编辑评论：中华民族文明启示录孙浩辉（全3册）​​是史诗巨著《大秦帝国》作者孙浩辉的一部历史著作，力图厘清历史中华文明的前3000年。创造性地提出了中国原始文明的概念，仔细梳理了秦帝国之前中国历史上的七次历史跨越，总结了中华民族的六大生存经验。图书特色在两千多年前的地球上，当西方文明还处于一个城邦政权的统治之下时，中国世界已经建立了一个辽阔辽阔的东方统一帝国——秦帝国。了解西方，必读古希腊古罗马，了解中国，必读春秋战国秦帝国。仔细梳理中国前3000年的七次历史跨越，创造性地提出“中国原始文明”概念，总结出中华民族六大生存经验。大型纪录片的解说，文字有画面感，语言通俗易懂。提供处理文明冲突和社会变革的历史经验。关于作者共和国同龄人，生于陕西省三原市，曾任西北大学法学系教授，现任西北大学特聘教授、中华文明史研究院院长。他用16年时间创作了小说《大秦帝国》，是中国当代四大历史小说家之一。同时，他通过创立“中华民族强存论”和“中华本土文明”理论，成为全面研究中华文明的重要理论家。新著有《中华民族文明启示录》（上、中、下）、《强生存：中华民族文明的核心力量》、《大争世界：战国》。设置目录总序：文明史001第1部分：古代文明与现代文明019第二部分早期国家文明067第三部：新文明孕育时代149第四部：新文明大爆发时代329第五卷秦帝国591结语前三千年文明史838的反省后记863顶级目录总序：文明史001第1部分：古代文明与现代文明多基因：神话传说时代021百年防洪：走出洪荒时代044第二部分早期国家文明夏天：民族文明的开端——早期联邦069商业：成熟的同盟国088西周：礼制社会——复杂的联邦制110新文明酝酿时代第三部周文明151的没落冰川融化175小国：政治变革的开端216大国霸权文明：政治变革的深化237大国转型与痛苦效应269两个时代的过渡312中间目录第四部分：新文明大爆发时代战国社会331鸟瞰图魏国李逵改革352楚国吴起改革374韩国新武圣地改革394戚薇王祖吉变法414秦国商鞅变法422赵国武陵王变法464严国励改革480战争文明的巅峰491生活大爆炸516秦国政治危机537帝国前奏：告别吕不韦团562兴国强军：秦国实力跃升574下层目录第五卷：秦帝国时代第一次统一战：灭朝鲜之战593两场决赛：灭赵611之战和平叉：燕子之战631分而治之绝唱：灭楚之战672忘战灭国：齐694之战秦帝国整合民生716秦帝国创建统一文明733“三南”之忧：秦统一岭南777胡遂之战：秦帝国草原反击797钢铁风暴：秦帝国再战814结语：前三千年文明史838的反省后记863原文在线试读大禹治水13年，终于取得全面成功。这次成功不仅仅是洪水退去。更重要的是，在大禹治水期间和之后，大规模的创作活动给当时世界各民族的生活格局带来了许多重大的根本性变化。根据各种史料的总结，这次巨变的基本方面是：首先，初步确定了当时大陆的区域划分，即所谓的Yukai九州。晚古生活区的识别和划定是在治水过程中共同完成的。因为，如果在防汛后重新定义，那么巨大的人力成本将无法由现代社会来承担。能够在治水的同时完成这次大规模的“土地”资源调查，说明当时的大禹集团是非常有远见的。否则，不可能随时记录各种数据。当时划定的九州是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、禹州、凉州、永州。九州的划分，无论在后人眼中多么缺乏精准，都是前所未有的伟大创造。需要说明的是，虽然中国大陆古代各族群已经拥有最高的联盟力量，各族群普遍都有相对稳定的生活区域，但联盟势力对社会的认知和粗略治理一般都只是建立在积极主动的基础上。民族。据此，没有意识去界定区域和规范生活空间。再者，现代社会既没有机会也没有能力对广袤无垠的地理形势进行专项和普查。只有大规模的防洪，才能为全面考察世界地理提供条件。不过，划定九州地区的直接原因很可能是经济征用的需要。但是，这也标志着一种更为深刻和历史性的文明创新：最高联盟权力的社会视野已经超越了以往的经验，出现了一种按区域、分层次来规范整个社会生存空间的民族意识。第二，各地的山川有明确的名称，各地的土壤都有一个大致的认知水平。“国地”资源的大规模调查，带来了对近来人居环境的系统认识。史书上，所谓的“行山剑目”、“中土教政”、“九山杂志旅”、“九川地院”、“九泽记皮”、“四海会徽”是同一个名词。他们都说他们用13年的时间控制了水。识别所有景观条件，并为其建立标记和名称；对于耕地，土壤质量进行了比较和确认。东汉经学家郑玄评价“中土交正”四字：“诸土皆有善恶，有上有下，故得其正！”从现代文明的角度来看，这无疑是最大的自然资源。大调查。了解中国古代各民族所处的整体环境，实现文明的历史飞跃，具有极其重要的现实意义。第三，出现了原始的贡品系统。这种贡品系统的原始形式出现在治水过程中。不参与治水的民族，无偿向治水权阵营提供各种物资，然后由治水机关分发给治水民族。这种免费提供应该随着防汛的结束而结束。然而，在治水成功后，人们发现仍有大量社会公共问题需要治水当局解决。事实上，水利局拥有的官员、军士、工程师和大量建筑工人自己无法谋生，各族仍然需要免费提供粮食和物资。如果它不能继续提供免费的材料，已经形成的近乎稳定的存在状态可能会再次崩溃。因此，经过多方协商，这种免费提供的形式一直延续下去。原朝贡制度的大框架是：考察九州的耕地情况，将耕地分为上、中、下三等；然后正式确定各民族居住地与联盟权力所在地的距离；然后根据运输路线的远近，确定各州应支付的货物种类，以及应支付的劳动量，同时建立定期的支付方式。当然，最初在防汛时期建立的朝贡制度，并不完全是后来国家的税收制度。但是，它无疑已经具备了国税制最基本的两个特点：无偿缴纳和定期缴纳。第四，土地均分井田制度出现。井场系统是大禹治水过程中最大的社会创造。洪水逐渐退去后，许多地区被大洪水淤塞成肥沃的大平原。比如后世的华北大平原和长江中下游大平原，就是近代大洪水的共同馈赠。在当时的人口条件下，这些肥沃的平原足以让所有农耕群体生活耕作。但是，如果任由各族自发进入这片无主平原，势必会形成新的大规模族群竞争，上古之乱将再次重演，整个社会秩序必将消失，防汛大业将一举毁于一旦。于是，在治水过程中，以大禹为轴心的治水当局构思了一种新的方法来均匀分配平原的肥沃土壤，这就是井田系统。作为一种分配无主土地的方式，最大的公平就是均等化。只有通过平均，才能最大程度地消除当时可能威胁到水资源控制的普遍骚乱和争夺。从洪水中重生的人一定很高兴地接受了这种平等的分配。我们必须明白，古代社会和现代社会之间的土地资源分配只是竞争，而不是平均分配。即使在黄帝平定乱局，建立起初期的同盟大权之后，在五皇时代的前期和中期，土地资源普遍还是以自然占有或争夺占有为主。那个时候，至尊联盟的土地分配权不能说没有，但也不会成为普遍的社会规范。在这样的背景下，大禹的水利部门可以平均分配土地。除了暂时性和公平性这两个基本点，治水权的社会威望和实际的专制性肯定起了决定性的作用。回顾大洪水时代的意义，我们可以这样说：这是最大的生存灾难，它成为我们民族最伟大文明的母体。具体来说，大禹第三次防汛对于团结三大民族和“天下”民族的意义主要有三个方面：一是成功克服了大洪水时代的生存挑战；2、第三次重大防汛大规模防汛所产生的社会组织形态，为民族文明的诞生奠定了成熟的条件和深厚的基础；三是对中国古代各民族的生存环境进行了第一次也是最大规模的探索和整理。那么，防洪结束后，世界会和平吗？从文明史来看，我们更关心的是：治水大时代之后发生了怎样的社会变革，使我们的现代文明一步步跨入了民族时代的门槛一举跌倒？...

2022-05-03

编辑评论：走近西方文明的发源地和美丽的故乡，学西学40年，国家级教学名师、武汉大学哲学学院教授赵琳讲述了2000年的古希腊文明。简介40年西学研究，10次访问希腊，用最真实的第一手资料讲述古希腊近2000年文明发展的全景本书聚焦希腊的诞生、兴衰，以人口迁移、地理、文明、战争为线索，从希腊神话、城邦制度、宗教哲学、悲喜剧中拨开古希腊的迷雾和许多其他维度。，纵览2000年文明发展全景，为你展开一幅古希腊历史的壮丽画卷，带你轻松俯瞰古希腊文明之光。走近西方文明的源头，开阔眼界我们都是希腊人。我们的法律、文学和宗教都起源于希腊。——雪莱古希腊的辉煌已经照亮了整个人类历史——吟游诗人荷马、希腊神话、斯巴达；苏格拉底，欧几里得，雅典公民；奥林匹亚、卫城、柏拉图；夕阳下的奥林匹亚古体育场，迷人的帕台农神庙……本书带你穿越残垣断壁，领略今日希腊的新面貌，体验异域风情，领略古希腊文明之美。50多位时代巨擘的生平事迹，有趣又翔实荷马、梭伦、埃斯库罗斯、苏格拉底……带你了解时代伟人的生平事迹，以人为本，趣味盎然，知识渊博权力的游戏，天才的出现；思想的脉搏，艺术的细发；神话和战争、阴谋和八卦；这本书会让你像小说一样有趣，像看电影一样生动。200多幅精美插画，带你领略古希腊梦幻般的艺术世界名画、人物雕塑、名胜古迹……卫城、德尔福遗址、希腊的各种博物馆……200多幅名画，犹如一场浪漫的视觉享受；为什么古希腊人从0到1创造了惊人的系统和文明？为什么只要了解希腊神话和荷马史诗，就可以轻松解读大部分西方经典和隐喻？希腊神话、城邦体系、雕塑建筑、悲壮哲学……古希腊的光辉闪耀着整个人类历史，堪称西方文明的源泉和典范。纵观2000年的古希腊文明，领略经典之美，可以从本书入手。赵林教授从事西学研究40年，实地考察10次。用最真实的第一手资料，带你去雅典卫城、德尔斐遗址，以及希腊的各个博物馆，重新认识荷马、梭伦、艾斯。克洛伊，苏格拉底……神话的灵感，艺术的细发，思想的脉搏，天才的出现。让我们相约晨光中的帕台农神庙，黄昏时分的奥林匹亚古体育场，书中的古希腊文明，美丽的故乡。◆名人推荐◆赵林教授十次探访古希腊文明遗址，四十年探索西方文化起源，出版新书《古希腊文明之光》。从神话、城邦、文学艺术、宗教、哲学等维度，展现了古希腊文明的壮丽历史画卷。爱琴海的蔚蓝，荷马的众神，特洛伊之战，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的哲学思想，亚历山大的远征，都来了。丰富的感性直觉和深邃的理性思维结合成一曲精彩的交响乐章，从中我们可以享受欣赏的乐趣，期待学习。——武汉大学高级教授、历史学院教授冯天宇如果你要我推荐古希腊文明的最佳诠释者，我会毫不犹豫地告诉你：赵林教授！他生于历史，专攻哲学，兼具历史的细腻和哲学的宏大。他的讲课魅力无穷，许多学生被他感染，带入欧洲文明的境地，沉醉其中。听我说，没错！是赵琳教授！——徐吉林，紫江学者，华东师范大学历史系教授古希腊文明、希伯来文明、古罗马文明是西方文化的三大思想源泉。古希腊文明给世界带来了理性之光，孕育了深刻的哲学和独特的艺术。当前科学的主流学科是从古希腊的自然哲学中诞生的。可以说，今天的人类还被古希腊文明笼罩着。说不了解古希腊，就没有文化，未免有些夸张。赵林教授是国内高校西方文明研究的领军人物。具有深厚的学术功底和精湛的教学艺术。在这里，他将不遗余力地向大家推荐他的新书《古希腊文明之光》。——佛教文化研究专家于小飞关于作者赵琳，国家级教学名师，武汉大学珞珈特聘学者，澳门科技大学特聘教授。研究西方文化40年，著名人文学者，武汉大学哲学学院教授、博士生导师，着有《西方宗教文化》、《黑格尔宗教哲学》、《西方文化导论》》、《西方哲学史》、《基督教与西方文化》等20多部学术著作。《西方文化概论》、《西方哲学史》、《古希腊文明的兴衰》等课程被教育部评为国家级精品课程和中国高校优秀视频公开课。古希腊文明之光df预览作品目录古希腊文明之光照亮青春年华003第一章希腊文明的发展与后世的影响004第一节东西方——旧世界文明的两条轴线008第二节古希腊文明的发展史018第三节古希腊文明对西方后世的影响037第二章爱琴文明038第一节爱琴海文明的开端-克里特文明045第二节克里特文明的顶峰——米诺斯王国055第三节克里特文明的文化特征072第四节希腊人建立的第一种文明形式——迈锡尼文明077第五节考古发现-特洛伊和迈锡尼084第六节迈锡尼文明的文化特征093第七节“黑暗时代”101第三章古希腊神话的起源102第一节古希腊神话的巨大影响105第二节克里特神话的起源114第三节迈锡尼神话的起源124第四节古希腊神话中的东方元素130第五节古希腊神话的重要编纂者——荷马138第六节《伊利亚特》和《奥德赛》164第七节著名的“系统叙事诗”175第八节赫西奥德的神谱185希腊主要英雄的第九节家谱213第四章希腊城邦社会214第一节东方文明因素对希腊城邦的影响239第二节希腊城邦社会的发展243第三节：城邦文明的第一阶段——远古时期254第四节城邦文明第二阶段——古典时期263SectioV希腊城邦体系273第六节斯巴达的政治和文化296第七节雅典的政治和文化365第五章希腊城邦的宗教366第一节希腊城邦的文化背景和特点379第二节奥林匹斯宗教414第三节远古之地421第四节神秘主义宗教崇拜434第五节希腊宗教对社会和文化的深远影响古希腊文明之光下，哲学思维之美461第六章城邦时代的体育与艺术462第一节希腊奥林匹亚的创造476第二节奥林匹亚运动会的意义495希腊第三节艺术发展501第四节希腊雕塑558第五节希腊建筑563第六节希腊绘画571第七节建筑、绘画和雕塑三位一体的帕台农神庙583第七章希腊语歌词、悲剧和喜剧584SectioI希腊语歌词606第二节希腊悲剧的创造629第三节希腊悲剧的命运主题638第四节“悲剧之父”埃斯库罗斯677第五节“戏剧荷马”索福克勒斯706第六节“剧院里的哲学家”欧里庇得斯734第七节悲剧呼唤哲学739第八节喜剧的起源与发展759第八章希腊哲学的演变第二节希腊哲学的背景和早期的四个学派哲学作为一种抽象的理论思维，只有在一个民族进入文明社会之后才能产生。每个时代的哲学思想都是对当时社会现实和精神生活的抽象反映。因此，正如马克思所说，“任何真正的哲学都是其时代精神的本质”，而在那个时代，“人们最精致、最珍贵和看不见的本质都集中在这些思想中”。哲学是文明的理论核心和活生生的灵魂，其产生和发展与一定历史阶段的文明形态密切相关。1、希腊哲学的背景随着原始氏族社会的解体，私有制的出现，奴隶制的出现，人类逐渐进入文明社会，这也成为哲学产生的基本社会历史前提。古希腊时代的哲学是西方古典文明的产物。西方古典文明开始于公元前2000年左右的克里特文明之后，随着西罗马帝国的灭亡而结束于公元476年。它依次经历了爱琴海文明、希腊城邦文明、希腊文明和罗马文明四个阶段，其地理范围主要包括现在的希腊和意大利。它起源于爱琴海地区和希腊半岛，逐渐扩展到地中海地区，为西方文明的发展奠定了坚实的基础，成为西方文化发展的源泉。在此期间，古希腊逐渐建立了独立、相互依存的城邦。城邦还与外敌作战，在自由平等的关系中保护自己的权益。分工制度和商品经济的发展对社会关系的形成起到了重要的促进作用，也加速了个人和家庭从宗族公社和自然血缘关系中分离和独立的进程，最终导致氏族制度彻底解体，建立新的国家。建立政治制度。这一切都让古希腊人在政治、经济、文化等方面自由发展，发挥了巨大的文化创造力，从而为古希腊哲学的产生和发展奠定了坚实的社会基础。具体来说，古希腊哲学的起源和发展有三个背景。(1)“人人平等”的商业法则上一篇文章多次提到，古希腊城邦崛起的第一个地方并不是希腊大陆，而是爱奥尼亚地区。这是因为“黑暗时代”到来后，大量古希腊人迁往西亚和小亚细亚。他们在这些地方建立了自己的殖民城邦后，将自己的文明带到了这里。此外，小亚细亚地区受宗族血统束缚较少，工商业贸易相对发达，东南与古埃及文明和古巴比伦文明相邻。更重要的是，小亚细亚西部的爱奥尼亚地区是中东与古希腊的交流要塞，东西方文化在这里最初交汇。因此，在雅典仍不为人知、斯巴达还是一片贫瘠之地的时候，米利都、以弗所等爱奥尼亚地区的一些城邦迅速发展了商业经济，并出现了最早的法律，率先发达成为一个独立的城邦。商业和一般立法原则以及民主政治的逐步发展，对古希腊哲学的产生和发展起到了重要作用。在一个国家或城邦，商业的发展需要遵循商业交流的原则，国家立法也需要遵循“法律面前人人平等”的普遍原则，哲学需要找到特殊事件背后的普遍性.因此，这些城邦国家的一般政治经济规律和规范，对复杂现象背后的一些一般规律的哲学探索起到了重要的启示作用。此后，随着希腊本土城邦的兴起，起源于爱奥尼亚地区的哲学思想开始从东方回流，在希腊本土开花结果。公元前5世纪中叶至公元前4世纪末，以雅典为中心的希腊本土城邦的政治、经济和文化发展迅速，希腊哲学也迎来了竞争的鼎盛时期。(2)辩论气氛和悲壮精神民主政治的发展也极大地促进了哲学的发展。在民主政治下，希腊城邦尤其是雅典形成了相对民主、自由的政治环境，尊重公民的独立人格，保障和发展公民的个性，为精神文化的产生创造了有利条件。在这种情况下，一种非常重要的文化形式——辩论随之而来。哲学思想的原始载体不是书籍，而是古希腊那些被称为哲学家的广场上与他人不断的争吵。所以，早期的哲学思想都是以对话的形式表达的，也就是用“逻各斯”。在希腊语中，“logo”原意为“话语”，但实际上它包含多种含义，其中最重要的是语言、会话、言语等。同时它还代表理性、规则、思维、关系、如前所述，古希腊悲剧由两部分组成，一部分称为Logo，另一部分称为Mylo，其中对话和独白为Logo，咏叹调为Mylo。因此，逻各斯构成了希腊悲剧的重要组成部分，而希腊悲剧延伸到哲学。从这个角度看，Logo也是一种重要的哲学表达形式。到公元前6世纪，随着作为希腊民主典范的雅典的兴起，雅典城邦的辩论愈演愈烈，极大地推动了雅典哲学的兴起。于是，雅典接过了爱奥尼亚等地区的哲学思想指挥棒，迅速崛起为希腊哲学的主力军。希腊哲学的鼎盛时期就在雅典城邦崛起之后。可以说，雅典民主的黄金时代，正是城邦文学艺术蓬勃发展的时代，这绝非偶然。在民主政治体制下，公民不再是少数特权阶层手中的玩偶，而是城邦的主人，可以参与政治事务、发表政见或直接担任公职。在这样的社会环境下，人们自然可以更加积极地探索世界的奥秘，发挥自己的聪明才智，对世界的起源提出各种见解。于是，就形成了百家争鸣、百家争鸣的局面，各家议论纷纷，都希望通过辩论讲清真相。虽然在之前的爱奥尼亚地区乃至意大利南部也有一些哲学先驱，但他们的思想在雅典崛起后逐渐达到顶峰。这时，智慧才真正进入了希腊哲学发展的最高境界。(3)希腊宗教、科学和哲学的辩证关系在今天看来，哲学、科学和宗教似乎是相互分离的，但在希腊哲学刚刚诞生的时候，它就与希腊的宗教和科学有着千丝万缕的联系。正如古希腊的田径、诗歌、艺术、戏剧等都与古希腊的奥林匹亚多神教有着直接而密切的关系，古希腊哲学最初也有神话渊源。希腊自然哲学关于万物起源的哲学思考源于希腊神谱中所体现的自然进化观，而希腊形而上学关于世界本质（或“形式”）的思考则源于神秘奇特的“命运”。”希腊神话中的意图.希腊哲学与希腊神话的根本区别在于，希腊哲学用一些还原的、抽象的哲学概念来解释万物的创造和变化的过程，而希腊神话则用感性的、直觉的神明和令人困惑的“命运”来解释这个过程。解释一切。希腊“哲学之父”泰勒斯声称万物皆由水产生，他是第一个以哲学的方式表达宇宙起源思想的哲学家。就其内容而言，这种思想与希腊神话和宗教有着明显的内在联系。在赫西奥德的《神谱》中，咆哮的海洋庞托斯和海洋之神奥克亚诺斯属于较早的诸神；在荷马的《伊利亚特》中，女神赫拉称奥克亚诺斯和海女神忒提斯为“众神的始祖”​​，众神也以大海和冥河为誓言的见证人。水在希腊神话中的作用如此重要，自然而然地影响了泰勒斯的哲学思想。因此，亚里士多德后来明确指出，泰勒斯的“水源论”与希腊神话中的海河崇拜密切相关，而泰勒斯则将万物的起源描述为水，只是以不同的新形式表达了神话的内容。来自神话，也就是说，以哲学的形式。宗教和科学在本质上似乎是水火不容的，但希腊人对神的信仰并不妨碍他们发展希腊科学。希腊人的宗教信仰非常有特色。他们从来没有提出过共同的宗教教义，也没有编纂过宗教经典，并在此基础上形成了严密的宗教组织。希腊人根据自己的想象塑造了他们心中的神。与人类一样，这些神灵也有情感，热爱战斗，甚至干预人类社会生活，帮助他们建造城市并参与战争。这种想象也让希腊人感觉接近所谓的神灵，这让希腊人在面对未知世界时少了些恐惧，在探索自然时多了些勇气，这对科学的发展非常重要。有利。可见，虽然希腊人有着明确的宗教信仰，但这并不妨碍他们的科学研究和探索。对宇宙万物起源的研究是人类好奇心的永恒体现。人的心智发展到一定程度，就会开始思考这些问题：宇宙万物是由什么构成的？用哲学的语言来说，宇宙的起源是什么？上述问题的答案起初充满了神话，但随着科学和理性思维的发展，神话逐渐不再占主导地位。尤其是公元前6世纪以后，希腊人通过思想走上了一条不同于神话和宗教信仰的新道路。这种探究也使希腊哲学开始了它的进程，为哲学思想的发展奠定了基础。此后，随着雅典城邦时代的经济和政治发展达到顶峰，哲学也表现出越来越强烈的批判精神。哲学家们开始反思、质疑甚至公开批评传统宗教。然而，这种质疑和批评却遭到了希腊保守派的不满和攻击。一些著名的哲学家如苏格拉底和柏拉图都受到保守派的攻击。苏格拉底被判处死刑，柏拉图被驱逐出城，就连只质疑传统宗教的悲剧悲剧人物欧里庇得斯也好不了多少。然而，希腊哲学以消极的方式将希腊宗教与后来的基督教联系起来。在今天的基督教神学中，我们可以找到许多古希腊哲学思想的原则，其中最具代表性的就是柏拉图的思想。罗马时代新柏拉图主义的创始人普罗蒂诺曾指出：“柏拉图主义是基督教神学有机结构的重要组成部分。不拆散基督教，就绝对不可能从基督教中消灭柏拉图主义。”事实上，后来成为西方主流宗教的基督教，与后来流行于希腊和罗马时代的宗教有着截然不同的风格。希腊宗教是多神教，其风格明亮、阳光，充满了对人类生活的怀念，以及休闲时光的色彩；而基督教作为一神论，其特点是阴郁、悲哀，充满苦行色彩，号召人们向往天上的世界。这两种相互矛盾的宗教是如何走到一起的？主要是通过希腊哲学中的“牵线搭桥”。希腊哲学是对希腊宗教的反叛，而作为对希腊宗教的反叛哲学，它实际上已经成为基督教的暗号，与希腊宗教的风格完全相反，从而成为基督教的思想先驱，推动了基督教神学的诞生和发展。发展。因此，基督教和希腊宗教以这种隐藏的形式联系在一起。从这个意义上说，宗教不仅促进了希腊哲学的产生和发展，反过来，希腊哲学也起到了与西方宗教发展联系过去和未来的作用。...

2022-05-03 雅典古希腊古罗马的关系 雅典和古希腊

编辑点评：常春藤大学毕业生有责任改变世界“颠覆性创新”之父克莱顿·克里斯滕森（ClaytoChritee）专注于新的创新模式“开拓性创新”，通过开拓性创新发现未消费市场，实现增长，创造长期经济繁荣。繁荣的悖论df电子书是免费下载的，它利用开创性的创新来实现企业和国家的长期繁荣。 2022-05-03 悖论 22 流苏 悖论 流苏

图书名称：《人民日报学术文库中国民族地区生态文明高质量发展研究》【作者】张跃西著【丛书名】人民日报学术文库【页数】225【出版社】北京：人民日报出版社,2021.03【ISBN号】7-5115-6741-3【价格】95.00【参考文献】张跃西著.人民日报学术文库中国民族地区生态文明高质量发展研究.北京：人民日报出版社,2021.03.《人民日报学术文库中国民族地区生态文明高质量发展研究》内容提要：本书是一部研究生态文明与民族地区发展的学术著作。书稿从文化产业旅游融合发展的视角切入，以浙江景宁畲族自治县、黔西南布依族苗族自治州和甘南迭部藏族自治县为例，从以下几个方面展开论述：一、生态文明与民族地区全面小康；二、生态文明旅游区及其系统优化；三、生态文明与精准扶贫机制创新；四，生态文明与水利旅游融合发展；五、文化产业旅游融合体创新研究；六、生态文明与精准扶贫模式创新。本书稿试图为促进民族地区科学发展、增进民族团结和推进社会和谐，提供可资借鉴的有效路径和方式。...

2022-04-28 人民日报图文库 人民日报刊物

编辑评论：效率悖论是大时代反思的杰作。在算法垄断下，洞察效率悖论，提出新的集成策略。简介本书将效率定义为最大限度地生产商品、服务或信息，或以最少的浪费处理交易。这本书对人类对效率的痴迷提出了一个大胆的挑战。互联网和大数据革命的一大前景是，我们可以改善工作和个人生活的流程和惯例，并在比以往任何时候都更短的时间内完成更多的工作。毫无疑问，我们的工作水平比以往任何时候都更高、速度更快，但如果我们走错了方向怎么办？这本书反映了现代社会对效率的重视。随着大数据技术和算法的发展，我们对高效率的追求也越来越极端，有时甚至可以表现出一丝“病态”。单纯追求高效率是否给了我们最好的利益？从来没有人质疑过这一点，但笔者引用了医疗、交通、媒体、教育等领域的优秀案例，来提示读者反思当前大数据和新技术的发展给我们带来了什么。本书梳理了技术发展的历史，汇集了计算机科学和社会科学的最新研究成果，挑战了我们对效率的根深蒂固的假设，令人信服地表明，依赖于数字平台的算法实际上会浪费精力，错过机会，最重要的是，无法打破既定模式。通过本书，作者清晰地阐释了一系列震耳欲聋的观点：过于迷信效率，就会失去效率；不要放弃低效率。他揭示了效率的七大罪，在质疑的同时，他还提出了平衡效率和低效率的具体方法，即六种策略，即“完美5”概念、物理表现、创造性浪费、模拟偶然性、理想难度、认知指导。关于作者EdwardTeer是史密森尼学会Lemmelo发明与创新中心的杰出学者，也是罗格斯大学、德国海德堡大学和宾夕法尼亚大学的访问学者。他是普林斯顿大学的客座讲师，教授信息史的第一门课程。他的文章经常出现在《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《华尔街日报》、《大西洋》、《威尔逊季刊》、《福布斯》，他曾在微软、ATamT、国家白领犯罪研究所、史密森学会和泰德。他的著作《技术的复仇：墨菲定律与逆火》由古根海姆奖学金资助，已被翻译成德语、日语、中文、意大利语、葡萄牙语和捷克语。他的著作《我们自己的设备：技术如何改变人类》，被《纽约时报》评为2003年100本书之一。图书特色1、“新时代”和“高效”似乎是一对迷人的双胞胎。两人相生相伴，一路高歌，带来了不菲的繁荣。“效率”有这么多的拥护者，是当今世界许多国家的核心价值观，但让我们看看反对者怎么说2、作者高瞻远瞩的体现：20多年前互联网兴起之初，他在普林斯顿大学写了一本关于技术意外后果的书——《技术的复仇》。这本书出版于1996年，是一本具有前瞻性的书。同时，他也是普林斯顿大学最早的信息史教师之一。可以说，作者的远见、洞察力和研究能力是毋庸置疑的，值得推荐。3、近日，《人物》杂志一篇题为《外卖骑手，被体制困住》的文章成为关注热点。文章指出，在外卖平台系统的算法和数据驱动下，外卖骑手的送餐时间大大缩短，为了避免差评和保持收入，骑手不得不选择逆行，闯红灯等，让自己的身心压力最大化。健康。关于外卖员状况的讨论由来已久，舆论普遍将“邪恶”指向了平台的算法。这是对“效率”悖论的直接触发和讨论。*《奇葩说》季辩手梁秋阳也就此问题发表了深入思考，十分热烈，引发热议。为什么效率还只是完成了一半不言而喻，每个人都渴望效率，甚至赞美它。但这本书恰恰是对效率的批判（除非是低效率）。这本书是关于低效率似乎毫无意义的明显悖论，但我们也应该意识到，故意的低效率也是必要的。在大多数情况下，效率是好的，但就像所有好的事情一样，它可能是矫枉过正的。就像喝太多水会致命一样。在20年前互联网诞生之初，我正在写我的第一本关于技术意外后果的书——技术的复仇。这本书在1996年出版时，我从未想过效率本身可能是一种威胁。事实上，与自称“新卢德派”（现在他们的朋友和敌人都使用的术语）的批评家不同，我是新技术的早期采用者，并且是狂热的技术爱好者。我是一家科学期刊的编辑，该期刊在全球范围内招募作者，并使用大学提供的电子邮件与这些作者保持联系，我已经习惯使用该电子邮件来联系和会见作者。作为电子数据库的早期研究人员，我发现新的网络浏览器和图形界面是一个值得欢迎的改进。作为一个经常修改自己文字的作家，我从里根时代早期使用TRS-80笔记本电脑时就一直在使用文字处理软件。想到重复打字的乏味和复写纸的乱七八糟，我对我的打字机没有任何怀旧之情，尽管我也发现打字机的打字机或多或少是怀旧的，因为字符被压入的力量纸和碳带从饱和到模糊的变化。出来的字母确实有一种特殊的图形风格。我已经看到并写过新技术的缺点，例如久坐办公室生活导致的慢性背痛和手腕疾病，以及无纸化办公室的可笑命运。但我也赞同1990年代后期的许多技术乐观主义。互联网最初被视为取代报纸和杂志的天赐之物。无论电子出版物是否会取代印刷品，出版商看重的是什么：他们拥有宝贵的特许经营权，可以吸引大量受众，这是广告商梦寐以求的。到2000年代初，技术本身就是一个利润丰厚的广告重点。我偶尔会发现，在我的剪报中，还有厚厚的《纽约时报》关于技术的文章，这些文章由硬件和软件制造商以及电子产品销售商慷慨资助。高效的电子新闻编辑室使这一切成为可能。看起来社会上也有一个利润丰厚的馅饼，它已经被吃掉了。亚马逊就在这里，但它仍然可以与盈利的大型书店连锁店共存。很难想象亚马逊会威胁到Border和BareamNole，它们在1980年代以巨大的规模和早期的技术摧毁了独立书店。机器人的出现不会威胁到就业水平。老式商业杂志与以技术为导向的新贵Wired和IdutryStadard共享仍然蓬勃发展的报摊。技术乌托邦作家宣扬个人赋权的福音，而企业精英比以往任何时候都赚更多的钱。如果说1960年代是经济腾飞的时代，那么1990年代则是互联网高效率的双赢时代。自2005年以来，效率的新世界进入了一个不同的阶段。随着2007年iPhoe的推出，计算机处理速度的飞速发展使电子设备不仅是人们完成工作后搁置的工具，而是他们自己和他们的专业网络的延伸。与此同时，效率特别高的搜索引擎谷歌和社交网站Faceook与亚马逊一起通过在互联网上增加了一个新层——一个介于企业和开放网站之间的平台来改变电子商务。自2008年以来，通过不断提高电子效率来构建乌托邦的梦想开始消退。那一年开始的经济衰退有很多根源，但部分原因在于银行家和证券从业者可以在技术的帮助下轻松管理风险。与此同时，可以装入计算机芯片的晶体管数量的增长开始放缓。这个数字过去大约每18个月翻一番，这种模式自1965年以来被称为“摩尔定律”（以领先的芯片制造商英特尔公司创始人之一的所有者戈登摩尔命名）。但从2005年开始，这个频率被拉长到了2-3年。此外，新平台以放弃报纸和杂志收入为代价成功吸引了广告商和营销商。（广告收入的历史高峰直到2005年才出现，即互联网出现后的第10年，当时平面媒体广告收入为474亿美元，网络媒体为20亿美元，而2014年这两个数字分别为164亿美元和3.5美元十亿。）当然，面对新的高效网络，赢家很多，输家也很多。在这样的网络中，计算机技术——算法——取代了直觉判断。价格竞争的加剧使互联网客户受益。但对于许多经济学家来说，从更高效的生产和分配中获得更高生活水平的梦想正在破灭。著名经济学家泰勒·考恩（TylerCowe）和罗伯特·J·戈登（RoertJ.Gordo）在他们的著作《大停滞》和《美国增长的兴衰》中，分别进一步阐述了此前与众不同的观点，即到了20世纪，“易果实”时代已经到来。而且，按照今天的标准，这些变革性发明的开发成本相对较低。即使在2008年的经济衰退中，这种乐观情绪也发生了急剧转变，当时计算机科学家和未来学家RayKurzweil重申了他在2000年的预测，即到2020年，人们只需1,000美元就可以购买一台模仿人脑运作的计算机。不仅是一些经济学家，而且许多西方国家的公民都对工业和学术精英造福中产阶级或穷人的能力失去了信心。除非这一趋势得到扭转，否则无论哪个政党掌权，世界政治格局在未来几年都可能动荡不安。所以现在是时候考虑是否过于高效已经是问题的一部分了。我认为我们不需要放弃效率的观念，而是培养低效的行为，从长远来看，不仅会使技术更高效（做更多的工作），而且效率更高（使用更少的资源）。首先，我们需要对效率进行定义。我不会按照经济学家在技术意义上使用这个词的方式，否则这将是另一本书。我将效率定义为最大限度地生产商品、服务或信息，或以最少的浪费处理交易。效率这个词在19世纪被广泛使用，当时科学家和工程师将效率的物理概念扩展到人类劳动，即每单位能量所做的有用功。从1890年代到1920年代，社会科学家又将这一概念扩展到所有社会的投入和产出，甚至扩展到“社会效率”领域，即人类福利的合理优化。尽管这句话在今天听起来很幼稚，但在19世纪和20世纪之交，它不仅植根于技术理想主义，还植根于种族主义和仇外心理。社会学家爱德华·A·罗斯（EdwardA.Ro）是这一想法的先驱，他在1900年因为他的反亚裔言论而被迫离开斯坦福大学。在他后来的著作《社会控制》中，他提出了“不安、勤奋、像雅利安人一样、受人尊敬的个人抱负、对权力的渴望、他自己的愤怒，以及颠覆世界的意愿。”向赢得名望、财富或你想要的女人的行为致敬”，但同时担心这种浮士德式的个人主义如果不加以控制会毁掉社会。作为一个本土主义的进步主义者，罗斯希望学校利用工业合理化来灌输一种道德新一代的良好治理。这种效率的意识形态早已不复存在，但事半功倍的目标仍然盛行。我将使用“效率”一词来指所有旨在减少人类完成任务所需时间的技术任务，无论是购买产品、学习主题、计划旅行还是做出医疗决定。经济学家罗伯特·索洛在30多年前的1987年表示，计算机无处不在，除了生产力统计数据。今天，算法的优势效率随处可见，除了实际的个人收入统计。我对未来没有特别的立场，无论我们注定要失败，不平等是否会加剧，或者某些新的超高效技术是否会使今天的担忧看起来像是1930年代的大部分经济问题。家庭，战后繁荣的技术基础实际上是在抗生素、洗涤剂、塑料和个人电脑领域奠定的。如果对技术预测有什么可以概括的话，那就是许多预期的革命已经中止，而其他不起眼的创新已经改变了社会。科幻小说也不例外，儒勒·凡尔纳的出版商认为他对20世纪巴黎的未来有着最准确的愿景，而凡尔纳本人也难以置信地同意，所以那本书直到1990年代才出版。关于效率的许多其他警告不在本书中，因为其他人都非常清楚这些问题。首先是能源问题。质疑强制性能源效率目标的保守派和自由派经济学家指出了所谓的“反弹效应”，在这种效应中，更高效的技术所节省的成本会被消费增加所削弱，甚至完全抵消。经济学家威廉·斯坦利·杰文斯（WilliamStaleyJevo）首先在1860年代英国的煤炭消费中注意到了这一点，并且每一项新的节能创新都会重复这一点。较低的能源成本通常用于购买运动型多功能车和豪宅，而更高效的空调技术意味着更多的房间将配备空调，或被中央空调取代。其影响远非铁律，甚至其主要支持者之一罗伯特·迈克尔斯(RoertJ.Michael)也承认，冰箱的强制性能效标准并未引起明显的反弹。但毫无疑问，效果确实存在。从LED照明到电动汽车的技术效率提升已被稀土开采到电子垃圾对环境的破坏所抵消。其次，能源紧随其后的是对农业效率的批评，通常来自左翼。传统机械化耕作在农户人均产出和农户产量方面表现突出。然而，瑞典农业科学家煞费苦心地重新测量了能量输入和输出，最近证明，拖拉机需要的能量比在同一块土地上耕作的马需要喂食的能量多67%。拖拉机比马效率高得多，它提供的食物几乎是1920年代马在同一块土地上生产的食物的2.5倍，但它需要的能量是13倍。我们的农业面临其他反对。快速收获和屠宰种植植物和养殖动物的效率通常会影响营养价值和味道。直到最近，传统种植的西红柿才开始卷土重来。为高效屠宰而饲养的猪和鸡可能存在健康问题，而牛生长激素虽然“天然”且对人类安全，但会导致产奶量达到极端水平，这一水平可能对奶牛有害。这是痛苦的。对效率的追求可能会鼓励潜在的灾难性单一种植，例如在爱尔兰大饥荒之前主导农业的马铃薯。因为爱尔兰和欧洲大部分地区几乎所有的马铃薯在基因上都是相同的，新世界的枯萎病毁了1845年的收成。正如作者迈克尔·波伦（MichaelPolla）在《欲望的植物学》中所说，“拟化是自然逻辑和经济学逻辑碰撞的地方，毫无疑问哪种逻辑最终会占上风”。在全球范围内总是难以计算真正的效率，因为某些提高效率的方法可能会降低地球的整体生产力，例如危害河流鱼类的化肥和杀虫剂以及危害传粉媒介的昆虫。事实上，我们整个工业文明一直在通过碳排放威胁到自身的效率。如果“效率”的定义很宽泛，那么一本关于其悖论的书将是包罗万象的。它将回到罗马尼亚裔美国学者尼古拉斯·乔治斯库-罗根的生态经济学，他认为世界秩序的衰落——熵的增加——是人类试图挑战它的必然结果。气候变化有助于激发人们对乔治斯库的想法的兴趣，但我将对其有效性的评估留给其他人。即使是拒绝这种理论限制并倾向于将太空探索视为解决地球资源所有限制的方法的硅谷文化，也承认过度效率会带来环境、健康、文化和道德成本。尽管拥有智能家居、连接设备和自我监控设备，但生产力助理知道如何划清界限。从有机产品的生产到（我们将在第3章中看到）不熟练的鲁道夫施泰纳小学，手工价值观的成果已经吸引了许多高科技家庭的关注。劳动密集型商品和服务的低效率在他们的社会中成为可靠和特权的标志。这个新的上层社会阶层似乎与托尔斯坦·凡勃伦在他1899年的著作《有闲阶级的理论》中描述的“强盗大亨公会”没有任何共同之处。富豪的父权和种族主义价值观在镀金时代可能还没有完全消失，他们现在被认为比不道德还要糟糕，已经过时了。FrickCollectio和MorgaLirary等的新瓶装旧酒也是如此。早在1970年，经济学家StaffaLider出版了他的开创性著作《TheTormetedLeiureCla》。“。今天的科技亿万富翁更有可能寻找下一个创业公司，而不是提前退休并享受上一次创业的财富。然而，就像在凡勃伦时代一样，明显的低效率是一种特权。正如科技记者戴夫·罗森伯格在Sa弗朗西斯科纪事报网站2013年：“奢侈品，尤其是手表。对配饰和配饰的微妙追求的一部分……虽然普通人期待最新的未来主义身份象征，但科技未来主义者却是复古的。”其他劳动密集型工具也是如此，例如非常受欢迎的手工锻造厨师刀。技术人员的个人传统主义可能被视为令人钦佩的实用主义和开放思想，以及在自动化程度不断提高的背景下促进就业的力量。它也可以被看作是对社会分层的愤世嫉俗的认可：大众的普通商品，创意创新者的奢侈品。（这种极端一直存在，高档中档产品的市场已经萎缩。Bloomigdale'和Wal-Mart有增长空间，但像1986年关闭的Kimell'等经典中产阶级百货公司倒闭，昔日的竞争对手举步维艰.)这导致了对技术效率的又一次批评，一些经济学家认为这种趋势会加剧不平等，危及公民生活甚至民主本身。ArthurM.Oku的《平等与效率：大选择》在出版40年后仍然引发经济学家的争论，并于2015年由布鲁金斯学会重新发行。可以想象，这个社会既高效又不稳定。硅谷的颠覆崇拜最初暗示将权力从寡头转移到人民手中。但现在，这也可能意味着创建一个似乎更难推翻的新寡头政治。在硅谷，不断上涨的房价和公寓租金证实了经济学家FredHirch的分析，他在1970年代预测，即使效率和生产力不断提高，“基于地位”的“经济”商品也永远不会像像信息技术产品一样负担得起，例如热门节目的好位置的门票，或全球经济中心的公寓，这两者都是赫希所说的“地位商品”。.即便如此，我不认为地位商品日益增长的重要性以及由此产生的挫败感是反对效率的最佳论据。科技狂热者反驳说，即使贫富差距扩大，亿万富翁攫取更多的世界产出，地球上的人们仍然过得更好。如果没有像大多数企业那样冒险和失败的驱动力，情况可能不会如此。在这种观点看来，硅谷依靠一种看似低效和浪费的创业文化，最终创造了一个更高效的社会。电子效率是一个更严重的问题。在技​​术层面上，安全挑战和黑客威胁仍未得到解决。如果对电子交易的恐惧达到临界水平，电子商务可能会面临反弹，但到目前为止，银行和信用卡公司利润丰厚，它们至少可以容忍一些欺诈行为，将其作为开展业务的成本。同样，1990年代参与式民主的梦想至少因边缘化群体使用网站和社交媒体的能力而停滞不前，但电子民主的捍卫者总是能够提出充满希望的新举措。技术评论家EvgeyMorozov正确地指出，如果“民主治理社区的谨慎承诺”反对“不人道的泰勒主义（工作方式的组织）和市场原教旨主义”，那么效率低下是一件好事。这并不妨碍市场原教旨主义者获得超高效民主的认可。同样，算法可以根据性别、种族、地理或社会经济地位有意或无意地歧视个人，但捍卫者可以争辩说，它可以使侵权过程更公平、更有效。算法收集大量关于我们或至少我们的朋友、支出、旅行、投资、信贷和政治观点的数据。每天，美国人的隐私都受到威胁，有些人开始选择不参与网络生活，但到目前为止，无论如何。身份盗窃和侵入式营销都没有对美国行为造成足够的破坏。...

2022-04-28 悖论打字机 方块逃脱悖论打字机

图书名称：《古罗马文明寻宝记1》【作者】（韩）小熊工作室文；（韩）姜境孝图；张卡译【丛书名】我的第一本历史知识漫画书·世界文明寻宝记【页数】163【出版社】二十一世纪出版社集团,2021.03【ISBN号】978-7-5568-3799-1【价格】35.00【分类】文化史-古罗马-少儿读物【参考文献】（韩）小熊工作室文；（韩）姜境孝图；张卡译.古罗马文明寻宝记1.二十一世纪出版社集团,2021.03.图书封面：文明寻宝记1》内容提要：“我的第一本科学漫画书·世界文明寻宝系列”是一套从韩国著名的大韩教科书出版社引进的大型人文历史漫画书，集聚了韩国一流知识漫画创作团队的经典之作。作为“我的第一本……《古罗马文明寻宝记1》内容试读我的第一本历史知识漫画书·世界文明寻宝记9古罗马文明寻宝记1[韩]小熊工作室/文[韩]姜境孝/图张卡/译⊙口⊙a⊙a⊙回B@石⊙Bd作者序走进最后一个最有影响力的文明古国大家听过“条条大路通罗马”“罗马不是一天建成的”这些俗语吗？这些话里面提到的罗马，指的不是现今意大利的首都罗马，而是在公元前8世纪左右兴起于意大利中部地区，后来征服世界，领土遍及欧洲、亚洲和非洲的罗马帝国。在罗马帝国之前，地中海地区曾经出现过数个发达的文明和强大的势力，但其影响力都难以与罗马帝国相比。罗马帝国通过征服，吸收了古埃及、波斯、古希腊、日耳曼等地的文化，并且将这些文化融合成罗马文化后，再传播到罗马帝国统治的各个地区。这是罗马帝国在没落之后，其文化依然是欧洲历史和主流文化的核心的原因。时至今日，古罗马文明依旧影响着我们的生活。一年365天的历法，就是罗马共和国末期由恺撒制定的；法语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语等，都是从古罗马的官方语言一拉丁语衍生而来的；为了统治广阔领土与众多人口而修订的罗马法，也成为西方法律的基础罗马帝国的国教基督教更是传播到全世界，成为世界性的宗教。S白⊙口⊙a⊙@⊙a⊙回©a意大利的巴蒂斯塔男爵夫人珍藏着家族世代传承下来的古罗马珍宝，但是M公爵却打算擅自处理，以从中获利。男爵夫人为了阻止他的恶行，制订了秘密护宝计划。另一边，帕里斯的学校新来了一名转校生，名叫路易斯。他自称是马克失散多年的双胞胎弟弟。罗马历史知识大赛结束后，帕里斯和路易斯来到罗马进行校外教学。在罗马等着他们到来的男爵夫人，邀请他们参加了一个耐人寻味的寻宝游戏…究竞是什么宝物居然能撼动罗马帝国的历史？现在就和帕里斯一起踏上惊险的夺宝之旅吧！分a⊙a⊙a⊙三©回©a⊙a目录人物介绍6第1章双胞胎转校生8第2章罗马历史知识大赛26第3章罗马游学之旅44第4章猜宝游戏62···试读结束···...

2022-04-28 寻宝记epub 寻宝记系列

图书名称：《我的第一本历史知识漫画书世界文明寻宝记10古罗马文明寻宝记2》【作者】（韩）小熊工作室作；张卡译【丛书名】我的第一本历史漫画书·世界文明寻宝记【页数】163【出版社】南昌：二十一世纪出版社,2021.03【ISBN号】978-7-5568-3800-4【价格】35.00【参考文献】（韩）小熊工作室作；张卡译.我的第一本历史知识漫画书世界文明寻宝记10古罗马文明寻宝记2.南昌：二十一世纪出版社,2021.03.图书封面：文明寻宝记2》内容提要：大家听过“条条大路通罗马”“罗马不是一天建成的”这些俗语吗这些话里面提到的罗马，指的不是现今意大利的首都罗马，而是在公元前8世纪左右兴起于意大利中部地区，后来征服世界，领土遍及欧洲、亚洲和非洲的罗马帝国。时至今日，古罗马文明依旧影响着我们的生活。一年365天的历法，就是由恺撒制定的；法语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语等，都是从古罗马的官方语言-拉丁语衍生而来的；为了统治广阔领土与众多人口而修订的罗马法，也成为西方法律的基础。这次帕里斯来到了罗马参加校外学习，却意外地成为了男爵夫人的候选继承人。现在，请一边追溯罗马帝国的历史，一边开始一场扑朔迷离的寻宝之旅吧！《我的第一本历史知识漫画书世界文明寻宝记10古罗马文明寻宝记2》内容试读我的第一本历史知识漫画书·世界文明寻宝记10之古罗马文明寻宝记2[韩]小熊工作室/文[韩]姜境孝/图张卡/译作者序走进最后一个最有影响力的文明古国大家听过“条条大路通罗马”“罗马不是一天建成的”这些俗语吗？这些话里面提到的罗马，指的不是现今意大利的首都罗马，而是在公元前8世纪左右兴起于意大利中部地区，后来征服世界，领土遍及欧洲、亚洲和非洲的罗马帝国。在罗马帝国之前，地中海地区曾经出现过数个发达的文明和强大的势力，但其影响力都难以与罗马帝国相比。罗马帝国通过征服，吸收了古埃及、波斯、古希腊、日耳曼等地的文化，并且将这些文化融合成罗马文化后，再传播到罗马帝国统治的各个地区。这是罗马帝国在没落之后，其文化依然是欧洲历史和主流文化的核心的原因。时至今日，古罗马文明依旧影响着我们的生活。一年365天的历法，就是罗马共和国末期由恺撒制定的；法语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语等，都是从古罗马的官方语言一拉丁语衍生而来的；为了统治广阔领土与众多人口而修订的罗马法，也成为西方法律的基础；罗马帝国的国教基督教更是传播到全世界，成为世界性的宗教。男爵夫人为了防止家族的收藏品被M公爵夺走，制订了缜密的护宝计划，可最后恺撒的黄金王冠还是落入马克之手。正当帕里斯气得捶胸顿足时，男爵夫人却声称这次计划“大获成功”。就在帕里斯摸不着头脑之际，男爵夫人又宣布要正式选出自己的继承人。闻讯而来的见习修女露西雅很快获得了男爵夫人的信任，令帕里斯的继承人之位岌岌可危…现在，请一边追溯罗马帝国的历史，一边开始一场扑朔迷离却更加刺激的寻宝之旅吧！快帮帮帕里斯，夺回古罗马文明的宝藏吧！分A4盟般1M_级目录人物介绍6第1章罗马的和平3第2章真正的继承人26第3章可疑的见习修女44第4章金宫的天使62···试读结束···...

2022-04-28 寻宝记epub 寻宝记系列

编辑评论：西方文明的伟大史（6卷），包括“小美国：现代生活的另一个启示”、“成为公民：法国选举权的历史”、“由塞纳河：法国《四百年》、《自由之声：大革命后的法国知识分子》、《德国人：一个民族的双重历史》、《彗星时代：1918年，世界重启之时》简介彗星时代：1918年，当世界重启时：本书堪称一战版《人类之星闪耀之时》，聚焦22位来自各个领域的人，他们将影响世界未来，揭示他们不成名时的不同遭遇：作家伍尔夫、美国总统哈里杜鲁门、纳粹指挥官鲁道夫赫斯、越南革命领袖胡志明、圣雄甘地……《美国小镇：现代生活的另一种启示》：美国是一个小镇的国家，典型的美国人是小镇的居民，小镇的生活方式和价值观是当今美国社会的背景——要了解当代美国，首先要了解小城镇！成为公民：法国选举权的历史：一人，一票，平等票。在法国确立这一原则的漫长、曲折和有趣的过程是什么？登顶法国知识塔顶的政治思想史学家罗桑瓦隆，揭示了法国普选的全过程。塞纳河畔的椅子：法国四百年：塞纳河畔的法国学院是法国知识分子的最高机构。一直延续到今天的风风雨雨，记录了四百年来那些不可磨灭的人和事，揭开了这个荣誉机构的神秘面纱。德国人：一个国家的双重历史：一个孕育了无数艺术家和哲学家的国家怎么会在一个世纪内连续发动两次世界大战？路德维希以亲身经历详细剖析德国历史文化，全面诠释了一个浪漫与暴力、理性与狂热、兽性与奴性并存的民族。《自由之声：大革命后的法国知识分子》：中国历史学家的杰作，美第奇奖和龚古尔传记奖得主，60万字再现19世纪法国的“光荣与梦想”，讲述雨果，福楼拜等几代知识分子的激情与理想，失落与忧郁。这是一次法国知识分子之旅，是穿越一个世纪的紧张、矛盾甚至绝望的旅程。关于一些作者皮埃尔·罗桑瓦隆，法国政治思想史学家，以研究现代法国政治思想史而闻名。先后任教于巴黎第九大学和法国社会科学高等研究院，并被任命为社会科学高等研究院研究主任和政治学博士点负责人。2001年，罗桑瓦隆被选入法兰西学院担任现代政治史主席。他是以下主要著作的作者：未完成的人民：法国民主代表的历史，未完成的民主：法国人民主权的历史，法国政治模式：公民社会和雅各宾主义从1789年至今“反-民主：不信任时代的政治”、“民主的合法性：正义、反身性、接近性”、“平等社会”、“隐藏议会”、“好政府”等。部分目录简介：平等革命/1一人一票/1新旧/9革命时刻/23三个公民历史/24第1章对于包含/25是绝对必要的公民模式/25政治平等与社会形态/32公民身份的确立/43国民警卫队和士兵公民/58Chater2自主的个体/66政治主题/66附图/71两个世界之间的仆人/76女性：自然与社会之间/84第三章多数与理由/95法式政治理性主义/95模糊的公共意志的革命/103理性德才/112经验汇编第II/119部分第1章没有民主的公民/121两级投票/121波拿巴模型/128Chater2能力顺序/136自由主义者的净化/136正统变态/144不可能的能力合格公民/152第3章乌托邦共和国/165野蛮人、贱民和无产者/165选举改革运动/175社会团结圣事/188第三部分整合时代/197第一章最后的声音/199反应时代/199斯芬克斯和威胁/205怀旧目录/210服从的时代/216最后说/222第二章民主教育/228信仰与使命/228民主教育/238改变人们的思想/249社会主义歧义/257第三章泛化成就/263女性——个人的出现/263绝对个人/276公民身份的界限/283结论一个奇怪的普遍主义/298评论/306后记/396西方国家如何从篡改历史中获益？现在很多人已经知道，文艺复兴之前的西方历史上有很多赝品，包括古希腊、古罗马、古埃及。例如，《荷马史诗》是近代才写成的，但西方考古商人据此发现了传说中的“特洛伊”古城遗址。古代西方没有纸，也没有使用竹简和木简的习惯，但关于羊皮纸和纸莎草的历史记载却有近亿条，其中包括许多复杂的数学公式。西方考古学家可以轻松破译古埃及和巴比伦的文字。如果你关注西方国家和埃及的考古新闻，你会发现西方国家，尤其是意大利、希腊和埃及，每年都会发布一些考古新闻，通常庞贝城出土了一些新的东西，埃及新的木乃伊和青铜器法老墓出土，希腊亚里士多德墓又有新发现。貌似是西周，其实是上周。这类新闻出土文物99%都是假的。西方的考古发现，基本上都是挖了几十年的老遗址，每年出土几十件新东西。在中国，意外发现了新的古墓葬，一下子出土了数百万件文物。日常生活中用到的所有物品都包括在内，还有上百斤黄金。地板上满是脏水和污泥。西方出土的文物造假容易，中国造假是不可能的。当然，不管我说多少，有很多亲西方的人不承认西方历史是伪造的。毕竟，他们是错误地转世到中国，发誓要捍卫西方利益的西方人。西方连二战历史都敢篡改。为什么人们相信二战前几千年的历史不是伪造的？既然西方历史上有造假，那我们来谈谈西方文物伪造的好处？一、巨大的商业利益。中国的考古活动历来由国家主导。考古学家正在他们自己的领土上进行考古。考古学家正在按国家发给的工资工作。是国家的。西方正好相反。他们的考古活动多为个人行为，在国外进行考古发掘。这些人名义上是考古学家，实际上是商人。他们带着投资者的钱，进入希腊、土耳其、埃及等历史悠久的国家，发家致富。最先发现古墓葬和古城遗址并进行挖掘的西方“考古学家”确实会有一些收获。他们挖掘出一些人骨、青铜器、金银器皿等。这些人将发现的文物走私回本国，发了大财。名利。这股发财潮会带动更多的人加入这个行列。但是，后面的人很难有更大的发现。为了不浪费他们几十年的努力，不浪费投资者的钱，他们不得不制造文物伪造品。时至今日，这样的博弈在西方仍在上演，埃及和希腊当然不会暴露这种行为，因为这对他们自己的旅游业有好处。第二，填补西方历史空白。中国自商代以来就有完整的文字记载。这是因为中国虽然更迭朝代，但从未灭亡，文字未变。历代历代都十分重视历史，设立史家，斥巨资为历代建设历史。相比之下，西方国家没有主要民族，从来没有统一过。大量小国灭亡不知何日，所以西方古代史有很多空白。近代崛起的西方急于填补历史空白，为历史篡改留下了巨大空间。三、压制其他文明的历史。在航海时代之前，欧洲的历史远远落后于伊斯兰世界和中国。在环游世界之后，西方人不仅发现了落后的美国和澳大利亚，也发现了当时更加发达强大的中国。中国的悠久历史让西方人自卑。西方国家为了比较中国和伊斯兰教的历史，大肆篡改历史。4。美化西方的历史，掩盖西方的短板。直到18世纪，西方学者仍然尊重甚至仰望中国，但随着西方的崛起和近代中国的衰落，西方人开始将中国与黑人和印度人平等对待。此时的西方人有着强烈的傲慢情结，不允许任何非西方文明有比西方更好的历史。为此，他们一方面美化和伪造西方历史，另一方面贬低非西方国家的历史，树立西方文明力量的虚假形象。...

2022-04-17 埃及西方文明 埃及文明是西方文明

编者评论：新的全球历史：文明的传承与交流第三版在线阅读《新全球史》自2000年在美国出版以来，已被1000多所学校采用为世界通史教材，已教育超过100万学生。它已成为当今最畅销的世界历史书籍之一。今天给大家带来的是第三版的内容，欢迎下载简介现任《世界历史》杂志主编的宾利教授拥有25年的全球历史研究和教学经验。这本书是他为大学生写的一本全球历史教科书。在这本书中，宾利提出了一种全球历史的新观点，突出了人类历史上的两个主题——“传统”和“交流”，一纵一横设置了复杂世界历史的焦点。世界主要民族的社会传统一览无余，同时不同社会传统的相互交流和文化的融合也得到了清晰的阐释。作者将世界历史的总体框架分析为七个主要时期，每个时期都兼顾文明的传承与相互交流，致力于描绘各种文化交流背景下各社会的共同经历。自2000年《新全球史》在美国出版以来，已有1000多所学校采用它作为世界通史教材，受教育的学生超过100万。当今最畅销的世界历史书籍之一。中文译本以修订后的第三版（2005）为基础。相关内容部分预览关于作者杰瑞·本特利，1949年出生，夏威夷大学教授，《世界历史》杂志主编（1990-至今），中国首都师范大学历史系特聘教授。历史渊博，对欧洲近代早期文化史等领域进行过深入研究。在世界历史的研究和教育中很重要。赫伯特·齐格勒（HerertZiegler），美国夏威夷大学副教授，《世界历史》杂志主编，专攻20世纪欧洲社会政治史。目录文字版刘新成前言2致中国读者杰瑞·宾利3关于作者5谢谢7前言13早期复杂社会的第一部分（3500BC-500BC）第1章史前时代3第2章西南亚早期社会和印欧移民27第3章早期非洲社会和班图移民54第4章早期南亚社会82第5章早期东亚社会112第6章美洲和大洋洲的早期社会129第二部分古典社会组织（500BC-500AD）第7章帝国5第8章中国统一27第9章印度的国家、社会和寻求救赎51第10章地中海社会：第74阶段第11章地中海社会：罗马阶段99第12章丝绸之路上的多元文化交流125后古典时代的第三部分（公元500-1000年）第13章拜占庭社区第14章扩张的伊斯兰国\t第15章东亚帝国的复兴第16章印度和印度洋盆地55第17章西欧基督教社会的基础56第四部分跨文化交流时代（公元1000-1500年）第18章游牧帝国与欧亚大陆的融合4第19章撒哈拉以南非洲的国家和社会16第20章28世纪鼎盛时期的西欧第21章孤立的世界：美洲和大洋洲43第22章扩展：跨文化交际57第五部分：全球一体化的起源（公元1500-1800年）第23章跨洋通信和全球连接6第24章欧洲的转型26第25章新世界：美洲和大洋洲48第26章非洲和大西洋世界66第27章：东亚的传统与机遇83第28章伊斯兰帝国99第六部分革命、工业和帝国时代（公元1750-1914年）第29章大西洋世界的革命和民族国家5第30章工业社会的出现第31章独立时代的美国49第32章十字路口的社会67第33章建立世界帝国84第七部分现代全球重组：1914年至今第34章大战：混沌世界6第35章焦虑的时代27第36章亚洲、非洲和拉丁美洲的民族主义和政治认同45第37章新之火：第62次世界大战...

2022-04-17 世界历史非洲奴隶贸易 世界历史非洲奴隶贸易观后感

编辑评论：法老的宝藏：纸莎草纸和西方文明的崛起JohGoldett资深作者、主持人和生态学家，富布赖特研究学者，博士，加州大学伯克利分校理学学士。1980年代开始从事纸莎草研究，并获得国家地理学会资助，在乌干达、肯尼亚、苏丹和埃塞俄比亚进行实地考察。简介纵观人类漫长的历史，我们一直在寻找分享信息的新方法。这种与生俱来的冲动促使我们在岩壁、棺材和石板上铭刻。纸莎草纸的出现极大地激发了我们记录和传递信息的能力。人类历史上第一次可以在尼罗河两岸，乃至整个文明世界交流思想。本书旨在改变对纸莎草纸的现有刻板印象，讲述纸莎草纸成为世界上最常用的信息媒介时发生的事情。纸莎草纸不是易碎的，而是一种经久耐用的书写介质。在古代和中世纪，关于纸莎草的书籍和文献的寿命长达数百年甚至数千年。这种耐用性使古代物品得以保存，例如法典Nagomadi、平民、学者和国王。将纸莎草视为珍宝。书中的故事表明，纸莎草纸不仅仅是我们古代历史的遗物，它是理解思想和信息如何从古至今塑造人类的关键。纸莎草是人类文明发展的见证和见证，开创了人类历史的新纪元。图书特色纸莎草是文明诞生的助产士，切断了束缚文明发展的脐带纸是第一个促进人类智力、创造力、表现力甚至道德发展的重大媒体创新，它仍然被视为全球文化发展的关键因素纸莎草纸是最古老的纸，起源于埃及，遍布世界各地。4000年的纸莎草进化史，也是一部人类文明发展史纽约时报、柯克斯书评、出版商周刊、书单等媒体好评富布赖特学者、高级纸莎草学家约翰·戈德特(JohGoldett)努力工作40年，其研究足迹遍及亚洲和非洲，为纸莎草之名正名集剧情、悬疑、娱乐于一体，好玩又刺激书评生动地描述了古代社会公共和私人生活的中心媒介。进入遥远过去的神圣之旅。——柯克斯书评关于纸莎草传播的扣人心弦和发人深省的历史。易于理解和引人入胜的文字。——出版商周刊内容丰富、研究充分、文字生动的作品！这部作品体现了作者的叙事能力，首先是作为一个讲故事的大师，其次是作为一个热情的植物学家，渴望分享知识。他的著作权威而透彻，充分说明了作品的内容和背景。他没有用熟悉的语气谈论名人以表明他知识渊博，而是详细解释了“谁是谁”。我经常开玩笑说，我们生活在一个“名义上的无纸社会”中，读者，尤其是在读学生，应该了解纸张、历史、植物学、技术和政治，并从中有所收获。——AeKrikoria，纽约州立大学石溪分校名誉教授，经济植物学会会长一本好书！尼罗河谷的各个地区见证了人类的发展，本书详细介绍了人类发展是如何被记录下来的，尤其是在古埃及。Goldett的作品巧妙地融合了事实、神话和通俗易懂的语言，让读者真正享受阅读的乐趣，深入了解该地区的古代历史和人民的生活。——埃多·麦高恩博士目录中文版前言作者的话前言第一部分不朽的守护者1/监工的笔尖碰了纸，创造了历史2/Pri像摩西一样，带着石板和卷轴回到了他的家乡3/葬礼创作和世界第一畅销书4/死者之书，不朽的守护者5/纸莎草，天堂门票6/尼罗河的沙子翻腾，宝藏重新出现在人间7/橙色事件8/闸门打开第二部分埃及，造纸商走向世界9/孟菲斯与纸的诞生10/上帝的礼物11/垄断12/纸莎草的种植与管理13/罗马皇帝和肮脏的造纸厂14/占领世界，留下遗产第三部分被遗忘的敌人15/早期的图书馆、纸张和代笔业务16/图书馆与芬芳的历史17/古罗马人和图书贸易18/古罗马图书馆19/那些珍贵而温柔的卷轴20/转危为安21/第一个媒体，一鸣惊人22/最后的堡垒，罗马教堂23/君士坦丁堡和漫长的告别24/道路尽头与传说之战25/纸莎草失踪之谜26/法老本人征服了梵蒂冈27/回来的路结论：未来之路谢谢“法老的宝藏”纸莎草纸如何影响书籍的发展和文明的进步？《法老的宝藏》中文版近期由社会科学文献出版社出版，是一部还原古纸发展的作品。我写这本书很大程度上是因为我注意到有关纸张历史研究的一些令人费解的事情。首先，aer这个词具体指的是什么？其次，人们似乎有这样的印象，纸诞生于公元一世纪，几乎与西方世界基督教的诞生同时出现。《法老的宝藏：纸莎草纸与西方文明的兴起》[美国]约翰·戈德特，陈扬译，社会科学学术出版社，2020年5月一个偶然的机会，我多年来一直在做非洲莎草的生态研究。这种植物经常让我遇到知识盲区。很多人都知道，纸莎草是一种芦苇状的植物，古埃及人用来制作书写工具。令这些人惊讶的是，纸莎草植物及其生长的水今天仍然存在-他们认为这些早就随着古埃及人消失了。但事实是：直到公元9世纪和10世纪，埃及纸莎草才被粮食作物取代，而在非洲的许多其他地区，这种植物仍在蓬勃发展。直到维多利亚时代欧洲探险家的到来，纸莎草纸的范围和大小才得到重视。他们在东非和中非的沼泽中跋涉，经常不得不在纸莎草纸上奋力生存。他们开始了解这种在现代人类到来之前几乎没有天敌的植物的快速生长可能产生的各种作用和效果。《阿尼纸莎草》中的“芦苇荡”，蜿蜒的水道穿过生长在天上的纸莎草如今，尼罗河流域的所有其他国家——苏丹、南苏丹、埃塞俄比亚、乌干达、肯尼亚、坦桑尼亚、布隆迪、卢旺达和刚果民主共和国——都拥有大量自然生长的纸莎草，但埃及除外。历史的转折充满了讽刺意味。1970年代的开罗不得不从苏丹重新引入纸莎草纸，当时纸莎草纸制造业是出于对旅游经济的需要而诞生的。今天的埃及也种植了纸莎草纸，但野生纸莎草纸生活的天然沼泽仅在埃及以外发现。在完成对纸莎草的生长周期和生态环境的研究之后，我可以进一步研究纸莎草是如何以及何时被用来造纸的，这种纸是用来做什么的，以及纸莎草是如何影响书籍的发展甚至过程的。整个文明。我在早期研究中发现的第一个事实是，在所有古老的河流文明中，只有古埃及有幸拥有这种巨大的水生植物。早在公元前一万年，古埃及的祖先就将莎草广泛用于造船、房屋建筑和工艺品。当在公元前3000年左右发现这种植物可以造纸时，法老们终于来到了现场，并从蓬勃发展的纸莎草和纸莎草绳出口贸易中发了大财。死者之书，阿蒙霍特普三世统治时期的书记员Neuked。（底比斯，公元前1353年）从那时起近4000年来，埃及纸莎草纸一直是唯一的纸张来源。几乎在石器时代末期在埃及诞生后，纸莎草纸就开始使用了。我可能需要在这里解释一下我所说的“纸”是什么意思。或许我更应该回答的问题是：什么情况下纸不能称为纸？许多现代词典和作家认为，“纸”一词仅指由木浆或棉浆制成的现代纸。制作纸莎草纸的材料是一张纸莎草纸而不是纸浆，因此纸莎草纸经常被列入“书写材料”的范畴，被排除在现代纸的分类之外，尽管维多利亚人称其为“天然纸”。并非总是如此。早期罗马历史学家如老普林尼（PliytheElder）使用的拉丁纸莎草纸既表示可用于造纸的植物纸莎草纸，也表示由这种植物制成的纸莎草纸。在老普林尼之前，古希腊人使用术语纸莎草(ππυρο)来表示“与纸植物同属的任何植物”。用纸莎草杆制成的纸或卷轴当然是他们认为的“纸”，这一点毫无疑问。问题是希腊词纸莎草从何而来？一些作者认为它源自古埃及词a-er-aa（或书面''r），字面意思是“法老的”或“法老本人的”，以此来表明皇室的垄断地位关于纸莎草生产。此后，语言自然演变，拉丁纸莎草演变为aire（1150-1500年的诺曼法语和中古英语），被英语吸收，最终形成现代英语中的单词aer。古埃及造纸术。17世纪的“纸”仍广义地说，是用纸浆手工制成的纸。最早的纸浆纸在欧洲语言中甚至不叫“纸”，而是“布羊皮纸”，因为从13世纪开始，这种纸的原料主要是亚麻碎布。1693年，耶稣会神父因贝迪斯神父在他的家乡法国引进了棉纸的制造，在造纸机出现之前，他用拉丁纸莎草来指代他那个时代的纸浆纸。1943年，美国造纸大师达德·亨特试图解释为什么“纸”这个词会出现在普林尼关于古埃及纸莎草制作的著名文章中。我们可以看到当时用词的混乱。亨特提醒读者，虽然英文翻译是对拉丁文的逐字翻译，但单词aer的出现是完全错误的。有人——大概是翻译——将拉丁词“纸莎草”翻译成“纸”。Huter提到纸莎草纸不是“真正的纸”，但他没有进一步研究，而是让我们想知道这种由纸莎草纸制成的轻质书写材料是否应该被视为纸呢？在我看来，“纸莎草纸不是纸”这句话是本末倒置。事实上，纸诞生于古埃及，而纸莎草一直都属于纸的范畴，正如“木头”或“木材”等术语指的是构成树木主体的硬质纤维材料。无论是哪种树，无论是砍伐（然后加工成再生木材）、刨成薄片（然后胶合并层压成胶合板），还是只是锯成粗糙的木板，没有人会质疑材料的性质本身，它一直属于“木”的范畴，我们只有去木材厂寻找它的踪迹。将新鲜纸莎草茎切成薄片。卷轴（古埃及亡灵书的现代复制品）也许造成这种误解的原因之一是很多人不知道一张纸莎草纸与一张厚重的现代手工纸并没有太大区别。虽然颜色不同，但古代纸莎草纸的大小和现代纸差不多。纸莎草纸不是白色的，更像是克兰纸业公司称之为“棉软纸”的重量级黄纸，这种现代纸被许多人视为精密造纸的缩影。纸莎草的纤维有时会阻碍精细的笔书写，除非经过打磨或抛光以使纸张足够光滑，而现代圆珠笔或鹅毛笔书写非常流畅。在公元第一个千年期间，欧洲的教皇和中东的哈里发倾向于使用纸莎草而不是早期的纸浆纸。另一个误解是纸莎草纸很脆弱。事实上，它是一种非常耐用的书写媒介，古代和中世纪的纸莎草书和文件可以保存数百年。换句话说，如果公元3世纪和4世纪著名的纳戈马德书是写在现代木浆纸或棉浆纸上而不是纸莎草纸上，现在它们已经腐烂成灰了。问题的核心在于“纸”这个词仅限于现代棉纸，我认为这是对为人类文明服务了数千年的纸莎草纸的贬损。在我看来，古埃及人称之为''r的轻薄薄片是最初的杰作，而后来的现代纸由木头、棉浆或兽皮制成，无非是对它的简单改进。古人正在阅读纸莎草纸卷轴（共20页）。本书中的“纸”是广义上的纸。如果可能的话，我会说明制造纸张的原材料。但在我眼里，它们都属于第一媒介——纸大家族。在古埃及，纸莎草纸很快成为许多作家、牧师和会计师的必需品，勤奋记录是他们的生计。他们在纸莎草纸上保存了寺庙用品和财产的清单，并保存了农业统计数据——这是古埃及日常生活的重要组成部分。4000多年后，纸莎草纸经历了一段有趣而多彩的历史，最终被碎布和木浆制成的现代纸所取代。在本书中，我们讲述了人类历史早期的故事，当时纸莎草纸是世界上最常用的信息媒介。从纸张的制造过程以及由此制成的书籍和文件，我们将看到整个世界历史上最令人震惊和激动的故事之一。纸莎草是人类不懈努力创造的传奇。几乎从新石器时代晚期一直持续到西方印刷机问世的古腾堡时代。纸莎草纸存在的时间跨度覆盖了超过四分之三的有记录的人类历史。然而，这个传奇故事以前从未被完整地讲述过。为什么会这样？古往今来，作家和历史学家似乎都对公元300年至公元1450年的历史着迷——牛皮纸和牛皮纸在欧洲取代纸莎草纸的故事。此外，他们还被中国古代用破布制造棉纸的发明深深吸引。中国古代的棉纸诞生于公元105年，公元750年被阿拉伯人改良，逐渐发展为欧洲的手工纸，也就是1450年古腾堡使用的纸。正是这种纸开创了现代的时代。书籍和印刷。至于纸莎草纸，这张从石器时代末期到1450年左右一直在使用的早期纸被淹没在时间的洪流中。在那漫长的岁月里，人们用什么样的纸来记账、写信、写书？为什么人们从不费心研究这个问题？首先，迄今为止发现的最早的真古纸只能追溯到5100年前。从那个时候到古埃及中间王国，我们已经发现了数千张带有人类最早记录的纸片碎片和小卷轴，其中包括公元前2566年用于建造金字塔的建筑材料清单。之后，一张可追溯到公元前1800年的纸莎草纸卷轴尤为引人注目，这本易碎的卷轴包含了现存最早的文学作品：两位古埃及大臣的演讲和语录。阅读纸莎草卷轴上的文字。大约在公元前1550年左右，在陪葬卷出现之前，纸莎草遗存非常少，而陪葬卷诞生后，墓葬中出土了成千上万的卷轴和页面。死者之书是死者来世的旅行指南。直到耶稣基督时代，葬礼卷轴在古代纸上占主导地位，直到古希腊人和后来的罗马人发展出书面记录，为历史学家提供了充足的文献资料。过了一会儿，牛皮纸和纸浆纸一个接一个地出来了。然而，由于缺乏原始材料和保存完好的早期文献，对纸莎草故事的研究往往不堪重负。而这个时期很容易过去。就这样，纸莎草纸在时间流逝中逐渐消失。历史似乎在洗牌和发牌时遗漏了几张顶级牌。本书的目的是证明纸莎草纸（最古老的纸张形式）的名称是全球文化发展的关键要素。本书将这浩瀚的历史分为三个部分，讲述了纸莎草的兴盛与衰落：第1部分：不朽的守护者：古埃及的论文和书籍，它们的发现和意义；第二部分：埃及，世界造纸商：最早的纸张形式，它是如何制造的，以及它是如何统治世界的；第3部分：遗忘的强大敌人：古罗马人对纸莎草纸、古卷和图书馆、早期基督教书籍、牛皮纸、中国纸、棉纸和印刷书籍的兴起的迷恋。纸莎草纸在欧洲的分布，公元500-900年。当西方时代在纸莎草纸上取得长足进步时，中国在做什么？古代中国人用竹子或丝绸写字，两者都不好用，丝绸也很贵。此外，我们知道竹简很笨重，一本书需要很多竹简。以战国著名学者景子（公元前390-317年）为例，他收集的竹简需要五车才能装下。西汉时，东方朔写信给汉武帝（公元前140-前87）。使用的竹简需要两个人才能将它们抬入宫殿。汉武帝读了整整两个月。替代丝绸和竹片的更轻更便宜的材料当然是公元一世纪末东汉太监蔡伦发明的纸浆纸。但当时纸并没有发挥太大作用，直到唐代（618-907）改进造纸技术，纸才终于可以用作书写材料。从此，纸浆纸成为牛皮纸和纸莎草纸的最强竞争对手。从公元前3000年到公元600年，当中国不情愿地在竹纸上书写时，纸已融入西方世界的日常生活。这个比较很有趣。古代西方人用纸莎草记录琐事、包装东西，并制作书籍、信件、报纸和地图。可见，西方世界早已以纸为主。从青铜时代到基督降临，纸的地位一直没有改变。西方人习惯了这种简单的记录和传递信息的方式后，书写媒介可能会发生变化，牛皮纸或纸浆纸会轮流出现或消失，但“在纸上写东西”的习惯和期望已成为文明生活的独特标志——多亏了纸莎草纸和古埃及。到了唐朝，豪门确实开始觉醒了。此时，欧洲作家已经开始转向牛皮纸，他们费力地将一本书复制到牛皮纸上，这是一个缓慢而昂贵的过程。也许是为了弥补几千年来留下的鸿沟，东方正在迎头赶上，中国工匠制作了成千上万的雕刻书籍。迄今为止，纸浆纸已被广泛使用。这种纸价格便宜，亚麻、黄麻、藤条、破布、竹子和桑葚都可以作为原料，人们甚至用草来造纸。纸浆纸也传到了韩国、日本等地区。这是另一个纸世界的开始，一个与西方纸莎草世界分道扬镳的纸王国。这个新的纸王国为现代纸世界奠定了基础。中国的纸张产量从公元105年的0攀升至世界第一，2016年超过1.2亿吨。中国现已超过美国，成为全球最大的纸张消费国。公元700年的中国纸商。巨人终于醒了。但是，起到关键作用的并不是用于木版印刷的软面纸。那些年，中国纸只为当地市场生产，在西方仍然是稀有品。哈里发和教皇不愿轻易放弃纸莎草纸，直到公元8世纪甚至9世纪，他们才将大量纸莎草纸存放在自己的金库中。古埃及在新王国时期（公元前1570-1070年）在大法老的统治下迎来了鼎盛时期。前所未有的繁荣在埃及艺术和建筑中留下了持久的遗产。在此期间，埃及法老通过出口纸莎草获得外汇，纸莎草一直是稳定的外贸商品，直到公元前945年古埃及人被迫将这一利润丰厚的产业割让给他人。利比亚人征服了埃及，并接管了世界上唯一的纸莎草生产和销售垄断企业。公元663年到达的后来的亚述人、努比亚人、波斯人、托勒密家族、罗马人和阿拉伯人都在12世纪之前控制和操纵了世界纸市场。从12世纪开始，意大利人在法布里亚诺的水厂制造纸浆，直到今天。穆斯林世界最早的纸浆纸是用中国造纸术制成的，但只使用了碎亚麻布。这是一项因地制宜的实际改进，因为亚麻树在埃及广泛种植，并盛产亚麻布，尤其是在法蒂玛时期（969-1171年）。就这样，新生的纸浆造纸业自然而然地成为了大亚麻织造业的附属产业。随着哈里发用亚麻种植代替托勒密、罗马和拜占庭时代的传统小麦种植，造纸的地位很快就被超越了。埃及的粮食生产。在此过程中，纸莎草也被清除，以便为这种新的商品作物腾出空间。现代开罗为旅游商品纸收割纸莎草杆。因此，在中世纪成为埃及主要产业的亚麻织物生产取代了粮食生产，成为埃及最大的出口商品，亚麻也成为埃及最重要的商品作物。这个故事最有趣的部分是阿拉伯人在仔细研究后改进了中国的造纸工艺，使纺织工业留下的大量亚麻废料得以利用。数百年来，埃及同时为基督教世界生产纸莎草纸，为东方穆斯林市场生产纸浆纸，以及供所有人分享的亚麻布。最终的结果是，当中国和其他大型出口商在现代世界寻找市场时，他们会发现在一个纸莎草纸已经形成的使用习惯比我们手头的任何书写材料都更古老的世界中变得容易.古代法老开辟了道路，后代创造了今天必须满足的需求。就这样，古埃及为中国的崛起做出了自己的贡献。...

2022-04-17 莎草纸埃及大使 莎草纸埃及

编辑评论：来自古希腊、古埃及和古印度的神话仍然是困扰全世界聪明人的智力难题。传说一旦这些谜团被解开，要么解开的人会受到天罚，要么灾难降临人间……简介如果你喜欢这些类型的游戏-数独、过河、推箱子、迷宫……那就加入问题解决者的行列吧。聪明人聚集！！最疯狂的智力游戏！全世界聪明人公认的顶级智力难题，直到今天人们仍在努力解决。骗子悖论、四色谜题、柯尼斯堡七桥、克里特岛迷宫、阿尔金河问题、罗书魔方……它们是所有谜题的基础，只有解开它们才能真正进入聪明人的行列。挑战现在开始！为什么十三个华夏武者在转了一个小圈之后就神秘地变成了十二个？谁完成了河内塔，世界将在霹雳中毁灭——为什么这个古老的印度传说是真的？什么是莫比乌斯环和魔鬼图？为什么中国洛书幻方与占星学密切相关？来自古希腊、古埃及和古印度的神话仍然是困扰全世界聪明人的智力难题。相传——一旦这些谜团被解开，要么解开的人会受到天罚，要么灾难降临人间……这些是人类历史上十大未解之谜——说谎者悖论、四色问题、柯尼斯堡七桥、克里特岛迷宫、阿尔金河问题……历经千年的头脑风暴已成为风靡全球的知识经典。在这些谜题的背后，蕴藏着丰富的历史、文化、神话和考古知识，千百年来吸引了一代又一代的智者解开谜题。在解谜者的行列中，你可以看到许多伟大的名字。这十道谜题被智者公开宣传为最引人入胜、最有价值的谜题，并风靡全球。它们是所有谜题的基础，只有解开它们，你才能真正进入智者行列。挑战现在开始！什么是河内塔河内塔（又称河内塔）是一款源自古代印度传说的益智游戏。相传，上帝创造世界时，造了三根金刚柱，一根柱子上从下到上依次叠放着七颗金色圆盘。上帝指示婆罗门将圆盘重新排列在另一根柱子上，从底部开始。并且规定小圆盘上不能放大圆盘，三列之间一次只能移动一个圆盘。LiarParadoxadTowerofHaoi游戏df预览目录前言1斯芬克斯之谜2阿尔金的渡河拼图3斐波那契兔子谜题4欧拉的柯尼斯堡七桥之谜5格思里的四色问题6卢卡斯的河内塔谜题7劳埃德离开地球之谜8Eimeide的骗子悖论9洛书魔方10克里特岛迷宫187附录1题目和猜想附录2答案和解释211书籍摘录和插图精彩的在线原文你知道莫比乌斯环有多少边吗？拿起一支铅笔，沿着画出的虚线移动，你会发现铅笔尖会回到起点：显然，这个环只有一侧，但在两端粘在一起之前，它显然有两侧（正面和背面）！更奇怪的是，沿着虚线将莫比乌斯环一分为二并没有将它们彼此分开。仿佛被施了魔法，您会看到两个相互嵌套的纸环。这两个环的长度是开始时的两倍，当然宽度也只有一半。德国数学家菲利克斯·克莱因（FelixKlei，1849-1925年）对Imiu条如此着迷，以至于在1882年他发明了“瓶版”的莫比乌斯环——后来形象地称之为克莱因瓶：是一个点和圆内的一个点，那么路径必须经过这个圆。如果平面被扭曲成曲面，它可能不再是平坦的或光滑的，圆的圆周变成了起伏的曲线。即便如此，圆周仍然将曲面分为内区和外区。这是圆周的结构特征。拓扑学家研究各种形状，例如可以扭曲、拉伸或以其他方式变形而不会断裂的扭结。在拓扑学家看来，如果两个结可以相互变形，那么它们是等价的，否则就完全不同了。欧拉本人也发现了图的一些基本拓扑性质。例如，对于一个三维图形，他发现顶点数（v）减去边数（e），再加上上面的数（力），总是等于2：7-e十个f-2说立方体：这个立方体有多少个顶点（角）？答案是八。有多少条边？有十二个。有多少个面（平面）？答案是六。将这些值代入公式，看看它们之间的关系：-e+/-28-12+6-2我们来看看三个学键（四面体）的情况：...

2022-04-17 莫比乌斯环迷宫 奇妙的莫比乌斯环

编者注：文明的冲突：东西方文明的第一次交锋df《文明的冲突》从第一手的史料开始。史实触目惊心，分析全面细致，颠覆了几十年的传统观点。作者对马拉松之战提出了极好的诠释。马拉松之战为亚里士多德、柏拉图乃至今天的民主创造了安全的生存环境。简介马拉松战役，世界历史上最重要的战役之一。“马拉松”这个词本身就有超人的勇气、毅力和拼搏精神的意思。然而，直到今天，只有古代世界历史上的专家对马拉松之战的前因后果持狭隘的看法。吉姆·莱西，作为著名的记者、历史学家和退伍军人，以全新的视角解读马拉松之战的起因、它是如何发生的，以及它如何拯救了西方文明。以全球视角诠释东西方文明博弈的经典巨作！美国军事资深智库从战争视角解读西方文明起源的颠覆性巨著！伴随美国入侵伊拉克的记者为军事铁杆爱好者撰写的英雄史诗！《纽约邮报》、《纽约太阳报》和《军事史》强烈推荐！深刻诠释战争与文明关系的历史巨作！莱西生动地还原了公元前5世纪的世界格局，解开了不畏生死的雅典人超过波斯帝国的历史谜团。莱西从希罗多德的历史书中再现了战斗的战略和战术细节，包括双方的实力，还有希腊指挥官的真实身份。他还驳斥了长期以来雅典军队经验不足、波斯军队软弱颓废的误解。Lacey具备现代顶级战地记者的优秀品质，并且对细节很用心。书中生动地描绘了雅典方阵出人意料，率先发动猛攻，摧毁波斯防线，摧毁对手士气，最终赢得胜利的胜利场面。这本书告诉读者，在马拉松战役之后，马拉松选手成为古希腊“最伟大的一代”。莱西挑战众多历史学家的观点，得出的结论是，马拉松战役证明，古希腊人提出的“西方战争方式”仍然是优于其他文化的战争策略。《文明的冲突》从第一手的史料开始。史实触目惊心，分析全面细致，颠覆了几十年的传统观点。作者对马拉松之战提出了极好的诠释。马拉松之战为亚里士多德、柏拉图乃至今天的民主创造了安全的生存环境。相关内容部分预览关于作者吉姆·莱西曾在美国第82和第101空降师服役，现在是美国海军陆战队战争学院的战略、战争和政策教授，也是约翰霍普金斯大学国家安全项目的兼职教授。他还担任许多美国军事项目的顾问。Lacey的作品已在《纽约邮报》、《纽约太阳报》和《军事历史》等报纸和杂志上发表。在美国入侵伊拉克期间，他是《时代》杂志的军事记者。目录目录简介/1前言决定性时刻第1部分战争建立的帝国第一章帝国的崛起第2章向西看第3章帝国的终结第4章大流士的崛起第五章烈火的考验第6章强大的波斯第二部分雅典的崛起第7章雅典的崛起第8章：为战争而建的城邦第九章斯巴达对雅典第三部分初步行动第10章：波斯的回归第十一章：爱奥尼亚叛乱第12章斯巴达拯救希腊第四部分：战争之战第13章巨人与侏儒第14章波斯战争第15章：重装步兵战斗模式第16章西方的战争方式第5部分战役第17章波斯起航第18章马拉松平原第19话战争前夜第20章马拉松之战第21章大争论结论索引主要人物介绍AhmoII-埃及法老，通过军事政变登上王位，在位44年。在他生命的最后几年里，他一直在为可能的波斯袭击埃及做准备。他在贝卢西亚战役前阵亡，在这场战役中，冈比西斯二世击败了埃及军队。Aritarchu-米利都的暴君。爱奥尼亚叛乱的发起者。起义之初，他亲自前往希腊寻求斯巴达人的支持。被拒绝后，他前往雅典游说。雅典同意派一个小队去爱奥尼亚，在老师回家之前烧掉波斯萨迪。城市。波斯因此对雅典怀恨在心，这是波斯在公元前490年入侵希腊的直接原因，即马拉松战役。阿里斯蒂德-马拉松战场上的雅典十大将军之一，安尼斯部落的首领。马拉松战役后几年，他在政治斗争中败给了忒米斯托克利斯，被驱逐出雅典。公元前480年，雅典召回阿里斯蒂德以帮助防御薛西斯的入侵。他在普拉提亚战役中担任雅典军队的指挥官。Artareez-吕底亚和爱奥尼亚叛乱期间的波斯帝国总督。Atyage-媒体之王居鲁士和他的波斯盟友推翻了他的统治。之后居鲁士即位，联合波斯和米底亚军队，建立了古代世界最伟大的帝国。Callimachu-马拉松战役中的雅典领事（指挥官），死于战争的激烈。冈比西斯二世-居鲁士之子和王位继承人。公元前525年，在赢得比卢西亚战役后，他成功征服了埃及。公元前522年，他在回帝国镇压叛乱的路上去世，死因仍有争议。Simo-Mithyard之子，Xerxe发动的第二次河马战争的英雄。希罗多德在他的政治权力鼎盛时期向雅典人宣读了他的历史。Chritie-McGackle的儿子，杰出的政治家，Hiia的死敌。他推动了雅典民主的建立并大力维护。Cleomee-斯巴达国王，在位20年，在马拉松战役那年被斯巴达人驱逐。他一生的杰出成就支持了雅典国王，歼灭了阿尔戈斯的军队，并迫使埃伊纳服从斯巴达的安排。在很大程度上，克里奥梅尼斯在波斯入侵前几年的一系列行动使雅典赢得了马拉松战役成为可能。克罗斯——吕底亚国王（公元前560年-公元前546年），在首都萨迪斯外败给居鲁士，被迫退位，吕底亚帝国被波斯推翻，成为不断壮大的波斯帝国的一部分。塞隆-雅典的奥运英雄，在梅加拉市的支持下，试图抓住雅典的暴君。兵变失败，顺利逃脱，但大部分追随者投降后仍被屠杀。杀戮任务是由阿尔克迈恩家族成员率领的一队杀手执行的。这场“血仇”持续了一百多年，对雅典政治产生了深远的影响。居鲁士-最初是安山小王国的国王，后来率领叛乱打败了米底帝国。在他死前，征服了吕底亚和巴比伦帝国，并将它们并入波斯帝国。在200多年后亚历山大大帝出现之前，他是古代最伟大的帝国缔造者。公元前559年至公元前530年在位。大流士——出生于波斯贵族，冈比西斯二世死后，与七位年轻贵族争夺波斯王位。经过一年的内战，大流士设法稳定了他的政权。他是一位出色的管理者，为帝国规划和建设基础设施和机构长达200年。公元前490年，大流士命令波斯军队摧毁雅典城。Dati-马拉松战役中的波斯指挥官。Demarato-与Cleomee共同成为斯巴达国王。两人的关系一直很紧张，最终克莱奥梅内斯不择手段将他逐出王位。后来他逃到波斯宫廷，并在公元前480年的波斯远征中担任薛西斯的顾问。Goia-公元前541年，率领巴比伦大军进入居鲁士的指挥部。他跟随居鲁士征服巴比伦，率领军队攻占巴比伦的首都并保卫它，直到居鲁士到达。Halaag-米底将军，他背叛了阿斯提亚格斯国王并率领一大群米底亚士兵向居鲁士投降。在居鲁士登上至高无上的宝座的关键时刻，哈尔帕格的支持至关重要。他后来成为居鲁士最信任的将军，迫使许多爱奥尼亚希腊城邦屈服于波斯统治。Hiia-Piitratu的儿子。父亲死后，继承了僭主之位。他自身能力出众，但在平衡雅典的各种矛盾方面却不如父亲。他被克里斯米尼废黜，住在波斯帝国。后来，他跟随波斯军队奔赴马拉松，希望能在波斯胜利后重新夺回暴君的位置。Sitiaio-波斯帝国内一个希腊城邦的暴君。波当色雷斯人入侵色雷斯时，他也在军队中，保卫多瑙河上的重要桥梁，大流士的军队得以逃脱，成功逃脱了斯基泰人毁灭的命运。在爱奥尼亚叛乱后期，他是希腊方面的主要领导人。伊萨戈拉斯——反对克里斯米尼斯的统治，在斯巴达国王克里奥梅内斯的支持下夺取政权，但这一举动遭到雅典市民议会的强烈反对，斯巴达人撤回支持，他被驱逐出雅典。Madoiu-波斯将军，在镇压爱奥尼亚叛乱中发挥了关键作用。在他对希腊东部的远征失败后，他被大流士冷落。但是当波斯在公元前480年入侵希腊时，他被薛西斯任命为最高军事指挥官。Megaazo-大流士统治时期的波斯将军。在征服斯基泰的军事行动失败后，他留下来继续征服色雷斯。怀疑西斯蒂亚奥斯有两颗心，他建议国王，这导致西斯蒂亚奥斯被派往苏萨，以便波斯君主可以监视他的动向。...

2022-04-17 雅典马拉松战役 波斯雅典马拉松战役

编辑点评：多维度审视人类文明的发展变化，塑造现代世界格局。文明的冲突与演变包括：两个世界的战争，欧洲与没有历史的人，白银之都：经济全球化中的东方重点，海洋与文明，亚洲通史，世界历史上的蒙古征服。简介两个世界的战争“9.11”事件以来，西方国家出版了大量从历史、政治、宗教、文化等角度分析恐怖主义根源的著作，本书综合了所有这些观点，提出了自己的见解。他认为，这一切都必须从2500年前的东西方现实与思想的分离中梳理出来。“欧洲与没有历史的人”选择公元1400年作为历史参考点，详细阐明了当时欧洲和欧洲以外世界的面貌；结合丰富的史料，对于15世纪下半叶至18世纪工业革命出现前的殖民帝国时代，以及工业革命以来资本主义时代全球扩张的发展和主导关系18世纪下半叶，以及主导关系的发展，并叙述了世界上不同人群在遇到这一系列巨变时的经历。不同的变化。《银都》这是一部具有挑战性且重要的著作，有力地描述了自1500年以来世界之间的经济联系。作者安德烈·冈德·弗兰克将中国置于亚洲的中心，并将亚洲置于全球经济的中心。他认为，中国对白银的需求与欧洲对中国商品的需求相结合，导致了全球商业扩张。《海洋与文明》本书以海洋的视角，重述世界历史，展现文明兴衰与海洋的联系，以引人入胜的方式讲述人类航海的发展历程，谱写了一部关于海洋的史诗。航海家。亚洲简史在广袤的亚洲大陆上，有东亚的中华文明、西亚的文明、印度的梵文文明、日本的文明等。各种异类文明通过交流链接相互连接，相互竞争，相得益彰，从而描绘出一幅亚洲历史发展演变的宏大图景，从中我们可以进一步了解全人类的真实历史。“世界历史上的蒙古征服”本书是近年来蒙古帝国史研究领域的一部新的重量级著作。笔者从世界史和全球史的角度，着眼于成吉思汗推动的欧亚文化交流和蒙古汗国的相继解体，之后，一个新的欧亚世界应运而生。编辑推荐两个世界的战争★东西方政治、宗教、意识形态发展与冲突详解★深刻揭示文明冲突理论背景下西方推行的中东政策为何无效“欧洲与没有历史的人”文化人类学、政治经济学、后殖民和全球化话语的杰作《银都》★著名经济学家冈德·弗兰克的名著新改版★本书获1999年世界历史协会图书奖一等奖《海洋与文明》★2017豆瓣年度历史书TOP1★海洋视角的世界历史，航海家的史诗★本书荣获美国《选择》杂志2014年度“杰出学术写作奖”亚洲简史★日本国学大师宫崎骏的经典代表作★揭示文明兴衰与时代演进的历史走向“世界历史上的蒙古征服”★蒙古帝国史研究领域的重大新作★从全球历史的角度，描绘成吉思汗推动的欧亚文化交流关于作者两个世界的战争AthoyPagde曾在牛津、剑桥、哈佛大学和欧洲大学学院任教，现在是加州大学洛杉矶分校的政治学和历史特聘教授。“欧洲与没有历史的人”EricR.Wolf(1923-1999)，曾任教于伊利诺伊大学、耶鲁大学、芝加哥大学等著名大学。EricR.Wolfe是当代著名的人类学家。著名作品有《二十世纪农民社会》、《农民战争》等。这本书被认为是他的杰作。译者贾世恒，台湾大学历史学士、考古人类学硕士。《银都》GudFrak，当代著名的西方学者。他一直致力于世界体系史、当代国际政治、经济和社会运动的研究。他是依附论的代表人物之一，也是全球史研究的先驱之一。刘北成是清华大学历史系教授。《海洋与文明》美国著名海洋史学者林肯·潘恩，就职于著名的缅因州海事博物馆，出版专着5部（其中3部获奖），发表论文、书评等数百篇，其余，亚洲简史宫崎市贞（1901-1995），日本历史学家、汉学家，“京都学派”第二代代表人物和大师。曾获有“汉学诺贝尔奖”之称的法国朱利安奖、日本学院奖和文化功勋奖章。“世界历史上的蒙古征服”梅天牧，北乔治亚大学文学院教授、副院长。主要研究领域为蒙古帝国史和军事史。着有《蒙古战争艺术》、《蒙古文化与习俗》等。df预览两个世界的战争目录摘录彩色插页谢谢前言第1章永恒的敌意第二章亚历山大的影响第三章市民的世界第4章得胜的教会第5章伊斯兰教的到来第6章战争领域第7章世界当前的恐怖第8章科学的飞跃第九章启蒙时代的东方学第10章西方的穆罕默德第11章帝国东进第12章结语：面向未来参考文献后记欧洲和没有历史的人精彩的原文试读第2章1400年的世界1271年，威尼斯商人尼科洛·波罗和马菲奥·波罗与尼科洛的儿子马可一起从地中海东海岸出发，经伊朗霍尔木兹抵达波斯湾边缘的霍尔木兹，从霍尔木兹向东北行进到喀什，然后通过旧丝绸之路到达北京。三人在中国和南亚进行了广泛的旅行，然后乘船返回欧洲，于1295年返回威尼斯。大约40年后，摩洛哥学者官伊本·巴图塔(IBattutah)前往麦加朝圣，途经伊朗、安纳托利亚和克里米亚前往君士坦丁堡（君士坦丁堡）。从那里，他前往中亚和印度，在德里和马尔代夫群岛政府任职多年。游历中国南方和苏门答腊后，于1349年回到故乡摩洛哥。三年后，他陪同众多摩洛哥商人穿越撒哈拉沙漠，来到苏丹西部的马里王国，然后回到非斯讲述自己的游历。被书记员记录下来。1405年至1433年，中国太监郑和七下南海，远至红海和东非海岸。1492年，一位受雇于阿拉贡女王的热那亚船长第一次看到了新大陆。当他看到巴哈马时，他以为他已经到了日本。这样的航行并不是孤立的冒险，它们展示了当时存在的几种力量。这些力量正在拉近各大洲的距离，并很快使世界成为人类活动的统一舞台。为了了解世界已经变成了什么，我们必须了解它是什么。因此，我将追随1400年想象中的航海家的脚步，描述他当时可能看到的世界。这是全球人类学的作品。我将超越对特定部落、文化区域和文明的描述，将叙述扩展到仍然分开的两个半球（欧洲、亚洲和非洲的“旧世界”，以及北美和南美的“新世界”）人际交往网络。这些网络随着时间和空间而增长和传播。有许多历史上从西方角度写成的人口群体经常被忽视或讽刺。为了解释这些网络，并观察它们的增长和扩张，我们必须追踪这些人口群体的历史轨迹。有些人认为他们是一个没有自己历史的种族，就像人类学家研究的“当代原始人”。在欧洲扩张之前，这些人口群体的广泛相互联系是物质交流的明显结果。其中之一是可能引起争议的霸权政治和军事体系。两个半球都出现了帝国，每个半球都在清理不同区域的多余物质。二是长距离贸易的增长，连接了供给区和需求区，对连接商道两岸的人民也有着特殊的作用。帝国的建设和贸易创造了广泛的通讯线路网络。这些网络通过占主导地位的宗教或政治意识形态将不同的人口群体联系在一起。这些过程共同构成了一个很快将被欧洲重组以满足其自身需求的世界。...

2022-04-16 海洋简史 近代海洋史

《文明的边界》：格非清华大学文学讲稿。“人被文化驯服，不过是一种假象。”书名：文明的边界作者：格非出版社：译林出版社出版年：2021-10页数：322类别：文学鉴赏格式：df、eu、moi丛书：大家读大家（第四辑）ISBN：9787544787062《文明的边界》作者简介：格非，1964年生，江苏丹徒人。中国当代作家，清华大学教授、博士生导师。主要作品有长篇小说“江南三部曲”（《人面桃花》、《山河入梦》和《春尽江南》）、《望春风》、《月落荒寺》等，中短篇小说《褐色鸟群》《迷舟》《相遇》等；另有论著和散文随笔《雪隐鹭鸶：〈金瓶梅〉的声色与虚无》《博尔赫斯的面孔》《小说叙事研究》《文学的邀约》等。《文明的边界》内容简介：《望春风》出版后，引发的对乡村文明衰落或城市化兴起的困惑与忧虑，余波犹在。2018年至2020年，格非在清华大学中文系“小说叙事研究”课上，将这些问题带入现代小说史的脉络中思考，从19世纪中期以来的小说家里精选出三个案例，讨论一百多年来社会、历史和文化观念的变革，由此形成这卷生动的文学讲稿——《文明的边界》。本书聚焦奥地利作家罗伯特•穆齐尔、日本作家志贺直哉与美国作家麦尔维尔。从《没有个性的人》《暗夜行路》至《白鲸》，格非带读者穿梭于文学的森林，去拜访这三位不安的现代隐士。对现代文明进程的强烈质疑和反思，是19世纪以来所有伟大小说的共同特征。这卷文学讲稿，以传统自然过渡到现代文明的居间者之视角，发出叩问：究竟什么是现代文明的边界？它到底要将我们带向何方？...

2022-04-08 格非望春风简介 格非望春风

《文明、资本与投资》：用历史积淀下来的投资逻辑，揭开投资真相，建立投资大视野。书名：文明、资本与投资作者：丁昶出版社：中信出版集团出版年：2021-8-17页数：320类别：经济通俗读物格式：df/eu/moiISBN：9787521730982《文明、资本与投资》作者简介：丁昶，复旦大学数学系本科，爱丁堡大学金融工程硕士，国内第一批CFA（特许金融分析师）执照获得者。长期从事证券投资和研究工作，先后在海通证券、兴业全球基金、韩国未来资产基金公司任职，是A股市场较早的外资基金管理者之一，曾经同时管理韩国中央银行、韩国国家投资公司、未来资产（韩国最大的公募基金）三个QFII账户。现为自由投资人。《文明、资本与投资》内容简介：真正的投资高手，必须具备宏观视野和丰富知识，具有“投资大视野”。为什么现在的市场越来越让人不容易看懂了？作者以此为出发点，直接给出“现在的市场病了，并且病了很久了”的答案，进而将投资拉长到整个历史范围，从文明、资本与投资三个不同的维度去展开叙事，内容涵盖20世纪以来金融和资本市场的最新发展和投资大师的最新理念、重商主义和东印度公司、华尔街的百年兴衰，罗马的兴衰、官山海等等，包罗万象，自成一家之言。在每一个话题上，作者尽可能在合理范围内以新角度、新资料、新逻辑，以专业的视角，用通俗易懂的叙事展现投资人物、历史、事件，进而将历史沉淀下来的投资逻辑解析出来，以期帮助读者建立跨界的投资大视野。...

2022-04-08 特许金融分析师书籍 特许金融分析师