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2022-12-14

图书名称：《历史地理第38辑》【作者】中国地理学会历史地理专业委员会主办，复旦大学中国历史地理研究所承办，《历史地理》编辑委员会编【页数】360【出版社】上海：复旦大学出版社,2019.04【ISBN号】978-7-309-14085-9【分类】历史地理－中国－文集【参考文献】中国地理学会历史地理专业委员会主办，复旦大学中国历史地理研究所承办，《历史地理》编辑委员会编.历史地理第38辑.上海：复旦大学出版社,2019.04.图书目录：《历史地理第38辑》内容提要：《历史地理》辑刊是中国地理学会历史地理专业委员会主办、复旦大学中国历史地理研究所承办的一本全国性学术刊物。《历史地理》主要刊载历史地理及相关领域理论、方法以及实践等方面的学术论文，在国内外享有很高的学术声誉。本期包括十余篇学术论文，将历史地理与水利学、移民、民俗、考古等研究相结合，发表了最新的研究成果和研究动态，对于历史地理相关专业的研究者有着重要的参考意义。《历史地理第38辑》内容试读历史地理第三十八辑现存最早的利玛窦世界地图研究龚缨晏(宁波大学人文与传媒学院，浙江宁波，315211)[摘要]利玛窦对中国科学的一项重要贡献是首次绘制出了近代意义上的中文世界地图。现存最早的利玛实世界地图，就是保存在章潢编的《图书编》中的两种摹绘本，分别是《舆地山海全图》和《舆地图》。这两种地图都是利玛窦1595年至1598年在南昌期间绘制的。根据两个版本《图书编》的多部藏本，可以知道，《舆地山海全图》上共有17个地名，《舆地图》上共有425个地名。《舆地山海全图》主要是根据奥特里乌斯《地球大观》中的旧版世界地图而绘制的，但《舆地图》的来源不是《地球大观》。至少在南昌期间，利玛窦世界地图的基本格局就已定型。[关键词]利玛窦；章潢；《图书编》；《舆地山海全图》：《與地图》明末意大利来华传教士利玛窦(Matteo建、周孝雷根据新发现的中文史料指出，利Ricci,1552一1610)是中西文化交流史上的玛窦在肇庆绘制的世界地图，其中文名称是巨人。他的一项重要科学贡献，就是首次绘《大瀛全图》，从而解决了一个重要的学术制出了近代意义上的中文世界地图。这些世难题④。界地图，不仅猛烈地冲击了中国传统的世界利玛窦1584年在肇庆绘制的《大瀛全图》观，而且还波及了朝鲜、日本等国。即使在今早已失传，连摹绘本也没有发现过，这样，我们天出版的中文世界地图上，仍然可以看到利也就无法知道它的样子。现存最早的利玛窦玛窦的影响。正因为如此，自19世纪末开世界地图，则是保存在明代章潢编的《图书编》始，国际学术界一直重视对利玛窦世界地图的研究，并且不断取得进展。本文为国家社科基金重大招标项目“天一阁所藏利玛窦是1582年来到中国的。根据他文献分类整理与研究”（批准号：138ZD089)的阶本人用意大利文撰写的书信①及回忆录②，他段性成果。①[意]利玛窦著，罗渔译：《利玛窦书信集》（上），台的第一幅中文世界地图是1584年在广东肇湾光启出版社、辅仁大学出版社1986年版，第庆绘制的。但遗憾的是，利玛窦并没有记下60页。②[意]利玛窦著，文铮译：《耶稣会与天主教进入中该地图的中文名称。1935年，洪业（煨莲）提国史》，商务印书馆2014年版，第109页。出，利玛窦在肇庆绘制的世界地图，中文名称③洪煨莲：《考利玛窦的世界地图》，《禹贡》1936年应是《山海舆地图》③。这个观点很快被国内第三、四合刊。④汤开建、周孝雷：《明代利玛窦世界地图传播史四外学者普遍接受，几成定论。2015年，汤开题》，《自然科学史研究》2015年第3期.中的两种摹绘本，分别是《舆地山海全图》和方位投影法(AzimuthalEquiditatProjectio)《舆地图》。虽然洪业①、德礼贤(Paquale绘制而成的地球南北两半球图。《舆地山海M.D'EIia)②、船越昭生③、海野一隆①、黄时全图》前面有个题为《舆地山海全图叙》的小鉴⑤等国内外学者都关注过这两种世界地序，后面还有《地球图说》和《舆地圆图考》两图，但由于图上的文字细小模糊，难以识辨，篇短文。《地球图说》的最后有这样一句话：因此，至今为止，尚无人对其进行过研究。本“此图即太西所画。彼谓皆其所亲历者，且谓文以《图书编》多部藏本为依据⑤，通过相互地象圆球。”此话显然是章潢写的，文中的“太校核，辨识出了这两种世界地图上的所有文西”即指利玛窦⑨。由此可知，《舆地山海全字，并据此就相关问题作一探讨。图》是利玛窦绘制的世界地图。从这句话的语气上来看，此时章潢与利玛窦不仅已经相一、关于《舆地山海全图》识，而且很可能是利玛窦亲自把这两种地图赠给章潢的，然后章潢又将其摹入《图书编》1595年5月，利玛窦离开广东韶州，本中。《地球图说》中有“予自大西浮海入中国”来打算前往中国的政治中心北京，但由于无之句，说明这篇文章是利玛窦写的，因为章潢法获得许可，只得来到南京。而南京的官员根本不可能“自大西浮海人中国”。而紧随其又不许他在此居住，无奈之下，利玛窦于同年后的《舆地圆图考》开首第一句就是“此二图6月来到南昌生活，直到1598年6月底才离开。到达南昌后，利玛窦很快结识了著名学①洪煨莲：《考利玛窦的世界地图》者章潢(1527一1608)。利玛窦在寄回欧洲的②PaqualeM.D'Elia,"RecetDicoverieadNew信件中对章潢大加赞誉，认为他因“品德好”Studie(1938-1960)otheWorldMaiChieeofFatherMatteoRicci.SJ.",MomuetaSerica,而“受人尊敬”⑦。不过，章潢自己并没有明1961,vol.20,.82-164.确记载与利玛窦的交往。③[日]船越昭生：《坤奥万国全凤上鎖国日本章潢一生勤于著述，最重要的著作是长世界的視圈)成立》，《东方学报》第41册，1970年，第595一710页。为检索方便，本文的日文文达127卷的《图书编》。此书于嘉靖壬戌年献中书名用日文照录。(1562年)开始编纂，万历丁丑(1577年)基本④「日]海野一隆：《東西地☒文化交涉史研究》，清文堂2003年版，第33一92页完成，随后章潢又对其不断进行增补。现代⑤黄时鉴、龚缨晏：《利玛窦世界地图研究》，上海古学者王重民评价说：章潢“于是书补苴罅漏，籍出版社2004年版，第13一19页。死而后已，宜其精博若是也”⑧。《图书编》编⑥本文所依据的《图书编》藏本有两种。第一种是明万历四十一年(1613年)刊本，美国哈佛大学、日本成后，由于经费不足而长期未能刊刻，直到万国会图书馆、日本东洋文库都有收藏。第二种是历四十一年(1613年)才得以出版。天启三天启三年(1623年)校订本，除了台湾成文出版社1971年影印本外，还有日本东洋文库藏本。年(1623年)，岳元声又出版了一个校订本。⑦[意]利玛窦著，罗渔译：《利玛窦书信集》（上），第在《图书编》第29卷中，有两种世界地178、163一164、187、206—207、214、220页⑧王重民：《中国善本书提要》，上海古籍出版社图。第一种为《舆地山海全图》，是用椭圆形1983年版，第382页投影法(OvalProjectio)绘制而成的单幅世⑨如明朝祝世禄在《赠利玛窦》一诗中注日：“窦，太西国人”，见（明）祝世禄：《环碧斋诗》卷三《赠利界地图。第二种为《舆地图》，由上（赤道以玛窦》，《四库全书存目丛书》集部第94册，齐鲁书北)、下（赤道以南）两幅组成，是用正轴等距社1994一1997年版，第220页-2即前图也。前图因赤道其直如绳，故总为一连成一体的，而在新版《世界地图》上，这个图，而五方止列其概。此图圆形，以南北二极“Etotilat'”却被画成一个巨大的岛屿。虽分之为二，故各国可因地以考其详”。这些文然《舆地山海全图》中的世界各大洲已经严重字的意思是：上下两幅《舆地图》与前一幅《舆变形，但两个特点却是非常清晰的：第一，南地山海全图》一样，所表现的是同一个地球，只美洲西部海岸线在南纬40度左右有一个很不过采用了不同的投影方法。因此，我们可以大的弯角，一直突出到经度280度以西。第将收录在《图书编》中的《舆地山海全图》和《舆二，北美洲东北的土地是连成一片的，没有出地图》视为一套比较完整的世界地图。不过，现一个独立出去的庞大岛屿。因此，《舆地山《奥地山海全图叙》却错误地认为，《舆地山海海全图》是利玛窦根据奥特里乌斯《地球大全图》所表现的是“自大西洋以至广东”的地观》中的旧版《世界地图》绘制的。图，而后面的《奥地图》则是“小西洋图”。利玛当然，利玛窦在绘制《舆地山海全图》时窦在《地球图说》中还写道，《舆地山海全图》及也不是完全摹绘《地球大观》中的《世界地《舆地图》表明“地与海本圆形而同为一球”，而图》，而是作了一些重要调整，主要表现在以《舆地山海全图叙》却说，这些地图证明了“地下三个方面。第一，就整体布局而言，在16之无穷尽矣”。因此，《地球图说》和《舆地圆图世纪欧洲人绘制的世界地图（包括奥特里乌考》的作者是同一个人，即利玛窦。而《奥地山斯的《世界地图》)上，都把中国置于地图的最海全图叙》的作者则是章潢。他虽然将利玛窦右侧，而利玛窦则调整了地图的布局，使中国绘制的世界地图收人其《图书编》中，但其实并位于地图的中间。第二，在16世纪欧洲出版没有真正理解这两种世界地图。的世界地图上，普遍认为北极圈内有四个紧对照16世纪欧洲出版的地图，可以清楚密相挨的大岛，即“北极四岛”。但在《舆地山地知道，《舆地山海全图》无疑是根据奥特里海全图》上，北极附近则出现了大小不等的许乌斯(ArahamOrteliu,1527一1598)所编多岛屿。第三，利玛窦不仅身在中国，而且还《地球大观》(TheatrumOriTerrarum)中能阅读中国典籍，这样，《舆地山海全图》的的椭圆形《世界地图》而绘制的。但奥特里乌些内容直接来自中文资料，如中国部分的“中斯的这幅《世界地图》有两个版本①，一个是国”“大明”“京师”“十三省”。此外，标在太平1570年开始出版的I旧版，另一个是1592年洋上的“大东洋”“小东洋”“南海”，以及标在开始出版的新版。旧、新两版《世界地图》的印度洋上的“小西洋”，其实也是根据中国文区别主要有两个：第一，在旧版《世界地图》献命名的，而不是译自西文地图。除了这几上，南美洲的西海岸线在南纬40度左右向西个地名外，《舆地山海全图》上还有其他一些突出，越过经度290度逼近280度，形成一个弯角。而在新版《世界地图》上，南美洲西海①[荷兰]奥特里乌斯《地球大观》中的椭圆形《世界岸线在南纬40度左右向东移动到经度300地图》共有三个版本，分别是1570年版、1587年版和1592年版。但1570年版和1587年版只有极度左右，原来向西突出到太平洋中的弯角消细微的差别，所以本文将其统称为“旧版”，而将失了。第二，在旧版《世界地图》上，北美洲最1592年开始出版的《世界地图)称为“新版”。出版地为安特卫普东北的“Etotilat'”(利玛窦《坤舆万国全图》根据“Etotilat'”这个原名，“亦利多的兰地”应当将此泽为“亦利多的兰地”②)与美洲大陆是是“亦多利的兰地”之误。地名，如南美洲陆地上的“银河”，亚洲与美洲中的《舆地山海全图》上，北美洲最北边的海交界处的“北海”，非洲大陆上的“泥罗河”及岸线上也有两个大海湾。这表明，至少在南“黑人国”。此外，就是世界各大洲的名称：昌期间，利玛窦中文世界地图的基本格局就“北亚墨利加”“南亚墨利加”“亚细亚”“利未已定型。此外，在《舆地山海全图》赤道上方的亚”“墨瓦蜡”。对照《图书编》同一卷的《舆地非洲大陆最西端，有一条自东向西流淌的河图》（上），可以知道，在世界各大洲中，《舆地流。这样的河流，在《坤舆万国全图》上同样可山海全图》遗漏了“欧罗巴”一名，同时遗漏了以找到，只不过《舆地山海全图》将其严重夸大“墨瓦蜡泥加”中的“泥加”两字。这个遗漏，了。当然，收录在《图书编》中的这幅《舆地山可能是刻工造成的。《舆地山海全图》上面的海全图》，也有一些地理上的错误。最为明显地名共有17个，后来全部出现在利玛窦于的就是北美洲自西而东流淌的圣劳伦斯河。1602年绘制的《坤舆万国全图》上。在奥特里乌斯等人绘制的西文地图上，以及利在《广舆图》等中国明代地图上，普遍画玛窦后来的《坤舆万国全图》上，这条圣劳伦斯出了中国北方的沙漠地带。利玛窦显然也吸河都止于北美内陆地区。而在《舆地山海全收了这样的画法，在《舆地山海全图》上画出图》上，圣劳伦斯河却从北美洲东海岸一直向了长长的沙漠地带。但由于《图书编》中的西延伸到西海岸的加利福尼亚湾，从而将北美《舆地山海全图》摹刻得比较粗糙，这条沙漠洲大陆分割为南北两大陆地，使圣劳伦斯河以地带很像河流，并且似乎与黄河连在一起了，北的北美地区成为一个巨大的岛屿，所以，有人误以为在这幅地图上，“明朝帝国《舆地山海全图》全景式地向中国人展示被画成由以下几部分组成：两个岛屿，再加了欧洲人所知道的整个世界。在这幅地图后上广阔的亚洲大陆的一部分”①。实际上，利面的《地球图说》则以文字的形式介绍说：“天玛窦并没有把明代中国画成两个岛屿。这种有南北二极，地亦有之，天分三百六十度，地所渭的错误，是由于研究者将沙漠地带误认亦同之…地每度广二百里，南至北、东为是河流而造成的。从保存在《图书编》中的西，各七万二千里，是南北与东西数相等，而《舆地山海全图》粗糙摹本来看，图上黄河的异南北而东西者无据也。夫地厚二万二千九形状，显然也是依据明代地图绘制的」百零八里，上下四旁皆生齿所居，是浑沦一与欧洲出版的西文地图相比较，利玛窦球，原无上下。”可见在南昌期间，利玛窦认为在《坤舆万国全图》上对海陆形状也做了一些地球是一个完整的球体，南北直径等于东西更改。比较典型的例子是，北美洲最北边的直径，均为22908华里；赤道周长等于南北海岸线上出现了两个大海湾，一个是“哥人极之间的周长，均为72000华里；地图上的河”的出口处，另一个是“何皮六河”的出口每一个经度或纬度等于200华里。根据赵可处。而在奥特里乌斯、老墨卡托(GerarduMercator,1512一1594)和小墨卡托(RumoldDJ.B.Harley,DavidWoodward.TheHitoryofMercator,1545一1599)父子、老约德(GerardCartograhy,Vol.2.Book2.Chicago8.deJode,.1509一1591)和小约德(CorelideLodo:TheUiverityofChicagoPre.1994,.171。中译文可参见[美]余定国著，姜道章译：Jode,1568一1600)父子等人绘制的西文地《中国地图学史》，北京大学出版社2006年版，第图上，则只有一个大海湾。同样，在《图书编》201页。4怀于万历二十五年(1597年)所写的《山海舆章潢不熟悉外国地名而在摹绘时造成的，更地图》序文，利玛窦在肇庆绘制的《大瀛全图》多的可能是刻工造成的。上已经提出地球的周长为“七万二千里”①更加严重的是，《舆地图》中的有些地名，这样，利玛窦在南昌期间，对于地球的大小，如果没有与《坤奥万国全图》进行对比，根本依然沿用他在肇庆时期的观点。与此相对无法识读。例如欧洲西部的这一堆杂乱地名应，这个时期的利玛窦估计，从欧洲到中国的(附图)，只有借助《坤舆万国全图》，才知道这路程（也就是他来华的行程）约为6万里。里有“巴耳得峡”、“佛郎机”、“仸郎察”(“拂郎1597年曾在南昌与利玛窦相遇的李日华，在察”之异写)、“瓦私土”(“瓦私工”之误)、“那“赠大西国高士利玛窦”一诗中因此而写道：勿蜡”、“沙勿牙”等地名，而剩下的“巴”字，实“云海荡朝日，乘风弄紫霞。西来六万里，东际上与远处的“欧”“罗”两字组成了“欧罗泛一孤槎。浮世原如寄，幽栖到处家。那堪巴”。在亚洲西部，有“今圣土”三字，本来应作归梦，春色任天涯。”@1598年7月，利玛窦是对基督教圣地“如德亚”(“ludaea”,今译作在南京绘制《山海舆地全图》时③，才改变自“犹太”)的说明，但却被误置在“加蜡马弱”己的观点，认为地球的周长是9万里，厚度为(Caramaia)的后面了。除了地名写法错误28600多里，每一度为250里，欧洲到中国的外，《舆地图》中有些地名的位置也是错误的。距离为8万里④。利玛窦在北京期间，于从附图中可以看到，利玛窦的老家意大利（地1602年绘制了《坤舆万国全图》，1603年又绘图上写作“意大礼亚”)，被错误地标在非洲北制了《两仪玄览图》。在这两幅世界地图上，部沿海。中国部分，“山东”两字被写在“京利玛窦都沿用了在南京期间提出的关于地球师”（今北京）的西侧，“山西”却被写在“京师”大小的说法。的东侧，位置正好反了。在两幅《舆地图》的425个地名中，有68二、关于《舆地图》个地名源自中文文献，包括“大明海”“黄河”“海南岛”等中国地名；还有“朝鲜”“日本”“琉章潢《图书编》中的《舆地山海全图》只有球”“吕宋”“占城”“暹罗”“小天竺”“小爪哇”17个地名，透露的信息有限。而该地图后面的上下两幅《舆地图》，则为研究利玛窦世界①(明)王同轨：《耳谈类增》卷三三《（山海舆地图）地图提供了丰富的资料。这两幅《舆地图》上说》，《续修四库全书》子部第1268册，上海古籍出版社1996一2003年版，第203一204页.共有地名425个⑤。其中，《舆地图》（上）有②（明）李日华：《李太仆恬致堂集》卷五《赠大西国300个地名，可谓密密麻麻。《舆地图》（下）高士利玛窦》，《四库禁毁书丛刊》集部第64册，北也有125个地名。通过与《坤舆万国全图》进京出版社1997年版，第178页。汤开建、周孝雷：《明代利玛窦世界地图传播史四行对照，可以知道，《舆地图》中的一些地名明题》，《自然科学史研究》2015年第3期显是错误的。例如，“冰海”“下地”“奴龙伯”④(明)郭子章：《玭衣生黔草》卷一一《（山海舆地全图)序》，《四库全书存目丛书》集部155册，齐鲁书“亚奴皮亚大”“何皮六河”“矮人国”“得木汉”社1994一1997年版，第356一357页。等地名，在《舆地图》中被误写成“水海”“下⑤有一地名在《舆地图》（上）（下）都各有一处，因此实际上只有424个地名。但由于两幅《奥地图》中池”“如龙伯”“西奴皮亚大”“河皮大河”“倭的该地名在地理范围上并不完全一致，因此，将其人”“得米汉”等。这些错误，有的可能是由于作为两个地名处理等域外地名。有些地名，虽然不是直接来自犬嗥”的“狗国”②。宋朝李攸则把这个“狗中文文献，但却是利玛窦根据中文文献引申国”定在朝鲜半岛附近：“东屯：女罗，女真出来的，而不是从西文文献翻译过来的。例新罗，百济，野人国，狗国，灰国，黑水如，把整个太平洋称为“大东洋”，把亚洲沿海国。”⑧明朝人也将这个狗国定在“契丹北”④。称为“小东洋”①；把印度洋南部称为“西南利玛窦大概就是根据这类中文文献的记载，海”，与此相对应，太平洋东南部就被称为“东而将“狗国”置于亚洲大陆最东北的沿海南海”等。在这68个源自中文文献的地名地带。中，有55个地名在《坤舆万国全图》上完全一尤其重要的是《舆地图》中关于东南亚及样。“黄河”“九泉”“海南岛”“真蜡”“缅”“身南亚的以下四个地名。(1)满刺加。在16世毒海”这六个地名，在《坤舆万国全图》上被分纪欧洲人所绘地图上，马来半岛最南端标有别写作“河”“九十九泉”“琼”“真腊”“缅甸”“Malacca'”。这一区域，在古代中国文献中被“身毒河”，略有差异。《坤舆万国全图》上正称为“满刺加”（又作“马六甲”“麻刺甲”等）。确的“泰宁”“忽鲁谟斯”“榜葛剌”三个地名，利玛窦将“Malacca”正确地译为中国文献所在《舆地图》上被误刻成“恭宁”“思鲁误斯”说的“满刺加”，而不是根据“Malacca”的读音“榜葛利”。只有四个地名在《坤舆万国全图》随意音译。(2)“身毒”。在奥特里乌斯等人上没有出现过，即“私定卫”“沙倭子”“朔漠”绘制的西文地图上，印度河被称为“ldu“西域”。因此，在《舆地图》68个源自中文文且.”，而古代中国文献则将印度称为“身毒”。献的地名中，有64个实际上被《坤舆万国全利玛窦虽然将“Idia”译为“应帝亚”，将图》所吸收、沿用。需要说明的是，《坤舆万国“Idota”译为“应土私当”，但并没有采用全图》将《舆地图》中的“身毒海”改为“身毒与此相关的地名来称呼印度河，而是将其泽河”（指的是印度河），无疑更加符合实际，但为“身毒海”，说明他已经知道印度河流域在“河”“琼”这两个简化地名，反而不如“黄河”中国古文献中被称为“身毒”。当然，《坤舆万“海南岛”清晰明了。国全图》将“身毒海”改写为“身毒河”，则更加在《舆地图》上，明朝两京十三省的位置贴切。(3)“榜葛刺”。16世纪西方制图学家基本正确；“兀良哈”“女直”“五国城”“九泉”将现在的孟加拉一带称为“Begala”。这个“鞑靼”“昆仑”“西番”“安南”“真蜡”“缅”等西方地图上没有的汉字地名，其位置与明代地①利玛窦所说的“大东洋”和“小东洋”，在地理范围上不同于古代中国人所使用的概念。根据元代陈图大体相同；“星宿海”这一地名及其形状，以大震的《大德南海志》，“大东洋”主要是指加里曼及曲折的黄河形状，也与明代地图相类似；日群岛以南海域，“小东洋”则主要指非律宾诸岛及本列岛的形状更接近中国人绘制的地图，而加里曼群岛附近的海域。见刘迎胜：《东西洋、南海传统航线与南海的名称》，《国家航海》第11辑，不同于西方地图。所有这一切都表明，利玛上海古籍出版社2015年版，第50一63页。窦在绘制《舆地图》时，参考了明代中国人绘②《新五代史》卷七三《四夷附录第二》，中华书局1974年版，第907页。制的地图。《舆地图》中的有些地名还说明，③（宋）李攸：《宋朝事实》卷二○，中华书局1955年利玛窦研究过中国古代文献，亚洲最东北的版，第315页。④“狗国”就是一个例子。《新五代史》等传统文(宋)陆佃撰，牛衷增辑：《增修埤雅广要》卷六，《续修四库全书》子部第1271册，上海古籍出版社献写道：在韈劫子之北，有“人身狗首”“语为1996年版，第313页6···试读结束···...

2022-12-04 坤舆万国全图地名 坤舆全图和坤舆万国全图

图书名称：《历史》【作者】复旦大学成人教育学院，上海市高等学校招生委员会办公室主编【丛书名】各类成人高考指导精读丛书【页数】336【出版社】上海：复旦大学出版社,1993.06【ISBN号】7-309-00953-4【价格】$6.70【分类】历史课(学科:成人教育学科:升学参考资料)【参考文献】复旦大学成人教育学院，上海市高等学校招生委员会办公室主编.历史.上海：复旦大学出版社,1993.06.图书目录：

2022-07-23 epub出版物 epub编辑器

图书名称：《数学》【作者】复旦大学成人教育学院，上海市高等学校招生委员会办公室主编【丛书名】各类成人高考指导精读丛书【页数】440【出版社】上海：复旦大学出版社,1993.05【ISBN号】7-309-00961-4【价格】$9.50【分类】数学(学科:成人教育学科:升学参考资料)【参考文献】复旦大学成人教育学院，上海市高等学校招生委员会办公室主编.数学.上海：复旦大学出版社,1993.05.图书目录：0),特别va,1由上述可知，绝对值概念中要用到相反数；算术平方根概念中，在特别情形，要用到绝对值。非负值，指的是实数a不是负值，即a≥0.这里a2,a,va2（其中a为实数)都是非负值.2.式华理解有关整式、分式的概念，会进行有理式的加，减、乘、除、乘方运算。(1)整式进行整式运算时，必须熟练掌握乘法公式，对多项式会进行因式分解。乘法公式：(a+)(a-)=a2-2,(a±)2=a2±2a2,(a±)(a2平a+2)=a3±3,(a±)3=a8年3a2+3a2±3.(2)分式除式中含有字母的有理式叫做分式，分式的基本性质是ama6=8(m+0)3.二次根式理解二次根式的概念和性质，会进行二次根式的化简和运算。(1)根式式子a叫做根式(为奇数时，a是任何实数；为偶数时，a≥0).对于二次根式有（√/a)2=a(a≥0），Wa2=a.(2)二次根式的性质Wa=√a·(a≥0，≥0)，V悟-。(a≥0，>0).(3).最简二次根式被开方数的每个因式的指数都小于根指数2，并且被开方数不今分母的二次根式、4.方程年？0解因为r3V名=（5-√克)=5-26，w3+/2y=3tyg=(W3+2)=5+2W6,√3-/2所以x2+y2=(5-2/6)2+(5+2√6)2=2[52+(2W6)2门，=98,xy=(5-2/6)(5+2/6)=1.于是，3x2-5xy+3y2=3(x2+y2)-5xy=3×98-5=289.说明本题可理解为：若x=a-,y=《十,则x2+y2=(a-)2+(a+)2,xy=(a-)(a+)。从而构造出关于x,y的一些代数式.例3若(x-2)2-4(x-y》(y-2)=0,试求x十2与y的关系，解法1因为(x,2)2-4(x一y)(y-2)=0,展开得x2-2x2+22-4xy+4y2+4尤2一4y2=0.配成“x十2”形式有(x十2)2-4y(x+2)十4y2=0,：所以[(x+2)-2y]2=0,即.x+2=2y。解法2因为(x-y)+(y-2)=x-2,由已知[(x-y)+(y-2)]2-4(x-y)(y-2)=0,展开得(x-y)2-2(x-)(y-2)+(y-2)2=0,上式就是[(x-y)÷(y2)]2=0.所以(x+)-（y-2)=0,即x+2=2y.例4若+牛=a,英中a*0,司试球中茶的。解因为a+0,所以从中解出t+11-1这时+1-(+)+1-[+》-]+1=(+》°-1-（合ヅ-1=1.20，又a+号，a"所以x+x2+T=1-2a:ax-y=,2x=1,例5已知：方程组的解是求：a,的3x+y=ay=2值。解因为具原方程组的解，y=2a-2=-3=2,所以3+2=,就是a-2=3.0=3,解关于a,的方程组得8=-1.1所以当=1且=…1时，原方程组的解是y=2.x+y=5,例6，解方程组：xy=.一6.分桥由xy=一6可知{x川y引=6.先解以x,【y川为“元”的方程组，再回到x,y.因为xy=一6<0，所以x,y应异号。rx{+ly川=5，'解原方程组化为1xy=6,所以|x,{y是方程t2-5t+6=0的两实很。解得t1=2,.t2=3.所以6···试读结束···...

2022-07-17

图书名称：《中国电影、电视剧和话剧发展研究报告2014卷》【作者】周斌主编；上海影视戏剧理论研究会，复旦大学电影艺术研究中心编【页数】427【出版社】上海：复旦大学出版社,2015.05【ISBN号】978-7-309-11464-5【价格】52.00【分类】话剧艺术-研究报告-中国-2014-电视剧-研究报告-中国-2014-电影事业-研究报告-中国-2014【参考文献】周斌主编；上海影视戏剧理论研究会，复旦大学电影艺术研究中心编.中国电影、电视剧和话剧发展研究报告2014卷.上海：复旦大学出版社,2015.05.图书封面：复旦大学电影艺术研究中心负责编撰，主要针对2014年国产电影、电视剧和话剧的创作、生产与演出情况以及理论研究和学科建设现状进行具体论述和评析，按内容大致分为三辑：第一辑收入的是关于电影方面的研究论文；第二辑收入的是关于电视剧方面的研究论文；第三辑收入的是关于话剧方面的研究论文。上述论文既对2014年国产电影、电视剧和话剧的总体创作、生产与演出情况和产业发展的情况以及理论研究和学科建设现状进行总结，对取得的成绩和存在的问题进行论析；也对一些有代表性的作品和创作者进行评介；同时，还力图从中探讨和总结出一些基本规律。另外，则提出一些相关的建议和策略，以供政府主管部门等方面决策时参考。《中国电影、电视剧和话剧发展研究报告2014卷》内容试读第一辑年度特稿。重温一次历史的伟大转折，再现一代伟人的政治智慧。《雷雨》：从生活原型到艺术典型的创造。论第五代电影导演的创作发展及贡献重温一次历史的伟大转折，再现一代伟人的政治智慧评电视剧《历史转折中的邓小平》金丹元田承龙以国家领袖人物、巨大历史变革为题材的作品从来没有间断过，它们在为观众呈现历史的同时传递着红色的主旋律，也有着一定的政治教化功能。然而，此类再现“伟人”式带有明显的记录色彩的历史剧似乎正在充斥着时尚、娱乐或弥漫着文化消费的流行话语中失去了它的权威性，特别是在信息传播极度发达的今天，当红色题材的影视剧似乎日渐失去它的询唤功能，苦寻出路之际，2014年8月8日在央视第一套黄金时段放映的《历史转折中的邓小平》一经播出就获得同时段全国第一的收视排名，每天有超过6千万人次收看；9月3日，该剧登陆东方卫视，继续创造收视热潮；它唤起了一代中国人的记忆，重启了一段令人难忘的历史转折；中国电视剧制作中心责编陈林说：“我在电视剧中心工作十多年，经常看主旋律电视剧，没想到重大题材的电视剧可以拍得这么好看，这么打动人。”①这部纪念性的电视剧何以受到如潮的好评，它如何把决定国家命运的历史转折再次以艺术的方式呈现出来，又是如何实现了历史真实与艺术真实的统一，它对同类题材影视剧的创作有何启示，还存在哪些不足或可再作修改、润色之处，凡此种种都值得我们深长思之。一、《历史转折中的邓小平》的历史呈现与现实意义从1976年粉碎“四人帮”，到1984年国庆35周年阅兵的8年间，中国从一个刚刚结束“文化大革命”，“极左思想”尚未涤清，人的观念尚未转变，整个国家的经济、工业都远远落后于发达国家的状态中，一下子要走上改革开放之路，这其中肯定少不了争①《电视剧（邓小平）首播观众称赞“不回避历史”》，htt:/mil.cakaoxiaoxi,com/2014/0811/456550.html(2014年8月11日)。c2中国电影、电视剧和话剧发展研究报告(2014卷)···试读结束···...

2022-05-03 话剧 复旦大学 支教 西藏 复旦大学话剧团

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2022-04-02 风雅颂分别指什么 风雅的指引是谁的升级材料

作者：圣才学习网出版社：圣才教育格式:AZW3,DOCX,EPUB,MOBI,PDF,TXT复旦大学中国语言文学系808中国古代与现代文学历年考研真题及详解试读：2014年复旦大学中国语言文学系808中国古代文学与现代文学考研真题（回忆版）古代文学一、名词解释诗教新乐府变文二、简答题简述汉代大赋在写作方面的一些特点。简述晚明小品文的主体风格及形式。三、论述题论述在中国古代和近代时期媒介（如，纸、印刷术、报刊等）的演变对于文学传播的影响。王国维说过：“古来新学问起，大部由于新发现。”陈寅恪说过：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。”结合具体实例，评价古代文学研究中的新材料与新问题。现当代文学一、选择题1．《新青年》编辑部迁至北京后，1918年1月起，哪些人曾经任编辑？陈独秀李大钊胡适鲁迅周作人刘半农沈尹默钱玄同二、词语解释1．《官场现形记》2．《茶馆》三、简答题1940年“中国新诗派”的艺术追求主要表现在哪？沈从文《湘西散记》、《湘西》在散文艺术上的主要特点是什么？论述题试论汪曾祺80年代小说创作简述“白话文学史观”的基本内容并评论试论迟子建小说创作2011年复旦大学中国语言文学系808中国古代文学与现代文学考研真题（回忆版）现代文学部分75分一、填空(每空2分共l0分)、1．鲁迅在文学革命之前，写了多篇论文，譬如《摩罗诗力说》,其中纲领性的是____，没有完篇的是。2．《我们夫妇之间》是____作于五十年代的中篇小说，其后作者在“文革”期间受到批判并不幸遇难。二、名词解释(15分)1．孽子2．吹芦笛的诗人三、简答(20分)1谈谈民国旧文学2谈梁启超的文界革命的内容和影响古代文学部分75分一、填空(10个空l0分)《全上古三代先秦两汉二国六朝文》作者为，并指出三代和六朝。二、名词解释(4题20分)1．四始六义2．四大奇书3．南戏北剧4．桐城谬种选学妖孽三、简答四、标点一段古文五、论述从古代诗歌的体式变化谈谈与音乐之关系。2011年复旦大学中国语言文学系808中国古代文学与现代文学考研真题（回忆版）及部分答案现代文学部分75分一、填空(每空2分共l0分)、1．鲁迅在文学革命之前，写了多篇论文，譬如《摩罗诗力说》,其中纲领性的是____，没有完篇的是。【答案】文化偏至论破恶声论【解析】1908年7月，鲁迅发表了《文化偏至论》，这是继《摩罗诗力说》、《人之历史》和《科学史教篇》之后，在理论上具有纲领性意义的论文，而《破恶声论》是鲁迅未完篇的论文。2．《我们夫妇之间》是____作于五十年代的中篇小说，其后作者在“文革”期间受到批判并不幸遇难。【答案】萧也牧【解析】《我们夫妇之间》是作家萧也牧在五十年代所作中篇小说，描写了知识分子丈夫与工农干部出身的妻子在进城后的矛盾冲突及最终相互理解、融合的故事，富有浓郁的人情味。不幸的是，作者萧也牧于“文革”期间受到批判，最终被“四人帮”迫害致死。二、名词解释(15分)1．孽子答：小说《孽子》是旅美台湾当代作家白先勇唯一的长篇小说，全书共二十多万字。小说以第一人称叙述，聚焦民国六十年代台北新公园里一群被称为“青春鸟”的同性恋沦落少年，细腻描述了他们被社会、家庭、亲人抛弃的痛苦曲折的心路历程和不为人知的生活。故事以这群下层同性恋者的生活为主，旁及隐身于各行各业的同性恋者，并藉由龙凤神话等过往的同性恋曲，反映1960年代前后同性恋者族群被家庭、学校与社会、国家放逐的边缘处境，呈现同性恋者身体与心灵双重流亡的困境。2．吹芦笛的诗人答：1934年5月，艾青于前一年在狱中写成的《大堰河--我的保姆》发表在《春光》月刊上，立即引起人们的注目，被胡风称为“吹芦笛的诗人”。艾青原名蒋海澄，是中国现代著名诗人，其诗歌《大堰河--我的保姆》奠定了他诗歌的基本艺术特征和他在现代文学史上的重要地位。二、简答(20分)1．谈谈民国旧文学答：略。2．谈梁启超的文界革命的内容和影响答：梁启超在1899年提出文界革命的口号，要求打破桐城派古文藩篱，推广平易畅达的新文体。力求借鉴日本和西方的思想内容和语言形式，创造出一种“新文体”。其特点是思想新颖，文白夹杂，平易畅达，笔锋饱含感情，具有很强的鼓动力的文体。以把文辞从古文的“义理、考据、辞章”中解放出来，以西方近代思潮替代圣贤经典章句的义理，以丰富的世界。（1）文界革命的内容包括：①文界革命的范围是以报章文体为主的著译之业：著译之业在国家民族“非死中求生不足以达彼岸”的危急局势下，当以“播文明思想于国民”，促进国家民族的精神维新为最高责任。②著译之业“播文明思想于国民”，当选择从众向俗，化雅为俗，启发蒙昧，导愚觉世的路向，其法度规制与古雅渊懿的述学之文、清正雅洁的作者之文有别。③著译之业谋篇行文当讲求条理细备，洗练锐达，雄放隽快，慷慨淋漓的文风。（2）文学界革命的影响包括：①梁启超以国民启蒙、国民自新、国民变革为基本目标，以文体革命为触介点的文学革命思想，蕴含着许多有划时代意义的理论命题并具有极强的可实践性，因而得到了世纪初文坛的积极响应。梁启超内容丰赡气象万千的新文体，走过了一个由生涩到成熟的过程，从时务体到新民体，梁启超和维新思想家找到了一种“或大或小，或粗或精，或庄或谐，或激或随”的发表政见、传播思想的文字载体。新文体“震惊一世，鼓动群伦”的辉煌，同时也深刻地影响了“五四”一代的青年。②以梁启超为旗手的文学界革命的不断推进与深化，给世纪之交的中国文坛带来了前所未有的喧嚣与骚动。文学界革命是20世纪中国文学自我更新、艰难变革的起点，它借助西方异质文化的撞击力量，打破了中国文学的因循死寂，勉力担负起民族精神革新、民族文明再造的重任，并在历史的废墟上，初步构建新文学的殿堂。梁启超20世纪初年提倡并实践的文学界革命，对于后来的五四新文学运动来说，无疑具有筚路蓝缕的意义。四、略。古代文学部分75分一、填空(10个空l0分)《全上古三代先秦两汉二国六朝文》作者为_____,并指出三代和六朝。【答案】作者：清代严可均三代：夏、商、西周六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈【解析】《全上古三代秦汉三国六朝文》为中国唐代以前文章总集，清代严可均编，共七百四十六卷。其中三代指的是夏、商、西周，六朝指的是吴、东晋、宋、齐、梁、陈。二、名词解释(4题20分)1．四始六义答：关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”是指《诗经》中《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》四篇列首位的诗，“六义”则指风、雅、颂、赋、比、兴，其中风、雅、颂是按音乐的不同对《诗经》的分类，赋、比、兴是《诗经》的表现手法。2．四大奇书答：从清代开始，人们通常把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》称为中国古代小说的“四大奇书”。这四部小说基本上代表了中国古代小说的四种类型，即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说，实际上，它们又是南宋时期说话艺术中主要四家的延续和发展：《三国演义》是讲史小说的发展，《水浒传》是说铁骑儿的发展，《西游记》是说经小说的发展，《金瓶梅》则是小说家小说的发展。3．南戏北剧答：南戏为南曲戏文，北剧为北曲杂剧。中国戏曲是以宋代南曲戏文和元人北曲杂剧为代表而进入文化历史视野的。南戏与杂剧实是两个剧种，它们以南曲与北曲为根基，分头形成、成熟，构成南北两个戏剧圈，继而又在历史的行程中相会交融。4．桐城谬种选学妖孽答：所谓“桐城谬种，选学妖孽”是白话文运动的先锋们贬抑文言文的说法，是新文学运动的靶子。民国初年把持桐城文化的还是桐城派人物，后不断被章门弟子所取代，“桐城谬种”于是失传。推崇“文选”的章门弟子同样没有幸免，在新文学运动中被称为“选学妖孽”。“选学妖孽，桐城谬种”这八个字，是出自钱玄同所言，从此成为新文学运动者通用的语言，而为桐城派人士和骈文家们所痛心疾首。三、略。四、略。五、论述(20分)从古代诗歌的体式变化谈谈与音乐之关系。答：作为我国也是世界第一部诗歌总集的《诗经》，共记载有26种乐器，这些乐器的出现，足以说明，《诗经》的所有篇幅都是能和乐演唱的诗歌。诗和歌如同血与肉的关系，二位一体，几乎无法分割。音乐与诗歌相互影响，共同发展，中国古代的文人们是把诗当歌来唱来吟诵的。（1）音乐对《诗经》、《楚辞》文体形式的影响①音乐与《诗经》的关系，并不仅仅表现在《风》、《雅》、《颂》的乐调方面，同时也表现在文学语言的形式方面。可以说，正因为有了不同的乐调，才会有《风》、《雅》、《颂》这三种诗歌在语言形式上的巨大差别。音乐对《风》、《雅》、《颂》语言形式上的影响是显而易见的。首先从章法上来看，《周颂》里的诗，几乎都以单章的形式出现。而《雅》诗几乎都由多章构成，每一章的句子都很完整，而且每一章的篇幅都比较长。《风》诗虽然也由多章构成，但是大多数《风》诗的章节数都少于《雅》诗，每一章的篇幅也较《雅》诗要短。这种分章或不分章，每章句子有多有少的现象，显然都是由《风》、《雅》、《颂》这三种不同的音乐演唱体系决定的。再从文辞的角度来看，《周颂》里的诗句有相当数量都不整齐，词语也不够文雅，但是大多数却非常古奥。而雅诗的句子则非常整齐规范，词语也特别典雅，有一种雍容华贵的气象。《风》诗的句子参差错落，轻灵活泼，通俗又是其语言的基本风格。《风》、《雅》、《颂》在语言形式上的这种区别，音乐在里面所起的作用是不容置疑的。②音乐对《楚辞》文体的影响也是这样。与《诗经》有《风》、《雅》、《颂》的区别相类似，以屈原、宋玉为代表的《楚辞》也可以区分为《离骚》、《九章》、《九辩》类，《天问》类，《九歌》类，《招魂》类等四种类型。《九歌》本为楚国的祭祀歌曲，诗乐舞三者紧密相联而不可分离。《招魂》向来有屈原作和宋玉作两说，但无论哪种说法，都认为这首诗采用了民间招魂辞的形式，由招魂者用一种特殊的歌唱方式将一个人的魂招回。这种形式，应该是歌与诗的结合，而没有伴舞。《离骚》与《九章》都是屈原个人的发愤抒情之作，根据《离骚》后面的“乱”辞以及《九章》中的部分篇章，如《桔颂》等分析，这些作品也有很强的音乐性，可以吟唱。（2）歌与诵：诗与赋的分途及音乐对汉代诗歌的影响在中国诗体的演变史上，汉代是一个重要的阶段。汉代诗歌体式演变的一个重要标志，是赋这种介于诗与散文之间的文体的出现和五言诗与乐府诗的产生，这恰恰与音乐有着极大的关系。从赋的方面说，我们不能低估《离骚》、《九章》的影响。这有两个方面，第一是文体方面的影响。我们知道，汉赋可以分为散体大赋和骚体赋两种，其中骚体赋的源头就是屈原的《离骚》。第二是音乐方面的影响。如班固所说，赋的文体特征是“不歌而诵”，骚体赋既然从文体上受《离骚》的影响，我们推测从音乐上也应该受其影响，这反过来似乎也证明《离骚》、《九章》在屈原创作之初可能只是被用来口头吟唱，并没有配乐，所以后代的骚体赋无论从形式还是从表现方式上看都是对屈原作品的直接继承。从诗的方面说，我们说汉初诗歌受楚国诗歌的影响，主要应该指受《九歌》的影响。这也包括两个方面。首先，我们说汉初的歌诗都是可唱的，而楚辞中直接冠以“歌”名的，只有《九歌》。可见，汉初的歌诗首先继承的就是《九歌》的“歌”的传统。其次，我们看汉初那些楚歌的语言形式，就会发现其句式特点也正好与《九歌》相同，都是一句诗中间有一个“兮”字，项羽、刘邦都是楚人，都曾有楚歌传世，《垓下歌》、《大风歌》都是这样的句式。（3）唐诗与音乐的关系唐代的诗和乐,有着极其密切的联系,可谓诗中有乐、乐中有诗。乐入唐诗,是其一大特色。在今天,以音乐为主题的诗作,甚为罕见。但在唐代,音乐入诗,是个热门。音乐艺术,可谓唐诗的永恒主题。几乎所有的名诗人,如李白、杜甫、白居易、王昌龄、岑参、刘禹锡、元稹、李贺、杜牧、李商隐莫不如此。唐代取名士佳句入歌曲乃常俗。诗词的盛行，促进了歌曲的发展，而这些优美的诗章加上音乐的翅膀，也得到了更为广泛的传播。李白《关山月》、杜甫《清明》、刘禹锡《竹枝歌》、王涣之《凉州词》、王维《阳关曲》等都是当时著名的歌曲。李贺在箜篌中所见奇而又奇：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑，十二门前融冷光，二十三弦动紫皇，女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞，吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”诗人通过空山白云、湘娥素女、女娲紫皇、神山神妪、老鱼瘦蛟、吴刚玉兔等画面突出地表现李凭演奏箜篌的美妙技巧。由上分析不难看出，自诗歌诞生起，就与音乐有着不可分割的天然联系，音乐与诗歌这两种艺术形式相生相依，相互促进，共同发展，从而使我国艺术殿堂格外熠熠生辉。试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]点击下载...

2022-04-03 风雅颂分别指什么 风雅的指引是谁的升级材料

作者：圣才学习网出版社：圣才教育格式:AZW3,DOCX,EPUB,MOBI,PDF,TXT复旦大学中国语言文学系808中国古代与现代文学历年考研真题及详解试读:2014复旦大学中国语言文学系808中国古代文学与现代文学考研真题(回忆版)古代文学一、名词解释诗教新乐府变文二、简答题简要介绍了汉代大赋的写作特点。总结晚明小品文的主要风格和形式。三、论述题探讨中国古代和现代媒体(如纸张、印刷、报纸等)的演变对文学传播的影响。王国伟说：古代的新知识大多是由于新的发现。陈寅恪说：一个时代的学术必须有新的材料和新的问题。用这种材料来研究问题是这个时代学术的新趋势。结合具体实例，评价古代文学研究中的新材料和新问题。现当代文学一、选择题1．1918年1月起，《新青年》编辑部迁至北京后，谁曾担任编辑？陈独秀李大钊胡适鲁迅周作人刘半农沈尹默钱玄同二、词语解释1．官场现形记2．《茶馆》三、简答题1940年中国新诗派的艺术追求主要体现在哪里？散文艺术中沈从文的主要特点是什么？论述题试试汪曾祺80年代的小说创作简要介绍白话文学史观的基本内容，并对其进行评论晚子建小说创作试论2011复旦大学中国语言文学系808中国古代文学与现代文学考研真题(回忆版)现代文学75分一、填空(每空2分l0分)、1．鲁迅在文革前写了很多论文，比如《摩罗诗说》，其中纲领性的是____，齐点击下载...

2022-04-03 现代文学考研国家线 现当代文学考研学校排名