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    2023-05-28 删除cookies在哪里 删除cookies有什么影响

  • 王道帧《龙昊宗道医-雷法入门》3节视频

    课程介绍课程来自于王道帧龙昊宗道医雷法入门3节雷法,道教可以呼召风雷、伏魔降妖、祈晴雨、止涝旱的一种方术。起于北宋,兴盛于南宋、金、元时期。创始者为神霄派的王文卿、林灵素等,为神霄、清微等派所传习,东华、天心、正一派亦兼习之。其法主要载于《道法会元》《清微丹诀》《法海遗珠》等书中。主张内炼成丹,外用成法。雷法将内丹与符篆咒术融为一体,既讲存思、存神、内丹修炼,又讲祈禳斋醮、符篆咒法,是道教诸方术的融合体,但强调以内丹修炼为本,以符篆咒法为用。其思想基础是天人感应论,认为人身是小天地,人体各部分皆与大天地相符相应,其头像天,足像地,四肢像四季,五脏像五行,其精气神无不与天地相通相感。雷法道士根据天人感应的思想,不仅设想出人的精神可以感通天地,影响自然,而且还进一步设想可以主宰天地风雷。在雷法道士们眼里。风云雷电晴雨等自然现象,完全可以用自己的存思气功制造出来。呼风唤雨、翻江倒海,似乎都在指顾之间。在众多道门高真的倡导下,雷法盛行天下,曾经一度雄踞万法之首,成为道教法术的最高代表,引起世人广泛关注,影响非常之大,甚至一直延续到现在。对道教雷法的形成及发展贡献最大的.当首推神霄派。其创始者为王文卿、林灵素等。1.天罡剑诀2.内炼3.金光秘法4.日精炼雷7.采气法8.五雷护身咒9.五雷令牌10.五雷掌13.五雷治附体14.五雷总组法15.五雷锁16.五雷净宅21.十字天经法22.五雷三昧火23.高级开光法24.五雷火文件目录目录.txt雷法第一天.m4雷法第二天.m4雷法第三天.m4道医道法...

    2023-05-20 龙昊宗雷法 雷龙法术怎么配

  • 《7天学会马克笔 2》名绘编著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《7天学会马克笔2》【作者】名绘编著【丛书名】随画随秀系列【页数】146【出版社】北京:机械工业出版社,2020.07【ISBN号】978-7-111-65335-6【价格】49.00【分类】绘画技法【参考文献】名绘编著.7天学会马克笔2.北京:机械工业出版社,2020.07.图书封面:图书目录:《7天学会马克笔2》内容提要:本书是一本专门讲解马克笔手绘的教程,注重知识的系统性和实用性。对手绘重点和难点进行了细节分析,配以马克笔色号标注来解析案例,指导性更强,也更加贴心。本书免费赠送精心录制的手绘教学视频,以提高读者学习效……《7天学会马克笔2》内容试读请先跟随我们学习下列课程,然后开启7天马克笔绘画之旅吧!▣▣日回▣第1课:线稿工具与第2课:马克笔的千第3课:马克笔点线第4课:马克笔的单马克笔工具介绍湿画法面的表现色体积表现年。。一。■■通。年。。。票。。。+。。“▣第5课:一点透视儿第6课:两点透视儿第7课:垂耳兔线稿第8课:垂耳兔上色何体的画法何体的画法第1章分步绘画教学(第1天》本章主要通过“组图案”—一用儿何形概括外形、“绘线条”—线稿绘制、“练徐色”—绘制上色这“三分步”未讲解如何快速绘制出两个可爱的小动物。第1章分步绘两教学(第1天)1.1组图案一用几何形概括外形本节主要介绍用常见的几何形或通过不同几何形的组合来概括小动物的外形,从而辅助完成动物草图或画面构图。1.1.1青蛙青蛙的体型较苗条,颈部不明显(线形连贯),且腿部发达,活动非常灵敏(注重刻画腿部)。可以从所选择的角▣度来考虑构图并选择可以概括其外形的几何形。第9课:青蛙线稿【绘制步骤】01先绘制一个矩形,然后把矩形左上角的点根据青蛙的身体特征,在四边形内画出青02向外拉伸,用一个不规则的四边形来概括蛙主体部分大致的外轮廓。青蛙的外形。画出青蛙四肢的结构,注意把握好透视0304为其添加眼睛、斑纹等细部。关系。2gt31.1.2企鹅企鹅的特征是身材较胖(刻画大几何形状),不能飞翔,脚生于身体最下部,呈直立姿势(竖构图),趾▣W间有蹼、前肢成鳍状(特点细部),嘴巴比较尖。第10课:企鹅线稿【绘制步骤】先绘制一个竖向的矩形来概括企鹅的身体根据企鹅的外形特征,在两边添加两个细0102部分。长的矩形,并在第一个较大矩形内添加两个大小不一的三角形分别概括大企鹅的头部和小企鹅的身体。03在步骤2的几何形组合的基础上勾勒出大继续添加大企鹅的爪子,并在底部三角形04企鹅的外轮廓。的基础上画出小企鹅的身体,完善整体画面的构图。第1章分步绘画教学(第1天)1.2绘线条线稿绘制本节主要介绍线稿的绘制,通过动物不同的身体特征,选择不同特性的线条来表现出质感,练习线条的灵活运用。1.2.1青蛙青蛙的前腿一般有四个趾,后腿五个趾且有璞。头上两侧有两个略鼓着的“小包”即耳膜,背上光滑,有花纹。绘制线稿时需要把这些特征刻画到位。【绘制步骤】01用勾线笔准确绘制出青蛙的头部、前腿及用轻松自然的线条绘制出青蛙后腿等剩余眼睛的线条。02部分的结构线条。概括地勾勒出青蛙身体上斑纹的大致形03擦除不必要的铅笔线条,保持画面的整洁。04状,并用“排线”的方式刻画细节和暗部,完成线稿。第1章分步绘画教学(第1天)1.3练涂色—绘制上色本节主要从整体铺大色块开始,然后从局部开始深入刻画动物的体积感和光影感,练习整体配色及色彩明暗对比关系的把握。1.3.1青蛙青蛙身体一般呈绿色或青色,腹部呈白色,斑纹色比肤色深。绘制时在把控好自然色的基础上可以适当添加主观色彩,丰富整体画面的色▣安调,亮面与暗面的颜色要区分开。第11课:青蛙上色【绘制步骤】用48号(■)马克笔绘制青蛙的底用55号)马克笔、42号(■0102色,注意画面不要铺得太满,适当留白表马克笔加深青蛙的颜色,塑造其体积感。用现受光面。41号()马克笔点笔触表现背部皮肤的质感,笔触要多变,画面才会更加丰富。用42号()马克笔绘制青蛙身上斑用68号()马克笔叠加暗部,丰富0304纹的颜色,适当留白表现透气感。色彩变化。用21号()马克笔绘制青蛙在地面的投影,用高光笔提白并刻画局部细节,加强体积感和空间层次感,完成绘制。···试读结束···...

    2023-04-10 epub电子书下载网 epub电子书下载

  • 《虫洞书简 4 给青少年的82智慧课》王溢嘉著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《虫洞书简4给青少年的82智慧课》【作者】王溢嘉著【页数】256【出版社】北京:台海出版社,2022.04【ISBN号】978-7-5168-3232-5【价格】49.80【分类】心理学-青少年读物【参考文献】王溢嘉著.虫洞书简4给青少年的82智慧课.北京:台海出版社,2022.04.图书封面:图书目录:《虫洞书简4给青少年的82智慧课》内容提要:1.名师力作作家王溢嘉专为青少年而写,汇集30多年写作生涯中震撼人心的故事,让你领受伟人的智慧;倾吐半生感悟对你殷殷叮嘱,为你化解人生的曲折和坎坷。2.写作82个杰出人物的智慧故事,100句发人深省的名人名言。是中高考作文的优质范本,用典型的事例表现深远的立意,呈现高分作文的写作精髓,让你的作文脱颖而出!3.广泛抖音百万粉丝主播语文山水、叛逆妈妈胡水、嘉森学长、老爸育女心经、可老师、宝宝老师、微笑爸爸张凯、梁大官人等各大主播力荐,人均销量过万册!4.《虫洞书简4给青少年的82智慧课》内容试读兰卷一思想的春耕001我不要求更大的花园,但要求更好的种子。康威尔SrigloughigofthemidIDONOTASKFORABIGGERGARDENBUIFOR我不要求更大的花园但要求更好的种子。BEITERSEEDS.有一天,爱因斯坦去参加一场冠盖云集的盛会。主持人在请他讲话之前,言辞中对他特别推崇,盛赞他那些惊天动地的物理发现,说他“为世人揭开了宇宙的神秘面纱”。在来宾的热烈掌声中,爱因斯坦走到台前,谦虚地说:“宇宙诚然神秘,但我觉得它并没有用什么东西遮住自己。我揭开的只是遮蔽住自己眼晴和心灵的面纱而已。”大师一开口,果然不同凡“想”。宇宙的确没有把“相对论”藏在什么隐秘的地方,但只有爱因斯坦一马当先地找到了。如今多数人还是无法了解相对论,那是因为大家的心智依然被无知蒙蔽着,而非来自宇宙的恶意。生命的奥秘正如同宇宙的奥秘。生命也许深奥难解,但004生命也没有把它的奥秘隐藏在什么地方。若你觉得生命荒凉、乏味、痛苦,那是因为你自己的眼睛和心灵被层层面纱遮蔽住了,无法看出它丰盈、奇妙、欢欣的一面。生命并没有什么错,错的是我们观照生命、感受生命的方式。它们就是遮蔽住我们眼睛和心灵的面纱。只有自行卸下面纱,用不同的眼光和无碍的心灵来观照,去感受,你才能发现世界之美,人生之乐。005···试读结束···...

    2023-04-07 epub电子书下载网 epub电子书下载

  • 【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(名师)word|百度云网盘

    专题01必考的估测题突破-临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题02中考物理学史亮点问题思路-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题03年年考的热学三类重点实验解决对策-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题04解答热学计算题要领-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题05常考的光学四类重点实验解答策略-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题06涉及浮力的密度实验重点问题对策-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题07摩擦力问题易错点突破-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题08重要考点压强问题突破理论基础-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题08重要考点压强问题突破训练题-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题09计算浮力问题的多种方法-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题10浮力实验问题解决思路-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题11压强与浮力综合类问题对策-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题12解决杠杆必考题的思路-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题13解决机械效率计算类难点问题思维技巧-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题14解决电路故障易错点问题的办法-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题15电学动态重点问题思路-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题16欧姆定律计算题思维方法与解题技巧-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题17必考重点易错的电功率综合计算题对策-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题18三类必考的电学实验问题突破-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题18三类必考的电学实验问题突破-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题19与家庭电路有关的冷门作图题强化训练-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题20常考的磁现象有关的作图题强化训练-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题21考查科学探究七要素问题解题要领-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题22热力綜合计算题对策-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题23热电综合计算题对策【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题24力电综合计算题对策【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题25热电力综合计算题对策临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题26含有电磁继电器的冷门计算题对策临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题27航天航空热点问题解决思路【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题28疫情防控中的热点问题解决办法-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题29电学量最值与取值范围难题对策-【临门一脚】2021年中考物理三轮冲刺过关(全国通用)专题01必考的估测题突破(解析版).docx专题01必考的估测题突破(原卷版).docx...

    2023-03-25 临门一脚啥意思 临门一脚了

  • 莎兰•汉考克《关系中的自我与亲密-大师亲授25权力关系课》音频+文档

    课程介绍课程来自于莎兰•汉考克《关系中的自我与亲密-大师亲授25权力关系课》音频+文档适合谁?01.想在关系中活出力量和边界的你02.想要修复羞耻感、活得更自在的你03.想要疗愈不安、恐惧、创伤的你04.在关系中被捆绑、过度索取、感到窒息的你05.在关系中被控制、被忽略、感到不安的你文件目录(英文版)发刊词.df(中文版)发刊词.df00.武志红推荐:如何拥有既能独立又能亲密的关系?.df01.什么是权力?.df01.什么是权力?.m301.Itroductiotoower.m301.Itroductiotoower.df02.负向权力VS正向权力.df02.Differeceetweeoitiveadegativeower.m302.负向权力VS正向权力.m302.Differeceetweeoitiveadegativeower.df(英文版)发刊词.m3(中文版)发刊词.m303.浪漫关系中的权力之争.m303.Powerdyamicirelatiohiadhowtheygetetu.df03.浪漫关系中的权力之争.df03.Powerdyamicirelatiohiadhowtheygetetu.m304.浪漫斗争的三种动态.m304.浪漫斗争的三种动态.df04.Exlaatioofthedifferetowerdyamic.m304.Exlaatioofthedifferetowerdyamic.df05.Theimortaceofhamewheworkigwithower,oeuadoedowowerdyamic.df05.Theimortaceofhamewheworkigwithower,oeuadoedowowerdyamic.m305.自大是羞耻的另一个名字.df05.自大是羞耻的另一个名字.m306.虚假赋权=虚假浪漫.df06.虚假赋权=虚假浪漫.m306.Thehamedyamic..hameadgradioity..workigwithdiemowermetadfaleemowermet.df06.Thehamedyamic..hameadgradioity..workigwithdiemowermetadfaleemowermet.m307.疗愈羞耻的伤痛.df07.Ohealighameadgradioity.m307.Ohealighameadgradioity.df07.疗愈羞耻的伤痛.m308.Practiceeio.comigtotheodyadcomigtothemometowerofawaree.df08.Practiceeio.comigtotheodyadcomigtothemometowerofawaree.m308.疗愈练习:回归身体,连接觉知的力量.df08.疗愈练习:回归身体,连接觉知的力量.m309.疗愈羞耻:需求与界限.df09.Healigthrougheedadoudarie.m309.Healigthrougheedadoudarie.df09.疗愈羞耻:需求与界限.m310.阴性能量的力量.m310.Poweroffemiieeergy.m310.阴性能量的力量.df10.Poweroffemiieeergy.df11.阳性能量的力量.m311.Powerofmaculieeergy.df11.阳性能量的力量.df11.Powerofmaculieeergy.m312.Powerofmaleadfemaleeergytogether.df12.阴阳能量结合的力量.m312.Powerofmaleadfemaleeergytogether.m312.阴阳能量结合的力量.df13.阴性性能量的力量.m313.oweroffemaleexualeergy.df13.阴性性能量的力量.df13.oweroffemaleexualeergy.m314.owerofmaleexualeergy.df14.阳性性能量的力量.m314.阳性性能量的力量.df14.owerofmaleexualeergy.m315.两性性能量结合的力量.m315.两性性能量结合的力量.df15.owerofmaleadfemaleexualeergytogether.m315.owerofmaleadfemaleexualeergytogether.df16.练习带领.m316.练习带领.df17.阿尼玛与阿尼玛斯:男性精神与女性精神.m317.workigwithaimuadaima,themaculieadfemiieirit.m317.workigwithaimuadaima,themaculieadfemiieirit.df17.阿尼玛与阿尼玛斯:男性精神与女性精神.df18.udertadigthehadowadtherejectedordiowedelf.df18.udertadigthehadowadtherejectedordiowedelf.m318.理解阴影自我,理解被拒绝被否认的自我.m318.理解阴影自我,理解被拒绝被否认的自我.df19.healigtheforiddeemotio,ager,griefaddereio.m319.healigtheforiddeemotio,ager,griefaddereio.df19.疗愈被禁止的情绪:愤怒、悲伤、抑郁.m319.疗愈被禁止的情绪:愤怒、悲伤、抑郁.df20.itegratigademracigthehadow..movigtowardwholee.m320.整合阴影,拥抱阴影,走向完整自我.m321.accetigreoiilityforoeelfadmovigtoadulthood,lettiggooftheatemracigthereet.m321.接受对自己的责任,迈向成年,放下过去,拥抱现在.df21.accetigreoiilityforoeelfadmovigtoadulthood,lettiggooftheatemracigthereet.df21.接受对自己的责任,迈向成年,放下过去,拥抱现在.m322.练习带领.df22.练习带领.m322.racticeeio.m322.racticeeio.df23.如何在亲密关系中做一个成年人?如何理解成熟的亲密关系?.df23howtoeaadultirelatiohi..udertadigmatureitimacy..df23.如何在亲密关系中做一个成年人?如何理解成熟的亲密关系?.m323howtoeaadultirelatiohi..udertadigmatureitimacy..m323howtoeaadultirelatiohi..udertadigmatureitimacy.df24.寻找人生目标的力量,成熟健康的自我表达.df24.theoweroffidigyoururoeilifeadmaturehealthyelfexreio.df24.寻找人生目标的力量,成熟健康的自我表达.m324.theoweroffidigyoururoeilifeadmaturehealthyelfexreio..m325.庆祝爱与生命的力量和能量,贡献个人独特天赋.m325celeratigtheoweradeergyofloveadlifeadcotriutigyouruiquegift.m325celeratigtheoweradeergyofloveadlifeadcotriutigyouruiquegift.df25.庆祝爱与生命的力量和能量,贡献个人独特天赋.df...

    2023-03-25 疗愈文章 疗愈语录

  • 课了解教育心理学+发展心理学

    课程介绍课程来自于七课了解教育心理学+发展心理学Ay老师选择了教育心理学和发展心理学中她认为最重要的7个话题,从人的本质和真理的角度为大家分享。相信大家在市面上任何其他地方都听不到如此完备的信息。文件目录00免费试听课《左右我们人生成功的关键因素--感觉统合发展》.m401第一课《人类一生情感和性格的决定因素-依恋类型气质类型》.m402第二课《如何测量儿童的智力,智力指数到底有什么指导意义》.m403第三课《大脑是如何处理信息的Midma脑图的使用方法》.m404第四课《语言是如何形成的,英文怎样能成为我们的母语》.m405第五课《自我认同感是如何形成的》.m4...

    2023-03-09 发展心理学教育心理学 发展心理学 教育心理学心得体会

  • 杭州长根可信吗

    杭州长根是一家正规的药店,可以信任。杭州长根可信,长根国医馆由我国著名肝胆肾结石专家王长根医师创建,前身为杭州王长根肝胆肾结石专科中医门诊,是目前国内外先进的中医药治疗肝胆肾结石的专科门诊,是长根排石法治疗示范及传授中心。点评:这家杭州长根国医馆由我国著名肝胆肾结石专家王长根医师创建,是目前国内外先进的中医药治疗肝胆肾结石的专科门诊,是长根排石法治疗示范及传授中心,可以说是非常可靠的医院,拥有专业的技术和设备,能够为患者提供优质的服务,值得信赖。...

    2023-03-01 肾结石杭州哪个医院看比较好 肾结石杭州浙一好还是浙二好

  • 三希在哪个宫殿

    三希位于京都的宫内庭园,也就是宫内庭园的西侧。故宫博物馆养心殿的西暖阁。三希,位于故宫博物馆养心殿的西暖阁,原名温室,后改为三希。三希,古时是清高宗弘历即乾隆帝的书房。“三希”即“士希贤,贤希圣,圣希天”,士人希望成为贤人,贤人希望成为圣人,圣人希望成为知天之人,也就是鼓励自己不懈追求,勤奋自勉。简介三希内仅约四点八平方米,但陈设幽雅、古朴,弥补了空间的不足:狭长的室内进深用楠木雕花隔扇隔分成南北两间小室,里边的一间利用窗台设摆乾隆御用文房用具。窗台下,设置一铺可坐可卧的高低炕,乾隆御座即设在高炕坐东面西的位置上。乾隆御书“三希”匾名,“怀抱观古今,深心托豪素”对联分别张贴在御坐的上方和两旁。低炕墙壁上五颜六色的瓷壁瓶和壁瓶下楠木《三希法帖》木匣,被对面墙上落地大玻璃镜尽收其中,小室立显豁然开朗。此外,小室隔扇横眉装裱的乾隆御笔《三希记》,墙壁张贴的宫廷画家金廷标的《王羲之学书图》、沈德潜作的《三希歌》以及董邦达的山水画等,更为三希增添了无限韵致。作品信息王羲之的《快雪时晴帖》为唐人摹本,行书四行二十四字,尺牍纸本,高七寸一分,广四寸六分,是王羲之四十岁之后的作品,也是王羲之传世代表作之一。当时只是手札便条而已,因帖内有“快雪时晴”几字而得名。此帖用笔洒脱,字体舒朗,动中有稳,是王体行书中的精品,被后人称有“龙跳山门,虎卧风阁”之势。此帖原是康熙年间,国子监祭酒冯源济的家传之宝,由冯源济将它进献给康熙皇帝,后来传到了乾隆皇帝手里。乾隆在位的六十多年间,对这幅墨宝的热情始终不减,经常在三希临摹和玩味,反复为之题跋,一生竟对此帖做过七十三次题跋。王献之《中秋帖》王献之的《中秋帖》无款,传为王献之书,亦有人怀疑是宋代米芾的临本。纸本,纵八寸四分,横三寸六分,行炎,行书三行二十二字,前后有阙文。王献之是王羲之第七子,其书法受其父影响,且又有创新,他将王体行书的笔法进一步加以升华和提炼。此帖已接近草书,王献之的用笔如行云流水,连带互映关系,将字体处理得完美至极。此帖为其五十岁后之作,属便笺手札作品。王羲之被人们尊称为“书圣”,而王献之则被称为“小圣”。王珣《伯远帖》王珣的《伯远帖》全文共六行四十七字,属典型的晋代行书。其内容为叙事之辞,该帖的命名出自于贴内的首句的“伯远”二字,《伯远帖》的用笔灵舞飞动,为上乘的行草作品。点评:这是一篇关于故宫博物馆养心殿西暖阁三希的介绍,内容详细,给人以深刻的印象,描述了三希的历史背景和内部装饰,以及其内部的乾隆御用文房用具、王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》等作品的信息。文章结构清晰,叙述细致,图片清晰,为读者提供了全方位的视觉体验。...

    2023-03-01 三希堂中秋帖视频 三希堂法帖中秋帖

  • 《观集林 外二种 上》王国维著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《观集林外二种上》【作者】王国维著【丛书名】二十世纪中国史学名著【页数】476【出版社】石家庄:河北教育出版社,2001.11【ISBN号】7-5434-4238-8【价格】41.60【分类】史学-中国-文集-文集【参考文献】王国维著.观集林外二种上.石家庄:河北教育出版社,2001.11.图书目录:《观集林外二种上》内容提要:本书收录观集林,包括艺林八卷,史林十四卷,缀林二卷;观别集四卷;观外集上、中、下三部分。系王国维关于古代史料、古器物及文字学、音韵学等重要论文等。《观集林外二种上》内容试读观集林益粉华层群,安甲学飞隆齿竿文古又,券速只剂出日少是示丙西香采动恋,华女翅表余:简超新部芒共余登,志炎(件达木华》能习同部英状,成本日自存,灭法于出公武贝和中新宽》斑接,马工富益江到字由定,坐《观集林序一,父大器省来自斯由省来其,热健女情发外古半储法古到海宁王静安徵君哀其前后考证经史之作并诗文若干篇,为《观集林》二十四卷,乌程蒋孟蓣学部为之校刊,成书有日矣。徵君书来,索余文弁其首。余谓徵君之学,于国朝二百余年中,最近歙县程易畴先生及吴县吴愙斋中丞。程君之书,以精识胜,而以目验辅之。其时古文字、古器物尚未大出,故扃涂虽启,而运用未宏。吴君之书,全据近出之文字、器物以立言,其源出于程君,而精博则逊之。徵君具程君之学识,步吴君之轨躅,又当古文字、古器物大出之世,故其规抚樵大于程君,而精博过于吴君,海内新旧学者咸推重君书无异辞。然则余于君书,其又何言?虽然,余交君二十有六年,于君学问之变化,知之为最深。光绪戊戌,始与君相见于上海,时余年三十有三,君二十有二。君方治东西文字,继又治泰西哲学。逮岁丁未,君有静庵文集之刻。戊申以后,与君同客京师,君又治元明以来通俗文学,时则有《曲录》之刻,而《宋元戏曲史》亦属草于此时。然君治哲学,未尝溺新说而废旧闻;其治通俗文学,亦未尝尊俚辞而薄雅故。辛亥之变,君复与余航海居日本,自是始尽弃前学,专4观集林治经史,日读注疏尽数卷,又旁治古文字声韵之学。甲寅,君与余共考释流沙坠简。余考殷虚文字,亦颇采君说。丙辰之春,君自日本归上海,为英伦哈同氏编《学术丛刊)杂志,君之撰述乃益富。丁巳,君撰《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》,义据精深,方法缜密,极考证家之能事,而于周代立制之源及成王周公所以治天下之意,言之尤为真切。自来说诸经大义,未有如此之贯串者。盖君之学,实由文字声韵以考古代之制度文物,并其立制之所以然。其术皆由博以反约,由疑而得信,务在不悖不惑,当于理而止。其于古人之学说亦然。君尝谓今之学者于古人之制度、文物、学说无不疑,独不肯自疑其立说之根据。鸣呼,味君此言,可以知君二十年中学问变化之故矣。君今年四十有七,百里之涂,行尚未半。自兹以往,固将揖伏生、申公而与之同游,非徒比肩程、吴而已。癸亥二月,上虞罗振玉序于天津寓居之二万石斋。金,耳吴。宏朱肝三而,日至鼠站,出器县存经贝面,香野干出张其,育立呼器站出长出大除器古,率文古出又,圆修母吴水《重酰短清学裤内所甚吴干制济而,昏出干大为品十二母炎余,据虽?言同文其,件联毛余明数.第保乐什自春己放,为九龄出粥显出飞联变回学民千,币六音项风,是文斜来期示备又县,京容同月已,司,学世备昏然阳别干草圆本《虫曲家宋)面陵飞《尿面数斯而路到节尝未在,学改舒留品其:用日数面所呢尝寺,学存见微最自,本日用说余已具积,变《交车。定四,谢的不夹:牛香网像夫程虽未,能斯灵不。宋必年年长治尚,官日明,保日学丽艾未甲香出不出求三黄州辣应云关脚比世州计故,观集林序二海宁王静安徵君著书刊于上虞罗氏云窗、雪两丛刻及英伦哈氏《广仓学窘丛书》者,不下数十种,世甚重之。岁在辛酉,君复荟萃前所刊书,删繁挹华,益以未刊诸作,为艺林八卷、史林十四卷、缀林二卷,名日《观集林》。余亟请于君,以活字板印行。越二年癸亥,校印斯竟。窃谓君书才厚数寸,在近世诸家中,著书不为多,然新得之多,未有如君书者也。君新得之多,固由于近日所出新史料之多,然非君之学识,则亦无以理董之。盖君于乾嘉诸儒之学术方法无不通,于古书无不贯串,其术甚精,其识甚锐,故能以旧史料释新史料,复以新史料释旧史料,辗转相生,所得乃如是之夥也。此书之成,余实任校勘之役,比年以来,牵于人事,百务之諈诿,宾朋之谈燕,辄夜分始得休,休则检理书画,或为君校此书,往往漏尽始就枕,顾以为一日之乐,莫逾于此时者。此非余之私好,凡读君书者,意必与余有同况也。昔施北研先生《元遗山诗注》、汪刚木太夫子《长术》诸书,皆先大父为之刊刻。严铁桥先生《全上古三代汉魏六朝文》,先叔祖季卿先生校刊未竟,黄冈王氏得其校本,始刊成6观集林于粤东。不佞薄劣,未足绍先烈,顾君之书,实不在施、严、汪三先生下也。君年未艾而学日新,他日有作,尚能为君刊之,姑书此以为嚆矢云。乌程蒋汝藻。二有林巢学康还依丛两售,窗云为思身土干任件答昏资资销工宁到忠。事其出,的十楼不不,告《牛容学合方为部到长的评未烟益单导装解,年的利源举基复每,西辛通余。林球取)白容,卷二林深,券四十林史,苦八林件再所府。章谋旧选,突采单二线的录宅则,存干官未,这女说旅,多长不华普,中家带出本,城县发,建长球史凉出通日证平由固,这少新得荐山告科昏通式木学需吉德单千手盖,≤型段氏本期,学心待非利喻站,将志所英,留基外其,电贯不大科古干,班不时江哥阳,主珠华‘得学中样这,学中底军件中人干牵,来因中计,贷王求余数长出出。出想雪计型金如村,为用部徐源·资感职京数弱长是百,莫,采5日一达烟丽院放只感省件出饼特武西面同余已意,羊牛活寿机,全非出格阳出千资《木习千夫大木啊压指有山家》中术阳洗旅昔。源六限好升三古全式米两。顶作达父大夫置,通的战,本的其哥闭王网黄,育未师对土击限港野味米,《···试读结束···...

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  • 《近世文化书系 越缦读书记 5》李慈铭著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《近世文化书系越缦读书记5》【作者】李慈铭著【丛书名】新世纪万有文库【页数】1106【出版社】沈阳:辽宁教育出版社,2001.02【ISBN号】7-5382-5937-6【价格】53.00(共六册)【分类】笔记-作品集-中国-清代【参考文献】李慈铭著.近世文化书系越缦读书记5.沈阳:辽宁教育出版社,2001.02.图书目录:《近世文化书系越缦读书记5》内容提要:...

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  • 《虞翻周易注导读》(清)孙辑校;王新春,王贻琛导读|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《虞翻周易注导读》【作者】(清)孙辑校;王新春,王贻琛导读【丛书名】历代易学名著整理与研究丛书【页数】240【出版社】北京:华龄出版社,2019.10【ISBN号】978-7-5169-1477-9【价格】58.00【分类】《周易》-注释【参考文献】(清)孙辑校;王新春,王贻琛导读.虞翻周易注导读.北京:华龄出版社,2019.10.图书封面:图书目录:《虞翻周易注导读》内容提要:汉末的虞翻,立足于时代经学的氛围与语境,本着守正开新、光前裕后、继往开神圣经师信念和傲视群儒的自负,在经传一揆理念下,对《周易》经传作了具有创造性意义的系统诠释,推出了彰显着鲜明学术自我的阴阳之道视域下的虞翻易学,开显出全新易学天人之学底蕴。虞氏是在继承和改铸自《周易》经传以来易学发展过程中所出现的相关象数思想的基础上,建构起自己易学体系的。在此意义上,虞氏不唯集两汉象数易学之大成,而且也集整个虞氏以前易学象数学之大成,难能而可贵。《虞翻周易注导读》内容试读导读导读一、虞翻的生平与著述虞翻(约164一233),字仲翔,会稽余姚(今浙江余姚)人,东汉末年著名经学家,其经学成就集中于易学,是卓荦不群的象数易学大家,集两汉象数易学之大成。据《三国志》本传及裴松之注①,翻少好学,有高气。王肃之父王朗任会稽太守,命翻为功曹。孙策行师征会稽,翻劝朗避策,朗未能采纳此建议,奋起抵抗,结果败绩。策既得会稽,复命翻为功曹,待之以交友之礼,并亲临其府第。其于翻的看重之意,由是亦可略见一斑。策之为人,每好驰骋游猎,翻因直言以谏阻之,恳挚以君人者不重则不威之理相陈,策心中服之。翻出为富春长。孙策卒,弟孙权继兄总理江东事务。翻州举茂才,汉召为侍御史。时任司空之职的曹操,挟天子(汉献帝)以令诸侯,辟翻,翻闻而耻之,拒而不受。权授之以骑都尉之职。生性疏直,屡次犯颜谏争,权大为不悦。为人不善协俗,以故多见毁谤。先后被贬谪到丹杨泾县、交州。史载,翻虽处罪放,却仍讲学不倦,门徒常数百人,并先后为多部典籍作注。沦落交州十余年而卒,享年七十。后权遣将士征辽①陈寿,三国志·吴书·虞陆张骆陆吾朱传[M.裴(注),北京:中华书局,1985:1317-1328.周易研究经典丛书1《虞翻周易注》导读东,于海中遭风,多所没失。权生悔,乃言曰:“昔赵简子称诸君之唯唯,不如周舍之谔谔。虞翻亮直,善于尽言,国之周舍也!前使翻在此,此役不成。”(《三国志》本传裴注引《江表传》)遂令属下问交州,嘱以翻若尚存,即给其人船,发遣还都;若翻已亡故,则送丧还本郡,使儿子仕宦。惜乎翻已作古矣。虽遭逢乱世,无论是置身争战环境下,还是在贬谪异方他乡的天涯海角之际,虞翻始终勤于治学,笔耕不辍。晚岁在交州,更是以典籍自慰。据《三国志》本传,虞氏较早即完成了其《易注》。本传又称,在罪放交州之际,翻“又为《老子》《论语》《国语》训注,皆传于世”。裴注引《翻别传》则指出,在交州,翻“又以宋氏解《玄》颇有缪错,更为立法,并著《明杨释宋》以理其滞”。《玄》即汉杨(一作扬)雄的仿《易》之作《太玄》(一名《太玄经》)。宋氏,东汉末学者宋衷(一作忠),尝为《太玄》作注,《隋书·经籍志》即载有其九卷本之注及与三国吴陆绩的十卷本之注。“明杨”,即谓阐明虞氏所理解的杨氏《太玄》之本旨;“释宋”,则是排解开宋衷对于《太玄》滞而不通的识见。《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》及《新唐书·艺文志》,皆著录有虞注《周易》九卷。唐陆德明《经典释文·序录》则著录有虞注《周易》十卷。此即前揭虞氏之《易注》。《经典释文·序录》著录有《论语》虞翻注十卷。《隋书·经籍志》则称:“王肃、虞翻、谯周等注《论语》各十卷,亡。”此即前揭虞氏为《论语》所作之训注。《隋书·经籍志》称:“《春秋外传国语》二十一卷,虞翻注。”旧历代易学名著整理与研究丛书导读《唐志》则云:“《春秋外传国语》二十一卷,虞翻撰。”新《唐志》则云:“虞翻注《国语》二十一卷。”此即前揭虞氏对《国语》所作之训注。《经典释文·序录》著录有《老子》虞翻注二卷。《隋书·经籍志》则称:“虞翻注《老子》二卷,亡。”此即前揭虞氏为《老子》所作之训注。《隋书·经籍志》称:“梁有《扬子太玄经》十四卷,虞翻注。”新、旧《唐志》亦著录有虞注《杨子太玄经》十四卷。按,前揭虞所撰《明杨释宋》,“明杨”盖从正面疏解、阐发《太玄经》本文,藉此而彰显其本旨;“释宋”盖从反面批驳宋注之“缪错”,并配合正面的疏解和阐发,以排解宋注之滞。刘大钧教授认为,“这两部分的内容皆为训注《太玄经》而作”,“疑《太玄经注》可能即《翻别传》的《明扬》《释宋》”。①据相关记载,虞氏的著述尚不限于以上所揭数种。《十三经注疏》载唐玄宗《孝经序》在评骘几家《孝经》训注的得失、优劣时,尝云:“韦昭、王肃,先儒之领袖;虞翻、刘邵,抑又次焉。”则虞氏亦尝为《孝经》作注。《隋书·经籍志》载,虞氏尚有以下三种易类著作:其一,梁有《周易日月变例》六卷,虞翻、陆绩撰;其二,《周易集林律历》,一卷;其三,《易律历》,一卷。《经典释文》卷二《周易音义》释《周易》之“易”字时,有云:“虞翻注《参同契》云:字从日下月。”可见,虞氏尝为东汉末道士魏伯阳所撰之《周易参同契》作注。①刘大钧.虞翻著作考释[J].周易研究,1990(2).历代易学名著整理与研究丛书3《虞翻周易注》导读此外,《隋书·经籍志》著录:“后汉侍御史《虞翻集》二卷,梁三卷,录一卷。”《旧唐书·经籍志》亦录有《虞翻集》三卷,《新唐书·艺文志》同此。虞氏的著述,大致如上所列。由此已足见其学问的渊博。当代虞翻易学研究名家刘大钧教授撰有《虞翻著作考释》一文①,可参看。刘文中还考出虞著有《川川渎记》。虞氏自我期许颇高,甚为自负,锋芒略显过于外露,似乎缺乏儒者所应具备的谦和之气,因此,他对各家的经典训注,尤其是五经方面的训注,往往皆表现出不满之情。东汉末年,郑玄立足古文经学,兼通今文经学,尝遍注群经,成为总结并终结两汉经学、集两汉经今古文学之大成的一代经学大师,为世人所重。即使对于这样一位雅为世人所重的经学大师,虞氏也毫无顾忌地提出严厉批评。史载,虞氏尝奏汉献帝郑玄解《尚书》违失事之目,斥责郑玄不知阙疑之义,指出“于此数事,误莫大焉”,宜命学官定之;认为,“此不定,臣没之后,而奋乎百世,虽世有知者,怀谦莫或奏正”。他并进而申言:“玄所注五经,违义尤甚者百六十七事,不可不正。行乎学校,传乎将来,臣窃耻之!”(《三国志》本传裴注引《翻别传》)由此看来,虞氏盖尝有志于重新系统地梳理、诠释五经,只是由于长期的戎马倥惚,或遭流放,最终未能如愿。虽然未能实现重新系统梳理、诠释五经的夙愿,因而不能与郑玄等人的博通五经同日而语,但是,虞翻仍然取得了很高的学术造诣。其学术造诣最深者乃在于易学。正是由于这方面的造诣,使得他当之无愧地成了两汉象数易学的集大成者。①刘大钧.虞翻著作考释[J].周易研究,1990(2)·4历代易学名著整理与研究丛书导读据载,其《易注》初立,奏书汉献帝云:臣闻六经之始,莫大阴阳。是以伏羲仰天县象,而建八卦,观变动六爻为六十四,以通神明,以类万物。臣高祖父,故零陵太守光,少治孟氏《易》;曾祖父,故平舆令成,缵述其业;至臣祖父凤,为之最密。臣亡考,故日南太守歆,受本于凤,最有旧书,世传其业,至臣五世。前人通讲,多玩章句,虽有秘说,于经疏阔。臣生遇世乱,长于军旅,习经于枹鼓之间,讲论于戎马之上,蒙先师之说,依经立注。又,臣郡吏陈桃,梦臣与道士相遇,放发被鹿裘,布《易》六爻,挠其三以饮臣。臣乞尽吞之。道士言:《易》道在天,三爻足矣。岂臣受命,应当知经?所览诸家解,不离流俗,义有不当实,辄悉改定,以就其正。孔子日:“乾元用九,而天下治。圣人南面,盖取诸离。”斯诚天子所宜协阴阳、致麟凤之道矣。①其又奏汉献帝云:经之大者,莫过于《易》。自汉初以来,海内英才,其读《易》者,解之率少。至孝灵之际,颖川荀谞,号为知《易》。臣得其注,有愈俗儒。至所说“西南得朋,东北丧朋”,颠倒反逆,了不可知。孔子叹《易》日:“知变化之道者,其知神之所为乎!”以美大衍四象之作,而上为章首,尤可怪笑!又,南郡太守马融,名有俊才,其所解释,复不及谞。孔子日:“可与共学,未可与适道。”岂不其然!若乃北海郑玄,南阳宋忠,虽各立注,忠小差玄,而皆未得其门,难以示世。@由奏书可知,虞翻生于易学世家,自其高祖传孟氏(喜)易学,①陈寿、三国志·吴书·虞陆张骆陆吾朱传(裴注引《翻别传》)[M.北京:中华书局,1985:1322.②陈寿.三国志·吴书·虞陆张骆陆吾朱传(裴注引《翻别传》)M].北京:中华书局,1985:1322.历代易学名著整理与研究丛书5《虞翻周易注》导读至翻已历五世。孟喜的卦气说,是其藉以重新契会《周易》经传,建构虞氏易学的极为重要的思想来源。其云陈桃所梦一事,又透露出虞氏易学与道教、与魏伯阳《周易参同契》所显发的月体纳甲说间,所存有的微妙关联。在奏书中,虞氏以自己的识见,尖锐批评了他所认为的注《易》,各家,尤其是被时人推尊为注《易》名家的马融、荀爽(荀氏一名谞)、郑玄以及宋衷诸人的偏失、谬见,以为其自立之《易》注张目。平心而论,虞氏对于各家所作的评判,的确不免有所偏激,有失公允,带有明显的门户之见。但是,若能以宽容的胸襟,从同情地理解他人的学术识见的视域出发来审视,我们也不难看出,虞氏本人,基本上可以称得上是一抱其满腔学术之真诚来诠释《周易》经传及其他典籍和批评诸家的,其目的即在于透过自己的努力,以豁显他所认定的《易》及其他典籍之本旨,并希冀世人能够认同、接受他所作的诠释。二、虞翻《周易》著述传世、研究大致情形包括易学著述在内的虞氏的著述,存世已不多。唐陆德明所撰《经典释文》,保存了部分虞氏《易》的音、义。李鼎祚的《周易集解》,则征引了虞氏《易注》的大量内容,虞氏《易》的传世而不绝,端赖李氏此书。除此而外,清以来,诸儒裒辑、诠释、阐发虞氏《易》的相关著述,是今人研究虞氏易学的重要参考资料。这些著述,主要有:清儒孙,辑有虞氏《周易注》十卷、《附录》一卷,《汉魏二十一家易注》本。6历代易学名著整理与研究丛书···试读结束···...

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