图书名称：《甘肃中医名家临床辨证实录内科》【作者】李盛华，赵继荣，舒劲作【页数】468【出版社】上海：上海科学技术出版社,2020.08【ISBN号】978-7-5478-4982-8【分类】中医内科学-中医临床-经验-中国-现代【参考文献】李盛华，赵继荣，舒劲作.甘肃中医名家临床辨证实录内科.上海：上海科学技术出版社,2020.08.图书封面：名家临床辨证实录内科》内容提要：本书是甘肃省名中医治疗内科疾病临证经验的精萃之作，收集内容均取材于名中医亲自撰写或其传承弟子总结整理的学术论文等文献，比较系统全面的介绍了甘肃省名中医在治疗内科疾病方面的临证思维方法和遣方用药特点，体现了他们独特的学术思想和临证特色。该书内容丰富翔实，均取材于医家亲自撰写或其传承者总结整理的著作论文等可靠资料，具有较高的学术参考价值和临床指导意义，可作为广大中医临床医师、科研人员、中医院校师生及中医爱好者参考学习。《甘肃中医名家临床辨证实录内科》内容试读第一章肺系病证第一节肺胀©一、概述肺胀是由多种慢性肺系疾患反复发作，迁延不愈，肺、脾、肾三脏虚损，从而导致痰瘀阻结，气道不畅，肺气壅滞，胸膺胀满，不能敛降的一种病证。肺胀病名首见于《内经》，《灵枢·胀论》：“肺胀者，虚满而喘咳。”临床以喘息气促，咳嗽，咯痰，胸部膨满，憋闷如塞，或唇甲发绀，心悸水肿等为主要表现。西医学的慢性阻塞性肺疾病、肺气肿、肺源性心脏病等与肺胀临床特征相似者，可参考肺胀辨证论治。中医认为：内伤久咳、久哮、久喘、肺痨等慢性肺系疾病是引起肺胀的原发病。病理因素主要为痰浊、水饮与血瘀互为影响，间见同病。病理性质多属标实本虚。多因久病肺虚，致痰瘀内阻，肺气壅滞、不能敛降，气还肺间，胸膺胀满而成，逐渐损及脾肾及心。久病肺虚卫外不固，易致六淫外邪反复乘袭。中医根据病因病机及临床特点进行辨证论治，可以分为以下几种证型。二、辨证分型(一)外寒内饮证咳逆喘满不得卧，气短气急，咳痰白稀量多，呈泡沫状，胸部膨满。可见口干不欲饮，面色青暗，周身酸楚，头痛，恶寒，无汗。舌象脉象：舌体胖大，001《。甘肃中医名家临床辨证实录·内科卷舌质暗淡，苔白滑，脉浮紧。治以温肺散寒，涤痰降逆。常用小青龙汤。(二)痰浊阻肺证胸满，咳嗽痰多，色白黏腻或呈泡沫，短气喘息，稍劳即著。可见怕风易汗，脘腹痞胀，纳少，泛恶，便溏，倦怠乏力，或面色紫暗，唇甲青紫。舌象脉象：舌质偏淡或淡胖，或舌质紫暗，舌下青筋显露，苔薄腻或浊腻，脉细滑。治以化痰降逆。常用二陈汤合三子养亲汤。(三)痰热郁肺证咳逆喘息气促，胸满，咳痰黄或白，黏稠难咯。可见身热，烦躁，目睛胀突，溲黄，便干，口渴欲饮，或发热微恶寒，咽痒疼痛，身体酸楚汗出。舌象脉象：舌质红或边尖红，舌苔黄或黄腻，脉滑数或浮滑数。治以清肺化痰，降逆平喘。常用越婢加半夏汤、桑白皮汤。(四)痰蒙神窍证意识蒙胧，表情淡漠，嗜睡或烦躁不安，或昏迷，谵安，搓空理线。或肢体陶动，抽搐，咳逆喘促，咯痰黏稠或黄黏不爽，或伴痰鸣，唇甲青紫。舌象脉象：舌质暗红或淡紫，或紫绛，苔白腻或黄腻，脉细滑数。治以涤痰，开窍，息风。常用涤痰汤、安宫牛黄丸或至宝丹。(五)肺肾气虚证呼吸浅短难续，甚则张口抬肩，倚息不得平卧，咳嗽，痰如白沫，咯吐不利，胸满闷室。可见声低气怯，心慌，形寒汗出，面色晦暗或腰膝酸软，小便清长，或尿后余沥，或咳则小便自遗。舌象脉象：舌淡或紫暗，苔白润，脉沉细虚数无力，或有结代。治以补肾纳气，降气平喘。常用补虚汤合参蛤散或平喘固本汤、补肺汤。(六)阳虚水泛证喘咳不能平卧，咯痰清稀，胸满气憋，可见面浮，下肢肿，甚则一身悉肿。腹部胀满有水，尿少，脘痞，纳差，心悸，怕冷，面唇青紫。舌象脉象：舌胖质暗苔白滑，脉沉细滑或结代。治以温肾健脾，化饮利水。常用真武汤合五苓散。002第一章肺系病证三、医案精解案1（杨国栋医案）陶某，女，43岁初诊(2016年2月23日)主诉：咳嗽、咯痰伴胸闷7日。患者因“咳嗽、咳痰伴胸闷气短7日”入院。患者神清，精神差，端坐呼吸，自诉呼吸困难、咳嗽、咳痰，白色泡沫样痰，不易咳出。睡眠差，饮食差，少尿，动则咳喘。大便有时成形，有时干结。症见：面色青紫，乏力，口干不喜饮，口唇发绀，颜面水肿，腹胀，神疲烦躁，表情痛苦。舌暗红苔少，左脉浮紧，右脉沉弱。中医诊断：肺胀：西医诊断：肺源性心脏病。证属：脾肾虚寒，脉络瘀阻，虚实夹杂。治宜：健脾益肾，扶正祛邪，活血化瘀，利水消肿。处方：大黄10g,滑石15g,甘草15g,茯苓15g,泽泻15g,猪苓15g,龟板15g,制附子10g,砂仁10g,炙甘草20g,桂枝10g,乌梅15g。2剂。每日1剂，每剂加水2000ml,用文火煎2h,取200ml,每服70ml,分早、中、晚3次服用。服上药后第二日，患者即排尿2000l,患者家属告知患者烦躁、咳喘症状大减，已能平卧休息。第三日，患者面色青紫明显好转，腹胀减轻，尿量仍维持在2000ml左右，已能进饮食。效不更方，继服上方7剂。患者自述共服上方8剂，自觉已如常人。【按】方中用大黄降阳明，除瘀血，荡涤脏腑，拓宽道路；滑石除六腑之结；茯苓渗湿利水，理先天之元气；泽泻伐肾邪，泻浊阴；猪苓利肾水，除虚热：龟、附滋下焦阴阳：砂仁引火归原：甘草清诸热，炙甘草土伏火，引诸火热燥邪入于土下之水阴中；乌梅敛降离位之相火；桂枝温通启陷，助东方厥阴风木和缓有序升发。诸药合用，共奏健脾益肾、利水消肿，打开蓄水蓄血之003。甘肃中医名家临床辨证实录·内科卷气结，拓宽右降之道路作用。案2（李启林医案）刘某，男，55岁。初诊(2011年11月13日)主诉：反复咳嗽气喘，伴心悸胸闷8年。每到冬春季患感冒后加重。DR片及心电图示肺源性心脏病，并患睡眠呼吸暂停综合征多年，夜间睡眠戴用呼吸器。症见：咳喘气短，痰多色白，怔仲心悸，胸闷不舒，口唇青紫，多汗，颜面和手部皮肤黧黑，下肢水肿，小便清长，大便溏稀，舌紫暗，舌下静脉青紫粗大，苔白黏略厚，脉沉细滑。中医诊断：肺胀；西医诊断：肺源性心脏病证属：肺脾肾气虚，痰瘀相结。治宜：补益肺肾，健脾纳气，佐化痰散瘀。拟济生肾气丸(《济生方》)合皱肺丸(《百一选方》)加减。处方：生地20g,丹皮10g,山药20g,茯苓20g,山茱萸15g,泽泻10g,附片(先煎)15g,桑白皮15g,怀牛膝15g,车前子（包煎）30g,五味子10g,白参片15g,水蛭粉（另冲）6g,石菖蒲10g,白石英（先煎）20g,陈皮8g。5剂。每日1剂，水煎分2次服。二诊服药后恙情平顺，脉舌同前，予原方10剂续服。咳、喘、痰、肿、汗略减轻，舌淡暗，苔淡白，脉沉细。仍予原方续服10剂。三诊诸症渐减，口唇青紫亦减。予原方去牛膝、桑白皮，加麦冬、白果叶各15g。10剂。至2012年1月经前诊治未见感冒，以四诊方5剂量配成散剂冲服，以善其后，后随访未复发。【按】肺胀为胀病之一，《灵枢·胀伦》说：“肺胀者，虚满而喘咳。”说明004第一章肺系病证肺胀是一种虚实相兼的复杂病症，其临床特点主要以咳、喘、痰、肿四项主症并见。由于长期慢性咳喘气逆，反复发作，以致引起五脏功能失调，气血津液运行敷布障碍。其病因病机可由水停痰凝，气虚气滞，痰瘀相结，又是在正虚的基础上产生，临床所见正虚邪实互为因果，彼此互相影响，因此病情缠绵而不易治愈。本案中以济生肾气丸温肾化气，利水消肿，加桑白皮泻肺平喘，怀牛膝补肝肾、逐瘀利水，车前子利水渗湿消肿，水蛭粉活血祛瘀，石菖蒲、陈皮健脾化痰。同时加用皱肺丸益气温肾、化痰止咳。“皱肺”法为能使肺胀复敛之意，在稳定期此法可使病情减轻，巩固疗效，防止复发。“皱肺丸”有三个方子，分别出自《百一选方》《普济方》和《证治准绳》，组方和功效也不相同。此处选用《百一选方》“皱肺丸”中的人参大补元气、五味子益肾敛肺、白石英温补肺肾，方中尚有钟乳石温肺助阳平喘，紫菀、款冬花化痰止咳。第二节咳嗽一、概述咳嗽是肺失宣降，肺气上逆，发出咳声，或咯吐痰液的一种肺系病症。咳嗽是肺系疾病的主要症状，又是具有独立性的一种疾患。肺气不清，失于宣肃，上逆作声而引起咳嗽为本病证的主要症状。咳嗽分为外感咳嗽和内伤咳嗽两大类。外感咳嗽为六淫外邪犯肺，内伤咳嗽为脏腑功能失调，内邪干肺。不论邪从外入或邪自内生，均影响及肺，致使肺失宣肃，肺气上逆发为咳嗽。西医学的上呼吸道感染、支气管炎、支气管扩张、肺炎、咳嗽变异性哮喘、胃食管反流性咳嗽等以咳嗽为主症者可参考本病证进行辨证论治，其他疾病兼见咳嗽者，可与本病证联系互参。中医辨证论治可以分为以下儿种证型。005。甘肃中医名家临床辨证实录·内科卷二、辨证分型(一)风寒袭肺证咳声重浊，气急，喉痒，咯痰稀薄色白，常伴鼻塞，流清涕，头痛，肢体酸楚，恶寒发热，无汗等表证。舌象脉象：舌苔薄白，脉浮或浮紧。治以疏风散寒，宣肺止咳。常用三拗汤合止嗽散。(二)风热犯肺证咳嗽咳痰不爽，痰黄或稠黏，喉燥咽痛，常伴恶风身热，头痛肢楚，鼻流黄涕，口渴等表热证。舌象脉象：舌苔薄黄，脉浮数或浮滑。治以疏风清热，宣肺止咳。常用桑菊饮。(三)风燥伤肺证喉痒干咳，无痰或痰少而黏连成丝，咳痰不爽，或痰中带有血丝，咽喉干痛，唇鼻干燥，口干，常伴鼻塞，头痛，微寒，身热等表证。舌象脉象：舌质红干而少津，苔薄白或薄黄，脉浮数或小数。治以疏风清肺，润燥止咳。常用桑杏汤。另有凉燥犯肺，乃风寒与燥邪相兼犯肺所致，表现干咳而少痰或无痰，咽干鼻燥，兼有恶寒发热，头痛无汗，舌苔薄白而干等症。治以疏风散寒，润肺止咳。常用杏苏散加减。(四)痰湿蕴肺证咳嗽反复发作，尤以晨起咳甚，咳声重浊，痰多，痰黏腻或稠厚成块，色白或带灰色，胸闷气憋，痰出则咳缓、憋闷减轻，常伴体倦，脘痞，腹胀，大便时溏。舌象脉象：舌苔白腻，脉濡滑。治以燥湿化痰，理气止咳。常用二陈汤合三子养亲汤。(五)痰热郁肺证咳嗽气息急促，或喉中有痰声，痰多稠黏或为黄痰，咳吐不爽，或痰有热腥味，或咳吐血痰，胸胁胀满，或咳引胸痛，面赤，或有身热，口干欲饮。舌象脉象：舌苔薄黄腻，舌质红，脉滑数。治以清热肃肺，化痰止咳。常用清金006···试读结束···...

2022-08-19 李盛华中医诊所 李盛华医生

图书名称：《中医古籍名家点评丛书笔花医镜》【作者】薛博瑜作【丛书名】中医古籍名家点评丛书【页数】104【出版社】北京：中国医药科学技术出版社,2021.02【ISBN号】978-7-5214-2228-3【分类】中医临床-经验-中国-清代【参考文献】薛博瑜作.中医古籍名家点评丛书笔花医镜.北京：中国医药科学技术出版社,2021.02.图书封面：名家点评丛书笔花医镜》内容提要：本书由清代著名医家江涵暾撰，共4卷。全书从诊法、五脏六腑、儿科、女科四方面论述疾病的证治，尤其是将脏腑用药分为补泻猛将、次将，十分方便临床医生辨证选药治疗。全书内容浅显，论述简要，切合临床，浅显易懂，是一部流传甚广，颇有影响的医学门读物。对当今中医也有较大的参考价值。此次整理以清道光十四年（1834）刊本为底本，参照其他刻本重新点校。并增加作者独家点评，文前有全书点评，书后附有方剂索引，更便于读者理解和学习。《中医古籍名家点评丛书笔花医镜》内容试读钟序引圆天地阴阳，风寒暑湿，冷暖虚实，各因其人体气以受病，各因其地时气以致疾，原非一概而论。即如两人同一病，致病受病，就有不同；并有一人一身，前后同一病，而筋络脏腑之行，又有不同。命之理微，地之理微，医之理亦微。所谓失之毫厘，谬以千里，诚不我欺。迥乎难挽，甚未容易言医，其故或在认症之不真，学问所不到，譬之行兵临阵，有所不久，不久而即不熟。且人之受病，有内有外，有虚有实，有火有寒，有阴有阳，有暑湿而似乎虚弱，有虚弱而类乎风邪，是凡医家不可以不细加体察。予风尘薄宦，无济世之力，有救人之心，无论其力之能与不能，而心之再无不尽其到也。偶与友人沈月枝论及世道人心，因而就病谈医，于是乎渠欣欣然出示《笔花医镜》一书，书系抄本，予捧而翻阅，恐不克久而不忘。且此等书果可以济世救人，何妨共诸同好。予骤然付梓刊印，布告同人，或为医家之一助，不没江公一片婆心云尔，是为序。道光十四年仲冬之月上浣皖江古舒钟承露谨序1中医古籍名家点评丛市1【点评】钟序之意，谓人身之病，各有不同，医者应详察细析。然概言之不外内外、虚实、火寒、阴阳，或有兼夹。已隐喻《笔花医镜》之辨治以八纲为重。虽未对该书表示过多赞美，但推崇之意显见。2自序丨@天下之至变者，病也；天下之至精者，医也。欲极其精以穷其变，虽千万言不足以发明其绪。是以岐、雷、贷季①而后，名家辈出，议论纷如。而合诸病情变幻，有难以按图而索骥者。暾何人斯，而敢以一二浅言，谓足以罄乃事乎？然至变者病，而可见者恃乎形；至精者医，而可据者恃乎理。以形求理，即以简驭繁。达乎此，通乎彼，固有千万言所不能尽，而一二语足以赅之矣。暾自中岁究心医学，往来于江浙之间，深知其难，亦不敢自安于拙。迨服官东粤，学渐荒芜。而习见此邦医土，如文家相题布局，理法未清，其何以司活人之柄耶？病家固不甚讲求，但以神鬼为福，即偶延医诊，而默受其误者，亦终莫之知，是诚不服药为良矣！可慨也夫！暾久思引救，碍于官箴。兹将引退还山，略举其要，镌为一编。俾人人得有简要之方，偶遇一症，自可按对病情，审为何脏何腑，是阴是阳，不乖乎表里虚实寒热之真，即知为心肝脾胃肺肾之疾。症既洞澈，药自效灵，①岐、雷、贷季：岐，岐伯；雷，雷公，上古医家，精于针灸；贷季，僦贷季，岐伯之师，善医。|中医古籍名家点评丛书|较诸受命于瞽①，以身为鹄②者，其损益可昭然判也。诚愿有志者熟玩是编，据为要领，而旁参诸大家之说，自可一览了然，将近以事亲，远以济众，于生灵不无稍补焉。是为序。时道光四年孟夏之月上浣浙江归安江涵暾自序【点评】江氏言疾病变化多端，须医者根据其病状（形）分析其病机（理）。感叹某些医者不明医理，即予施治，而病者无识，或反受其患。提出临证辨识，当重脏腑，并明阴阳表里虚实寒热，方能提纲挈领，不致谬误。是序已示江氏临证以脏腑辨证和八纲辨证为要。①受命于瞽：谓行事而听从盲者指令，必然受损。瞽，盲人。②以身为鹄(g心古)：此处意为将自己的身体当做箭靶。喻医者之不明，或致病者承受不良的后果。鹄，射箭的靶子。···试读结束···...

2022-08-19

图书名称：《中医古籍名家点评丛书寿世保元》【作者】龚廷贤，史欣德作【丛书名】中医古籍名家点评丛书【页数】680【出版社】北京：中国医药科学技术出版社,2021.02【ISBN号】978-7-5214-2227-6【分类】中医临床-中国-明代【参考文献】龚廷贤，史欣德作.中医古籍名家点评丛书寿世保元.北京：中国医药科学技术出版社,2021.02.图书封面：名家点评丛书寿世保元》内容提要：《寿世保元》，明·龚廷贤撰著，成书于万历四十三年（1615），共10卷。本书与《万病回春》相为羽翼，内容亦多相似，惟对中医基础理论的阐述较详。其论述包括脏腑、经络、诊脉、用药等，对诊脉描述尤详，并对脏腑、气血等重要内容作了专篇论述。书中对临床各科疾病的证治亦阐述精详，每病证之下均先采前贤之说分析病因，然后列述症状，确立治法，后备方药，有的尚附有验案。本次整理，选用最佳版本，并新增了点评，对原著内容和学术观点旁征博引地进行了详细阐述与剖析全面注解，反映了专家多年研习该书的学术体会与临证实践。文前“全文点评”对原著的主要内容及其特点进行了归纳，对其主要学术思想及其特色进行了分析，并提出了学习要点和注意事项，以帮助读者学习理解。本书可作为初学中医者和从事中医临床、教学、科研工作者学习研究参考。《中医古籍名家点评丛书寿世保元》内容试读寿世保元序|@余解绶①归卧林麓间，于故箧中取《医鉴》②《回春》③《仙方》④《神彀》⑤《鲁府禁方》诸书，时披阅焉。惋然叹曰：奇哉！金溪龚子，术至此乎！其用意良博，其济世之念良殷且苦也。余诚慨慕，冀昕夕遇之矣。乃一日飘然来谒，余辗然喜甚。徐揖而聆之，领略绪论，津津名理，悉皆凑底芝兰也，乃龚子复出秘书十卷以示余，命曰：《寿世保元》。余反复玩视，见其立论高，著方妙，其调治疗理，核实而有法，大都九折臂而成，真得医门家钵矣。嘻！亦大奇矣哉！曩⑥者诸书，业已传世，今兹之集，思且弹矣，苦尤剧矣。方之前刻，则昔固精而此尤精之精者也；昔固详，而此尤详之详者也。所谓发诸名医之所未发，传诸名医之所未传者，端不在是也耶？夫医非仁爱不可托，非聪明理达不可任，非廉谨淳良不可信。是以古之用医，必选名医之后。知天地神祇之次，明性命吉凶之数，处虚实之分，定逆顺之理，原疾量药，贯微达幽，度节气而候温冷，参脉理而合轻重，必参知而櫽括⑦焉，斯善矣。云林龚子，身儒行之粹美，跻医道之圣功，固回天国手，所借以上培圣天子之元和，而下跻①解绶：即解官，去职。绶，一种丝带，古代常用来拴印纽。②《医鉴》：即《古今医鉴》，明代龚信（龚廷贤之父）纂辑。③《回春》：即《万病回春》，明代龚廷贤撰。④《仙方》：即《种杏仙方》，明代龚廷贤撰。⑤《神彀》：即《云林神彀》，明代龚廷贤撰。⑥曩(ag囊)：以往，以前。⑦櫽(y隐)括：矫正木材弯曲的器具，引伸为就原有的文章、著作进行剪裁、改写。中医古籍名家点评丛书斯民于仁寿之天者也。顷闻鲁藩币聘，起其元妃于九死，彼且介然却其千金。鲁藩益高其谊，复宠以御医院荣衔，赐以鞶带①华饰，赐以龙牌匾额，题以医林状元，龚子盖亦有荣遇哉！夫儒林有玉，其独步者命之曰国士。医林亦有玉，其十全者命之曰国手。龚子者，得不称为国手而当国士哉？得不称为国士而实国手哉？以国手汇成国医之集，以故分门别类，靡不具悉。溯流穷源，靡不究竟。起死回生，靡不效验。将前登岐黄，后咸刘李，自俞跗涪翁②而下，卓复③无与俪矣。集成以付剞劂氏，公诸宇内，则遵而守之，可以寿一人，亦可以寿千万人，推而广之，可以寿一世，亦可以寿千万世。其所裨益，宁以家计年算哉？余故善龚子，喜其集成而启后，洵有地也，特为之弁言简端。赐进士第荣禄大夫文渊阁大学士太子太保户部尚书侍经筵新建洪阳张位撰①鞶(盘)带：古代佩玉的皮带。②俞跗涪翁：古代医道高明、医术高尚之医家。俞跗，黄帝时人。涪翁，西汉末、东汉初涪县（今绵阳市区）人。③夐(xiog诇)：远。自叙|圈余读父书，往往欲寿一世而未能也。间尝窃取岐、黄、仓、越、刘、张、朱、李诸家之秘旨，经验之良方，汇成五书，曰《古今医鉴》，曰《万病回春》，曰《种杏仙方》，曰《云林神彀》，曰《鲁府禁方》，业已灼灼于世。虽然医妙无穷，其间标本异治，虚实瞬易，损增互换，歧中之歧，变外之变，胶古不得师，心又不得失，岂五书所能竟哉！近来倦游家居，睹闻觉日益多，缔①练觉日益熟，乃采掇名藩之异授，内府之珍藏，宇内士夫之所家袭，方外异人之所秘传，间亦窃附己意，发诸前人之所未发，参互勘验，百投百效者，分门别类，汇次成编，命曰《寿世保元》，以示大全，于以补诸书之缺。夫人之一身，有元神，有元气，神官于内，气充乎体，少有不保，而百病生矣。余谬为保元云者，正欲保其元神，常为一身之主，保其元气，常为一身之辅，而后神固气完，百邪不能奸，百病无由作矣。如世道之在浇漓②者，则用劝世歌砭而规之，使天下后世之人咸跻于仁寿之域，故曰《寿世保元》，即调元也。调元者，宰相之事，而窃取为名，高哉噫嘻！余，放民也，遨游湖海，涉迹燕、赵、梁、豫之间。辱王宫缙绅，谬为恭敬，盖四十祀于兹。曩鲁藩君侯与余为淮南八公③之交，却其千金之酬，又颜其匾而赠之，命曰“医林状元”。以余伎俩子不获，致青云居。尝空语奇字，匾以荣衔。若谓经术有元，①缔：同“音”。②浇漓：浮薄不厚。指社会风气浮夸而不纯朴。③淮南八公：为西汉淮南王刘安的八个门客。相传西汉时刘安好幕仙道，广招天下贤客方士共同著书立说，集为《淮南子》，作者为：苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌，世称“八公”。凡例|@是集以《内经》为宗旨，用刘、张、朱、李为正印，其余诸家为变法，间亦窃附已意，旁求可法之言以广之。繁者删之，简者采之，奇而良者遵之，掇拾其义，绸绎其旨，无非欲融会贯通，以成其全书耳。首论自轩岐以来，历代名医方书之宜法者，斑斑可考，列之于前。俾后学者溯流穷源，知所自来而识所宗焉。一人身五脏六腑、十二经络、血气脾胃、阴阳标本、五运六气、亢则害承乃制、虚实寒热、受病知原，皆《内经》之本旨也。学者宜熟读细玩，则知病之原，而生死吉凶可概见矣。脉决，宗王叔和七表八里，总归于刘三点①浮沉迟数四脉，正所谓有博则有约也。然知要则能守约，守约则足以尽其博矣。药性，予集《回春》已有二百四十味，今增补共四百味，编成四韵，下注制法，以示后学。此皆常用之药，足给常病之用。其余古怪冷药，用之少者，不能全具，故缺之。各门，先以脉息，某病宜某脉，某病忌某脉，脉之生死于此可见。次之以病原，病起于何脏腑、何经络，或在表，或在里，或在半表半里。而治之或汗，或吐，或下，或和解，或先攻后补，或先补而后攻，或攻补兼施。有病后宜补以杜后患，有病后不须补而复元者。有急则治标，缓则治本。大抵病有新久虚实之异，治有补泻宣通之殊耳。论病原后，随立一方，是某病用某方，以某方用某药，条款具陈，证治区别。俾学者对症选用，效不旋踵耳。此明白易知，虽未①刘三点：南宋民间医生刘开，字立之，号复真，庐山（今属江西九江）人。著有《脉决理玄秘要》，又名《刘三点脉诀》。5|中医古籍名家点评丛书业医者，一见了然，亦可对症而投剂也。一古方乃历代名医所制，百发百中者。虽诸书叠出，如四君、四物、六味丸之类，乃诸病必用之药，千古不易之方，可厌烦而不录乎？此系古人所制，姓名人所共知，兹不复赘。今方乃内阁珍奇，诸藩异授，海内缙绅家藏秘录，并方外异人及家君与予所制。历试四方之病，曾经累效者录之，未效者舍之。每方之下，即载所传人氏、官衔、姓号，示不忘本也。一医案，有古人所经验者，亦有余用之而效者，盖析门分类。方法虽详，然间有用奇效好于本方之外，不妨详载，仍具于各门之后，亦以观变达权之意，以俟学者采用。无者缺之。病证多端，时医偏执古方，妄逞臆见，非不能奏效，而反加重其病。此皆由晰理未精，审脉未确以故。或发之太过而致亡元阳，或下之太过骤而内损阴血。稍热则遽用牵牛、硝、黄，稍寒则遂用附子、姜、桂，不偏于热则偏于寒，攻击太过能损人天真之气，有损脾胃。盖脾土一伤，则不能生肺金，金衰不能生水，是肾绝生气之源，肾水枯竭而根本坏矣，其余诸脏者，皆失相生之义，则次第而衰惫焉。正气既虚，而运用无籍，血滞不行，以致气血耗散，传变失常。浸淫日甚，一虚而①百虚出矣，由是诸病蜂起，怪症百端，难以名状。治以滋补为主，故方虽杂见，而补中益气汤、六味地黄丸、十全大补汤，但是诸般不足之病，无不能收万全之功，盖立斋薛先生论之详矣。古来作者代不乏人，而薛先生慧心巧识，撷英咀华，其于三方，无窥厥奥，治病标的，殆无以易此者。予虽未尽胶于三方，而各诸病皆可收效，今载于各门之后，随机损益，变化无穷，则亦仿此而善通之。学者能自加体认，其于医道，思过半矣。书已纂成，而又传来妙方，不忍弃之，故补遗于各门之末，以备采用。灸法虽有劫病之功，但取其素所试验者集为一处，凡病有宜灸者，可依法灸之，必奏效矣。未奏效者，故缺之。毕。①而：原作“百”，据文义改。6···试读结束···...

2022-08-19 龚廷贤 龚廷贤简介

图书名称：《中医名家治疗抑郁症经验集萃》【作者】孟宪军，王姝主编【页数】149【出版社】北京：中国医药科学技术出版社,2021.03【ISBN号】978-7-5214-2360-0【分类】抑郁症-中医治疗法【参考文献】孟宪军，王姝主编.中医名家治疗抑郁症经验集萃.北京：中国医药科学技术出版社,2021.03.图书封面：名家治疗抑郁症经验集萃》内容提要：本书总结了32位近现代中医名家运用针灸、经方等中医手法治疗抑郁症的临证经验，以名家取穴、选方、论治为纲，从名家简介、名家识病、治疗经验、验案举隅等方面进行整理与分析。《中医名家治疗抑郁症经验集萃》内容试读名家取穴程立红重用“四关穴”治疗抑郁症经验名家简介：程立红教授为江西中医药大学教授、研究生导师，从事针灸教学及临床40余年，学验俱丰。发表专业论文近30篇；主持或主研省厅级以上科研课题10余项。在长期的临床实践中，对针灸治疗抑郁症有独到的见解。一、名家识病1.重视气血理论和气机调畅郁证的主要病因为情志所伤。肝主疏泄，调畅气机、调畅情志，故郁证的发病与肝的关系最为密切。肝失疏泄、脾失健运、心失所养、脏腑阴阳气血失调是郁证的主要病机。本病始于肝失疏泄，故以气机郁滞不畅为先。程立红教授认为抑郁症主要是气血运行不畅所导致，其中尤以气机失调为主要原因。正如《医方论·越鞠丸》方解中说：“凡郁病必先气病，气得疏通，郁于何有”；《丹溪心法·六郁》曰：“气血冲和，万病不生，一有佛郁，诸病生焉。故人身诸病，多生于郁”；《证治汇补·郁证》曰：“郁病虽多，皆因气不周流，法当顺气为先”。郁证的产生，主要为气机失调所致。如果气机调畅，则不会发生疾病；反之，则各病丛生。2.重用四关穴合谷、太冲合称为“四关”穴，《针灸大成》曰：“四关者，太冲、合谷是也”。合谷为大肠经原穴，为阳，可祛风解表、清泻热邪、通经活络、2程立红重用“四关穴”治疗抑郁症经验调理肠胃、镇静息风、调经催产；手阳明大肠经为多气多血之经，主气太冲为肝经输穴、原穴，为阴，可镇静息风、疏肝理气、补益肝肾、通经活络、疏肝和胃、清肝泄热；足厥阴肝经为多血少气之经，肝藏血，主血。《素问·调经论》日：“人之所有者，血与气耳。”气血为人之根本，互根互用，气为血之帅，血为气之母，气行则血行，气滞则血瘀。合谷能调理气中之血，太冲能调理血中之气，两者一上一下，一阴一阳，一气一血，可调和气血、疏肝解郁、安神定志、调畅气机。气血调和则诸病自愈，故四关穴对脏腑气血功能失调所导致的疾病有明显的调节作用。郁证的主要病机为脏腑气血功能失调，故开四关对郁证的治疗有明显的效果。3.重用调神安神之穴程立红教授认为本病的另一个病机为神机失养，故其针灸治法重用调神安神之穴，常选用百会、四神聪、印堂穴。百会归属督脉，为手足三阳经与督脉之所会，督脉并脊入脑，脑为髓之海，故百会能安神醒脑、宁神定志，用于治疗神志病证。四神聪位于颠顶，内应大脑，善调元神之气机而调神治神，有健脑调神、醒脑开窍之功。印堂位于督脉上，故能通督而镇静安神。三穴合用可调神安神。4.重视心理疏导程立红教授非常重视抑郁症患者的心理疏导，正如《临证指南医案·郁》所述：“郁证全在病者能移情易性”。程立红教授经常鼓励患者多参与工作，融入社会，培养自己的兴趣爱好，转移注意力。二、治疗经验经过多年的针灸临床与观察，程立红教授发现针灸治疗抑郁症可取得良好的治疗效果，并且无副作用，逐渐形成了自己的选穴经验。其常选用的穴位为百会、四神聪、印堂、太阳、头维、翳风、膻中、曲池、外关、合谷、足三里、三阴交、太冲，因病症不同而加减。百会、四神聪、印堂可调神安神：太阳、头维、翳风可疏通头部气血；膻中为气会，可宽胸理3中医名家治疗抑郁症经验集萃气；曲池可镇静息风；外关通阳维脉，可宁心安神；足三里可镇静安神、调理脾胃；三阴交为足三阴经交会穴，可健脾疏肝益肾、宁心安神，合谷、太冲可调和气血、镇静安神。选用这些穴位可调和气血、安神宁神，达到治疗抑郁症的目的。三、验案举隅患者余某，女，48岁，于2016年6月14日就诊。患者1年前因家庭琐事争吵后而出现情绪低落、心情抑郁、失眠，伴有胸闷、心慌、胃部不适、纳少。西医诊断为抑郁症，口服抗抑郁药后症状稍有改善，后因副作用大而停药。苔白，脉弦。中医诊断：郁证（肝气郁结)：西医诊断：抑郁症。针灸治疗：针刺百会、四神聪、印堂、太阳、翳风、膻中、合谷、足三里、三阴交、太冲，艾灸百会。每次留针45分钟，10天为1个疗程。并鼓励患者积极外出融入社会，培养自己的兴趣爱好，转移注意力。治疗2个疗程后，情绪低落、失眠、胸闷等症状较前明显减轻。摘自《实用中西医结合临床》2016年12月第16卷第12期@按语⑨随着现代生活节奏的不断加快，人们的生活压力越来越大，抑郁症的发病率也越来越高。目前，西药的治疗效果较明显，但多具有依赖性，长期服用后副作用大，而针灸治疗抑郁症因副作用少、疗效明显被广泛接受。程立红教授治疗抑郁症重视气血理论和气机调畅，重用四关穴及调神安神之穴，并重视心理疏导，取得较好疗效。4中医名家治疗抑郁症经验集萃二、治疗经验1.中药以疏肝理气，安神化痰为原则谷世喆教授根据长期临床经验总结出治疗抑郁症的经验方，基本组成为：柴胡、法半夏、川楝子、香附、菖蒲、郁金、赤芍、白芍。柴胡、赤芍、白芍疏肝柔肝；法半夏化痰散结；川楝子、香附疏肝理气，菖蒲、郁金宁心安神化痰。诸药共奏疏肝理气，安神化痰之功。临床上还要随症灵活加减，胁肋胀满疼痛较甚者，可加青皮、佛手疏肝理气。肝气犯胃，胃失和降，而见嗳气频作，脘闷不舒者，可加旋覆花、代赭石、苏梗和胃降逆。兼有食滞腹胀者，可加神曲、麦芽、山楂、鸡内金消食化滞。肝郁乘脾而见腹胀、腹痛、腹泻者，可加苍术、茯苓、乌药、白豆蔻健脾除湿。兼有血瘀而见胸胁刺痛，舌质有瘀点、瘀斑，可加丹参、红花活血化瘀。另外，老年人抑郁症可加六味地黄丸，更年期抑郁可加逍遥散，产后抑郁可加逍遥散或人参归脾丸。2.针灸以疏肝理气，疏通经络，安神化痰为原则谷世喆教授治疗抑郁症以膻中、四神聪、本神、神庭为主穴。膻中穴是心包募穴（心包经的经气聚集之处)，是气会穴（宗气聚会之处），又是任脉、足太阴、足少阴、手太阳、手少阳经的交会穴，具有宽胸理气，活血化痰通络的作用。此外，足厥阴肝经络于膻中，《灵枢·根结》：“厥阴根于大敦，结于玉英，络于膻中。”针刺膻中穴，可调达肝经气机。谷世喆教授通过临床实践证明，针刺膻中穴对改善抑郁症状疗效显著。谷世喆教授将四神聪、两个本神、一个神庭称之为“七神针”，这7个穴有镇静安神的作用。四神聪原名神聪，在百会前、后、左、右各开1寸处，因共有四穴，故又名四神聪。《太平圣惠方》载“神聪四穴，理头风目眩，狂乱疯痫，针入三分”。本神是足少阳、阳维之交会穴，有祛风定惊，安神止痛的作用。神庭，经穴名，出自《针灸甲乙经》，别名发际，属督脉。督脉、足太阳、阳明之会。神，天部之气也。庭，庭院也，聚散6···试读结束···...

2022-08-19 抑郁症出版社 《抑郁症》书

图书名称：《中国社会工作名家小传》【作者】彭秀良著【页数】171【出版社】北京：中国社会出版社,2020.06【ISBN号】978-7-5087-6343-9【价格】CNY40.00【分类】社会工作-工作人员-列传-中国【参考文献】彭秀良著.中国社会工作名家小传.北京：中国社会出版社,2020.06.图书封面：名家小传》内容提要：《中国社会工作名家小传》内容试读上编中国社会工作教育界的代表人物中国社会工作名家小传许仕廉为使社会学在中国成为一门独立的学科并通过自己的教学活动促进社会学的发展作出了卓越贡献。他认为，中国社会学的主要任务是为社会重建收集材料，并从理论上解释科学技术的发展，社会学绝不应该成为将中国从民族和危机中解脱出来的一种发展战略。本着这样的认识，许仕廉对社会调查、社会工作倾注了大量心血，并提出发展中国化和本土化的社会服务方法。在许仕廉那个时代，社会工作（或称社会服务)被视为社会学的应用部分，因而他提出的“本土社会学”的概念与今天我们所提倡的“社会工作本土化”有着异曲同工之妙。许仕廉对燕京大学社会工作专业的规划1925年，许仕廉发表了《对于社会学教程的研究》一文，批评了国内社会学教学中不注重实地考察以及忽视社会服务两种缺陷。1926年，许仕廉接替美国人步济时(JohS.Burge)出任燕京大学社会学系主任。在就职演说中，他提出应当“以科学方法研究中国社会”并为中国提供“完全中国化的、科学的”社会服务，即燕京大学社会学系在培养人才之外，还要用科学的方法研究中国，并提供中国化、科学化的社会服务。學大京燕蔡元培题写的“燕京大学”校名牌匾004上编中国社会工作教育界的代表人物1927年，燕京大学社会学系扩大，并将系名改为社会学及社会服务学系，与社会工作教育相关的设置为社会服务学本科、社会服务学研究科、社会服务专修科、宗教社会服务研究科。其中，社会服务学本科肆业时期最少5年，毕业得学士学位及社会服务证书；社会服务学研究科肄业时期最少2年，毕业得硕士学位及社会服务证书：社会服务专修科肆业时期2年，毕业得社会服务证书；宗教社会服务研究科肆业时期最少6年，毕业得神学士及社会服务证书。1929一1930年又对学科设置和修业期限作了调整，规定社会服务学本科肆业时期最少4年，毕业得学士学位及社会服务证书：社会服务学研究科肆业时期最少1年，毕业得硕士学位及社会服务证书；社会服务专修科肆业时期2年，毕业得社会服务证书；社会服务短期科肆业时期最少1年，毕业得短期科证书①。这次调整进一步淡化了燕京大学社会工作教育原有的宗教色彩，突出了世俗化和专业化的特点。1929年，许仕廉又明确燕京大学社会学及社会服务学系的办学方针为：“在社会服务工作方面，提出培养高等社会服务专门人才，设立速成社会服务科，培训在社会服务机关工作的在职人员，特别注重社会调查，使学生明白中国现时社会情况，掌握搜集科学材料的方法，教育上以结合本国实际为主。”②根据这一规划，燕京大学社会学及社会服务学系的课程设置趋于完备，当时开设的主要课程包括：社会工作概论(3一3学分)、贫穷与救济(3学分)、罪犯学与刑罚学(3一3学分)、个案工作方法(2学分)、儿童团体工作(3学分)、儿童福利问题(3学分)、公共卫生(2学分)、精神与社会工作(3学分)、社会立法(3一3学分)、社会机关行政(3学分)、实习工作（甲）(3一3学分)、①许仕廉：《燕京大学社会学及社会服务学系一九二八至一九二九年度报告》，载《社会学界》第4卷，1930年出版。②许仕廉：《建设期中教授社会学的方针及步骤》，载《社会学界》第3卷，1929年出版。005中国社会工作名家小传实习工作（乙）（2一2学分)、公共福利行政(3学分)、社会工作研究班(2一2学分)、研究生实习工作(26学分)①。燕京大学社会学及社会服务学系对社会工作实习尤为重视，特别规定：“凡主修社会服之学生，于四年大学课程之内，必须有十六学分之实习工作。其实习之标准系按照个人之兴趣及北平能有之机会而定。计现在学生实习之机关有华洋义赈会、协和医院社会服务部、青年会、卫生事务所、怀幼会教保院、监狱等。此外，该系为供给学生实习机会，并实行各种推广工作。”这样，就把课堂教学与实习基地建设紧密地结合在一起。在许仕廉担任系主任之前，燕京大学社会学系的教师几乎全由外国人充任。许仕廉担任社会学系主任后，将增加中国教师的比例作为一项重要工作来抓。先后聘任的中国教师有王文豹（主讲犯罪学）、杨开道(主讲农村社会学等课程)、李景汉（主讲社会调查与研究方法）、章元善（主讲实地工作）、林东海（主讲社会立法、社会与工业）、吴文藻(主讲社会学原理等课程)、张鸿钧（主讲社会行政等课程）、严景耀(主讲犯罪学及监狱行政等课程)、雷洁琼（主讲社会福利事业等课程)、关瑞梧（主讲个案工作方法等课程）、高君哲（主讲社会服务概论)、黄迪（主讲城市社会学）等。这些中国籍教师有着强烈的民族自尊心，渴望祖国的强盛，渴望形成自己的学科理论并为中国服务，因而极大地推动了燕京大学社会工作专业的发展。许仕廉与清河实验除去规划燕京大学的社会工作专业教育以外，许仕廉更积极推动社会工作实践活动，最著名的就是清河实验。许仕廉是从社会学理论与中国社会实际相结合的角度来认识社会学之应用部分的社会价值的，因而才有了清河实验的开展。许仕廉批评当时的一部分社会学者不重视社会①《燕京大学社会学面面观》，载《社会学界》第7卷，1933年出版。006···试读结束···...

2022-08-19 小传名家范文 名家人物小传

图书名称：《中医古籍名家点评丛书老老恒言》【作者】蒋力生作【丛书名】中医古籍名家点评丛书【页数】157【出版社】北京：中国医药科学技术出版社,2021.05【ISBN号】978-7-5214-2437-9【分类】老年人-养生（中医）-中国-清代【参考文献】蒋力生作.中医古籍名家点评丛书老老恒言.北京：中国医药科学技术出版社,2021.05.图书封面：名家点评丛书老老恒言》内容提要：《老老恒言》全书共五卷，其中卷一为安寝、晨兴、漱洗、饮食、食物、散步、昼卧、夜坐，卷二为燕居、省心、见客、出门、防疾、慎药、消遣、导引，卷三为书室、书几、坐榻、杖、衣、帽、带、袜、鞋、杂器，卷四为卧房、床、帐、枕、席、被、褥、便器，卷五为粥谱说、择米第一、择水第二、火候第三、食候第四、上品三十六、中品二十七、下品三十七。该书延续了《黄帝内经》的养生思想，并形成了鲜明的养生风格。其养生思想主要体现在“首在养静”“贵在养心”“善于遣兴”“慎饮食起居”“顺应自然”等几个方面。另外，与其他的养生书相比，《老老恒言》还体现出“征引宏博”“勇于批判”“亲身体验”“不务空言”等方面的特点。本书为《中医古籍名家点评丛书》之一，本次整理将以上三本合刊，选用最佳底本，并结合专家多年研习经验予以点评。本书适合中医医、教、研人员，中医药高校学生及中医爱好者参阅。《中医古籍名家点评丛书老老恒言》内容试读老老恒言序|@孟子言①：老吾老，以及人之老②。庭栋久失怙恃③，既无吾老之可老。今吾年七十有五，又忽忽不觉老之及吾，宜④有望于老吾者之使吾克遂⑤其老也。嗣孙⑥应谷，年甫弱龄⑦，未能老吾之老，并不知吾之老，吾惟自知其老，自老其老而已。老之法，非有他也，宋张耒⑧日：大抵养生求安乐，亦无深远难知之事，不过起居寝食之间尔。昨岁壬辰⑨，自秋而冬，以迄⑩今春，薄①病缠绵，动多拂意卫，①孟子（约前372年一前289年）：姬姓，孟氏，名轲，战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。②老吾老，以及人之老：尊敬自己家族的长辈，从而推广到尊敬别人家族的长辈。出自《孟子·梁惠王上》。③怙恃：代指父母，《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”④宜：当然。⑤克遂：克，能够。遂，顺心如意。⑥嗣孙：过继的孙子。⑦年甫弱龄：甫，才，刚刚。弱龄，弱冠之年。此指幼年、青少年。⑧张耒(1054一1114)：字文潜，号柯山，毫州谯县（今安徽毫州）人。以下引文出自《张耒集·卷五十记·粥记赠邠老》，文字略出人。⑨昨岁壬辰：去年壬辰年。此处壬辰为1772年。0迄：至，到。①薄：微少，微薄，浅薄。⑧拂意：不如意。等中医古籍名家点评丛书此正老态毕现。欲得所以老之法，能荟萃其类①者，卒罕成书也。爱②于卧室呻吟之余，随事随物留心体察，间披③往籍，凡有涉养生者，摘取以参得失。亦只就起居寝食琐屑④求之，《素问》⑤所谓“适嗜欲于世俗之常”，绝非谈神仙讲丹药之异术也。纵无解于老6，亦自成其为老，更无待于老吾者，而所以老之法在是，而吾所以自老其老亦在是。随笔所录，聚之以类，题曰《老老恒言》。其中有力易办者，有力不易办者，有易办而亦非必办者，有不易办而不可不办者，概存其说，遂付梓⑦以公诸世。是即所谓“及人之老”，可各竭其力，各老其老，俾⑧老者起居寝食，咸⑨获康宁之福，竞若不自知其老，优游盛世，以享余年。吾之老与人之老得同为太平安乐之寿民，岂非大幸欤！岂非大幸欤！乾隆三十八年岁在昭阳大荒落之涂月四上浣慈山居士①曹庭栋书于观妙楼①类：种类。②爱：才，于是。③间披：间，间断地，间或。披，翻阅。④琐屑：细碎⑤《素问》：即《黄帝内经素问》，中医经典著作。适嗜欲于世俗之常：出自《素问·上古天真论》，原为“适嗜欲于世俗之间”。⑥老：赡养⑦付梓：指书稿雕版印行。梓，经雕制以印书籍的木板，引申为印刷。⑧俾(i笔)：使⑨咸：全，都0岁在昭阳大荒落之涂月：指在农历癸已年的十二月。癸为昭阳，《尔雅·释天》：“(太岁)在癸日昭阳。”已为大荒落，《尔雅·释天》：“在已日大荒落。”涂月指农历十二月，《尔雅·释天》：“十二月为涂。”①慈山居士：作者自号。曹庭栋是浙江嘉善魏塘镇人。母亲70大寿时为成全母亲游山玩水之愿，在自家花园挖池叠山，取名“慈山”，曹庭栋也因此白号“慈山居士”。老老恒言序丨@吾乡曹慈山先生①，神仙中人也。曹氏自前明迄本朝，家世文学，侍从相继，鼎贵者百余年。己未丙辰②，两次鸿博③。祖子顾少宰④（尔堪），兄古谦明经⑤（庭枢），皆就徵⑥。慈山亦为浙抚所延访⑦，而辞之坚，故未与。先生幼有赢疾⑧，俗所谓“童子痨⑨”，终其身未出乡里。家素华无0，不问治生①事。天生恬淡，虽博极群书，于经学、史学、词章巴、考据B,无不通，而不屑蹈壇坫。标榜之①曹慈山先生：即曹庭栋，字楷人，号慈山居士。②己未丙辰：己未年、丙辰年。③鸿博：指科举考试博学鸿词科。4④子顾少宰：子顾，人名。少宰，明清吏部侍郎的俗称。⑤古谦明经：古谦，人名。明经，明清对贡生的尊称。⑥徵：征聘。⑦延访：延请求教，请教。⑧羸疾：痼疾⑨童子痨：一种儿童疾病。中医指儿童所患的肺结核病，也指其他慢性疾病引起的虚弱症。⑩华阮(wǔ午)：华衣美食。此指家道殷实富裕。①治生：经营家业，谋生计2词章：诗文的总称3考据：研究历史、语言等的一种方法。壇坫：指文人集会或集会之所。31中医古籍名家点评丛书习，朋俦①绝鲜，声华阒如②。辟③园林于城中，池馆相望，有白皮古松数十株，风涛倾耳，如置身岩壑，终日焚香鼓琴，意志旷远，至九十余乃终。年届大耋④，犹⑤姬侍满前，不事药饵，不希导引，惟以自然为宗，故能颐养天和6，克享遐寿⑦。其所学不悖濂洛⑧，不师老庄，亦不旁涉二氏⑨，戛然⑩为一家言。所辑《宋百家诗存》，及讲经各种，皆采入《四库全书》。此《老老恒言》二卷，乃自言其养生之道，慎起居，节饮食，切切于日用琐屑，浅近易行。而深味①之，古今至理，实已不外乎此。引证书至数百种，可谓博而约矣。兵燹2后板毁，乃为重梓B问世。先生当康、雍、乾三朝，为中天极盛之运，以布衣伏处山林，自达天德，同辈中如归愚、随园雪、箨石6、山舟⑧，虽年齿相埒⑧，而身心之泰，视先生远矣。三公”万户，莫能易之。①朋俦：朋辈，伴侣。②阒如：寂静貌。③辟：开辟，开垦。④大耋：古80岁曰耋，一说指70岁。故以“大耋”指老年人，或者高龄。⑤犹：仍然，还是。⑥天和：指元气。⑦遐寿：高龄，高寿。⑧濂洛：濂，宋代理学家中“濂溪学派”的简称。洛，洛学。以北宋程颗、程颐为首的学派。⑨二氏：指佛道两家。①戛然：形容嘹亮的鸟鸣声。①味：辨别味道。引申为体会食物的道理。②兵燹(xiǎ显)：多用为兵火。3梓：刊刻，印刷刻板。@归愚：即沈德潜，清代诗论家。⑤随园：即袁枚，清代诗人。6箨石：即钱载，清代诗人、书画家。⑦山舟：即梁同书，清代书家。⑧埒（è列）：相等，等于。四三公：古代中央三种最高官衔的合称。老老恒言·老老恒言序然使他人处先生之镜，或有未甘暗淡①至此，斯其所以为高，斯其所以不可及欤！同治九年八月同里后学表从甥金安清②谨识于武林舟次①甘暗淡：甘，情愿，乐意。暗淡，不明显，不鲜明。②金安清：原名金国琛，字眉生，号傥斋。浙江嘉善人。6卷慈山居士著安寝少寐乃老年大患，《内经》谓“卫气①不得入于阴，常留于阳，则阴气虚，故目不瞑②。”载有方药，罕闻奏效。邵子③曰：“寤④则神栖⑤于目，寐⑥则神栖于心。”又曰：“神统⑦于心⑧。”大抵以清心⑨为切①卫气：中医学名词。卫气生于水谷，源于脾胃，出于上焦，行于脉外，其性悍，运行迅速而滑利。具有温养内外、护卫肌表、抗御外邪、滋养腠理、开阖汗孔等作用。②瞑：闭目安睡。③邵子(1011一1077)：即邵雍，北宋哲学家，字尧夫，其先祖范阳人，幼随父迁共城(今河南辉县)。屡授官不赴，后居洛阳，谧康节。世称百源先生或康节先生，创立“先天学”，撰有《皇板经世》《伊川击壤集)等。④寤：指睡醒的意思。⑤栖：停留，暂时居住⑥寐：指睡梦、睡着等。⑦统：主管，率领。⑧心：指心脏。⑨清心：心地恬静，无思无虑。6···试读结束···...

2022-07-26 著名的古籍 中国古代名家

图书名称：《苏东坡诗词读本》【作者】本书编写组编写【页数】182【出版社】武汉：湖北教育出版社,2011【ISBN号】978-7-5351-7118-4【价格】12.00【分类】宋词-小学【参考文献】本书编写组编写.苏东坡诗词读本.武汉：湖北教育出版社,2011.图书目录：诗词读本》内容提要：《苏东坡诗词读本》内容试读中学生《苏东坡诗词读本》苏东坡诗选读中学生《苏东坡诗词读本》液泊牛口日落红雾生，系舟宿牛口居民偶相聚，三四依古柳负薪出深谷，见客喜且售煮蔬为夜餐，安识肉与酒朔风吹茅屋，破壁见星斗儿女自咿呀，亦足乐且久人生本无事，苦为世味诱富贵耀吾前，贫贱独难守谁知深山子，甘与麋鹿"友置身落蛮荒，生意不自陋。今予独何者，汲汲强奔走。【注释M[1]麇鹿：泛指山中的野兽。[2]汲汲：形容心情急切。【赏析此诗作于嘉祐四年（1059)冬，苏轼随父再入京城，途经三峡牛口。苏轼嘉祐元年(1056)三月第一次出蜀赴开封参加礼部贡举，嘉祐二年(1057)礼部试后，苏轼名列第二，所作《刑赏忠厚之至论》圆熟流畅、恣肆有力，极为欧阳修、梅尧臣等人称赏。因欧阳修的推誉又拜谒了宰相富弼、枢密使韩琦，诸公皆以国士待之。苏轼一时名动京城。不料四月母程氏病故，与父、弟急返眉山。守丧终，与弟侍父再次入京。第一次出蜀是为了求取功名，此番入京仍然是为了官位利禄。二十四岁的苏轼不是没有信心，只不过四年之间三历长途跋涉，又母亲故去，不免有世事沧桑之感。初次入京虽然给自己带来了声誉，并且打开了入仕的大门，但前途如何，毕竟未知。舟泊古镇，移步山乡，因买柴薪之用，与山民交谈，见其樵采为生，茅屋破陋，蔬食果腹，虽处蛮荒之地，而不戚戚悲苦，家人相亲，陶然自足，不禁感叹自己汲汲功名，奔走富贵，而有劳生之叹。3···试读结束···...

2022-07-24 苏东坡诗词精选十首 苏东坡诗词全集(3460首)

图书名称：《人间有味是清欢苏东坡的诗词人生》【作者】吕远洋著【页数】214【出版社】江苏凤凰文艺出版社,2018.05【ISBN号】978-7-5594-1542-4【价格】38【分类】传记文学-中国-当代【参考文献】吕远洋著.人间有味是清欢苏东坡的诗词人生.江苏凤凰文艺出版社,2018.05.图书封面：诗词人生》内容提要：本书共分为趣味苏子多情苏子有为苏子旷达苏子天才苏子七卷，其主要内容包括:诗:众笑终不悔，施一当获千酒:世间万事真悠悠禅:只缘身在此山中肉:饱得自家君莫管茶:从来佳茗似佳人等。...

2022-07-24 人间有味是清欢苏东坡的诗词人生 人间有味是清欢 苏东坡的诗词人生 pdf

图书名称：《苏东坡诗词精华》【作者】（宋）苏东坡著；伍峰，李研尘编【丛书名】中国古典文学名著选译【页数】388【出版社】贵阳：贵州人民出版社,1993.06【ISBN号】7-221-02816-8【价格】$6.60【分类】古典诗歌(地点:中国年代:北宋学科:选集)【参考文献】（宋）苏东坡著；伍峰，李研尘编.苏东坡诗词精华.贵阳：贵州人民出版社,1993.06.图书目录：诗词精华》内容提要：本书选收苏轼诗74首、词57首,各篇分:题解、原诗、注释、翻译4部分。《苏东坡诗词精华》内容试读·诗·和子由渑池怀旧【题解】宋仁宗嘉祐元年（公元1056年）、苏轼苏辙(字子由)兄弟二人赴京应考，路经渑池（今河南渑池县），寄宿于奉闲和尚僧舍。苏氏兄弟曾题诗于僧舍壁上。后苏撤写有《怀渑池寄子瞻兄》诗。嘉祐六年(1061年)，苏轼由汴京赴凤翔任通判，又路过渑池，重游旧地。此时奉闲已亡故，旧日题诗的舍壁也已颍坏。这种物败人亡的景象使他心感凄恻，同时又联想到自己崎岖坎坷、奔波困顿的经历，更是神伤惨然。于是作此诗发出感叹：人生一世，在历史的长河中只不过如飘流不定的飞鸿，只能在雪地上偶然留下指爪之迹。并以此诗和苏辙之诗。“雪泥鸿爪”后渐为成语。以喻往事渺茫，只留些许痕迹。诗前四句以“雪泥鸿爪”比人生，生动形象，富于哲理。后四句怀旧联身，自然顺畅、一气河成。÷1·【原诗】人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥D泥上偶然留指爪②，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔⑧，坏壁无由见旧题④。往日崎岖还记否；路长人困蹇驴嘶⑤。【注释】①飞鸿踏雪泥：指飞鸿降落，在雪地上行走。鸿，旧时泛称鸟纲、鸭科、雁属少数大型种类。②指爪：这里指足迹。③老僧句：老信名奉闲。僧人死后火化，其骨灰通常葬在塔中。④坏壁句：壁，指奉闲和尚禅房培壁。元由：无法。旧题：嘉祐元年(1056年)，苏氏兄弟随父苏洵离蜀赴汴京应试，路经渑池，留宿于奉闲居室，曾题诗于室壁。⑤路长句：蹇(jia简)，跛足。作者自注云：“往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。”二陵，指散山。《左传·德公三十二年》：“就有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避风雨也。”觳山是陕豫间重要交透要道，在渑池县西。【译诗】人生的经历像什么样子？就像飞鸿落地踏着雪泥。泥地上或许留下指爪的痕迹，·2鸿雁飞走，哪能知道往东还是往西。老僧奉闲已经死去，骨灰存放成新塔一座；禅房墙壁已经毁坏，无法找到我们题写的诗句。可记得那走过的崎岖山路？毅山路是那样漫长，人早已困顿疲弊；乘驴跛足步履艰难，它不停地哀声嘶鸣…出颍口初见淮山，是日至寿州0【题解】神宗熙宁四年(1071年)，苏轼离京赴杭州任通判途中所作。全诗平铺直叙，写所往方向、出行季节、路上所见、所经之地，.写江海水船、河山花树、风波烟雾、天地人物，全都随口自然而出。而在这些景物描写中，渗透出一种淡淡的愁绪。这是因为去国怀忱所致。首联写日夜兼程，秋意正长，显得凄凉。领联写天高地远，路途颠簸，显出苦辛。颈联写船行缓慢，显出烦闷。尾联写友人迎接，应是·3·令人欣慰情景，然而却是“久立烟苍茫”，孤凄之感t,浑然流溢。难怪苏轼晚年草书此诗时，题云：“予年三十六，赴杭悴，过寿作此诗。今五十九，南迁至虔，烟雨凄然，颇有当年气象也。”“烟雨凄然”四字，可以隐括此诗意味。此诗可称为于景物中见淡淡愁思的佳作。【原诗】我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。长准忽迷天远近②，青山久与船低昂⑧。寿州已见白石搭，短棹未转黄茅冈。波平风软望不到·故人久立烟苍茫⑤，。【注释】①颗口：颍水入准处，在今安锻颜上县西正阳关。寿州：今安徽寿县。②长淮句：意思说，辽阔的淮水上空时而清朗·时而阴暗，故天也显得时远时近。③青山句：指船长时间随水波升降起伏，所见青山也随之时高时低。④短掉：船浆。这里代指船。⑤故人：友人。【译诗】·我的航船日夜驶向江海，·4·行程漫长，前往余杭。枫叶红，芦花白·秋意深又长。天空时远时近·长准晴雨忽然迷茫。青山望不断，随舟起代或升成降。已望到寿州白石塔·船帆尚未转过黄茅网。风平浪静望不到边·只见故人久立在烟雾花茫间。龟山0【题解】熙宁四年，赴杭州任职路经龟山，·诗人身行万里，一生飘荡，岁月蹉陀，·此去何求，不由得感慨万分。又因仕途坎坷，宫场险恶，不禁心灰意冷。此时北望中原，.只见浮云蔽日；转望长河苍海，于是有乘桴东游之想。但尽管这样，诗人对国事仍时时记念在心，故借元嘉旧事，以表达自己吊古怀今、忧国忧政之情。·5·【原诗】我生飘荡去何求，再过龟山岁五周②。身行万里半天下，僧卧一庵初白头⑧。地隔中原劳北望，潮连沧海欲东游④。元嘉旧事无人记®，故垒摧颓今在不⑧？【注释】①龟山：在泗州（今江苏盱胎）城东。②再过句：再，两次。岁五周，苏轼于治平三年(1066年)送父灵枢归蜀，曾经龟山，此次再过，已隔五年，故如此说。③身行二句：说自己飘荡半生，身行万里，皆由宦场功名而起，而闲卧一庵的僧人，也是初见白头。一劳一闲，相比之下，反党不如亦卧一庵。-④地隔二句：劳，枉费。上句暗有李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”诗意，下句暗用《论语·公冶长》“道不行，乘样浮于海”文意。两句说，地隔中原的京城，浮云蔽日，空劳北望；转望长河沧海，遂有乘桴浮海东游之怒。⑤元嘉旧事：元嘉，南北朝宋文帝年号。旧事，指元嘉二十七年北魏大武帝拓跋森率数十万兵马渡淮南下，宋文帝派减质率军北救彭城至盱胎于龟山筑城御敌之事。⑥故垒句：故垒，旧营垒。摧颓：破坏倒塌。不：同“否”。作者此句下自注云：“宋文帝遣将拒魏太武，筑城此山。”·6···试读结束···...

2022-07-24

图书名称：《国学经典丛书第2辑苏东坡诗词文精选集》【作者】（宋）苏轼著；李之亮注评【丛书名】国学经典丛书【页数】239【出版社】武汉：长江文艺出版社,2019.05【ISBN号】978-7-5702-0417-5【分类】苏轼-宋诗-注释【参考文献】（宋）苏轼著；李之亮注评.国学经典丛书第2辑苏东坡诗词文精选集.武汉：长江文艺出版社,2019.05.图书封面：诗词文精选集》内容提要：《国学经典丛书第二辑》推出了20余个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出品种，均选取了当前国内已经出版过的优秀版本，由国内权威专家郁贤皓、杨义、王兆鹏等倾力编注，集经典性与普及性、权威性与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套优秀读本。苏东坡是宋代著名的文学、艺术家。诗、词、文、画皆精。该书精选了东坡先生经典代表作，分诗、词、文三辑，每辑以编年体顺序时行编排。每篇诗词文辅以精当的注释和解析。《国学经典丛书第2辑苏东坡诗词文精选集》内容试读苏东坡词精选美卷九十：“钱塘江在（杭州）城东三里，即浙江也。…自（杭州）草桥门外江西岸渡者，日浙江渡，对萧山县西兴。自六和塔渡者，日龙山渡，对萧山渔浦。”⑦渔浦：古渡口名，也在萧山境内，见上条注。献(q):歪斜。日未欹，谓太阳还没有西斜。⑧歌底曲：唱什么歌曲。底，宋人俗语，相当于今言“何”。⑨尊前：即“樽前”。使君：汉代郡太守的俗称。宋代州郡最高长官称为知州。此处指杭州知州。据王文诰《苏诗总集》按语，此时杭州知州为陈襄。此词即与陈襄一同观潮时所作」【评点】这是一首实写钱塘观潮的词，作于熙宁六年(1073)任杭州国通判时。开篇没有直言潮水如何波澜壮阔，而是抓住了钱塘潮中最精彩的学个虽小却震撼人心的影像：在际天而来的滚滚波涛中，作者指给读者的是经“万顷波中一点红”，就是这一点红，恰恰是夺人眼球、震人心魄的所在典谁能在如此汹涌的波涛中完成摇旗出没的惊险动作？只有“江南踏浪儿”。丛从情理上说，这个过渡既顺畅又自然；从难度上说，这只小红旗绝非常人所书能摇撼在狂潮之上，这就把观潮中的自然奇观和人文奇观有机地结合在一第起。接下来“拍手欲嘲山简醉，齐声争唱浪婆词”是描写岸上的观众对这个“踏浪儿”的精彩表演做出的反应：很多人都在惊呼：这位勇士在水上做出辑的各种姿态，就像个醉汉东倒西歪，却又总能稳稳地驾驭着惊涛骇浪，履险如夷，观众出于对他的赞叹，不由得齐声唱起了水神之曲下阕由惊险过渡到平定，西兴渡口的船帆刚刚落下，渔浦渡口旁的山头还悬挂着太阳。这两句意在说明此时江潮已神威不再，整个过程从高潮进入了平复期，所以下句出现了“送潮”二字。如果说前六句都在写“弄潮者的形象，最末两句则是把“观潮者”的主体展现出来一原来是本州通判陪004同知州前来观潮，而且饮酒赋诗，其乐何及？苏轼的词，很少有单纯写景物的，哪怕是再简短的小词，也会有人物的影像活跃其中，这是苏轼词的一大特色。卜算子烧感旧蜀客到江南①，长忆吴山好②。吴蜀风流自古同，归苏去应须早。还与去年人③，共藉西湖草①。莫惜尊前东仔细看，应是容颜老。诗【注释】①蜀客：苏轼自称。江南：此处指杭州。②吴山：《咸淳词临安志》卷二十二：“吴山在城中。吴人祠子胥山上，因命日胥山。今山上有忠清庙、天明宫、中兴观、清源观、瑞云院。”③去年人：指杭州精选知州陈裹。④共藉西湖草：一同坐在西湖边的草地上。集【评点】这首词作于熙宁七年(1074)三月苏轼从润州返回杭州途中。当时苏轼任杭州通判，与陈襄情同莫逆，虽是暂时离别，依然抑制不住思念之情，不但写了这首词，还有《常润道中有怀钱塘寄述古五首》诗。此词除了对友人的思念这一主题之外，还注入了相当浓厚的思乡情绪。案上阕开篇便强调自己是“蜀客”而不是江南人，为下面的思乡埋下伏线。当然，江南的确很好，很值得人眷恋，这也是不容置疑的实情。接下来怎么样005呢？作者巧妙地把蜀中和江南联系在一起一“吴蜀风流自古同”，蜀中天府的种种风流，丝毫不比江南逊色，这又为下一句“归去应须早”张目：既然吴蜀并没有太悬殊的优劣，何必非要流连于江南呢？下阕回到二人间的友情，作者回忆去年与陈襄一起到西湖游览，席地而坐的温馨场景，浓情不言自发。随后两句把前面强调的“蜀客”拉了进来，又把“归去应须早”的情绪也串连在一起，道出了内心深处的不变情愫，既然本是蜀客，年纪又已老大，还不该考虑归乡的大计吗？通读全篇，思乡之情无处不在，即使是说到友情，也没忘了强调自己的年纪。可以说此词的主线虽然是写对友情的珍视，但怀乡思归却一直紧紧缠绕在主线上，就像拧麻花一样，让人感到作者情绪的闪烁和跳跃甚至是纠缠，最终达到的竟是“喧宾夺主”的奇异效果江神子国学经猎词①典老夫聊发少年狂②。左牵黄，右擎苍③。锦帽貂裘，丛千骑卷平冈④。为报倾城随太守⑤，亲射虎，看孙郎6。书酒酣胸胆尚开张⑦。鬓微霜，又何妨？持节云中，第何日遣冯唐⑧？会挽雕弓如满月⑨，西北望，射天狼”。辑【注释】①猎词：一本副标题作《密州出猎》。据宋人傅藻《东坡纪年录》载，熙宁八年(1075)夏，密州大旱，苏轼带领僚属到州南的常山神祠祈雨。“与同官习射放鹰。…作《江神子》”。②老夫：作者第自称。这一年苏轼四十岁。聊发少年狂：姑且发一发少年轻狂。③左牵黄，右擎苍：左手牵着黄犬，右臂架着苍鹰。古代犬、鹰都是打猎时必备的助手。④千骑卷平冈：上千匹马席卷了平缓的山冈。指此猎气势十006分宏壮。⑤为报倾城随太守：为了回报全城百姓都来捧场观看以知州为首的狩猎。汉代郡中的最高长官称太守，此处代指知州。⑥亲射虎，看孙郎：意谓要像当年孙权那样威猛，显示出亲手射杀猛虎的气概。《三国志·吴书·吴主传》载，汉献帝建安二十三(218)年十月，孙权率兵入吴，“亲乘马射虎于废亭。马为虎所伤，权投以双戟，虎却废，常从张世击以戈，获之。”⑦酒酣胸胆：谓饮酒之后心胸开阔，胆气豪壮。尚开张：指酒劲正浓，充满精力。⑧持节云中，何日遣冯唐：用汉文帝时冯···试读结束···...

2022-07-24 苏东坡诗词精选十首 苏东坡诗词全集(3460首)

图书名称：《中国咏月诗词全集2》【作者】邓国光，曲奉先编【页数】1095【出版社】郑州：河南人民出版社,2018.02【ISBN号】7-215-11384-8【价格】396.00（全2册）【分类】古典诗歌-诗集-中国【参考文献】邓国光，曲奉先编.中国咏月诗词全集2.郑州：河南人民出版社,2018.02.《中国咏月诗词全集2》内容提要：...

2022-05-18 咏月诗全文 播放咏月这首诗

编辑评论：诗中趣事df由王月月、黄震等人撰写。它由4卷组成。唐诗背后隐藏的趣事介绍中国是诗歌之国，诗歌创作源远流长。唐代，诗歌创作达到顶峰。唐代诞生了许多伟大的诗人，如“斗酒百首”的李白，“诗中画，画中诗”的王维，以及“诗中画”的孟浩然。世界”。他在干夜、浣海沉浮、退山入林、远征要塞、告别柳树，写下了无数不朽的诗篇。在这些诗歌中，我们不仅可以看到诗人的个人身世和豁达，也可以看到整个唐代的历史变迁。本书以诗人的生活为主线，用诗篇和隐藏在诗篇中的趣事，详细呈现诗人鲜明的个性和生动的历史场景，让读者更好地感受唐诗永恒的艺术魅力。唐诗宋词背后隐藏的趣事作者简介黄秀春，湖南省作协委员。高中语文教师，语文学科带头人，从教30年，尤其对古诗情有独钟，造诣深厚。在各级报刊发表文学作品200余部，出版散文集《穿越时光，温柔​​岁月》和《愿岁月静好，愿你青春永驻》。适合诗歌的趣事总目录隐藏在唐诗中的有趣故事隐藏在古诗中的有趣故事隐藏在宋词中的有趣故事隐藏在唐诗词句中的有趣故事...

2022-05-13 唐诗诗歌朗诵 唐诗诗歌鉴赏

图书名称：《祁寯藻集2诗词·校勘批注及考证》【作者】（清）祁寯藻著；祁寯藻集编委员，中国第一历史档案馆合编【丛书名】国家清史编纂委员会·文献丛刊【页数】856【出版社】山西出版集团·三晋出版社,2011.02【ISBN号】7-5457-0131-9【价格】980.00（全三册）【分类】杂著-中国-清代【参考文献】（清）祁寯藻著；祁寯藻集编委员，中国第一历史档案馆合编.祁寯藻集2诗词·校勘批注及考证.山西出版集团·三晋出版社,2011.02.图书目录：诗词·校勘批注及考证》内容提要：《祁寯藻集2诗词·校勘批注及考证》内容试读祁高藻集⑨·詩詞1饅仇亭集序憶幼時，從先大夫讀書，偶命赋《春草》詩，喜日：“此子性情尚厚，當可學詩。”十五歲，補縣學生員，以《待漏院》詩受知於學使新城陳先生，繼任者當塗黄先生觀風，歲科兩試，俱承獎勵，遂授以詩學。先生嘗日：“詩以言志，言爲心聲，若徒揣摩格律，彫琢詞藻，縱成結構，終乏性情。古人頌詩讀書，必先知人論世，蓋非學無以擴識，非識無以範才。至於窮通顯晦，境遇各殊，敦厚温柔，體要斯在，則視乎其人之自得耳。”寯藻謹識斯語。四十餘年，學不加進，時有吟詠，輒多棄置。比年養疴閒居，始尋檢存稿，略加編次。自嘉慶十七年至咸豐四年致仕以前，釐爲三十二卷。詩之工拙不敢計，惟藉是稍答父師之訓，紀生平閱歷歲月而已。至恭和宸章曾進奏御者，謹仿前輩存詩之例，别绿成卷，不敢闌入私集。馒欲亭爲吾鄉古蹟，鬟讀《顏氏家訓》，喜其奇字，凝補築亭於方山，爲退老讀書之地。荏苒至今，斯願未遂，取以名集，用志嚮往。咸豐六年歲次丙辰孟春之月，壽陽祁寯藻自記於宣武城南之勤學齋。···试读结束···...

2022-05-12 祁寯藻简介 祁写藻简介

图书名称：《中华古典诗词辞典》【作者】宋协周，郭荣光主编【页数】1172【出版社】济南：山东文艺出版社,1991.02【ISBN号】7-5329-0352-4【价格】$49【分类】古典诗歌(地点:中国学科:词典)【参考文献】宋协周，郭荣光主编.中华古典诗词辞典.济南：山东文艺出版社,1991.02.图书目录：诗词辞典》内容提要：本辞典共收词目近3万条。自先秦至近代,着重收录古典诗、词、曲作品中的重点、疑难诗语及句子。并选录了历代诗辞名句3千条。《中华古典诗词辞典》内容试读诗经【跋涉】跋，登山；涉，渡。指行路艰雅。A“大夫跋涉，我心则忧。”《庸阝风·载驰》【哀我人斯，亦孔之休】哀，哀叹，可怜；我【茇(á拔)】草舍。“召伯所茇。”召伯所人，我们这些人，此指士兵；斯，助词；孔，甚，居住的草舍。大多休，嘉，美善。意思是：我们这些人，能活着回《召南·甘棠》来，也算是很好的了。【白茅】草名，茅的一种，“白茅包之。”《幽风·破斧》《召南·野有死磨》【薄薄】犹“济济”，众多而有威仪貌。“落【白华】草名，又叫巴茅。“白华营兮。”蔼王多吉士。”《小雅·白华》《大雅·卷阿》【白露未蹄(×T西)】白露，露水；，晒【爱斯牲】吝惜牺牲。炳牲是供祭祀用的牛羊干。露水未干。等物。《秦风·莱葭》《大雅·云汉》【百强(！离)】多种灾祸忧忠。瞿，遵受灾【慢（à1爱）】气逆窒总，或言昏暗不清。患。“我生之后，逢此百樅。”“如彼湖风，亦孔之馒。”《王风·兔爱》《大雅·桑柔》【百礼】祭祀上.帝宗庙的各种礼仪。“以洽百隘卷】隘，狭窄。狄窄的小巷。“诞宾之隘礼。”符合百礼所规定。巷。”《周颂·丰年》《大推·生民》【百蛮】众蛮族。蛮，古时指南方少数民族。【安安】多。一说从容舒级貌。“执讯连连，“因时百蛮。”时，犹“司”，掌管。伙馘安安。”《大雅·韩夹》《大推·皇关》【百辟】辟，君。指诸俟。“白辟为宪”，诸【安宅】安居。“虽则劬劳，其究安宅？”侯各国的法章。《小雅·鸿厘》《小推·桑扈》【安行】慢走。“尔之安行。”【百僚】僚，官职。百官。一说，指各种家《小雅·何人斯》奴。“百僚是试。”【岸狱】岸，借为“讦”，讼。诉讼之事。《小推·大东》:哀我填寡，宜岸宜狱。”【百谷】庄稼和粮食的总称。“其始播百《小雅·小宛》谷。【印印】同“昂昂”，气概轩埽貌。“颗顺印《幽风·七月》印。”【百斯男】即百男，极言生子之多。《大雅·卷阿》《大雅·思乔》【散激】身材高大貌。“硕人救散”。【百两御之】两，即“辆”字。御，迎接。用《卫风·项人》百辆大车去迎接她。【警瘩(o熬)】同“嫩嗷”，雁哀鸣声。《召南·鹊巢》鸿雁于飞，哀鸣誓搭。”【百夫之防】百夫，百人。防，当，抵挡。能《小静·鸿瓶》抵挡日人。《秦风·黄鸟》B【百夫之特】特，杰出。百里挑一的杰出人物。【载(á拔)】古代祭祀的一种。祭祀路神。《泰风·黄鸟》“取羝以载。”用羝羊祭祀。【百礼既至，有壬有林】百礼，各种礼仪。《大雅·生民》王，大；林，盛。指礼仪繁盛。【跋(ó拔)】踩、践踏。“狼跋其胡。”《小雅·宾之初廷》《幽风·狼跋》【柏舟】柏木做的船。2《郡风·拍身》《小隆·南山有台》【拜一种表示恭敬的礼节，类似后代作揖。保明厥身】保明，保佑。脱身，其身。保佑“虎拜程首。”召烧脆葬即头。自身《大雅·江汉》《周项·访落》【等鬼(ài芬)月细米，一石糙米春成九斗的里变(āoì包四)日周幽王笼妃。“梦棘熟米。“彼流所想。”宗周，爽如灭之。”《大雅·召又》《小雅·正月》医田】山然田，即指液田。“瞻彼版田，有【抱衾(qi软)与稠】衾，被子。祠，禅苑其背。”看那血，一嵌独苗青青茂盛。被；寝衣。古人入寝，必穿寝衣而加袅。此指来不及《小雅·正月》穿若寝衣盖着被休息。【板板】乖戾，不正常。“上帝板板。”《召南·小星》《大雅·板》【暴(ō牌)虎】暴，通“搏”，徒手搏击。【板屋】用木板建造的房屋。“在其板屋，乱徒手搏击猛虎。“不敢黎虎，不政冯河、”我心曲。”他住在木板屋，使我心中思念。《小雅·小是》《秦风·小成》【报】报祭，祭祀的一种。“报以介福”·报【畈(ǒ板)章】畈，大。扩张。一说版祭以求福。图。“尔上宇畈章。”你的国土广大，疆界明确。《小雅·甫田》《大雅·卷阿》【报章】报，通“鲋”，古代布和绸都环纷。【版】筑土锴用的夹板。“缩版以载。章，花纹。即指布帛的花纹。一说，报，反复，往《大雅·绵》来，指梭子引线往复织布以成纹理。“虽则七袋，不【邦】周代谱侯封地日邦，泛指国家。“邦之成报章。”虽则七岛其位。织不成布帛的花纹。媛也。”《小雅·大东》《薰下风·君子僧老》【报我不述】述，通"术”，道、报我不以其【邦畿（饥）】邦，国家。畿，天子所领的道。上：地，又叫王畿。指国家甄土。“邦畿千里，维民所《郡凤·月月》止。”《卑】低。“谓山盖空。”认为山很低矮。《商须·宝鸟》《小雅·正月》【邦之彦】彦，俊杰；有才德的人。国家的俊【北风】凉风。“北风其凉。”杰之才。《邶风·北风》《郑风·羔裘》【北圈】茶阁园林名。“游于北园。”【傍傍】紧急貌。一说无尽无体。“王傍《茶风·阿就》傍。”王朝役事忙个不停。惊(©】筲)】伴逆；乱。“匪用其良。《小雅·北山》覆使我悴。”不任贤人，反视我为棹逆昏愤。【愆桥(olì包为)】棉树。《大雅·桑柔》《秦民·足风》【贝商(zhòu哭)】自，头盔。饰有贝壳的头【苞栩(ox心包许)花，丛生，茂盛。盔。“贝胃朱经。”朱侵，朱织。栩，祚秽。丛密的柞树。“架于苞栩。”《晋滑·网宫》《店风·鹞羽》【贝锦】织成贝形花纹的锦缎。“蒌兮斐兮，【苞有三渠(i色薮)，宽遂莫达】苞，丛生之成是贝锦。草木。蘖，斩伐草木后萌出的新芽。遂、达，生长。《小雅·苍伯》丛生的草木被斩伐后，再旁生三个新芽，就不能再生枝叶了。【被之筐筐(t6g童)】被，通“髭”，古代妇女的发饰，用假发杭成高器。僮催，隐蔽貌。形容《商颂·长发》高发馨役多，如车盖那样。实指女奴众多。一说，【保右】保佑。“保右命尔，燮伐大商。”被，通“披”多值僮，首饰盛美貌，指藏着盛美的首《大雅·大明》饰。【保介】官名，保卫国王的官，与王同车，坐《召南·采整》在王的右边，所以又脚车右。“嗟嗟保介。”嗟嗟，【毒奔】鸟类雄雌相随跳行貌。叹词，加重语气。《高F风·鹑之奔奔》《周颂·臣工》【费】奔走四方，宣场国君德誉之臣。“予【保之】保有，传之无穷。“子孙保之。日有奔奏。”子孙保有，传之无穷。《大雅·绵》《周项·烈文》【枋(ēg期)】宗庙门内设祭的地方。祝【保艾】艾，护养；保养。“保艾尔后·”祭于方。”3《小雅·楚茨》其谋虑，时时自敏。【唪哗(g期上声)】同奉奉，茂盛多实《大雅·桑柔》貌。“瓜瓞唪曄。”大瓜小瓜，茂盛多实。【巷做泉水】毖通“泌”·泉水酒流貌。那泉《大雏·生民》水盾流。【率养】茂盛。“幕奉姜姜”，繁密茂盛。《邺风·泉水》《大雅·卷阿》【秘(i必)】食物的香气。“有够其香。”【比】亲近。”王此大邦，克顺克比。·一《同顷·载芟》说比，顺从：和顺。【望(T必)】轻薄亵慢貌。“威仪卡姿《大狼·皇矣》这”，不顾威仪，轻薄可邵。【比物】同色的配在一起。“比物四蓟。”四《小雅·宾之初超》匹黑马，齐等牡健。【多(i必)】马肥壮力强貌。“秘彼乘黄，”《小雅·六月》竣马很肥壮。【比于文王】比，及；至。至于文王。一说，《鲁颂·有马必》比，亲近。亲近文王。【驱被乘鼎(u6宣)】马肥壮力强。弱，青《大雅·皇矣》纂色马。指四匹青黑色的马。【比予于毒】比，比拟；看成和一样。《爵颂·有必》荐，静整。把我看成毒整。【泌】泉水。“泌之洋洋。”《掷风·谷风》《陈风·衡门》【俾躬处休】伸，使；处，居影休，吉庆福【秘(必)】刀鞘末谐装饰。“鞞率有必。”禄。使自身过着享福的生活。《小雅·瞻彼洛矣》《小雅·雨无正》【艺芬孝把，神暗(hì势)饭食】艺，浓香，【俾予靖之】伸，使。予，我。靖，治理；平艺芬，馨香。孝祀，犹享祀，指神灵享受祭祀。神，定。使我治理王室。神灵，嘻，喜欢。殺馔芬芳，先祖来享受，丰美的饮《小雅·菀柳》食，是神灵喜欢尝的。【俾尔着而艾】营，老，艾，久。使你年寿长《小雅·楚茨》久。【闷宫】指宗庙。《普颂·阁宫》《鲁烦·闷宫》【皱组矣】彼，万民（他们），徂，往。他们【毕】星宿名，二十八宿之一，有星八颗。前往岐原。一说，组，通“蛆”，险阻；高峻。一说，“月离于毕。”离，通“丽”，附，靠近。月亮靠近很，通“殂”，死去。毕星。《周颂·天作》《小雅·浙渐之石》【彼靠而角】一说，童，无角羊。无角公羊自【毕罗】毕。一种长柄的小网。罗，网。“华夸有角，言其幼稚无知。一说，人头上无角却似有之罗之。”即言用毕罗捕鸟。角，常能伤人。《小雅·鸳鸯》《大雅·抑》【华来既升】毕，全；既，尽；升，进。都赶【皱交匪救】彼，通“匪”·非；不。交，侮进圈牢。慢；敕，通“做”·骄微。不侮慢，不骄傲。《小雅·无羊》《小雅·桑扈》【界(必)】给予。“畀我尸宾。”给予皇【彼疏斯棹(ài败)，胡不自替】彼，指那些尸、宾客以西食。佞人，杯人。疏，麓米。粹，精米。替，废退。那些《小雅·信南山》铵人理应吃粗饭，现在却吃着精米好饭，为什么他们【辟(毕)公】指诸侯。“烈文辟公·”不自行引退？《周项·烈文》《大雅·召是》【辟(T毕)王】指君王。“济济辟王。”济【彼交匪舒(hū舒)，天子所予】彼，通济，庄严恭敬貌。“匪”。交，借为“纹”，急切；急躁。纤，缓，息《大雅·栈补》缓。予，赐予。不做慢，不怠缓，天子理应赐【辟摩(iy6g闭雍)】周王朝为贵族子弟设予。立的大学。一说，为周代水上离官之名。“於，乐辟《小雅。来菽》摩。”【披泽之酸，有精与荷】破，水池的边沿：《大雅·灵台》湖滨。蒲，潘菜。荷，莲花。那水池边上长着蒲和【辟(必)言】辟，法度。法度之言。“辟荷。言不信。《陈风·泽胺》《小粮雨无正》【毖(必)】莲棋自微。“为谋为毖。”认【辟(ì毕)尔为德】辟，彰明多尔，你影4德，德行。衫明你的善德。《小雅·角弓》《大雅·抑》【轴触】关盛貌。”朱愤鏖镳。一说，物【衡(hég闭恒)】品，犹“缚”多衡，塘，借为“戮职”。横木。把横木拥驾在牛角上，以防牛角碰坏，以备秋《卫风·项人》天祭祀之用。“秋而载尝。夏尔韬衡。”尝，秋【彬(1āo标)池】古水名。在今陕西西安市祭。北。“滤池北流，浸彼稻田。·《普颂·闷宫》《小雅·白华》【微】同”弊”，破旧。“缁衣之宜兮，散，【镖(1o标)有梅】標，古抛”字。梅，予又政为兮。”熙农很合体，破旧了我另作新衣。果树名。早春开花，·有红白二种，果实陈酸，立夏后《郑风·搭衣》熟。生者青色，叫青梅影熟者黄色，叫黄梅。此言姑【慰苟(gǒu狗)】敝，破旧。符，辅鱼竹笼。娘将梅子抛掷给她所钟爱的人。破鱼网。“做筒在梁。”《召南·漂有梅》《齐风·赦苟》【族(T宾)】陈列。傧尔笾豆。”【蔽带(a1必费)】小貌。一说茂盛貌。《小雅·棠樟》又，一说树叶初生貌。“蔽带甘棠。”甘棠，即杜【趣(宾)】古邑名，也作邵。地处今陕梨，又名棠梨。西邠县一带。“豳居允荒。”允荒，诚然很辽阔。依召南·甘棠》《大雅·公刘》【闭1通“您”，正弓器。“竹闭绲膝。”竹【翻(Tg兵)】箭简盖。“抑释搦忌。”制的正弓器，以绳系在弛号之里，使号体以正。《郑风·大叔于田》《秦风·小戎》【柄柄(ig丙)】忧甚貌。“忧心柄柄。"【资(闭)然】一说服饰华美貌。一说马疾《小雅·支页弁》行貌·“皎皎白驹，货然来思。”【骤心】持心，操心。“秉心无竞。”持心不《小推·白驹》正。【免(必)】追多压迫。一说怒。“内吳于《大雅·桑柔》中国，罩及鬼方。”【兼彝(y奥)】彝，常理，常情。“民之秉《大雅·荡》舞。”即人之常情。【骑沸(ifū必弗)】泉水涌出貌。"蜜满槛《大雅·热民》泉。”涌流不息的喷泉。【兼界(yù玉)】秉，执多章。畀，给予。《大雅·联印》“田祖有神，秉界炎火。”田祖若有神通，把那害虫‘【嘴发】风寒冷。“一之日骚发。投入火中。《幽风·七月》《小雅·大田》【笾(ia边)豆】笾，古代祭祀和宴会时用【桑国之均】秉，持影执举。均，本指制陶器的竹器。豆，也是古代祭祀时用的盛粮器，陶制。泛用的转轮，比喻国家政权。执拳国家大权。指祭器。《小雅·节南山》《幽风·伐柯》【并】普遍，皆，都。“并受其福。”【弁(!a適)】古代贵族男子穿礼服时戴的《小雅·宾之初莲》帽子。“会弁如星。”【并驱】并，一起；一齐。一齐奔驰。并驱《卫风·洪奥》从两肩兮。”并驾齐驱追逐两只野兽。【座(1āo继)】借为“票”，禾谷的稍末叫《齐风·还》做票，即穗。一说，通“糠”，除草。“厌厌其苗，【发发(6剩)】通“泼泼”，象声词，形容藤藤其舞。”鱼尾击水声。“德鲔发发。”《周顷·载芟》《卫风·颈人》【麻康】勇武貌。“介藤。”驷马披甲雄【番番(δ剃)】勇武貌。申伯番番。”申壮勇武。伯，人名。《郑风·清人》《大雅·崧高》【值德(1a0标)】众多貌。“行人鹰儦”。【刷】剥皮。“或剥或享。”亨，古“烹”《齐风·载驱》字。【德！俟俟(ì式)，或群或友】熊，众多《小雅·楚茨》貌。俟俟，勇壮貌。或群或友，三三两两貌。兽三日【剥枣】剥，通“扑”，击影打。打求。”八群；兽二日友。众多勇壮的野兽，三三两两，出没于月剥枣，十月获稻。”林中。《幽风·七月》《小推·吉日》【伯】同辈年长者称伯，犹今称“大哥”·【藕(1o标)】雪盛貌。“雨雪蘊裤。"“叔兮伯兮。”叔，同辈年小者；弟弟。5《郸现·流丘》《大推·抑》【搏兽于激》搏，斗。搏兽，即打猎。救，地【不式〔t特)】忒，差误。毫无差错。“吴名，郑国地。数山，今河南荥阳县境。到赦地打天不忒，·上天毫无差错。猫。《大雅·抑》《小狼·车攻》《不克】克，胜。不胜。如云不克。”【薄薄】车马急驰声，或言马蹄声。“载驱游《大狼·桑柔》游。【不让】不相礼让。“受爵不让。”受爵禄，《齐风·载驱》不相礼让。【薄污我私】薄，句首发语词，无实义。污，《小雅·角弓》玷污，弄脏。私，内衣。弄脏了我的内衣。一说，【不那(u6都)】那，多。甚多。岂不多。污，去污，即洗衣。洗净我的内衣。受福不那？”受福岂不多？《周南·葛章》《小雅·桑危》【薄言有之】薄言，语气助词连用，无实义，【不均】不公平。“大夫不均。”大夫执政不有，采；采取影采摘。公正。《周南·莱官》【驳】毛色白赤相杂的马。“之子于归，皇致《小雅·北山》其马。”【不又】又，再。不复返。“天命不又。”天命不复返。《幽风·东山》《小维·小宛》【敷求】敷，当读为“博”。即广求。罔敷求先王。”【不时】不使民以时。一说，时，普。“岂日不时？”为何役民不以时。《大雅·抑》【卜(ǔ朴)云其吉】卜，卜卦，占下。吉，《小雅·十月之交》吉利。古卜得的卜辞上说很吉利。【不吊(diào掉)】不善。弔，“吊”的异体字。“不昂吴天。”苍天不普。《都风·定之方中》【卜尔】下，借为付”，给予。给你。“君《小雅·节南山》日卜尔，万寿无醒。”君说给你万寿无疆。【不费】蹟，同迹”。不按正道而行；不道。“念彼不發。”《小推·天保》【不】通“柑”，花尊的足，即尊蒂。“棠棣《小推·沔水》之华，鄂不弊华。”棠棣花，曹蒂鲜明。【不我以】不以我，不带我去。《小雅·窠禄》《召南·江有汜》【不忘1不已，长久。“寿考不忘。”长寿不【不能极】极，到；达。不能到达。“岂敢伸老。行，畏不能极。《秦风·终南》《小雅·绵变》【不迟】迟。延迟。不延迟，“弥月不迟。”【不我黄】不莫我。谟，助。不助我。“吴天指足月生子，并不延迟。上帝，则不我虞。”《音頌·闯宫》《大推·云汉》·【不回】毫无邪僻。“其德不回，”指其圣怨【不庭方】谓不来朝鞭天子的方国诸侯。纯正，无邪解。《大雅·韩奥》《普顷·阅宫》【不可方思】方，本指筏子，古语称筏子为【不逆】逆，不顺。没有不顺利，即很顺利。方，此指以筏渡河。思，语气助词。不可渡也。“孔淑不逆。”一说，不逆，不违命。孔淑，甚善。《周南·汉广》《普烦·洋水》【不殄(tia舔)心忧】珍，消除。优心无法【不造】造，当读为“毅”，吉。不幸。“遭消除。家不造。”家室避通不率。《大狼·绵》《两项·闵子小子》【不告于增】告，疑借为“造”，至。，当【不遥】何不。遐，通“何”。·不遐有读为凶。此言在战争中不至于失败面造成凶祸。佐？”何不有良臣辅佐。《普顾·津水》《大雅·下或》【不聪止】聪，耳明。敬，读为警”。此【不悔】不轻慢。互相敬重。“序宾以不言不聪明，不整戒。侮。”众完有序，礼让恭谦。《周须·登之》《大雅·行苇》【不吴不扬】吴，作误。扬，借为“伤”。此【不度】意料不到的事。不料。“用戒不言在战争中不出错误，不损兵折将。肉。”以戒祸乱出人不意。《音烦·泮水》【不瑕有喜】不至于有什么灾映吧？···试读结束···...

2022-05-11 古典诗词鉴赏 古典诗词鉴赏超星尔雅答案

图书名称：《屈大均诗词编年笺校上》【作者】屈大均著；陈永正主编【页数】740【出版社】广州：中山大学出版社,2000.12【ISBN号】7-306-01749-7【价格】98.00(全二册)【分类】诗歌-作品集-中国-清代【参考文献】屈大均著；陈永正主编.屈大均诗词编年笺校上.广州：中山大学出版社,2000.12.《屈大均诗词编年笺校上》内容提要：《屈大均诗词编年笺校上》内容试读浮丘盏屈大均詩詞编年箋校卷逐客。唾壺擊破愁心多，君父仇赚將奈何。長缨不許終軍請，黄鵠誰令翁主歌。九鼎茫茫沉酒媽鵲觀，六朝花發鳳凰臺。夫子夏時雙鬢白，频献重興三十策。不從魏绛凝和戎，遂與賈生為腾思食虎。噴玉才蒙伯樂看，追風便向天墀舞。天墀春暖彩雲開，帝乘玉輦陪京來。萬里江清陰謀傳鬼谷，支離絕技學屠龍。天下山川夸聚米，壯夫詞賦薄雕蟲。小子生年方十五，意氣飛夜悠悠雪千里。招魂何處告巫陽，被髮空然呼上帝。億昔從師粤秀峰，授書不與經師同。摔驚風吹折扶桑柯，白日惨惨沉滄波。無數哀猿啼不止，美人回首淚滂沱。曾將九辯吊沅澧，長秋夜恭懷先業師赠兵部尚書最野陳先生并寄世兄恭尹戊子紅白珊瑚枝也。]此地舊有撒金巷，今稱積金巷。所游。又云：「相傳有二仙，一老一少，兩人一目，彼此扶挈而行。居人遺以麥豆，撒之成金。視所荷之薪，則【宝崇禎十二年作于廣州。此爲大均童年之作。屈大均《廣東新語》卷五：「浮丘去城西一里，爲浮丘丈人之浮丘叔，浮丘丈人同一目。撒豆成金人不知，肩上珊瑚拾一束。起明崇禎十二年（一六三九）边清順治十四年（一六五七）屈大均詩詞编年签校卷一居粤初什送方瞳子戊子玉來教紫鳳箫，靈娥照以瑶臺月。月出瑶臺奈樂何，忽乘天馬超天河。邀游每共東方朔，功業家本羅浮上，仙人日往還。就中勾漏令，似爾芙蓉颜。芙蓉颜兮誰不悦，朝如丹霞暮如雪。弄著有《獨漉堂集》。《廣東通志》有傳。後世稱陳恭尹、屈大均、梁佩蘭爲『嶺南三大家]。绿》卷十。陳恭尹，字元孝，號獨漉，邦彦子。國變後隱居不仕，自稱羅浮布衣。其詩清迥拔俗，得唐人三味。曾攻占數城，後兵敗于清遠，不屈而死。翌年，其長子恭尹伏關請恤，韶赠兵部尚書。見屈大均《皇明四朝成仁爲兵科給事中。清兵入廣州，邦彦起兵高明山中，約陳子壮起南海，張家玉起東莞，黄公辅起新會，互為犄角。【箋)順治五年，大均因其業師赠兵部尚書，追懷其事而作。陳設野，即陳邦彦，字會份，順德人。南明永厝年間白頭漁父滄浪去，麥飯壹漿欲待誰苦，西山采薇將何補。翠華縹緲蒼梧烟，玉佩飘零洞庭雨。楓葉蕭蕭二女祠，藍中窮士寒無衣。雲會。卜夜聊爲歌舞款，探囊尚有孫吴在。向秀難聽長笛哀，伯牙欲把鳴琴碎。鳴琴碎兮我心奔天涯，誤擲千金博浪沙。窮途不得尺寸柄，髡鉗爲奴賣朱家。朱家豪侠傾四解，堂前蜜客如映蛾眉長。天心何故憐口子，國步连適今若此。長留正氣爲山河，空有神光照箕尾。懒予忘命已拔骨都旗，後勁全消當户箭豈意軍無三日糧，馬街枯骨士金瘡。頻殺美人來餐士，美人花願生還挂鵲章。一呼市井千人戰，廣州城下兵如電。半月建營虎豹屯，六花奇陣鴛鴦變。先缝巫成終古作波臣，智伯何曾知國士。國士縱横不可當，平生胯下多侯王。但教死去圖麟閣，不水，六龍冉冉出莲婆。奔走中原殊未已，孤臣淚作黄河水。東渡徒勞樣棹心，南巡未雪膠舟耻：。屈大均詩詞編年箋校卷一二夜無令花漏催。京兆新眉如畫就，早將銀管入蓬萊。歸得終老。生葬腸中饱幾人，却幸烏鳶啄不早。之，已斷手臂懸市中矣。菜人哀屈大均詩詞編年箋校卷仙郎初校秘書回，帝賜乘龍夜宴開。銀燭光分媳鵲殿，玉箫聲滿鳳凰臺。雙星亦向天河度，五七夕家舍人兄奉命歸娶賦赠已丑舊作[箋]顺治五年作于廣州。乾隆《番禺縣志》十八戰，「顺治戊子，廣州大钱，人相食。」腥臊不可餐，女膚脂凝少汗梁。三日肉盡餘一魂，求夫何處斜陽昏。天生婦作菜人好，能使夫作餛飩人争嘗。兩肱先斷挂屠店，徐割股映持作湯。不令命絕要鮮肉，片片看入饑人腹。男肉夫婦年饑同餓死，不如妾向菜人市。得錢三千資夫歸，一篱可以行一里。芙蓉肌理烹生香，乳歲大饿，人自賣身爲肉于市，日「菜人」。有聲某家者，其婦忽持錢三千與夫，使速歸。已，含溴而去。夫迹【箋]顺治五年作。道家謂眼方者壽千歲，因以方瞳爲仙人之徽。詩中之方瞳子，當指一長壽老人。杯。看君醉後揮鞭去，崛龍沙萬里開。馬臺，千枝芍藥送春來。燕姬競作蓮花旋，羌笛齊吹阿回。惨淡風雲歸沛上，蒼茫淮入金宣室焚。自古帝王盡天授，雲臺諸將羅星宿。子房本是赤松流，漢家乃繼唐亮後。春日張筵氣意如何，五色龍文嵩锥多。我作班彪王命論，群雄不敢思并吞。赤眉必有長安敗，王莽終遭聊爲馬伏波。千金買得魚腸劍，七寶装成獅子花。天下侯王猶草譯，江東子弟已干戈。問君望三田K氧控层暖世翔奖狗1日〔)曼g长出共旅如<“品K军怼只因H变°H变外照H“1h口图“粕照<°片樱置您1出1川四“股按声“H《监海》褐荆任和如<°巡器塑促人的樱出馨°架好其温人亮”迎促年州图人景园H兴长必“民宝“件什意°识巡的后的帐架坦福°饰职《以女》中《巴职☐图职嫩胀》烟5塑←出<点州瓣妇细°宜感盗品墨能必品樱°升十部惯“<要常照°山K」联螽盛≤知解°粼中侣娟熙她粗任H区的宝1些厨“H以如槌艦°艦樱<塔血“二扣聂据興°烂鬓挺上整燃台州的°鄙益拦似略钟烂堂的长。<拟烂架”<虹服品溢”<目炽时枨盟虹牒起暴°什冥把长尔常扣长°脱型吧血K“安女皿御伽°出K腿何惑出遍斜器°<毁血]料”宝業快喉歌°燮←的器韶邀台血细°的山忙1“烂二K飚”酿邮腿<“女史点签〔翔)织中世华。喂母架姆字搭图三“肥塔°髅图架《居缺嘿母》1K·『兴侣▣RH出塔和“避如什刻…中皿当蒸°《以女》十1《母陶签》…「片匹出部喔“孟H冠层监恤演陶°」粗健甘拖丝据3船状照架系慰H槛螂樱H笳掷批抱架爬《拟氟曾冕兴》°饰1江始图N以中“≤州批冠<十激锵景祭主点架°溢盗个中罩“联什担温兴°L逆褓從“以洲当台超°粜温益黑趣H毁兴量°忽起望夫臺。過清遠諸灘此地蕺山齊。難别此黄泉。王事正西東。蒼茫對吴天。屈大均詩詞編年箋校卷沿溯频無路，灘門雨不開。誰從千仞壁，飛下一舟來。天逐青峰轉，人隨白鳥回。數聲漁父笛，有來求請，必持藥劑以往，所活貧寞人以數百計。見大均《先考繪足公處士四松阡表》)。有「建親有五年』之句。大均父名宜遇，字原楚，號游足。因病多而精醫理，爲人診治，不貴其謝。或風雨昏夜【箋)顺治十年作。是年大均曾往廬山，此詩當爲入廬山前在番禺掃墓所作。大均之父卒于顺治六年，故詩中雨露悲寒食，丘中宿草萋。蘩無婦采，烏鳥向人啼。勉繼春秋志，高求海岳栖。右軍能誓墓，報國無三略，建親有五年。空將禾黍淚，滴向萝莪篇。海關迷龍取，山長断馬鞭。茫茫移孝日，昨夢猶嘗藥，凄凉夜月中。江山精爽在，伏臘几筵空。攀柏徒悲泣，吹篮尚困窮。未能廬墓左，蕨薇留寸草，桑梓别經年。積雨崩丘，名山失簡编。大招空有賦，薄祭竟無田。溉盡皋魚淚，清明展先府君墓四首學爲鄉老師，所爲詩天真獨寫，一皆有道之言，白沙氏嘗稱之而勿置云。二【顺治十年作。洲處士，大均十二世祖，諱淡。《文外二羅母黄太君壽序》：「滄洲處士八十有八，以經五歌傳水帝宫。前路耐間關。宵深自溯酒。攀折自嬉娱。舟上連州七首渡，洸口暮聞鐘。峰峰相角立，奇石滿空中。山雨夏多白，江霞秋更紅。魚蝦三峡異，婦女一臀同。数舸沿明月舟小愁炎熱，还回亂石間。眠篙雙女苦，坐釣一人閑。水誉知灘至，林昏羡鳥還。時來思用武時時川路盡，轉復天開。舟掠飛崖過，帆穿落木來。鳥聲多在水，人迹半生苔。不寐因明月路入漣遠，愁聞是鷓鴣。草深迷兩岸，雲漲似重湖。古木撑崖墜，驚流挾石趨。拂舟蘿帶亂，水之所會。宋設洽洗縣于此。【箋〕顺治十年，大均由粤入赣經此有作。英德，在粤北。洽洗，《廣東新語》卷二·洽口為南楚咽喉，湟川、桂一縣盡奇峰，參差削玉蓉。人烟含亂石，瀑影出寒松。空翠飛纳濕，餘花落尚雅。亂同樵女自英德至洽洗道中作灘、龍頭硬、鱉背、銀瓶釣絲灑、磨刀灘等險邐。【箋)顺治十年，大均由粤入赣從水路北行經此有作。清遠，在廣州北部。《廣東新語》卷三載，清遠峡中有牯牛屈大均詩詞編年箋校卷一六···试读结束···...

2022-05-09