编者评论：哈佛中国历史的转变4首歌曲df这套哈佛中国史就是《中华帝国史》。它将消除古代神话传说中的不信历史时期。开端是秦汉历史。我来到哈佛中国。它有六卷。其他卷的编辑已经整理上传。欢迎下载简介编辑由国际知名汉学家卜征民教授主编的《哈佛中国史》六卷本，汇集罗威廉、卢伟1、迪特尔·库恩三位著名汉学家，收集最新的西方华人历史研究成果，以全球历史视野和多学科知识颠覆中国传统历史叙事模式。经过十年的努力，它是近半个世纪以来《剑桥中国史》以来西方中国史研究新成果和新标准的最代表。一部多卷本的中国通史。《哈佛中国史》系列站在动荡的21世纪，以全球史的视角改写《世界中国史》，引导世界重新思考当下的中国。在该系列中，秦朝统治世界的时间为公元前221年，一直到20世纪初的清朝末期。分为六个皇朝时代——古典秦汉、南北朝大分裂、唐朝、世界帝国、宋朝的社会转型、宋朝的兴衰元明帝国在气候变化的影响下，以及清朝取得了举世瞩目的成就和前所未有的盛况。，再串起2000年中华文明的风风雨雨，荣辱与共的命运。《哈佛中国史》系列是专门为普通读者而写的。语言活泼，文笔简洁有力，结构精巧合理，充满故事和灵感。是一部权威、简明、清晰、独特的面向大众的中国新通史。《哈佛中国史》系列自出版以来获得了诸多赞誉。它被称为“中国多卷史的金本位”。堪称哈佛大学出版社的典范之作。英属哥伦比亚大学、香港科技大学、香港城市大学等数十所世界知名大学被指定为中国历史课程教材相关内容部分预览卷信息的编辑哈佛中国史（6卷）[添加]蒂莫西·布鲁克，主编01：中华帝国早期：秦汉[美国]马克·爱德华·刘易斯，王兴良译02：分裂的帝国：南北朝【美国】马克·爱德华·刘易斯，李磊译，周元校对03：世界帝国：唐朝【美国】马克·爱德华·刘易斯，张晓东、冯世明译，方宇校对04：儒治时代：宋朝的变迁【德文】DieterKuh着，邵君南派李文峰译05：奋斗的帝国：元明[添加]蒂莫西·布鲁克，潘伟林译06：最后的中华帝国：清朝【美国】威廉·T·罗（WilliamT.Rowe）李仁源张元译读完《哈佛中国史》六本书我最近在读罗素的《西方哲学简史》。这本书是眼睛累了才看的，可以说是同时写了两本书。这很有意思：虽然一个讲历史，一个讲哲学，但是两位作者都有包容性的思想，从哲学到历史，科学，宗教，方方面面，再加上一东一西，没意思。关于《哈佛中国史》关于中国历史的书籍很多。有中国五千年科普的故事，也有从自然、地域来解读历史的《中华大史》等历史小说。读这本连中国人都不看的《哈佛中国史》怎么样？一：足够客观。解释历史的方式有很多种。作为中国的儿女，在解读某些内容时，很容易出于各种目的而产生偏见或夸大。本书从西方视角解读中国历史。喜欢事实说明而不是推测，并且必须阅读。二：能准确到足以被一个博学的人指导是一件幸事，尤其是历史读物。本书作者引用了大量历史资料。作者不仅有历史知识，而且在文学、宗教、法律、书法等方面也有很深的造诣。第三，足够丰富。历史是一个故事，但不仅仅是一个故事。历史上的人物有自己的动机和情感，也有自己熟悉的宗教、行为和爱好。凭借清晰的目录和对帝国各个方面的清晰介绍，如果您厌倦了历史小说的简洁，这本书对您来说既有趣又知识密集。吃惯了营养丰富的满洲大餐，尝尝不一样的味道，还是蛮不错的体验。虽然老外做的中国菜总是和我们想象的不一样。本书共分六卷，即秦汉初、南北朝、唐、宋、元明、清。每一卷相互独立，相互引用，所以即使只看一本，也不会产生碎片化。历史秦汉之于中国，犹如古希腊、古罗马之于西方。他们是中华文明的起点。中国早期是在两个流域构想的，内陆而不是沿海，多山，黄河的泥沙也带来了很多问题。七大王国依地形划分，形成不同的文化。这个阶段产生了荀子、吕不韦、孔子等学者。秦有天然屏障。商鞅变法后，建立了不可战胜的军队和政权。土地可以自由买卖，但同时必须纳税和服兵役，这是秦国崛起的基础。秦国实行郡县制，限制僭主，修建了郑国渠等灌溉网络。但最终被刘邦的汉代所取代。秦朝取缔封建制度，汉朝只分同姓诸王，通过继承、分治、斩附诸侯等手段削弱权力。而在汉武帝时期，他在征服匈奴的同时，还派使者西域，在扩大疆土的同时，还引进了许多新作物。土地私有意味着土地兼并，农民因军队征税而失去土地。科技进步也造成生产力差距，导致土地和财富更加集中，由权贵家族控制，同时外族亲戚也挑战皇权。即便王莽曾经试图改革，也因为豪门的反对而被推翻。汉唐4个世纪，黄河流域与长江流域分治，故称南北朝，又称分朝。汉朝没落，芜湖南下，南北分裂，中原人口被迫大规模南下。地方宗族与少数民族争权夺利，政反交替频繁。通过九品中正制度选人，世家的地位甚至远高于皇室。但这段时期也是幸运的。思想蓬勃发展，文化交融，佛道教相继融入生活，在农业、书画、建筑等方面取得了显著成就，与外界的交流更加频繁。隋唐自称是汉族后裔，其实是胡人后裔。他们废除了九品中正制度，通过考试选人，修建了连接东北和南方的大运河，并远征高丽。沦。唐朝是中国古代历史上的一个光辉时刻，但有些事情并没有那么“伟岸”。比如，唐朝科举选拔贫弟子，其实是皇权与世家博弈的结果；唐朝诸侯镇，使地方势力崛起；唐朝统治者自称“天上可汗”，臣服于外界，与洋人密切交往；唐代女性地位普遍较高，女性掌权并不少见；儒释道并存，印刷不可少；唐诗自然也是不得不提的一个环节，诗人层出不穷。土豪和贵族家庭导致了帝国控制的削弱。881年，黄巢大军攻入长安，帝国分裂为五朝十国。因为大家族将自己的命运与唐帝国联系在一起，他们与帝国一起衰落了。中国人口与经济重心永久南移。权力更迭上上下下，北方绅士消失，绅士阶层出现。身穿黄袍的宋太祖因了解军队造成的悲剧，开始了一个以平民为主的文职团体。宋朝疆域最小，外交上以进贡亲友的形式进行和平交流。可以说，宋朝是帝国最薄弱的阶段。然而，如此软弱的政权却产生了巨大的商业和经济繁荣，《清明上河图》就是其中的代表。印刷术使教育更加普及，富人和穷人增加，但大多数高级文人都看不到这一点。宋代的军事防御政策只能说是软弱无力，最终被洋人灭亡。但就繁荣而言，它也是中国历史上乃至世界历史上最人文、最有思想、最受教育的朝代之一。农业技术高度发达，出现了纸币，出现了纺织机械和水厂，对自然资源的开采愈演愈烈，这也导致了后来民族的悲剧。元明两朝是人与自然不能和谐发展的两个朝代。对土地和自然的过度要求导致了一系列频繁的灾难。陇县、大寒、大水、大地震、大饥荒、大疫、蝗灾、火山喷发等……元明时期产生了九个“深渊时代”，人们互相蚕食，十房九空十分常见的描述。但元明朝衰落的原因却完全不同。如果元朝由于黄泉更替不稳造成皇帝昙花一现而衰落。明朝更受自然灾害和各种因素的破坏。在这个阶段，你会发现并不是所有的末代皇帝都是道德败坏、追求享乐的。在大自然的力量下，建筑物会倒塌，无人能救。最终，李自成入局，崇祯皇帝上吊自尽。清朝，两千年帝制的最后篇章，中国现在版图的缔造者，这一章充满屈辱，但同时也不乏豪情：基于前世的历史，清朝所作的尝试和努力用“落后”来形容是不准确的。也有办学的努力，也有开放的尝试。没有人是完全基于改革的理想和愿望，而更多是基于利益。如果说清朝的原罪是外国人在中国的统治，那么胡人的隋唐和蒙古血统的元朝也可以说是十恶不赦吗？如果说清朝卖官封臣、阻挠学生事业的原罪是原罪，那么以前的选拔制度不就是代表家庭、地方军队、地主阶级的利益吗？士大夫阶级也太可恶了？换言之，清朝不应该扩大教育范围，让更多人接触到知识吗？如果在洋舰炮火的轰炸下投降是原罪，那么用朝贡洋人来换取昙花一现的和平宋朝，岂不是不可饶恕？思考中华民族已经延续了5000年。是人，还是文化和认知？在读这本书之前，历史在我的脑海中是一连串的故事，包括帝王、将军、文人、文人等等，他们的悲欢离合，沿着历史发展的轨迹展开。然而，历史不应该是这样的。历史应以地理、地形、气候等条件为基础。在总结了前人的经验之后，各个朝代都做出了自己认为的最佳选择。历史是各种利益集团在博弈后的取舍，文明只是他们在博弈后创造的平衡。世间的悲欢离合，即便是关心国家和人民的文人，除非亲身经历，否则难以理解人民的苦难。他们可能会举起手臂，但他们更沉迷于自己的小世界。中华民族的稳定，不在于哪个大国在掌权，​​而在于中华文明本身能够统治它的方式。哪怕是一点点的不信邪，也会像元朝的频繁换人一样被换掉。历史很沉重。我们能做的，就是在过去的辉煌和风风雨雨的基础上再接再厉，在中华文明的平凡时刻继续做一个平凡的人，追求属于雪花的明天。以上，我很喜欢这本书，希望你也喜欢。...

2022-05-06 哈佛中国简史 哈佛中国史目录

编辑评论：从秦汉到明清，六个帝制时代，在西方人眼中，中国历史有何不同？多位汉学家倾注10年心血，汇聚中国西方50年历史研究成果，讲述2000年中华文明的沉浮故事。《哈佛中国史》，由国际知名汉学家卜正民教授领衔，将带你从新的西方史学视角看中国历史。简介《哈佛中国史03世界帝国：唐朝》是《哈佛中国史》系列的第三卷。唐朝历来被称为中国的“黄金时代”。其在商业、宗教、文化，尤其是文学创作方面的成就，远非其他朝代所能比拟。作者陆惟一抓住大唐疆域扩张到极限的动态时期，选取了西方读者在中国历史上比较关心的问题，站在中国的边缘，观察和描写特别辉煌的唐朝。在中国历史上作为世界性帝国的各个维度，以商业（海陆贸易）、宗教文化（文学、绘画、陶瓷等）等为重点，向我们展示了一个盛世帝国的浪漫景象.关于作者马克·爱德华·刘易斯，1954年出生，师从何炳迪，毕业于芝加哥大学。美国著名中国古代史专家，斯坦福大学中国文化讲座教授李国定。他的研究侧重于中华文明的不同方面，尤其擅长从政治和社会层面审视中国问题。着有《哈佛中国史》系列前三卷，《早期中华帝国：秦汉》，《分裂的帝国：南北朝》，《世界帝国：唐朝》，《中国早期的文字与权势》。中国早期的空间结构"等。译者简介张晓东，博士历史学博士，上海社会科学院历史研究所助理研究员，上海正和研究中心兼职助理研究员，上海社会科学院“中国近代史”创新学科团队成员，研究方向为中国运河史、中国军事史和东亚海洋史、海上丝绸之路问题、当前海上地缘战略问题。着有《汉唐水运与军事》、《汉唐军事史集》等。冯世明，苏州大学社会学院历史系讲师。研究方向为汉唐史和中国古代民族史。精彩的书摘第一章写作唐朝是中国历史上一个杰出的文学朝代，以文人墨客、诗词卓著而著称。这一时期最重要的诗人王维、李白和杜甫几乎被公认为中国最伟大的作家。唐代短篇小说虽然无法与文学史上的诗歌相提并论，但却是最早将人类经验的重要方面引入中国文学的具有自我意识的艺术小说作品。考虑到小说在后来的历史中的重要性，唐代小说，尤其是唐代传说，标志着文学的重大发展。韩愈、刘宗元等人的散文，成为该流派后续作品的模仿对象。散文创作的理念是文体是哲学思想和道德秩序的基础，因此散文比其他任何作品都更清楚地体现了唐代文学、思想和政治密不可分的特殊场景。初唐诗的基调和修辞汉代，诗歌是朝廷创作的产物，其内容或褒贬不一，或暴露国家的道德状况。在南北朝时期，这种说教功能在很大程度上被忽视了。起初，诗歌因脱离国家及其道德标准而获得解放。诗人在此过程中发现了许多主题，创作了关于隐居（脱离现实世界）、风景和道家哲学的诗歌。然而，在5世纪末之前，南方宫廷和贵族名人主导着诗歌，具有悠久文学教养传统的贵族家庭认为他们是唯一有资格评论诗歌优点的人。大多数诗歌不过是一种优雅的消遣和精英的盛宴，儒家的道德说教和隐士的独立性是令人无法容忍的庸俗。隋初唐诗延续了南朝的宫廷传统，多写于京城或秦宫的文殿。创作以社交活动的形式进行，其中标题、措辞、结构和场合都受到严格限制，精英们竞争看谁能完成主题和押韵最快，获胜者获得奖励，最慢获得报酬罚款。诗歌创作的主题要么是模仿有固定模式的乐府诗歌，要么是赞美朝臣日常生活或特定事件中的对象。词语的使用有限，典故优先，日常用语的使用被视为粗俗。修改部分更喜欢简洁间接的暗示，而不是直截了当的叙述，正如余世南的诗《春夜》所写：春园明月归，竹堂入夜开。惊鸟排林，风花过水。节奏规则阐明了音节的数量、对立的使用和音调模式。这些严格的要求使诗歌成为一种易于理解的艺术，任何受过训练的人都可以快速创作出适合这种场合的诗歌。但是，掌握这项技能需要持续的学习，大家庭的孩子在这方面具有优势。作为受过教育的标志，他们从小就接受教育，学习如何写出微妙而体面的文章。诗歌完全取决于规则的应用程度，独特的表达方式不是美德。写诗赞美上层阶级是迎合朝廷的一种特别有效的方式。宫廷诗歌的僵化性质启发了诗歌知识和文学参考的百科全书的汇编，因此朝臣们可以迅速找到适合任何诗歌主题的词语和思想。因为诗歌与政治有关，所以统治者自己也参与到诗歌的评价和创作中。南陈和隋朝的末代皇帝都是著名的诗人，学者们指责他们爱好文学，认为他们的无知导致了他们的朝代灭亡。然而，即使是中国最有进取心的统治者之一唐太宗，也留下了大量的诗篇。他是西北的军事家，他努力写出像那些有教养的官员一样精致的诗歌。有时他还利用皇权将大臣们的美言融入自己的著作中。后来的皇帝虽然不那么多产，但也热衷于赞助和实践诗歌。哈佛中国历史3世界帝国唐朝PDF预览目录推荐序列/葛兆光中文版总序/卜征民简介第一章帝国的地理古代中国的心脏——关中东北、中原、四川南方草云“内部”领域与“外部”领域第二章从建国到内乱统一大唐玄宗在位与“安史之乱”唐代的军事制度中国的中世纪“贵族”唐代法律土地所有权和税收第3章城镇与使者地方与中央之间的权力博弈党内斗争地方权力的多样性军事区域主义和新的政治角色财政地方主义和新的政治角色第4章城市生活长安、洛阳布局长安花街柳巷花热唐代城市的商业化税收和货币第五章农村社会一种新的土地所有权形式农业科技长途贸易和商业化茶和糖第6章外面的世界唐朝的统治者叫“天汗”东亚的出现国际贸易结构调整唐代洋人被视为外星人的佛教徒第7章氏族关系唐代妇女祖先崇拜的变化唐代大足部落的终结第8章宗教唐代道教修女和女神中国佛教的兴起国家和地方的儒家仪式重新解读儒家经典排版第9章写作初唐诗的基调和修辞盛唐诗歌对上一代诗歌的传承诗人形象的变化大唐传奇散文结论谢谢日期和年份评论参考文献索引中文版通用序列1990年代初我在北京参加会议时，有幸发现清史专家朱维正教授也参加了同一会议。在朱先生这一代人中，他可谓才华横溢、博学多才，或许是性情最火爆的一位。对我来说，他也是一位慷慨的导师和朋友，在我需要时经常慷慨地提供明智的建议。我想通过回忆我在北京月坛公园与朱先生的一次谈话，向中国读者介绍这套书。那时，我们正在走路，我突然向他透露，我曾经困惑过好几次——我在90年代初就很困惑——既然我不是中国人，那么做中国历史学家有什么意义呢？没有任何意义。虽然我能像朱先生那样阅读第一手文学作品，但我还是很想有像他一样了解中国文学的本能。怎样才能像了解自己的母文化一样真正了解中国？先生。朱先生打了这个比喻来回答我的问题：“你把中国想象成一个只有一扇窗户的房间。我坐在房间里，房间里的一切都在我的视线之内，而你在房间外面，你只能透过房间看到内部。窗户。我可以告诉你室内的每一个细节，但我不能告诉你房间在哪里。只有你能告诉1、这就是为什么中国历史研究需要外国学者。”先生。朱可能会因为他的中国同事研究的局限性而受到指责，但他对愿意真正努力了解中国的外国人往往很慷慨。他认为我们确实可以带来一些东西，而且我们有一个中国人自己无法发展的观察视角，因为我们对中国的观察是受到世界其他地方政治、社会、文化生活经验的影响，而这些经验，是中国人所没有的。听他说话，我不禁想起明代的一句话：中国人用两只眼睛观察世界，欧洲人只用一只眼睛，其他人都是瞎子。相信朱先生觉得，他这一代的中国学者只开了一只眼睛，而外国历史学家却给了他们第二只眼睛。作为一个二十多岁才开始研究中国的学者，我自然而然地在房间外观察中国。然而，重要的是，我的20多岁恰好是1970年代——这意味着我与中国所谓的“文革一代”大致是同一代人。那时，西方史学经历了一个重大转折。历史不再是权势人物相互影响的成果，而是普通人在所处社会的制约和机遇中所经历的人生。对于此时正在拥抱中国明朝社会经济史的外国人来说，这无疑是一种讽刺，因为我最想问的历史学家不是西方人，而是中国人——傅以凌。傅以苓对我这一代的中国历史学家产生了巨大的影响。他向我们展示了一条具体的研究路径，让我们知道如何用明代史料来书写各阶层人民所经历的历史，而不是由统治家族主导的历史。.1970年代后期，有幸在北京见到了傅先生，至今仍遗憾没能从他身上学到更多，正如我从朱先生那里学到的一样。...

2022-05-06

编辑点评：哈佛中国历史5在线阅读奋斗的帝国：元明是哈佛中国史系列的第五卷。著名汉学家卜征民从气候、环境史的角度讲述了元明帝国的发展和兴衰。今天，小编为大家带来哈佛中国史六卷之一，元明5个挣扎的帝国。，欢迎下载作品介绍奋斗的帝国：元明是哈佛中国史系列的第五卷。著名汉学家卜政民从气候、环境史的角度讲述了元明帝国的发展、兴衰，突出了这个时代的两大特点：蒙古征服后东亚大陆的新政治秩序和环境变化带来的社会生存困境，由此呈现出中国第一部连贯的生态史。同时，他还讨论了中国古代的专制、社会复杂性和商业化等一系列重要问题。新颖的视角，精巧的结构，被长期忽视的生动细节，富有故事性和灵感，以及强烈的现实关怀，堪称近年来元明史领域的令人耳目一新的杰作！相关内容部分预览关于作者蒂莫西·布鲁克（TimothyBrook），1951年出生，世界著名汉学史学家，师从孔非利教授，毕业于美国哈佛大学，曾任多伦多大学、斯坦福大学等学校教授，英国牛津大学邵氏汉学教授。/gt美国亚洲协会前主席。他目前是加拿大不列颠哥伦比亚大学圣约翰学院的历史教授和圣约翰神学院院长。学术视野开阔，主要从事亚洲历史文化研究。研究领域涉及明代社会文化史、二战日军侵华等。他主编了六卷《哈佛中国史》系列，着有第五卷《奋斗的帝国：元明》，首次诠释了元明帝国的兴衰从气候的角度来看，一部新的环境史。第一个连贯的生态史。有十几部作品被翻译成中文，在海峡两岸拥有庞大的读者群。其他主要代表作还有：《秩序的陨落》、《千刀万剐》、《欢乐之谜》、《明朝国家与社会》、《维米尔的帽子》等。其中，《欢乐的困惑》获得2000年美国“莱文森中国研究最佳图书奖”，《秩序的堕落》获得2015年深圳读书月“十大最佳图书”。关于译者潘伟林，复旦大学历史系博士。现任上海社会科学院世界中国研究所助理研究员，上海外国语大学中国研究全英文硕士项目兼职讲师。研究领域为中国现代物质文化史和海外华人研究。作品目录推荐顺序中文版一般顺序简介第1章龙见龙王大明龙世界之龙龙龙的历史第2章区域统一通道lt​​/gt南北区人口移民景业第三章元明“九渊”大寒干旱洪水蝗灾地震疾病饥荒九园避邪美好的岁月第4章可汗与皇帝元朝明朝专政胡伟勇案荆南之战公民变革礼物为国而战孤独的忠诚和怨恨第五章经济与生态农业帝国的混合经济交通城市营业税商品经济下的粮食供给财富的困惑树与虎第6章家庭爱心网女人的一生一个人的生活各种家庭绅士阶层家庭、家规、家产第7章信仰灵魂佛教天地间心理研究异同第8章：五花家庭财产收藏书家具瓷器书画市场和品味第9章南海海鲜贡品与贸易海防线南海世界经济银在中国的欧洲人逃犯归来第10章崩溃有罪深渊北方边境崇祯深渊叛乱突破结论谢谢极端温度和降雨的时期（1260-1644）元明“九元”元明两帝年表编辑推荐【《秩序的堕落》作者、世界著名汉学史学家卜征民新作】国际著名汉学家卜征民教授新作；它代表了世界中国史50年来的新成就，被多所世界知名大学指定为中国史教材。英语世界秦汉史*必读；简洁、生动、耳目一新，是广大读者的元明史精选！元明史专家尚川、张帆、李新峰、孙景浩、方军共同推荐！.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.【全球史视域、跨学科、跨学科的新元明史】卜征民教授从世界的视角看中国，从政治变迁的角度审视元明朝代的兴衰受气候和环境影响，呈现出一部连贯的中国生态史。他真实地跨学科、跨领域解读元明史，涵盖天文、地理、人类学、社会学、城市史、环境史、妇女史、民族史等学科，全方位立体，展现元明两朝对中国多层次的深远影响。.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.【突破中国主流历史观点，紧密联系元明史】卜正民教授很有创意。在本书中，他提出了多项突破传统历史认知的观点，极具启发性——将元朝与明朝历史紧密结合，将政治史与社会、经济和文化史，对传统历史进行多层次立体化，将国家视为经济实体而不仅仅是政治实体。.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.【令人耳目一新的史学作品】新颖的视角，精巧的结构，被长期忽略的生动细节，极具故事性和启发性，强烈的现实关怀，堪称元明史界令人耳目一新的历史杰作最近几年！.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.【关于这套书】《哈佛中国史》系列六卷本《哈佛中国史》丛书六卷本，由国际知名汉学家卜征民教授主编，汇集了三位汉学家罗威廉、卢伟1、迪特库恩，汇集了半年的中国西方史研究。百年成果，以全球历史视野、多学科知识、十年努力，是继《剑桥中国史》之后又一部反映中国西方史研究成果和水平的多卷本中国通史。《哈佛中国史》系列站在动荡的21世纪，以全球史的视角改写《世界中国史》，重新思考当下的中国。该系列分为从公元前221年秦朝称霸天下到20世纪初清末的六个帝制时代——古典秦汉、南北大分裂、世界帝国唐朝，宋朝的社会转型，气候变化的影响，元朝下明朝的兴衰，最后的清朝，再串起历经沧桑2000年的中华文明。媒体评论★我希望我们拥抱生活经历的复杂性，而不是退回到一个统一的、预先构建的历史叙述中，即“历史事件之所以发生，是因为它们应该发生。”我们应该从我们所写的时代的内部而不是外部来呈现那些岁月，但同时我们的写作也需要涵盖中国在那个时期征服的领域，这需要我们不仅要从在里面，还要有全球视野，影响该地区历史进程的非汉形象更加具体。这套书中至今仍保留的传统之一是中国历史的朝代划分。这样做的部分原因是朝代的更替往往意味着官方统治者的改变，从而改变人们的生活组织方式。更重要的是，因为朝代确实提供了时间方向，使人们更容易理解他们在历史上的位置。闲逛。因此，读者将在这套书中见证朝代的兴衰，但也可以更多地了解某个时代的经济、社会、文化、人民的日常生活，而不是只看到皇帝和皇帝。就像在故事书中一样。将军的传说。——卜政民主编《哈佛中国史》中文版总序《哈佛中国史》阅读笔记大家好，女士们，先生们，今天我要分享一组我读得很辛苦的长篇名著《哈佛中国史》。其实也不是很长。如果是用日本汉学家的集体智慧——《讲谈社：中国史》（10卷）、世界公认的顶级汉学巨著——《剑桥中国史》（15卷）、《二十四史》还有《资治通鉴》，六卷本的《哈佛中国史》已经很小了，毕竟还是《中国五千年》吧？上期分享了博扬先生的《中国史纲》。我提到《中国史纲》是朝廷的历史，记载了诸侯将军府中的事件。这套《哈佛中国史》确实是中国史。就算历史知识很少，也不妨碍阅读，因为基本不涉及政治事件。四位大师用六卷书写下了中国社会、宗族、男女、生活、农业、商业等方面的变迁，真正构成了中国的要素。现在，让我们回到书本上。这六本书统称为《哈佛中国史》。准确的说，应该是《哈佛中华帝国史》。因此，叙述的起点是《秦汉卷》，然后很少单独列出南北朝。”，难免会有《唐卷》、《宋卷》，但尤其是元明合写成《元明卷》，最后是最后一个皇朝《清卷》。.可惜的是春秋战国，虽然气势磅礴，却有一锅粥，因为不被认为是中华帝国，所以没有收录在这部杰作中。在这里插一句，所谓的中华帝国，这本书给出了一个重要的定义，就是对内非军事化，而是对外军事化。因此，春秋战国时期，虽然为抵御游牧民族而修筑了长城，但内战仍在继续，并没有有效的内部非军事化，因此并未计入。一开始想按书籍的顺序来分享，但是看了之后觉得大师的分类还是蛮有意思的，而且每个大师的侧重点都不一样。因此，我想按照作者的顺序来分享，穿插每本书的独特之处。由于篇幅所限，我打算将本书分为两个部分。今天，我将重点介绍陆惟一先生的三卷本——《中国早期帝国：秦汉》、《分裂的帝国：南北朝》、《世界帝国：唐朝》。今天的主角是陆惟一先生。他分析的这个社会最大的特点是以中国北方的黄河上游为核心。咸阳为秦都，长安为汉都，洛阳为次之。南北朝分裂后，北方无一例外地最终以压倒性优势消灭了南方，直至唐朝分裂为五朝十国。黄河流域已经退出中国历史舞台。洛阳、长安未立都城，千年帝都逐渐衰落。这一时期见证了中国经济中心自北向南，尤其是金朝南下，长江流域开始腾飞。直到唐代，北方因伐木开垦，水土流失严重，不得不依靠运河。南方谷物。虽然运河是杨广死的重要原因，但不得不说，他拯救了唐朝的两都。如果没有运河，北方的生产根本无法支撑唐朝的繁荣。除了经济中心的缓慢变化之外，这一时期也是中国宗族统治的时期，宗族特别是南北朝时期非常强大。我可以举个很典型的例子，曹操在刺杀董卓失败后，就回家了，分散了家产，迅速招了一支队伍，但核心人物都是亲戚，其他大部分都是佃农关系。到他们的氏族。先生。陆惟一提到了一个我之前从未关注过的问题。他说，为什么欧洲有大地主，一座可以代代相传的巨大堡垒，而中国却没有。中国只有宗族，宗族是由祖先联系在一起的。系列家族？因为欧洲自古就是长子继承制度，而中国是平等分割制度。这种平分户口的安排，在现代中国，尤其是农村，似乎依然存在，而且还保留着这样的习惯。这样的继承体系导致了结果。欧洲家庭可以按主线传承，而中国家庭则分枝散叶。在彼此的维护下，他们互相帮助，成为了一个氏族。那么每个独立的家族都牵涉到越来越复杂的社会关系，所以一个氏族在一个地方的影响力是巨大的。正因为如此巨大的影响力，氏族在这一时期也对朝廷产生了巨大的影响。秦汉的巡察制度，外族介入政治，南北朝的九品中正制度，以及后来的宗族政治，一直到隋唐。科举制度开始实行，逐渐削弱了宗室的权力。直到唐代，家世还是很重要的，但没有南北朝那么严重。家庭成员被迫出卖女儿和出卖生命。有一首诗可以证明“昔日，王谢堂千言飞入寻常百姓家”。因为我们经历了从秦汉到唐代的宗族社会，宗族已成为当今中国的一个重要主题。之前写的《白鹿原》第一期，整个故事围绕着白鹿两个姓氏展开。而且影响至今，现在我们经常提到——原产地，好像是户口的信息，而不是户口的信息。如前所述，维持氏族的根本在于祭祖。基于共同祖先，氏族具有与生俱来的向心力。因此，祭祖也构成了中国最原始的宗教。尤其有趣的是，秦汉陵墓的奢华，因为人们相信人死后，仍然会继承这个世界的一切，尤其是他们的地位。正是这种宗教背景，让嬴政皇帝不惜一切代价建造了兵马俑。至于死后地狱受苦，是佛教盛行时才有的概念。但是，根据数学归纳法，一个人应该有很多祖先，很难描述。所以，只在四代以内祭祀，如果超过四代，与这个世界的联系就基本断绝了。而且，有趣的是，在祭祀的过程中，无论男人是否结婚，只要写在家谱上，都会被祭祀，接受人间的供品，而女人却不能。在此期间，女性必须成为妻子和母亲才能进入中国。敬拜过程。所以这解释了两件事，第一为什么，我们的鬼故事只有女鬼！他因为未婚而死，去异世界挨饿，没有人支持，只能化作鬼来要钱。2、为什么会有鬼婚！为未婚而死的少女不会成为鬼，死后嫁入氏族，接受祭祀。除了祖传的信仰，这一时期也是中国宗教大发展的时期。汉代，佛教传入中国，创立道教。在随后的南北朝，现实的悲苦与不幸，导致佛教的疯狂盛行，有“南朝四百八十寺，烟雨几塔”之说。因此，佛教成为《南北朝》卷的重要组成部分，重要到封面全是佛窟。特别有意思的是，道教在创立之初是一个非常WTO的宗教。一时间在四川创立，后来越来越被动，我们当地维持宗族的祖宗，直到现在才被祭祀。半迷信的社交活动，带有宗教色彩，没有被概括为宗教。卢惟一先生分析的社会的另一个显着特点是，这个时期有很多了不起的女人！比如，不自称皇帝，却对朝廷和反对派有权力的陆植，比如逼黄老道的窦太后，实际上称帝的武则天，恐怕历史上只有到了帝制末期的慈禧才能与他们相提并论。虽然中华帝国，甚至在中华帝国之前，已经是父权制和男性主导的，但此时的女性仍然非常具有权威性。家里，老爷子过世，一般都是老太婆主持家务，儿子们要听从母亲的安排，而不是后来的“父在家，夫在僧，子”丈夫死后”。这样的男女地位可以很好的解释。这一时期，女太后的地位积极干预政治。这种干预是好是坏。至少窦太后的黄老之道让汉朝得以休养生息，开始了对文景的统治。武则天一个人稳定了政府。不好的地方是汉代时常出现外来亲戚。.除了宗族、男女、经济，这个时代的另一个重要主题是民族问题。南北朝是我国民族统一的重要时期。他们不是消灭汉人，而是消灭自己。因为民族大融合，这个时期也是定义中华民族的重要时期，为什么我们的主要民族叫汉族，为什么外国华人区叫唐人街。在随后的朝代中，从未发生过如此复杂的民族融合。更有趣的是，这段时期的对外策略基本都是温和的，要么安抚，要么嫁人。这也是博扬先生提到的一个重要未解之谜——中华民族的武力越强，越和亲人，武力越弱的时候，越要皇上守国门，王会死。汉朝将匈奴逐出漠北，三国曹操一路灭袁绍收并乌桓，唐朝李世民被拥为天上可汗。拥有如此强大的力量，这些当局是积极和友好的。后期，面对辽、金、元接连不断的局面，宋朝不断灭亡，明朝更是如此。这样的通婚安抚在一定程度上加速了文化和民族的融合，但也留下了很多问题。比如金朝灭亡后，被汉朝安抚的少数民族进军中原，也就是芜湖乱华。唐朝对世界开放包容，但转折却是胡人安禄山带来的。在一定程度上，这个时代的汉夷差异远没有宋元明清那么严重，因为在那个时代的中国人心中，所有的人是炎黄的后裔，但其他民族离文化中心太远了。没有文明，只要积极引导，让他们接受自己的文化。可能是持续不断的种族战争逐渐培养了汉族的民族意识，才有了“非民族心不同”。因为篇幅有限，今天就讲这么多。陆惟一先生的三本书，我讲完了。这个时期距离现在也是一个比较长的时间。事实上，它与现在的生活几乎完全不同。我们现在的生活习惯，基本上是宋代建立起来的。...

2022-05-06 哈佛中国史 元明打破平衡 哈佛中国史元明

编辑点评：哈佛中国历史6在线阅读《最后的中华帝国：清朝》的切入点是：清朝是一个克服各种挑战、取得显著成就的重要时代，但必须全面看待。武力入侵的传统观点，有兴趣欢迎下载阅读。在哈佛大学读完最后一个中华帝国在哈佛大学读完《最后的中华帝国》后，很多人想到了清朝的两个极端：一是清政府无能；二是清政府无能。另一个可能是康熙、雍正、乾隆三皇的能力。《最后的中华帝国：大清》的切入点是：清朝是克服各种挑战、取得显著成就的重要年表，但必须全面看待。本书摒弃了清朝无能保守、中国近代史起源于西方势力入侵的传统观点，以深刻展现中国近代史自身演进的特点。完整而深刻地诠释了清代历史的意义。全书共有十章，章节是按照其发展的大方向分类的，而不是我们通常看到的基于时间的记录系统。书中介绍了清朝的兴衰；东西方文化的碰撞等等。开篇介绍“满洲”——什么是满族？是一个民族吗？有一种观点认为，这个继承明朝皇帝的群体并不是满族人，而是一群以夺位为目的而刻意创造的人。这个“征服团”的领导者认为为其成员分配不同的种族身份有助于政治治理。当然，作为帝国的新统治者，他也力图为满族创造一个独特的环境，并在政治文化上保留其彪悍、骑兵和射箭的优势和特点。但清朝260年后，满族人口增长了20倍。但那个时候，所谓的满族已经汉化了，只剩下衣服、制服和语言。结合全书的纵横两面，似乎也是满汉等民族不断融合的过程。清朝，满族的文化安宁是怎样的？皇太极将其概括为“国语（满族）骑射”，将国语骑射与清朝的国运联系起来，成为立国之本。为了保留满族“国语骑射”的传统，清朝统治者还要求其子孙学习满语。同时，满族要想通过科举升迁，翻译是他们的必修课。雍正初，增设翻译人才、崇尚人才、崇尚人才。进士分为三个等级，这意味着满族需要依靠优秀的满语才能获得重要职位。康熙年间直接发展为：满洲能骑射，不这样做，就成了汉人。关于发展——一个国家的治理和长治久安，离不开相关的法律、法规和制度。《大国兴衰》中有一句话：“在中世纪的所有文明中，没有比中国文明更先进、更古老的文明”（保罗·肯尼迪）。由此可见，西方人对中华文明的高度评价。在西方人眼中，中华帝国的兴衰直接关系到司法公正和法律法规的完备性。的。在国家治理方面：儒家提倡“仁政”，善用社会内部的自律团体，如宗教组织、村庄、水利社区、商人或工匠行会等。在行政创新和集中化方面：设立：立盘研究所、内务处、军机处。为国家管理提供相关职权。财政上：农业税是国家财政的主要来源。在征税过程中，从人和土地的角度进行征收，并在不同的时期进行调整。在人才方面，重视科举制度。科举考试按照乡、庙的不同等级分为学生、考生和进士。有针对性地使用。清朝有其“光鲜”的一面：第一：清朝鼎盛时期发展起来的行政和通讯系统是历代王朝无法比拟的。清朝是一个更加高效和有效的制度。方式存在。第二：清代的生产力水平不容小觑，清朝能够养活前所未有的庞大人口。第三：清朝的经济管理体制也比以往更加有效和雄心勃勃。机遇与挑战——“清帝国史学家使用“帝国主义”一词至少有两种截然不同的含义。政治左翼人士，无论是中国人、日本人还是西方人，都倾向于列宁对资本主义最高阶段的“资本主义”定义（书中的话）。什么是帝国？帝国和我们现在的国家体制有什么区别？在常人眼中，中国的帝国是，那么国家就是皇帝的家族，世界就是皇帝的家族。所谓“家族世界”，是在皇帝统治的条件下存在的。的。那么帝国主义是好是坏呢？每个人对问题的看法不同，质量无法最终定义。许多人在给清朝贴上标签时，会提到“政治腐败”、“经济封锁和经济限制”、“外交狂妄”。诸如“文化退化”、“不公正”、“停滞”甚至“落后”等词语。然而，大清帝国是当今中国最大的政治实体，对于本书来说，它是一个移动的目标。清朝的存在和所遇到的问题，都是正常的时代变迁。中西文化的不断冲击，以及1842年前的所谓“停滞”。真正的变化在于中国对西方的反应。关于清朝的危机。书中介绍的清帝国危机主要来自三个方面：一是西方扩张的外部影响；二是：长期的社会经济问题的积累造成的长期危机；三是：与朝代循环模式有关。严重的政府失灵。第二点和第三点，都发生得更早，在当时的人眼里也比较严重。这也让很多中国认为，第一点的形成是后两点造成的。当然，20世纪早期中国历史上最重要的主题之一是试图从清帝国主义的遗迹中形成一个民族国家。目前，大清帝国已经瓦解，寻找它的点点滴滴只能在历史书籍和影像资料中找到。《中国末代帝国：清朝》从经济、政治、从人口、宗教、文化等多角度介绍清朝。仔细读。对清朝的认识是客观的、辩证的。这样的书值得收藏和阅读。相关内容部分预览《哈佛中国史：清朝》华国人眼中的清朝是什么样的？清朝的历史被各种小说和宫廷剧毁了。纵观中国主流的清代官方史书，大多都是帝王、将领、名人、英雄，尤其是晚清的历史。可以写成很多书。如何通过一本书了解清代历史的真正缩影，一直是个难点。无视诸侯将军，让历史回归社会最近出版的《哈佛中国史：大清》以局外汉学家的视角重新审视了清朝百年历史。《帝国》以全新的视角和文笔呈现了完全不同的清朝历史。这里没有太多的宫廷争斗。近代的多尔衮、年羹尧、何济|、纪晓岚、曾国藩、李鸿章等许多清代历史名人，几乎都在罗威廉的著作中被提及，但都摆在我们面前。像冯桂芬这样的小人物，给了更多的空间。对于重大历史事件的处理也是如此，比如康熙的各种伟业，比如晚清的几次战争。它不再只是帝王的家族史，也不再是名人的言情史，而是一部社会生活史。中华帝国原本是一个小政府在我们传统看来，清朝是中国中央集权制度的终极形态，文字偏向于社会史。历史会被扭曲吗？惯于！因为按照罗威廉的观点，清朝是一个小政府，政府机构和官员的规模很小，所以本书详细介绍了清朝的治理方式，尤其是社会自治，比如大家族，比如秘密社团，比如少数民族地区等等。小政府的优势在于政府可以高效运作，低成本管理庞大的帝国，但劣势也非常明显。帝国一旦遭遇内外危机，将极为脆弱，如太平天国战争、湘军势力的崛起，为后来的军阀割据铺平了道路，更容易受到帝国主义的打击。侵略。四个阶段，梳理清史这段清朝历史的开端，并不是从宏大的战争场面或满族的早年生活开始，而是以康熙大臣佟国刚回归满族身份，然后开始讲述将军清朝的历史脉络。全书将清史脉络分为四段，基本上就是满清十二位皇帝，每段三段：第一段——征服：努尔哈赤、皇太极、顺治的征服和治理，主要集中在旧金山、台湾、少数民族等遗留问题上。第二段——盛庆：康熙、雍正、乾隆盛庆时期，盛庆时期主要关注人口问题。第三段——叛逆：主要讲叛乱，从叛乱，白莲教到太平天国，讲清朝由盛到衰。清朝的没落，主要不是我们常想的帝国主义侵略，而是长期潜伏在内部危机之中，也反映出小政府的软弱，说明清朝对地方缺乏有效的管理能力。官员和部队。这一时期以嘉庆、道光、咸丰时代为主。第4段-冲击和反应：冲击当然是帝国主义的冲击，反应是中国寻求的各种变化，基本上发生在同治、光绪、宣统时代。小到看到大的、微观的碎片了解罗威廉的人应该都知道，他处理的是微观历史，善于从小处看大。他在中国出版的代表作是《红雨：中国一个县的七世纪暴力史》，以湖北麻城县为背景。看看中国的历史。因此，他的清史也选取了许多微段来反映整个清史的真面目。例如，当时这对夫妇的生活是怎样的？威廉罗选择了沉福夫妇的生活片段来讲述这个故事。大量汉学家、秘会和湖南人的看法在汉学家的著作中，我们可以看到，罗威廉在选材、引用意见的时候，更多的外国人，比如材料的选择，会被外国文献、媒体报道、外国人所见所闻等描述。当时是清朝。当然，学术观点中也引用了维克曼、裴奕礼、孔非礼、费正清、石景谦等一大批汉学家。中国近代史的影响。综合评价，这本书的视角比较新，但是没有太大的惊喜。我个人的品味也倾向于宏大叙事和分析，尤其是跨学科分析。世界格局对清朝历史的影响，我并没有多想，这出乎我的意料。这本书不适合没有清史基础的人，因为小见大。译者个人认为不够严谨，但用词更优雅。最后，我为什么要读这本书？一开始，我以为清朝离我们最近，对探索近代中国的形成具有重要意义。哈佛中国史主编卜正民说得好。他说，他曾经和历史学家朱维正讨论过，自己研究中国历史有什么用？朱伟政说，在研究中国历史时，我们中国人好像在屋里，里面的一切都看得一清二楚，但汉学家在屋外更容易看到屋子的位置。所以下一次我们分享元明：斗争的帝国，主编卜正民写的。这本书的叙述更流畅，视角也更新颖。关于作者WilliamT.Rowe，1947年出生，约翰霍普金斯大学历史系教授，东亚研究中心主任，当代美国有影响的汉学家。他还是中华帝国晚期的主编，现代中国和城市历史杂志的编委。主要研究方向为现代东亚社会经济和城市史。着有《哈佛中国史》系列丛书第6卷《中国末代帝国：清朝》，以及《红雨：一个中国县城的七个世纪的暴力》、《汉口：一个中国城市的商业与社会》（1796-1889)》、《汉口：中国城市的冲突与社区（1796-1895）》等关于译者李仁远，博士哈佛大学历史与东亚研究博士。现为中央研究院历史语言研究所助理研究员。研究领域为中国现代社会文化史。着有《晚清新媒体与知识分子：以报纸出版为中心的讨论》等。张远，台湾大学历史研究所博士。现任戴明财经大学通识教育中心兼职助理教授。主要研究领域为清代至近代的性别与流行文化。目录推荐序列/葛兆光中文版总序/卜征民简介第1章征服组织征服外星人统治王朝整合协调适应第2章治理政治制度行政创新和集中化金钱和才华地方治理清朝国家的管理能力清代地方治理制度探讨第三章盛情帝国扩张盛庆文化警告第4章社会人口增长和转变土地和劳动力，贱民和奴隶组女性和男性清代士绅家人和亲戚慈善活动第5章业务管理创新与城市化交易进行中贡品交易在中国的外国人广州系统第6章危机长期变化循环衰减内乱经济衰退改革思想与世学复兴改革计划和政策西方的影响第7章叛乱强盗“秘密社团”“白莲教之乱”（1796-1805）太平天国（1850-1864）第二次鸦片战争清帝国在太平天国中幸存下来第8章中兴同治中兴四观帝国重生早期工业化自我提升运动失败了吗？外交关系恶化日本的挑战第九章帝国主义世纪末帝国主义在中国的发展中国对帝国主义的回应（1895-1900）仇外心理个人政治地方政治第十章革命以法院为中心的改革西方对1911年革命的看法学生职业革命改革精英帝国的终结结论谢谢...

2022-05-06 哈佛中国史世界性的帝国 哈佛中国史最后的中华帝国大清

编者点评：哈佛极简中国历史在线阅读《极简主义的哈佛中国史》是东亚历史巨人阿尔伯特·克雷格的经典著作，是欧美对中国历史的通俗介绍。与世界上其他文明古国相比，中国文明能够延续至今不被灭亡，是其独特的命运。是什么原因？如果您想了解更多，请下载阅读简介汉学巨匠为普通读者撰写的中国历史入门书籍，哈佛燕京学堂院长、东亚史大师艾伯特·克雷格精炼的经典名著。以全球史视野和大史格局，突破中国传统史学叙事，280页图文并茂，重新认识中国五千年文明的兴衰。《哈佛中国史》经典指南、《极简读物》畅销书。《极简主义的哈佛中国史》是东亚历史巨擘艾伯特·克雷格的经典著作，是欧美对中国历史的通俗介绍。与世界上其他古代文明相比，中国文明能够延续至今不被灭亡，是其独特的命运。为什么？在本书中，克雷格将回答这个中国历史的终极问题。他还提醒我们，只有通过几千年的中华文明才能了解现代中国。《哈佛极简中国史》勇于打破中国传统史学叙事方式，在人类历史语境下审视中国历史。从百家争鸣的中国初期，到建立最早帝国的秦汉，再到帝制鼎盛的隋唐宋元，从明清末年，到踌躇不前、寻找出路的现代中国，克雷格以旁人的眼光和同情之笔，将中国的历史全景尽收眼底。五千年中华文明的兴衰。克雷格整合了西方汉学的最新研究成果，试图呈现中华文明的不同方面。从来没有一本关于中国历史的书，能让我们在280页的《哈佛中国简史》的同时，见证朝代的兴衰。了解历经朝代更迭的长期政治、经济、社会、文化演变，深刻体会历史上中国人的思想感情。汉帝国和罗马帝国同样面临着野蛮人的威胁。有哪些不同的解决方案？公元6世纪以后，为什么欧洲陷入长期分裂，而中国却可以继续重建统一的帝国？与阿拉伯人在宗教狂热驱使下的扩张不同，是什么促使蒙古人征服了当时已知的大部分世界？...全书始终站在全球历史的高度，对同期中外历史进行了一系列有趣的比较分析，非常鼓舞人心。通过这本《世界中国史》，我们一定会对中国历史有新的认识。相关内容部分预览编辑推荐(1)大家的小书：东亚历史巨擘艾伯特·克雷格为普通读者撰写的中国历史入门书籍。AlertCraig是汉学巨匠，也是东亚历史的权威。早年师从费正清、赖世和、施华慈、杨联合等。曾任哈佛燕京学社所长、哈佛东亚研究中心主任。这本书是他毕生钻研磨练出来的经典杰作。它长度简洁，上下文清晰。它用280页的篇幅来写中国5000年文明的兴衰。(2)畅销经典：欧美最畅销的中华文明读物，凝聚了众多西方汉学家研究的精髓。哈佛新生了解中国历史必读的第一本书，欧美十余年来最畅销的中华文明入门书！它融合了几代汉学家的研究精华，得到了鲍必德、艾略特、孔非利、傅高义等数十位汉学家的推荐和支持！（3）聚焦文明脉络：抛开繁琐的历史细节，准确把握中华文明5000年的演化轨迹。《哈佛中国简史》让我们在见证朝代兴衰的同时，真实地了解政治、经济、社会、文化的长期演变。这些是中华文明延续至今的根本原因。无需了解很多铺天盖地的史实，也能掌握中国历史脉络！(4)颠覆传统：从全球史视角和大史视角，成就中国历史叙事新格局。作为东亚历史的权威，克雷格站在世界历史的高度，借用大历史的眼光，同时特别关注中西方历史进程的差异。在这本书中，克雷格为中国读者审视了中国独特的命运和不断重建统一帝国的深层动力，重新思考了中国古代朝贡体系、对外关系、丝绸之路等的地位和意义。非常鼓舞人心。(5)图文并茂：近百幅精美图片再现了中华传统文明丰富多彩的物质文化场景。精心挑选各个时代最具代表性的文物、绘画、壁画等艺术品，立体展示政治、经济、文学、艺术、宗教等方面的文明成就，增加人们的兴趣。阅读。(6)新修订：中文版翻译自最新修订的英文第三版，观点、内容和观点保持最新。根据最新的研究成果，克雷格对本书的每一章内容进行了新的修改，增加了一些新的观点、新的材料、新的视角，不断更新读者对中国历史的认识。关于作者艾伯特·克雷格（AlertM.Craig），哈佛燕京学社所长、赖希歇尔日本研究所所长、哈佛大学东亚研究中心副主任。1949年毕业于西北大学哲学系，获博士学位。1959年毕业于哈佛大学。获得古根海姆奖学金和富布赖特奖学金。先后访问了京都大学、东京大学、庆应大学。1988年，他被日本政府授予旭日印章。代表作有《明治维新时期的长州》（1961）、《东亚文明：传统与变迁》（1989，与费正清、赖舍合着）、《世界文明遗产》（2000）、《哈佛日本文明简史》（2002）等目录前言…………007第一章中国早期…………016起源：旧石器时代和新石器时代…………017青铜时代早期：商代…………021青铜时代晚期：西周…………028铁器时代：东周…………031铁器时代：中国哲学的诞生…………036历史视野中的中国早期思想…………051第2章中国最早的帝国及以后......056秦统一中国…………058西汉…………063东汉及其后期…………078汉代思想与宗教…………086历史上中国最早的帝国…………095第三章皇朝巅峰…………100帝国的重建：隋唐…………101宋朝…………124元朝：蒙古帝国统治下的中国...143历史视野中的中华帝国………………156第四章明清末年……162经济区…………164人的嘴…………166中国的第三次商业革命…………168明朝执政模式…………175明朝的对外关系…………184清朝统治模式…………188清朝的对外关系…………195明清文化…………201从历史的角度看帝国晚期的中国…………207第五章近代中国…………212清朝统治的终结…………215从王朝统治到军阀政治…………230文化思想风波：“五四”…………238国民党统治下的中国……243历史视野中的现代中国…………255笔记…………259延伸阅读…………263读者评论作为中国历史的入门书，值得一读，只是因为是外国人写的，有些历史知识还是错误的，而且译者对中国历史的了解不够，所以不做评论。比如红薯是16世纪传入中国的，不是书中提到的新石器时代；火药在春秋时期是民用的，唐末是军用的，不是书上说的宋代发明的……但无论如何，作者作为一个外国人可以自己加讲历史的观点是一本可读的书！...

2022-05-06 历史上真实雷克俭

编辑评论：四川武术百科包括峨眉武术，是发源于四川峨眉山的武术总称，广泛流传于四川乃至西南地区。峨眉武术起源于峨眉山。八十多个门派，上百种拳法，是中国武术三大流派之一孙门支部第一个是清光绪年间刘多山在成都学的。第二个是幽光绪年间何松林从眉山学来的。民国23年，传至成都承庆3、1941年回到眉山老家，晚年传授给任俊杰。第三支学于清光绪年间冠县周德山。1930年代传给王玉墨。第四支是清朝末年。有郭敬志、周娟山，师从盘措素、九极等，学此拳法，分别在郫县、温江传授。第五分店成立于1936年，郫县人薛德修从重庆到华阳（今华阳镇），将这一拳法传授给当地的赵胜章和谭启义（根据薛德修的说法）。口述，我所学的拳法是郫县文老先生传创的）孙门的特点分布区域：成都市、都江堰市、双流县、雅安区、乐山市、铁山县等风格特点这门B越来越少，靠身体打短打，翻滚招数，敏感如饭。讲究阴阳开合，攻守并举，意识生动，全神贯注，靠塌转内，俯仰吞咽。格斗技巧上，凶猛凶猛，灵活多变。基本理论宋绝日，有阴无阳则眼花，有阳无阴则如麻。文人若欲知阴阳窍，绝不能在空中蒸手。打开的时候看松紧度，上下两边自然会靠在宝宝身上。开不开都没用。如果你拥有它，它将毫无用处。不用担心。有浮无沉，功率参差不齐，有沉浮不详。高度只是在寻找虚空，两只手还不如单手。代表李国新、王松康、任俊杰、彭金山、程庆三四川武术拳术中的四川传统武术全集蛇拳蛇拳是一种象形拳，模拟蛇的各种运动形象，结合武术。属于四川峨眉派武术的一种。，下肢要灵活，使步伐活泼踏实。实战中，晃动身子，转步，具有很高的实用价值。蛇拳的功法主要有软硬功夫，如活指功夫、颈放松功夫、折腰功夫、劈腿功夫、蛇嘴穿板功夫、蛇头插沙功夫、镖形破木功夫、镖形踢岩功夫等；格斗技法的主要手形为蛇掌，有刺、插、压、砍、钻、压、摆、挑等。主要掌法；崩、钻、压、冲、横、劈、勾是主要的冲压技术；主要步法有半马步、跑步、步步、独立步、弓步和麒麟步。此外，在其他拳法中还有很多含有蛇形元素的象形拳法，如形意拳、少林拳等都有蛇形。主要分布于浙江、福建、四川、广东、台湾、香港地区。鸭拳鸭拳是中国少有的拳种之一。是象形拳的一种。鸭拳是一种模仿鸭子的特点，行走和游泳的姿势结合武术的攻防技巧的一种拳法。这种拳法兼具形式和精神，在笨拙简单的动作中表现出敏捷，表现出奇特的攻防技巧。关于鸭拳的确切起源的历史记载很少。在一些传说和故事中，有其发展的痕迹。唐末，四川峨眉山有道士，道教名“麻辣鸭”。他养了一大群鸭子。由于整天与鸭子接触，青鸭道士充分了解了鸭子的生活习性和运动特点。于是，根据鸭子的习性和它在陆地和水上各种动作的特点，武功相当的青鸭道士编造了一套鸭形拳头。传有上、中、下四套，共12套。但是经历了一千多年的流通，再加上武林界的恶习，鸭形拳已经越来越不流行了。据武林界老一辈介绍，清朝末年，辽宁省营口市火庙附近有一座“永法”。押运局局长，押运局局长张喜顺，擅长鸭形拳。张老将拳传给曹作如，曹传拳给李恩贵、周明德等人。但目前，还没有人整理出鸭形拳的传承。.火龙拳峨眉派火龙拳是四川省地方拳术五龙拳之一。是黄林拳系著名的拳法。俗称火龙拳，绥盘是108式的基本拳法。盘间走的练习方法称为“走盘”。36式拳法从蹲板中提取精华，称为“蹲式”。《火丹丹》、《单手》、《第二排手》、《单扣》、《八面扣手》、《遭遇板扣手》、《单扣》、《八法扣手》、《八法扣手、单手、单手、单手、八法有“走板扣手”、“四平扣手”等多种拳法。所以，今天的火龙拳实际上是上述拳法的统称。白眉拳白眉拳是一种古老的拳法，属于南拳派。起源于明朝末年，据说是四川峨眉山白眉道人传下来的，现在更流行于四川、广东、香港、澳门等地。其特点是凶猛凶猛，连贯性强，路线宽阔。其拳法有冲拳、鞭拳、双冲拳、千字箭拳等。桥梁方法包括断桥、钻孔桥、制动桥和封闭桥。腿法包括同影侧踢（即托住鸡爪）和踢脚。它的主要手套是小十字架、大十字架、三门八印、十八魔桥宫和出林老虎。白梅泉是中国珍贵的文化遗产之一。玉门拳玉门拳是四川省传统拳法之一，由四川省简阳县玉氏家族传承下来。玄汉“玉门拳”起源于华佗《五秦戏》，形成于明代中叶，具有技法多变、手短寸劲、举切捶压的特点。虎爪拳虎爪拳起源于僧门。邓和伟，福建连城人，清道光年间传入四川内江地区。据《四川武术百科全书》记载，“清代道光年间，福建连城县邓和伟到河南嵩山少林寺求学。得此拳后，邓皇后避难四川，因事发后，她去了四川省内江市白马镇，在那里遇到了当地的拳击手邱明贤。邓教秋明贤（虎爪拳二代传人）后，邱传授弟子魏玉三（三代传人），魏传弟子殷彬臣（四代传人），殷钟玉树（第五代传人）、钟再传黄克铭（第六代传人）、黄克铭传授弟子容道君（第七代传人）等人。（此事载于《内江体育纪事》第143-157页），传至第八代，内江各地人才辈出。防门拳方顺义，清末四川什邡人，少林方门拳创始人。方顺义内功沉静铿锵，拳法凶猛硬朗，在巴山和蜀水名扬四海。清同治二年（1863年），方顺义出生于什邡张山脚下。方顺义的祖先世世代代以种田砍柴为生。他的父亲对诗歌和书法略知一2、他希望自己的儿子做一个仁慈、孝顺、有德、有传家宝的家庭，所以给他取名顺义。但让父亲没想到的是，方顺义后来成为了武林高手，创立了方门拳，成为一代宗师。人的拳头门拳是巴蜀传统武术“五花八叶”的重要组成部分。《四川武术钞票记载了十余种徒手、器械套路和练功方法。华门拳的由来比较复杂，这里我们简单梳理一下，验证一下。《中国武术大辞典》载：“四川华门有三渊源：一是清朝光绪年间由莫美修德禅师传承；二是清末四川广安悦来场人王宁峰所传；三是民国初年杨士臣所传。传。此拳以《易经》为原则，结合击、击、落、持等技法，自成一体。《奚云台》《中国武术简明大辞典》载：“华门为江西人黄继川所传，流行于四川、成都、重庆等地。主要套路有解铃、扣手、十三法、三十六锁。等等。独门拳峨眉八大拳派之一。至于起源，“杜”的意思是杜绝，意思是防止敌人进攻。又传江西武术家杜观音于清乾隆年间入川传授。主要分布于川北及南充地区。特点是少用拳头，多用手掌，封锁严密，善用柔软，注意落法，以破坏对方重心取胜。招门拳峨眉派八门之一。流行于川南。此武术借鉴少林派，突出赵太祖拳法，故名“赵门”。其拳路喜气洋洋（无“旋足”动作），舒展大方，与南派“踢但膝”式的格斗风格截然不同。这一拳以高风险为主。套路有梅花肘、黑虎拳、奇门拳。工具有钩镰、双刀等。神门拳峨眉派八门之一。流行于川西、川南。因为峨眉山是佛教圣地，所以得名。这种拳法的特点是拳、掌、肘、腿并用，从左到右，攻击性强。框架式主要由机桩组成，实心前后空。遏制机会，即伺机攻击对手。套路有火龙拳、练步拳、大连环拳、虎豹拳、六通拳等。会门拳会门拳是流行于四川雅安、成都、重庆、绵阳、南充等地的一种拳法。特点是假想步高桩，单手主导，内外兼修。以技巧为纲。于家权于家泉属于四川。据简阳余家谱记载，余家拳始建于宋代，代代相传。清朝乾隆年间，广东潮州府虞氏先祖从大埔县清溪村迁徙至四川省简阳县石桥镇后，虞氏祖先世代习武。一代。，融合成南北兼备的独特拳法。松溪内家拳现流传于四川南充。嵩溪内家拳的传说起源于武当御正宫三丰的先祖宗谱。明代流行于浙江宁波四明山一带。武术家张松溪最为出名，所以还有一派叫松溪内。拳击手。又称南太极。它在宁波鄞县、温州一带秘密流传，《宁波府志·张松熹传》为证。乱拳据《四川武术百科全书》和《龙水镇志》记载，清光绪年间（公元1875年），河南一姓伊梅的女拳师，游荡江湖，来到三曲镇梅。独大足县（今大足区）。住过一段时间的贾公桥，曾将艺术传授给梅姓人。后来，他又到邻近的龙水镇张家湾传艺。五年后（即公元1880年），他离开龙水，消失得无影无踪。她所传授的拳法，并没有说明其宗派和起源。拳法初练时，竖起九个灰堆，呈“田”字形进行练习。有了一定的基础后，把9个灰桩换成木桩（又称梅花桩）。当地人为了珍惜梅老师传授艺术的恩惠，将拳法称为“梅氏拳”。超过130年。在我市大足、永川、荣昌等地广为流传。大足的发源地最多，如今已传承数万人。在市内外武术比赛中屡获殊荣。该拳现已被收录在《四川武术百科全书》中。此拳套路有“将军帖”、“二道”、“八门”、“八卦”、“捻线”、“猫儿拳”、“梅花拔”等。...

2022-05-06 拳法武术表演 武术的拳法

编者评论：令人上瘾的中国历史在线阅读热门历史大片《文胡》的第一部作品集。从权力、战争、巨人和贸易到人文、土地、气候和环境。全书贯穿2295个历史知识点，标注152部经典出处，帮助读者连接零散的知识点。有兴趣的请下载阅读简介杨贵妃在李白眼里，“云似衣花，春风吹露华浓门槛”；在杜牧眼里，“妃子骑红尘一笑，谁也不知道是荔枝”；在洛因眼里，是“权下之人有话要说，而这次修更怨杨贵妃”。真正的妃子杨贵妃，美女、妃子、败家女和背锅的女人，到底谁才是真正的妃子？长安城，在汉唐时期，它是帝国不可替代的中心，是王维的“衣冠拜冠”；宋代成为边陲军镇；明朝末年，这里沦为人间地狱，到处饥荒，换小孩子吃饭。在温伯苓的笔下，历史不再是一本按照时间码放置的备忘录，而是贯穿时间、清晰看脉络的时代演进。用他的方法读历史，你会发现历史背后的手，彻底了解历史的过去、现在和未来。相关内容部分预览关于作者历史专栏作家，“文虎”传媒创始人，“点点”2019“洞察供应商”。擅长平易近人的文字，从新颖的角度解释不同的历史观点，帮助你发现历史背后的手，彻底了解历史的过去、现在和未来。目录第1章：权力|中国骑士的灭亡...003刘邦项羽，好老板坏老板……013历史十字军：同伴、便壶和替罪羊...018司马懿站在历史的风口浪尖上……025做王子的潜规则……032李世民：统战是宝……040社会关系是阶级的遮羞布...046一杯酒释放军力：一群演员的表演...052八幡：清朝兴衰密码...062第2章：转折点|历史的洪流，从小尘埃开始皇帝守国门的经济法...071帝国、阶级和分裂……082创业黄金时代的终结...088安史之乱：盛唐的毒瘤...094岳飞为什么要死……103历史周期规律：什么是普通人最好的时代……1111644：千禧年的转折点...116贵妃上访的故事，清朝的贸易战……125第三章改革|我们的脚步永远不会停止秦始皇为什么要烧书诽谤儒家……133汉帝国的财政和财富...140意识形态是一把刀...147王安石的改革：农业与金融的碰撞...154蒙古图腾-成吉思汗...161历史进程中的燕云十六国……165张居正：一代名人的命运……171权力的游戏：慈禧太后和光绪...178第四章：奋斗年轻人只知道项羽勇，中年人懂刘邦的难处……189曹操，与世界各地的烟花汇演...194刘备的奋斗是你最该喝的鸡汤……201桓温魏晋风范...207武则天的高位历史...213“岳阳楼”至今还存在，只是范仲淹过去不见踪影……224如果你觉得生活艰难，不妨读读曾国藩...233《骡子》左宗棠...239《汇通天下》乔志勇...246第五章气质|寻找移动的力量不了解屈原，谈感情是不够的……257关羽，住手，我想成为你的朋友……269王羲之《兰亭集》……275有一种气质叫姬康和“广灵散”……283每个人心中都有一个陶渊明……289苏轼：忘记年龄后，我的人生就搁浅了……297“造反”文天祥...301许文昌：半生艰辛，一生铿锵……309王国维：中国文化最后的捍卫者...318第6章情绪|女人永远不止一面你年轻时不懂鲁后，但读起来令人心碎……327诸葛亮黄月英：相貌是婚姻的最低标准……332独孤家的王后……337苏轼与王府：夫妻感情长久不只是爱情……342不许做人的李清照……346陆游与唐婉：写下宋代最动人的情诗……355重点摘录一杯酒释放军力”从来就不是一件大事。两百年来，无数的阴谋、背叛、杀戮、战争在中国上演，向世人展示了人性的邪恶。最充实。那个时代，没有人敢期待明天。同样在黑暗时代，赵匡胤反其道而行之。他没有使用阴谋、屠刀等手段，而是开诚布公地谈判，与前兄达成了相互谅解。这就是那种魅力。赵匡胤的温柔，不仅是黑暗时代的一抹亮色，更是在宋代留下了一丝人性。或许，宋朝的风范也由此而来。书评我们是带着一点历史尘埃而来的。那有什么来历呢？有人说，历史其实就是一个装扮成小女孩，传达着胜利者书写的心声。诚然，史书上所写的不一定是当时发生的真实事件，甚至那些精彩的画面也常常被颠倒过来。但在历史的语境中，我们总能找到一些普遍规律，比如权利的转移、财富的分配、人民的传统等等。我们需要读一点历史，但是很多历史都写得有点乏味和晦涩。我们更喜欢读三国演义之类的故事。随着时间的推移，这些故事逐渐取代了传记，让我们在历史的时空中留下了更深刻的记忆。比如关羽，大部分人只要知道他的义气很薄，他是我们敬仰和模仿的对象。你要追着去跟人家说，关二哥并不完美，他也已经想念别人的老婆了。重点是什么？可以说历史上真正的关羽对我们现代生活几乎没有影响，但传说中的关羽还是会影响很多人的思想甚至行动。可以说，事实是什么并不重要，重要的是人们对他的看法和解释。《上瘾的中国历史》也是一种解读历史的方式。本书的作者温伯陵是一位历史专栏作家。在这本书中，他没有按照一般的历史写作方法，从古至今，描述历史上的著名事件和人物，而是通过权力，从转向、改革、斗争、气质和情感的角度，诠释了当时的人和事。通过阅读，你会发现历史上的很多事情，其中​​很多当然是由于各种人性，但更多地体现在游戏中，只能被大势一扫的人的无奈。当然，在这个历史潮流中，我们也可以选择，选择做一个有尊严无私的人，或者做一个卑鄙、无耻、自私的人，或者做一个忠诚、诚实、宽容的人，或者做一个A人谁在乎苍蝇和狗……自古以来，那些高贵的人总是在聚光灯下受到崇拜，而卑鄙的人却被那些高大人物背后的世界责骂。可是，高尚的人为了人民的利益推动历史进步，难道人民就是害国害民的人吗？回到当时的历史环境，我们会发现，事实并非如此。李林甫是唐玄宗时代著名的汉奸。在位期间，他横行霸道，毒害百姓，干了很多坏事。就连大诗人杜甫也曾因独裁而名声大噪。英明睿智的玄宗皇帝为什么要重用这样的人？他真的在发呆吗？作者在书中为大家分析，这个结局其实是在300年前的南北朝北魏时期就已经确定的。那时，既定的金融体系已经走到了尽头，朝廷向世人收钱越来越难。长安有庞大的军队和官僚支持，边防也需要开支，爱上杨玉环需要巨大的开支……没有钱怎么办。而像李林甫这样的汉奸，就是能从百姓那里得到钱财的人。没有李林甫这样的人喝西北风，能不能去看病？因此，李林甫得以在位19年，以善终告终。真正的官员和奸臣往往是皇权的利剑。平时可以用来消灭反对他们的人，关键时刻可以用来杀人，让人生气。有了这么好用的工具，难怪历朝历代层出不穷。当然，这些人大概也知道自己的价值，不乏求财求财的绝望之人。我们总觉得，历史上品德高尚的人多一些，那就不一样了。但如果真的是一群个人素质没有问题的人，真的能成就大事吗？不一定，但有时这是一件坏事。记得在读书的时候，当我看到晚明东林党圣贤与太监魏忠贤的斗争故事时，我总是被东林党人的精神面貌所感动，我讨厌那些作恶多端的太监。风雨声，读书声，名言警句声，我永远铭记在心。不过，等太监团最终灭亡，一切都会好吗？纵观历史，我们可以看到，这些绝对没有过错的太监，至少通过自己的手段，让上层对社会有了绝对的控制权，在军事等方面也能有所突破。当这群人被消灭和分散时，所有社会阶层都无法团结起来。庞大的帝国因为没有钱也没有行政费用，被一群难民建立的组织摧毁，最终被外星人吞并。.另一方面，道德高尚的人可以通过多种方式严重劝阻崇祯皇帝离开北京，最终导致皇帝在景山上吊自杀，他的后代没有机会回来。遇到坏人就杀了他，但遇到好人千方百计阻挠你的时候，真的很无奈。当然，我们还是喜欢用简单的好坏标准来判断一个人。有时我觉得，如果一个人是坏人，他一定是天生的坏人。不一定。比如东汉末年，董卓和曹操年轻的时候，都是著名的英雄，曾经理想，有野心，充满正义感。结果？权力在手，难免要向舒期盼，走得更远，但自己的私欲却永远得不到满足。书中还详细分析了司马懿的经历。许多书籍记载司马懿年轻时有狼的形象。其实，司马懿的成功，从某种意义上来说，是因为他活了很长时间，以某种能力，某种能力杀死了所有对手，很难不去想最后占据上位。既然你在上面，何不更进一步，于是曹操版的司马懿出现了。事实上，如果司马懿没有这么长的寿命，背后也不会有这么多故事。活到足以杀死对手似乎很重要。几千年历史的兴衰，给我们留下了无数的宝藏和机会，可以从各个角度审视历史。了解历史的目的，不是为了分清谁是忠诚的谁是邪恶的，而是为了能够从过去的经验中汲取养分，扩大一个人看问题和分析问题的视野，赋予生命以意义。我们看待历史的方式实际上就是我们看待今天生活的方式。...

2022-05-06 杜甫司马懿

编辑评论：董卿：做一个会说话的女人，真正会说话的人，永远是那些说得恰到好处的人，那些能用语言让世界认同自己和自己的人世界上的每一个人。本书捕捉著名主持人董卿的谈话特质，启发女性做一个会说话的女人，引导她们在性格上突破，成长为更坚强的自己！董卿名言勇敢的人不是不哭的人，而是眼含泪水继续奔跑的人。在这个世界上，没有人是一座孤岛；没有陪伴，就没有存在的意义。每一天都不应该匆匆忙忙地度过——它们是那些美妙动作的前奏，是走向辉煌的必要步骤。我不知道将来会发生什么。生命的魅力在于它的不可知性。我们只会为未来而努力。生活不会像你想的那么好，也不会像你想的那么糟，不管是好是坏，你都要坚强，人面对脆弱的能力远超乎他们的想象。目录第一章？多才多艺，让你的文字更有格调肚皮书画/002普通话也能优雅地说出/006创新表达胜过妙语/010巧妙的隐喻让语言更生动/014积累越多，语言越闪耀/018丰富的肢体语言展现迷人魅力/022小标题，大学问题/027第2章？爆表的“词的价值”，不一样的表达方式最合适的表达就是最美的表达/032你来找我聊家常和谐体贴/038说错话了？没关系，认错就是/043主动扮演配角，鼓励对方多说/049会说话的女人是“示弱”的高手/054三思而后行，谨慎说话/060有时候，说话的顺序很重要/064“字值”双杀：脸和帽子/069第三章？看看别人怎么说/076赞美是赞美者的护照/081把“请”换成“激动”，用劝勉/088的方法真诚而感人的说声“谢谢”/093甜言蜜语是女人最美的“唇彩”/098换个话题，这是个技术活/102如果你懂得倾听，你就会充满情绪/107努力成为“棋子”，而不是“后马”/112《朗读者》董卿教你做一个会说话、有内涵、有气质的女人当读者开始时，董卿是这样说的：您有多久没有大声朗读了？已经很久了。因为很多人觉得朗读是学生的事情，或者说是属于一小部分人的。阅读适合所有人。是的，阅读属于任何人，任何时期，人生无止境，阅读无止境，尤其是新时代的女性！《朗读者》中的董卿以过硬的学识和丰富的内涵气质，向我们展示了新一代女性该有的模样。那么今天就跟着小编一起来了解一下董卿是如何教我们做一个会说话、有内涵、有气质的女人。其中最重要的一点是阅读。1、从小读书无论董卿主持哪个节目，台上的董卿总是说得好，说得好。其实这和她从小看书的习惯有很大关系，虽然她已经成为了知名的女主播，但她从来没有放弃过看书的习惯，就像这位“读书人”是她自己作为制片人所做的节目。她曾经说过，朗读不仅仅是学生的事情，更是终身的事业，这说明她已经把阅读变成了终身学习的事业。2、深妆有句话说：“你读过的书，走过的路，都会潜移默化地融入你的血液、你的思想、你的气质和你的谈话中。”多看书，容貌或许不会改变，但气质却绝非昔日可比。女人记住，更深一层的妆容是为了改变自己的气质，多​​读书，多思考，多了解，让自己成为自己的偶像。董卿就是这样的女人。她的谈话，她的气质，她的内涵，绝对是对的。这是有目共睹的。3、培养品味英国作家毛姆曾经说过：“世界上没有丑女人，只有一些不知道如何让自己看起来漂亮的女人。女人真正的魅力不是时尚，而是内在的修养，通过修身造就真实的自己，通过阅读培养与众不同的品味。阅读可以增长见识，提升品味。学习董卿如何成为有知识有内涵有说话有气质的女人。是第一步，这是最关键的一步。4、脾气变化有人说，一个人的脾气也跟自己的内在品质有关。你内心的自我越充实，你就越能控制自己的情绪。你需要提升自己的内涵，通过多读书、参加培训、与人交流等等，让自己成为一个温柔贤惠懂事的女人，让身边的男人爱上你的气质，而不仅仅是你的样子。生活中的董卿和舞台上的主持人董卿一样的态度和谈吐。每个女人都想成为董卿那样会说话、有内涵、有气质的女人。这其中的关键是我们是否愿意花时间和精力来不断提升自己？多读书，多思考，同时获得更多知识和洞察力...

2022-05-06

编辑评论：华为的TeamworkMethod丰富的真实场景，让读者在学习方法的同时，也能更好地理解该技术的适用背景和局限性。无论是冉冉升起的新生代企业，还是转型中的传统企业，都可以循序渐进，学以致用，解决不能引进人才、不能正确选择、不能正确选择的“六大”问题。能用得好，不能长得快，不能适应，不能送走。没有”的问题。图书特色【任正非自述】华为前人力资源副总裁、华为人才体系建设者吴建国的作品一鸣惊人。【企业家和管理者集体点赞】《华为基本法》起草组组长彭建峰、智联招聘CEO郭胜、有赞创始人白亚、小红书创始人毛文超、创始人杨磊哈罗旅游创始人、张氏资本创始合伙人洪翁一诺、凯叔讲故事创始人王凯……各行业大咖真诚推荐。【190,000名员工测试有效，可复制的团队工作方法】除了“华为是怎么做的”，书中还解释了“为什么要做”。了解华为的处理方法和原则背后的逻辑，从而深入了解企业在自己的场景中应该做什么。【三位一体团队建设与激活系统】以招聘（精准选拔）、培训（加速成长）、激励（有效激励）为核心，分解为几个细化的常见子场景，然后在每个子场景中给出场景一些行之有效的具体做法和原则，供读者在操作中参考和引用。关于作者吴建国，前华为人力资源副总裁，企业转型与人力资源管理专家。毕业于浙江大学和中国科学院，日本东北大学客座教授，湖滨大学讲师。在华为工作期间，他是华为人才管理体系建设的核心成员，推动了华为招聘、培训、绩效管理和薪酬体系的改革，为19万华为员工奠定了坚实的基础，践行了华为“第一“有一种人才和成就的企业文化”。现任深圳市基业长青咨询服务有限公司董事长，服务的企业包括OPPO、海康威视、三一重工、中国电信、中国移动、万科、华润、创维等，帮助了众多新人一代企业实现组织能力的提升和人才管理体系的演进。选择面试题的要点综上所述，为了高效选到合适的人才，在面试题的选择上，我们应该重点关注以下三点：选择核心价值观和岗位胜任力要求中最重要的问题根据国际惯例，面试时间一般为30-40分钟，过长会让面试官感到疲倦。因此，我们必须提出针对重要方面的关键问题。根据多年的经验，我建议选择三个最重要的关键能力或素质，并针对每个能力或素质提出2-3个关键问题。同时，关注两个核心价值观也提出了2-3个关键问题。这样，通过对9-12个关键问题的询问，就可以准确判断候选人是否“基本可靠”。问题的顶峰我们在介绍STAR行为面试法时，提到问题的冲突性不够强，不足以深入挖掘被访者的内心世界。为了保证能得到面试官的真实信息，面试官提出的问题必然有深刻的矛盾和激烈的冲突，也就是所谓的高峰题。从细节分析真伪我们还必须注意被访者的反应和面部表情中的关键细节，以了解他们是在陈述客观事实还是在绞尽脑汁编造一个故事。避免面试官的自我保护心理除了掌握基本的面试方法外，面试过程中需要注意的一个常见问题是，很多公司的管理者往往会招聘低层次的人。这是出于一种本能的自我保护心态。首先，越有能力的员工越难管理，怕自己控制不住；其次，优秀的人才在未来更有可能达到更高的高度，这可能会威胁到主管的地位。由此，出现了“武大郎开店——不许大佬”的情况。我们应该如何解决这个问题？饺子所谓群面，就是群面。如果你发现公司里有些经理有自我保护的倾向，那么危害最小的事情就是使用小组访谈法。例如，我们可以组织一个3-5人的面试小组。除了一位面试官有保护自己的倾向外，其他人基本都能客观公正。这样一来，“武大郎开店”的局面就可以得到有效遏制，更容易选择最合适的人才。设定具有挑战性的工作目标如果公司给管理者制定的工作目标足够具有挑战性，“武大郎开店”的情况就会大大减少。以招聘部门为例，企业通常会设置“招聘计划完成率”等指标，这实际上是管理层的疏忽。如果我们给招聘部门设定的目标是“关键岗位人才及时到位率”，那么挑战会明显增加，部门负责人在组建团队时会更加小心。因为一旦录用的人业务能力不强，他就无法完成部门的目标，这将迫使他选择更合适的人才。直接修正无论怎么看，面试官的自我保护情况都对公司利益和个人发展不利。所以，如果多次出现这样的问题，在前两种方法仍然没有改进的前提下，要直言劝他改正错误，不改的必须调离管理岗位。华为在避免面试官保护自己方面一直做得很好。高级管理人才“降落伞”计划除了从基层逐步培养高级管理人员外，企业还需要在少数关键岗位招聘管理人员，尤其是企业进入新领域，或者原有管理人员无法胜任更高要求的时候。招聘高级管理人才不可避免的痛点是“空降兵”的生存率极低。中国企业“空降兵”平均存活率不超过10%。这里的“空降兵”主要是指直接进入公司中高层管理岗位的外部人才。这些人虽然能力很强，但由于与同事关系不熟，对企业业务不熟悉，离职率长期居高不下。要解决这个问题，就需要制定完善的“降落伞”计划，帮助他们顺利降落。专业整合方案个人融合计划是国际公认的最有效的方法。“空降兵”进入公司后，必须有专门的高管（包括CEO本人）负责高级人才的快速整合，即指定高管进行思想指导、工作指导、冲突化解等...如果合格的“空降兵”因辅导不力而辞职，执行官将承担连带责任。责任没有一步到位虽然“空降兵”有足够的能力胜任目标岗位，但不要让他一上来就履行目标岗位的所有职责。因为他不了解下属，也不了解公司的运作规则和制度，所以有很大的失足风险。这个时候，可以给他2-3个月的过渡期，让他从专职助理或者副手的角色开始，然后逐步扩大职责范围。当然，待遇还是要给全职岗位，不能违背入职时的承诺。同时，要与“空降兵”就逐步牵头的“降落伞”计划进行沟通，达成共识。最高领导人的角色“空降兵”降落期间，公司高层也必须承担责任。尤其是在“空降兵”进入公司尚未完全融入的阶段，高层要经常通过面对面、会议、电话、在线交流等方式与其他高管充分互动，让其他管理者理解“拒绝”是组织的一种自然现象，每个管理者都需要以开放包容的态度看待人们工作方式和行为的差异。核心价值观，不能以生死存亡的态度对待“空降兵”。以上三管齐下，将大大提高“空降兵”的生存率。...

2022-05-06 核心价值观华为 华为核心价值理念

编辑评论：当你学会“服从”、“低头”和“看别人的脸”的那一刻，你的真实自我就被杀死了。在“好”的规矩里，你总是做出违背本性的努力，靠着满足别人的需要和期望换来爱和认可，在黑暗的旅途中独自奔跑多年。简介从小，我们就被成年人教导，我们坚信“乖巧”是有道理的，“服从”是天真无邪的。当我长大后，我突然意识到，我童年被夸奖的经历实际上只与满足成年人的期望有关，而不是你的好。我一直在压抑真实的自己。怎样才能摆脱内心深处的不安？在本书中，哈佛心理学家加藤诺伊桑深入剖析了自我认同感低、困惑、妥协、长大后敢于走出“好孩子”舒适区等各种消极心理背后的深层心理原因.在童年的成长过程中，分析家庭环境和父母的态度对你成年后心理的影响，提出重拾自信、实现自我价值的人生智慧，鼓励读者摆脱父母和他人的期望，接受不完美。但他忠于自己，爱自己，勇敢地追求自己向往的生活。关于作者加藤敏三1938年出生于日本东京，毕业于东京大学人文社会学科，获硕士学位。日本著名心理学家，早稻田大学名誉教授，哈佛大学赖舍尔研究所研究员，日本心理健康学会顾问，还担任日本广播电台“生活问题咨询”栏目主持人.2016年荣获“瑞宝中·R章”大奖。着有《情感暴力：与亲近的人会不会互相伤害》、《为什么我们如此不安：哈佛导师迷失者的思维导图》等数十部经典流行心理学书籍的作者性格中的蜜与毒》等读物。前言童年的创伤，主宰人们生活的害怕被父母忽视的恐惧孩子有各种各样的恐惧，其中之一就是害怕被父母忽视。对于孩子们来说，这太不可思议了。这种恐惧会让孩子违背自己的天性，在以后的生活中留下不可磨灭的后遗症，彻底支配人。有些孩子早年非常害怕，即使是成年人也不容易摆脱阴影。比如，这样的人不断地揣测别人的想法，试图让对方专注于自己，或者总是为对方做事。这样的人就算再努力，也还是会陷入不安和忧虑的泥潭。到了最后，他们不得不时刻绷紧神经，原本应该能做的事情变得力不从心，无法发挥原本的能力。被忽视是很可怕的，所以他们总是对被抛弃感到紧张，这让他们很紧张。这样的人在面对新环境时，不会去尝试探索自己的可能性，而是会担心新的环境。重心压在心头的恐惧在幼儿时期比较严重，因为对于孩子来说，他无法独自面对生活的问题。不管它是否真的被忽视，关键是孩子有这种感觉。不好：哈佛导师的自我突破心理学PDF预览目录前言童年创伤主宰着人们的生活害怕被父母忽视不能相信自己，也不能轻视自己的痛苦第1章为什么“好孩子”是个问题“好孩子”的悲剧“做好事得表扬”的陷阱“我已经做到了……”隐藏的神经质的爱情请求开朗温顺的好孩子是精神上的自杀忐忑不安，无法自拔，所以演了“好孩子”试图把孩子当作精神奴隶的父母继续背叛自己会对生活绝望好孩子内心深处的“厌恶”情绪因为“成为应该成为的人”而迷失自己放弃自我渴望，实现父母的愿望第2章过度的爱与支配孩子成为父母精神纠葛的受害者过度的爱是一种对爱饥渴的强迫行​​为占有和支配是爱吗？对孩子发火抑郁的人在年轻时也是“好孩子”双重绑定通信第三章焦虑引起的精神疾病躁动的三个基本特征对我与母亲的关系缺乏信任比起害怕被抛弃，我宁愿服从通过迎合他人来保护自己将仇恨和敌意压入潜意识酸葡萄和甜柠檬第4章明显的“适应”避免与人对抗的原因转移到自己的愤怒为了实现自己，“利己”是必要的明显的“适应”有勇气“选择你相信的东西”很重要当隐藏的负面情绪爆发时顺其自然的孩子和适应的孩子“认真的好人”压制敌意第5章隐藏在“另一个自己”背后的欲望压抑会导致对自己和他人关闭心扉当对父母的仇恨被察觉时“好孩子”毫无征兆地成为家暴者孩子希望得到父母的爱二次抑郁与纠缠的折磨夫妻不和导致孩子心理扭曲游戏不足会导致问题儿童第6章自我毁灭和爱的渴望我心中的真正动机紧张的求爱者以账单支付善意致力于给人留下好印象，吃力不讨好在“不允许存在”和“给我一份生死攸关的工作”的困境之间“我想消失”的自我印象那些对自己心灰意冷的人眼中的世界第7章无私的父母和好孩子筑起的桎梏都是别人的错！以自我为中心的人缺乏自我“必须得到别人需要的东西”乖孩子患“母爱不足”“无私的父母”的利己主义不理会别人的期望，一味吸引眼球矛盾我不想被束缚，没有父母我也活不下去第8章寻找自我定义“不安的鞭子”驱使孩子乖乖学习关心和温柔的背后，有不安和贪婪拒绝“真我”造成的自卑父母失望的叹息让孩子成为奴隶促郁动郁的机制人们在哀悼罪恶的原因支持老顽固的“规范意识”只能像好孩子一样生活的孩子我没有树立自己，成了“表面高手”没有东西就活不下去的刻板印象坚持那些拒绝你的人被“阉割”的好孩子亲子关系会深刻影响关系的成败结论父母给孩子最好的礼物原版试读开朗温顺的好孩子是精神上的自杀对于人类的自我实现，美国心理学家ArahamharoldMalow曾进行过深入研究，他在书中提到如果孩子“快乐”和“被别人认可”两者选其一，通常孩子会选择“被别人认可”。所以他们会扼杀自己的快乐或将目光从他们身上移开。对于一个年幼的孩子来说，世界上最可怕的事情就是失去周围人的心。这些孩子在别人不知道的情况下，开始带着灵性死去，走向生命的道路。无法信任自己内心的孩子，试图通过取悦父母来获得认可。他们明白了一个道理：“只要你让父母开心，你就可以得到赏识”，这种态度一直延续到成年。取悦别人不是坏事，但如果动机是为了得到对方的认可，试图得到表扬，问题就出现了套用马斯洛的话，如果动机是“成长动机”，那就是好事取悦他人的事情：如果以“稀缺性动机”为起点，起点就不是很好。这就是两者的区别。这里所说的“成长动力”，是由满足基本欲望和实现自我的欲望驱动的。相反，“稀缺动机”是在缺乏安全感、归属感或亲密感等基本欲望时出现的动机。照此说法，怕失心而违背自己本性的行为，都是源于“稀缺动机”马斯洛还说，在这些孩子的情况下，“接受别人的称赞”和“相信自己”是对立的。他们越想被别人欣赏，就越不能依靠自己。国家心理学家凯伦·霍尼（KareHorey）也说过同样的话：“如果你迎合别人的结果，你会觉得无法依靠自己。”美国心理学家罗洛·梅（RolloMay）也说过：当我们为了得到他人的赏识而采取行动时，行动本身就会唤起我们对自己的懦弱和自己缺乏价值的赤裸裸的回忆。（小野泰博译自《改造消失的自我》）罗洛梅甚至毫不留情地批评，认为这种态度是对人类最残酷的屈辱，会使人胆怯。但是，如果与情感不成熟的父母一起长大的人，会导致人们误以为要被别人喜欢，就需要不惜一切代价获得认可。这样的人固执地认为，当他们是真实的自己时，不会被任何人喜欢，所以他们开始伪装自己，最终忘记了自己是谁。心理治疗的技巧之一是，“Do'teyou”（不要做你自己）这句话是“父母要摧毁孩子心灵的信息”。“不要做你自己”是一个惊人的短语，仔细想想，马斯洛可能也说过同样的话！孩子们甚至可能会为了得到父母的爱而否认自己有愉快的经历。他们说的每一句话都是父母喜欢听的，他们的行为和态度都是父母喜欢的。因为如果他们不这样做，父母会看起来不高兴，这就是“不要做你自己”的信息。当孩子开始放弃自己的感受方式，切断内心的想法时，他们就会迷失自1、我小时候经历过这个过程。我总是采取我父亲喜欢的行动，尤其是贬低社会舆论的伟人。如果我不这样做，我父亲会非常沮丧，说“你怎么变成这么无聊无用的人”之类的话，然后对我深深地叹气，表现出他的失望是显而易见的，那是我强迫的“不要做你自己”的信息。这样的孩子会不择手段地强迫自己拥有父母喜欢的特质。只有这样的特质，才能换来父母的爱。而这种爱，只能从父母的自我陶醉中开始。那些经历过这些成长过程的人，总是处于一种动荡的心态。他们认为，只有成功了，才能得到对方的喜爱：只有说出对方喜欢的东西，才能得到对方的好感。但如果你不继续这种行为，说不定有一天你会被对方抛弃。结果，他们变得对周围的期望过于敏感，并抑制了自己的愿望。...

2022-05-06 心理学家的孩子 儿童心理学大师

编辑评论：半小时漫画中国历史5中国历史的结局只靠手绘和笑话，陈磊（本子哥饰）勾勒出明清历史脉络：最明朝皇帝逃不过三件事——与外敌作战、与汉奸作战、与内乱作战；清朝历代帝王辛勤耕耘，却依旧挡不住世界改革的浪潮……图书特色中国历史的大结局！笑笑，大庆死了！《半小时漫画中国史5》：其实就是一部严谨极简的中国史！学半小时漫画，穿越5000年历史，用漫画解读历史，开启阅读历史新潮流！《半小时漫画中国史5》是网络1300万粉丝的漫画科普创作者陈磊的全新力作！代表作《半小时漫画中国史》和《半小时漫画世界史》系列作品广受好评！大结局！《半小时漫画中国史5》引出了明清历史：大多数明朝皇帝都逃不过三件事——与外敌作战、与汉奸作战、与内乱作战；清朝历代帝王辛勤耕耘，却依旧挡不住世界改革的浪潮！每一页都有历史笑话，每三秒钟就会让你笑一次，当你大笑腹肌时，你在不知不觉中了解了历史。简介半小时漫画，穿越5000年历史，用漫画解读历史，开启阅读历史新潮流。揭示复杂的历史面貌，省略无关的细节，每一页都有历史笑话，每三秒就会让你笑一次，手绘的皇帝，将军和英雄总是可爱可爱：朱元璋，张居正，魏忠贤、努尔哈赤、慈禧太后……都像你我一样，有优有劣，有朋友有敌人。一边笑腹肌一边翻书学习历史。书籍内容1、明朝（一）：朱元璋，全能企业家2、明朝（二）：最麻烦的六位皇帝3、明朝（三）：隆庆皇帝最佛系；万历帝没有上朝4、明朝（四）：立于朝末的三个勤劳的皇帝5、额外的明朝故事：关于郑和下西洋，教科书还有很多话要说！6、大清帝国（一）：女真出东北7、清朝（二）：康熙、雍正、乾隆8、大清帝国（三）：鸦片战争与不平等条约9。大清帝国（四）：大清帝国的三自救10。大清帝国额外故事：那些年，像清朝这样弱小的国家变成了大国？《超好看的半小时中国漫画史》，让小兽们寒假笑着学元明清寒假快到了。在这多事的一年里，家里有小兽的父母今年更加着急。这个寒假，专注重点，敲黑板，叶楠给大家推荐《超好看的半小时中国卡通史》（元明清部分），适合陪伴孩子度过这个不寻常的寒假。你能明白我为什么在屏幕前推荐这本书吗？《中国半小时漫画史》一书自几年前出版以来，家长们一直乐此不疲。最不爱看历史书的孩子们也打开了《半小时漫画中国史》，正在寻找下一套书。那里也有很多人。历史是一面照耀现在和未来的镜子。——赵新山这句话最适合幼儿。最好的感觉是孩子们喜欢读的书。一本枯燥的历史书，不愿阅读，记不住，是善解人意的。靠牛头喝水，父母自己做不了。然后，由国际文化出版社出版，新华书店全国发行——《超好看的半小时中国漫画史》这本书（胡策墨着，郑树新绘）会让孩子们笑着掌握考场吗？胡策墨出版畅销历史作品：《改变历史的晚餐》和《从0到1的统治》毕业于天津美术学院的郑树新，画风多样。曾为湖南卫视《歌手》画过形象，天津市科协为全市科普样板间设计、绘制优秀作品。历史严谨，作者根据各个朝代（元、明、清）的历史进程、人物、事件，精心构建了本书的章节大纲，然后对文本进行了细致打磨。在与画师的精心合作下，这本书呈现给小读者，文字有趣易记，漫画有图有特色……在有趣实用的感叹中，记住了本书的历史要点.翻开这本书，摘抄朝代的更替，一些感同身受的梗-文人在元朝排名第九来自草原的铁木真改名为成吉思汗，过程中的历史风云传遍了全世界。但是这个朝代是最不守规矩的朝代。在官员的朋友中，绝对没有学习的同学。元朝的官员不要学者。这是世界历史上的奇观，也是元顺帝最终回归的原因之一吧？元代学者的自我介绍是：我是老九。排在前十名乞丐之前。元朝文人排名第9，“臭老九”一字登上热搜，却是元朝之后很久的社会现象。中华民族的历史已有五千年的历史，历史上的故事也印证了以后，有些事情是可以重演的。因此，有：读历史，知现在。今天阅读无用的理论没有市场吗？但是今天真的有很多孩子厌学了……元代文人老九的污名是，今天的父母可以和孩子搞好关系：借书取题，借史讲述现在。并且应该能够很好地同情。明朝开国皇帝，从朱崇霸到朱元璋元代掘墓人是安徽凤阳一户贫困户的儿子。名字叫朱重巴，他年轻时的社会身份证上写着：贫农、牧牛人、僧人、乞丐。但正是这个朱崇霸，在人生的起跑线上，在天灾人祸、战火纷飞的年代，带着不及弱冠的经历，带着勇气、爱心和大义，并愿意付出，他赢得了创业之初，为了美丽女人的回报。那个时候，朱崇霸并没有沉迷于事业和爱情的高光时刻。反而是好心改名：朱元璋！朱，朱也；元，元朝；张，锐玉。少年朱崇八以朱元璋之名，立下诛元立国之志。朱元璋从家乡招募了24个孩子和小伙伴，15年白手起家，在南京建立了明朝。过程的故事，今天的父母对孩子有很好的同理心吗？当时的朱崇霸心甘情愿，重情义义……对于今天住在蜂蜜里的孩子来说，可以和朱仲巴谈谈。写在后面元朝是文人老九的朝代。然而，有很多人学习了知识，获得了技能，创造了更好的生活。是否是纺织界的大美人——黄道婆创造的“布满天下”。他还是个老帅哥——王震，伟大的农艺师，本为县令，却关心农事，着有《农书》在《农书》的文字中，总有一个王震栩栩如生的形象。但他们一定是通过阅读别人的书来的。他们的故事都告诉孩子们，他们今天学到的知识不仅仅是为了考场，而是可以在未来的生活中无处不在。元朝璀璨之星中，马致远的：枯藤老树昏鸦，小桥流水，古道西风瘦马，夕阳西下，心碎人在天涯。——马志远的《天经沙秋丝》更值得孩子们感同身受这个小秩序，结合马致远的人生命运。因为这首小歌马致远是人们心中的“秋思祖”。有人会说：为什么今天的孩子需要秋思？这部《超好半小时漫画中国史》值得大家关注。（因为我不会让孩子们在假期里埋头玩游戏……）让孩子手上有一本书，可以愉快地了解元明清三朝的重要人物和大事，不仅有利于考上好小学和好中学学校。让孩子在历史事件中感同身受，思考和反思……对未来的人生道路有好处。...

2022-05-05 半小时漫画中国史朱元璋 讲朱元璋的漫画快看

编者评论：半小时漫画中国历史与经济学df关于中国历史和经济的半小时漫画。用经济学看历史，无意间看穿了历史发展的规律！由陈磊（化名：二连子）带领的半小时漫画团队，让读者只通过手绘漫画和笑话，就能理解复杂的中国古代经济术语。有兴趣的请下载阅读。简介通过经济看历史，无意间看透了历史发展的规律！由陈磊（笔名：二连子）带领的半小时卡通团队，通过手绘漫画和笑话，让读者了解复杂的中国古代经济术语：井田制度、早期税亩、工商食品官员,盐铁专营……没有枯燥的理论和难懂的术语，笑着从经济角度揭示中国朝代更迭背后的历史规律：为什么周朝不能忍？随着铁农具的普及，农民可以锄头去荒地，周王室的土地自然处于破产边缘；秦国为何统一？商鞅的变法规定，斩尽杀绝，赐给尽可能多的房屋和土地，所以秦军士兵斩断的不是敌人，而是宝箱；汉武帝为何能灭匈奴？都是靠官出海做生意，抢商人的饭碗来节省军费，这才把河套、西域等地纳入大汉境内。翻开书，透过经济看历史，2000年中国历史的发展规律瞬间明朗！相关内容部分预览编辑推荐《半小时漫画中国史：经济学》是漫画风格科普先锋陈磊（混子）及其半小时漫画团队1300万粉丝的新作！透过经济看历史，一不小心看穿了历史发展的规律！齐桓公称霸，居然靠贸易战？汉武帝的战争是靠抢商人来打仗的？没有枯燥的理论和难懂的术语，在笑声中从经济的角度揭开中国朝代更替背后的历史规律！翻开书，透过经济看历史，两千年历史发展规律瞬间明朗！关于作者漫画式科普创始人陈磊创办知识型公众号“混智”、“混智财经”、“混智教育”、“混智健康”，拥有1300万粉丝，总阅读量超过2.6亿人，获得了新网站作家、年度最受欢迎阅读大使等称号。半小时漫画团队“混合知识”致力于以漫画为视觉轻松的形式，将严肃的知识变成有趣且内容丰富的漫画科普书籍，无论是语文、数学、英语、物理、化学、或者历史、经济、生物、地理，所有看不懂的知识点，半个小时的漫画，笑着让你轻松理解。目录1、中国经济史上井田制度的诞生2、春秋战国失业也能造福社会3、春秋战国，无商无市第四，我在商鞅变法中为秦国奠定了基础5、如果秦朝的经济没有统一的货币，怎么给秦始皇钱6、西汉经济学，我告诉你经济学也可以很佛系7、西汉经济浪子总裁汉武帝的烧钱之路8、西汉经济的盐铁之争9。新经济的超级穿越者王莽X。西汉丝绸之路...

2022-05-05 半小时漫画中国史经济篇pdf 半小时漫画经济学简介

编者注：五千年知行合一：都隐山诉说中国历史df中国五千年的通史，归根结底，是一部知行合一的实践史。绵延不绝的千年文明，古老的河流，中国是如何成为当今中国乃至世界的枢纽的？独隐山趣味讲座，你一定爱读中国历史，中国文化精神编辑推荐1、著名历史作家杜银山10年写成佳作，以全新视角解读中国历史作者深耕历史十余年。作品以丰富的史料为支撑，故事密密麻麻。是难得的知识与趣味兼备的通俗历史读物。适合成年人梳理历史脉络，帮助年轻人开拓历史视野。.2、从“知”“行”的角度解读历史人物，真实而全面历史是由人创造的。在历史的重要时刻，有大人物力挽狂澜，也有小人物推波助澜。本书选取具有代表性和故事性的历史人物，追寻他们的心路历程，反映当时的社会现象，看他们如何成为发展的历史奠基人。3、从细节切入重要历史事件，从小看大，了解事件背后的制度因素用丰富的史料带你重回历史场景，不是简单的剧情梗概，而是身临其境的详细描述和分析，探寻历史事件背后的深层次原因，把握历史脉搏，反思现在。相关内容部分预览简介《知行合一五千年：都音山讲中国历史》是一套通俗的中国历史，从神话时代开始，到满清灭亡结束，涵盖了中国5000年的历史.本书为第一卷，主要讲述了从创建盘古到西汉王莽的历史发展。中国人的信仰不是来自宗教，而是来自历史，这是我们的文明从未中断的根本原因。盘古舍身开天辟地；“三皇”接力合作，带领部落从狩猎时代走向畜牧时代；姚明的“让步”，舜的“孝道”、天下治水的于大禹、立功的秦皇汉武，这些光荣的历史人物都是中国人民的楷模。无论是顺境还是逆境，他们都有一颗明亮的心，永远向前。阅读中国历史，不仅要有智慧，更要对心性和性情有清醒的认识。人心和人性是推动历史的强大力量。知道了这一点，我们就能知道中国的未来。只有知道了这一点，我们才能理解道路自信的真正含义：决定一个民族的命运，不是制度，而是民族性格。关于作者都音山，著名历史作家、阳明学者，专注于中国历史和中国传统文化思想的研究，致力于用通俗有趣的语言介绍中国历史，始终坚信中国历史是一部知行合一的实践史，代表作《知行合一王阳明》、《深不可测：刘博文》等。本书亮点5000年历史智慧，核心是知行合一大禹问：“‘任持绝中’是什么意思？”舜回答说：“就是说什么秉公办事，符合中正之道，即知行合一。“……从此，“人心唯危，道唯弱，精唯一，十六字任其居中”成为中国思想的源泉。心由此成为中国思想的灵魂。——来自本书第25页尧舜时代，人们迫切需要的不是礼乐，而是填饱肚子，所以不需要仪式音乐。到了周公的时候，人已经可以填饱肚子了，很好命令不能耽误，所以周公只做了礼乐。敢于担当，该做的时候就去做，即知行合一。——来自本书第64页中国人的时间观念很特殊，比如孔子的人生规划：十五岁立志学习，三十岁立志，四十岁不迷茫，五十岁知天命，六十岁，好好听，七十岁做你想做的事，不违反规则。时间并不客观存在是的，每个人都有自己的时间，在对的时间做对的事事物是知行合一。——来自本书第122页秦国地处西部边陲，为周王养马发家致富，文化水平高于蛮夷没有高多少。因此，国内不可能培养人才。秦国的大多数领导人都知道这一点，所以他们经常使用外援。这是自知之明清除。人有了自知之明后，才会愿意采取实际行动。这是知行合一。——来自本书第95页（西汉初年）刘邦能控制的地区，按照秦帝国的郡县制度，不能控制的地区，实行封建制度。这个系统很务实，面向对不同情况的不同反应是知行合一。——来自本书第218页儒家有大师，孔子、孟子和暧昧的荀子；墨家有师父，墨子只有一个；法家高手多，不是门派，而是大势所趋，每一个高手都能高举大旗，呼唤天下在世界上，理论可以迅速转化为行动，法家真正做到了知行合一。——来自本书第165页读完这本书你会学到什么打通中国5000年历史，构建完整的中国历史体系，深刻领悟知行合一的历史智慧，解锁心理学知识，对历史人物和历史事件有新的认识，以及更开放的历史观把握国民性格脉搏，读今日中国，对人性的思考更加理性和有根据，言简意赅，知识和兴趣让你看到就停不下来...

2022-05-05 中国历史五千年从什么时候开始 中国历史五千年简介

编辑评论：有些人能看到发财的机会，却抓不住；有的人读了很多书，处理问题却束手无策；我们应该努力实现的目标没有实现。根本原因在于，我们对大多数事物的认识都停留在表层。精彩的书评每次读到水木然的文字，都让我感慨万千。水木然总是拆开事物的表层，深入事物的本质看问题。读完《深度认知》，我学会了如何从事物本质的角度去思考和解决问题。——朵扬人与人之间的区别，表面上看是外貌、职业、财富等方面的区别，其实说到底，人与人之间的区别在于对事物的深刻理解能力.有的人可以直击本质，解决问题，抓住主要矛盾，很快成为富有的新人。而有些人只能看到问题的表面，无论怎么努力，结果都不理想。“深度认知”可以解决我们认知中的很多问题，给了我们认知中的“放大镜”和“显微镜”。——钱一读完《深度认知》后，我发现了自己之前思维的局限——在生活和工作中，只有抓住事物的底层逻辑和本质，才能很好、快速地解决问题。在职场上得到晋升，在事业上获得财富。——马珊珊原版试读房屋和股票市场您如何看待“房地产”和“股市”的问题？其实，如果你能从人类文明的起源来解读这两者，你就能看穿它们的本质。地球就像一个太极拳，有两种力量让它继续前进。这两种力量是两种文化：东方文明和西方文明。这两股力量相互支撑、相互竞争，是人类发展的两大动力。东方文明起源于农业，属于农耕文明。中国是东方文明的代表。西方文明起源于海洋，属于海洋文明。美国是西方文明的代表。两种完全不同的文化造成了人们的行为方式和思维方式的差异：生活在农耕文明中的古代中国人每天都要仰望天空，吃饭。他总结了很多自然规律，后来就有了《易经》、《道德经》，还有中国的地方宗教道教，其实就是对宇宙规律的认识。农业文明特别注重稳定。人的幸福来自安定：冬暖夏凉，春播秋收。这些都是循序渐进的事情。人们充分意识到各种变化，厌倦了各种突如其来的变化，例如各种自然灾害和外来入侵。农业文明也特别讲究秩序。儒家文化之所以能在中国产生如此长久的影响，是因为儒家的本质是关于社会秩序的。公开、稳定、有序是农耕文明的最大特点，强调与自然和谐相处。因为中国拥有优越的自然生存环境，人们可以安居乐业，延续了数千年。海外文明最大的特点就是流动性。由于海洋无国界，海洋文明充满了各种不稳定因素。它的原动力是海外扩张。从大航海时代开始，从西班牙、葡萄牙开始，到英国、法国，甚至美国，都在走海外扩张的路线。海洋文明经常被洗牌。它有一种与生俱来的危机感，它相信它所看到的。由于海洋文明的流动性，产生了一种契约精神，否则容易出现混乱。契约精神是各方以条款相互制衡，使社会呈现有序状态。比如在《圣经》中，在耶稣诞生之前，神与人类订立了一个“旧约”，比如伊甸园之约、彩虹之约、摩西之约.耶稣诞生后，神与人重新建立了“新约”。不管是新约还是旧约，都是一个约，一个约。在西方社会，即使是神也需要遵守与人类的各种“契约”，神不能高于契约，可见契约精神的至高无上。有了合约，就会产生信用，然后产生资本。可见，契约精神是西方文明的基石，深深植根于西方文化传统之中。这是东西方文化最大的区别：中国人尊重法律，尊重天道，而西方人相信上帝与人立约。如果你理解了这一点，你可以看到许多种族行为的差异。然而，万物生阴而抱阳，万物常有阴阳，也有阳阴。这两个概念并不是完全对立的，但你有我，我有你。例如，中国在注重稳定的同时，也在不断地洗牌。底层的人总有上升的路，比如高考创业。西方在提倡流动的同时，也在不断地谈论家庭和继承。西方很多家庭可以传承十几代，是一种安定。理解了上面的分析，当我们再看“房地产市场”和“股票市场”时，我们会更加有趣和深刻地发现：股票，也就是动产，是海洋文明的产物，社会财富的不断流动。房子，即房地产，是农耕文明的产物，它让人们安居乐业，安居乐业。股票市场只有在自由经济市场中才能健康成长。美国作为海洋文明的代表，聚集了海盗、西部牛仔、犹太人等各类人群，建立了一个流动的国家和自由的经济市场。上市公司的股价是人民投票的结果。因此，股市不仅是美国财富的载体，也是美国经济的晴雨表。在户籍限制和各种福利捆绑的情况下，房地产市场可能更有价值。作为农业文明的代表，中国以几千年的农业思想（安居乐业）为基础。历史观念源远流长。房屋与户籍、教育、医疗等多种福利捆绑在一起。楼市已成为财富的蓄水池，趋于稳定而不是流动。因此，房地产市场不仅是中国财富的载体，也是中国经济的晴雨表。文化差异必然导致经济差异。由于农耕文明缺乏契约精神，人与人之间的信任程度较低，导致人们只相信看得见、摸得着、偷得着、用得着、变质着、过时的东西。.环顾四周，只有一个“房子”才能同时满足这些条件。再打个比方，为什么茅台越来越值钱，而iPhoe却天天贬值？因为茅台也有一些房子的特点：不落伍、不差、稀缺等。但是，手机在不断更新，系统也在不断更新。它经不起外部变化的冲击，因此无法承载人们的信任。中国农民的习惯和文化决定了中国人将大量财富投入到房地产市场、土地、红木、瓷器、字画、储蓄等实物和文化资产中。中国股市呢？正如我们前面所分析的：股票市场只有在流动性自由的社会中才能成为真正的股票市场。所以无论你对投资了解多少，你的理论都不适用于中国股市。我们不能用西方思维来解读中国股市。同样，为什么很多人看不透中国房价的走势？因为太多人的经济知识是建立在西方经济理论的基础上，用西方经济逻辑来分析中国楼市，当然是错误百出，或者认为是个怪胎。我们必须从文明的源头看楼市和股市，才能看到它的本质。一目了然《教父》中有一句话影响了很多人：“花半秒时间看清事物本质的人，注定与用一生看事物本质的人有着完全不同的命运。事物本质清楚。”的确，在现实生活中，无论是社交、爱情、创业还是投资，谁能一眼看穿大局，谁就能主宰大局。首先，什么是一眼看穿本质的能力？例如：人类自古就有飞行的梦想。在飞机发明之前，无数人尝试过飞行，但都没有成功。为什么？因为在当时很多人的眼里，人必须要有翅膀才能飞。这是因为那些会飞的动物基本上都有翅膀，所以在很多人眼里，飞行的本质就是“翅膀”。结果很多人模仿翅膀的样子，给自己装上翅膀，然后从高处飞下来，显然没有成功。直到有一天，有人发现“飞行”的本质根本不是拥有翅膀，而是利用翅膀利用气流的力量。后来人们发明了飞机。飞机的飞行原理是：当物体快速运动时，流体的流量越大，压力越小；流量越小，压力越大。飞机机翼的形状可以使机翼下方的流速低于其上方的流速，从而导致机翼顶部和底部之间的压力差（即下方的压力大于压力）上），所以有电梯。这就是本质。人类只有真正看透了飞行的本质，才能真正飞翔。所以，万物皆有形有本质，大多数人只能看到事物的表面。只有看到事物的本质，我们才能完全掌控整个事物。世界上真正的高手，都有一眼看穿本质的能力。如何训练这种能力？第一个关键问题：你需要善于在某个领域找到节奏。首先，在这个世界上，一切都是有节奏的。所谓节奏就是节点和规律。你必须善于发现事物的节点和模式。踩节点，掌握规则，是一项非常重要的技能。掌握一个领域的节奏的人是非凡的人。声音是有节奏的，掌握声音节奏的人是歌手、钢琴家等；色彩是有节奏的，掌握色彩节奏的有画家、设计师等；词有韵律，掌握词韵的有小说家、散文家、诗人等；运动是有节奏的，掌握节奏的有足球明星、游泳冠军等；生活有节奏，掌握生活节奏的有名医、名医等；社会是有节奏的，掌握社会节奏的有经济学家、哲学家等；人性是有节奏的，掌握人性节奏的有政治家、管理者等；商业是有节奏的，掌握商业节奏的是投资人、创业者等。如何找到事物的节奏？一个非常有用的方法是找到这个领域最经典的100个成功案例，反复探索和研究，不断总结它们的共性和特点，然后你就可以实现节奏。比如你是创业者，你可以找最经典的100个成功创业案例，反复对比他们的流程，看看他们有什么共同点。例如，如果你是一个词曲作者，你可以找出最经典的100首经典音乐，反复聆听，看看它们在节奏上是否有相似之处。你必须做很多比较，因为只有量变才能导致质变。当你感知到这些案例的共性和个性时，规律和本质往往就会显现出来。读万卷，写如神；熟悉300首唐诗，不会作诗会背诵；事实上，这是事实。但是，记住，一定是经典之作，因为经典的东西是经过时间考验的，经典越多，越接近本质和规律。第二个关键问题：你需要找到不同领域之间的共同模式。当你不断发现某个领域的规律时，渐渐地，你就会拥有一种能力：就是当你精通某个领域的规律时，你会发现自己很容易理解某个领域的规律。其他领域。那么恭喜你，你正在接近世界的本质，真理。此时，你应该不断锻炼“化繁为简”的能力。遇到一件事情，要善于去除繁复的表象，直面其本质。如果问题的本质解决了，事情的主要矛盾就解决了。然后，你会发现身边每天都在发生很多事情，看似千差万别，支离破碎，但总有很多共同点。的确，许多复杂的事物本质上都是简单的，并且是相互关联的。很多事情实际上是一回事。从一滴水看全海，是学习的最高境界。高层次的人总是完美的。“降低复杂度”也是一个很重要的能力，它可以让我们更好的概括和总结。这种习惯常常使我们事半功倍。第三个关键问题：你需要从千变万化中找到相同的东西。当你能明白心中万物变化的规律时，你所看到的就不再是千变万化的，而是你所看到的都是一样的。例如，无论商业模式如何千变万化，人性都是一样的，商业模式都是基于同样的人性。一切都会改变。别人注重变化，你只注重不变。无论事情如何变化，您总能看到没有变化的地方。此时，你已经跳出三界，不在五界之中。不要为屈辱而惊慌，看庭前花开花落；去留无心，看天上的云彩。但最后还是忍不住要提醒你：人生最难得的不是翻山越岭看到了真风景。人生最难得的是，看到山小山，还能保持初心。对中国来说，楼市是财富的宝库，股市就像洪水一样。随着财富的增加，水库（房地产市场）的水位也会增加。当水位即将达到上警戒线时，就要开闸泄洪，放水灌溉社会。当水位低于下警戒线时，需要继续蓄水。两害相权取其轻。如果两者同时面临问题，我们宁愿给水库加水，让水溢出来，而不是让它无限期地流下去，变成洪水。那么，中国房地产该何去何从？我相信每个人都有自己的答案。现在的问题是不能只有一个大水库（房市），应该多建几个水库，让它们协同工作，这样更有利于维护社会秩序和稳定。要在中国生存，就必须了解中国独特的文化和生存方式。几千年的农耕思维，形成了中国独有的一套生存逻辑和秩序。只要我们了解它的本质，一切都会迎刃而解。目录第一章？规则？不要迷信？003房屋和股票市场？010九个守恒定律？015世界法则？020四大天规？027一目了然？030正确的人才观？035第二章？商务十大业务逻辑？041阿里巴巴和腾讯的区别？049会员资格？056降维罢工？063利润接近于零？070商业5.0时代？076商业环境的变化？086商业操作系统？095业务流动化？101直播经济？106赚钱的逻辑？111第三章？想好了吗？产品思维？121完美的思维？125断点思维？129防止诈骗？135放弃思考？140故事思维？144灰度思维？148混沌思维？153合理的想法？156细化思维？160精神挑战？164预订的想法？167突破性思维？170认知坐标？173五个想法？177有“多胜少胜”的想法吗？183赚钱的六个级别？188三个层次的处事？191第四章？人类？自然对人性的二十个误解？197吵架的原理？202低级好人？207管理的本质？211灵魂伴侣？217内在力量的二十六个特征？221人类能力的结构？225三个层次的人？230生命的加减乘除？233生活是一种实践？237人生有两次失败？241送玫瑰花？244健康的头脑？248打败自己？253智商过高？260赚钱是一种习惯？265自我管理？270“学位”给你周围的人？275人生三不争？279做个好人？282深度认知阅读笔记1、未来，任何人最大的不同就是认知上的不同。思考：理论指导实践。获得理论的第一步是认知。人的一生是一个经历、经历、升华的循环，我们在不断提高对自己、对事物、对未知的认识。2、你赚的每一分钱，都是你对世界认知的实现；你损失的每一分钱都是因为你对世界的认知有缺陷。你永远不可能赚到比你意识到的更多的钱。思考：这实际上是关于从信息空白中赚钱。即使是在大数据和网商的互联网时代，未来也会出现利用信息缺口赚钱的情况。第一章法律不要迷信3、知事变者不计，善变者不评思考：作者想告诉我们，《易经》不是一本算命的书，而是一本教我们看透万物发展规律的书。真正了解周易，掌握万物法则的人，从不占卜、算命，也不相信风水。4、王明阳道：“此心光明，还有什么好说的？”思考：这句话是创立心学的一代伟大儒家王阳明在逝世时说的。按照当时的情况，应该是说每个人心中都有善恶。，让他开花落落。5、老子说：“道可以是道，但很道”，“名可以有名，很有名”。思考：这句话和作者所说的意识也可以决定物质，是有一致性的。每个人基于自知之明得出的结论都不一样。大象是看不见的，大德就是这种现象的一个很好的例证。包容万物，兼容天下，是一种大义！6、孔子在《周易·古传》中说：“夫君与天地相和，与日月相合，与日月相合，与四时相合，吉凶相合。有鬼神。天不违，后天随天时。天不违，人呢，鬼神呢？”寓意：真正的悟道者，能随天地转，随日月，随四时，随神灵。这是悟道的境界，跳出三界，不在五界。命运不过是强者的卑微话语和弱者的借口。如果一个人学会了修心，总有一天他就能适应一切。最后，用作者的几句话来总结一下这个总结。行人，鬼神与我们凡人无关；端正端正，心刚强，鬼神风水无碍；如果心是光明的，心是完美的和纯净的，那么没有什么是不仁慈的，没有什么是不洁净的。深度认知亮点人有一千种计算方法，但上帝有一千种计算方法。人类所有的计算，都只是他们给自己设定的游戏。有了高层次的心态之后，就可以从容应对一切变化。生活中的每一种情况都是一个修炼你的心的过程。生活中的每一件事都有它的意义。如果心是完美和纯洁的，没有什么是不仁慈的，没有什么是不洁净的。生活的本质是一种修行。祝福不是计算出来的，更不是寻求的，而是通过自己的经历获得的。一切靠外力改变命运的企图都注定是徒劳的。九个守恒定律为什么有些人变聪明了却一事无成？为什么有些人赚了很多钱，但后来一切都消失了？为什么有的人名利双收，却不快乐？人生充满起起落落，千变万化，但无论多少变化，总有一个不变的人生，有规律可循。以下九种法则，远胜于所有技能。1、财运法一个人的最终财富价值取决于他在世界上创造的价值总量。不管你遇到了多大的机会，你获得了多少财富，或者你遭受了多少苦难，现实总是让你一贫如洗。无论你是年轻骄傲，还是生不逢时，都不是天生的。总有一个大转折点会重塑你的财富。越想投机，前方的埋伏越多。因此，财富是守恒的。2、智力守恒定律一个人的智慧取决于他能以正确的方式使用多少智慧。真正有智慧的人明白，上天赏赐努力，他们都默默地努力。如果一个聪明人总是试图投机取巧或寻求捷径，他将惨败。你越聪明，你就需要越愚蠢。因此，智慧是守恒的。3、幸福守恒定律一个人的幸福取决于他分享了多少。这与你拥有多少无关。因为每次你从外面拿一分，你被推到对面的机会就会增加一分。只有学会付出，才能收获幸福。你越是试图通过占有来获得满足，你得到的满足就越少。因此，幸福是守恒的。4、自由守恒定律一个人的自由取决于他对自己不能做什么的了解程度。一个人越看清楚禁区，他的自由度就越大。“自律”可以带来自由。任何让你快乐的事情也会让你痛苦。越想胆大妄为，越是无边无际。因此，自由是守恒的。5、得失守恒定律一个人能得到多少，取决于他最终敢于放弃多少。得到的一切都换成了失去的。如果一个人想要一切，他往往最终一无所获。一个人，如果他什么都不想要，往往以他拥有的一切而告终。你越想要它，你就越需要放弃它。因此，收益和损失是守恒的。6、幸福守恒定律幸福取决于一个人正确看待自己与世界的关系的能力。这种态度的合理指数决定了一个人的幸福指数。随着这种态度越来越正确，生活的幸福指数只会增加。它与你的财富、名誉或权力无关。不管你赚了多少钱，爬了多高，你其他方面的幸福感都会相应降低。您选择增加它的次数越多，您就越需要通过其他方式对其进行补偿。因此，幸福是守恒的。7、价值守恒定律一个人的价值取决于他正确定位自己的能力。这种定位的精准度决定了一个人的价值成长空间。所有的蛮力和固执都不会增加你的价值。它们只会让你更加了解自己。男人，敬畏你的真实身份。你越是模仿和跟随别人，你就越迷失自己。其实，人生的进步往往分为两种方式：第一种方式叫做循序渐进，一步一个脚印，需要我们有耐心，不被浮躁的外界环境影响。第二种方法叫进三步后退两步，即每进三步就退两步。其实你还是一步一步往前走，只是消耗了更多的精力和精力。大多数人其实都是用这种方法往前走的，因为大家普遍都焦虑、浮躁，总是害怕落后。然而，这种方法虽然消耗了三倍的能量和能量，但实际的进度效率并没有提高。因此，该值是守恒的。8、苦守恒定律苦难是生命的基本属性。每个人这一生所受的苦总量是恒定的，不会凭空消失，也不会无故生起。它只是从一个阶段移动到另一个阶段。或者从一种形式转变为另一种形式。每个人都会有相应的问题，每个阶段都有相应的问题。你现在越是选择避免它，将来你将不得不以更大的成本来处理它。因此，苦是守恒的。9、生命守恒定律生活是一个均值回归的过程。这是什么意思？中庸是最本质、最有价值、最真实的自1、不管你走多高，不管你走多深，一切都会回到平均水平。这就是生命的九大守恒定律。一个人要想成功，就必须考虑自己所处的历史进程、大环境、时代的需要，而不是一味埋头于自己的工作。四个天堂1、名气不能大于才华一个人的名声不能大于自己的实力。一旦你的名声大于你的实力，你就会被歪曲或欺骗，就会有灾难。网络时代，很多人追求名利和影响力，因为名声好，才会受到大家的尊重。但是，当一个人的才华与他的名声不相称时，这意味着他正在享受和利用超出自己知识范围的资源。这是透支自己的积累。当一个人的积累透支了，灾难自然就来了。所以，当我们的声誉不断提升的时候，我们要不断的提升自己的实力，同时提醒自己，实力提升的速度一定要超过声誉提升的速度，只有这样，才能不断取得更大的成功。第二，财富不能大于功绩一个人的财富不能大于他自己的功德。一旦你拥有的财富大于你自己的功德，你就是在利用机会，也就是白白得到一些东西。机遇会带来灾难。自古以来，中国人就讲究种什么，收什么。我们可以拥有的财富被我们创造的价值所转化。然而，这些年来，越来越多的人本末倒置，为了赚钱不择手段。当一个人的功德不值得一个人的财富时，就会发生坏事。所谓大德，唯有大德，才能配得上大财。3、地位不能大于贡献一个人的地位不能大于他的贡献。一旦你的地位很高，而你的贡献却无法与之匹敌，势必会引起周围人的不满、嫉妒，甚至算计。Oayoccaio,theerowhoihighlyraiedmuteaerowhohamadegreatcotriutiototheoccaio.Olyithiwaycatheycovicetheulic,gaitheuortoftheulic,aditcomfortalyitheireat.However,iordertoclimu,mayeolewilldowhatevertheyca,theyarecomlicititheamethig,uttheyeverthikaoutwhethertheircotriutioieough.Eveifthikidoferocaucceedforawhile,hewilletordowoeday.Fourth,aero'oitiocaotegreaterthahiailityAero'oitiomutotegreaterthahiowaility.Oceyouroitioitoohighadyourailityioteough,itmeathatyouareexerciigowereyodyouraility,whichwillievitalyetthetageforyourowcollae.Mayeoleuruehighoitioadower,uttheyareotgoodatlearigadimrovigtheirailitie.这是一件非常危险的事情。Wemutevertrytoteereyodourcaailitie.Atthitime,everyehavioraditructioofyouriiaed,adiftheiaaccumulatetoacertaiextet,youwilluryyourelf."Naturaleautyihardtogiveu",itiactuallyverydifficultforataletederotoletgoofhitalet.Therefore,taletedeoleareorwithahackle.So,alotoftime,wereallydo'thavetotakeourelvetooeriouly,ecauehumaeigthemelvearereallymall.Agelcaflyecauetheytakethemelvelightlyalthoughirdaremall,theylaywiththewholeky.Toealetolookdowoyourelfadeeclearlyitherealgreatwidom.Allthigchage.Otherfocuochage,youolyfocuocotat.Nomatterhowthigchage,youcaalwayeetheamethigithem.Therearethreegrowthiaero'life.Forthefirttime,Ifoudmyelfotattheceteroftheworld.Thikaoutwhewewerejuteile,didwehaveuchametality,wealwayimagiedourelveatheceteroftheworld,wethoughtwehadamajormiio,adeveryoeelerevolvedaroudu?TheecodtimeIfoudmyelfualetochagetheworld.Whewereachacertaiage,wewillfidthatotolyareweottheceteroftheworld,utwehaveowayofchagigtheworld.Soweegatocomromiewiththeworld,adevethikthattheworldiufair.Thethirdtimeitotilllovetheworldafterrecogizigthereality.Whewearefullymature,otolywillweologercomlai,utwewillegitoaccettheworldaddicovertheeautyoftheworld,oweegitolivehaily.Thehardetthigilifetoachieveithitateofmid.Ifact,thevaluecreatedyaerodetermietheedoitofaero.Mayeolehavetheamedetiatio,excetthatomeeolerideoarollercoater,withuaddow,adomeeoleiitomovigforwardoadow-to-earthaiYoureallydo’teedtoeoaxiouilife,juteyourelfdowtoearth,what’leifrotwillaturallymakeuforit,adwhat’leherewillaturallymakeuforit.Thiicalledarule.Itcaefoudthatoee,harig,latformizatioadcutomizatioarethegeeraltredoffutureuie.Thecoquetofthehighettateiiritualcoquet.Itheimermaetocietyofthefuture,ifyouwattohaveexitigvalue,youmutfirtealetocreatevalue.Makigyourelfalwayvalualeithefoudatioofeigivicile.Ithefuture,allwecadoilifeloglearigadcotatlyiteratigoourowcogitio.Wheyouarealwayiatateoflearig,youaloecomeafluidero,eretuallyiatateofhugeradothige,adyouecomeoewiththeworld.Fromowo,wehavetoelievethatthoeidetructilethigwilloedaycollaeotheirow.Startigtoday,wehavetoelievethattheimoilewillhaeiletlyoeday.Ithefutureofuie,eole'creditwillegreaterthatherad'credit.Whatthireflectiacomletechageiuielogic:traditioaluieiaedocommoditie,whilefutureuieiaedoeole.Ithefuture,alogayouhaveeoughidea,alogayouarewilligtomovearoudacertaigrouofeole,youwillhavetheoortuitytouildyourowrad.Aerawheeveryoeicocetratigomakigroductadcotetiahealthyeraadtheetera.Becauealogathereiacrifice,itmeaijutice.Everyoehouldrememeroeetece,alogathereiijuticeithiworld,itwillecomeatediaotherlaceoriaotherform.Fially,afewwordforyou.1、Themorecomleteyoureroalityi,themorequalifiedyouaretoloveadelovedSecod,trueloveiotmutualacrifice,utmutualfulfillmetThree,ifyouwattoequalifiedtoloveother,youmutfirtloveyourelfFourth,achievigtheetelfiyourlifelogevet.WarreBuffettoceaid,"Vaguelyrightietterthareciewrog."Alogathedirectioiroughlycorrect,themorerecieyoutrytodecrieit,themoreyouwillgetlotiedledetailadforgetyourorigialgoal.Ithefuture,allthigwilleoutofcotrol,icludigvarioulatform,roduct,ervice,hardware,oftware,tagileaditagile,fromfixedtocotatiteratioadudate,fullofVariouucertaitie."SuTzu'ArtofWar"aid:"Therefore,oldierhaveocotatforce,adwaterhaocotathae.Thoewhocawithevictoryduetothechageoftheeemyarecalledgod."Theerowhoadjutitimeitheeteroadcaecomeagod.Ithefutureworld,weolyeedtofocualloureergyooeoitadtrytodowhatyouhoulddo,adGodwillarrageeverythigeleforyou.Thehighettateoflifeiothiguttwoword:letgo.Ifyoucaletgoofroducttodoroduct,letgoofuietodouie,adletgooflaigtodolaig,theyouwilleucceful.Allkillitheworldcaeleared,adeolehaveimilarailitieadoortuitie.Themotcriticaldiffereceetweeeoleitheirmetality.Ifact,ifaerocaletgo,themometheletgo,alldeadlockwilleutied,theerowillhaveaeihay,adhitateofmidwillchageimmediately,adtherewillaturallyeawaytoolvetherolem.Oceeoleecomeelf-ecloed,theycaolyfeelwhattheywattofeel,adolyhearwhattheywattohear,whichwillformafilterigmechaimtolockthigthatdootcoformtotheirowthikig.Therefore,omatterwhatchagehaeeditheoutideworld,theycouldoterceiveitutiloedaytheywerecomletelyelimiated,adtheydicoveredtheirigorace,utitwatoolate.Nothigimorefoolihthaaattemttomakeuformetallaziewithhyicaldiligece.大家再记住一句话：正确地做事，不如做正确的事。只要坚持做正确的事，再依靠时间的辅助，就一定能产生奇迹。精进，也可以理解成复利思维。巴菲特说：“人生就像滚雪球，关键是要找到足够湿的雪和足够长的坡。”人要做到增长财富不难，但能持续数十年地坚持，这个世界上只有巴菲特等极少数人能做到。大多数人总想着一夜暴富，追求过高的回报率。真正厉害的人却追求叠加和迭代，一步一步往前走，步步为营。量变一定能引起质变。就更不用说还有更多人早已陷入重复劳动的轮回里，每天浑浑噩噩，消磨自己的斗志。人生如逆水行舟，不进则退。精进，一定以结果为导向，无论你用什么办法，每次都必须比上一次有进步。切记：“流量思维”已不再适用，未来比拼的是“留量思维”未来，比“守身如玉”更重要的是“守心如玉”。我们一定要形成独立思考的能力，建立自己的认知坐标，让自己时刻保持清醒和独立。影响力改变的是人的思想意识，人们的行为发生改变，可以在无形中推进很多事情的进展。一个真正厉害的人，一定是一个跨界的人，能够在不同思维路径上找到交汇点，并且建立全新的认知坐标。一个真正厉害的企业，一定是一个无界的企业，手握用户和数据资源，将各种思维集于一身，建立融会贯通的创新组织。不求一步跨越，但求走一步就赢一步。与其依赖公司，不如依赖个人实力和影响力。千万不要过于依赖平台，而是要借助平台的力量打造你的个人品牌。与其给别人做服务，不如做自己的原创作品。只有原创作品才能形成你的个人品牌，才能打造你的个人IP。这才是人生真正获取财富的路径：先学会找门路“赚钱”，然后再设法让自己更“值钱”。未来是个体崛起的时代，早一天打造自己的IP就会早一天实现自由。我们要铭记：得饶人处且饶人，千万不要随意出口伤人，争执的时候要就事论事，围绕事情本身去探讨，不要动不动就上升到人身攻击。冷静地把问题解决掉，才是解决争执的最高境界。真正的高手，从来不会和人吵架，因为他们太善于沟通了。弱者易怒如虎，强者平静如水。对着别人大吼，是最无能的表现。无敌，不是打败了所有人，而是没有一个人与你为敌。最后总结五点：1、吵架的最高境界就是不吵，这叫非攻。2、如果你遇到一个不愿意跟你吵架的人，千万不要得意。他不是不会吵，而是不想把自己降到一个发怒者的姿态。3、当你遇到胡搅蛮缠、动不动就去辱骂别人的人时，千万不要搭理他。只要微笑，挥挥手，祝他好运，然后继续走你的路。4、切记：别人对你的负面评价和谩骂，和你没有任何关系，只和他们有关系。你只是一面镜子，他们通过你看到的是他们自己的内心，内心肮脏的人看什么都是肮脏的。5、如果你遇到一个疯子，你能完全将对方对你的负面言论置之度外，甚至能“寻找对方的优点，发现对方的可爱”，那么，恭喜你，你已经拥有圣人一般的力量。一个不懂得对自己好的人，一定不懂得怎么对别人好。一个人可以对你好，但前提是他懂得对自己好，在不伤害自己利益的基础上，在共赢的基础上，通过帮助你来成全他自己，这才是对你好的真正逻辑。千万不要指望有人无条件地对你好，或者一心一意地为你好。人和人最直接、最健康、最长久的关系，就是互相成全，而不是牺牲一方成全另一方。如果一个人总是无条件地对你好，要么是打着对你好的名义窥探你拥有的东西，要么是内心扭曲。无论是在爱情还是在亲情里，我们都必须明白这个道理，尤其是很多女孩子，在未来一定要学会自强和独立，要有自爱的能力。未来的社会，每个人都是独立的个体。这个世界上，没有任何一个人能为你的幸福负责。千万不要试图从另一个人那里获得幸福，我们必须有一种把自己变得完整且幸福的能力。早一天明白这个道理的人，不仅会早一天看穿世界，也会早一天获得真正的幸福。是的，我们生来就不完整，但我们可以把自己变得完整，而不是把这种完整性寄托在另一个人身上，不是让另一个人来补充或完善我们。无论你跟谁在一起，无论你选择一份怎样的事业，你到最后遇到的都是自己，一个更加完整、完美的自己。恋爱如此，事业亦如此。生活就是一场修行，我们必须有一种直面自己、自我蜕变的勇气，让自己变好的勇气。修行的最高境界，就是内心和谐，内心无所缺。否则，无论你换多少个伴侣，命运都是一样纠结。最终，你会发现，幸福是你一个人的事情，与外界毫无关系。内心强大的二十六个特征内心强大的人，人生永远都是风和日丽，因为无论多大的事，他们都能接得住。内心强大的人，明白在一个天平上，你得到的越多，也必然比别人承受的更多。哪怕人生看似回到一个低点，但往往都是通往更高峰的出发点。强大的人，从不会因为身处何地，或者和谁在一起而产生安全感和幸福感，因为他们的内心丝毫不受外界影响。他们往往具备以下大部分特点：1、尽人事后听天命。内心强大的人，往往会做好自己该做的一切，然后等候天命的到来；而有些人却冒险去妄求利益，这只能叫赌博。2、遵天命后待时运。内心强大的人，之所以能够耐得住性子，源于他们对全局的掌控。他们深信只要时机一到，必定出现转机。3、悟时运后淡心境。内心强大的人，从不会炫耀自己的成功，而是善于分享成功后的心境，从而启发更多的人。4、高度自律但又能随时自嘲。人的自律往往源于自强，人的自嘲往往源于自信。5、保持敏感但并不刻意执着。6、可以理解但并不随便认同。7、谨小慎微但又能无拘无束。8、低调沉稳但又能幽默风趣。9、坚守原则但又能勇于创新。十、高高在上但又能平等待人。十1、目光柔软但内心潜藏锋芒。十2、擅长记忆但又能擅长忘记。十3、博览群书但又能虚怀若谷。十4、拥有过最昂贵的，也承受得住最差的。十5、得到了不狂喜，失去了不狂悲。十6、阳光下像个孩子，风雨里像个大人。十7、知世故而不世故，会讲究也能将就。十8、把失败当寻常，把成功当恩赐。十9、遇到再多的不公平，也不会逢人就抱怨。二十、取得再大的成就，也不会沾沾自喜。二十1、对过往一切情深义重，但从不回头。二十2、面对强者不低声下气，面对弱者不目中无人。二十3、看透了这个世界有多糟之后，依然憧憬这个世界的美好；认清了生活的本质之后，依然对生活充满热爱。二十4、经历情感伤痛之后，依然相信爱情；经历过朋友背叛之后，依然相信友情。二十5、不需要阿谀外界来获得存在感，不需要贬低外界来获得优越感，不依靠世界的寂静获得安全感。二十6、与憧憬未来相比，更珍惜当下的拥有；与标榜自己的努力相比，更习惯性地自律。...

2022-05-05 各种守恒定律 阴阳守恒定律

编辑评论：中国历史简读2：中国历代腐败背后的权力与金融作者是东北财经大学经济学学士，复旦大学历史学博士，和清华大学博士后。大学。曾在“百家讲坛”上讲授“乾隆成败”。大型纪录片《楚国八百年》首席编剧。编辑推荐1、著名历史学家张宏杰，汇聚了他多年来的思想精髓！《中国历史简读》系列将继续成为2020年的佳作！在剖析中华文明的独特性和中国社会的良性网络的同时，也了解中国历史的惯性和规律，寻求从历史中解决格局问题。2、聚焦中国历史脉络，解读千年社会弊病，探寻中国古代官员的真实生存状况，探寻中国官员的生存之道，为什么西汉清朝东汉腐败？高薪有什么好处和坏处？仁慈的康熙和最畸形的财政，一代名臣曾国藩的尴尬从何而来？晚清最穷最富有的官员的极端生活。3.3800万用户，创始人罗振宇推荐：读历史看现实这本书回答了每个人在生活中可能会遇到的三个问题：第一，如何分析你所处的网络模式？二是如何自己搭建良性网络？三是如何破除恶性网络？它不仅享有资源，而且有不同的流量和污染。简介权力博弈和金融规律，制度和制衡，顶层设计和糟糕的规则揭示了赤裸裸的人性，真实而残酷。中国历朝历代腐败的根源在于绝对的权力控制。不解决权力结构的基础，就不可能解决腐败问题。帝国统治的历史和贪官的历史一直是密不可分的。作者聚焦汉唐宋元明清，纵横对比，探讨中国古代社会的皇权与官员生态，为读者清晰呈现多角度的中国历史脉络。书籍内容第1部分：中国历代腐败背后的权力和金融第一章：汉朝：为什么西汉清明，东汉腐败第二章：魏晋南北朝：“无薪制”第三章唐朝：高度人性化的薪酬制度第四章宋代：“高薪廉洁”的得与失第五章元朝：有缺陷的薪酬制度第六章：明朝：“官吏最薄”与“贪污最凶”第七章：清朝的薪酬制度第二部分：中国历代腐败背后的权力和财政第一章：汉朝：为什么西汉清明，东汉腐败第二章：魏晋南北朝：“无薪制”第三章唐朝：高度人性化的薪酬制度第四章宋朝：“高薪廉洁”的利与弊第五章元朝：有缺陷的薪酬制度第六章明朝：“官吏最薄”与“贪污最凶”清朝薪酬制度第七章第三部分：贵族贫民：荒诞制度下官员的真实存在第14章苦恼的曾国藩：清代北京官员的生活水平第15章曾国藩的小财宝：清代地方官员的真实收入第16章：刘光地与那通：晚清北京贫富的两个极端代表为什么今天没有贵族乱世英雄夏商周所采用的政治制度是封建制度。从部落到国家时代，统治者最容易想到的肯定是封建制度。你是天子，和你的堂兄弟、堂兄弟、侄子、男女都封为太子，管理一个地方，是顺理成章的事。最亲近的血亲，也是最值得信赖的。不过，封装系统自然有致命的缺点，血缘关系肯定会随着时间的推移迅速褪色。几代之后，他们成了远房亲戚，大家都见不到面，也就没有了关系。因此，到了西周后期，各大诸侯国对周帝的顺从越来越少。周有望烽火剧诸侯的典故，同学们都听过。周幽王为了取笑心爱的妃子宝嗣，点起了烽火，全国诸侯以为有敌人来袭，连忙带兵救援。结果大家都跑到骊山一看，原来是周游王在用行为艺术戏弄自己。拍拍屁股然后散开。鲍思见千军万马被召唤来去，甜甜一笑。但后来，权融真的来袭了，众人看到烽火，都不敢相信了。结果，权融攻破京城，杀了周幽王。这个故事被司马迁记载在正史中，但显然是捏造的故事。因为陕西骊山的一条狼烟，绝不能被豫冀鲁山西的诸侯同时看到，就算能看到，距离烽火台也有近几十里，万里数英里之外。可能是一起来的，周有望和鲍思不能为了看个笑话在烽火台上住几个月。虽然这是一个故事，但它清楚地告诉我们，周王不再能够命令诸侯。周幽王被杀，其子周平王迁都洛阳，西周灭亡，中国进入混乱的春秋战国。春秋战国虽然混乱，但也是极为难得的黄金时代，英雄辈出。老子、孔子、孟子、庄子、墨子、韩非子一个接一个，思想巨擘层出不穷，百家争鸣。这是中国历史上唯一一次辉煌的意识形态井喷。在中国，知识分子能如此不屈不挠的时候并不多。那时，他们可以假扮君王和导师，将自己的学问置于权力之上。任何政治权威。这里的君主不想见我，所以我就去另一个国家。俗话说：“海阔，鱼跃，天高，鸟飞”。所以，我们自己说，英雄是乱世而生的。大统一后，中国知识分子从未如此自由。政权统一后，知识分子的价值只有一个阶段可以发挥。中国贵族精神我们常说春秋战国，其实春秋战国还是有本质区别的。战国时期战争的激烈程度和残酷程度远大于春秋时期。春秋时期的战争都是贵族的游戏，国家之间没有兼并，后来的战争都是为了互相毁灭。春秋时期，仍有周朝贵族社会的传统。今天的中国人根本不懂贵族精神。现在人们崇尚的高尚生活，就是住别墅，开豪车，打高尔夫球，疯狂花钱。对不起，这不叫贵族精神。什么是贵族精神？你听说过被现代人嘲讽的宋相功同学吗？洪水之战，宋襄公与楚国作战，楚军欲渡江作战。宋襄公在一旁看着。但宋相公却说，不行，这不合规矩。当敌人准备好时，我们将战斗。结果楚军渡河后，双方交战，宋军大败，宋相公重伤，次年去世。我们都笑说宋相公傻、仁慈、大义，但这恰恰说明我们根本不了解那个时代，而宋相公的所作所为其实是对贵族精神的最好诠释.周公制礼乐，贵族最重视礼乐。在上流社会，仪式无处不在，即使在战争中也是如此。只有贵族才能参加战争。“君子不重伤，不擒两毛，不鼓则不成行。”如果对手被击败，他们将不会追击或造成第二次伤害。灰发老者不会被俘虏。对手不在队形时，永远不会进攻。当时的战争更像是一场竞技体育比赛，一场君子之间的决斗。关键不是要杀多少人，而是要按规矩取胜，以尊严和高贵取胜，这甚至比取胜本身更重要。当时的人绝不会像今天这样取笑宋襄公，而是肯定他维护了贵族的尊严。即使在战争中，强调人性、礼貌、守信，是春秋时期贵族的基本追求。.由于中国贵族断绝了两千年，今天的我们确实很难了解春秋先民的内心世界。其实春秋时期的战争规则与中世纪欧洲的骑士精神非常相似。欧洲骑士在战斗中不伤害俘虏，不攻击赤身裸体的骑士，不攻击妇女儿童等非战斗人员。可惜今天很多人崇尚这样的侠义，却很少有人知道，这就是我们所讥讽的宋相公学说的欧洲版。还有《子路正官》的故事。据说孔子的弟子子路战死沙场，死前不忘系帽，加冕后死去。人们批评说，儒家实在是有害的，死在即亡的时候，教条仍然执着于它。但这恰恰体现了子路时刻保持尊严和优雅的高尚精神。就像一千年后的欧洲法国大革命一样，路易十六和女王被送上断头台，女王踩在刽子手的脚上，她留下的最后一句话是优雅的道歉：“对不起先生。”/gt从这些案例中，我们或许能感受到什么叫贵族，什么叫暴发户。战国时代的主旋律——改革中国的贵族社会在秦始皇统一中国后结束，而西方一直延续到近代早期，这构成了中西历史风格差异的重要原因。进入战国时期，战争变得极为惨烈。秦国一共屠杀了150万其他国家的士兵，这在春秋时期是不可想象的。春秋之国曾经很绅士，但在楚国，规则首先被打破，大家都从事竞技体育，比赛打得很好。但楚国的人见人不见人。当然，其他国家如果不跟进，损失很大，所以战争的底线逐渐丧失，贵族逐渐被抛到一边，一切都以胜利为目标。另一个更重要的原因是，春秋末期，铁器被广泛用于生产农具和兵器，因此大面积开垦森林。春秋时期，国与国互不接壤，国与国之间有旷野。然而，铁器普及后，粮食产量成倍增长，人口也呈爆炸式增长，荒野不断被开辟，各国边界开始连接，国与国之间的竞争开始出现。战国时期，当强者掠夺弱者时，出现了一种新的思维方式——法家。周朝的诸侯都出身于同一个家族，或多或少都有亲戚。他们提倡相互包容，注重仁义。但是，在生死存亡的年代，光有礼有礼、节俭肯定是不够的。为什么要破坏贵族制度，因为分封制度相当于贵族的地方自治。君主若要招兵买马，需要通过贵族之手来征税。看看贵族的脸。那些当权者觉得说这话不行，太麻烦了，改吧。这块土地不再委托给贵族，而这块土地就叫做郡，也就是一块悬空的土地。然后他派了一个仆人来管理它，所有的税收都属于君主。这是县制的雏形。法家作为周礼的反叛者出现。周礼强调宽容仁爱，适合和平时期。法家当然在战争年代更有效率。它提倡用制度而不是用道德来解决问题，这也比儒家更聪明。法家改革派敢于带头，那惊天动地的气势，确实令人钦佩。但是，法家的缺陷也很明显。善于算计，不择手段。虽然效率很高，但也很残酷。吴奇是鲁人，他的妻子是齐人。后来齐鲁交战，推荐了吴起，但考虑到妻子的国籍，鲁王担心自己不能努力。吴起毅然杀妻，抱头换取成功。法家就是这样赤裸裸的功利主义者。儒家和法家的思维方式完全相反。法家是完全建立在人性之恶之上的，在人类文化史上，法家把人性之恶推向了极致。法家认为人性本恶，所以统治者不能相信任何人，只有严厉的惩罚和诡计。这样，就可以调动一切社会资源，达到富国强军的目的。其实，我们都可以感受到，法家理论与贵族文化的性格有着巨大的反差，因此在一个有周礼文化基础的国家，很难完全落实。由此可见，虽然各国纷纷改革法律，但商鞅在末代秦国的改革最为彻底、最为成功。秦虎与狼由于秦国是一个野蛮程度很高的国家，没有周历深厚的文化传统。另外，在秦穆公时代，还有一个与喜容使者的对话。秦穆公问道：“我们中原国家有诗书礼乐，但还是一团糟。游熙荣没有文化，是不是更难治理？”我们草原文化不发达，贫富差距不大，人们没有权利意识和民主观念，绝对服从是天职，所以团结一致。”这番话，让秦穆王如梦初醒。此后，秦不再借鉴中原文明，转而向西荣方向发展。所以，在战国之中，秦是最野蛮、最功利、最没有人性的。因此，法家思想与秦国一拍即合。在商鞅的统治下，秦人只能做两件事，要么上阵杀敌，要么努力耕种土地，用一半以上的粮食作为军饷。不想打架或种地？那就去坐牢吧，有极其残酷的法律在等着你。商鞅杀人如草，兵如子弹。这种严酷的、反人文主义的制度在其他国家很难实施，但在秦国却行之有效。商鞅的改革建立了国家垄断和调动社会资源的新体制，获得了其他国家无法比拟的庞大兵源和巨额军费。过去以军功和称号作为奖励，然后以严厉的惩罚和严厉的法律作为惩罚。整个社会陷入了战争的狂热之中。秦国虽然文化落后，政治残暴，但军事效率极高。秩序与禁制，雷厉风行，如此虎狼之分，哪里还有对手。正如野蛮的斯巴达摧毁了高度文明的城邦雅典，亚历山大帝国后来也否定了西方文化的根源希腊文明。秦国征服六国，统一天下。法家文化在中原取得了最后的胜利。它起源于边陲地区，吸收了秦的草原文明，创造了一个新的体系，决定了未来2000年文明的基本结构。周秦之变中国历史上第一个统一王朝秦的建立，取代了存在了近800年的周朝。这是中国历史上周秦之变的极其重要的变化。以此为时间节点，前2000年的中国与未来2000年的中国有着根本的不同。有什么区别？让我们从一个故事开始。春秋末年，吴子胥的父兄双双被楚平王所杀。为了报仇，吴子胥去了敌对的吴国，后来又率领吴国大军灭楚。但如果我们再看看今天的价值观。吴子胥是楚国人。他的父亲被楚王杀了，但王要臣子死，臣子就得死。他怎么可能抗拒？他甚至背叛了自己的国家投降了敌人，甚至毁灭了自己的国家。这不是很离谱吗？让我们想想后世的岳飞吧。他和他的长子都被宋高宗所杀。他被冤枉了。如果岳飞的其他三个儿子也像吴子胥一样，投奔金朝，帮助金朝灭宋。我们今天还要歌颂岳家吗？比较这两个故事是不是很奇怪？这反映了周秦更迭前后，中国人的生存逻辑发生了根本性的变化。在此之前，中国社会秩序的最高原则是血缘关系，家大于国。社会是以家庭为单位的，人们只忠于自己的家庭。什么是忠孝不能兼得，这是后人的观念，先秦时代没有这种矛盾，父大于王，没有什么好暧昧的。整个社会，横向地，人们生活在小社区中。自给自足，真的可以老死不相往来。对于今天生活在更大社区下的我们来说，这一定很难理解。这就像欧洲中世纪的庄园。生活用品自产自销，闭门造车。每个庄园都是一个小社会。从纵向来看，社会有等级结构，最高的是周帝，子孙是诸侯、官员、士大夫。虽然也很有序，但和我们熟悉的官僚体制完全不同，不可能坚持到底。那个时候和欧洲中世纪一样：“主人的主人不是我的主人，附庸的附庸不是我的附庸”，每个人只对自己的直属上司负责。打个不恰当的比喻，我只听区长的话。州长不应该来告诉我，你要告诉市长，我只对市长负责。很多人质疑孔子周游世界，终日叫嚣要恢复周礼和尊王。可他怎么没见他见周天子？那不是因为当时的宙天子没有实权，根本不可能找到他。其实并不是。不是他不尊重周王，而是因为只有诸侯才需要效忠于周王，而孔子又是高官。因为这样的社会结构，君主吸收社会资源的能力极差，很难成就大事。因此，战国时期，各国争相改革。周秦更迭后，国家统一，中国人的生存逻辑彻底改变。人们需要忠于自己的国家，而不是自己的家人。我们开始提倡一种价值观，叫舍小家关爱大家，叫杀亲以义，叫忠孝不能兼得。据说，君子要臣子死，臣子就得死，所以岳飞的儿子不能去晋国。周秦之变带来的人际关系变化，也改变了道德水平。居住在小社区的人们往往具有较高的社会诚信度。因为从一个理性的经济人的角度来看，生活圈子很小，人需要反复玩游戏，必须老老实实才能继续混。成为大社区之后，血缘社会变成了陌生的社会，变成了人与人之间的一次性游戏，所以越来越多的人在做一次性交易。这就像在小巷深处的餐厅通常是好的，因为顾客是常客，但在火车站旁边的餐厅因为顾客是流动的而不好。因此，秦朝之后，中国社会原本的温暖消失了，取而代之的是越来越冷的社会。...

2022-05-04 孔子法律思想 孔子是法家