图书名称：《药师经的济世观》【作者】南怀瑾著述【页数】290【出版社】上海：复旦大学出版社,2016.03【ISBN号】978-7-3091-1617-8|978-7-3091-1161-5【价格】30.00【分类】佛经-研究【参考文献】南怀瑾著述.药师经的济世观.上海：复旦大学出版社,2016.03.图书目录：《药师经的济世观》内容提要：《药师经》是中国佛教宗派中显教和密宗共同尊奉的一部重要经典，在佛教目前具有广泛的影响。本书是南怀瑾先生有关《药师经》的讲记。作者联系人生经历和世间万象，对佛教历来倡导的济世利民思想做了深入细微的阐述。《药师经的济世观》内容试读讲经缘起我们今天开始讲《药师经》。为什么要讲这本经呢？主要的动机，是为了这里的出家同学们将来出去弘扬佛法的时候，必须要了解这本经。在佛教里，《药师经》可以说是在一般民间流传很普遍的经典，也可以说是很基本的一本经。在民间的佛教观念里，大都是相信因果，相信轮回。至于因果的道理如何？轮回的道理何在？又都搞不清楚。那么，是否彻底的相信呢？那也未必。一般都是盲目的信仰，盲目的信仰就是迷信。民间流行的净土宗，提倡修持念佛法门，就可以往生西方。这其中的道理在哪里？大都搞不清楚。许多人为了人死亡以后，超度亡灵，诵《阿弥陀经》或《地藏经》，《地藏经》所讲的那个地狱的情况，除了一般人盲目的相信以外，现代的青年和知识分子是不会相信的，对于《地藏经》的道理，很难信得过。一般民间所接触的《阿弥陀经》、《地藏经》、《药师经》等等，都是最普遍的。这几本经的文字也是最容易懂，只要认识字都看得懂。但是，其中真正的意义，学问最好的知识分子根本就没看懂过。我们这里的出家众，多半受过中等或高等的教育，平常对于这几本经典，也没有研究，只是念念而已。如果照我的标准一考问，保证答不出来。因此，为了今后的世界、时代，有志于弘扬佛法者，乃至于真境经为自己修持者，对于一般人认为最容易懂的经典，我们要特别提出济观来研究。佛教到了中国，所有的经典都经过了我们中国文化的整理。经过了出家大师或在家居士整理和归类，叫作分科判教，就是把每一本经典分类，然后根据佛教的教义，加以分判。所以，过去讲经的时候，都有一定的格式。2太虚法师注解《药师经》民国初年以后，新的文化、新的时代来临，经典的整理则慢慢改变。譬如提倡新的佛学研究方向的太虚大师，他采用老的方法、新的观念，把许多佛经作了一番整理，像我们手里拿到的这本《药师经讲义》，已经经过太虚法师的研究整理了。过去，有许多人认为太虚法师是政治和尚，玩玩政治，搞搞佛教。学术界不大理会他，不过，他在佛教界却有很高的声望。太虚法师与专门讲修持的虚云老和尚、专门提倡念佛的印光老法师和专讲天台宗的谛闲老法师，可以说是民国初年的几位大老。这几位老前辈对太虚法师的看法如何，姑且不论。反正当时我们都认为他是政治和尚，对他的认识是：新闻记者出身，也跟过孙中山先生革命，对佛教贡献很大，如此而已。可是我到了后来，对太虚法师另眼相看了，他真是一位了不起的和尚，的确有他的愿力和成通俗就。他的著作很多，过去我们也不大看，总认为是一般普通的著作，却不这些著作现在看起来很了不起，他真可以说是一代高僧。的这次讲《药师经》，一时找不到未加注解的《药师经》原文，才买来太虚法师的讲义。花了一些时间看完太虚法师的注解，发现大《药师经》致很好、很对，没有错。对于前辈的著作，希望同学们能花一二天时间把整本注解看完。3详细的佛经教理，属于学术性方面的，太虚大师已经整理好了；看他的注解已足够，不需要我再讲。有了这本讲义，我讲经就省事多了，希望几次就能讲完。不过，这本注解介绍的是教理，至于《药师经》的真正意义，还希望大家好好参究，不简单啊！把这些因缘告诉大家，希望大家不论多忙，一定要抽出时间把它看完。通俗却不易懂的《药师经》《药师经》的文字非常通俗，一看就懂。在《大藏经》中，历代就有五种翻译本子。我们手中这本是唐代玄奘和唐代义净两位法师翻译的综合。平日大家念“南无消灾延寿药师佛”，什么时候大家喜欢念啊？自己生病了，或者替人家求长寿的时候念，对不对？念归念，有嘴安第无心地念，嘴里尽管在念，心里头却在嘀咕究竟会不会消灾？会不会延寿？不知道。然后一边念，一边想，这个蛮好玩，念一念就可济世观以消灾，那医院都可以不要开，药店都可以关门了。所以，大家对这本经典，对这位佛，都没有很诚恳地念，不像念西方净士的阿弥陀佛那么诚恳；因为阿弥陀佛究竟怎么样，搞不清楚，越搞不清的事，越有兴趣相信。已经告诉你是“消灾延寿”，稍微了解一点意思，你就难以相信了。4药师佛，我们都知道在哪一个方向啊？东方。阿弥陀佛的极乐世界在西方，现代的人都喜欢西方，喜欢到西方去留学，喜欢西方的科学。这个东方的事情不大时髦，大家会觉得我们都生在东方，还要往生东方？往生到哪里去啊？由这许许多多的观念，尽管《药师经》十分流行，一般人却始终搞不清它的真正意义在哪儿。从《法华经》了解《药师经》现在，我可以告诉你，《药师经》和《法华经》一样，属于大乘佛法中最上乘的秘密，是一切佛的秘密之教，不是普通密宗，是一切佛的最高秘密。经典文字上看起来很容易懂，实际上你真不懂。我们要了解，大乘佛法告诉我们，这个宇宙没有方位，无所谓东方、西方、南方、北方、上方、下方等等的差别，十方三世都有佛，处处有佛，每个人都随因缘、业力、性情的不同，而产生各种从学佛、念佛因缘的差别。《法华譬如我们对五方佛的观念。我们看到法师们放焰口，或修密宗经解时头上戴的帽子，或绣或绘着五尊佛，也就是中央毗卢遮那佛、东方阿阙佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空佛。注意啊！别的《药师经》地方都讲空，只有北方讲不空，不空是什么？不空就是有嘛！根据《华严经》的道理，一切佛都是毗卢遮那佛的化身，换句话说，十方5三世诸佛就是一位佛，乃至一切众生，也都是毗卢遮那佛的化身。以道理来讲，宇宙万有自性本体的功能就是一个，它起用而变化成万相。因此，以《华严经》的密教道理而言，释迦牟尼佛等等，都是毗卢遮那佛的化身，包括东方、西方、南方、北方、十方三世一切诸佛。因此，要真正了解《药师经》，必须先彻底了解《妙法莲华经》(简称《法华经》)。《法华经》也同《金刚经》、《阿弥陀经》一样，是中国佛教界流通最广、流传最久、影响最大的经典。然而知识分子看《法华经》也是莫名其妙，不晓得讲些什么。看起来都是在说故事，这样一个故事、那样一个故事的，说了半天，找不出道理来。不像看《金刚经》，还能看出一些端倪。但是，《法华经》是中国天台宗必读的一部大经。佛在《法华经》中说，佛法没有三乘道，只有一乘，就是这么一件事。佛出世修行、成道、度人、弘法，只为一件事，至于究竟这件事是什么事，没有说明。佛不只是为了生死，了生死是一件小事，佛是为一大事因缘而出世。《法华经》的奥秘，以禅宗的话来说，处处都是话头，所谓话头，就是问题，处处都是问题。我们平常念的《观世音菩萨普门品》，所谓“应以何身得度者，即现何身而为说法”，这部“普门品”只是《法华经》的一品而已。《法华经》还讲到药王菩萨，它与《药师经》意义相同。要了解《药观师经》的奥秘，就必须先好好研究《法华经》的《药王品》，此外，也要把《大藏经》中《佛说观药王药上二菩萨经》抽出来研究。综合以上所说，要了解《药师经》，必须配合《法华经》下列四品一起研究：一、《法华经》第五品《药草喻品》。6二、《法华经》第七品《化城喻品》。三、《法华经》第十品《法师品》。四、《法华经》第二十三品《药王菩萨本事品》。要把这四品参透，这里面都是话头，要知道每一部经都是修持的法门，如果不了解这四品的真义，就永远不会懂得《药师经》的修持。在座诸位研究《地藏经》了吗？我看你们眼晴连斜都不斜一下，心里都在嘀咕怀疑，认为所说的地狱情形都是鬼话，对不对？有些居士虽然嘴巴拼命念，凭良心说，你信得过吗？这种情况恐怕只能用一句话形容：“姑安言之，姑安听之。”在座的法师们，讲良心话，你们信得过吗？嗯，你们应该反问我信不信。我当然信呀！但我的信不是你们那种信。这就好比学科学的，虽然听过化学课，如果没有做过化学实验，连手都没有被药物烫伤过，会研究出什么成果？就是这个道理。现在，先大概提一下《法华经》。不要我提了，你们自己就不去研究，我只是大概提一下，你们至少要把所提的《法华经》的四品翻出来看一看。···试读结束···...

2022-10-31 epub 图书app epub电子书

资源介绍：资源大小：5.06GB教学大纲001免费试用【3dmax必看必要设置】.m402【空间拟真建模-高效精准建模全过程】_rec.mov.m403【空间构图摄影-相机细节及构图应用】_rec.mov.m404【渲染器光照原理-VR渲染器详解+玩转VR光照】_rec.mov.m405【空间基础材质-VR材质原理+玩转VR材质】_rec.mov.m406[V-RaySaceLightig后期表演-逼真的白天照明到画面]_rec.mov.m407【720°互动全景+VR代理+精华】_rec.mov.m408【项目实战-家装空间建模、灯光、材质、渲染】_rec.mov.m409【项目实战-工装空间建模、光照、材质、渲染】_rec.mov.m410【实战项目实战-家居工装、鸟瞰、门口、户外等氛围表演】_rec.mov.m411[空间纹理性能-顶级超现实材质性能1]_rec.mov.m412【空间纹理性能-顶级超写实材质性能二】_rec.mov.m413[空间纹理性能-顶级超写实材质性能三]_rec.mov.m414【空间意境展示-材质库、头发、无限平面、浮雕等】_rec.mov.m415【额外福利呐喊篇-乔老请软装老师教大家软装】_rec.mov.m416【真实户外表演-ForetPackPro制作的户外表演1】_rec.mov.m417[真实户外表演-ForetPackPro制作的OutdoorPerformaceII][ForetForetPackPro制作的OutdoorPerformaceII]_rec.mov.m418【最强室内动画合集一】01.【室内动画案例演示与知识掌握】_rec.mov.m418【最强室内动画合集一】02.【动画原理、设置与关键帧】_rec.mov.m418【最强室内动画合集一】03、【如何正确预览动画】_rec.mov.m418【最强室内动画合集一】04.【运动曲线原理与速率调整】_rec.mov.m418【最强室内动画合集一】05.【链接工具，父子关系动画】_rec.mov.m418【最强室内动画合集一】06.【案例：礼盒动画】_rec.mov.m418【最强室内动画合集一】07.【路径动画】_rec.mov.m418【最强室内动画合集一】08.【案例：蝴蝶飞舞动画】_rec.mov.m418【最强室内动画合集一】09.【案例：室内漫游动画】_rec.mov.m418【最强室内动画合集一】10.【粒子动画】_rec.mov.m419【最强室内动画合集二】11.【噪声动画】_rec.mov.m419【最强室内动画合集二】12.【案例：飘飘落叶动画】_rec.mov.m419【最强室内动画合集二】13.【变形动画】_rec.mov.m419【最强室内动画合集二】14.【弯曲动画】_rec.mov.m419【最强室内动画合集二】15.【切片动画】_rec.mov.m419【最强室内动画合集二】16.【滚动动画】_rec.mov.m419【最强室内动画合集二】17.【景深动画】_rec.mov.m419【最强室内动画合集二】18.【案例：室内成长动画】_rec.mov.m420【最强室内动画合集III】19.【案例：灯光闪烁动画】_rec.mov.m420【最强室内动画合集III】20.【动画渲染设置-极速渲染】_rec.mov.m420【最强室内动画合集III】21.【PS后期一键处理】_rec.mov.m420【最强室内动画合集三】22.【3DMAX动画渲染合成】_rec.mov.m420【最强室内动画合集3】23.【AE复合后期渲染】_rec.mov.m420【最强室内动画合集3】24.【Camtaia录屏软件合成】_rec.mov.m4...

2023-02-09 mov模型 MO空间设计

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2022-10-29

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2022-10-29 浪客剑心巨人对超人的决斗 浪客剑心敌人

图书名称：《西学中，创中国新医学西医院士的中西医结合观》【作者】汤钊猷著【页数】242【出版社】上海：上海科学技术出版社,2019.01【ISBN号】978-7-5478-4188-4【价格】68.00【分类】癌－中西医结合疗法【参考文献】汤钊猷著.西学中，创中国新医学西医院士的中西医结合观.上海：上海科学技术出版社,2019.01.图书封面：图书目录：《西学中，创中国新医学西医院士的中西医结合观》内容提要：本书是汤钊猷院士继“控癌三部曲”（《消灭与改造并举-院士抗癌新视点》《中国式抗癌-孙子兵法中的智慧》《控癌战，而非抗癌战-与癌症防控方略》）后，全新推出的又一部主要针对我国目前癌症防治现状的反思、求解之作。书中汤院士以自己和老伴李其松教授的中西医结合实践经验，结合自己对西医的客观认识，提出“创中国新医学”的见解，并认为其核心是中西医结合，关键是“西学中”，即西医学习中医和中华文明精髓。《西学中，创中国新医学西医院士的中西医结合观》内容试读第一章从医六十余年的反思一、本书的由来笔者1954年从上海第一医学院（现复旦大学上海医学院)医本科毕业。那时毕业前便分为外科重点、内科重点等，笔者分在外科重点，实习时在外科相关科室轮转时间较长。毕业后即留在附属中山医院外科工作，1957一1967年参加血管外科临床与研究工作，曾和杨东岳教授共同完成“游离足趾移植再造拇指”的创举。20世纪50年代末响应号召，研究中西医结合，曾参与并在《中华医学杂志（英文版）》(ChiMedJ,1960)发表“针灸治疗急性阑尾炎116例”的论文：曾作为上海市针灸经络研究组（由著名针灸专家陆瘦燕教授领衔)秘书，写过“学习内经后对‘经络现象’的初步认识”的论文。说也奇怪，笔者这个主张用手术治疗急性阑尾炎的外科医生，竟亲历了针灸治好儿子、妻子和母亲的急性阑尾炎病例。特别是91岁母亲，急性阑1961場纠秋荐强管内經後时“银格坝银”的初步認酸上海第一醒择路中山进院“鹆觸铁指醇者；上海中：停院针灸数研祖随度新现象是事物的外部表现·是人們够值授成餐到的方面·知提格现象。是“整格”客髓存在的饮藏·研究警程格”首先是從“盈格现家”入手究意“盈格坝忽”包括那经方面·是研究“征絡”溶婴界滑的尚照·内》是配腹有销“经格間题最体的一本奢·後世公家對“望裕”間题射有辑多酸履，但惑本眼则是不隆(《内摄》的·记《内盈》中與“征格”有储的現浪值可部静适地篮速出察·必将有助玲我阿面会面的图液“通格··解然·正如从内壁》朋段：“央十二轻版带…之所易，上之所领格”·山冠腰塞爆工作只是郁智的阴始·所涉及的范贺也玉要以十二堡月桐丽。进滑典不常之起·希超得到批师指正·“显格现律”的王要为面内屋授出：”央十二福服者·内通於府款·外格冷版知”，份议明“遥铬府杂身，蕾适内外费显·叉渺：“源跃带·所以行血氧而增贫阁学习《黄帝内经》写的心得文章.003西学中，创中国新医学—西医院士的中西医结合观黄帝内趣素陶升城有高下双冬中福纵居表知以過则不及之理見微得用之不做作里故邪之秉我如主於故治治皮毛唐王冰撰主者之外血老所以定高电规也者所以表於書制生之期而知部分联色之青黄自也分藏府之可占察色校照先别险别剪於染者朗知不州盛四波内故用城者從引陽從易引以右治左以左治有以我知被以水之寒热於六府热及及地之温制皮肉筋服县治筋政共已治六府市巳其五藏治五者死生巳成Q日，已校正云校上文灭有八秘地里中理字氣象泉上国亦热故治不法天之不用之理则害亚灭之这施之六早年阅读1954年版《黄帝内经》的标注尾炎穿孔导致弥漫性腹膜炎，仅用针灸合并1/4量的抗菌药物治疗9天而愈，直到她96岁去世未再复发，给笔者留下针灸确能治病的印象1968年至今，笔者从事癌症（特别是肝癌）临床与研究，发现“中西医结合”和“中西医并用”截然不同。早年观察到，如果西医用化疗攻癌的同时，按中医的观点也用攻下之剂（清热解毒、消积软坚），病人出血率高（肝癌结节破裂出血和食管曲张静脉破裂出血)而死亡快；反之，如合并用中药调补，则出血率低而生存率高。笔者曾发表过“中西医结合治疗原发性肝癌的临床体会一探讨攻法与补法对出血和生存率的影响”(《肿瘤防治研究》，1977)一文予以证实。复且大学附属肿瘤医院西医学习中医的于尔辛教授，也认为肝癌治疗用“健脾理气”中药较好。这些都给笔者留下深刻印象，也许中西医结合真的可能提高疗效。在多年的肝癌临床工作中，笔者不时和老伴李其松教授讨论，对手术后的肝癌病人用过一些调补类的中药作为巩固治疗，后来制成只含三味中药（黄芪、丹参、枸杞子)的“三易饮”，虽然没有循证医学的证据，但仍留下深刻004第一章从医六十余年的反思【印象，因为这些病人后来大多比较稳定，较少复发和转移。一些外宾病人，至今仍点名要笔者看病，要笔者继续给他开中药。记得有一位印尼的病人，1997年首次来看病，是乙型肝炎病毒携带者，伴有甲胎蛋白低浓度持续阳性（简称“甲胎蛋白低持阳”，甲胎蛋白50一60微克/升，正常值应低于20微克/升)，但不伴有肝病活动证据。通常这样的“不伴有肝病活动证据的甲胎蛋白低持阳”病人，大多在一两年后出现肝癌。然而，该病人服用逍遥散加减的中药后，至今21年未发现肝癌，而2018年末次来诊时，仍然为没有肝病活动证据的“甲胎蛋白低持阳”(62微克/升)。这些“偶然”病例，让笔者思考，中医中药是否还有一定的预防肝癌和预防肝癌复发转移的作用呢？上述这些点点滴滴，加上西医至今还有不少未能解决的问题，终于让笔者下决心研究一下中西医结合是否可能提高疗效。2006年，笔者76岁时组织了一个小组，进行“消灭肿瘤疗法的负面问题及其干预的实验研究”，其中使用了老伴所拟含五味中药的方子“松友饮”。结果发现这个调补为主的中药小复方，有助实验性肝癌切除后、化疗后生存期延长和肺转移减少。原来这个小复方具有改善癌所处的缺氧、炎症微环境，下调肝癌干细胞标志（使癌的分化较好，恶性程度降低)以及提高免疫力等的作用。笔者有幸当过几年（1988一1994)上海医科大学（简称上医，今复旦大学上海医学院)校长，自然也对医学的发展有所思考。例如想到上医创始人颜福庆教授，1924年在中华医学会(1915年成立)第五届大会上演讲的一句话：“西医必须大众化，必须中国化。大众化和中国化不应依靠外国医生，而应该由中国的医生自己来实现。”近年又进一步思考，做过“中国特色肿瘤临床研究的思考”的报告，在《科技导报》发表过“汇东西方思维精髓，发展中国特色科技”的卷首语（第6页图）：也发表过“中西医结合治疗肝癌的思考”的述评，2012年还应邀在《中国中西医结合杂志（英文版)》(ChiJItegrMed)发表过“中西医结合抗癌”的编者按（第7页图)。如前言中所说，“西学中”的“中”字是一语双关的，即西医既要学习中医药，也要学习中华文明精髓。这样也许有助扩展东西方思维，例如早年电影中西洋拳不敌太极拳的情节，亦即“以硬碰硬”和“以柔克刚”之别。于是，在老伴仍在监护室之际（本书于2016年11月动笔写，2017年9月份第一稿完成，2018年4月定稿。老伴于2017年2月离世)，毅然动笔，以企完成老伴遗愿。005「西学中，创中国新医学一西医院士的中西医结合观中国工程院工程科技论坛肿瘤防控战略高层论坛在津隆重举行中国特色肿瘤临床研究的思考速结在我国已经成力死亡原因网第传统优势。注带简单有效和经过实践检位的孩病，同时处亡率在团速列给的方法：4反思抗偏战略，从对肿缩我国经过多年的发展，肿痘研究与两方斩尽杀绝到带瘤生存的战略：5发扬早筹量在缩小，探素中国特色的肿痛香庆诊早治，实践证明这确有成效：6强调研究应提到议事日程上来对}肿途研综合治疗，从单纯的消火肿痛到同时注究，不能一味地跟着西方的思路走，必事调变肿确和机体要形成特色，必列项要走中国特色的通路，形成不实全等具备几个背景，包括定科研方向、有战同于西方的预防与治疗室路，在购抗4路眼光，重视硬件和数件建设等循证领域占据一席之地特色即星独无二，医学是灰学进步的必由之路，是侧中国要出特色。就必须在创新上下功夫中国特色的重要肉容，我要开着这条路用特色脚瑜临珠研究要垂点思考以下6个创中国特色的脚琉白味研究问缆：1密联系闲竹，多快好有的治天弹步人民静聘专家、复大得好病：2取东西方之长，纯合东月去州思州和西方微瘦思维力乐：3么热我在中国工程院工程科技论坛上的报告月原广广■数站人做后外种香E流上元民去通色上通丝大生上黑生长海积是是理业周地通修金件专金用金生是足任爱是无号性卷首语Foreword通恒。上是国限比能化金以金上通虚温是通化夏长金金品科技导报2011.29(16通流金丝地品名天地盖名人积国飞汇东西方思维精髓发展中国特色科技“中国模式”的启迪近年因中圈喝起引发的“中国模式”的讨论是很有意义的，阳中国旋称寿经冻落后，民不和生，新中国成之发生巨变，健经济仍落后“中国横式“是盖干“穷附思变“，由邓小平提出，通过“改革开教“路线和轻过“摸着石子过消“实残.终于分起世养喝目。实代是粒验真理的标准，“中国模式“经30余年实线所取得的城果已获得全球承认。我体会。其创新之处在于结合国情，装无东西方思维的精做.不是全合西化。我国的国情是人口多，症子弹，以医学研究而言，我以为必须考虑“研究能多快好有治好病的办法“、当前培症诗断，不管是否真的霜要，动氧用CT(电子计算机断层扫横)，编监治疗非分子肥肉治疗莫属，再加上过度沙新和技度治疗，医药费用高格，一美国有识之七认为：“黄国的医疗体系已经碰到了很多问题，如果中闲想要变成美国，问题会更大“(《文汇振)2010年11月8日)。为此，深入理解“中国馔式的内通“，对发展中国特色科技有重要意义东西方思维如同硬币的两面，常可互补东西方思棉备有特点，其差别应逸测到几千年的历史发展和环境。009年（等专消息》有盛“东香方思维大此拼“的文章，其中说列“末亚人在大所蒂下现察物体，百方人则更关注职前：东亚人在料斯时对周国环境的依翰性发表在《科技导报》上的卷首语006···试读结束···...

2022-10-25 中西医结合 汤钊猷简介 汤毓南中医

图书名称：《近代日本的中国观》【作者】子安宣邦著【丛书名】子安宣邦作品集【页数】268【出版社】北京：生活·读书·新知三联书店,2020.04【ISBN号】978-7-108-06816-3【价格】45.00【分类】汉学-研究-日本-经典【参考文献】子安宣邦著.近代日本的中国观.北京：生活·读书·新知三联书店,2020.04.图书封面：观》内容提要：本书从日本思想史的视野出发，对明治维新以来代表性的中国、亚洲论名家-北一辉、内藤湖南、橘朴、尾崎秀实、竹内好、沟口雄三等进行详细剖析，又与历史上日本的亚洲主义、东亚协同体论等重大思想问题相关联，进行知识考古学式的批判，从而清晰地勾勒了近代以来日本之中国认识的轨迹，对于其中的问题多有反思，并面向今天提出中日之间如何通过对话加深理解的现实议题。《近代日本的中国观》内容试读第一章北一辉的辛亥革命观读北一辉的《支那革命外史》*之一鸣呼，诸公！日本人对支那革命应受之光荣，非当前的物质助力或置酒青楼争功者的个人会谈，而存乎赋予日本以兴隆和思想的国家民族主义。一北一辉：《支那革命外史》一与中国的本质关系中国问题即是昭和日本的问题，它最终决定了昭和日本的国家命运，换言之，即国家发展的历史趋势。昭和10年代，中国问题甚至演变为日中战争这一最为恶劣的军事事态。那是一场既无理由亦无前景的战争，军部和政府都视之为“事变”而非“战争”，日本在中国扩大的军事行动遂在这种状态下深陷泥沼，不可自拔。在中国大陆的军事行动陷入进退维谷之境的情况下，日本又在1941年12月8日发动了针对英美的太平洋战争。对英美的开战，使得日本在中国大陆的那场不明不白的战争变得有理有据。而这么做的不只是政府和军部，还有国民，对英美开战使人们从愁苦压抑的情绪中转而变得欢欣鼓舞起来。*为保持史料的历史样貌，对引文和文献中的用词不做调整。下同。一编者1近代日本的中国观昭和16年（1941)春，哲学家信太正三从京大哲学科毕业后即受到征召，被派往中国前线。当年12月，信太在战斗训练中负伤，住进保定的陆军医院。当时，对英美开战的消息传到了医院。闻听此讯，“整个医院仿佛沸腾了一般，兴奋异常”，病房中有个人发了疯似的叫嚷着“太好了”。①在中国大陆参战的士兵们听闻对英美开战的消息都欢欣鼓舞，但发疯般地嚷嚷着“太好了”，还是让人觉得有些异常，因为，在大陆，他们所投身其中的战争本身便已是如此的沉重。1941年12月8日当天，无论是战线上的士兵，还是后方的国民都认为“真正的战争”开始了。而与中国的“战争”却依然打着“事变”的幌子继续着，日中战争在国民的意识当中是一直被隐瞒着的“战争”。1945年的终战，对日本人而言，就是太平洋战争的战败，所有人都认为日本是败给了美国。事实上，美国向广岛、长崎投下了原子弹，烧光了大部分城市并占领了日本，还担起了战后处置之责。因此，“战争”的终结只与美国有关，无论是日本政府还是日本国民，都不想把战败视作在中国大陆这场深陷泥沼的战争之失败。昭和日本的战争是始于中国的战争，而且在中国大陆的战争始终在延续着。然而，这场发生在大陆但从未被称为“战争”的战争，却是以太平洋战争的战败而被终结的。不过，那是日美之间的了断，而非日中之间的了断。在日本战败的同时进入激化状态的中国内战，以及“人民中国”成立后的朝鲜战争，延宕了日中之间的了断。日中之间的了断长期以来都处于被搁置的状态。因此，即便1978年签订了《日中和平友好条约》，也是在本质性的了断尚未实①信太正三：《我的战争体验史》，理想社，1968年。2第一章北一辉的辛亥革命观现或者说无意实现的状态下，仅仅是以恢复两国关系为目的而仓促为之的。于是，日中之间唯有经济方面的双边关系向着深广的方向发展了下去日中之间的本质性了断自然与对过去的历史认识有关，双方亦应对如何确立未来亚洲和平的问题达成一致。我们与怎样的中国、如何相处才能确保亚洲和平，这自然是与当代日本国家命运相关联的本质性问题。但日本和中国都在没有解决这一本质性问题的情况下，深化了经济领域的双边关系。在现已成为世界屈指可数的经济大国的中国眼前，我们可谓束手无策。中国这个大国是可以携手共创亚洲和平的邻居吗？我们与中国至今未能建立起本质性的邻居关系，尽管经济关系得以深化，但本质上还是疏远的。二回忆辛亥革命百年今年（2011)是辛亥革命一百年，不知在中国辛亥革命将被如何纪念。但现在身为日本人的我们纪念辛亥革命，对于恢复与中国已然失去的本质性关系来说，是很重要的。以1911年10月10日的武昌起义为肇端的辛亥革命与日本关联甚大，推行革命的主体多是流亡或曾留学日本的中国人，日本也为这场革命提供了各种援助。法国的中国现代史学家毕仰高写道：日本也曾是让那些共和主义者深心铭感的楷模。另外，说得俗一点，日本是资金、武器和情报的供给源。日本的各派爱国者们都毫不吝惜地把这些东西挥洒出去。他们都对削弱甚至颠覆满洲王朝感兴趣，但动机却各不相同，纯3近代日本的中国观粹者有之，不那么纯粹者亦有之。①从外部视角来记述与辛亥革命有关的日本与日本人，或许就是这样的，而这种记述的确揭示出了内部观察者所写不出的侧面，但与此同时，他们所写不出的是介入了这场辛亥革命的日本人之心。毕仰高将这些人概括为“爱国者”，若是指黑龙会系的国家主义者，那就是与中国的民族主义相呼应、站在“亚洲主义”立场上的国家主义。接下来我要写的北一辉（1883一1937)，便是被黑龙会的内田良平送进中国革命的日方介入者。北一辉是与中国的国家民族主义相呼应并参与了革命的日本国家民族主义者，是介入了新中国国家改造的日本国家改造论者。我想称这一立场为“亚洲主义”。何谓近代日本的“亚洲主义”，这正是我要通过本书回应的问题。而现在要事先声明的是，“亚洲主义”是将日本的变革与中国及亚洲诸民族的变革予以共时性或者联动性思考的活动者的立场。辛亥革命中的日方介人者便是此种“亚洲主义”者。对他们来说，中国的变革并不是与身为日本人的自己无缘因而疏远之的。他们将明治维新的日本国家民族主义变革视为亚洲变革之起始，认为中国的民族变革将与新的日本民族变革形成联动。从这个意义上可以说，他们是与中国有着或日希图建立起本质性关系的日本人。值此辛亥革命百年之际，我们应纪念的首先是这些试图与中国建立起本质性关系的“亚洲主义”者吧。本书试图从重读北一辉开始重新理解近代日①路希安·毕仰高(LucieBiaco)著，坂野正高译，坪井善明补译：《中国革命的起源：1915一1949》，东京大学出版会，1989年。引文中的“共和主义者”指的是国民党前身中国革命同盟会的孙文等人。4第一章北一辉的辛亥革命观本的“中国论”，也是出于这个原因。三北一辉对中国革命的介入北一辉介人了中国革命，并通过介入，在核心层接触到了中国革命。他基于这一体验撰写了《支那革命外史》。而他所体验到的中国革命是怎样的呢？明治43年(1910)，实现了“日韩合并”的日本计划正式启动其大陆政策，就在此时，辛亥革命爆发了。在当地参与了这场革命的北一辉在发给内田良平的电报中称：“支那的革命即是日本对支政策的革命。”①实地观察了中国革命的北一辉，从这场革命中感受到了一些倒逼日本大陆政策改变的气氛，他的确是实地感受了中国革命之为何物的。在北一辉的年谱②中，明治44年(1911)11月曾有“接到来自宋教仁的邀请电报赴上海”的记载。以辛亥之年命名、以武昌起义为肇端的这场革命发生在此前一个月，也就是10月10日，起义的枪声是在革命派的准备尚未全备之际打响的。当时尚在上海的革命派领导人黄兴、谭人凤、宋教仁等人被要求即刻赶往武汉。这场慌乱革命之爆发急需日本方面的火速支援，不只是财政、军事方面的援助，人员的助力也很必要。一封发给黑龙会（内田良平）邀请北一辉前来支援的电报使其匆忙赶往了上海，北一辉介入中国革命的活动由此拉开序幕。①北辉次郎（即北一辉）致内田良平电报[明治45年(1912)2月6日]“关于辛亥革命的电报”，载《北一辉著作集》（第3卷），美铃书房，1972年。②北一辉“年谱”，《北一辉著作集》（第3卷），附录。5近代日本的中国观北一辉与中国革命的关联，据说是从其加入宫崎滔天、萱野长知、池亨吉、平山周等所谓大陆浪人同人组建的革命评论社开始的。时在明治39年(1906)，北一辉23岁。那年，北一辉自费出版了《国体论及纯正社会主义》，但此书很快便被当局禁售，而其加入革命评论社就在这一时期。被称为大陆浪人的宫崎等同人组建的革命评论社与中国革命同盟会联系密切，并援助了中国革命；北一辉亦加人了孙文等的革命同盟会，为支援中国革命而四处奔走。明治41年(1908)北一辉欲赴华，却在神户被刑警抓了回来，作为社会主义者，他受到了严密的监控。明治43年(1910)5月，“大逆事件”引发的针对社会主义者、无政府主义者之逮捕行动开始了；同年7月，北一辉亦遭逮捕，好不容易才被释放。翌年，他便受中国革命派领导人之一的宋教仁之邀去了上海。以上，我考察了1911年11月之前北一辉与中国革命相关的经历，他与旅居日本的黄兴、宋教仁等中国革命家们共有革命的志向与情感。但身为日本人的北一辉，何至于亲临其地参与中国革命，在此之前他的心理历程又是怎样的呢？在论及北一辉及其《支那革命外史》时，野村浩一在解说文中指出：“他加入革命评论社、关注中国革命的心理历程未必是明晰的。恐怕其中各种各样的契机都混杂在一起一如因《国体论》被禁而心生忧郁，还有个人的野心等。”①要问是什么让他参与了中国革命，也许正如野村所说的那样，是忧郁、野心，混杂着寻求出路的沮丧吧。松本健一对这种沮丧做①野村浩一：《关于〈支那革命外史)》，《北一辉著作集》（第2卷）“解说”，美铃书房，1959年。6···试读结束···...

2022-08-21

图书名称：《西学中，创中国新医学西医院士的中西医结合观》【作者】汤钊猷著【页数】242【出版社】上海：上海科学技术出版社,2019.01【ISBN号】978-7-5478-4188-4【价格】68.00【分类】癌－中西医结合疗法【参考文献】汤钊猷著.西学中，创中国新医学西医院士的中西医结合观.上海：上海科学技术出版社,2019.01.图书封面：观》内容提要：本书是汤钊猷院士继“控癌三部曲”（《消灭与改造并举-院士抗癌新视点》《中国式抗癌-孙子兵法中的智慧》《控癌战，而非抗癌战-与癌症防控方略》）后，全新推出的又一部主要针对我国目前癌症防治现状的反思、求解之作。书中汤院士以自己和老伴李其松教授的中西医结合实践经验，结合自己对西医的客观认识，提出“创中国新医学”的见解，并认为其核心是中西医结合，关键是“西学中”，即西医学习中医和中华文明精髓。《西学中，创中国新医学西医院士的中西医结合观》内容试读第一章从医六十余年的反思一、本书的由来笔者1954年从上海第一医学院（现复旦大学上海医学院)医本科毕业。那时毕业前便分为外科重点、内科重点等，笔者分在外科重点，实习时在外科相关科室轮转时间较长。毕业后即留在附属中山医院外科工作，1957一1967年参加血管外科临床与研究工作，曾和杨东岳教授共同完成“游离足趾移植再造拇指”的创举。20世纪50年代末响应号召，研究中西医结合，曾参与并在《中华医学杂志（英文版）》(ChiMedJ,1960)发表“针灸治疗急性阑尾炎116例”的论文：曾作为上海市针灸经络研究组（由著名针灸专家陆瘦燕教授领衔)秘书，写过“学习内经后对‘经络现象’的初步认识”的论文。说也奇怪，笔者这个主张用手术治疗急性阑尾炎的外科医生，竟亲历了针灸治好儿子、妻子和母亲的急性阑尾炎病例。特别是91岁母亲，急性阑1961場纠秋荐强管内經後时“银格坝银”的初步認酸上海第一醒择路中山进院“鹆觸铁指醇者；上海中：停院针灸数研祖随度新现象是事物的外部表现·是人們够值授成餐到的方面·知提格现象。是“整格”客髓存在的饮藏·研究警程格”首先是從“盈格现家”入手究意“盈格坝忽”包括那经方面·是研究“征絡”溶婴界滑的尚照·内》是配腹有销“经格間题最体的一本奢·後世公家對“望裕”間题射有辑多酸履，但惑本眼则是不隆(《内摄》的·记《内盈》中與“征格”有储的現浪值可部静适地篮速出察·必将有助玲我阿面会面的图液“通格··解然·正如从内壁》朋段：“央十二轻版带…之所易，上之所领格”·山冠腰塞爆工作只是郁智的阴始·所涉及的范贺也玉要以十二堡月桐丽。进滑典不常之起·希超得到批师指正·“显格现律”的王要为面内屋授出：”央十二福服者·内通於府款·外格冷版知”，份议明“遥铬府杂身，蕾适内外费显·叉渺：“源跃带·所以行血氧而增贫阁学习《黄帝内经》写的心得文章.003西学中，创中国新医学—西医院士的中西医结合观黄帝内趣素陶升城有高下双冬中福纵居表知以過则不及之理見微得用之不做作里故邪之秉我如主於故治治皮毛唐王冰撰主者之外血老所以定高电规也者所以表於書制生之期而知部分联色之青黄自也分藏府之可占察色校照先别险别剪於染者朗知不州盛四波内故用城者從引陽從易引以右治左以左治有以我知被以水之寒热於六府热及及地之温制皮肉筋服县治筋政共已治六府市巳其五藏治五者死生巳成Q日，已校正云校上文灭有八秘地里中理字氣象泉上国亦热故治不法天之不用之理则害亚灭之这施之六早年阅读1954年版《黄帝内经》的标注尾炎穿孔导致弥漫性腹膜炎，仅用针灸合并1/4量的抗菌药物治疗9天而愈，直到她96岁去世未再复发，给笔者留下针灸确能治病的印象1968年至今，笔者从事癌症（特别是肝癌）临床与研究，发现“中西医结合”和“中西医并用”截然不同。早年观察到，如果西医用化疗攻癌的同时，按中医的观点也用攻下之剂（清热解毒、消积软坚），病人出血率高（肝癌结节破裂出血和食管曲张静脉破裂出血)而死亡快；反之，如合并用中药调补，则出血率低而生存率高。笔者曾发表过“中西医结合治疗原发性肝癌的临床体会一探讨攻法与补法对出血和生存率的影响”(《肿瘤防治研究》，1977)一文予以证实。复且大学附属肿瘤医院西医学习中医的于尔辛教授，也认为肝癌治疗用“健脾理气”中药较好。这些都给笔者留下深刻印象，也许中西医结合真的可能提高疗效。在多年的肝癌临床工作中，笔者不时和老伴李其松教授讨论，对手术后的肝癌病人用过一些调补类的中药作为巩固治疗，后来制成只含三味中药（黄芪、丹参、枸杞子)的“三易饮”，虽然没有循证医学的证据，但仍留下深刻004第一章从医六十余年的反思【印象，因为这些病人后来大多比较稳定，较少复发和转移。一些外宾病人，至今仍点名要笔者看病，要笔者继续给他开中药。记得有一位印尼的病人，1997年首次来看病，是乙型肝炎病毒携带者，伴有甲胎蛋白低浓度持续阳性（简称“甲胎蛋白低持阳”，甲胎蛋白50一60微克/升，正常值应低于20微克/升)，但不伴有肝病活动证据。通常这样的“不伴有肝病活动证据的甲胎蛋白低持阳”病人，大多在一两年后出现肝癌。然而，该病人服用逍遥散加减的中药后，至今21年未发现肝癌，而2018年末次来诊时，仍然为没有肝病活动证据的“甲胎蛋白低持阳”(62微克/升)。这些“偶然”病例，让笔者思考，中医中药是否还有一定的预防肝癌和预防肝癌复发转移的作用呢？上述这些点点滴滴，加上西医至今还有不少未能解决的问题，终于让笔者下决心研究一下中西医结合是否可能提高疗效。2006年，笔者76岁时组织了一个小组，进行“消灭肿瘤疗法的负面问题及其干预的实验研究”，其中使用了老伴所拟含五味中药的方子“松友饮”。结果发现这个调补为主的中药小复方，有助实验性肝癌切除后、化疗后生存期延长和肺转移减少。原来这个小复方具有改善癌所处的缺氧、炎症微环境，下调肝癌干细胞标志（使癌的分化较好，恶性程度降低)以及提高免疫力等的作用。笔者有幸当过几年（1988一1994)上海医科大学（简称上医，今复旦大学上海医学院)校长，自然也对医学的发展有所思考。例如想到上医创始人颜福庆教授，1924年在中华医学会(1915年成立)第五届大会上演讲的一句话：“西医必须大众化，必须中国化。大众化和中国化不应依靠外国医生，而应该由中国的医生自己来实现。”近年又进一步思考，做过“中国特色肿瘤临床研究的思考”的报告，在《科技导报》发表过“汇东西方思维精髓，发展中国特色科技”的卷首语（第6页图）：也发表过“中西医结合治疗肝癌的思考”的述评，2012年还应邀在《中国中西医结合杂志（英文版)》(ChiJItegrMed)发表过“中西医结合抗癌”的编者按（第7页图)。如前言中所说，“西学中”的“中”字是一语双关的，即西医既要学习中医药，也要学习中华文明精髓。这样也许有助扩展东西方思维，例如早年电影中西洋拳不敌太极拳的情节，亦即“以硬碰硬”和“以柔克刚”之别。于是，在老伴仍在监护室之际（本书于2016年11月动笔写，2017年9月份第一稿完成，2018年4月定稿。老伴于2017年2月离世)，毅然动笔，以企完成老伴遗愿。005「西学中，创中国新医学一西医院士的中西医结合观中国工程院工程科技论坛肿瘤防控战略高层论坛在津隆重举行中国特色肿瘤临床研究的思考速结在我国已经成力死亡原因网第传统优势。注带简单有效和经过实践检位的孩病，同时处亡率在团速列给的方法：4反思抗偏战略，从对肿缩我国经过多年的发展，肿痘研究与两方斩尽杀绝到带瘤生存的战略：5发扬早筹量在缩小，探素中国特色的肿痛香庆诊早治，实践证明这确有成效：6强调研究应提到议事日程上来对}肿途研综合治疗，从单纯的消火肿痛到同时注究，不能一味地跟着西方的思路走，必事调变肿确和机体要形成特色，必列项要走中国特色的通路，形成不实全等具备几个背景，包括定科研方向、有战同于西方的预防与治疗室路，在购抗4路眼光，重视硬件和数件建设等循证领域占据一席之地特色即星独无二，医学是灰学进步的必由之路，是侧中国要出特色。就必须在创新上下功夫中国特色的重要肉容，我要开着这条路用特色脚瑜临珠研究要垂点思考以下6个创中国特色的脚琉白味研究问缆：1密联系闲竹，多快好有的治天弹步人民静聘专家、复大得好病：2取东西方之长，纯合东月去州思州和西方微瘦思维力乐：3么热我在中国工程院工程科技论坛上的报告月原广广■数站人做后外种香E流上元民去通色上通丝大生上黑生长海积是是理业周地通修金件专金用金生是足任爱是无号性卷首语Foreword通恒。上是国限比能化金以金上通虚温是通化夏长金金品科技导报2011.29(16通流金丝地品名天地盖名人积国飞汇东西方思维精髓发展中国特色科技“中国模式”的启迪近年因中圈喝起引发的“中国模式”的讨论是很有意义的，阳中国旋称寿经冻落后，民不和生，新中国成之发生巨变，健经济仍落后“中国横式“是盖干“穷附思变“，由邓小平提出，通过“改革开教“路线和轻过“摸着石子过消“实残.终于分起世养喝目。实代是粒验真理的标准，“中国模式“经30余年实线所取得的城果已获得全球承认。我体会。其创新之处在于结合国情，装无东西方思维的精做.不是全合西化。我国的国情是人口多，症子弹，以医学研究而言，我以为必须考虑“研究能多快好有治好病的办法“、当前培症诗断，不管是否真的霜要，动氧用CT(电子计算机断层扫横)，编监治疗非分子肥肉治疗莫属，再加上过度沙新和技度治疗，医药费用高格，一美国有识之七认为：“黄国的医疗体系已经碰到了很多问题，如果中闲想要变成美国，问题会更大“(《文汇振)2010年11月8日)。为此，深入理解“中国馔式的内通“，对发展中国特色科技有重要意义东西方思维如同硬币的两面，常可互补东西方思棉备有特点，其差别应逸测到几千年的历史发展和环境。009年（等专消息》有盛“东香方思维大此拼“的文章，其中说列“末亚人在大所蒂下现察物体，百方人则更关注职前：东亚人在料斯时对周国环境的依翰性发表在《科技导报》上的卷首语006···试读结束···...

2022-07-27

图书名称：《善恶的彼岸》【作者】（德）弗里德里希·尼采著；朱泱译【丛书名】发现遗产书系【页数】239【出版社】北京：团结出版社,2001.09【ISBN号】7-80130-348-2【价格】15.0【分类】权力意志【参考文献】（德）弗里德里希·尼采著；朱泱译.善恶的彼岸.北京：团结出版社,2001.09.图书目录：善恶的彼岸》内容提要：本书从根本上讲是对现代的批判，勾勒出尼采辩证法将采取的路线，阐明了其强力意志学说的基本原理。《善恶的彼岸》内容试读第一章哲学家的偏见第一章哲学家的偏见1真理意志注定诱使我们做许多冒险事业，所有哲学家迄今都怀着敬意谈论过真理之中的那无人知晓的真实性，又有什么问题是它没有向我们提出过！提出的是些多么叫人觉得奇怪、令人困惑、成问题的问题！说来话长，然而又似乎还没有开始。如果我们变得不再轻信，失去耐心，不再烦地躲开，那有什么奇怪？不正是这个斯芬克斯最终教会了我们自己提出问题吗？究竞是谁在这里向我们提出问题？我们内心的这个“真理意志”究竟是什么？的确，我们曾长久地停下来思考这种意志来自何处一以致我们最终一动也不动地伫立在一更为根本的问题面前，我们质询这种意志的价值。假定我们需要真理，那为何不需要虚妄？不需要不确定性？甚至无知呢？真理的价值问题自然而然地呈现在我们面前一抑或是我们自己站到了这一问题面前？在这里，哪一方是俄狄浦斯？哪一方是斯芬克斯？这似乎是一大堆问题，一大堆问号。怎能让人相信，这问题以前从未有人提出过，似乎是我们第一次察觉到了它，瞥见到了，大着胆子提出了它。因为提出它是有危险的，或许没有比这更大善恶的彼岸的危险。2事物怎能源自其对立面？譬如，真理源自谬误，真理意志源自欺骗意志，慷慨源自自私，智者的慧心源自贪婪。这是不可能的；谁这样想谁就是傻瓜，而且是傻瓜中的傻瓜；具有最高价值的事物肯定有不同的根源，有其自己的根源一一它们的根源不会是在这个转瞬即逝、充满诱惑、虚幻不实、卑鄙龌龊的世界上，不会在这一团妄想与贪婪之中，而是在神的怀抱中，在永恒中，在匿而不露的上帝那里，在“自在之物”中一一它们的根源一定在那里，决不会是在别处！这种推理方式暴露了一种典型的偏见，借此可识别出所有时代的玄学家，这种评估方式隐藏在他们全部的逻辑方法背后；依靠在这种“信念”之中，他们尽力探求“知识”，探求某种最终庄严地冠以“真理”之名的东西。玄学家的根本信念是相信价值的对立，就连他们当中最谨慎的人，也未在一开始就提出疑问（正是在开始时最需要提出疑问)，尽管他们庄严地发誓：“deomiuduita-dum。”因为首先可怀疑的是，究竟是否存在对立；其次可怀疑的是，玄学家认可的普通评估和价值对立，难道不会仅仅是肤浅的推测，仅仅是一时的想法，何况还很可能是产生于某一角落，也许产生于地狱一一或借用时下画家常用的话来说，在某种程度上产生于“青蛙透视画法”。尽管可把许许多多价值归于真实、明确和无私，但一般说来，仍可赋予虚伪、欺骗意志、2第一章哲学家的偏见自私和贪婪以更高、更基本的生活价值。甚至那些好的、受人尊敬的事物，其价值所在可能正是暗中与那些邪恶的、显然对立的事物相互联系，相互纠缠，相互交织在一起一甚至于实质上正与它们别无二致。但哪一个愿意与这种危险的“猜想”沾边！要想考察这种猜想，必须等待出现新型的哲学家，他们将有别样的趣味和志向，与迄今流行的那些相反一一些名副其实地做危险“猜想”的哲学家。说实在的，我已看见这种新型哲学家开始出现。3我一直注意着哲学家，阅读了他们的大量文字，此刻我暗自思量，大部分自觉的思维肯定属于本能活动，就连哲学家的思维也是如此；在这方面，人们须重新学习，正如人们对遗传和“天赋”已有新的了解。正像生育行为在整个遗传过程中的作用很少被考虑过，“自觉”也很少与真正意义上的本能相对比。哲学家的大部分自觉思维，都不知不觉地受本能影响，被逼入一定的轨道。在其全部条理性和看似自主的活动背后，有评估，或明白些说，有哲学家对维持特定生活方式的需要。臂如，确定的事物比不确定的事物有价值，虚幻不如“真实”有价值：这种评估尽管对于我们有调节上的重要性，但仍可能仅仅是表面的评估，是特殊种类的无知，只是维持像我们自己这样的生物所需要的。总之，个人并不是“衡量事物的尺度”。3···试读结束···...

2022-07-22 epub出版物 epub杂志

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2022-05-25

编辑评论：徐三官卖血df电子书是作者的小说。主要讲述了主人公徐三观因家境贫困，靠卖血渡过难关的故事。变老也未能战胜命运，写下了一代人的艰辛。许三观卖血df内容简介《许三观卖血》是余华于1995年创作的一部小说，以宽广的温情描绘了艰辛的生活，以激烈的故事形式表达了人们在厄运面前求生的渴望。.小说讲述了许三观靠卖血熬过人生的难关，克服命运强加给他的惊涛骇浪，但当他老了，知道自己的血不再需要时，他的精神崩溃了。关于许三观卖血df作者简介余华（1960-）当代作家。浙江海盐人，浙江杭州人，后随父母移居海盐县。中学毕业后，因为父母都是医生，他成为了一名牙医。五年后，他放弃了医学去追求文学，进入了县文化馆和嘉兴市文联。从此，他开始了他的文学生涯。曾就读于北京鲁迅文学院与北京师范大学中文系合办的研究生班，1984年开始发表小说。余华是中国前卫小说的代表人物，与叶兆言、苏童等人。作品包括短篇小说集《十八岁的远行》、《世界如烟》，长篇小说《活着》、《细雨中的呐喊》、《颤抖》等。许三观卖血df阅读器评测《许三观卖血》是阅读量最高的小说。最深的感受，除了炸猪肝是世间佳肴，就是作者的幽默。是的。徐三官的一生可谓平淡无奇，他的壮举是卖血。他成家立业，卖血成亲，一次次用血供养家渡过难关。而且语言和情节一样平淡。一本书写完后，作者使用的常用汉字绝不会超过3000个。除了一些略显轻佻的俚语外，没有一个词令人不安。...

2022-05-13 许三观余华创造风格的变化 余华的许三观

编辑评论：投资常识：建立理性的投资观点是BradfordCorell、SeaCorell和AdrewCorell合着的一本书。多年的投资经验和案例研究，指导读者如何识别有用的投资信息，建立自己的投资观点。投资常识：构建理性投资观预览《投资常识：树立理性​​投资观》部分目录第1章收入1股票、长期和短期政府债券9收入的计算方法14波动率16平均产量17用收益率19测试投资理论收益率和股票市场的历史20第二章金融市场的微观结构23夏普规则25有效市场假说29信息效率与基本效率33有效市场假设和夏普定律36关于《投资常识：建立理性投资观》作者简介布拉德福德·康纳加州理工学院金融经济学客座教授、ComaLexeco高级顾问和顾问委员会成员。他也是私募股权对冲基金SMBP的创始人和总裁。肖恩·康纳现任SMBP副总裁兼投资经理，专注于利用基本面估值工具开发衍生品策略。安德鲁·康纳现任SMBP副总裁兼投资分析师，专注于新技术在投资分析中的应用。《投资常识：建立理性的投资观》介绍我们被各种各样的金融机构广告和投资建议所包围。如何辨别真伪，树立理性的投资观，是广大投资者共同面临的问题。《投资常识建立理性投资观》以近期的投资现象为例，用通俗的语言描述投资的基本常识。旨在帮助新手投资者掌握基本的投资理念，避免被错误信息误导；它还旨在帮助有经验的投资者科学投资，并能够评估当前市场并咨询顾问的意见。...

2022-05-13

编辑评论：人类的心：人类的善恶本性df可免费下载。本书分为六个部分，向读者介绍善恶本质。作者是著名的心理学家。书中为读者提供了正确的心理方向，值得一读。人性善恶导论df本书由六个部分组成。第一部分分析了“人是狼”和“人是羊”两种观点的论据，指出我们关于狼和羊的假设是站不住脚的。我们相信，人有做好事和做坏事的两种潜能，每个人都在朝着自己选择的方向发展。第二部分按病态程度分别讨论游戏暴力、反应性暴力、报复性暴力、补偿性暴力、原版“嗜血”。不同形式的暴力之间的区别在于它们各自的无意识动机因素。第三部分“爱死爱生”，指反派爱死爱生的倾向，分别阐述了爱死爱生的含义。第四部分指出人们有自恋倾向，分别阐述了自恋的概念、类型和特点。第五部分指出乱伦的发展趋势，介绍乱伦的涵义和发展的三个层次。弗洛姆认为，恋尸癖、自恋和与母亲共生的固恋是邪恶的本质，它们构成了严重精神疾病的核心。第六部分，作者从分析人性的角度出发，提出了关于人的自由的问题。人的善恶本性df作者埃里希·弗洛姆(ErichFromm)，世界著名的德裔美国心理学家、精神分析家和哲学家。1900年出生于德国法兰克福的一个犹太家庭，1922年在德国海德堡大学获得哲学博士学位。他是1920年代“法兰克福学派”的重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，先后在墨西哥国立大学、密歇根州立大学等大学任教。人性善恶df目录1、人——狼还是羊？2、不同形式的暴力3.爱死爱生4.个人自恋与社会自恋5.乱伦固定6、自由、决心、选择...

2022-05-11

编辑评论：解读基金：我的投资理念与实践df电子书是一本关于基金投资的书，主要讲述投资需求的准备、投资目标的确定、基金的种类、作者的投资经历和他的博客日记摘录。解读基金：我的投资理念与实践PDF摘要作者季开凡的网名-LaoK可能比他的真名还要响亮，因为他的作品《我的投资理念与实践》和他的博客几乎遍布中国基金网站的论坛，成为基金必备-阅读供投资者入门和改进。本书作者先在美国投资，后带着丰富的基金知识和投资经验回到中国市场。在投资自己的同时，不遗余力地普及正确的投资理念。他的投资观点在中国大陆广为流传，一系列作品被推荐为“基础”人士必读文章和投资基金经典作品。无论是新基督徒还是老基督徒，阅读他的作品，不仅有利于翻开书本，更是一种精神享受，因为在介绍基金知识的同时，也将人生的智慧和哲学融入其中它。揭开资金面纱，解除财务管理的困惑。LauK用他的投资理念为我们解读基金。按照他的三步走，走自己的理财之路，基金就不再神秘了。解读基金：我的投资理念与实践df作者简介季开凡（网名：LAOK），天文学博士/教授，中国基金网名誉顾问，《证券市场红周刊》专栏作家，开放式基金投资散户.2000年起投资美国开放式基金，回国后继续投资国内市场，并以“LAOK”在线名义发表《我的投资理念与实践》系列文章，并成立一个博客htt://laok2.log.ohu.com，受到广泛好评。半年累计参观人数接近200万人次。解读基金：我的投资理念与实践PDF目录第1章：投资准备1，我们应该投资吗？2、什么是开放式基金？3、态度决定一切第二章：三个步骤：确定投资目标1、基金投资有风险！2、投资多少钱？3、让时间成为朋友4、72条复利计算规则5、风险承受能力测试6、结论：选择基金的关键第三章：三个步骤第二部分：基金类型的选择1、最好的基金评估网站——晨星2、优秀的基金公司是首选3、资产配置比例：选择基金的核心4、技术统计：基金选择参考5、不要患“净资产恐高症”6、不要抢购新资金7、分拆和重复资金8、其他一些开放式基金形式9。多元化：建立自己的投资组合10，我理想的投资组合11，“核心”投资组合和“再平衡”12、如何阅读基金说明书13、三个参考组合第四章：三个步骤：操作方法的实现1，在哪里买基金，2、网络安全吗？3、选择前端充电还是后端充电？4、股息再投资：股息分配的首选5、不操作波段，预测行情6、领先的一次性投资和固定投资技术7、长期持有策略是成功的法宝8、什么时候赎回基金？9、基金通胀的影响10，风险：最重要的事情第5章我的投资实践1、美国市场举步维艰。2、中国基金的酸甜苦辣第6章博客日志摘录1、来自对顶级投资先锋的质疑2、给别人一点时间3，如果气球破了，你能忍受吗？4、轻点？补货？还是拭目以待？5、明年我要买“鸡”6，我们应该更喜欢牛市还是熊市？7、投资美国对我的投资观的影响8、不要对“专家”苛刻9、理财不是财富！10、我的基金投资经历11、投资心态的基础12，开个玩笑2006年13月晨星开放式基金五星级俱乐部14、评部分基金公司2006年第四季度报告15，我如何评估投资组合16、复利和分红17、推荐中证指数系列18、用中证指数对基金进行分类19、分红和收入20，说说乐队的运作21、说说理财和发财22，我长期持有几年...

2022-05-10 开放式基金? 开放型基金

图书名称：《笑林广记》【作者】（清）游戏圣人原著【丛书名】中国传统文化经典丛书【页数】350【出版社】呼和浩特：内蒙古人民出版社,2009.02【ISBN号】978-7-204-09847-7【价格】32.00【分类】笑话-中国-古代-选集【参考文献】（清）游戏圣人原著.笑林广记.呼和浩特：内蒙古人民出版社,2009.02.图书封面：观然采令，千菩的平“：日家酸贵日付“：日香得爽动卧内国，司金实“。玉翁赏福发利市父站，份半必只港，卡观尽“：日忍有，“贵曾未张1夫出鞋效腾防回胶，科百不县本园一官新到任，祭仪门毕，有未烬纸钱在地，官即取一锡锭藏好。门子禀曰：“老爷，这是纸钱，要他何用？”官曰：“我知道，且等我发个利市看。”落“者问，果白背方职阳0”：日官：。有期自公计长人高青梁研时组以并岁床大小，溶白常身人小言器“：国大M廣配贪官有农夫种茄不活，求计于老圃。老圃日：“此不难，每茄树下埋钱一文即活。”问其何故，答日：“有钱者生，无钱者死。”有理官最贪。一日，拘两造对鞫（审讯），原告馈以五十金，被告闻知，加倍贿托。及审时，不问情由，抽签竟打原告。原告将手作五数势日：“小的是有理的。”官亦以手覆日：“奴才，你讲有理。”又以手一仰日：“他比你更有理哩。”“拉用天时民甲治就联图不长线百通证前部途背大更商语斯位，出常单”：百心杏币又态特显，盖黄双金美天治家单，英士容，章图史大“店甲“合发取章曹阁有尔护野君，球长希官出朱票，取赤金二锭，铺户送讫，当堂领价。官问：“价值几何？”铺家曰：“平价该若干，今系老爷取用，只领半价可也。”官顾左右日：“这等，发一锭还他。”发金后，铺户仍候领价。官日：“价已发过了。”铺家日：“并未曾发。”官怒日：“刁奴才，你说只领半价，故发一锭还你，抵了一半价钱。本县不曾亏了你，如何胡缠？快撵出去！”目联5建“：日有甲物机是好雅桌鱼，斗“：日糊涂一青盲人涉讼，自诉眼瞎。官日：“你明明一双清白眼，如何诈瞎？”答曰：“老爷看小人是清白的，小人看老爷却是糊涂得紧。”不明一官断事不明，惟好酒怠政，贪财酷民。百姓怨恨，乃作诗以诮之云：“黑漆皮灯笼，半天萤火虫。粉墙画白虎，黄纸写乌龙。茄子敲泥磬，冬瓜撞木钟。唯知钱与酒，不管正和公。”笑林广记偷牛有失牛而讼于官者，官问日：“几时偷去的？”答日：“老爷，明日没有的。”吏在傍不觉失笑，官怒日：“想就是你偷了！”吏洒两袖口：“任凭老爷搜。”避暑官值暑月，欲觅避凉之地。同僚纷议，或曰某山幽雅，或曰某寺清闲。一老人进日：“山寺虽好，总不如此座公厅，最是凉快”。官日：“何以见得”？答曰：“别处多有日头，独此处有天无日。”强盗脚乡民初次入城；见有木桶悬于城上，问人日：“此中何物？”应者日：“强盗头。”及至县前，见无数木厘钉于谯楼之上，皆前官既去而所留遗爱之靴。乡民不知，乃点首日：“城上挂的强盗头，此处一定是强盗脚了。”大M廣配属牛官遇生辰，吏典闻其属鼠，乃醵（凑钱）黄金铸一鼠为寿。官甚喜，曰：“汝等可知奶奶生日，亦在目下乎？”众吏日：“不知，请问其属？”官曰：“小我一岁，丑年生的。”同僚有妻妾各居者，一日，妾欲谒妻，谋之于夫：“当如何写帖？”夫日：“该用‘寅弟’二字。”妾问：“其义何居？”夫日：“同僚写帖，皆用此称呼，做官府之例耳。”妾曰：“我辈并无官职，如何亦写此帖？”夫日：“官职虽无，同僚（同疗）总是一样。家属官坐堂，众役中有撤一响屁，官即叫：“拿来！”隶禀日：“老爷，屁是一阵风，吹散没影踪，叫小的如何拿得？”官怒云：“为何徇情卖放，定要拿到。”皂无奈，只得取干屎回销：“禀老爷，正犯是走了，拿得家属在此。”盗题州同人最好古董，有持文王鼎求售者，以百金买之。又一人持一夜壶至，四铜色班驳陆离，云是武王时物，亦索重价。日：“铜色虽好，只是肚里臭甚。”答日：“腹中虽臭，难道不是个周（州）铜（同）”大林廣配武弁夜巡一武弁夜巡，有犯夜者，自称书生会课归迟。武弁日：“既是书生，且考你一考。”生请题，武弁思之不得，喝日：“造化了你的，今夜幸而没有题目。”环垛子助阵一武官出征将败，忽有神兵助阵，反大胜。官叩头请神姓名，神日：“我是垛子。”官日：“小将何德，敢劳垛子尊神见救？”答日：“感汝平昔在教场，从不曾有一箭伤我。”口缺“山回，的背时景脑年良，而本容人到进士第一介弟横行于乡，怨家骂日：“兄登黄甲，与汝何干，而豪横若此？”答日：“你不见匾额上面写着‘进士第（弟）’么？”内，西贝来卧，基喜，尽基人贝里队侧林常张只公公处认乖“日天胜及第举子往京赴试，仆挑行李随后。行到旷野，忽狂风大作，将担上头巾吹下。仆大叫曰：“落地了！”主人心下不悦，嘱曰：“今后莫说落地，只说及第。”仆领之；将行李拴好，曰：“如今你走上天去，再也不会及第了。”六公···试读结束···...

2022-05-08 笑林广记epub 笑林广记epub下载

编辑评论：猫的生活和哲学df是一本由15位作家组成的书，介绍了猫的故事。书中每篇文章都经过精挑细选，帮助爱猫的人更感兴趣地阅读本书，感兴趣的赶紧下载吧！图书内容介绍《猫的生活与哲学》由巴尔扎克、马克吐温等16位作家关于猫的16个故事组成。它们都是非常好的猫故事，每个故事都有不同的特点。爱猫人士也不能错过同样的特点：巴尔扎克的《英国猫的悲惨》用一只猫来嘲弄英国的正派；埃德加·爱伦·坡的《黑猫》将猫描绘成惩罚罪恶的复仇者；丹纳的《猫的生活与哲学》从猫的角度看世界，讲述了它从出生到成长的过程，以及它对一切的思考；海伦的《一只猫的来信》是根据带着猫的语气去旅行的小主人写的一套温暖可爱的信；华纳的《卡尔文》是世界上最好的猫传记；马克吐温的《迪克贝克的猫》获得美国总统罗斯福的喜爱；哈德森的“一只友好的老鼠”是一个非常好的关于所有猫和掠食者的故事；布莱克伍德的《精神入侵》是猫鬼故事的经典之作……将它们合二为一，旨在推翻程式化狗故事的垄断，恢复猫在小说史上被埋葬的地位。收集各个时期作家的这16个猫故事，只为满足好品味，满足爱猫人士的心。PDF作者信息马克吐温（1835-1910），美国著名作家，被誉为“美国文学巨人”。着有《百万英镑》、《汤姆索亚历险记》、《哈克贝利费恩历险记》等。巴尔扎克（1799-1850），法国著名作家，被誉为“法国现代小说之父”。其主要代表作《人间喜剧》被誉为“法国社会的百科全书”。美国著名作家、诗人、文学评论家埃德加·爱伦·坡（1809-1849）被认为是“思辨小说的鼻祖”。代表作品有《黑猫》和《厄舍的陨落》。丹娜(HiolyteAdolheTaie,1828-1893)，也译作Taie。法国著名文学理论家和历史学家，被誉为“评论家眼中的拿破仑”。他着有《艺术哲学》和《英国文学史》。电子书主要内容英国猫的痛苦？【法国】巴尔扎克黑猫？【美国】埃德加·爱伦·坡猫的生活和哲学？【法语】达娜卡尔文？【美国】查尔斯·达德利·华纳猫的来信？【美国】海伦·亨特·杰克逊迪克贝克的猫？【美国】马克吐温蒙迪的朋友？【美国】威廉·利文斯顿·奥尔登友好的鼠标？【中文】威廉·亨利·哈德森夫人。朱丽叶的猫？【美国】ThomaA.Jeavier猫？【美国】玛丽·E·威尔金斯·弗里曼蓝色女巫？【中文】乔治·赫伯特·鲍威尔心灵入侵？【中文】阿尔杰农·布莱克伍德吉普赛人？【美国】布斯·塔金顿祖特？【美国】盖伊·怀特莫尔·卡罗尔猫镇？【日】荻原佐太郎猫和老鼠？【美国】拉尔夫·威廉姆斯...

2022-05-08 巴扎黑小猫 里尔克黑猫