文明迄今在世界文明进程中的地位，以及它将在未来世界文明进程中发挥的作用。本书的重点不是复述日本近代史上著名的重大事件，如明治维新、日俄战争、参加一战和二战等，而是分析其背后的精神机制。这些事件，同时揭示了这种精神机制与东亚乃至世界历史的关系。目录介绍认识日本，认识自己简介什么是日本-我们的方法和观点我。日本：一种精神现象2。国家的精神分析：方法和问题三、阿凡达：东亚世界体系的视角第一章：敬王击夷：中国世界的投影1。东亚儒家：“日本就是中国！”2。尊王击夷：时代的水户研究三个。世界帝国：现代日本的国家目标第二章：争亚洲，面向世界我。想象亚洲：日本帝国意识的成长二、亚洲主义的三重精神结构3。东亚内战：从亚洲主义到民族主义4。文明使命：亚洲主义未完的叙事附加：甲午战争与现代日本世界认识的变化第3章超越西方：宇宙世界的创造我。现代混沌：世界革命理论2。京都学派：世界历史的先知三个。天命的循环：现代东亚的世界主义附加：全球化时代的世界秩序：国家和帝国的视角第四章世界革命：日本马克思主义的激情1。从明治到昭和：日本马克思主义史2。昭和维新：日本马克思主义的变迁3。民族与世界：对东亚世界的新认识4。东亚世界历史中的日本马克思主义附加：大正民主：人民觉醒的光与影第五章民主：旧国与新国的历史意识我。东亚王权：老少皆宜的和平2。不断革命：民主作为现代混沌三个。战后民主与历史理解4。战争与民主：东亚世界历史的反思附加：军事暴力：现代日本精神史上的污点第六章日本宪法：从民族国家到世界主义我。日本宪法的世界性2。隐藏的立法者：重新思考日本的宪法争议日本宪法的真相：民族国家的世界化4。世界主义：日本宪法的时代精神附加：鹤见俊介的生平：作为战后日本精神史的个人历史第7章明治维新：东亚世界历史的精神秘密我。明治维新的真相与意义二、英雄、现状与历史精髓3。改革者与东亚世界的古典传统4。作为古典精神事件的明治维新附加：日本转向：东亚古典精神的相遇与终结结论青年东亚：对现代日本精神史的重新审视我。重述近代日本精神史的意义二、方法论回顾：我们的难点和方法3。新世界主义与世界历史叙事结语参考文献后记精彩的书摘这是一个需要日本新理论的时代。这本关于日本的书，以“分离”命名，讲述了现代东亚国家的过去、现在和未来的故事；这个故事是关于“我们的”过去、现在和未来的。你为什么这么说？让我们先来看一些随处可见的现象。近十几年来，中国社会掀起了一股“日本热”，这从日本书籍的翻译和出版就可以看出。以“发现日本”、“读日本”、“日本历史”为名的各类书籍陆续出版。这种现象，可以概括为“重新发现日本”，包罗万象，包括插花、茶道、园林、建筑、文学、艺术、汉字、政治、历史、心理学、宗教等主题。这不禁让人思考：这场“日本热”究竟是什么原因造成的？世界上有那么多国家，为什么中国人对日本有这么大的兴趣？有读者可能会说，因为对我们来说，日本一直是个“谜”。这个答案不能说是错误的，但它仍然只是一个转换，并没有真正回答问题。我们需要进一步问，为什么日本对我们来说是一个“谜”？中日两国日益高涨的相互关注热情是一种自我肯定的渴望的结果。寻找他们的前世今生，观察彼此“分离”的同行，不就是一条捷径吗？当然，“克隆人”是一个隐喻，它想要揭示的，是中日之间的深厚渊源。所谓“深层关系”，就是表面上容易观察到的各种政治、经济、文化互动的对立面，我们只能通过努力去解读来揭示它。这种深厚的关系在更广泛和深远的范围内塑造了彼此以及他们之间的关系。日本到底是什么？在这里，我不打算列出关于“日本”的各种客观描述和大数据，也不打算提供关于日本的新百科全书。我想讲的是日本近代以来的成长和精神进化的故事。这个故事或叙述，在“反照率”的意义上，是关于我们自己的。无论如何，我们都要面对这个存在。那么，这就是我们现代中国人的命运吗？如果是这样，我们未来的命运将如何？这也是本文试图回答的问题。这个叙述本身就是我想和你分享的“日本”。现在，我们可以暂时得出这样一个结论：阅读日本是一个寻找自己的分身，探索自己命运的过程。为什么日本在东亚世界的现代史上扮演了如此重要的角色？为什么“日本”是现代中国的特殊存在？现代中国在精神层面有哪些独特的属性？东亚世界在未来世界文明演进中可能扮演什么角色？在这些问题的驱使下，我从精神进化的角度重述日本的现代历程，实际上是对现代日本的重新诠释。从文明演进的角度看，现代日本处于传统东亚文明与现代西方文明的交汇点；这种边缘状况对日本的自我意识和世界意识产生了巨大的影响。最重要的一点是，与东亚大陆其他国家不同，这种情况让日本对两种文明的长度保持高度敏感，从而获得了独特而强烈的自我意识。本书精神史叙述的起点是江户时代的日本。在这个时代，形成于宋代的朱子学被确立为主流意识形态。在儒学的普世精神和话语空间中，日本经过200多年的发展，终于构建了面向世界的普世文明意识和民族理性。我在书中将这个过程描述为“精神帝国”的创建。由于现代日本为自己准备的普遍主义文明意识，其精神发展和政治实践从一开始就指向了世界面临的普遍性问题。在“世界”、“文明”、“东方”、“西方”、“现代”等话语建构的自我意识中，同时确立了一种普遍主义的精神格局。这种高度的自我意识和世界认识，源于日本对传统东亚共同文明和现代西欧共同文明的吸收和融合。当19世纪迅猛的工业革命和资本主义文明体系给日本带来了巨大的物质生产能力时，东亚世界秩序所创造的精神帝国开始尝试实现自身，即将自身转变为真正的“政治帝国”。”。日本的民族精神开始显现，它想“统治世界”，创造一个新世界，也就是说，它想成为东亚和世界的中心。现代日本本身也是它参与创造的现代世界的产物，但由于其不言自明的性质而常常被忽视。正如我在本书中所指出的，无论是作为现代日本开端的明治维新，还是作为现代日本的完整形式的日本宪法，都充分展现了它所生活的世界的面貌。本书之所以最终将这种现代日本精神的核心和完整形式概括为“世界主义”，就是要说明二战后形成的世界新秩序的本质精神是世界主义。我们重新讨论日本的目的是肯定东亚文明在人类走向世界主义进程中的作用。李永靖：“克隆人”视角下的现代日本精神史解读迄今为止，大多数注意力都集中在现代西方的影响上，而现代日本对东亚世界的影响却被忽略了。近代以来，日本一直是中国的一大难题，双方在认知和情感上都形成了非常复杂的关系。为了理解这一现实，我们需要从东亚世界体系中获得一个额外的视角。那么，东亚世界演化的动力机制是什么？一般的观点是，东亚世界在现代世界体系中的变化，是一个复杂机制的结果，从相似性到从视角分析，可以变化多端。但是，由于问题背后的特殊心理结构还没有被触及，这些解释仍然不尽人意，人们仍然不了解对方的行为。产生这种“不理解”的原因，首先是从一个完全在中国之外的他者的角度来看日本，但事实是，两国在历史上有着相同的东亚世界秩序，几乎相同的欲望和自我意识。这就是我所说的“分裂”。正是对这种相似性，或者说“分离”的无知，导致了中国对日本的误解。19世纪中后期，一个迅速西化的日本，作为一个既熟悉又陌生的国家，非常突兀地出现在中国学者的眼前。在日本看来，中国一直存在于日本民族想象和构想的框架内。甚至可以说，日本的“分离”意识更强。日本在东亚世界秩序中形成的这种“欲望”在政治进程中发挥着非常重要的作用，它构成了我们观察现代东亚世界国际关系的一种特殊方式。这种效果发生的精神方式在于黑格尔历史哲学中的“承认”一词。我引用了科耶夫的“历史终结”理论，用黑格尔的思想解释人类起源时，解释了“欲望”的本质。他写道：“所有欲望都倾向于通过同化欲望对象的行为来满足。满足欲望就是将对象扬弃为他者，使对象成为自己的对象。”占有物为自己，满足自己的欲望，这不难理解，但这些只是普通的动物欲望，仿佛饥渴引发了对食物的渴望。那么，人类特有的欲望是什么？对于人格而言，欲望意味着“被认可”，即被对象认可。而这种对“认可”的渴望，就是对对方“渴望”的渴望，“只有在一场‘认可’的殊死搏斗中，才能实现。”对方也有“认”的欲望，所以欲望的满足必然会变成个性之间的斗争。这种对科耶夫的诠释给我们带来了深刻的启发。事实上，如果我们不怕类比，我们会发现欲望在国家的起源中扮演着同样的角色；也就是说，国家希望得到"承认"。这种欲望的强弱，直接关系到国家自我意识的强弱。由于日本长期参与东亚世界体系，形成了与该体系的核心国家（中国）同类型的欲望，以及基于这种欲望的自觉和精神。由于双方欲望的同质性，双方为“承认”和“把对方变成自己的东西”的特点的斗争越来越激烈。当条件成熟时，这种“欲望”就变成了“死斗”。国际公法制定并生效后，当国家行为受到法律限制时，争取“承认”的斗争转化为政治法律行为。不幸的是，现代东亚世界的进化史证实了这种国家间的精神现象。现代东亚世界的演变史，是一部赢得西方列强“认可”的历史，也是一部期待列强“平等相待”的斗争史。这一过程不仅表现在国家间的激烈战争，也表现在西方国家实施国际法新秩序的过程中。在东亚世界，近代以来的中日关系史，就是日本为实现自己的愿望而奋斗的历史。知道了这一点，我们也就明白了为什么明治日本在1870年与清朝建立外交关系的谈判，以及随后与朝鲜的外交关系，都涉及到建立日本自身与中国之间的平等（或“平行”“对等”）关系的核心问题。当然，还有另一面，我们至今没有给予足够的重视，那就是现代中国渴望获得日本“认可”的愿望。具体来说，近代日本之所以成为晚清以来中国改革（如“1918年维新”）的蓝图或革命的源头（如“辛亥革命”），也与“欲”有关。留在日本的知识分子。因为他们在明治日本看到了中国的影子。这可以说是中国近代精神史的一个重要特征。这里只是要指出，“中国”一直是日本人渴望的对象。现代日本的“民族理性”或民族目的在于吸收和克服“中国”（或“中国世界”）。这是国家承认的最初动机。这种情况源于日本处于中华文明的外围，长期接受中华文明的影响，长期脱离中华世界体系。这种与中国的疏离关系造就了日本自我意识的特殊性。中国是日本的特殊他者；当日本想到中国时，它想到的是自己，因为中国就在日本自己之内。正是在这个意义上，我们说日本是传统中国的分身。日本的地理和文化边缘地位，为其成为华人世界的分身创造了条件。与日本相反，中国历代朝代，因为处于东亚世界体系的中心，实际上并没有认识到日本的自我意识和心理结构的特殊属性，所以没有意识到自己拥有创造了另一个“自我”。.不难理解为什么日本的存在不能得到中国传统朝代的有效认可。从东亚世界秩序和文明中心的角度来看，日本并不是中国王朝认知秩序中优先考虑的特殊对象。一方面，在世人对传统中国的理解中，没有一个对象是儒家普遍话语和世界秩序所不能容纳的，因此需要特别把握；北方草原的农耕和定居民族与游牧民族之间的冲突。日本在海外独树一帜，自然无法进入中国传统士大夫的认知。但中国很快就付出了代价。1870年9月30日，明治日本特使柳田前光抵达天津，以极具侵略性的外交姿态出现在中华帝国面前，要求与中国签订与欧洲列强相同的贸易条约。当时，中国的士大夫对此根本不了解，因此高估了这个陌生邻居的自我意识和世界意识的发达程度。在当时的统治者眼中，“今日日本是明朝倭寇”已成为主流认识，日本被视为明朝时期扰乱东南沿海的倭寇。他们没有意识到，无论从智慧文明的发展，还是从国力的发展，日本正在成为它自己追求的目标，成为“中国”世界的核心国家。我在这里指出传统中国对日本缺乏了解，当然不是再次指出中国王朝的傲慢和自负。事实上，这样的批评往往没有抓住重点。作为东亚世界秩序和安全的提供者，作为世界文明的中心，作为一个庞大的帝国，中国传统王朝固有的认识世界的方式必须与其制度相辅相成。我想指出的是，现代日本的异军突起给中国世界带来的挑战，从人类的普世历史来看，倒是一个新文明的机遇。受日本“分身”的启发，这个具有相同精神和愿望的“他我”，近代中国开始了重新认识和发现自己，重建与世界关系的过程。这一过程尚未完成，但无疑构成了中国乃至世界文明自我更新的重要组成部分。所以，重新认识日本其实是一种重新认识自己的方法和手段，因为这个特殊的对象也是中国自身的镜像。从东亚世界秩序的角度看，中日两国互为镜像。简单地说，“分离”一词用来表示以下关系：当今人们观念中的“中国”和“日本”同源的古典世界秩序和东亚的古典文明，双方有深刻的意识。具有相似的结构，因此不同于一般意义上的彼此不同的“他者”。中日关系不能简单地等同于与其他国家的关系。如果我们暂时搁置目前相互分离、界限清晰的“民族国家”概念，我们将看到两者作为一个政治共同体的精神和愿望的相似性，表现为对普遍文明和对世界秩序的渴望。作为传统东亚世界文明和意识形态的载体，儒家思想是这种共性的基础。而这种共性，即世界主义，植根于普遍适用的儒家哲学概念。对东亚世界国家关系的简要描述，需要我们从整体结构的角度重新审视东亚世界的演化过程。这种整体结构首先是指一种共享的心理认知结构，它出现在已经存在了2000多年的东亚世界秩序中。目前我们还没有触及到这个结构的起源机制，但是如上所述，这个结构的某种精神表现在历史进程中已经显示出独特的力量。因此，对这一结构进行描述、表征和分析，是我们探索日本民族特色、分析中日关系的必然对象和有效路径。从这个角度看，重构和分析现代日本精神史的目的在一定程度上是对中国的另一个“自我”进行精神分析。我们需要分析这个“自我”曾经拥有的世界历史的愿景和愿望，它的自我意识的萌芽、成长和毁灭，以及它最终自我诞生的历史路径。只有在这种对外部“自我”的关注中，我们才能认识和理解现代日本的民族特征，民族思想和政治行动的逻辑和心理基础。当然，我们可以做进一步的扩展。当前中日关系的巨大差异和中日相互看待的视角，源于现代国家宪法的原则，尤其是精神秩序的对立和冲突；但这并不意味着双方在本质上具有异质性。而这种对立和冲突，可以概括为特殊的“民族国家”和普遍的“世界主义”在历史演进过程中的对立阶段。从传统的东亚世界秩序到现代帝国，到现代民族国家，再到现在的后民族国家时代，中日两国在这个演进序列中的位置差异，强化了各自的错位。别人的认知。中日关系的复杂性在于，国家存在方式的错位导致了心理认知的错位。一直延续到今天的惊叹和钦佩。正如“日本”是中国的情结一样，“中国”也是日本的情结。这是一种古老的心理创伤。弗洛伊德的精神分析学派曾指出，只有了解这种创伤形成的历史，对这种创伤进行精神分析，才有可能找到克服它的方法。相反，任何以现实的强权政治观念来加强安全感的尝试都会产生相反的效果。因为这种做法会强化双方共有的心理结构，每增加一次对方的实力，都会同样程度地增加自己的焦虑。这是1990年代以来中日关系面临困境的根本症结所在。对于今天的中国来说，“日本问题”远远超出了一般国际关系中的经济合作和安全等具体问题。如何认识“日本”，也是一个如何认识自己的问题。例如，中华文明的特点是什么？它在历史进程中扮演了什么角色？在当前的中国—世界格局中扮演着怎样的角色？在思考这些问题时，日本近代以来的民族演变为我们提供了不可替代的历史经验。当然，要这样理解和思考，我们必须面对各种困难。障碍之一是我们现在用来了解自己和世界的各种概念具有明显的明治日本属性。种族主义、民族主义、帝国主义，这些主要从近代日本引进的观念和观念，可能会流行一时，也可能会产生长期影响，但它们对近代以来中国人的世界观产生了强烈的影响。这种共享的语言结构意味着双方在对现代世界的理解上具有一定的同质性，出现了某种同质化的主体。由于这句话包含了日本特有的世界知识，所以今天我们重新审视和分析这种世界知识是必不可少的一步。这是“克隆人”视角下的新日本论的出发点。《分离：新日本》的读者首先是中国读者，但对于日本读者，我也希望这本书能帮助他们转变自己的历史认识。因为我采取的是普遍主义和普遍适用的观点，我们都需要在普遍文明的视野中重新审视自己的道路，在文明史中重新定位。在当前的自我历史认知中，日本深受“民族国家”框架的束缚，不仅无法与自己和解，更无法与侵略的亚洲国家和解。只有将过去的行为载入人类文明史，重新审视自己的历史，日本才能摆脱民族国家的历史包袱。归根结底，日本自身在近代的奋斗和失败，可以看作是人类文明成长过程中付出的惨痛代价，但如果日本不能在人类文明史的进程中重新思考自己的历史和道路，面对自己的光荣从容，屈辱和犯罪，永远得不到它渴望的意义和认可。这就是所谓的“新世界主义”的世界观和方法论。然而，对近代日本精神史的重新叙述，将把我们带入文明发展的真实历史境地。回到历史语境，努力理解历史主体的精神世界和意义世界，是我们不可回避的责任，因为我们所知道的历史，就是这个主体活动的结果。因此，这种新的历史叙事将为我们注定要生活的历史构建一个不可或缺的意义世界。这个意义世界，归根结底，决定了我们人类尊严的高低。...

2022-04-19 东亚世界论 东亚地区主义

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2022-04-19 nginx etcd nginx etc/conf

编辑评论：Cortazar：我们非常喜欢格伦达作者Cortazar用他的作品表明，短篇小说并不仅仅靠结尾处的巧妙转折而取胜。他的天才在于他创造奇迹的能力，而奇迹和神秘自然来自看似正常的情况。简介我们生活的世界是一个枯萎的日常生活，还是一个完整的、深不可测的世界的一部分？某个Luca对某个Cortazar大摇大摆，享受它，合理地质疑规范，半书面对话和哲学上的爱；对女演员的热爱提升到完美的纯洁性，狂热的支持者寻求达到纯洁的完美；过时的梦想只能用笔书写，而噩梦却出现在光天化日之下……在科塔扎尔的世界里，生活似乎发生了微妙的错位，来自另一个世界的神秘信号传来。不可预测的因素渗透到越来越令人不安的现实中，故事发生在感知的边界，违背了所有常识逻辑，但却畅通无阻地走向了它的命运。本书收录了《某个卢卡斯》、《WeLoveGledaSoMuch》、《OutofTime》三本短篇小说集，均以中文首发。关于作者JulioCortazar是阿根廷作家和短篇小说大师。1914年出生于比利时布鲁塞尔，在阿根廷长大，1951年移居法国，在巴黎从事文学研究和翻译工作。他是小说《跳房子》、《曼努埃尔之书》、短篇小说集、《游戏的终结》、《万火归来》、《八面体》、《我们如此爱格伦达》等小说的作者。1984年在巴黎去世。目录某个卢卡斯我们非常喜欢格伦达猫的方向我们非常喜欢格伦达蚱蜢的故事记事本上的文字剪报探戈的回归克隆涂鸦我给自己讲的故事莫比乌斯环不合适漂流瓶阶段结束第二次旅行萨塔萨晚上上课不合适噩梦故事日记盲目的爱本质上是一种潜在的威胁《WeLoveGledaSoMuch》讲述了一群极端崇拜者（我们，核心）和一个偶像（Gleda）之间的荒诞疯狂的恋情，为了追求完美的格伦达，格伦达曾经不完美的电影将走向何方？被拿出来进行重拍，并在世界各地秘密替换为格伦达不完美的电影。后来，当不完美的格伦达宣布复出时，完美的格伦达眼睁睁地看着她迷路，仰慕者们密谋要杀了她。今天，我将从叙事手法、故事情节、现实灵感三个方面解读《我们如此爱格伦达》的魅力，进一步阐述小说所蕴含的人生哲理：盲目的爱情本质上是一种潜在的威胁.01.三大经典叙事手法，细腻演绎现实与幻想的交错Cortazar讨厌小说以及他认为好的作品基于现实生活。科塔萨并没有刻意将现实放大为幻觉，而是将幻想与现实巧妙地重叠，给人一种交错的感觉。在这部小说中，科塔扎的写作风格主要体现在三个方面：①第一人称叙述Cortazar从第一人称“我们”的角度讲述了整个故事，他是崇拜者之一，他正在经历整个过程。我们都知道，第一人称主要是指“我”和“我们”。这种叙事手法不仅可以缩短与读者的距离，还可以让读者走进人物，体验作者的写作心情。起初，我在阅读这本小说时并没有抓住科塔扎的心思，但我能够读到一个真实的故事，似乎发生在我眼前。在我的反复阅读和揣测中，我逐渐成为了“我们”的一员，也开始明白了那份“爱”的真谛。其实第一人称的优势远不止这些，更重要的是还原真实与未知，这也是科塔扎擅长的写作风格。通过《我们》，我明白了仰慕者为何如此有爱，我可以理清一些事物之间的联系，这让我有一种破译的感觉，永远不知道接下来会发生什么，它一直在诱惑着我继续读下去。②明暗线条交织在这段从爱情到疯狂的旅程中，有两条明暗两条线贯穿小说。明线是崇拜者对格伦达的一系列行为，从理性到非理性；暗线是格伦达的一生，从辉煌走向衰落。这两条线交织在一起，使得小说的内容更加充实，也让小说充满了情感。在仰慕者的形成、发展和瓦解的一系列事件中，这条线显然是在地平线上，是科塔扎小说内容的线索，也是科塔扎所写真实性的反映。而在格伦达从被喜欢到被爱到被谋杀的职业生涯中，表现了科塔扎在写作时脑海中的夸张幻想。这种双环叙事手法，不仅将崇拜者和格伦达的形象真实完整地描绘出来，而且加深了崇拜者对格伦达的喜爱，最终达到了反其道而行之的效果。.这无疑给小说增添了几分神秘色彩，体现了科塔扎尔高深的写作功底和极致的想象力。③画面感概论不可否认，一部文学作品中画面的力量决定了一部作品能否吸引读者。这就是为什么我们在写作或阅读中既要注意内容和情感，又要注意画面感的轮廓。小说中有这样一段话：“我们不知何故去了市中心的同一家咖啡馆，分桌开始靠得更近了，我们都品尝了同一种鸡尾酒，这样无用的争论就可以搁置一旁，最后我们可以看着对方，在对方的眼里，格伦达最新电影的最后一幕还活着，”文章写道，仰慕者的聚集。Cortazar对电影院中一群仰慕者的行为的详细描述赋予了小说生命和活力。在阅读的过程中，小说中的一些场景悬浮在眼前，有时分不清是现实还是幻想。我的脑海里总是有一种错觉。闪光灯下的星星02.先喜后忧的故事情节生动地展现了仰慕者的严重痴迷追星是件幸福的事，毕竟我在偶像身上看到了自己喜欢的东西。一切都有两个方面，有好的一面，也有坏的一面。这部小说采用先喜后悲的故事情节，留给读者深思。这群崇拜者称自己为“核心”，而不是“俱乐部”，这与一般的喜欢不同，核心是一群热爱格伦达的崇拜者。我将从核心形成、忠诚和解体三个过程中展现这群仰慕者的爱与疯狂。①核心的形成“从迪安娜或伊拉苏斯塔开始，核心慢慢扩大：‘雪火’播出的那一年，我们应该只有六七个人；当'ElegatUe'首映时，核心扩展了，我们感到数量几乎无法承受。”-核心的形成粉丝团的形成并不难理解。一开始，几个同时喜欢这个偶像的人慢慢接触，聊的话题也是共同话题。频繁的聚会和讨论偶像成为了这些人的习惯。自觉地成为一个群体。这个小组的初衷只是为了方便讨论偶像，满足情感上的孤独。在这个组里，有的人就是喜欢偶像，也有的人是真的喜欢偶像。正如小说中所描述的那样，“核心”是一群真心相爱的人，而“俱乐部”则是一群只是喜欢，有不同程度的好感，但让他们保持联系的是钦佩的人。同一个偶像。在这种情况下，仰慕者之间的其他想法和行为就不那么重要了。粉丝狂欢之夜②核心忠诚度“最初是自由协会的小组现在有一个类似氏族的结构，最初的漫无边际的提问被具体的问题所取代，“优雅使用”中的错误镜头顺序，“雪火”结束时的反驳，“脆弱的回归”第2幕中的色情场景。我们非常爱格伦达，以至于我们无法忍受局外人、吵闹的女同性恋者和美学家。”-核心忠诚度这种忠诚和我们常说的不太一样。我们往往理解对自己、对公司或对国家的忠诚，而粉丝群体的忠诚是对偶像完美的一部分。而当越来越多的群体组成时，友军、水手、黑粉丝等都陷入了混乱。这时候就需要建立一个标准来保证群体的纯洁性。有人说，偶像的号召力决定了粉丝的执行力，不全面。粉丝团之间的动作，不是偶像直接安排的，而是最接近偶像的人。面对保持忠诚，我们倾向于追随最忠诚的人，这将导致个人在集体中的霸权。当霸权失去理性时，其他爱心群体的理性就会受到影响，下一步可能会犯错。③核心的解体“重要的是Gleda给我们每个人带来的快乐，而这种快乐只能来自完美。突然间，所有的错误和不足都变得无法容忍；知道为什么”以这种方式结束，或者“雪火”中可怕的扑克场景。”-核心的解体团队的解体首先从内部开始。当成员有不同意见或领导者未能保护成员利益时，冲突逐渐累积。在这部小说中，情况并非如此，内核的解体是盲目的爱情造成的。因为每个成员都注意到格伦达的一些电影拍摄得并不完美，所以他们决定修复这个缺陷。核心以前所未有的方式聚集在一起，所有成员都为完美的格伦达做准备。在《脆弱归来》电影的“修复”中，仰慕者设立实验室，马不停蹄，终于成功，修复了不完美的格伦达，进而修复了世间所有的不完美。完美的电影被丢弃，因此格伦达的完美始终存在。但格伦达突然宣布复出，这是核心解体的导火索。大家辛辛苦苦打造的完美格伦达，不想被不完美的格伦达破坏，核心成员开始崩溃。他们非常爱格伦达，但他们再也无法忍受格伦达了。于是，一个谋杀计划诞生了，标志着核心的最终解体。03.小说的悲惨结局带给我三个现实启示虽然格伦达一如既往地幻想着她量身定做的角色和迫在眉睫的拍摄，但她的仰慕者正在悄悄涌入。这注定是一场悲剧。很难想象在这样的爱情中会有这样的想法。这就是科塔扎带给我们的惊喜和思考。《WeLoveGledaSoMuch》讲述了仰慕者和偶像之间的爱情和疯狂的故事。这可能很荒谬，但背后却是我们每个人都无法逃脱的生活。小说的悲惨结局，再加上肖战事件，让我对追星有了更深的理解：①保持理智的爱在最初对格伦达的钦佩中，这群人是理性的，是对美的欣赏，他们从格伦达那里得到了精神上的安慰。后来，他们对完美偶像太执着了，连毁偶像的念头在他们看来都是正常的。所以，失去理智的爱是可怕的。今天的粉丝社区自称是粉丝圈，或者粉丝圈。其实就是粉丝们玩萌的空间，一群人通过追逐偶像获得情感满足。粉丝圈逐渐年轻化，成为狂热粉丝的聚集地。只要有人说自己偶像的错，或者诋毁自己的偶像，他们就会立即成群结队地反击。我想这就是肖战事件的内在驱动力。无论是格伦达事件还是肖战事件，都在告诉我们，作为粉丝，我们不应该盲目恋爱，追星一定要有分寸，时刻保持理性，这样才好对我们自己和我们的偶像来说。②容忍个人的不完美当崇拜者第一次发现格伦达不完美时，他们不愿意承认这一点。他们将错误归咎于导演和角色。这不是要容忍格伦达的不完美，而是加深对格伦达的钦佩。完全强大的意识。当他们发现偶像仍然不完美时，崇拜者们变得心慌和愤怒。法国作家雨果说：“世界上海洋最宽，天比海宽，心比天宽。”偶像也是人，不应该为了自己的不完美而牺牲自己。其实，我们要学会包容每个人的缺点，这样我们的心胸才不会狭隘，也能提醒别人改正缺点，提高自己。③粉丝与偶像的关系当崇拜者和偶像出现分歧时，崇拜者的疯狂是不对的。我忍不住想了想，格伦达对吗？不，作为偶像，格伦达从一个不知名的人走到了闪耀舞台的中心。她也需要承担起引导崇拜者的责任，但她没有做到，这也是悲剧的长期因素。在肖战事件中，这件事表面上似乎与肖战无关，但持续发酵引发了更多问题。肖战应该对此负责。肖战的不作为让粉丝们认为他做的是对的。这被认为是纵容粉丝的行为。从这个角度来看，偶像需要引导粉丝的行为，在日常的交流中应该互动和反馈，不至于让粉丝陷入疯狂的恋爱。因此，粉丝与偶像之间存在相互影响、相互监督的关系。结束：在我个人看来，格伦达事件是一群中年人的爱情引发的悲剧，而肖战事件则是一群少年的爱情引发的意外。粉丝团虽然年龄不同，但他们的行动都是为了一个目的：爱。只是这种盲目的爱，本质上是一种潜在的威胁。因此，我们不得不重新审视粉丝与偶像之间的关系。《WeLoveGledaSoMuch》是科塔扎追求纯粹完美和迷茫的体现。他没有在现实和梦想之间做出选择，而是让读者去思考。小说中的人物似乎生活在我们身边，但现实中发生的事情与记忆中的相去甚远。这是Coatar的礼物，让读者在现实与虚无之间颠倒。Coatar的文学魅力。相信你也会喜欢这部小说的！...

2022-04-17 我崇拜的人肖战 肖战崇拜的偶像是谁

编辑点评：起床后的黄金1小时：想过什么样的人生，就过什么样的早晨，读了这本书，早上一天就开始一天的工作→按照优先顺序分成4个部分，明白了从重要的任务开始的方法，在家也不要发呆，要把任务做好！内容简介坚持早起26年、风靡日本的“早起计划”发起人池田千惠，倾囊相授自己的1小时习惯改造法。不仅讲述了如何早起――早起的心理准备、早起的4个步骤、5个早起小技巧；还以图文并茂的形式，分步骤指导你如何养成习惯，提升工作效率――制订计划、确定优先顺序、切割工作内容、细化工作、付诸行动，从而让你扫除精进路上的障碍，有效增加可支配时间，增强行动力，改变人生！本书还针对不同人生阶段――工作上升期、结婚生子、副业和自由职业，制订不同的工作计划，明确对自己来说重要的事是什么，从而朝着理想努力践行。作者简介[日]池田千惠：坚持早起26年、风靡日本的“早起计划”发起人。两次高考失败后立志早起，经过半年的努力考入庆应义塾大学综合政策学部。曾经在外食投资企业、外资咨询公司工作，2009年开始分享自己的早起计划并成为畅销书作者，她也因此被誉为“早起计划第一人”。此后，为了更好地指导上班族从“熬夜型”转向“早起型”，特地制作了《早上手帐》，连续10年人气爆棚。她一方面利用“早上1小时”指导企业提高生产效率和运作方式，另一方面帮助那些处在职业迷茫期的人树立快乐而充实的“早起计划”。现在有个4岁的儿子，堪称一位出色的职场辣妈。译者：范宏涛，资深日文译者，北京师范大学文学院博士，日本中央大学、韩国延世大学访问学者。研究方向为东方学，中日比较文学。译有《人间值得》等9部著作，发表学术论文10余篇。本书特色坚持早起26年、风靡日本的“早起计划”发起人池田千惠运用“起床后的黄金1小时”，做“最重要的事”厘清人生计划和阶段目标、确定优先处理的任务有效增加可支配时间，增强行动力，改变人生！网络戒断×提升干劲×解决拖延×破除迷茫……有效提升专注力、决策力、工作效率早起的心理准备×4个步骤×5个小技巧时间×风险容许度+人际关系定位，人生不同阶段的优先顺序和计划安排目录前言逆转人生的黄金1小时第一章起床大作战第一节从失败者到“人生赢家”的秘诀第二节高效能人士都在用计划管理第三节学会播种，让梦想不再只是梦第四节现在，给自己定个位第五节神奇的四象限法则第六节计划得当，工作就轻松舒朗第二章早点起床能够活出更美好的生活第一节早起时间，先做好人生计划第二节早起时先断网，养成好习惯第三节准备好专用纸笔第四节增强行动力，只需这三步第五节写出工作内容，提高完成率第三章利用早起，提升工作效率第一节定好优先级，有效增加可支配时间第二节用“分解术”，切割工作内容第三节“一事一纸”，让工作更清晰明了第四节细化工作，付诸行动第五节时常盘点，避免工作残留第六节用思维导图，对工作进行宏观把握第四章早起不会背叛你，扫除精进路上的障碍第一节没有干劲第二节总是拖延第三节感到迷茫第四节不知道如何实现梦想第五章早起，遇见全新的自己第一节进行晨读第二节客观认识工作中的“暂时缺陷”第三节确定工作与人生的优先顺序第四节找到需要“播种”的内容第五节让“收割”表成为“播种”的一环第六章做“神奇”的事，成为出众的人第一节将兴趣融入工作第二节开始“试销自己第三节尝试“多管闲事”第四节将自己的经验加工成商品第五节打破规则和框架第七章制订你的早起方案第一节早起的心理准备第二节早起的4个步骤第三节5个早起小技巧结语只要起床，就是一场胜利精彩原文试读01从失败者到“人生赢家”的秘诀我当了10多年的早起教育指导师，发现不能顺利早起、不能坚持早起或早起后做事效率不高的人有以下几个共同特征：不懂得制定优先顺序；优先顺序制定有误；容易中途迷失方向。对此，我向大家一一说明。1.不懂制定优先顺序觉得任务不多，然后大包大揽以致最终都没能完成。不知道自己当前需要适当的睡眠和休息。觉得自己在努力推进一些对社会有意义的大事情，但没有得到认可。2.优先顺序制定有误总是被领导催问“事情做得怎么样了”。虽然自己想要慢工出细活，可是领导对你的评价却是“工作拖沓”。做事不靠谱，就像三天减肥三公斤然后又暴饮暴食，反反复复瘦不下来一样。婚后双方打算要孩子，临近生产的时间恰好是工作的上升期，如此安排显然缺乏深思熟虑。想成为世界性人才，于是开始学英语，却疏于其他能力的提升，最终导致愿望落空。3.容易中途迷失方向每半年就变换目标，因此一直找不到适合自己的道路。现在日本进入了“100岁时代”，于是有人想通过读在职研究生，研究那些退休老员工的下一步打算，从中找到商机，结果学的东西却用不上。在开放副业的潮流之下，有的人操起副业，但无法与主业形成协同，导致工作时间被切分，从而将自己推进“黑心企业”。如果上述情形中有一种与你相符，那么你就有可能处于“工作混沌”的状态。以我的经验来看，一旦陷入“工作混沌”状态，你的生活方式、工作方向就会模糊不清，以致不知道自己应该做或者想做什么，于是就想依照时间按部就班，或者依照自己的一时兴趣、别人的安排或外界的期待来做事，其结果就是对孰轻孰重没有头绪，在不重要的事上大费周章，浪费精力，工作时机转瞬逝去。为了摆脱这种“工作混沌”的状态，我建议大家掌握将最为重要的工作放在早上来做的方法，也就是“早上例行公事法”。早起时只要注意以下三点，就能把握“优先顺序”的关键：（1）重新审视此前的生活习惯。（2）确保充分的睡眠时间。（3）将重要的事情放在早上来做。剔除“无理、耗费、拖沓”等因素，把主要精力倾注于应该重点关注的事情上，睡眠时间也就能得到保障。只要养成早起的好习惯，那些时间不够或者没完没了的忙碌等不良状态，自然就会远离你。信息过剩也成问题为什么颠倒手段与目的，弄错优先顺序的人在不断增加？在我看来，原因之一就是“信息过剩”。根据IDC1“数字化世界时代来临，你准备好了吗？”（ADigitalUivereDecade.AreYouReady?）的调查统计，从2000―2020年的20年间，人们接触到的信息量翻了6450倍。信息过剩，人们往往会陷入选择迷茫之中。比如关于减肥，就充斥各种主张。有人说减肥期间不宜摄入碳水化合物，也有人认为碳水化合物可以平衡传统饮食，所以应该补充。每个观点都有其可取之处，也有适合的部分人群。因此，越来越多的人不知道“我该参考哪一种说法”。浪费今天，势必苟且一生确定优先顺序的好处，在工作期间接、打电话时就能体现出来。比如那些现在不接也可以的来电是否需要接呢，不马上回也不要紧的邮件，需要立即回吗？当然，有些问题需要把握时机及时处理，因此我并不是说要大家对所有的邮件和电话都无动于衷。但是，如果按照时间循规蹈矩地来开展工作的话，时间当然是不够用的。如果别人无论让你做什么，你都欣然说“好，我来做”，那就容易步入时间不够用的窘境。欣然面对别人的拜托，想着能为别人做些事情固然值得赞扬，但是努力去做别人的差使，自己原本应该完成或者想完成的事情哪里会有时间做呢？时间就是生命。在别的事上花费时间，然后把剩余的时间留给自己，这样的方式其实就相当于缩减自己的生命。请告别被他人掌握人生主导权并驱使自己意志的生活，用自己的思想掌控自己的人生。对此，练习早起是最为合适的方法。工作前的1小时至关重要自己比较嗜睡，如果睡眠不足8小时的话头脑就不清晰。因此即使22点入睡，第二天也要6点后才能起床。即使早起，但要准备送孩子去学校，早上的时间不属于自己。...

2022-04-16

如雪花般飞来的电子邮件。海量的信息。社交网络上不停跳动的提醒。让你在上午11点就心力交瘁的会议安排。被频繁跳槽加剧的变化和不确定性。仅有偶尔取得的成功支撑你前行。如果这一切听起来都符合你的工作现状，那么你选对书了。本书将帮助你更专注、更高效、更聪明地工作，在压力下仍然保持冷静，缩短冗长的会议日程，甚至是应对最困难的挑战：影响他人。同时，本书也会帮助你成为更好的父母和伴侣，也许还能让你延年益寿。它甚至还能为你煮咖啡。好吧，也许最后一点做不到，但其他几点我都没有开玩笑。通过让你了解关于大脑的最新的重要研究成果，本书将帮助你改善工作表现。通过了解大脑的运作过程，你能够更加专注、更富有成效地工作。这是因为只有理解大脑，才能改变大脑（你也会在本书中了解到这句话背后的原理）。我深知大脑是多么容易不堪重负，所以我无意向你灌输复杂的科学理论。相反，本书会让你以大脑喜欢的方式来了解大脑：听故事。这个故事中有两位主人公mdahmdah埃米莉和保罗，故事讲述了他们在一个普通工作日中经历了一系列挑战。当你旁观埃米莉和保罗度过他们的一天时，世界上最聪明的神经科学家们会为你解释他们为什么在与电子邮件、日程安排和同事作斗争。更棒的是，你还会看到当埃米莉和保罗更了解大脑之后，他们会采取怎样不同的应对方式。在介绍本书的结构之前，我先交代一下本书的写作背景。我帮助贝莱德、IBM和微软等公司提高业绩表现。在十余年的工作经历中，我偶然发现，让员工了解大脑知识会使他们的工作表现大为改观，同时也会对他们的生活产生影响。可是放眼四周，我竟然找不到一本可以深入浅出地为职场人士讲解有关大脑的实用科学发现的书，于是我决定自己写一本。我花了3年时间来整理这本书，虽然此前其中部分内容我已经耗费数年之久完成。本书的素材来源于对美国、欧洲和亚太地区的30位顶尖神经科学家的采访，并汲取了近年来有关数千项大脑和心理学研究的300多篇论文。在撰写这本书的过程中，我得到了神经科学家杰夫里middot施瓦茨博士的帮助，他是引领我消化这些研究的科学导师。我还围绕职场相关的大脑知识分别在意大利、澳大利亚和美国召开了3次峰会。借助这些峰会的成果，我参与创办了一份学术期刊，并在世界各地举办了数百场讲座和研讨会。自本书的第一版问世以来，我已经举办了14次国际峰会，并为学术期刊撰写或编辑了50多篇论文，这些工作为定义整个神经领导学领域奠定了基础。本书的内容正是在这些活动成果的基础上产生的。关于我自己的部分就说到这里，下面来说说本书的结构。我希望这本书能对你有所帮助。当你在应对已知宇宙中最复杂的事物mdahmdah人脑时，那可真是棘手。在尝试过几种不同的表达方式之后，我决定采用戏剧剧本的形式来组织本书内容。这部戏剧共有四幕。前两幕讲解你自己的大脑，后两幕则侧重于讲解人们如何与其他人的大脑互动。中场休息时，我们会讨论一些故事以外的更深层次的话题。第一幕名为ldquo问题与决策rdquo，讲解的是思维的基本原理。第二幕名为ldquo在压力下保持冷静rdquo，探讨了情绪、动机以及它们对思维的影响。第三幕名为ldquo与他人协作rdquo，介绍了我们如何更好地与他人相处。第四幕名为ldquo推动改变rdquo，聚焦于如何改变他人，这也是最困难的事情之一。每一幕都有好几个场景，每一个场景都以埃米莉或保罗所遇到的工作或生活难题为开始，比如一大早就处理让人应接不暇的邮件。这些特定的日常难题是我通过网络问卷收集信息，并根据组织文化调查的研究总结出来的。看完埃米莉或保罗在每个场景中经历的挑战后，你会了解是大脑的什么特性让他们陷入了困难，以及我采访的神经科学家和其他相关研究对此有什么样的解释。这本书最有趣的部分是每个场景后的ldquo重演rdquo部分。在ldquo重演rdquo中，埃米莉和保罗由于对自己的大脑有了更多认识，因此每时每刻的决策便随之改变。尽管他们的行为只发生了细微的变化，但产生的结果却迥然不同。他们的内心世界在转瞬间发生的变化并不为外人所知，有时却能改变一切。本书将帮助你领会、分析和应用这种变化。在每个场景的最后，我会从与该场景相关的大脑研究中总结出一些要点。如果你想用这本书更深入地改变自己的大脑，那么每个场景的最后都附有一个具体的行动清单供你尝试。整本书以ldquo返场rdquo作为结尾，其中总结了相关科学理论，并探讨了这些研究可能会产生的更广泛影响。我还列出了一系列可供深入学习的资源清单，以及本书参考引用的研究成果，以便清楚说明我从哪里以及如何得出了本书的观点。如果你愿意的话，也可以自行研读这数百项科学研究成果。演出即将开始，让我们先来了解一下主人公的背景故事。四十岁出头的埃米莉和保罗生活在一个中型城市，他们有两个十几岁的孩子，分别叫米歇尔和乔希。埃米莉是一家承办大型会议的公司的主管，保罗则是一名独立执业的IT顾问，他早年曾在大公司工作过。本书的故事发生在一天之内。这是一个寻常的周一，也是埃米莉升职之后的第二周。她现在掌握着更高的预算，管理着更大的团队。她对自己的新角色感到很兴奋，希望上任后有个良好的开端，但她也有一些新技能需要学习。另外，保罗正在争取一个新项目，他希望这个项目能帮助自己走出已经待了五年的家庭工作室，搬入一间更大的办公室。尽管工作繁忙，保罗和埃米莉还有很多其他的希望和梦想，包括好好抚养他们的孩子。让我们拉开帷幕，开场吧！...

2023-02-04 效率脑科学 百度网盘 效率脑科学pdf

《曹操的孙子兵法》：曹操对《孙子兵法》有16大贡献。以《孙子兵法》为依据，以曹操对《孙子兵法》的注释为基本内容，用曹操亲身参加或指挥的数十场战例对《孙子兵法》进行诠释，全面阐释曹操的军事思想和人生智慧。书名：曹操的孙子兵法作者：南门太守出版社：现代出版社出版年：2020-8页数：384类别：中国史格式：df、eu、moiISBN：9787514387759《曹操的孙子兵法》作者简介：南门太守，本名陈忠海，毕业于西北大学中文系。1990年开始发表作品，2005年加入陕西省作家协会，是国务院发展研究中心《中国发展观察》杂志和“我们爱历史”等多家知名自媒体平台的专栏作家，出版《三国全史》《能臣与英雄：曹操大传》《谋局与破局：诸葛亮大传》《孙权大传》《刘备大传》《我是温侯吕布》《司马懿》《浪花淘尽英雄》以及《晚清中国与日本》《晚清经济战》《民国金融战》等，《曹操秘史》另由香港中华书局和台湾人类智库出版，《浪花淘尽英雄》另由香港中华书局出版。《曹操的孙子兵法》内容简介：《曹操的孙子兵法》是畅销书作家南门太守的作品，《孙子兵法》作为兵学圣典，被奉为“武经之首”或“兵经”，孙武也被后人尊为“兵圣”。《孙子兵法》是中国古代军事理论的至高成就，享誉世界的东方兵学圣典。本书选取完善的底本，保留古文原貌，按照当今通行规范标点。用曹操亲自参与或者指挥的经典战争或者案例来阐释《孙子兵法》的奥义和精髓。本书每章内容均由原文、注释、译文、经典战争、兵法解析五部分构成，文白对照，注释详尽，很容易读懂，逐字逐句翻译，与原文、注释三者对应，可以快速理解原文之意。通俗通透解读经典战例，逐字逐句讲透兵法原意。本书理论与战例相结合，语言简洁，故事精彩，战争场面激励。将《孙子兵法》、曹操和三国历史融为一炉，全面体现曹操的军事思想，有较强的学术价值和阅读价值，对当代人读懂社会、玩转职场具有很强的借鉴意义。...

2022-04-08 孙子兵法曹操批注 孙子兵法曹操注

他稍微有了劲头，开始向我们讲述自己从下午6点降旗仪式警报声响起之时到现在所经历的mdah切。没想到，后辈居然对他的故事出奇地感兴趣，听得特别认真。趁张丙万暂时离开，我才听他谈起其中缘由。他近期正在某出版社筹备一本新杂志。这本杂志持坚定的民众立场，为民众发声。他打算在杂志上刊登张丙万的故事可虽然是以人物介绍为形式，却意在刻画作为促进历史变革主力军的民众形象，并邀我为此撰文。后辈有种近乎盲目的热情，加之他的坚持，我很难拒绝这个请求。不过，他看待张丙万的视角是不是太随意了呢？张丙万真的能够成为历史主力军抗议民众的典型吗？我对此表示怀疑。后辈却认为，张丙万这样的人反倒是最佳人选。这主要是因为,他自卑意识根深蒂固，至今为止没有特别关注过政治或社会矛盾，也就是说，他和所有人一样，一直认为自己就是个天生穷命的普通人。只有张丙万这样的人，才能展示出历史主力军抗议民众的面貌mdahmdah他们与整个社会的民主化热潮一起慢慢觉醒，开始认清自己所属的社会阶层与苦难的生活,对自己的力虽有了全新的认识。ldquo哎哟，我怎么能出现在那种地方呢？我这种谁人，有什么值得推崇的？如果上了杂志，恐怕只会遭人笑话我们表明此意，他赶紧摆摆手。不过正如他自己所说，ldquo是一个好出风头之人rdquo，所以我们没怎么费力便说服了他。他的老家在全罗北道完州郡的一个小乡村，rquo初中毕业之后他弁始务农，种着1200坪i左右的水田与400坪左右的旱田，不过只是一名佃农，那些都不是他自己的地。他意识到务农太辛苦，是一个毫无希望的营生，累死累活到头来也只能背负一身债务。因此，七年前，他三十一岁时，拖家带口毅然决然地来到首都。ldquo只提着一个铺盖卷儿，坐着夜车就来了，当时只想着出人头地，渴望在首尔找到新的人生了他在首尔和其他离农农民一样，被划入了城市贫民阶层。他辗转于无数职业，粗活自不必多说，还做过销售，在地铁、公交车车厢里卖过去污剂或者钱包什么的，做过东奔西走的药贩子,听说做好了能赚大钱又跑去做房产中介。他一再失败，却一直怀有初来首尔时的那个梦想，相信自己总有一天可以拥有截然不同的人生，例如摆脱令人厌烦的贫困与苦难，迎来挺胸抬头的激动人心的那一天。他从未放弃过希望，全新的人生却迟迟不来"不论怎么挣扎，总是原地踏步。"没办法呀！这个梦想从刚开始就是不可能实现的:ullullhellildquo...

2023-02-04 鹿川有许多粪百度云豆瓣 鹿川有许多粪 信惠