广州长隆野生动物园是一个很有趣的地方，有许多种类的动物，还有各种游乐设施，可以让游客们尽情享受。1、广州长隆野生动物园好玩。2、长隆野生动物世界隶属全国首批国家级AAAAA旅游景区。长隆旅游度假区，地处广州番禺。被誉为“中国最具国际水准的野生动物园”，是全世界动物种群最多、最大的野生动物主题公园。3、公园以大规模野生动物种群放养和自驾车观赏为特色，集动、植物的保护、研究、旅游观赏、科普教育为一体，拥有华南地区亚热带雨林大面积原始生态；拥有50只澳洲国宝考拉、10只中国国宝大熊猫、马来西亚国宝黄猩猩、泰国国宝亚洲象、洪都拉斯国宝食蚁兽等世界各国国宝在内的500余种20,000余只珍奇动物；拥有全国首创的自驾车观赏动物模式。点评：这段描述内容非常详细，介绍了广州长隆野生动物园的特色，拥有世界各国国宝，拥有全国首创的自驾车观赏动物模式，是一个非常好玩的地方，值得一去。...

2023-03-01

课程介绍课程来自于杨茂隆：淘系运营达摩盘万象台进阶课课程讲解了如何用达摩盘圈精准人群，放大流量。如何使用万象台标准化、流程化、简单化的操作快速起款。课程主讲人：直通车骨灰级专家-滔哥，隆哥二师兄、阿米巴合伙人。从事电商运营12年，操作过40多个品类，孵化陪跑店铺和爆款链接1000+。文件目录1-课程介绍上__ev.m42-课程介绍下__ev.m43-达摩盘运营实操课（一）_ev.m44-达摩盘运营实操课（二）_.m45-达摩盘运营实操课(三)_.m46-达摩盘运营实操课（四）_.m47-万象台运营实操课（上）_.m48-万象台运营实操课（中）_.m49-万象台运营实操课（下）_.m4...

2023-02-22

一般来说，电动车电机功率越大越好，因为它可以提供更多的动力，使车辆更容易行驶。但是，也要考虑到电动车的重量和电池容量，以及电动车的使用环境，以便选择合适的电动车电机功率。1、从你给的数据看只能肯定该车是使用的48V电机，一般来讲48V电机的功率有350W、450W、500W三种，48V20AH的电池一般针对的电机多半是500W，但也有450W的，而350W应该是使用48V14AH的电池，所以你的电动车电机功率应该是450W,(500W以上属于电摩，速度应该比你讲的这款快点），此外电动车的码表多是“欢乐表”意思就是看起来的速度快，但实际速度要慢15%左右，因此你这款电动车最快时速肯定不会超过40km/h,大概在35公里左右（平路），由于你使用的电池是48V20AH电池，450W电机最大电流应该在450W/48V=9.375A，然后用20AH/9.375A=2.133H,正常情况下最大电流时肯定是该车的最快速度（平路），然后用速度35km/h*2.133H约等于75km,所以厂商说可以续航80km应该是也不算太吹牛，不过考虑到厂家是在平整路面无坡度，无负重（一个人骑且人也有轻重不等）的情况下测试，实际使用中肯定要打折扣（一般你要打15—20%的折扣），所以该车在新电池充足电的情况下一个人骑行的里程肯定能超过60公里！但是考虑到路面不平坦甚至有大坡度的情况，所以你要是骑行超过40公里的情况下，最好马上充电，因为电动车电池不像手机电池，放电过度反而不好，而且电量表指针走完黄色意味着电量快耗尽，指针如果走进红色那肯定骑不了多远电动车就要断电保护了。2、所以不是长距离骑行无法立即充电的情况下只要你自己发现电力表指示到黄色那里时就要及时充电。点评：以上内容描述准确，涵盖了电动车的功率、最快速度、续航距离等，可以更加细致地提出一些注意事项，如在长距离骑行时，要及时充电，以及遇到坡度较大的路段时，要注意减速，以免电池耗尽。...

2023-02-21 电动车电机电动车里的电机 电动车电机电动车电瓶型号

图书名称：《藕益大师文集》【作者】（明）蕅益大师著；于德隆，徐尚定点校【页数】670【出版社】北京：九州出版社,2013.08【ISBN号】978-7-5108-1860-8【价格】81.40【分类】煌磷?中国-明代-文集【参考文献】（明）蕅益大师著；于德隆，徐尚定点校.藕益大师文集.北京：九州出版社,2013.08.图书封面：图书目录：《藕益大师文集》内容提要：益大师著作主要分释论与宗论两类。释论包括《阿弥陀经要解》、《金刚经破空论》、《般若心经略解》、《楞严经玄义、文句》、《楞伽经义疏》、《占察经义疏》、《法华经会义》、《佛遗教经解》、《佛说四十二章经解》、《八大人觉经略解》、《梵网经合注》、《菩萨戒本经笺要》、《起信论裂网疏》、《成唯识论观心法要》等经律论注疏。益大师的著作主要收录在明《嘉兴藏》、《清藏》、日本《续藏》中。1989年，台湾佛教书局出版了《益大师全集》，共二十二册，分为法藏指要、经释、律释、论释、文集、忏仪、杂著七个单元，这是迄今为止益大师著作的最完整的单独结集。福建莆田广化寺等单位曾影印过该书，内部发行。《益大师文集》中，基本依据《益大师全集》的结构与编排，另外补充《全集》没有收录的《绝余编》，选编益大师最重要、最具代表性的著作，以《益大师全集》本为底本，以《嘉兴藏》、《清藏》、《续藏》本为校本，对原文采用现代标点、分段，希望能够为广大读者提供一个了解益大师思想并由此进入佛法殿堂的优良读本。《藕益大师文集》内容试读蕅益大师文集经释蕅益大师文集生信发愿以起妙行，无缛焉矣尔。《小本》得是疏，便觉一行三昧，横吞万派而卓立孤标，事出非常而道在伊迩。深固幽远之藏，一旦尽开。吾闻善善之家，机理双契，是故矢必应弦，药必应病。今《要解》逗末世机，能提深警彻悟之人，俾其法界圆昭，尽杜虚解邪僻之习：又能使中下之辈，信而有勇。至于正讹订误，纤巨不遗：浑然德音，方正不割。诚诸祖所密印，诸佛所共加。以为劫外优昙、掌中摩勒，匪阿也。癸巳岁，大师在歙浦演说，释义、分科，间有不同。尤觉闻所未闻，信所未信。华阳学人性旦录出，名“歙浦本”。今重梓《十要》，遂以此本授锓。谨序而识之。时戊申端阳后三日也，古歙学人成时和南书。4《佛说阿弥陀经》要解姚秦三藏法师鸠摩罗什译清西有沙门蕅益智旭解原夫诸佛悯念群迷，随机施化，虽归元无二，而方便多门。然于一切方便之中，求其至直捷、至圆顿者，则莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中，求其至简易、至稳当者，则莫若信愿专持名号。是故净土三经并行于世，而古人独以《阿弥陀经》列为日课。岂非有见于持名一法，普被三根，摄事、理以无遗，统宗、教而无外，尤为不可思议也哉！古来注疏，代不乏人。世远就湮，所存无几。云栖和尚著为《疏钞》，广大精微。幽溪师伯述《圆中钞》，高深洪博。盖如日月中天，有目皆睹。特以文富义繁，边涯莫测，或致初机浅识，信愿难阶。故复弗揣庸愚，再述《要解》。不敢与二翁竞异，亦不必与二翁强同。譬如侧看成峰，横看成岭，纵皆不尽庐山真境，要不失为各各亲见庐山而已。将释经文，五重玄义：△第一、释名。此经以能说、所说人为名。佛者，此土能说之教主，即释迦牟尼，乘大悲愿力，生五浊恶世，以先觉觉后觉，无法不知、无法不见者也。“说”者，悦所怀也。佛以度生为怀，众生成佛机熟，为说难信法，令究竞脱，故悦也。阿弥陀，所说彼土之导师，以四十八愿，接信愿念佛众生生极乐世界，永阶不退者也。梵语阿弥陀，此云无量寿，亦云无量光，要之功德智慧、神通道力、依正庄严、说法化度，一一无量也。一切金口，通名为经，对上五字，是通、别合为题也。教、行、理三，各论通、别，广如台藏所明。5蕅益大师文集△第二、辨体。大乘经皆以实相为正体。吾人现前一念心性，不在内、不在外、不在中间，非过去、非现在、非未来，非青黄赤白、长短方圆，非香、非味、非触、非法。觅之了不可得，而不可言其无：具造百界千如，而不可言其有。离一切缘虑分别、语言文字相，而缘虑分别、语言文字，非离此别有自性。要之离一切相，即一切法。离故无相，即故无不相，不得已强名实相。实相之体，非寂非照，而复寂而恒照，照而恒寂。照而寂，强名常寂光土：寂而照，强名清净法身。又照寂强名法身，寂照强名报身。又性德寂照名法身，修德寂照名报身。又修德照寂名受用身，修德寂照名应化身。寂照不二，身土不二，性修不二，真应不二，无非实相。实相无二，亦无不二。是故举体作依作正、作法作报、作自作他。乃至能说所说、能度所度、能信所信、能愿所愿、能持所持、能生所生、能赞所赞，无非实相正印之所印也。△第三、明宗。宗是修行要径，会体枢机，而万行之纲领也。提纲则众目张，挈领则襟袖至。故体后应须辨宗。此经以信愿持名为修行之宗要。非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行不足满所愿而证所信。经中先陈依正以生信，次劝发愿以导行，次示持名以径登不退。信则信自、信他、信因、信果、信事、信理。愿则厌离娑婆，欣求极乐。行则执持名号，一心不乱。信自者。信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影，竖无初后，横绝边涯，终日随缘，终日不变。十方虚空微尘国土，元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐，更无疑虑。是名信自。信他者。信释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛广长舌决无二言。随顺诸佛真实教诲，决志求生，更无疑惑。是名信他。信因者。深信散乱称名，犹为成佛种子。况一心不乱，安得不生净土！是名信因。信果者。深信净土诸善聚会，皆从念佛三昧得生。如种瓜得瓜，种豆得豆，亦如影必随形，响必应声，决无虚弃。是名信果。6···试读结束···...

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图书名称：《白话楞伽经》【作者】荆三隆注译【丛书名】佛教文化精华丛书【页数】301【出版社】西安：三秦出版社,1998.09【ISBN号】7-80628-197-5【价格】9.50【分类】大乘-佛经(学科:译文)佛经-大乘(学科:译文)【参考文献】荆三隆注译.白话楞伽经.西安：三秦出版社,1998.09.图书目录：《白话楞伽经》内容提要：《白话楞伽经》内容试读【经文】《楞伽阿跋多罗宝经》①刘宋中天竺三藏求那跋陀罗译②卷一一切佛语心品之一®如是我闻④。【注释】①《楞伽经》题解：1.楞伽，古师子国山名。师子国，即锡兰岛，今斯里兰卡。楞伽，又有难以进入和宝物的含义。在斯里兰卡东南角，楞伽山海拔三千尺，险阻难入，佛陀在此山顶传授大乘经，简称为《楞伽经》。2.阿跋多罗宝经，阿指无，跋多罗指上，意指无上宝经。3。版本，全经有四种译本，今仅存三本。依次为：南朝宋.(420一589)求那跋陀罗译本《楞伽阿跋多罗宝经》四卷。元魏时菩提流支译《入楞伽经》十卷。唐实叉难陀译《大乘入楞伽经》七卷。自唐以下历代注疏甚多，比较详尽的在明代有释智旭的《楞伽经义疏》；释宗泐、如记的《楞伽经注释》该本明太祖命流布海内，使天下学者讲习；曾风仪的三十卷《楞伽经宗通》。本书以大正大藏经收录的四卷本为工作底本，该本时间最早，影响最大，注者亦多。②作者简介：1.中天竺，天竺是古印度的别称，中天她，印度中部。亦称印度1为五竹，即按方位分东西南北中五个部分。2.三藏，是佛教典籍经、律、论的总称。大小乘既有共宗，亦有分别。人们常将通晓经藏、律藏、论裁的修行者和佛教高僧尊称为“三藏法师”。3.求那跋陀罗(394--468)，其名意为功德贤，婆罗门种姓出身的中印大乘和尚。公元435年、到广州，南朝宋文帝刘义隆派人接至建康(今南京)，先后译经十三部，凡七十三卷。所译《楞伽经》四卷，形成楞伽师学派，为禅宗的前缘，中国禅宗二祖神光后改名慧可“立雪断臂”方有初祖菩提达摩“付法”，所传经卷即为《楞伽经》，开禅宗首次“传灯”。③佛语心品：指佛陀的心法，万物由心以惠名绝相的第一义心为宗，以五法、三自性、八识、人法无我为教义，是大乘佛教喻伽行派的基本理论。本经涉及面广，以哲学、泛辑学贯彻始终，是内学精要之所在，具有浓厚的文学色彩，是语言文学中注疏与阐释学不可忽略的内容。④如是我闻：佛教经典开头的用语。据说释迦牟尼寂灭后；以号称多闻第一的阿难将佛当年讲经时所说的凭记忆再复述一遭，在场的高僧确认无误后就整理结集成为佛经。他在诵出一切经奥的开头都用此语，以表示与外道经典即印度其它哲学和救派教理之间的区别。如是，指佛陀的言论和行动，亦即经典的内容，我南，指阿排所闻。如是氵又指自己闻法而信；我闻，又指坚信佛说的信徒。一切佛经凡胡示佛说，皆用此句开头。【译文】第一卷佛所说的一切心法之一我曾亲自聆听佛的教海。【经文】一时佛住南海滨楞伽山顶①，种种宝华以为庄.2严。与大比丘僧及大菩萨众俱②。从彼种种异佛刹来。是诸菩萨摩诃萨无量三昧自在之力③，神通游戏。大慧菩萨摩诃萨而为上首。一切诸佛，手灌其顶④。自心现境界⑤，善解其义。种种众生®，种种心色⑦，无量度门。随类普现于五法⑧、自性识⑨、二种无我⑩，究竟通达。尔时大慧菩萨与摩帝菩萨，俱游一切诸佛土承佛神力，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬以偈赞佛①：世间离生灭，犹如虚空华。智不得有无，而兴大悲心②。一切法如幻⑧，远离于心识。智不得有无，而兴大悲心。远离于断常，世间恒如梦。智不得有无，而兴大悲心。知人法无我@，烦恼及尔焰。常清净无相⑤，而兴大悲心。一切无涅槃⑩，无有涅槃佛。无有佛涅槃，远离觉所觉。若有若无有，是二悉俱离。牟尼寂静观，是则远离生。是名为不取，今世后世净。【注释】①-一时：所谓“说此经竟，总谓为一时。”3佛，这里专指佛祖释迦牟尼，亦称佛陀。佛陀名悉达多，姓乔答摩，为释迦族的王子，释迦牟尼，在梵语的意思是“释迦族的圣者”，是乔答摩·悉达多的尊称之一。关于佛陀的生卒年月，多有异说，目前大多数学者认为，约在纪元前6世纪中叶出生在古代印度北部的迦毗罗卫城，在今天的尼泊尔境内。迦毗罗卫城在恒河北部的地位十分重要，它的东面是拘尸，南面是婆罗奈，北面是舍卫城，这些都是当时著名的城市，经济和文化都很发达。特别是各个学派在这里都十分活跃，对佛教的产生有很大的影响。佛陀大约在纪元前5世纪中叶逝世，享年80岁。关于佛陀一生的活动及其思想发展和演变的情况，佛教信众出于信奉和本身的目的，编制了许多光怪陆离的神话和传说；同时，除了佛教文献以外，几乎没有任何可信的历史资料可供参考，从而时至今日尚未出现一部关于佛陀传记的科学著作，当代有一些介于传纪与小说之间的作品，尽管笔下生花，但往往失之于在以往的神话传说上谊染过度、附会穿凿，使人难以置信。诸如佛陀其母摩耶怀胎时梦见人骑白象从右肋入腹，历时十四月，复从肋下生出，坐一莲花，合十后一手指天，一手指地称“天地之间，唯我独尊。”时香风、鸟啭莺啼，花雨、甘露纷纷，神祇持伞、天王置床，天神仙女俱集拜贺。其滋美之辞，不实之说，令每一位冷静的学者都难以接受。当然，在古印度王权和神权都极力维护自身利益的历史时期，一位王子的诞生，牵动了许多人，其庆贺的场面之隆盛倒是让人可以从中体味出来。基于此，这里仅根据佛教文献进行一些扼要的介绍（参见高杨、荆三隆《金刚经新注与全译》124页至150页）。佛陀少时的启蒙老师据说是t舍密多罗，此人为出身于刹帝利的学者（古代印度将人分四个不同的等级，即种姓制度。依次为婆罗门，掌握神权、文化教育的惜侣，刹帝利，掌握政权的贵族；吠舍，商人和自由职业者；首陀罗即贱民，是被剥夺了权利的奴仆)，曾按传统的教育教授佛陀四吠陀及五明这些传统学说。佛陀成年后，对宫廷生活日渐厌倦，并通过生、老、病、死等现象，痛感人生的苦脑，“一切皆苦”的4思想开始产生。29岁时，他决心探索人生的真谛，仿效古代印度修行者的方式一出家，以探求解脱痛苦和人生烦恼的方法，寻求解脱。佛陀出家后，曾向数论派学者阿奈逻迦兰求教，在问及非想非非想处，有我还是无我时，就产生了无我论的萌芽。其后他又按婆罗门教的要求度过了六年严格的苦行生活，但终毫无结果，遂认为婆罗门教并非使人获得解脱之道的宗教，于是就开始产生了彻底在思想上摆脱婆罗门教的束缚，另立新宗教的念头。当他来到佛陀伽耶的菩提树下时，就停下来静坐凝神思虑，以探求人生的究竟，获得解脱的正确方法和途径。实际上，这正是在组织他修行的人生体验，为创立新的宗教进行的理论准备。据说通过49天的静坐思维，佛陀最终认识到人生一切痛苦皆系由一系列的因果关系所造成，如果消灭了产生一切痛苦的最初原因，就可获得彻底的解脱，达到涅槃的境界，并以此以为认识了宇宙的真理，成就了正觉。其认识的特点是，他把心理现象作为认识的出发点，又从心理现象引出自然现象，并由自然现象引出人的意识，最后又从意识中把生理现象和自然现象归结为各种抽象概念。佛陀自称成道后，即赴鹿野苑收桥陈如、摩河男、跋提、婆沙波、阿说示五人为弟子，这一年他35岁。至此，算是初步具备了创立新宗教的三个条件：教主一佛陀，称为佛宝；教义一四谛，称为法宝；信徒一一桥陈如等，称为僧宝。是谓“三宝具足”。这以后，他一直在北印一带传教，历时45载，80岁时，逝世于毗舍离附近的波梨婆村。尽管佛教在本质上是刹帝利统治者的宗教，但佛陀作为一个王子放弃王位，自甘贫困，在父王临危之际，回国说法，以至送终扶棺，施财敬孝，其信众从王公大臣到奴仆，遍布社会的每一个阶层，其倡导慈悲济众的宣教，在受尽了苦难的人民中间赢得了极大的尊重。加之他的学说顺应了印度社会由奴隶制向封建王权过渡的社会发展，得到王权的支持，从而迅速传播，并逐渐成为世界性的宗教。在佛陀去世以后，随着对他的不断神化，加给他的尊称也愈来愈5多，特别是大乘佛教兴起以后，几乎把世间一切最高贵、最神圣、最美好的名称都加在了他的头上。最常见的尊称有以下八种：1.佛陀，意为觉者。原为摆脱一切世间束缚，到达涅槃境地者。最初并非佛教创始人的专名，以后随着佛教的发展，才逐渐成为悉达多的专称。2.如来，即修行完成的人，可以理解为专指没有错误的人。3.释迦牟尼，除指释迦族的圣者外，《本行集经》卷二十云：“菩萨行路，谛说徐行。有人借问，武然不答。彼等人民，各相语言：此仙人者，必释种子，因此得名释迦牟尼。”4.释迦如来，御释迦族的如来。5.释迦师子，即释迦族的俊杰。师（狮）子为百兽之王，佛陀为人中之王，故称释迦师子。6.萨婆若，意为一切智。7.萨婆若提婆，意为一切智神。8.世尊，或者译为婆伽婆。这一名词在古代印赛的吠陀文献和史诗中原为学生对老师的尊称，意導射。在婆罗门教中一般又把此词作为神的同义语。佛教借用此词专指佛花，以后随着佛陀的进一步神化，则愈具有浓厚的宗教信仰的含义（渗见《俱舍论》卷三，《长阿含经》卷二等)。在《方广大庄严经》卷十一中，佛陀的尊称竟多达270种之多，可以说把世间最美好的语言都加在了他的头上，渐渐失去了人的特征，其真理的探索者，伟大的思想家的特征被演变成了唯我独尊的神的形象。②大比丘：指高僧大德。比丘，巴利文、梵文原意为乞食者，旧译为乞士。最初在婆罗门教中，把处于人生第四期，即遁世期的遍历四方的修行者称为比丘，或行者、游行者、沙门。佛教兴起时期，各种宗教都把托钵行乞的修行者称作比丘。佛教采用了这个名称，通常指出家修行的男性信徒。以后，在佛教戒律体系确立后，则专指出家得度受过具足戒、年满20岁的男性修行者。6···试读结束···...

2023-02-20 佛经图书图片 佛经图书馆

课程介绍课程来自电商掌柜猫龙2022新淘宝搜索方法，淘喜平台新增导流权重考核维度，如何拉搜索的三种实战方法标题="电商掌柜猫龙2022淘宝搜索新玩法图解"alt="电商掌柜猫龙2022淘宝搜索新玩法图解"gt文件目录01、第一节：多类案例分享(2022-08-06)_ev.m402、第二节：2022年搜索玩法底层逻辑(2022-08-06)_ev.m403、第三节：选品实操（一）(2022-08-06)_ev.m404、第四节：选品实操（二）(2022-08-06)_ev.m405、第五节：标准产品操作数据模板(2022-08-06)_ev.m406.第6节：静态数据质量(2022-08-06)_ev.m407.第七节：新品店铺权重(2022-08-06)_ev.m408、第8节：旧链接的更改(2022-08-06)_ev.m409。第9节：战略低价(2022-08-06)_ev.m410。第10节：付费拉取搜索(2022-08-06)_ev.m411.第11节：补充玩法(一)(2022-08-06)_ev.m412、第12节：互补玩法（二）(2022-08-06)_ev.m4...

2023-02-17 掌柜 淘宝搜索在哪里 淘宝搜掌柜名怎么搜

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2023-02-07 隆基股份财务报表 隆基股份 财务总监

图书名称：《改变世界的120项神奇发明》【作者】（美）本·埃肯森（BeIkeo），（美）杰·班尼特（JayBeett）著【页数】321【出版社】北京时代华文书局,2020.01【ISBN号】978-7-5699-3436-6【价格】78.00【分类】创造发明-世界【参考文献】（美）本·埃肯森（BeIkeo），（美）杰·班尼特（JayBeett）著.改变世界的120项神奇发明.北京时代华文书局,2020.01.图书封面：图书目录：《改变世界的120项神奇发明》内容提要：本书介绍了囊括医药、航空、计算机、农业、消费品等各个领域的120项发明，既包括美国20世纪50年代流行的阴极射线管、DNA指纹等相对传统技术领域的发明，也包括无线网络及CRISPR基因编辑技术等高新技术领域的发明，并对每一项技术都做了图解和文字详解，展示了它们的运作原理，还展示了这些发明所带来的商业上的成功奇迹。《改变世界的120项神奇发明》内容试读引言发明专利历史国会有权…为促进科学和实用技术的进步，对作家和发明家的著作和发明，在一定期限内给予专利权的保障。—美国《宪法》第1条第8款22开端尽管美国最初的13个殖民地中多数都支持某种形式的专利法，但正如我们现在所知，专利的最初概念并不是美国人独有的。1449年，英国国王亨利六世授予尤特纳姆的约翰(JohofUtyam)一项专利，以表彰他制造彩色玻璃的独特技术。很明显，保护发明者的创意不仅有益于发明者个人，也有助于促进整个国家的经济增长。因此，在来自英国的移民抵达美国的同时，他们带来了专利法的概念。美国开国元勋们对专利、商标和版权法的效用深信不疑，“知识产权条款”是美国专利法赖以建立的基础，它们的原则和信条被写入美国《宪法》第1章第8条第8款。事实上，当代美国专利商标局就是建立在早年通过的《1790年专利法》《1793年专利法》和《1836年专利法》这三个法律之上的。托马斯·杰斐逊(ThomaJeffero)等人于1790年率先制定了美国的第一部专利法，即《1790年专利法》。该法规定所有发明专利申请必须附有其发明的模型，因为杰斐逊认为专利只应颁发给有形的东西，不包括想法。该法也明确禁止外国专利在美国土地上获得保护。佛蒙特州匹兹福德的塞缪尔·霍普金斯(SamuelHoki)是新专利局授予的第一个美国专利的获得者，因其“改良了钾盐的制作技术”。几年后，第二部专利法获得通过，部分原因是为了应对发明者对第一部专利法效率低下的抱怨。1793年，托马斯·杰斐逊和亚历山大·汉密尔顿折中了两部相互冲突的法律，起草了1《1793年专利法》。该法设立了正式的审查委员会，由国务卿、司法部长和战争部长三个职位组成。但是，专利局内的组织机构仍然很少。重塑美国专利局美国内战前和重建期间，专利申请的数量不断增加，更加坚定了政府建立一个更有效率的专利局的必要性，于是《1836年专利法》出台。由此，美国专利局得以设立，并成为政府的一个部门。帮助起草该法案的亨利·埃尔斯沃思(HeryEllworth)被任命为该法实行后的第一位专利委员。除了简化申请程序，《1836年专利法》也要求将所有新专利的副本分发给全国各地的图书馆，为公众普及最新发明的相关知识。现在的美国专利局是以这个法案为基础建立的。1975年，美国专利局更名为美国专利商标局。今天，它是美国商务部的14个局之一，位于弗吉尼亚州阿灵顿，这里有5,000多名雇员从事专利和商标申请的审查工作。模型的麻烦1836年12月15日，一场大火摧毁了美国专利局的所有记录和大多数专利模型。随后国会拨款10万美元用于修复3,000个最重要的模型。40年后，第二次火灾摧毁了另外7.6万个模型。1880年，对模型的要求被认为是不切实际的。于是，1893年，剩余的模型被封存起来最后，这些模型要么被拍卖，要么下落不明。其中约有2,500个模型最终被史密森学会收藏，而多达数千个模型成为慈善家亨利·威尔康(HeryWellcome)爵士的名下财产。据说，他打算为它们建立一个博物馆。他死后很多模型被拍卖了。1979年，航空航天工业设计师兼发明家克里夫·彼得森（CliffPetere)以50万美元的价格买下大约800箱模型一其中一些自1926年被打包封存以来就没有被打开过。彼得森向美国专利模型基金会捐赠了3万件模型和100万美元，他本人收藏了大约5,000个模型。但许多有历史意义的模型仍然散落在古董店和跳蚤市场。2···试读结束···...

2023-02-06 专利法专利权期限 专利法专利种类

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2023-01-28