图书名称：《大学语文》【作者】廖超慧主编【丛书名】21世纪高等院校公共基础课系列规划教材【页数】423【出版社】武汉：华中科技大学出版社,2013.04【ISBN号】978-7-5609-8357-8【价格】43.00【分类】大学语文课-高等学校-教材【参考文献】廖超慧主编.大学语文.武汉：华中科技大学出版社,2013.04.图书目录：大学语文》内容提要：本书分中国古代文学、中国现代文学、中国当代文学和外国文学，内容包括：先秦两汉魏晋南北朝文学概述、采薇、无逸、郑伯克段于鄢等。《大学语文》内容试读8090⊙00⊙00⊙0⊙0⊙00⊙中国古代文学先秦两汉魏晋南北朝文学概述先秦两汉魏晋南北朝时期（公元前221年以前一公元589年）在整个中国文学的历史长河中为滥觞时期。一般又将此时期分为三个阶段：一为先秦阶段（秦统一以前，即公元前221年以前)；一为秦汉阶段（公元前221年一公元220年）；一为魏晋南北朝阶段（公元220年一公元589年)。先秦阶段的文学，主要是诗歌与散文。诗歌中的双碑—《诗经》与《楚辞》分别是我国现实主义诗歌和浪漫主义诗歌的源头。此阶段的散文也有历史散文与诸子散文之别。历史散文以记叙史实为主，代表作品有《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》，此类作品为我国的叙事文学打下了坚实的基础。诸子散文以宣杨思想为主，代表作品有《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》，以及《吕氏春秋》等，这些作品再现了当时“百家争鸣”的思想盛况，为后世的论说文章提供了借鉴。除诗歌散文之外，此阶段的一些神话与传说，诸如盘古开天、女娲造人、女蜗补天、共工怒触不周山、大禹治水等，至今仍为世人津津乐道。这些神话传说多保留在《山海经》、《楚辞》及诸子散文中。秦汉阶段的文学，成绩主要在汉代。鲁迅先生曾说：“秦之文章，李斯一人而已。”(《汉文学史纲要》)李斯的代表作品《谏逐客书》的写作时间，是在秦统一天下之前；进入秦朝后，他的文章多为歌功颂德之作。汉代的文学呈现繁荣局面，首先表现在当时的主流文学一赋体文学上，它有大赋与骚赋之别。大赋以司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，扬雄的《甘泉赋》、《羽猎赋》等为代表，这是一种以夸张铺陈为特征、以状物为主要功能的特殊文体。骚赋则直接继承了楚辞的传统，多为内心忧怨的流露；代表作品有贾谊的《鹂鸟赋》、董仲舒的《士不遇赋》、司马迁的《悲士不遇赋》等。其次表现在以《史记》、《汉书》为代表的史传文以及以《过秦论》、《盐铁论》为代表的史论文、政论文上。当然，此时期也出现了以《报任安书》等为代表的一些感人肺腑的散文作品。再次表现在紧承《诗经》传统的汉代乐府上，其代表作有《陌上桑》、《孔雀东南飞》以及《上邪》等。这种非主流的民间诗歌创作，以其强大的生命力逐渐影响了文人的创作，出现了被刘勰称为“五言之冠冕”的《古诗十九首》，最终促使诗歌蓬勃发展。汉末文人诗歌兴起后，逐渐取代了辞赋对文坛的统治。此阶段已出现文体多元化倾向，无怪乎刘师培说：“文章各体，至东汉而大备。”(《中国中古文学史讲义》)魏晋南北朝时期是一个公认的文学自觉的时期。此时期上至帝王，下至文士，无不喜好舞文弄墨。在此风气之下，文学创作十分活跃。在诗歌方面，不仅有文人创作，而且有乐府民歌的整理。单就文人创作而言，就出现了以“三曹”为代表的“建安风骨”，以“竹林七贤”为代表的“正始之音”，以“大小谢”、陶渊明为代表的山水田园诗派以及“永明体”、“宫体诗”等不同的风格流派；另有“三张二陆两潘一左”，尤以左思最为著名。此时期的乐府民歌沿袭了《诗经》、汉乐府的传统，可分为南朝民歌与北朝民歌。南朝民歌又可细分为长江下游的吴歌和长江中游的西曲两类，前者以柔婉缠绵见长，后者以开朗明快著称；而北朝民歌则以刚劲质朴闻于世。·2*大学语文此时期的诗歌创作在很多方面直接影响到了紧随而来的唐代诗歌的繁荣。在散文创作方面，出现了以《赠白马王彪》、《与山巨源绝交书》、《陈情表》等为代表的情真意切的杰作。另外，此时期出现了一种由汉赋发展而来的句式整齐的骈赋，这种文学形式成了当时的代表文体，《登楼赋》、《洛神赋》、《哀江南赋》、《与陈伯之书》、《与朱元思书》等代表作品都成了千古名篇。除了新出现的骈赋以外，此时期还新出现了大量的小说创作，虽是“粗陈梗概”，但亦略具面目。它可分为以干宝的《搜神记》为代表的“志怪”小说和以刘义庆的《世说新语》为代表的“志人”小说两类。这两类小说直接确定了后世文言小说的发展方向，其中许多故事情节和人物形象也成为后来小说创作的原型，奠定了小说发展的基础。值得一提的是，这一阶段文学自觉最大的标志当属文论的出现。这是一种对作品、作家以及创作等各个方面进行理论思考的文章，代表作品有曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》，刘勰的《文心雕龙》以及钟嵘的《诗品》等，其中《文心雕龙》可谓即旷古绝今之作。总的说来，此时期的文学由出现到发展、到壮大，犹如涓涓细流到潺溽溪水、再到滔滔大河，为我们充分展示了中国文学长河上游的涛旎风光。采薇[《诗经》《诗经》是我国古代文学史上现存最早的一部诗歌总集，原称《诗》或“诗三百”，到了西汉时期，被奉为儒家经典之后才称为《诗经》。《诗经》收集了自商末周初至春秋中叶约500年间的诗歌305篇（另外还有6篇笙诗，有目无辞，即有题目无内容）。汉代毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》所录诗歌多来自民间。据说，周朝设有专门的采诗官来采集民歌，以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此：另一部分则为公卿、士大夫向周天子所献之诗，歌功颂德、粉饰太平。其中部分诗歌曾有人考证其作者，有臆断者，也有有理有据者，不过不是很重要。至于《诗经》编揉者，有以为周公者，显然不实。另有孔子删诗的说法，也无说服力。《诗经》按音乐性质不同分为《风》、《雅》、《颂》三大类。“风”，即土风歌谣，是不同地区的地方音乐。有十五国风，共160篇，文学成就最高。《雅》分《大雅》、《小雅》，共105篇，与《风》相对而言，是周朝王畿地区的音乐。所谓雅乐正声多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。“颂”即“容”，是“舞容”、“形容”的意思，为天子在祭祀时演唱的乐歌舞曲，分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。《国风》的大部分和《小雅》的一部分真实广泛地反映了社会生活、人民群众的劳动以及对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《大雅》和《颂》基本是贵族作品，不少是祀神祭祖的宗教诗，但有些作品在一定程度上反映了周部族或商部族的形成历史，具有史诗意义。《雅》、《颂》中的诗歌，对考察早期历史、宗教与社会有很大价值。《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”“比者，以被物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”（朱熹《诗集传》卷一）赋即是直接铺陈叙述；比是比喻，有明喻、隐喻之分；兴即起兴，有引起联想、烘托渲染气氛的作用。四言为主而兼用杂言的形式（三、五、六、七言），重复回沓的章法，多用重言叠字、双声叠韵的语言形式，词汇丰富多彩，韵律和谐自然。《诗经》所录诗歌时间跨度很长，从西周初年直至春秋中叶，涵盖地域广泛，从黄河以北直至江汉流域。汉时，先有鲁、齐、韩三家诗，立于学官，后有《毛诗》。《毛诗》盛行后，齐、鲁、韩三家诗先后亡佚。历代解《诗》者顿多，较有影响的有汉末郑玄的《毛诗传笺》、唐孔颖达的《毛诗正义》、南宋朱森的《诗集传》、清马瑞辰的《毛诗传笺通释》、陈奂的《诗毛氏传疏》、王先谦《诗三家义集疏》等。采薇采薇，薇亦作止[2幻。曰归曰归，岁亦莫止3]。靡室靡家，猃狁之故幻。不遑启居们，猃狁之故。4大学语文采薇采薇，薇亦柔止[们。日归曰归，心亦忧止。优心烈烈，载饥载渴刃。我戍未定，靡使归聘「)。采薇采薇，薇亦刚止[)。日归曰归，岁亦阳止[1]。王事靡雕[1，不遑启处[2]。忧心孔疚[，我行不来[1幻彼尔维何？维常之华)。彼路斯何？君子之车[16)。戎车既驾，四牡业业1们。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙1即。君子所依，小人所腓町。四牡翼翼，象弭鱼服[2o]。岂不日戒？猃狁孔棘[]！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏[2]。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！《唐宋注疏十三经·诗经注疏》，第1册，中华书局，1998年。【注释】[1]出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》。薇，野豌豆苗，可食。[2]作：生。止：语末助词。[3]曰：言、说。一说为语首助词，无实意。莫：通“暮”。岁暮，一年将尽之时。[4]靡：无。猃狁(xiǎyù)：北方少数民族，到春秋时代称为狄，战国、秦、汉称为匈奴。[5]不遑：没空。遑，闲暇。启：跪坐。居：安居。[6]柔：柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。[7]烈烈：火势很大的样子，此处形容忧心如焚。载：语助词，载…载…，即又…又…[8]戍：驻守。定：安定。使：传达消息的人。聘：问，谓问候。[9]刚：指薇菜由嫩而老，变得粗硬。[10]阳：阳月，指夏历四月以后。[11]雕(g心)：休止。[12]启处：犹言“启居”。[13]孔疚：非常痛苦。疚，痛苦。[14]不来：不归。来，回家。[15]尔：“懒”的假借字，花盛开貌。维何：是什么。常：常棣，棠棣。[16]路：通“辂”，高大的马车。君子：指将帅。[17]戎车：兵车。四牡：驾兵车的四匹雄马。业业：马高大貌。[18]骙(ku)骙：马强壮貌。[19]依：乘。小人：指士卒。腓()：“庇”的假借字，隐蔽。[20]翼翼：行止整齐熟练貌。象弭：象牙镶饰的弓。鱼服：鱼皮制成的箭袋。服，“箙”的假借字。[21]日戒：每日警备。棘：通“急”。[22]思：语助词。雨(yù)：作动词，下雪。霏霏：雪花纷飞貌。薇·5·【提要】这首诗表现了西周时期一位普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。诗的前三章以倒叙的方式，回忆了征战的苦况。末章通过从征前与来归时的景致，寄托不尽的感伤，言浅意深，情景交融，历来被认为是《诗经》中的妙言佳句。此诗颇为讲究句式重叠与比兴手法的运用。如前三章的重章叠句中，文字略有变化，以薇的生长过程，村托离家日久企盼早归之情，异常生动妥帖。第四章以棠棣盛开象征军容之壮、军威之严，新颖奇特。从写作上看，它以薇起兴，加上章法、词法上重沓叠奏，使内容和情趣都得以层层铺出，渐渐深化，也增强了作品的音乐美和节奏感。全诗有记叙，有议论，有写景，有抒情，有心理描写，搭配错落有致，十分妥帖。【思考题】1.找出本诗中表现人物强烈思乡情感的诗句。2.举出《诗经》中其他不同的思乡作品。3.通过本文，了解《诗经》的重章叠唱及表现手法。无逸]《尚书》《尚书》意即“上古帝王之书”，是我国第一部历史散文集。相传由孔子编撰而成，但有些篇是儒家后来补充进去的。它包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分。《尚书》原称《书》，被儒家定为“六经”后，又称《书经》。它大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的选编。《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、漠、训、诰、誓、命等文献。其中，虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠；“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诚士兵的誓词；“命”是君主的命令。《尚书》里有些篇目以人名为标题，如《盘庚》、《微子》；有些以事为标题，如《高宗形日》、《西伯戡黎》；有些以内容为标题，如《洪范》、《无逸》，这些都属于记言散文。除此之外，也有些篇目叙事较多，如《顾命》、《尧典》。其中的《禹质》，托言夏禹治水的记录，实为古地理志，与全书体例不一，当为后人的著述。自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必须遵守的“大经大法”，在历史上很有影响。《尚书》是研究中国古代早期历史和文化的珍贵资料；同时，也显示了早期历史散文的文学水平和特征。汉初存二十八篇，因用汉代通行的隶书抄写，故称《今文尚书》；另有相传在汉武帝时从孔子住宅墙壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》(较《今文尚书》多十六篇)。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。《尚书》里大量宣传了尧、舜、禹、汤、周文王、周武王、周公和孔子等人提倡的修身、齐家、治国、平天下的道统，成为封建社会历代统治者的理论基础。它是我国最古老的珍贵史料，对后世文化具有深远的影响。历代研究者不绝如缕，注释和研究《尚书》的著作很多，有唐代孔颖达的《尚书正义》、宋代蔡沈的《书集传》、清代孙星衍的《尚书今古文注疏》、宋代两浙东路茶盐司刻本《尚书正义》二十卷（现存北京图书馆）。周公日：“鸣呼！君子所，其无逸)。先知稼穑之艰难，乃[们逸，则知小人之依。相们小人，厥[6们父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚们。既诞「即，否则[们侮厥父母日：‘昔之人无闻知[1]。’”周公曰：“鸣呼！我闻曰：昔在殷王中宗]，严恭寅畏1幻，天命自度[1]，治民祗惧1，不敢荒宁1)。肆中宗之享国七十有五年1们。其在高宗，时旧劳于外1]，爱暨小人1]。作1]其即位，乃或亮阴1，三年不言21。其惟不言，言乃雍22]。不敢荒宁，嘉靖21殷邦。至于小大[2们，无时或怨[5)。肆高宗之享国五十年有九年。其在祖甲2即，不义惟王，旧为小人[。作其即位，爱知小人之依，能保惠2们于庶民，不敢侮鳏寡[2们。肆祖甲之享国三十有三年。自时厥后立王[3]，生则逸，生则逸1门，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从[32)。自时厥后，亦罔或···试读结束···...

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图书名称：《大学语文》【作者】杨萍，肖显惠，罗蓉蓉主编；马宇，韩丹，师会敏等副主编【丛书名】高等院校新通识教育“十二五”规划教材【页数】242【出版社】重庆：重庆大学出版社,2013.09【ISBN号】978-7-5624-7703-7【价格】33.00【分类】大学语文课-高等学校-教材【参考文献】杨萍，肖显惠，罗蓉蓉主编；马宇，韩丹，师会敏等副主编.大学语文.重庆：重庆大学出版社,2013.09.图书目录：大学语文》内容提要：本书是一本教材。本书结合大学生的人文素质教育培养，在编写体例上注重以史为纲，即按照文学史发展的脉络，精选古今中外各个历史时期重要作家的代表性作品，逐一进行分析讲解，其中对每位作家均有简要介绍，所有选文都以“提示”的方式概括其思想艺术特点。《大学语文》内容试读第1部分文学篇WENXUEPIAN1.1大学精神【导读】从以塑造仕君子的中国先秦“六艺”、以培养优秀自由民的古希腊罗马“七艺”伊始，大学承载了国家与民族的希望，是人类的智性传承。中国儒家精神在《大学》《中庸》等著作中系统展现。千年后，曾国藩家书再次传扬。特殊时期，战火中的西南联大与徒步迁徙的学生，以生命的极限追求着知识与真理。现代英美大学殿堂释放出别样的光彩。大学各系科聚于一校，师者的魅力，同窗之聚合，学风教风代代相传，个人社会观念陈陈相因。大学不仅是科学原理创新之地，社会道义等策源之处，更是知识科学、理性与自由的精神，生命之魂，时代的活标、知识、意志、情感及各类学问与价值的有机统一。科学精神是科学与技术的原动力，大学人文教化旨归于真善美。终极追问大学之精神，或许莘莘学子谨博学之，审问之，慎思之，善辩之，笃行之…就走向真理本身。精品阅读大学之道四朱熹大学之道，在明明德，在亲网民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是四皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚同，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。注释：[节选自朱熹《大学》。“大学”在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；国立西南联大纪念碑碑文山冯友兰[2四中华民国三十四年九月九日，我国家受日本之降于南京，上距二十六年七月七日芦沟桥之变为时八年，再上距二十年九月十八日沈阳之变为时十四年，再上距清甲午之役为时五十一年。举凡五十年间，日本所鲸吞蚕食于我国家者，至是悉备图籍献还。全胜之局，秦汉以来所未有也。国立北京大学、国立清华大学原设北平，私立南开大学原设天津。自沈阳之变，我国家之威权逐渐南移，惟以文化力量与日本争持于平津，此三校实为其中坚。二十六年平津失守，三校奉命迁移湖南，合组为国立长沙临时大学，以三校校长蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓为常务委员主持校务，设法、理、工学院于长沙，文学院于南岳，于十一月一日开始上课。迨京沪失守，武汉震动，临时大学又奉命迁云南。师生徒步经贵州，于二十七年四月二十六日抵昆明。旋奉命改名为国立西南联合大学，设理、工学院于昆明，文、法学院于蒙自，于五月四日开始上课。一学期后，文、法学院亦迁昆明。二十七年，增设师范学校。二十九年，设分校于四川叙永，一学年后并于本校。昆明本为后方名城，自日军入安南，陷缅甸，乃成后方重镇。联合大学支持其间，先后毕业学生二千余人，从军旅者八百余人。河山既复，日月重光，联合大学之战时使命既成，奉命于三十五年五月四日结束。原有三校，即将返故居，复旧业。缅维八年支持之苦辛，与夫三校合作之协和，可纪念者，盖有四焉。我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进，将来建国完成，必于世界历史居独特之地位。盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓“周虽旧邦，其命维新”者也！旷代之伟业，八年之抗战已开其规模、立其基础。今日之胜利，于我国家有旋干转坤之功，而联合大学之使命，与抗战相终如，此其可纪念一也。文人相轻，自古而然，昔人所言，今有同慨。三校有不同之历史，各异之学风，八年之久，合作无间，同无妨异，异不害同，五色交辉，相得益彰，八音合奏，终和且平，此其可纪念者二也。万物并育而不相害，天道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大。斯虽先民之恒言，实为民主之真谛。联合大学以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外来民主堡垒之称号，违干夫之诺诺，作一士之谔谔，此其可纪念者三也。稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称日南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；宋人南渡；其例二也；明人南渡，其例三也。风景不殊，晋人之深悲；还我河山，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功，庚信不哀江南，杜甫喜收蓟北，此其可纪念者四也。联合大学初定校歌，其辞始叹南迁流难之苦辛，中颂师生不屈之壮志，终寄最后胜利之期望；校以今日之成功，历历不爽，若合符契。联合大学之始终，岂非一代之盛事、旷百世而难遇者哉！爱就歌辞，勒为碑铭。铭日：痛南渡，···试读结束···...

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图书名称：《新编大学语文》【作者】郭秀兰，史立群主编；徐丽梅，张立华副主编【丛书名】面向十二五高职高专规划教材【页数】296【出版社】北京：北京理工大学出版社,2013.03【ISBN号】978-7-5640-7519-4【价格】34.00【分类】大学语文课－高等学校－教材【参考文献】郭秀兰，史立群主编；徐丽梅，张立华副主编.新编大学语文.北京：北京理工大学出版社,2013.03.图书目录：大学语文"大学语文》内容提要：本教材在认真研究中学语文教育的基础上，根据学生的认知水平设计教材。在主体内容遴选方面，既避免了晦涩难懂，也避免了失之浅显。教材突出实用性、职业性，体现基础课为专业服务的特点及基础课的教育、教学功能；具有教学、自学均可行的双重功能；体现科学性，力求做到生动、直观。每个模块均有写作技能要求专项，《新编大学语文》内容试读L00000第一部分口才训练第一部分口才训练现代社会，随着社会信息量的增大，社会活动的广泛，信息流转加快，口语交际的机会大大增加，使得口语表达能力显得越来越重要。有多么重要呢？南朝刘艇说：“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”的确，口才在生活与职场中，可以起到凝聚人心、鼓舞士气、和谐情感、提升境界、促人成功的作用，是一种非常重要的个人能力和素质。对于大学生来说，口头表达能力的好坏直接影响到自身择业的前景，因此，在校大学生除了学好知识技能外，练一副好口才，既是生活的需要，更是寻求就业机会的优势条件。为此，本书将口才知识作为教材内容的三大模块之一，并突出了口才实训内容。为适应同学们口才训练的实际需求，在编写时力求做到以下几点：第一，内容选取的实用性。由于内容篇幅的限制，我们本着“实用”、“够用”、“好用”的原则，在口才部分的内容安排上进行了精心的选择和创新。我们选择了六个内容专题，划分为三章。第一章是演讲与论辩，包括演讲口才与论辩口才；第二章是社交与求职，包括社交口才与求职口才；第三章是营销与谈判，包括营销口才与谈判口才。三章的内容包括了口才知识中最基本的三大类型：演讲口才、交际口才、职业口才，基本涵盖了大学生在社会活动中所需要的基本口才内容。第二，编写体例的科学性。在编写体例上，遵循口才训练的基本规律，每一章节都分为四个版块，分别是基本知识介绍、技能要求、案例示范、实践训练，构成一个较为完整的科学的口才训练体系。第三，选择案例的人文性。演讲、辩论、交际与营销等既是口才的综合运用，又是当代青年重要的人文素养，它成为现代人求职应聘、职场发展等必备的重要能力。培养高职高专学生的人文素养，是大学语文课程最基本的培养目标。口语部分所选的经典案例和实践训练中的案例，大都具有丰富的人文资源，能潜移默化地对大学生进行人文教育。第四，整体编排的实训性。在口语部分的四个版块安排中，知识介绍、技能要求、经典案例这三个版块，都是为了第四个版块，即“口语实践训练”进行铺垫，以期最大限度地体现口语内容的实训性特征。实践训练版块安排的实训内容丰富，方式灵活多变，既包括案例讨论、情景应对等单项训练，又包括角色扮演、模拟演练等综合训练，从而将口才知识迅速转化成口才技能。作为高职高专的学生，面对毕业后的就业和工作需要，假如你能通过演讲，展示自2●新编大学语文己的奕奕风采和出众口才；假如你能掌握良好的社交口才，面对各色人等，均能融洽关系，面对各单位的面试官侃侃而谈，赢得对方满意的微笑；假如你能掌握谈判和营销的语言技巧，运用严密的逻辑、透彻的分析，表现强大的说服力，那么，可以相信，一条坦荡光明、通往成功的道路就已经出现在你的脚下。新编大学语文I00三、演讲的分类(一)从内容上划分，大致可分为五种类型1.政治演讲凡是为了一定的政治目的，出于某种政治动机，就某个政治问题以及与政治有关的问题而发表的演讲均属此类。它包括外交演讲、军事演讲、政府工作报告、政治宣传等。2.生活演讲生活演讲是指演讲者就社会生活中存在的各种问题、风俗、现象而做的演讲。它表达了演讲者对这些问题的看法、见解和观，点。这种演讲涵盖的内容十分广泛，如：亲情友谊、吊贺、迎送、答谢等均属此类。3.学术演讲学术演讲是指演讲者就某些系统、专门的知识和学问而发表的演讲。一般指学校和其他场合的专题讲座、学术报告、学术发言、学术评论。它必须具有内容的科学性、论证的严密性和语言的准确性三大要素。这是与其他类型演讲的一大区别。4.法庭演讲法庭演讲即指公诉人、辩护代理人在法庭上所作的演讲、律师的辩护演讲。法庭演讲有自己的突出特征：公正性和针对性。5.宗教演讲宗教演讲指的是一切与宗教仪式、宗教宣传有关的演讲。它主要包括布道演讲和一些宗教会议演讲。这种演讲在我国的影响不大，听演讲和作演讲的人都不多。(二)从表达形式上划分，可分为三种类型1.命题演讲命题演讲即由别人拟定题目或演讲范围，并经过准备后所做的演讲。它包含两种形式：全命题演讲和半命题演讲。全命题演讲的题目一般是由演讲组织部门来确定的。半命题演讲指演讲者根据演讲活动组织单位限定的范围，自己拟定题目进行的演讲。命题演讲的特点是：主题鲜明、针对性强、内容稳定、结构完整。2.即兴演讲即兴演讲即演讲者在事先无准备的情况下就眼前场面、情境、事物、人物临时起兴发表的演讲。如婚礼祝词、欢迎致辞、丧事悼念、聚会演讲等。它的特点是：有感而发、时境感强、篇幅短小。它要求演讲者要紧扣主题，抓住由头，迅速组合，言简意赅。3.论辩演讲辩论演讲，也叫竞赛式辩论（我们将在本章第二节进行介绍），指由两方或两方以上的人们因对某个问题产生不同意见而展开的面对面的语言交锋。其目的是坚持真理、批驳谬误、明辨是非。比如，我们生活中常见的法庭论辩、外交论辩、赛场论辩以及每个人都曾经历过的生活论辩等。它的特点是：针锋相对，短兵相接。论辩演讲较之命题演讲、即兴演讲更难些，要求演讲者必须具备：正确的思想、高尚的品质、严密的逻辑性、较强的应变性。第一部分口才训练5由于演讲的内容、形式、功能复杂多样，演讲的分类方法也有很多的标准，这里介绍的只是按照内容和表达形式划分出来的几种类型，供大家参考。ABDDD技能要求一、命题演讲的技能要求(一)要写好演讲稿命题演讲一般会给出相对明确的演讲主题，演讲者围绕主题收集资料，有条有理地展开阐述，所以演讲者可以充分地收集资料，合理地安排结构，在语言运用上也可以斟酌思考。应该说，命题演讲的过程开始于演讲稿的写作，演讲稿的优劣直接关系到演讲的质量，所以写好演讲稿是命题演讲获得成功的第一步。1.演讲稿写作前的准备工作()了解听众的心理。演讲者要了解、研究听众的心理，使演讲的内容与听众的心理需要接近和相容。一般来说，演讲者的演讲，或者能够提供给听众解决疑难问题的知识、态度和方法，或者能够和听众有感情上的共鸣和相互理解，或者能够满足听众受到尊重的心理愿望，他的演讲才可能达到预期的效果。(2)确立主题。主题就是演讲者所要表达给听众的见解、观点和意图。任何演讲都应该通过具体材料表现出鲜明的主题。第一，选题要选时代感强烈的题目。要选择广大人民群众最关心的，最能表达广大群众的呼声的，社会现实亟须解决的问题作为选题，选题一定要有自己的独到见解，要使人耳目一新。第二，选题要在实事求是的基础上，选择那些光明的、美好的、富有建设性的、积极向上的、令人振奋鼓舞的题目，不要选择那些无力的、隐晦的、消极的、破坏性的题目。第三，选题要选自己熟悉的题目。确立选题时，要选择自己比较熟悉并且有条件、有把握讲好的题目。许多演讲者的实践证明，选择自己比较熟悉的或是选择和自己的专业、知识面比较接近的题目，就容易讲得深、讲得透，讲出自己的风格。(3)收集材料。写作前，要根据所确定的主题收集相关的材料。要选择那些听众熟悉、通俗易懂的材料；对那些生僻的、可能会有很多人听不懂的材料一定不要选。因此，在写演讲稿之前，要了解听众的情况，有针对性地选择材料，这是演讲成功的必要条件，也是写好演讲稿必须注意的问题。2.演讲稿的写作演讲稿的结构一般由标题、开头、主体、结尾四个部分构成。(1)标题。作为一篇演讲稿，一个好标题有两个作用：一是概括反映演讲内容，使人知道你讲的什么；二是鲜明、响亮，引起大家对演讲的兴趣。所以，成熟的演讲者在拟定标题时都十分用心。6新编大学语文几1①标题要贴切。贴切的含义有二：一是演讲的标题要与演讲的内容和谐统一，标题含义的大小、宽窄要与演讲的内容一致；二是拟制演讲标题时，要使用准确、恰当的语词和语句，不能使用含糊笼统、艰深晦涩、令人费解的语词和语句。②标题要简洁。一般来讲，演讲的标题要概括演讲的基本内容，或者反映演讲的中心论题。演讲标题要尽可能做到简短、有力、明了。③标题要醒目。演讲标题一定要醒目、新奇，才能引起听众的注意。④标题要有启发性。一个好的演讲标题，还要具有一定的启发性。只有这样，才能引起听众认真听讲的兴趣，才能激发听众迫切要求了解演讲内容的心情。(2)开头。一篇好的演讲稿，有一个吸引人的开头是必不可少的，它犹如戏剧开头的“镇场”，在全篇中占据重要的地位。开头的方式主要有如下几种：①开门见山，亮出主旨。这种开头不绕弯子，直奔主题，开宗明义地提出自己的观点。②提出问题，发人深省。通过提问，引导听众思考一个问题，并由此造成一个悬念，引起听众欲知答案的期待。③引用警句，引出下文。引用内涵深刻、发人深省的警句，引出下面的内容来。开头的方法还有一些，不再一一列举。总之无论采用什么形式的开头，都要做到先声夺人，富于吸引力。(3)主体。演讲稿的主体，要层层展开，步步推向高潮。在主体部分的行文上，要在理论上一步步说服听众，在内容上一步步吸引听众，在感情上一步步感染听众。要精心安排结构层次，环环相扣，水到渠成地推向高潮。①主体部分展开的方式有以下三种：第一，并列式。并列式就是围绕演讲稿的中心论点，从不同角度、不同侧面进行表现，其结构形态呈放射状四面展开，宛若车轮之轴与其辐条。而每一侧面都直接面向中心论点，证明中心论点。第二，递进式。即从表面、浅层入手，采取步步深入、层层推进的方法，最终揭示深刻的主题，犹如层层剥笋。用这种方法来安排演讲稿的结构层次，能使事物得到由表及里的深入阐述和证明。第三，并列递进结合式。这种结构，或是在并列中包含递进，或是在递进中包含并列。一些纵横捭阖、气势雄伟的演讲稿常采用这种方式。②主体部分的写作要求有以下三点：第一，脉络清晰。刘勰主张文章结构要“总文理、统首尾”。我们在写演讲稿时，尤其要把握全篇的思想脉络，紧扣中心论点，使内容前后统一，顺理成章，贯穿到底。做到无论是叙事、说理、抒情，还是千波百折，高潮迭起，都要一以贯之。第二，张弛有致。演讲主体在结构安排上要避免平铺直叙，或高度紧张。平铺直叙会让听众厌倦，不容易产生共鸣。高度集中会让听众过于紧张，所以演讲稿要注意情感张弛有致，该激情的时候激情，该放松的时候放松。这样听众的注意力既保持集中又不紧张。···试读结束···...

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图书名称：《大学语文》【作者】樊杨梅主编；孙正军，张莉，周明等编【页数】330【出版社】西安：西北工业大学出版社,2014.09【ISBN号】978-7-5612-4139-4【价格】42.50【分类】大学语文课-高等学校-教材【参考文献】樊杨梅主编；孙正军，张莉，周明等编.大学语文.西安：西北工业大学出版社,2014.09.图书目录：大学语文》内容提要：本书由“爱国情怀”“为学之道”“文化历史”“品德修养”“自然之美”“爱之咏叹”“理想人生”“职海无涯”等内容构成，根据教学实际需要，按照单元导读、正文、作品赏析、思考与练习、延伸阅读的编排顺序，精选古今中外名篇佳作。《大学语文》内容试读第一单元爱国情怀单元导读爱国是一个人对自己祖国的一种诚挚的热爱和深厚的情感，是一个人最原始的感情之一。千百年来，中华民族之所以能在波诡云谲的时代浪潮中扬帆前进，经历历史沧桑而立于世界民族之林，就是因为有这么一种坚如磐石的爱国主义情感和信念作为民族思想支柱，正是它成为祖国发展腾飞的不竭动力。在历史长河中，涌现出了许许多多可歌可泣的爱国英豪。岳飞的《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇…”这是英雄主义豪情壮志的千古绝唱，被后人看成是爱国主义诗词中的最强音。周恩来从读书时就立下誓言：“为中华之崛起而读书！”此外，还有虎门销烟的爱国将领林则徐，有舍身炸碉堡的解放军战士董存瑞…一个个爱国的人，一种种爱国的情感都尽现在我们面前。在我们的生活中，如何才能真正体现爱国主义呢？爱国不仅是一种信念，更是一种行动。从每个人做起，从点滴小事做起，这些其实正是爱国的第一要义。唯有保持高度的事业心、责任感，脚踏实地，爱岗敬业，任劳任怨，兢兢业业，淡泊名利，清正廉洁，尽心竭力，努力创造出一流的工作业绩，才能真正把爱国之志变成报国之行。“天下兴亡，匹夫有责。”人人迸发爱国主义激情，并付诸自己的生活、学习和工作之中，我们的国家将会更加强盛，中华民族才能屹立于世界之巅。国殇屈原导引屈原（约公元前340一约前278年）名平，字原，又自云名正则，号灵均。战国时期楚国政治家、文学家。学识渊博，初辅佐楚怀王，任三闾大夫、左徒。主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。后因楚国政治腐败，首都郢被秦攻破，既无力挽救，又深感政治理想无法实现，遂投泪罗江而死。屈原是我国古代第一个有巨大成就的诗人。他创造、发展了“楚辞”这一新的诗歌样式，丰富了诗歌的表现手法，大大地推进了古代诗歌的发展。他写下了《离骚》《九章》《九歌》《天问》等许多不朽诗篇。其诗抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。其传世作品均见汉代刘向辑集的《楚辞》。操吴戈兮被犀甲©，车错毂兮短兵接③。旌蔽日兮敌若云④，矢交坠⑤兮士争先。凌余阵兮躐余行©，左骖殪兮右刃伤⑦。霾两轮兮絷四马⑧，援玉枹兮击鸣鼓⑨。①本文选自《九歌·国殇》，是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗歌颂了楚国将士的英雄气概和爱国精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。殇：指未成年而死，也指死难的人。国殇：指为国捐躯的将士。②操吴戈兮被()犀甲：手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮制作的甲。吴戈：吴国制造的戈，当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名。被：通“披”，穿着。犀甲：犀牛皮制作的铠甲，特别坚硬。③车错毂(gǔ)兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。错：交错。短兵：指刀剑一类的短兵器。④旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽日光，敌兵像云一样涌上来。形容敌军之多。⑦矢交坠：两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。⑥凌：侵犯。躐(liè)：践踏。行：行列。⑦左骖(ca)殪(yi)兮右刃伤：左边的骖马倒地而死，右边的骖马被兵刃所伤。殪：死。⑧霾(mai)两轮兮絷(zhi)四马：战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住了。霾：通“埋”。古代作战，当激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。⑨援玉枪（ú）兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。枹：鼓槌。鸣鼓：很响亮的鼓。2一第一单元爱国情怀天时怼兮威灵怒①，严杀尽兮弃原野②。出不人兮往不反③，平原忽兮路超远①。带长剑兮挟秦弓⑤，首身离兮心不惩⑥。诚既勇兮又以武⑦，子魂魄兮为鬼雄⑧。作品赏析《九歌·国殇》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。作者饱含着强烈的感情，极具艺术功力地写下了这篇血泪交进、愤恨无涯的文字。作品一开始便单刀直入，开门见山。前四句即活画出一位身披犀甲、手挥吴戈、冲刺前进的英雄形象，又渲染了一个两军交锋，战车错列、短兵交接、拼死厮杀的战斗场面。接下来六句展示了战斗残酷悲壮的场面，表现了楚军将士为国捐躯、义无反顾的英雄气概。作品后八句集中全力热情赞美阵亡将士们的亡灵，高度礼赞楚军将士的大无畏精神，表达了作者对死难将士的深沉哀悼和由衷敬意。这是一首洋溢着爱国主义和英雄主义的杰出诗篇。此诗歌颂了楚国将士的英雄气概和爱国精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。全诗情感真挚炽烈，节奏鲜明急促，抒写开张扬厉，传达出一种凛然悲壮、亢直阳刚之美。此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想象奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬杨厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。思考与练习1.《国殇》主要歌颂了什么精神？说说你对《国殇》的体会。2.了解屈原在中国文学史上的独特历史地位。①天时怼(du)兮威灵怒：天地一片昏暗，连威严的神灵都发起怒来。形容天怨神怒。天时：上天际会，这里指上天。天时怼：指上天都怨恨。怼：怨恨。威灵：威严的神灵。②严杀尽兮弃原野：在严酷的厮杀中战士们全都死去，他们的尸骨都被丢弃在旷野上。严杀：严酷的厮杀。一说严壮，指士兵。尽：皆，全都。③出不人兮往不反：出征以后就不打算生还。反：通“返”。④忽：渺茫，不分明。超远：遥远无尽头。⑤秦弓：指良弓。战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。⑥首身离：身首异处。心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：悔恨。⑦诚：诚然，确实。以：且，连词。武：威武。⑧鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。大学语文延伸阅读九歌·东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，谬锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬枪兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竿瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。名言路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！(《离骚》)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》)日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》)惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》)指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》)吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。(《离骚》)时缤纷其变易兮，又何可以淹留？(《离骚》)袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌·湘夫人》)沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。(《九歌·湘夫人》)悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌·少司命》)青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》)余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌·山鬼》)风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌·山鬼》)春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(《九歌·礼魂》)何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！(《九章·抽思》)心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(《九章·抽思》)曾不知路之曲直兮，南指月与列星。(《九章·抽思》)世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。(《九章·怀沙》)吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(《九章·涉江》)余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(《九章·涉江》)苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？(《九章·涉江》)与天地兮同寿，与日月兮齐光。(《九章·涉江》)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》)沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。(《渔父》)薄暮雷电，归何忧？(《天问》)魂兮归来！(《招魂》)···试读结束···...

2022-05-09 大学语文周悦 华明大语文

图书名称：《大学语文》【作者】陈丽萍，文革红主编【页数】250【出版社】杭州：浙江大学出版社,2015.02【ISBN号】978-7-308-14412-4【价格】39.00【分类】大学语文课-高等学校-教材【参考文献】陈丽萍，文革红主编.大学语文.杭州：浙江大学出版社,2015.02.图书目录：大学语文》内容提要：本教材是根据大学生学习、生活特点，遵循大学生成长规律而编写的一部教材。书中向大学生介绍了古今中外的文学作品，并对这些作品进行鉴赏导引、注释和简介，同时也介绍了与作品相关的部分评论，还设计了思考练习题，从各个方面帮助学生理解作品、把握作品，提高对作品的分析能力和鉴赏能力，进而提高学生的文学素质和美学修养，掌握更多的写作技巧，提高语言运用的能力和写作水平。《大学语文》内容试读上编中国文学第一单元上古文学一先秦○山海经（四则）/无名氏⊙采薇/《诗经·小雅》©山鬼/屈原⊙赵威后问齐使/《战国策·齐策》大学语文山海经（四则）无名氏【诗文集略解】《山海经》是中国现存最古老的地理著作。原题为夏禹、伯益所作，实际当出于春秋、战国间人之手。成书于战国至西汉期间，最后由西汉刘歆编定。全书包括《山经》5卷（即《五藏山经》5卷）、《海经》13卷（包括《海内经》4卷、《海外经》4卷、《大荒经》4卷、又一卷《海内经》)，共18卷。书中记载了100多个邦国、550多座山、300多条河、140多个历史人物，保存了有关中国上古时期民族、宗教、神话、历史、地理、医药、生物、矿产等诸多方面的丰富资料，是研究中国上古社会的重要文献。精卫填海[川又北二百里，日发鸠之山，其上多柘木[)，有鸟焉，其状如乌[)，文首、白喙[6们、赤足，名日“精卫”，其鸣自詨们。是炎帝之少女[8]，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海]。漳水1]出焉，东流注于河。(《北山经》)【注释】[1]精卫：鸟名。又名誓鸟、冤禽、志鸟，俗称帝女雀。见六朝人纂辑的《述异记》。传说这种鸟曾在东海淹死。[2]发鸠：山名。旧说在山西省武乡县西北。[3]柘(zhè)木：柘树，桑树的一种。[4幻乌：乌鸦。[5]文首：头上有花纹。[6]喙(hui):鸟嘴。[7]詨(xāo):呼叫。“精卫”原是这种鸟叫的声音。这里是指它的鸣声是自己呼叫自己。[8]炎帝：即神农氏。[9]堙(yi):填塞。[10]漳水：《五藏山经传》卷三：“今名甲水河，东南流合数水东南入拟，像飞鹰之形，拟则像纵鹰屈其腕之形，故日漳，日发鸠。”夸父逐日[夸父与日逐走，人日2。渴，欲得饮，饮于河、渭)；河、渭不足，北饮大泽幻。未至，道·4····试读结束···...

2022-05-09

图书名称：《大学语文B版》【作者】高玉主编【页数】279【出版社】杭州：浙江工商大学出版社,2015.08【ISBN号】978-7-5178-1248-7【价格】39.00【分类】大学语文课-高等学校-教材【参考文献】高玉主编.大学语文B版.杭州：浙江工商大学出版社,2015.08.图书目录：大学语文B版》内容提要：本书是针对高等院校编写的大学语文教材，希望通过对这些专题经典诗文的研读，能激发出潜藏在年轻学子心中的良知与爱，接续几千年的优良传统，培植起坚实的文化心灵，促进他们人格的健全，真正成长为一个正直的现代公民。《大学语文B版》内容试读北京大学一九一八年开学式演说词001北京大学一九一八年开学式演说词蔡元培大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。本校一年以来，设研究所，增参考书，均为提起研究学问兴趣起见。又如设进德会，书法、画法、乐理研究会，开校役夜班，助成学生银行、消费公社等，均为养成学生人格起见。此皆诸生所当注意者。且诸生须知既名大学，则万不可有专己守残之习。一年以来，于英语外，兼提倡法、德、俄、意等国语，及世界语；于旧文学外，兼提倡本国近世文学，及世界新文学；于数、理、化等学外，兼征集全国生物标本，并与法京“巴斯德生物学院”协商设立分院。近并鉴于文科学生轻忽自然科学，理科学生轻忽文学、哲学之弊，为沟通文、理两科之计画。望诸生亦心知其意，毋涉专己守残之习也。1918年9月20日(选自《蔡元培全集》第三卷，浙江教育出版社1997年版)【导读】蔡元培(1868一1940)，号子民，浙江绍兴人。1912年1月中华民国政府成立，蔡元培即被任命为教育总长。同年5月，他呈请大总统批准，将1898年戊戌维新建立的京师大学堂改名为北京大学，将大学堂总监督改称大学校长，并推荐严复为北京大学首任校长。严复(1853一1921)，福建人，曾留学英国，是较早走出国门，睁眼看世界的中国人。他翻译的《天演论》等西方著作对中国现代化进程影响极大，被誉为向中国“介绍近世思想第一人”。除翻译家之外，严复也是教育家，但他在北大任职仅九个月即离职，对中国大学的现代化变革贡献不多。严复之后，短短的四年之内，北京大学又三易校002【何为大学与大学何为】长。作为当时中国唯一的国立大学，北大依然没有摆脱和“学而优则仕”的旧观念捆绑在一起的旧教育模式。中国大学的现代化起，点，还要从1917年蔡元培掌校北大算起。将京师大学堂更名为北京大学，将大学堂总监督改称大学校长，不仅仅是简单的名称之变，其背后更是新的教育理念一大学应该是独立于政治的文化机构。蔡元培之前的北京大学，是教育机构，更是行政机构一不但教师与管理者皆是官，学生也是准官僚。直到1915年，袁世凯还为北大校长及教师封官加爵。在教育总长任上，蔡元培即致力于中国教育的革新，但最终还是北京大学给了他一个实施教育改革的平台。1916年12月，蔡元培被任命为北大校长。1917年1月，蔡元培上任。蔡元培改革北大，不仅关乎一校，更关乎中国之整个高等教育。他不仅在人事上引进陈独秀、李大钊、胡适、周作人、鲁迅等新文化代表人物，更以全新的“大学观”改造了中国大学。在就职演说及其以后的多次演讲中，他区分大学与专科学校以及中学的差异，确定了现代中国大学的基本性质，一言以蔽之：“大学者，研究高深学问者也。”研究学问，重要的不是培养几个学问家，更重要的是“养成学问家之人格”。养成学问家之人格即“砥砺德行”，培养文化人之操守。有操守之文化人不会随波逐流，人云亦云，因为研究学问的目的也在养成个人之独立思想。所以，蔡元培在以后不断宣扬的大学理念中，还有一项：“思想自由，兼容并包”一大学非“养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之机关”，乃是培养思想之文化空间。学问不仅指向思想，也指向美的精神。“以美育代宗教”为蔡元培又一重要大学理念：以美育“陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯”，为大学教育之文化追求之一。这次开学演讲中，蔡元培提及的征集全国生物标本即是审美教育之一种。安徽省立师范学校校长胡晋接（1870一1934)也曾让学生放假回家搜集本地植物标本，其《征集徽属六县植物启》即可看作蔡元培美育理念的最好诠释：“知识足资实用，岂唯多识乎物名，美感端赖养成，并以高尚其人格。”“既名大学，则万不可有专己守残之习。”何为大学？“学”以致“大”，通过学习扩大视野与胸怀，这也是蔡元培所谓学者人格之一种。学文科的人轻视理科，学理科的人轻视文科，蔡元培称之为“专己守残”。“专己”一只在自己专业里打转转，其专业也只能是一叶障目的“一叶”，坐井观天的“井”，其结果也只能是“守残”一心胸与视野皆狭隘的残疾人生。蔡元培在中国大学现代化起点上提出的大学理念，迄今为止，还是中国大学的至高追求。它们不但没有在时间中被腐蚀，反而依然熠熠闪光。（马俊江）演讲词003演讲词竺可桢诸位同学，这次中央任命本人来担任本校校长。我个人以前对大学教育虽也有相当渊源，但近年潜心研究事业，深恐对于这样重大的责任，不胜负荷，因当局责以大义，才毅然来担任了。今天与诸位同学第一次见面，就来略谈本人办学的主要方针，和我对于本校与诸位同学的希望。明了往史与现势二条件大概办理教育事业，第一须明白过去的历史，第二应了解目前的环境。办中国的大学，当然须知道中国的历史，洞明中国的现状。我们应凭借本国的文化基础，吸收世界文化的精华，才能养成有用的专门人才，同时也必根据本国的现势，审察世界的潮流，所养成人才才能合乎今日的需要。可是我们讲过去的历史，一方面固然绝不能忘了本国民族的立场，也不能不措意于本地方的旧事和那地方文化的特色。本校诚然是国立的大学，可是办在浙江，所培植的学生又多数是浙江人，诸位将来又大致多在浙江服务，所以我们也应得注意本省学术文化的背景。浙江的开化与学术的发达我们回溯浙江的往史，就容易联想到浙江省是越王勾践的故地；他那兴国的事业，雪耻自强的教训，深深地印入浙人的脑际。自东晋民族南迁，五代时吴越钱氏保浙，于是浙水东西开发日广，浙江文化与江南相并进。南宋定都杭州以后，浙江尤成为衣冠人文荟萃之邦，学风盛极一时。这其间既然发生许多极有贡献的学者，而如南宋浙人的匡业与捍卫，明代于谦的定边与浙海的抗倭，以及明季的匡复运动，常以一省的人文关系民族的安危存亡，尤足见本省的特殊精神。这些远的姑不具论，只就近三百年的浙江学术史中，我们就可举出两位杰出的人物。黄梨洲和朱舜水他们承晚明败坏之余，而能矫然不阿，以其宏伟的学问、光明的人格，不但影响004【何为大学与大学何为」浙江，且推及于全国，甚至播教于海外，并且影响不限一时，而且及于身后几百年，这就是我们共知的黄梨洲先生（宗羲）和朱舜水先生（之瑜）。黄梨洲因为图谋抗清复明，被清廷指名缉捕至十一次之多。匡复之谋不成，乃奋志著书讲学。他那部《明夷待访录》，包含了浓厚的革命思想，《原君》之作，早于卢梭的《民约论》一百年，实为近代民权思想的先觉。他所至讲学，著述极富，弟子光大其教，影响吾浙学风甚深。朱舜水与梨洲是余姚的同乡，并且同是复明运动的健将，曾到安南、日本运动起义，事既不成，就隐遁日本，立誓不复明就不回国，因此终其身于异国。那时日本人已传入我们浙江大儒王阳明先生的学说，他的伟大人格也就引起他们的重视。日本宰相德川光国尊之为师，讲学论艺，启导极多。所以梁任公先生说，日本近二百年的文化，至少有一半是他造成的。致力学问与以身许国梨洲舜水二位先生留给我们的教训，就是一方为学问而努力，一方为民族而奋斗。因为他们并不仅为忠于一姓，推其抗清的热忱，就是抵抗侵略的民族精神。我们不及详说浙江其他伟大的学者，单说这二位先贤，已足为今日民族屈辱中我们所以报国的模范。我们生在文化灿烂的中国，又是生在学术发达先行足式的浙江，应如何承先启后，以精研学术，而且不忘致用实行为国效劳的精神！中国目前环境的艰危其次讲到中国“目前的环境”，我们有知识有血气的青年早已感到今日国家情势的危迫。近百年来列强侵略进行不息，中国不能发奋自强，以致近几年国家己到了最严重的危机。外患的迫切，一般人民风习之不振，较之明清间更有过之。现在国内诚已统一，可是野心家不愿见我们的统一进步。他们可说是抱着“两重标准”的观念来任意行动。所谓“两重标准”，从前是指中国社会里的男女道德问题；因为本着男女不平等的传统观念，所以法律容许男子纳妾，而风教强迫女子于夫死守节，这可说是两重标准。现在国际间关系也是如此。我们应知一国的强弱盛衰，并非偶然而致，而有积久的自取的理由。人和别的生物一样，一定要适应环境，才能生存，否则就趋于衰败或归淘汰。现在这世界是机械的世界，是科学的世界。中国人对于科学研究，虽有深远的渊源，可是不久中衰，清季兴学以来也继起不力。今后精研科学，充实国力，大学生固然应负极重大的责任，而尤其重要的是养成一种组织和系统的精神。我们知道现今的世界一切事物最重组织，可是中国社会的旧习惯与此很难契合。中国人演讲词005民积习最喜个人放任无拘的自由，试问我们以散沙一盘的许多个人来和有组织有规律的现代国家对敌，必无胜理。民族自由重于个人自由今后我们的问题，就是：“个人的自由要紧呢？还是全民族自由要紧？”我们大家对此应加以深切考虑。如果明白了“民族没有自由，个人合理的自由也失去保障”，我们就必须以实心实力共来完成民族的自由。浙江在中国政治经济文化的地位都极重要，浙江大学的学生就“目前的环境”一层上着想，尤应刻苦砥砺，才无负本省过去光荣的地位，与今后神圣的使命。以上就过去历史和目前环境两方面来讨论中国和浙江省的地位，来证明本校所负的历史的和时代的使命；而同时也将我对于本校训育方面的宗旨和趋向说明了。现在再从学校教科等各方面来略说我个人的意见，并且就此提及我们今后想走的途径。教授人选的充实一个学校实施教育的要素，最重要的不外乎教授的人选，图书仪器等设备和校舍建筑。这三者之中，教授人才的充实，最为重要。教授是大学的灵魂，一个大学学风的优劣，全视教授人选为转移。假使大学里有许多教授，以研究学问为毕生事业，以教育后进为无上职责，自然会养成良好的学风，不断地培植出来博学敦行的学者。我们中国之有现代式的大学，虽还只是近四十年间事，但历史上的国子监实际上近乎国立大学，而许多大书院也具有一时私立大学的规模。南宋国子监就是在杭州城西纪家桥，而万松岭的万松书院，到清代改敷文书院，源深流长，并可见浙省渊源之早。书院教育，最有“尊师重道”的精神，往往因一两位大师而造成那书院的光彩。例如讲到白鹿书院就令人联想到朱晦庵，鹅湖书院就因陆象山讲学而出名。近代的大学也正是如此。例如英国剑桥大学卡文迪什实验室之所以出名，就因为J.J.汤姆逊、卢瑟福几位教授。三十年前美国哈佛大学之所以能吸引了许多国内外的学生去研究哲学，就因为有J.罗伊斯、桑塔亚那、W.詹姆斯诸教授的主讲。俄国出了一位巴甫洛夫教授，使俄国的生理学闻名于世。所以有了博学的教授，不但是学校的佳誉，并且也是国家的光荣：而作育人才以为国用，流泽更是被于无穷。现在中国的大学太缺乏标准，但几个著名的大学也多赖若干良教授而造就甚宏。不过要荟萃一群好教授，不是短时期内所能办到，而必须相当的岁月，尤须学校有安定的环境。因为教授在校有相当的年份，方能渐渐实现其研究计划，发挥其教育效能：而且对学术感情日增，甚至到006【何为大学与大学何为」终身不愿离开的程度，这才对学术教育能有较大的贡献。本人决将竭诚尽力，豁然大公，以礼增聘国内专门的学者，以充实本校的教授。尤希望学生对于教师，必须有敬意与信仰，接受教师的指导，方能发挥教师诲人不倦的精神。图书仪器设备的重要其次讲到设备。人才诚然重要，可是图书仪器等设备也是学校所不能忽视的，尤其是从事高深研究的大学。一个大学必有众多超卓的学者，才能感得图书设备的重要，而且会扩充合用的图书；也惟有丰富的图书，方能吸引专家学者，而且助成他们的研究与教导事业。简言之，人才与设备二者之间是必然辅车相依，相得益彰的。俗话说：“工欲善其事，必先利其器。”所以教授学生欲利其研究，必须充实其图书仪器各项的设备。现在中国许多大学有一共通的弊病，即在经常费中，教职员薪给之比例太高，而图书设备费的太低。在这种情形之下，就是有优良教授也无所施其技，且设科太繁，或职员人数太多，结果连一个院或系都不能健全发展。我们听到一部分大学近年颇致力扩充其图书馆，固为可喜的现象，然而图书究是一般的贫薄。据我所知，除清华大学藏书廿八万余册，中山大学、燕京大学各约二十七万册，北京大学二十三万册，已算最多。次则中央大学、金陵、岭南、南开也都在十五万册以上。此外则图书在五万册以上的大学，已是寥寥，甚至还有图书不及万册的也居然称学院或专校了。我们若就欧美举一二个例，柏林大学图书馆藏书达二百万册，且得普鲁士邦立图书馆（藏书二百五十万册）的协助。哈佛大学图书馆现有图书三百七十万册，去年一年增加新书五万余册。可惜中国大学多不知重视图书之充实，而犹诩然自负为“最高学府”。19世纪英国文学家加莱尔说：“一个好的图书馆就是大学。”公共图书馆尚且如此，大学图书馆自更有高尚的学术价值了。所以我以为大学经常费，关于行政费应竭力节省，教职员薪金所占不能超过70%，而图书仪器设备费应占20%或至少15%。本校因扩充成立为时尚近，听说图书仅六万册之谱，虽说省立图书馆近在咫尺，可助应用，但那边究以旧书为多，所以专门的中西文新书以及基本名著，本校实大有充实之必要。本人已在考量扩充图书馆的地位，下年度起并将谋增加购书经费。就是各系仪器，也当陆续添补，以发挥增高研究实验的效率。至于如何酌减学生上课的时间，促进利用图书馆和自由研究的习惯，或增进教师对学生课外的指导，凡此种种，还得和各教授共同研究，力谋以图书馆实验室来辅助大学教育的成功。···试读结束···...

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图书名称：《大学语文》【作者】熊礼汇，龙泉明顾问；徐绍建主编【丛书名】高等院校公共课系列规划教材【页数】351【出版社】武汉：武汉大学出版社,2015.06【ISBN号】978-7-307-15817-7【价格】36.00【分类】大学语文课-高等学校-教材【参考文献】熊礼汇，龙泉明顾问；徐绍建主编.大学语文.武汉：武汉大学出版社,2015.06.图书封面：大学语文》内容提要：本书结合大学生的人文素质教育培养，在编写体例上注重以史为纲，即按照文学史发展的脉络，精选古今各个历史时期重要作家的代表性作品80余篇，逐一进行分析讲解，其中对每位作者均有简要介绍，所有选文都以“提示”方式概括其思想艺术特点，文后附有思考题。本版本为第四版本，对其中内容进行删减和修改，使其更加完善。《大学语文》内容试读蒹葭《诗经》《诗经》原称《诗》或《诗三百》，是我国最早的一部诗歌总集。编成于春秋时代，共收入西周初年至春秋中叶500余年间的诗歌305篇，依“风”、“雅”、“颂”三大类编排。“风”大多是一些诸侯国或地区的民歌，有周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳15国风，计160篇。“雅”是周王朝直接统治地区的歌乐，多为贵族、士大夫所作，分为“大雅”、“小雅”，计105篇。“颂”是宗庙祭祀时用的乐歌，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，计40篇。另有小雅笙诗6篇，有目无辞，不计在内。《诗经》的题材广泛，内容丰富，从各个方面反映了当时社会的政治矛盾、经济状况和风俗习尚。《诗经》的句式以四言为主，语言朴素优美，多隔句用韵：结构常采用重章叠句形式，回环往复，富于韵味；普遍运用赋、比、兴的表现手法，形象生动，蕴藉含蓄，富有艺术感染力。《诗经》为我国文学奠定了现实主义的基础，对我国诗歌民族艺术特色的形成产生了深远的影响。蒹葭苍苍，白露为霜3。所谓伊人[，在水一方。溯洄从之6，道阻且长；溯游从之[，宛在水中央。兼葭凄凄0，白露未晞。所谓伊人，在水之湄2。溯洄从之，道阻且跻1；溯游从之，宛在水中坻蒹葭采采5)，白露未已16。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中让【注释】[1]此诗选自《诗经·秦风》。秦：国名，其地即今陕西、甘肃一带。蒹(jiā)：没有长穗的芦获。葭(jiā)：初生的芦苇[2]苍苍：繁盛的样子。[3]为霜：凝结成霜[4]伊人：那个人。指诗人所思念、追寻的人。[5]一方：那一边[6]溯洄：逆流而上。从：跟从，追寻。[7]阻：险阻。指路险难走[8]溯游：顺流而下1大学语文[9]宛：宛然，好像[10]凄凄：通“萋萋”，草茂盛的样子。[11]晞(xi):干[12]湄：水边。[13]跻()：登，升[14]坻(chi):水中高地〔15]采采：形容多、盛，与“苍苍”、“凄凄”意近。[16]已：止。未已：指露水尚未被蒸发完。[17]涘():水边[18]右：迂回曲折。[19]沚(zh):水中小洲。【提示】这首诗为怀人之作，至于所怀何人，一直众说纷纭。有人认为是秦之君子隐于河上，秦人慕之而作：有人认为是怀念朋友之词：有人认为是思念、追求恋人之曲。其实，我们大可不必去考证作者所谓“伊人”究竟是何人。神秘而朦胧、可望而不可即的“伊人”，恰好可以给读者以无穷的遐想：或是梦中的情人，或是难觅的贤才，抑或是某种理想的境界。人们在苦苦寻觅各种可望而不可即的人生境遇时，都可以从这首诗里获得审美快感。本诗具有虚实相生、重章叠句、情景交融等艺术特点，把抒情主人公对“伊人”的真诚向往、执著追求和追求不得的怅惘感情，表现得十分真实、曲折、动人。全诗分为三章，每章前四句以秋景起兴，并点出追寻的对象；后四句先是实写对“伊人”的苦苦追寻，然后虚写追寻的结果一“伊人”出现的幻景。幻景的出现，不仅深刻地表现出一个追寻者的痴迷状态，进一步深化了前面所述的实景实情，而且还给诗境淡淡地抹上了一层追寻不得的怅然色彩，丰富了诗的情感质素。重章叠句形式的采用，使得本诗一唱三叹，有回肠荡气之美。本诗重叠的特点是字句使用略有变化，以丰富和推进诗意的发展。从白露之“为霜”，到“未晞”、“未已”，即暗示了追寻时间的推移：“伊人”“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”，即以空间位置的转换暗示了追寻对象的飘忽不定和难以接触。每章虽然只有几个字的变更，却能看出作者驾驭语言的高超技巧。此外，本诗情景交融，感染力强，又节奏鲜明，音韵和谐，读来韵味很足。【思考题】一、这首诗朦胧的意趣主要表现在琊些方面？二、这首诗运用起兴的手法取得了怎样的艺术效果？2采薇《诗经》采薇采薇，薇亦作止)。曰归曰归到，岁亦莫止4。靡室靡家5)，铲犹之故6。不遑启居引，严犹之故。采薇采薇，薇亦柔止[8。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈9，载饥载渴。我戍未定山，靡使归聘2。采薇采薇，薇亦刚止)。曰归曰归，岁亦阳止4。王事靡蓝5，不遑启处[16。忧心孔疚[，我行不来[18！彼尔维何19，维常之华20。彼路斯何2，君子之车22。戎车既驾，四牡业业24，岂敢定居21，一月三捷26驾彼四牡，四牡睽發2川。君子所依)，小人所腓9。四牡翼翼0，象弭鱼服[3。岂不日戒[21，俨狁孔棘]！昔我往矣[)，杨柳依依[35)。今我来思36，雨雪霏霏川。行道迟迟8，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！【注释】[1]本篇选自《诗经·小雅》。薇：野豌豆苗，可食。[2]亦：语助词。一说同“已”。作：生出。止：语助词。[3]曰：言，说。一说为语首助词，无实义。[4]莫：同“暮”。[5]靡：无，没有。靡室靡家：指终年远征在外，没有家庭生活。[6]严(x)狁(yǔ):一作“猃允”，西周时北方的一个部族，春秋时称北狄，战国、秦汉时称匈奴，隋唐时称突厥。[7]不逢：不暇。启：跪、危坐。居：安坐。古人席地而坐，有危坐与安坐之分。危坐和安坐都是两膝着席，危坐时腰部伸直，臀部同足跟离开：安坐时则将臀部贴在足跟上。启居：安居休息。[8]柔：柔嫩。[9]烈烈：本是火势猛盛的样子，这里用来形容忧心如焚。[10]载饥载渴：又饥又渴。[11]戍：驻守。[12]使：指派，这里是委托的意思。聘：问候。[13]刚：坚硬。[14]阳：阳月，指夏历四月以后。一说十月为阳，现代还称农历十月为“小阳春”。3大学语文[15]王事：国事，此指战争之事。靡篮(gǔ)：无止息。[16]启处：同“启居“[17]孔：甚，很。疚(m):病痛[18]来：归。[19]尔：通“茶（ěr)”,花盛的样子。维：语助词。一说相当于为、是。[20]常：通“棠”。常棣：棠棣，植物名。华：同“花”。[21]路：通“辂()”，高大的车。斯：语助词。[22]君子：这里指将帅。[23]戎车：兵车。[24]牡：雄兽，这里指雄马。业业：强健的样子。[25]定居：犹言“安居”。〔26]捷：接，此指接战、交战。一说抄小路为“捷”，“三捷”言多次行军。[27]骏(ku)骙：马强壮威武的样子。[28]依：凭靠，这里指乘坐[29]腓()：庇，掩护。[30]翼翼：安闲貌，这里指行列整齐的样子。[31]弭(m):弓的两端受弦处。象弭：以象牙装饰的弓端。服：通“箙(f)”,箭袋。鱼服：用鱼兽皮制成的箭袋[32]日戒：日日警惕戒备[33]棘：通“急”，急迫。孔：很，甚[34]昔：过去，指初离家出征时。[35]依依：柳枝随风摆动的样子。一说“茂盛貌”。[36]思：语助词[37]霏霏：雪下得很大的样子[38]迟迟：缓慢【提示】这首诗描写一位远征的士兵在战罢归来的途中，对同严狁作战的回顾所流露出来的哀怨感情按《汉书·匈奴传》所述，这首诗产生于周懿王时代。当时严狁侵扰北方边境。许多男子不得不服兵役，远征他乡，与入侵之敌作战。全诗分为六章。第一章写长期征战的士兵有家不能归的原因。第二、三章写归家心切，但由于戍守没有固定的地方，连给家人捎信问候也不能，甚至可能命殒沙场，再也不能与家人团聚。第四、五章转到回忆对敌作战的情况，侧重表现战斗的紧张、军队的声威和士兵们对敌人的高度警惕。最后一章写士兵还乡途中抚今追昔的哀怨和伤感。这首诗表现的思想感情比较复杂。它将长期征战不得归家的下层士兵置于两对矛盾之中：一方面是西周与狁的民族矛盾。在这对矛盾中，西周的统治者站在正义的一边，所以士兵们尽管对远离家乡、劳苦困顿的征战生活感到哀怨，但他们能清醒地认识到造成这种痛苦的原因，因而都勇敢地投入战斗，表现出朴素的爱国精神和对正义战争的支持。另一方面，是西周统治者与下层人民的矛盾。西周统治者只不过把劳动人民当4宫之奇谏假道《左传》《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》、《春秋古文》等。相传为春秋末年鲁国史官左丘明所撰，现代学者一般认为是战国初年人所作。《左传》是一部编年体史书，也是一部优秀的散文名著。它以《春秋》为纲，较详细地记载了自鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公二十七年（前468年）间，各诸侯国的政治、军事、外交、经济等方面的史实。记叙线索清晰，详略得当，善于通过一系列的具体情节描写，使所记叙的内容故事化。《左传》尤其擅长描写战争，注重交代战争的政治社会背景、谋划过程及战术的运用，从而揭示其胜负的必然性。在记叙历史事件的过程中，它往往通过人物的言行和心理活动的描写，生动地表现出人物的思想和性格特征。《左传》对后世史学和文学都产生了重要的影响。晋侯复假道于虞以伐虢2。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也)。虢亡，虞必从之。晋不可启，宠不可玩)，一之谓甚6，其可再乎？谚所谓·辅车相依，唇亡齿寒’者1，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也1，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲大王之昭也9。大伯不从，是以不嗣o。虢仲、虢叔，王季之移也，为文王卿士[2)，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭4，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎]，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮6，不唯逼乎川？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我8。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲9，惟德是依。故《周书》曰：·皇天无亲20，惟德是辅。’又曰：·黍稷非馨，明德惟馨2川。’又曰：·民不易物，惟德繁物2)。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依21，将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香[2]，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣[26，在此行也2，晋不更举矣[1。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞[9，遂袭虞，灭之，执虞公。【注释】[1]宫之奇：虞大夫。假道：借路。[2]晋侯：指晋献公，公元前676年一前652年在位。虞：国名，在今山西平陆东北。虢：国名，在今河南陕县东南。僖公二年（前658年），晋曾向虞借路伐虢，僖公五年（前655年）再次向虞借道，故日“复假道”。复：再。6···试读结束···...

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图书名称：《大学语文第3版》【作者】李贵，俞纪东，顾国柱，张觉编【丛书名】高等院校精品课系列教材【页数】288【出版社】上海：上海财经大学出版社,2016.09【ISBN号】7-5642-2554-4【分类】大学语文课-高等学校-教材【参考文献】李贵，俞纪东，顾国柱，张觉编.大学语文第3版.上海：上海财经大学出版社,2016.09.图书目录：大学语文第3版"大学语文第3版》内容提要：本书分为古代诗词、古代散文、现代诗歌、现代散文及古今小说五个部分。主要内容包括:《诗经》周南·汉广、屈原九歌·湘夫人、汉乐府上邪、《古诗十九首》回车驾言迈等。《大学语文第3版》内容试读古代诗词概述中国是诗的国度。中华文明源远流长，中国诗歌也有着悠久的历史和光辉的成就。早在原始社会时期，中国诗歌就开始了它的行程。产生于远古时期的古歌谣与人类劳动、原始宗教有密切的联系，通常被视为最初的诗歌形式。《诗经》和“楚辞”是中国诗歌的两大源头。《诗经》是我国第一部诗歌总集，诞生于公元前6世纪，其作品抒发的大多是瞬间激起的真实而动人的情感，这为抒情诗成为中国诗歌的主流奠定了基础，其中的现实内容和理性精神又为后世的现实主义文学奠定了基石。同时，《诗经》赋、比、兴的艺术手法为诗歌的艺术表现提供了成功的范例，这些手法被后世诗人加以创造性的运用，形成了中国诗歌艺术的独特风貌。“楚辞”是战国时期以屈原为代表的楚国诗人创作的诗歌，想像力丰富，文采华美，具有浓郁的浪漫主义色彩。屈原、宋玉等人发展了比兴手法，拓展了诗歌的境界，为中国诗歌开辟了一条新的道路。屈原高扬爱国主义，追求崇高理想，坚决与黑暗现实作斗争，不惜以死殉理想，成为后世许多文人的精神典范。两汉诗坛，乐府民歌振烁异彩，文人五言诗走向成熟。乐府民歌最基本的艺术特色是叙事性，其中的杰作《陌上桑》、《孔雀东南飞》影响深远。这一贡献开创了古代叙事诗的优良传统。汉代的文人诗，五言诗开始走向成熟，七言诗处于酝酿阶段。五言诗的代表就是被称为“五言之冠冕”的《古诗十九首》。这组诗是早期文人五言诗的典范，为五言新诗体的发展起了奠基的作用。汉末建安时期，以曹操父子为中心，聚集起许多著名文人，有包括孔融、王粲、刘桢、陈琳阮璃、徐干、应场在内的“建安七子”和蔡琰等。建安诗歌多具健康充实的思想内容、慷慨悲凉的感情色彩、遒劲有力的语言特点和明朗刚健的艺术风格，通称“建安风骨”。以曹植为代表的建安诗人的成就奠定了五言诗创作的基础，使之成为我国古典诗歌的主要形式之一。七言诗在此时期也得到进一步的发展。作为诗歌史上第一次文人诗的创作高潮，建安诗歌从此奠定了诗歌在中国古代文学中的主导地位。从魏正始年间到东晋的一百多年间，玄言诗和雕镂华彩之风盛行。其间少数诗人卓然自立，如阮籍、嵇康、左思、刘琨、郭璞等，各有佳作。晋、宋之际，陶渊明一洗玄言、华彩，以“自然”为核心，创造了平淡明远的诗歌意境，语言高度精炼而复归于朴素，成为魏晋南北朝最杰出的诗人，其人格精神和诗歌风格对后世文人有深远影响」晋、宋之际，山水诗兴起，玄言诗消歇。谢灵运是第一位全力描绘山水景色的诗人，鲍照则致力于七言诗歌创作并开创了杂言式七言歌行体。齐永明年间，“声律说”大盛，沈约、谢朓等人写作“新体诗”，史称“永明体”。“永明体”对唐代近体诗的繁荣有直接影响。新体诗在梁、陈宫廷变异成轻艳的“宫体”。宫体诗人庾信由南入北后，风格一变而为深沉、苍劲、悲凉，成为北朝诗人的杰出代表。文人创作之外，南北朝民歌也各有特色，为五七言绝句体开辟了道路。诗歌在唐朝进入全盛时期，唐诗代表了古代诗歌的最高成就。大学语文初盛唐诗歌与六朝文学关系密切。唐初，“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王扭转齐梁浮艳风气，成为官体诗的改造者和五律的奠基人；沈佺期、宋之问确立了律诗的形式；陈子昂扫去浮靡，标举风骨，拓开一代诗风。开元、天宝时期，唐诗进入鼎盛，群星璀璨，流派纷呈。山水田园诗派以王维、孟浩然为代表，包括储光羲、常建等，边塞诗派以高适、岑参为代表，包括王昌龄、李硕等，其中王维的成就尤高。歌唱时代精神的李白是一个总结前代的诗人，所作飘逸豪放，俊快淋漓，是盛唐气象的典型代表。盛唐诗人激荡的热情和浪漫的幻想被动地而来的渔阳鼙鼓震得粉碎。“安史之乱”以后，杜甫以理性抑制激情，所作兼备众体而沉郁顿挫，继往开来，标志着唐诗精神与形式的重大转折，对此后的诗歌创作有着重大而深刻的影响。中唐前期，活跃的诗人还有刘长卿、“大历十才子”、顾况、韦应物等。元和年间，各种风格流派求新求变。元稹、白居易倡导新乐府，大写讽喻诗，白居易的长篇叙事诗尤擅胜场。以韩愈、孟郊为代表的韩孟诗派创新求变，韩诗大变唐风，对宋诗影响甚大，贾岛则直接导引晚唐诗风。在韩愈周围的诗人群里，李贺的想像力最为突出。柳宗元、刘禹锡在此时也同样引人注目。晚唐诗坛，居显要地位的是杜牧和李商隐，后者是晚唐最杰出的诗人，创造性极其显著。许浑、温庭筠、罗隐、杜荀鹤、韦庄、郑谷等诗人也各具特色。宋诗是在唐诗高峰的阴影下继续发展变化的。宋人把“以故为新，以俗为雅”作为写诗的基本原则，最终在“唐音”之后又创“宋调”，为文学创作如何处理好继承和创新的关系提供了成功的经验和失败的教训。苏轼的诗歌代表了宋诗的最高成就，黄庭坚则是宋诗艺术特征的突出典型。此外，北宋的梅尧臣、欧阳修、王安石，南宋的陆游、范成大、杨万里，都在不同方面推动了宋诗的发展。宋诗的成就在元诗、明诗之上，也超过了清诗。苏轼更是以其全部的文化成就和人格魅力成为中国文人继屈原、陶渊明之后的又一个精神典范。唐代是中国诗歌的黄金时代，此时也逐渐出现了一种新的文学样式一词。词即合乐的歌词，是隋唐时期音乐革新的产物，后来演变为一种按照格律填制的新诗体。词在最初称“曲子词”，后来才称“词”，别称“乐府”、“琴趣”、“诗余”、“长短句”等。每首词都有词牌，词牌就是词调的名称，是填词时所依据的乐谱。词在篇幅上有小令、中调、长调之分，在分段上则有单调、双调、三叠、四叠之别，其中双调是最常见的形式。词始于唐，兴于宋。唐代曲子词最早流行于民间，敦煌曲子词为研究词的起源提供了难得的历史资料。文人作词始于盛唐，传为李白所作的《菩萨蛮》和《忆秦娥》，被宋人尊为“百代词曲之祖”。至中唐，文人填词者渐多，张志和、刘禹锡、白居易都留下传世名作。晚唐温庭筠是第一个大力作词的文人，作品婉约浓艳，标志着文人词的成熟。五代时期，词获得空前发展。西蜀词人形成“花间派”，代表人物是与温庭筠并称的韦庄。南唐的重要词人有冯延已、李璟、李煜，尤其是后主李煜，情真语挚，扩大了词的表现领域，使词成为个人抒情的方便形式，取得了类似抒情诗的地位。词到宋代呈现出繁荣的局面而达到极盛。宋初词坛仍沿袭五代词风，晏殊、欧阳修、张先晏几道等人的词作总体上可称南唐的嗣响，同时又透出一些新变因素。范仲淹、王安石等人也在某些作品里开拓出新的题材和意境。堪称慢词奠基者的柳永大量创制俚曲慢调，在艺术上对宋词发展作出重要贡献。受柳永影响，贺铸、周邦彦等人在艺术上继续创新，特别是周邦彦，融合秦观、贺铸变革柳永俚俗词风的成就，形成沉郁顿挫、典雅浑成的风格，成为北宋传统词风的代表人物。锐意革新传统的领军作家苏轼引诗入词，扩大了词的题材范围，拓展了词的境界，开创了豪放词境，革新了婉约传统，丰富了词的功能价值和艺术风格。南北宋之交的李清大学语文翘翘错薪，言刈其蒌1。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。郑玄笺、孔颖达疏：《毛诗正义》，上海古籍出版社1997年影印阮元校刻《十三经注疏》本【导读】《国风》中的许多诗篇，咏叹的都是迷惘感伤、可求而不可得的爱情，这首《汉广》也是一首表达相思之情、追求之意的恋歌。作品以乔木起兴，又以乔木为喻，游女的美好一如乔木之风姿，所求之女不可得，正如不能到乔木那里去休息。本来全篇正意即是“不可求思”一句，却随即接上“汉之广矣”四句来比拟咏叹，遂荡开一笔，使诗歌意旨深邃、情致无穷。因为爱慕所以追求，又因为可望而不可即所以更加爱慕相思。“汉有游女”到“不可方思”六句与《秦风·兼葭》里这六句所描写的情状非常相似：“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”二诗所描绘的都是企慕的情境，皆由男女之思生发，又皆超越男女之思，象征人类的某种存在状态：对美好事物的执著追求和结果的可望而不可即。此诗后两章更为感人。爱上游女，不可追求，却仍有秣马迎归、终成眷属的浪漫幻想，再以汉广、江永反复咏叹，更显示出深情迷恋、困难重重和追求的真诚执著。这些情感的表达全靠比喻和象征，显得含蓄而克制。全诗有兴有比，重章叠唱，意思无多而意义深广，感情缠绵蕴藉，其特点正如孔子对《关雎》的评价：“乐而不淫，哀而不伤。”(《论语·八佾》)屈原屈原（约公元前340一约公元前277）名平，字原，战国后期楚国人，楚王同姓贵族，曾任左徒、三闾大夫，楚怀王、顷襄王时两度被流放，最终悲愤交加，自投泪罗江而死。屈原是我国第一位伟大诗人，楚辞的创立者和代表作家，其作品表现出热爱祖国、追求理想、坚持自我的强烈精神，想像奇丽，辞藻华美，其人其诗均对后世有深远影响。现存屈原的作品均见于西汉刘向辑录的《楚辞》。九歌·湘夫人帝子降兮北渚〔3)，目眇眇兮愁予〔4)。袅袅兮秋风〔5，洞庭波兮木叶下〔6)。〔1)菱(6u):蒌蒿。〔2)选自《楚辞》。《九歌》是一种古老而著名的乐曲，“九”并非实数，而是表示数目之多。屈原的《九歌》共十一篇，是根据民间的祭神乐歌改写而成。本篇为第四篇，与上篇的湘君都是湘水之神。旧注多认为湘君指舜，湘夫人指舜之二妃。传说帝尧之女娥皇、女英为舜二妃，舜巡视南方，二妃未同行，后追至洞庭湖滨，听说舜死于苍梧，乃南向而哭，泪酒于斑竹，自投湘水而死，遂为其神。今人多认为湘君和湘夫人是一对配偶神。湘：湘水，与沅（沅水）都在今湖南省。〔3〕帝子：指湘夫人，舜之妃。舜妃为帝尧之女，故称帝子。渚(hǔ)：水中小块陆地。〔4)眇(miao)眇：眯眼远望的样子。愁予：使我忧愁。〔5)袅袅：吹拂的样子。C6)波：兴起水波。下：落。古代诗词5白蘋兮骋望1)，与佳期兮夕张〔2)。鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上〔3)？沅有茝兮醴有兰〔4)，思公子兮未敢言〔5)。荒忽兮远望〔6)，观流水兮潺湲〔7)麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔〔8]？朝驰余马兮江皋〔9)，夕济兮西澨1)。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝D。筑室兮水中，茸之兮荷盖12)。荪壁兮紫坛(13)，芳椒兮成堂1D。桂栋兮兰棕15)，辛夷楣兮药房16)。罔薜荔兮为帷1刀，擗蕙榜兮既张18)。白玉兮为镇19)，疏石兰兮为芳20)。芷葺兮荷屋2，缭之兮杜衡2。合百草兮实庭2)，建芳馨兮庑门20。九嶷缤兮并迎〔，灵之来兮如云〔26]捐余袂兮江中(2)，遗余襟兮醴浦(2)。塞汀洲兮杜若2)，将相遗兮远者30。时不可兮骤得31，聊逍遥兮容与32！洪兴祖：《楚辞补注》，中华书局2002年重印修订本〔1)蔬(f):草名：“白葫”大概指其花白色而言。骋望：极望，弥望。此谓满眼都是白蔬。〔2)佳：佳人，即湘夫人。期：期约，约会。张：设置，布置。〔3)何萃：为何聚集。葫(i):水草名，也叫田字草。罾(zeg):鱼网。鸟本应集于树木，而竟聚于蘋中，鱼网本应放在水中，反见置于木上，与下文“麇何食兮庭中？蛟何为兮水裔”互相连贯，实是感叹世事反经失常，意更危苦（依钱钟书说）。〔4)蓝(chi):香草名。醴(i):此同“澄”，澧水，在湖南省北部。〔5)公子：等于说帝子。〔6)荒忽：不分明的样子C?)潺湲(chayua).:水流缓慢的样子〔8)麋(m):麇鹿，哺乳动物，原产中国，性温顺，喜在林泽中，吃植物，也叫“四不像”。水裔：水边。〔9)皋(gao):水边高地。〔1o)济：渡过。滋(hi):古水名，源出今湖北京山县西，东南流入汉水。11D腾驾：驾着马车凌空奔驰。偕逝：同往。C12)葺(q):用草覆盖房顶。盖：指屋顶。这句说用荷叶做屋顶。C13)荪(u)壁：用荪草修饰墙壁。荪，香草名。紫坛：用紫草修饰庭院。紫，指紫草（依吴仁杰、何剑熏说），根粗壮，外表暗紫色，可作紫色染料，也供药用，又作“茈()草”。坛：庭院。〔14)：古“播”字，撒播。成堂：涂饰殿堂的墙壁。古人以花椒子和入泥中涂壁，取温暖、芬芳、多子之义，即“椒房”。C15)桂栋：以桂木为屋之栋（正梁）。兰撩（ǎo):以木兰为屋之椽。撩是房屋的椽子。〔16)辛夷楣：以辛夷为楣。辛夷，香木名：楣，门框上边的横木。药房：用白芷装饰房子。药，白芷的别名。房，堂内两旁之侧房。C17)罔：同“网”，编结。薛荔(i):香草名，蔓生植物，又称木莲。帷：帐子。C18)擗惠榜：把蕙草分开悬挂在屋檐板。辟(i),分开。蕙，香草名，叶子丛生，狭长而尖。榜(mi),屋檐板。既：表示“已经”、“完了”。张：张开，张大。C19)镇：压东西的用具C200疏：分散陈列。石兰：香草名，即山兰，兰草的一种。芳：芳香。〔21)芷茸兮荷屋：用白芷加盖在荷叶屋顶上。22)缭：缠绕。杜衡：香草名，形似马蹄，俗名马蹄香23)合：汇聚。百草：指众多芳草。实：充实〔24)建芳馨兮庑门：把各种芳香之物陈列在廊下。馨：散布得远的香气。庑(w心)：堂下周围的走廊。C25九疑(y):山名，又名九疑山、苍梧山，在今湖南宁远县南，传说中舜所葬之地，此指九嶷山之神。缤：众多的样子。26)灵：神灵。如云：形容众多〔2)捐：舍弃。袂(mi):衣袖。C28遗：留下。襟(diè)：单层的衣服。醴浦：遭水岸边。C29)塞(qi):拔取。汀洲：水中小洲。杜若：香草名，古人认为服之“令人不忘”。C30)吕：同“以”。遗(wei):赠与。远者：指湘夫人。〔31)时：时机。骤：屡次〔32)聊：姑且。逍遥：游玩。容与：舒闲的样子。···试读结束···...

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图书名称：《大学语文》【作者】黎晓莲，李婷，徐萍主编【页数】376【出版社】重庆：重庆大学出版社,2016.07【ISBN号】978-7-5624-9816-2【价格】49.00【分类】大学语文课-高等学校-教材【参考文献】黎晓莲，李婷，徐萍主编.大学语文.重庆：重庆大学出版社,2016.07.图书封面：大学语文》内容提要：本书主要包括古今中外文学名著选读、赏析及文学常识介绍，以提高大学生的鉴赏能力、文化素养和写作能力。结合当前学生的实际情况，依然采取传统的“文选”模式，以史为纲，按照古今中外文学史的发展脉络，精选各个时期最重要作家的经典作品。在编排体例上，每个文学史时段前有该段文学史的发展简介，每篇文选都附有作者简介、注释、译文、导读以及思考问题等板块，既有文学史的宏观视野，又有名篇赏析的微观审视，既有阅读审美的方法介绍，也有为人处世的直观感悟，既适合教师课堂导读，又适合学生课余自学。从篇目比重来看，中国古代文学作品所占比重最大，其次是中国现当代文学和外国文学，这也是配合落实国家大力提倡传承优秀传统文化的基本国策，增强学生的古典文学修养，提高其综合人文素质。《大学语文》内容试读女娲补天四《淮南子》《淮南子》又名《淮南鸿烈》《刘安子》，是由西汉淮南王刘安（前179一前121）及其门客李尚、苏飞、伍被等共同编著的一部综合性论文集，该书以先秦道家思想为主，杂糅阴阳、墨、法、儒等诸子百家学说，内容博奥深宏，庞杂不一。《汉书·艺文志》云：“淮南内二十一篇，外三十三篇。”颜师古注日：“内篇论道，外篇杂说。”今存二十一篇。《汉书·艺文志》将其列入杂家。《淮南子》根本宗旨是备帝王之道，蕴涵了丰富的哲学、史学、文学等各个领域的思想文化资源，具有重要的文史价值。本篇选自《淮南子·览冥训》，题目乃后加，它是我国最古老的创世神话之一。【原文】往古之时，四极废[，九州裂[3]，天不兼覆[，地不周载[)。火尷焱[6而不灭，水浩洋刃而不息。猛兽食颛民[8)，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙2以济[13]冀州[14，积芦灰[5以止淫水[16。苍天补7，四极正，淫水涸「18，冀州平，狡虫[死，颛民生。【注释】[1]女娲(wO),神话中创造人类、开天辟地的创世神和始母神，抟土造人，化生万物。该篇讲述的是女娲补天止水、拯救人类的故事。相传随着人类繁衍，社会动荡，水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共工氏大败而怒撞不周山，女娲则用五彩石补天救人。[2]四极：传说中支撑天体的四根立柱。极：边，端。废：毁坏，此指折断。[3]九州：传说中古代中国划分的九个地区，《尚书·禹贡》称九州之名为冀、充、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。州：水中陆地。裂：塌陷、崩裂。[4]兼：完全。兼覆：完全覆盖。此指天体塌陷而不能完全覆盖大地。[5]周：完全，普遍。周载：完全承载。此指大地崩裂而不能完全承载万物。[6]槛焱(laya):大火绵延燃烧的样子。[7]浩洋：洪水广大盛多的样子[8]颛(zhua):善良，纯朴厚实。颛民：善良的人民。[9]鸷鸟：凶猛的鸟，如鹰、雕等。[10]援(jué)：用爪子抓取。[11]鳌(6o):海里的一种巨龟。[12]黑龙：神话中的洪水之神，杀之以止水。[13]济：救助。[14]冀州：古九州之一，古代的中原地带。此代指九州大地。[15]芦灰：芦苇烧成的灰[16]淫水：泛滥的洪水。[17]补：修补。[18]涸(hé)：干枯，枯竭。此指洪水消退。[19]狡虫：害人的凶猛禽兽。1大学语文DAUEYUWE【译文】远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，猛兽吞食良民，凶禽捕击老弱。于是女娲冶炼五色石来修补苍天，砍下整足当擎天大柱，斩杀黑龙来平息冀州，堆积芦灰来制止洪水。苍天补好，四柱擎立，洪水消退，冀州平定，狡诈禽兽被杀死了，这时善良百姓也有生路了。【导读】《淮南子》因道家阐述万物自然、人类社会以及社会发展变化等观念的需要，保留了很多神话传说。相传，水神共工与火神祝融因争夺权力而发生战争，结果水神输了。战败的共工没处撒气，就一头把支撑天地的大柱子一不周山给撞倒了。于是，“四极废”，大地四方尽头极远的地方崩坏，“九州裂”，大地塌陷，天不能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载。“火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”写的是火势宽广猛烈而不熄灭，洪水浩渺无边而不消退，猛兽吞食善良的人民，凶猛的鸟用爪抓取老弱。善良的女娲看见她的子民们在洪水和大火中四处逃生，心里十分难过。“女娲炼五色石以补苍天，…颛民生”，女蜗用五彩石修补苍穹，折断整的四肢来把擎天的四根柱子支立起来，杀黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬以抵御洪水。苍天得以修补，四柱得以直立，洪水干枯，翼州太平，强壮凶猛的鸟兽死去，善良的百姓生存下来。人们通过奇特的构思，丰富的想象，完整地记录了毁灭性的自然灾害—地震、黄河决堤、火山爆发等一系列的过程，以及对灾害的征服，包括“补天”“正天”“治水”“杀猛兽”等。“女娲补天”是中国最为著名的一则创世神话，美丽浪漫，家喻户晓。女娲是人类的创造者，她抟土造人，又补好了苍天，拯救了人类，对人类来说女蜗是功德无量的。这则神话反映了人们对自然界未知领域的幻想，表达了能有神仙保护大地、庇护苍生的美好愿望，以及战胜困难的勇气和决心。《红楼梦》里“女娲补天”的故事来自中国禅宗典籍，是《五灯会元》里“女娲补天”故事诗意化的演绎【思考】1.比较中西方创世神话之异同。2.试举例说明“女娲”这一意象在中国文学中的运用？后羿射日《淮南子》本篇选自《淮南子·本经训》，题目乃后加。它通过对射日英雄后羿的歌颂，表现了先民征服旱灾的愿望和决心。《淮南子·本经训》记录了先秦至西汉数千年民间流行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世安民的道理。【原文】逮]至尧[)之时，十日并出。焦禾稼，杀[41草木，而民无所食。猰输、凿齿6、九婴)、大风[]、封稀)、修蛇0皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水[之上，缴[大风于青丘[之泽，上射十日而下杀猰输，断[1修蛇于洞庭[6，禽封稀于桑林[⑧。万民皆喜，置尧以为天子。·2大学语文DAXUEYUWEN【注释】[1]后乳：又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟“仲康”为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信“寒浞”所杀。神话中的“后羿”乃弓箭的发明者，相传上射九日，杀死猛兽毒蛇，为民除害，民间因而奉他为“箭神”。[2]逮：等到[3]尧：传说中的五帝之一。[4]杀：晒死。[5]锲输(yày心ù)：神话中的的怪兽，牛身而赤，人面马足，或说是蛇身人面或龙首。[6]凿齿：神话中的怪兽，齿长三尺，如凿形，露在下巴外面，能持戈盾等武器。[7]九婴：神话中的九个头的怪物，能喷水吐火。[8]大风：神话中的风神，即风伯。一说是一种凶猛的大鸟，即大凤。[9]封稀(x):大野猪。[10]修蛇：巨大的蟒蛇。[11]畴华之野：南方的泽地荒野。[12]凶水：神话中的北方大河。[13]缴(zhuO):系着丝绳的箭，这里意谓用箭射。[14]青丘：神话中叫“青邱”的东方的大湖。[15]断：斩断。[16]洞庭：即洞庭湖[17]禽：通“擒”，擒获。[18]桑林：地名，传说商汤曾在此祈雨。[19]置：拥戴，推举。【译文】到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封稀、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又从天上射落九个太阳，在地下杀死猰输，在洞庭斩断修蛇，在桑林擒获了封稀。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天子。【导读】相传远古时期，在尧统治时代，人间“十日并出”，酷热无比。草木枯焦，生灵涂炭，出现了严重的旱灾，老百姓连吃的东西都没有。原来，帝俊和羲生的十个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时他们一起出来就会给人类带来灾难。这时候，猰输、凿齿、九婴、大风、封稀、修蛇也都来祸害百姓。为了拯救人类，尧派后羿去为民除害，到南方泽地荒野去诛杀凿齿，在北方的凶水杀灭九婴，在东方的大泽青邱用系着丝绳的箭射大风，射掉九个太阳，接着又杀死猰输，在洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封稀。这则神话塑造了一位英雄一后羿。他想象得神勇非凡：下杀猛兽，上射太阳，救万民于水火。从羿射九日、存留一日的神话，可以看出先民对太阳神的信仰和祭拜。在这里，一方面体现了劳动人民需要太阳带来的光明和温暖，而又怕造成过分炎热和干旱，另外一方面也表现出劳动人民希望借助“后羿射日”解除干旱和酷热的美好愿望。“万民皆喜，置尧以为天子”，后羿把那些灾害一一清除，民众都非常开心。尧领导人民建立了如此丰功伟绩，深得民心，受到了人民的爱戴，所以大家都推举尧为领导人。3大学语文后羿射日的壮举，千百年来为人们所称道。这则神话充满着神奇色彩，在怪诞、夸张和想象的氛围中，展现了神话人物的神秘之美，并把远古的原始活力和野性气息充分地保存和延续下来，反映了我国古代劳动人民想要战胜自然、改造自然的美好愿望。【思考】1.比较中西灾难神话之异同。2.试举例说明“后界”这一意象在中国文学中的运用。关雎)《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌三百零五篇。先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》《三百篇》，西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用至今。《诗经》约成书于春秋时期。汉代传授《诗经》的有齐（辕固）、鲁（申培）、韩（韩婴）、毛（毛苌）四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，毛诗仅存。《诗经》内容分为风、雅、颂三部分。“风”即“十五国风”，是十五个国家和地区的民歌，包括周南、召南、邶、廊、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳。其中周南、召南产生于汉水和长江中游，其余为黄河中下游，共一百六十篇：“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇：“颂”主要是宗庙乐歌，有周颂、鲁颂、商颂，共四十篇。《诗经》题材广泛、内容丰富，生动再现了西周至春秋年间的社会状况与民情风俗，特别是“国风”保存了当时劳动人民的口头创作特色，表达了他们的思想感情和生活认知。《诗经》大多句式优美，以四言为主，重章叠句，一唱三叹，回环往复，摇曳多姿。其语言准确形象，朴素鲜明，蕴藉含蓄，具有较强的感染力。后人总结其表现手法为“赋、比、兴”，与“风、雅、颂”合称“六义”。“赋”即铺陈叙述（敷陈其事而直言之也）：“比”即比喻、譬喻（以彼物比此物也）：“兴”即借助其他事物作为诗歌的开头（先言它物以引起所咏之词也）。《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，奠定了我国古典诗歌的现实主义基础，是中国现实主义文学的第一座里程碑，在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。【原文】关关[2]雎鸠3)，在河之洲[4)。窈窕淑女[5，君子[6好逑[。参差[8]荇莱[9)，左右流之[0。窈窕淑女，寤寐川求之。求之不得，寤寐思服[。悠哉悠哉)，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之[5参差荇菜，左右笔[16之。窈窕淑女，钟鼓乐之[。【注释】[1]本篇选自《诗经·国风·周南》。《周南》是《诗经·国风》中的部分作品，因在周王都城的南面而得名，同时“南”又是方位之称，在周代习惯将江汉流域的一些小国统称之“南国”或“南土”“南邦”，所以诗的编辑者便将采自江汉流域许多小国的歌词，连同受“南音”影响的周、召一些地方采集来的歌词，命名为“周南”“召南”，以与其他十四国风在编排的形式上整齐划一。《诗经·国风·周南》总计十一篇：4大学语这《关雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃天》《兔置》《芣莒》《汉广》《汝坟》《麟之趾》。[2]关关：象声词，雎鸠二鸟鸣和声。[3]雎鸠(jūiǔ)：一种水鸟名，即王鸣。一说鱼和鹰。[4]洲：水中央的陆地。[5]窈窕(yǎotǎo)淑女：贤良美好的女子。窈窕：身材体态美好的样子。淑：好，善良。[6]君子：当时对贵族阶级男子的通称。[7]好速(hǎ0q心)：此为动词，即爱慕而希望成为配偶的意思。好：男女相悦的样子。逑：同“仇”，配偶。[8]参差：长短不齐的样子。[9]荇(xg)菜：水草类植物。圆叶细茎，叶心脏形，浮在水面，根生水底，可供食用。[10]左右流之：时而向左、时而向右地采摘荇菜。此以摘取荇菜隐喻“君子”追求“淑女”。流：同“摆”，摘取或捋取。[11]寤寐(wùmi):醒和睡。寤：睡醒。寐：睡着。[12]思服：思念。服：思念。[13]悠哉悠哉：即“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。[14]辗转反侧：翻来覆去不能安睡。辗：古作“展”，即“转”。反：覆身而卧。侧：侧身而卧。[15]琴瑟友之：用弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟：皆弦乐器。友：用作动词，亲近。[16]芼(mào):择取，挑选。[17]钟鼓乐之：用钟鼓奏乐来使她快乐。乐：使…快乐。【译文】关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。那美丽贤淑的女子，是君子追求的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。【导读】《国风·周南·关雎》是《诗经》的第一篇，诗中赞美纯情真爱，颂扬坚贞不渝，倡导对女性人格的尊重。《关雎》把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来，有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态。该诗可以分为三章。第一章见物起兴，“关关雎鸠，在河之洲”，为我们展开了一幅春暖花开、百鸟争鸣的美好画面，这里作者以比兴手法写出一片相思之情。“窈窕淑女，君子好逑”，这正是自己所向往的。第二章直率地表露追慕之心和缠绵悱侧的相思之苦。“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。“求之不得”，写出了迫切的思念之情：“辗转反侧”，写出了思念已夜不成眠。“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章，抒发求之而不得的忧思和求而得之的喜悦。“琴瑟友之”，他想用为姑娘弹琴、唱歌这种办法来接近姑娘，赢得姑娘的芳心，这样想着，他仿佛看到了希望的曙光，“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。他骑着大马，带着迎亲的队伍，吹吹打打，将那位他日思夜想的姑娘娶回家了。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种理想婚姻。古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。这首诗的主要表现手法是兴寄，从别的事物引起所咏之物，以为寄托。同时，还采用双声叠韵的连绵·5···试读结束···...

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图书名称：《大学语文实用教程新编》【作者】褚春元主编【丛书名】普通高等教育公共基础课类规划教材【页数】306【出版社】合肥：中国科学技术大学出版社,2017.09【ISBN号】978-7-312-04200-3【价格】45.00【分类】大学语文课－高等学校－教材【参考文献】褚春元主编.大学语文实用教程新编.合肥：中国科学技术大学出版社,2017.09.图书封面：大学语文实用教程新编》内容提要：《大学语文实用教程新编普通高等教育公共基础课类规划教材》是为满足应用型本科院校“大学语文”课程的教学需要而编写的，在编写上遵循“人文性与工具性相统一”“适应应用型人才培养的需求”“彰显地方文化特色”三个理念，在选文上遵循“经典性”“应用性”“地方性”三个要求。书中设有“上编·阅读与鉴赏”（含诗词、散文、小说、戏剧四个单元）和“下编·表达与应用”（含语言运用与规范、演讲口才、应用文写作、创意写作四个单元）。各单元有单元概述，介绍相关的知识与背景，选取的七篇文章，前四篇为精读文，是教学的重点，设有“导读”“知识链接”“拓展与训练”等栏目，以增强学生对选文的理解，加强实践能力的训练；后三篇为泛读文，供学生课外阅读与自学，以扩大学生视野，提高其人文素养与能力。《大学语文实用教程新编》内容试读阅读与鉴赏上编第一单元诗词单分概述本单元主要是诗词阅读鉴赏。在中国文学史上，词通常被认为是诗的别体，所以在单元概述中只介绍诗歌而略去词。一、诗歌的发展流变如果将中国的文学比喻为一条河流的话，那么这条河流的主流无疑是诗歌。这条主流不仅源远流长，而且一路欢唱，从不衰竭。尽管某些历史时期的诗歌被后世诟病，但不可否认，在当时诗歌依旧是文坛的主流文体，如西晋的形式主义诗风、东晋的玄言诗以及南朝的宫体诗等。中国诗歌的源头可以追溯到上古的原始歌谣。最初的歌谣往往与人类的生产生活息息相关，《淮南子·道应训》就记载“举重劝力之歌”，古人曾用它来协调节奏，统一步伐，提高劳动效率。鲁迅先生说：“我们的祖先原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来。假如大家那时抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表。其中有一个人叫道‘杭育杭育’，那么这就是创作…倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育杭育派’。”(《且介亭杂文·门外文谈》)最早的诗歌句式主要为二言、三言，如“断竹，续竹，飞土，逐宋（古‘肉’字）”(《吴越春秋·弹歌》)。这是一首反映原始部落狩猎的歌谣，砍来竹子，用绳索系住竹子的两端，再用泥土制作成弹丸，弹射出去捕获猎物。随着社会生活的日渐丰富，原有的二言、三言句式不足以承载相应的信息量，于是出现了四言诗、杂言诗。《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，也是中国文学源远流长的标志。它收录了上起西周初年（公元前11世纪）、下至春秋中叶（公元前6世纪），大约500年间的305篇作品。作品的句式以四言体为主，夹以杂言。如《周南·关雎》，每句均为四言，有一种整齐划一之美。及至战国时期，屈原（约前340一前277）在楚地民歌的基础上创制了一种句法灵活、句式参差不齐的新体裁一楚辞，这种辞体较多使用六言，也有四言、五言、七言等句式，句中多有语气助词“兮”（一般在奇句末尾），大多两句一联，形成唱叹。中国诗歌向有齐言与杂言之分，所谓齐言体，即指每句字数相等的诗体，杂言体则指每第一单元诗词1003诗，但不可否认，无论是叙事诗还是抒情诗，注重抒情性是诗歌这种文体区别于其他文体的主要特征。中国自古以来就有“诗言志”的传统。关于“志”，《毛诗序》说得好，“在心为志，发言为诗”，将内心的情感表达出来是古人赋予诗的使命。中国古代诗歌重抒情而不重叙事很大程度上也和这个观念的根深蒂固有关。(二)凝练含蓄较之于小说、散文等其他文体，诗歌的篇幅较为短小，因此诗人总是力求用最简洁凝练的言语去发挥语言的启示性，调动读者的审美联想，务求达到“言有尽而意无穷”的审美效果。诗歌忌讳把话说得太直白，以含蓄为美是诗歌的重要特色，要给予读者以一定的二次创作的空间，即给予读者以回味咀嚼的空间。以《秦风·蒹葭》为例，“伊人”既可以为具体的男人或女子，也可以泛指理想等抽象事物。为了达到这种含蓄的效果，诗人往往并不直接抒发主观情感，而是借助意象，营造意境来表情达意。(三)讲究音韵之美诗人为了充分地表达所欲抒发的情感，往往多使用复沓的句式、重叠的章法等特殊手段造成诗歌富有节奏与旋律变化之美。最为常见的是，诗歌讲究押韵、平仄等。清代沈德潜“诗中韵脚，如大厦之有柱石。此处不牢，倾折立见”(《说诗碎语》)的论断充分说明了押韵的重要性。另外，诗歌在形式上不是以句子为单位，而是以行为单位，以分行排列的方式构成文本，可以说，是否分行排列也是人们判断某部作品是不是诗歌的最基本的形式特征。再者，从诗、词、曲的历史演进来看，它们总体上都有一种由俗而雅的发展趋势（它们原本都来自民间创作，而后成为文人文学)；或都有由兼重音乐到偏重文本的发展特点本单元选择了《诗经》中的《匏有苦叶》、李白的《听蜀僧濬弹琴》、苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、舒婷的《神女峰》、吴伟业的《圆圆曲》、姜夔的《满江红·仙姥来时》、泰戈尔《飞鸟集》（节选）等诗词，内容兼及古今中外，以飨读者。006」上篇·阅读与鉴赏···试读结束···...

2022-05-09

图书名称：《大学语文》【作者】田维舟【页数】309【出版社】广州：华南理工大学出版社,2018.08【ISBN号】978-7-5623-5701-8【价格】58【分类】大学语文课-高等学校-教材【参考文献】田维舟.大学语文.广州：华南理工大学出版社,2018.08.图书封面：大学语文》内容提要：本教材为适应体育高等院校学生在新形势下对大学语文的新要求，为实现大学语文的教学目标。结合多年的教学经验，针对本院2011年版的大学语文教材进行调查，去掉了原来教材的实用性的特点（公文写作），从实际出发，放眼未来，在传承古典文化，凸显体育特色的基础上，加入突出时代思想艺术特色的编目。田维舟主编的《大学语文》摒弃了以往过多功利性的参与，而力求从更长远的、精神层面的、全民族的，乃至全人类文明的角度去审视和思考。它力图给予广大学子的是取之不尽用之不竭的一种人文熏陶与精神启迪。...

2022-05-09 大学语文 epub 林语堂 大学语文epub

编辑评论：这是一本关于逻辑思维的书，就可以学习图形逻辑思维。本书用图表帮助你理解逻辑思维训练方法、逻辑思维诡辩，以及陷阱和魔法用途。很有意思。《图解逻辑思维一学就会》内容逻辑思维是一种让大脑更聪明、表达更清晰、推理更严谨的思维方式。学习、工作、问题分析、交流和表达，都离不开逻辑和逻辑思维。本书采用ldquo漫画+文字+插图rdquo的模式，深入分析逻辑思维。作者用一些短篇小说和热门有趣的问题来展示逻辑的魅力。如果您经常被朋友或家人判断为ldquo不合逻辑rdquo并且不知道如何改进，那么这本书正是您所需要的。在任何情况下，有逻辑地说话和做事都会为您赢得钦佩和支持。《图解逻辑思维一学就会》比较和排序1、比较方法比较的方法是比较事物之间的异同的思维方式。比较的方法有很多种，例如根据物质的外观进行定量和定性比较。从分类范围来看，有结构、理论比较等。下面介绍三种主要的比较方法。(1)交叉度比较法：即对同一时期同一状态下事物的不同特征进行比较和对比的方法。可以是相同性质的事物之间的比较，例如同级中学之间的评分；可以是不同类型的事物根据参考进行比较，比如中小学年度活动的比较；可以是一个里面的东西，不同元素的比较，比如高中三年级和二年级的男女生比例。(2)纵跨比较法：即看事物发展的历史顺序，根据其不同的特点进行比较。时间是最好的标尺，不仅可以在不同时期进行比较，也可以在同一时期的不同阶段进行比较。纵向比较法清楚地揭示了事物的发展趋势，易于与其他形式区分开来。(3)理想型比较法：从特定的、独特的现象中提取一些主要性质而舍弃其他性质而建立的典型或标本。比较的过程是理论实践的过程，也是验证假设的过程。如何进行正确的比较，是建立一个统一的标准。只有这样，我们才能客观地认识事物。在社会调查中，我们经常使用比较法，这可以帮助我们区分不同的对象，发现它们的变化和发展趋势。文件目录/k41.et共享/图解逻辑思维一学就会|├──图解逻辑思维一学就会_邢群麟,王艳明.azw330.0MB|├──图解逻辑思维一学就会（说话做事有逻辑，任何人都会听你的）_邢群麟王艳明著.eu28.0MB...

2023-01-17

编辑评论：中国人民大学出版社法国皮埃尔·布迪厄的文学著作《世界苦难的布迪厄社会调查》，分两册，这里是完整的世界苦难的布迪厄社会调查第2卷免费提供电子版，完整版也可以在手机上轻松阅读。世界受苦的布迪厄社会调查电子书图片预览目录介绍致读者皮埃尔·布迪厄不同视角的空间皮埃尔·布迪厄皮埃尔·布迪厄的水仙街阿布德马雷克萨亚德让我们做对吧，罗兹妮·克里斯汀BartrickChamaig的媒体观点自然法则皮埃尔·布迪厄BartrickChamaig成功融入社会的家庭投资失败GarielaBallazGarielaBallaz的社区更新BartrickChamaig最后的区别“一把锋利的刀”加布里埃拉·巴拉兹场效应皮埃尔·布迪厄LoicWago的《美国：反乌托邦》LoicWago的“TheArea”PhilieBourgoi的《阿尔巴里奥的流浪汉》PierreBourdieu撤离该国未完成的使命皮埃尔·布迪厄一个没有完整性的系统PierreBourdieu尴尬的情况和双重约束PierreBourdieu,GarielaBalazGarielaBallaz的“要做的事”BartrickChamaig的国家视角AuDaimalekSayad移民的“成本”和“收益”雷米·勒努瓦秩序障碍穷人的警察雷米·勒努瓦女人和警察雷米·勒努瓦明确指控雷米·勒努瓦正式和临时工米歇尔·皮亚鲁、斯特凡·鲍老工人，新工厂米歇尔·皮亚鲁临时工斯特凡·坡的梦想夜班罗兹妮·克里斯汀有罗兹妮·克里斯汀家庭事务罗兹尼·克里斯汀，伯纳德·乌拉舍尔替罪羊阿布戴马雷克萨亚德皮埃尔·布迪厄的世界末日代表人物米歇尔·皮亚鲁的困惑皮埃尔·布迪厄的观点SatiliaGarcia的作品被盗RoziKrita的无声见证脆弱的平衡PierreBourdieu,GarielaBallaz濒临死亡的皮埃尔·布迪厄Ae-MarieWaer上方没有瓷砖，下方没有圆锥皮埃尔·布迪厄的一生不确定的未来巴特里克香槟巴特里克·尚巴涅令人失望的费德里科·马东迪LouiBadeau在工作场所感到沮丧局外人皮埃尔·布迪厄，巴特里克·尚佩恩皮埃尔·布迪厄的美好时光失落的天堂西尔文·布罗戈里克在泥泞中SylvaiBrogolich，弗朗索瓦丝·埃弗拉德双重生活罗兹尼·克里斯坦RoziKriti的法语课程SylvaiBrogolic的力量对比学校暴力GarielaBalaz、AuDemalekSayad第一代大学生GarielaBallaz矛盾的遗产皮埃尔·布迪厄学术历史阿兰·阿卡德EmmauelBourdieu的暴力对话CharlieSurlier的尴尬成功自相矛盾的伊曼纽尔·伯迪，丹尼斯·布达利德斯光的尽头EmmauelBourdieu,DeiBoudalide家庭梦想皮埃尔·布迪厄妻子和合伙人让-皮埃尔·法格阿布戴马雷克萨亚德通讯员弗朗西斯·穆尔-德雷福斯摆脱阿布戴马雷克萨亚德患者对象弗朗索瓦·邦万留守老人罗兹尼·克里斯坦孤独的加布里埃拉·巴拉兹了解皮埃尔·布迪厄后记皮埃尔·布迪厄索引引文作者索引作者介绍皮埃尔·布迪厄（PierreBourdieu，1930年8月1日－2002年1月23日），法国当代著名社会学家、思想家和文化理论批评家。1954年毕业于巴黎高等师范学院，1956年应征入伍，在阿尔及利亚服役两年。1964年回到巴黎，他于1975年创立了ActedelarechercheeScieceociale。1982年，他成为法兰西学院社会学教授和高等社会科学学院学术主任。主要著作有《实用理论纲要》、《艺术规则》、《帕斯卡利亚冥想》、《男性统治》、《分裂》等。如何打开eueu和df一样，是一种文件标准，是电子书的统一标准。现在主流的电子书应该都是eu。打开eu需要专门的软件。根据我的摸索，eu文件的打开方式有以下三种：在手机上下载一个w，就可以打开了。个人测试有用，简单实用；你也可以使用专门的ePu阅读软件，比如NeatReader，它提供了电脑和手机的软件，还支持将书籍存储在云端并自动同步数据。专用软件，优点是可以显示ePu文件的特点，比如可以点击放大查看图片，可以修改字体、字号等。...

2023-01-10 皮埃尔.布迪厄 皮厄里得斯

编者评论：2015经典版，全词汇2015版考研英语词汇学习书，包括必修词+基础词+超纲词，2015宏宝书考研英语词汇电子版eu免费版即可可以在手机上轻松查看和背诵版本，在手机上安装w即可轻松阅读和学习。图片预览特点1、词集非常完整（包括近10年所有新大纲词和超大纲词）；2、突出关键词——必填词；3、多种记忆方法——构词记忆+扩展联想记忆；4、每个单元前专门设计了“本单元单词预览”；5、“重要词根词缀”在32开“精简版”的每个单元前总结；6、随书附赠免费配对练习册及答案解析；7、配备MP3光盘（带字幕），中英文朗读，录音质量和效果都很好；8、随书附赠一本32开的“精简版”，携带方便，有助于巩固和复习，突出研究生词汇的核心内容，提高记忆效率，加强记忆效果。目的。必读词汇必填词单元1精心制作；精心制作的详细说明优雅、优雅、精致元素元素；组件初等，基础消除，消除；消除废除，废除缺席缺席，缺席；缺席，缺席缺席；不专心在国外，在国外绝对纯净，完整；不受限制；确定吸收吸收；忍忍吸收抽象抽象的提取，提取脾气，脾气；硬度、韧性体温体温，体温临时临时的，临时的诱惑吸引诱惑，诱惑倾向于，倾向于；趋向，趋向趋势趋势，趋势试探性的，试探性的，试探性的，推测性的术语期限，期限；健康）状况关系，地位终端；终端晚的无望终止，终止，终止经济学经济学；经济学原理经济节约；经济管理；经济体制教育、培养、训练教育教育，教育制度；知识修身养性影响，影响；结果产生，招致，实现有效的，有效的，有效的高效的，高效的；能干的效率效率，功效努力，努力结构、组织制造捏造，捏造脸脸脸脸因子因子，因子淡入淡出；淡出失败的衰退；破产失败四大特点介绍1、重点很突出《【红皮书】研究生英语词汇（必修词+基础词+超级大纲词）》自2003年出版以来多次修订——严格按照最新的考研英语教学大纲要求，使用英语基于统计原理，在深入研究历年真题和考研英语命题规律的基础上，深入剖析考研英语教学大纲词汇经研究，考研词汇按重要性分为：必修词、基础词、超纲。单词等，并以必读单词为重点，深入解析必读单词，反复练习必读单词。使考生能分清主次，掌握研究生词汇的重中之重，省时省力，效果显着。2、内容很全面【红皮书】考研英语词汇是在强化考研英语大纲词汇中的关键核心词汇——必修词的基础上，综合考虑考研词汇的其他内容。可涉及：基础词、超纲词、常用缩略语、大洲名、民族名等。服务”栏目，您还可以下载本书总结的常用英文词根及词首、后缀、考研分类，以及分类阅读与分类。写作必须有适当的词。本书的内容远非同类书籍可比，完全可以满足考生的备考需求。3、分析得很深入红宝书从【国际音标】、【词性】、【意义】、【同义词】、【反义词】、【辨别】、【词组】、【推导]等。深入分析，还列出了大量【真真例句】、【典型试题】和【典型真题】；【推导】等方面进行了分析，为考生彻底攻读考研英语词汇提供了极大的便利。4、记忆力很有效为了帮助考生记忆，红宝书还大量使用构词记忆法和扩展联想记忆法——【助记符】，极大地促进了记忆效果；为了减轻考生的记忆压力和负担，本书还采用了“一刀切的策略”，将所需单词和基本单词分成若干单元，每个单元由以开头的单词组合而成多个字母，并排列以相同字母开头的相关单词。一起，候选人可以在不经意间一举“歼灭”数千个单词；为了调整考生的记忆心理，消除疲劳，红皮书还配有大量精美的插图，有节奏地，让枯燥的词汇记忆生动有趣，大大提高考生的记忆效果。...

2022-05-06

小编点评：拿出你的交流eu免费版有一种书叫家谱，也叫家谱，它建立系统，解释概念，分析行为。有一类书叫recierecie，跟菜谱很像。前者需要被阅读、崇拜和理解。小编为大家准备了免费版你的通讯eu的资料。有兴趣的请下载阅读。简介恢复提问和说服的能力，引用交流的经典杰作，带出生活和职场的氛围——早读早生！有一种书叫家谱，也叫家谱，它建立系统，解释概念，分析行为。有一类书叫菜谱，很像菜谱，分方面，处方和原则的集合。前者应该阅读、崇拜和理解记忆。后者应该被拆除，拆除以供自己使用，并采取行动。与沟通相关的核心能力有五种：表达能力、积极倾听的能力、提问的能力、说服的能力、谈判的能力。《TakeOutYourCommuicatioSkill》这本书就像一个食谱或食谱，四种能力，X个方面，X个不同经典书籍的片段——你可以根据自己的问题和需求来使用它。挑出一两个对症药方，尝试对症治疗；或者，根据你自己的喜好和兴趣，挑选一两个最喜欢的食谱，尝试一下，为你的生活增添一些情趣。关于作者破书帮的头目，破书大佬赵周；职场读物《读完就够了》作者；成人学习专家。...目录推荐词前言拆解个人使用的沟通技巧部分说服技巧RIA章节说服总结Segmet1.1说服的三个要素“修辞”和“如何说和如何听”"FragmetRIAFragmet1.2被说服的五个方面"态度转变和社会影响"FragmetRIAFragmet1.3其实人们都渴望被说服"旁观者"am"态度转变和社会影响"FragmetRIA没有。第二章：个人品牌的说服Fragmet2.1说服与个性FragmetRIA讲道的艺术“学会像加勒比海盗”FragmetRIAFragmet2.4品牌传播的自我销售基督教文明FragmetRIAFragmet2.6建立您的品牌资产营销管理FragmetRIA第3章说服的情感因素Fragmet3.1人们只想像看待使徒一样了解人FragmetRIAltrgtFragmet3.2唤起想象和感觉这是唯一的生活方式吗？FragmetRIAFragmet3.3如果你不这样做，你会失去很多社会动物FragmetRIAFragmet3.4请别人帮你富兰克林自传的FragmetRIA第4章理性元素说服Fragmet4.1规划问题清单创新的神话FragmetRIAFragmet4.2规划说服在标准层面上Lu《论语》FragmetRIAFragmet4.3说双方，或只说一个侧“社会动物”片段RIA片段4.4指出更高层次含义“史蒂夫乔布斯传”片段RIA第二部分提问能力RIA第5章提问能力概述5.1节为什么提问能力是重要的“提问技巧”片段RIA第5.2节以问题为中心的交流“防御的艺术”片段RIA第5.3节什么是问题意识？《杜拉拉的升迁》片段RIA第6章提问力助推交流第六章提问力助推交流片段6.1《预告片》首发《经济学原理》片段RIASegmet6.2提问促进互动“The对话的力量》片段RIA片段6.3要求避免冷漠和双核沟通»片段RIA片段6.5询问、询问和表达理解相辅相成“智能心理助手”片段RIA第7章:提问的力量赢得尊重Fragmet7.1用问题代替建议“出埃及记”》片段RIA...

2022-05-06