编者注：中国经济学家说中国经济（共9卷）df《中国经济学家说中国经济》（共9卷），包括《中国资本市场改革》、《大趋势分析：经济、政策和资本市场》、《新周期》、《新基建》、《结构性改革》《创业与中国经济》、《中国经济新时代：构建现代经济体系》、《现代经济与中国经济改革》、《新服务时代》套装介绍《中国资本市场改革》：2020年恰逢中国资本市场成立30周年。30岁的中国资本市场实现了跨越式发展，但也面临诸多机遇和挑战。本书选取资本市场基础制度建设的视角进行探讨，回顾了几项制度的建立来龙去脉，分析了制度实施的优缺点，对部分制度提出了不同意见，并对未来制度建设提出了规划。《大势分析与判断：经济、政策与资本市场》：中国经济最大的宏观背景是增速转变、结构调整和改革转型。本书试图用“转型宏观”分析框架，打通长期与短期、总量与结构、国际与国内、经济与政策、实体与货币、宏观与战略等主要环节。lt/gt分析经济增长与产业升级、周期性波动和产业轮动的关系；通过研究以往股市崩盘的成因、救助市场、主要资产类别的表现和投资策略，预测股票市场、债券市场、房地产市场和大宗商品的走势和主要资产类别的拐点；探寻中国资本市场暴涨暴跌的基因。新周期：宏观分析被誉为经济研究的“王冠”。本书旨在建立一个连接宏观经济、公共政策、金融市场和主要资产类别的研究体系，涉及中国宏观经济、产能周期、房地产周期、汇率、黄金、投资等重要领域的分析框架。时钟。《新基建》：全球疫情、世界经济危机、中美贸易摩擦引发宏观经济思维和政策的重大争论和变化。我们应该如何度过危机，走出衰退？新基建经济应运而生，已成为应对危机和大国竞争的关键赢家。“体制改革”：恰逢百年未有之大变局。经济转型发展、中美贸易摩擦、新冠疫情爆发等问题叠加，考验着我国面对复杂问题的智慧和勇气。侧向结构性改革的重要性和紧迫性空前凸显。本书探讨了基本的、结构的、机械的、从制度等维度，深入剖析我国供给侧重点矛盾，对症下药。《企业家精神与中国经济》：本书作者基于熊彼特和亚当·斯密的理论，提出了“Smith-Schumeter增长模型”。笔者认为，企业家的功能分为套利和创新两个方面，经济的持续增长是企业家的两种功能交替不断推进的过程。基于这个观点，结合历史维度和国内外创业研究，作者从金融体制、政府监管、反垄断法、产业政策、国有企业等方面阐述了如何为企业营造良好的创业环境。制度和宏观经济政策。国内创新的制度生态，从而促进未来经济的可持续增长。《中国经济新时代：构建现代经济体系》：本书是中国经济论坛“长安论坛”每年推出的中国经济品牌读物。多领域深度解读分析，涉及新常态、供给侧结构性改革、金融风险、汇率改革、产业政策等经济热点，为大众解读中国经济多领域改革与政策。现代经济学与中国经济改革：本书收录钱颖一1987年至2003年17年间在中国报刊发表的18篇文章。这18篇文章的共同主题是将现代经济学与中国经济改革联系起来。从时间上看，这一时期是中国经济改革的繁荣时期。这本书记录了现代经济学是如何传入中国的，它是如何被解释的，以及它是如何应用于解决中国经济问题的。回顾和总结改革开放40年是一项基础性工作。“新服务时代”：从亚马逊“一键下单”到京东无人机配送，从“通达”私人快递到同城闪送，从个性化家装设计到定制化哈密瓜种植，从“海底捞”你学不会”文和友小龙虾的商业崛起，从现场考察到无接触打卡……“服务改变世界，设计更美好的生活。“中国服务型经济正在深刻改变人们的生活方式。作者在本书中介绍了服务创新和服务设计方面的先进理论和研究方法，向读者展示了服务创新的四个视角。分析了国内丰富的服务创新案例和国外，分析了网络，资源，从需求和文化角度的服务市场新概念。本书借鉴“服务主导逻辑”，以“新服务”为牵引源，以“满足人民对美好生活向往”为顶层需求思考“新基建”，打破单一技术方向的线性推进逻辑，提供理性，有利、有机和有序的路线，突出细节的魔力，同时也传递定义未来的力量！相关内容部分预览论中国经济突然有种写中国经济的冲动。一般写一件事，我喜欢追根究底，追根溯源，写中国经济，从世界经济开始。1830年代，世界经历了前所未有的大萧条，正是这一次间接促使希特勒上台。，导致第二次世界大战，战争有很多不好的方面，但也有好的方面。一是减少总人口，增加人均资源。二是受损的基础设施需要人们进行重建和增加就业。洗牌，通过二战，美苏成为超级大国。然而，自从核武器研制成功后，通过战争解决经济问题已不再可行。核武器将毁灭整个地球。因此，一旦发生经济危机，我们只能依靠金钱。以后有空谈钱了，我们还是继续谈中国经济吧。新中国成立后，国家一贫如洗。国民党逃离台湾，摧毁了日本精心打造的东北，然后新中国经历了文革。那时的中国比今天的朝鲜还要糟糕。1978年改革开放结束了数百年的闭关锁国政策，中国经济迅速释放自1、深圳，当时还是一个小渔村，如今已成为国际一线城市。当时，邓小平说我们是摸着石头过河。不管猫是黑猫白猫，抓到老鼠的猫就是好猫。从地域上看，沿海城市发展迅速，从人的角度看，敢为人先的人先赚钱，倒卖和黑帮成为快速崛起的人群。从美国经济史来看，中国经济是在模仿美国。推荐阅读《华尔街》、《门口的野蛮人》等书籍。进入21世纪，中国经济进入快车道，迅速做大做强。经济总量超过英、法、日、德，成为世界第二大经济体。随着互联网的发展，倒卖和团伙已经无法生存。最早有思想的人开始琢磨如何利用好互联网来打造商业帝国。经历过非典，在线交易变得越来越紧迫。那时马云同志还在探索互联网，阿里巴巴集团还不是受精卵。2008年，美国次贷危机波及全球经济。以过去的经验，经济危机无法挽救。高失业率会导致民众恐慌、犯罪率上升等不利影响。于是各国央行开始向国内注入资金。中国央行是4万亿。经济危机过后，中国经济更加繁荣。房地产成为一颗璀璨的明星，电子商务应运而生。造就了王健林、马云、马化腾这些超级大佬，动不动就赚1亿，这真是令人心碎。央行放水也间接推动了2的发展。网贷和民间借贷越来越流行。那个时候我也在利用2的红利，一个月除了工资还有8000的收入。从2015年开始，大家都开始觉得赚钱不容易。物价上涨超过工资，住房成为遥不可及的梦想，钱也一年比一年难赚。一年很好，但第二年更难。正好是今年的新冠病毒，普通人活不下去了。那些大人物也像结霜的茄子——是的。王健林大量出售海外资产，董明珠在网上直播。只有马化腾靠游戏和直播，收入蒸蒸日上，天天赚钱。在我看来，中国在2008年垫款是为了让经济繁荣7年，所以肯定有将近7年的滞后期，与其他国家相比，更多人看好中国的发展。即使中国经济停滞不前，但仍有很多有前途的行业，比如5G、人工智能、大数据。总结中国经济经历的几个阶段，从新中国成立到改革开放，是一段贫困时期。改革开放到2000年，是一个残酷的成长时期。2000年至2008年，违法违规经营淡出历史舞台，电子商务兴起。2008年至2015年，房地产和电商轮番占据主导地位，借贷蓬勃发展。2015年至今，共享经济、游戏直播、网红经济轮番上阵。未来中通经济将如何发展？我觉得应该分类分析。私营产业由大而粗向小而精发展，顾客由多数人向少数人转移。因为整体经济不好，市场货币的流动性会减少，企业需要投入研发成本才能维持发展，小公司有利于生存。国有企业大而强。国有企业随时都有足够的资金，但如果不做大做强，就不能要求更多的钱来发展。作为个人，您可以从中国的发展趋势中学到什么？也需要从不同的角度来分析。现在找工作、赚钱越来越难，大环境也不好。如果能考上重点大学，最好考研，然后去国企或者顶级民企，成为尖端技术人才，过上无忧无虑的生活。如果你考不上重点大学，学习专业技术，但您需要跟上教育的步伐。不能保证这项技术会在几年内失去作用，无论你在哪里受过教育，你都可以生存。当然，除了有背景的人，直接继承家族企业就足够了。最后，任何时代都是最好的时代，也是最坏的时代。每个人看到的机会都不是机会。用心去研究趋势，比盲目的努力要好一千倍。站在万里之巅，推万里之石，顺势而为，承载命运。中国十大最具影响力经济学家经济学家是拥有自己的经济范式和独创的基本经济理论的经济学家。有没有自己的经济范式和原创的经济基础理论，是衡量一个经济学家是不是经济学家的唯一标准。但在日常生活中的经济学家也指从事经济理论及其应用研究的专家，通常在经济学领域有很大的贡献。近年来，国内经济界令人担忧的趋势是急功近利、媚俗化。一些所谓的经济学家，不以科学和真理为基础，而只在上面，不以真理为基础，追逐名利，将经济学简化为实际实践的理由；有些人热衷于参加各种与专业无关的会议，兜售一些假冒伪劣的理论观点；有些是理论研究者，坚持不在熟悉的领域表达自己，写一些畅销的“快餐书”；甚至有人以经济学家的身份发表股市分析，暗中与机构联手炒股谋取不义之财。真正愿意坐在板凳上，满足于孤独和贫穷，读几本书，研究一些理论问题的人越来越少。中国自称经济学家的人很多，但是合格经济学家的资格是什么？有哪些经济学家进入了世界主流经济学家的行列？带着这个疑问，全国人大经济论坛（htt://.iggu.org/）上的热心网友近日发布了“中国最具影响力的10位经济学家”榜单。以下是大家的选择。中国最具影响力的十大经济学家：。1、经济学极客——张五常2、对现代经济学最深刻的理解——钱颖一3、中小股东代言人——郎宪平4、追求真理的经济学教授——林毅夫5、最低调的经济学大师——邹恒富6、最诚实的经济学家——吴敬琏7、中国产业经济学第一人——张维英8、国际视野下的中国学——李稻葵：9，话语能影响政府决策的经济学教授--李以宁10、最坎坷的求学之路——田国强他们是国内经济学家中的明星。他们观点独特，语言犀利，充满魅力。他们有丰富的学术成就。从“中国市场经济的缔造者”到改革的“顶级设计师”，从“吴市”到“李股份”，从“双轨价格制”到“分税制”。自1970年代以来，这些与中国改革同命运的学者，用他们的思想构筑了中国经济改革的蓝图。在改革重新成为焦点的今天，他们的一些理论体系得到了验证，也有一些受到了批评，但无论如何，他们的智慧和经验已经并将继续对中国的改革进程产生深远的影响。这些经济学家的观点和观点影响着国家事务、行业发展和公民生活的每一个细节。国家富强，经济繁荣；国家兴盛，经济学家兴盛。经济学家的命运一直与国家的命运息息相关。虽然还是有各种不尽人意的地方，但可以说，我们正处于中国历史上经济学开端以来经济学家最好的时代。希望这些经济学家能够利用他们的影响力，为我国经济平稳安全发展，为实现伟大的中国梦而不懈努力。...

2022-05-03 当代经济学家 经济学家之经济学家

编辑评论：增长的幻觉：经济学家错了吗？作者目前是英国《金融时报》的非洲编辑，前任《金融时报》亚洲编辑，负责亚洲各地的新闻报道。其前身《逆境逆境：日本与生存艺术》广受好评。现在住在伦敦，他经常访问非洲国家。编辑推荐1、联合国前秘书长、诺贝尔和平奖获得者科菲·安南，诺贝尔经济学奖获得者、美国经济学会前主席安格斯·迪顿，剑桥大学经济学教授、发展经济学专家张夏准本书由布克奖和星云奖入围作品《云图》作者大卫·米切尔推荐！2、正统经济理论的颠覆之作！反思社会发展和经济增长的核心问题，探索经济增长的新指标！很少有人怀疑GDP是衡量一个国家经济发展水平的关键指标。笔者认为，GDP已不足以反映世界的发展。本书是对传统经济增长理论的修正：反思迄今所遵循的经济指标，大胆探索GDP的合理替代方案。我们社会的发展一度沦为经济指标的变化，但我们仍然需要寻找新的判断生活的方式。3、无畏成长书反思：如果成长只是衡量无意义的活动，那么它就是一种幻觉人们痴迷于经济增长，但他们与之息息相关。经济学中那些令人费解的数学公式能衡量我们的生活吗？为什么经济稳步增长，公众越来越悲观？我们需要一种与人们的实际经验产生共鸣的经济学语言。4、英国《金融时报》总编辑大卫·皮林的新杰作！务实、犀利、严谨、机智DavidPillig是一位敏锐的观察者、记录者和思考者，他忠实地记录着我们身边发生的事情，将非经济专业人士难以理解的专业经济概念转化为生动的例子，以引起人们对问题的关注的经济增长。他务实、严谨、诙谐的风格使他的文字更具投机性。简介纵观我们生活的世界，经济学家使用复杂的公式来衡量我们的生活：经济状况决定了我们在国防、教育、医疗保健等方面的支出。当经济学家从GDP数据推断经济状况良好时，一些人感到悲观，认为生活质量和有意义的工作、清洁空气和良好医疗保健的机会正在下降。这种分歧从何而来？单用GDP来衡量经济发展有多合理？GDP的哪些重要部分缺失？根据作者DavidPillig的说法，用GDP衡量经济增长已成为一种狂热。但是，GDP不善于衡量新事物，很难捕捉到人类在科技、知识共享、女性隐藏的劳动价值等领域的巨大进步，还包括毒品、污染等负面经济活动。更多并不意味着更好。因此，我们有必要寻求一些补充解决方案。经济增长是实现目标的手段，而不是目标本身。我们总是从经济增长的角度看待一切，这种习惯扭曲了我们的视野，让我们忽略了真正值得关注的东西。本书深入探讨了其他可能衡量经济福祉的指标，例如社会平等、环境保护和人类福祉，为社会响应人们的实际需求而不是不惜一切代价追求增长提供了全新的视角。书评DavidPillig的著作生动地提醒我们，在这个以质量求数量的时代，我们对现实的感知是贫乏的。任何想了解我们这个时代的政治动荡的人都应该阅读这本书。——PakajMihra，《愤怒的时代》作者这是一本非同寻常且适时的书，应该是政策制定者、经济学家、投资者，当然还有记者的必读之书。文笔优美，生动、通俗易懂，它揭露了我们把经济学作为富裕标志的狭隘观念的愚蠢。重要的是，这本书提供了一系列观点来推进我们对经济问题的思考，呼吁用更好的经济标准来衡量世界。——JilliaTaidi，剑桥大学社会人类学博士如果您认为GDP可能无法转化为社会福利，那么您与DavidPillig观点一致，他在书中令人信服地证明了这一点。作为英国《金融时报》杰出的专栏作家之一，这本书将成为经典。——JagdihBhagwati，美国艺术与科学院，《为什么增长很重要》作者美联储工作人员应该阅读这本经济学书籍。——福布斯杂志很少有关于GDP和经济增长的研究如此诙谐和精明，但《金融时报》总编辑DavidPillig做到了这一点。——“自然”虽然我几乎从不推荐一本关于衡量经济增长的书，但我推荐的《增长的幻觉》是一本重要且有趣的书！--贾里德·伯恩斯坦，《华盛顿邮报》这本引人入胜、节奏明快的书向我们展示了一项令人惊叹的全球调查。——亚当·图兹，守护者“增长的幻觉”直击增长问题的核心，利用作者丰富的新闻经验，准确捕捉到GDP为何如此奇怪的统计数据。——菲利克斯·马丁，金融时报这是一本内容丰富且偶尔诙谐的书，作者认为，在经济发展方面，领导者应该更多地关注质量而不是数量。——《外交》杂志这是一个及时的警告：全球经济正以相当快的速度走向一系列危险——气候变化、民粹主义、金融危机。——《泰晤士报》文学副刊原文在线试读互联网偷走了我的GDP这是一个寒冷的雨夜，您在纽约的公寓中，登录Soudfield聆听现代爵士乐。您灵光一现，想逃离纽约寒冷的冬天，在墨西哥下加利福尼亚州度过一个周末。自从在TriAdvior上阅读到下加利福尼亚州的热情洋溢的旅行后，您就一直对这个地方着迷。因此，您快速打开笔记本电脑并开始搜索相关信息。在Skycaer上输入出发地“纽约肯尼迪机场”和目的地“墨西哥圣何塞德尔卡波”后，您选择下周末的出发日期并选中“仅直飞航班”选项。几分钟后，您可以使用信用卡预订最便宜的航班。接下来，您需要在Air上找到您的酒店。经过一番浏览，您已经选择了价格合理的海景房，可以欣赏到每日壮观的海景。考虑到行程结束后纽约的公寓会空置，你去你的Air页面发布房源，下周末欢迎有兴趣租住两天的人联系。最后，为了安全起见，您为自己购买保险。旅行当天，您登录航空公司的网站，输入您的护照信息，选择靠过道的座位，然后打印您的登机牌。然后，你叫一辆优步去机场。你坐在车后座上，终于可以休息一会儿了。在数字化经济中，工作和生活之间的界限越来越模糊，我们过去所说的“生产线”发生了变化，使得定义哪些活动应计入GDP以及哪些活动应排除在GDP之外变得更加困难。从产业结构来看，经过几十年的发展，发达国家服务业的比重已逐渐超过制造业。随着互联网时代的到来，这一趋势越来越明显，不仅给宏观经济蒙上了一层朦胧的色彩，也让GDP的计算变得更加困难。Soudfield经济总监WillPage表示：“GDP处于前所未有的困境，因为它诞生于衡量有形制成品的价值，而这些制成品在当代经济中的份额每年都在减少。”为了拜访Paige，我去了他位于伦敦的Soudfield办公室。开放式的办公环境、自助冷柜和游戏室给我留下了深刻的印象。另外，我自己打印了临时通行证，将通行证别在西装领子上，做了前台该做的事。“从统计的角度来看，颠覆性科技公司总是会降低GDP。”佩奇突然从前面的某个过道进入我的视线。“科技公司千方百计降低交易成本，以更便捷的方式取代传统方式。前者计入GDP，后者不计入。所以经济被迫收缩，但每个人的生活都更好了。太通常，科技公司正在摧毁不需要的东西，这将不可避免地从经济中挤出一些水，让人们享受更好的福利。”从经济学的角度来看，Page将Soudfield等科技公司视为宇宙的暗物质。他们没有让GDP变大，而是让GDP变小。但正是这些公司为愿意付费的人提供了更好的服务。科技公司对经济的影响是一个复杂且有争议的问题。为此，我们有必要将其分成几个部分进行分析。首先，我们需要考虑家庭生产。如前所述，为孩子洗衣服或为亚当·斯密做晚饭等家务活不被视为经济活动。但是，自助打印登机牌是一项经济活动吗？在登机前给手提箱贴上标签并将它们放在机场传送带上的行为是一项经济活动吗？不久前，当这些活动还由机场工作人员进行时，它们被认为是经济活动。但现在，这些工作已经被消费者自助行为所取代。因此，在衡量经济规模时，这些经济活动已经消失了。同样，你刚刚亲自完成的墨西哥假期安排，之前都是由相关人员处理的，这些活动都“移到了生产范围之外”。但就可衡量的经济活动而言，打印自助登机牌与挖鼻孔没有根本区别。虽然它有目的，但它不再被视为经济的一部分。如今，航空公司不再需要安排票务代理来预订航班，出租车公司也不再需要安排运营商派车。随着科技的全面进步，这些因科技发展而失去工作的售票员和操作员不得不另谋出路，在其他需要人力的工作中贡献生产力。与此同时，技术进步也以另一种方式提高了经济活动的效率，甚至是以传统方式衡量的效率。就航空公司而言，取消售票员为公司节省了资金，因此公司可以让消费者以更低的价格购买机票，也可以给股东更多的红利。无论如何，总会有人赚钱，增加消费，这是拉动经济增长的引擎之一。技术进步对经济的第二个影响是某些产品和服务的价格接近于零。1980年代我在美国定居，每次我在伦敦的父亲给我打电话时，他都会在不知不觉中讨论同样的话题。“我不能和你聊太久，”他在电话那头低声说。“这太贵了。”事实上，他在整个通话过程中基本上都在谈论国际电话的价格。在那些日子里，拨打国际电话压力很大。但是现在呢？只要有网络，人们就可以实现无限的自由交流。例如，FaceTime（Ale的视频通话软件）和Hagout（Google的视频通话软件）提供的服务可以让人们随时随地看到对方。我们还可以通过Faceook与朋友聊天，通过Twitter推送消息，或者通过Wikiedia查找信息。Faceook和Twitter等社交平台是那些有影响力的人表达自己的绝佳平台。维基百科旨在提供一个聚合所有人类知识并提供免费搜索服务的网络平台。像这样令人难以置信的伟大事情怎么可能不产生任何成本？这是否意味着我们真正看重的大部分东西都在所谓的“经济”范畴之外？目前，消费者可以通过三种方式购买虚拟数字服务（如下载主流音乐、购买YouTue和Faceook提供的服务）。第一种方式是最传统的，即消费者实际付钱。第二种方式主要是占用消费者的时间，比如在网页上投放广告。在这种情况下，广告商从广告收入中抽取一部分，用于支付网站提供的内容或服务。第三种方式与投放广告类似，只不过消费者付出的不是时间，而是个人隐私。许多公司通过出售消费者信息来赚钱。也就是说，我们每个人为经济做出贡献的真正方式只有国家安全局知道。回到本章开头那个下雨的纽约之夜，你会发现自己在不知不觉中参与了所谓的“共享经济”。在Air出现之前，你可以让你通常的公寓空置度假。通过Air，您可以在墨西哥下加利福尼亚州租用别人的海景房，同时让别人在纽约租用您的公寓。恭喜，你把闲置公寓变成了民宿，你个人实现了全球房地产的最大利用。同时，它也是环保的（从纽约飞往墨西哥当然不环保，但影响不大），因为像你这样的成千上万的人正在如此高效地使用他们的物业，以至于酒店集团不会不得不提供更多的住宿服务。然而，有得也有失。您的行为对经济产生负面影响，同时为他人提供便利并支持环境。原因很简单：在建的新酒店越来越少，而且租寄宿家庭更便宜。同样，当您在eBay上购买或出售二手商品或向非洲捐赠旧衣服时，您认为您正在做一些事情来保护环境或帮助卢旺达的贫困儿童，但您不知道这对经济。还记得上一篇文章中提到的中国工人陈贤吗？因为你突然对二手货感兴趣，他丢了工作。随着产品和服务变得更容易获得，它们的价格下降，导致经济衰退，至少在GDP方面是这样。可见，我们给经济下的定义并不能反映现实。现在，让我们谈谈您的工作必备品：笔记本电脑。今天的笔记本电脑价格和三年前差不多，但在存储容量、速度和屏幕分辨率方面，却是天壤之别。可以说，以同样的价格，你会得到更好的东西。换句话说，你以更低的价格得到同样的东西。这对于计算GDP至关重要，因为我们通常看到的GDP数字是经过价格调整的。计算机技术和其他技术的进步降低了许多产品和服务的价格，使习惯于匆忙生活的统计学家。也就是说，我们高估了通货膨胀水平，因此低估了经济的真实规模。1995年，美国参议院下令对该问题进行调查。次年，博斯金委员会发布了一份调查报告称，由于计算机和电话技术的快速发展，美国在1996年之前高估了国内通货膨胀1.3个百分点。4换言之，美国经济增长被低估了1.3个百分点。无独有偶，日本和一些欧洲国家也发现了类似的问题，并进行了相应的调整。鉴于技术迭代的速度很快，我们可以假设政府无法跟上宏观经济统计中技术迭代的速度，从而证明通货膨胀被高估了，我们实际上比我们想象的要富有。“消费者剩余”的概念很好地说明了当前的情况。消费者剩余是消费者支付的价格与他们购买的商品的实际价值之间的差额。这个由经济学家阿尔弗雷德马歇尔广为人知的概念适用于从饮用水到约翰格里森最新的神秘小说的所有事物。在饮用水的情况下，即使价格很高，作为消费者的你可能仍然愿意支付更多（如果你很渴的话）。如果你是JohGleeo的粉丝，你也会愿意以远高于价格的价格偷看一本小说。随着技术的进步和一些产品的价格接近于零，一些经济学家认为消费者剩余越来越突出。证明这一理论的一种方法是首先计算有多少人愿意购买最新款的iPhoe。对于iPhoe消费者而言，最新款手机上市时的周末价格与其最终稳定的价格之间的差额就是消费者剩余。你也可以拿起某人的iPhoe，看看他们愿意花多少钱来赎回iPhoe，这也可以被认为是一种消费者剩余。在现代人眼中，iPhoe不仅是一种通讯工具，更是一个联系亲人、朋友、商业伙伴的平台，一个获取最新信息的渠道。对此，前高盛合伙人加文戴维斯表示：“在我看来，iPhoe的真实价值高达几千美元。但我们只需要粗略对比一下iPhoe的市场价格就知道它是多少。”.低估了iPhoe的真正价值。”大多数经济学家都认为，技术创新使国民账户低估了经济增长。但经济学家得出了非常不同的结论，如果不是完全不同的话，关于究竟有多少经济价值被低估了。麻省理工学院教授EricBryaJoffero在2012年写道，信息技术部门产生的经济价值约占美国政府官方GDP的4%，与25年前大致相同。说得客气一点，这个结论的可信度值得怀疑。因为很多人都尝试过不同的方法来计算官方GDP的遗漏。其中包括根据人们在网上花费的时间来估算工资的做法。根据当时美国人的平均工资，有人估计谷歌的经济价值为每小时22美元。BryaJorvero和他的同事OhJoo-hee也进行了相关研究。他们首先发现，在2002年至2011年期间，随着Faceook、Google、YouTue和维基百科等网站的普及，美国人每周在线休闲时间从3小时上升到5.8小时。这反映了消费者剩余的增加，因为消费者本可以在其他事情上花费额外的2.8小时。据他们测算，2011年美国网民人均消费者剩余高达2600美元，美国网民的消费者剩余为5640亿美元。如果将这5640亿美元计入GDP，GDP将以每年0.4%的速度增长。其他类似研究的估计值甚至高出一倍。有些人可能会争辩说，浏览Faceook不应被视为一种经济活动，尤其是当人们在工作时间偷偷浏览Faceook时。如果在YouTue上看视频可以算作一种经济活动，那为什么不在家看电视、和孩子一起玩，或者去公园散步呢？同理，为什么在网上看猫视频比在街上看猫更有价值？从这个意义上说，互联网的好处既可以被低估也可以被夸大。...

2022-05-03 墨西哥经济分析 墨西哥经济结构

编辑评论：走近西方文明的发源地和美丽的故乡，学西学40年，国家级教学名师、武汉大学哲学学院教授赵琳讲述了2000年的古希腊文明。简介40年西学研究，10次访问希腊，用最真实的第一手资料讲述古希腊近2000年文明发展的全景本书聚焦希腊的诞生、兴衰，以人口迁移、地理、文明、战争为线索，从希腊神话、城邦制度、宗教哲学、悲喜剧中拨开古希腊的迷雾和许多其他维度。，纵览2000年文明发展全景，为你展开一幅古希腊历史的壮丽画卷，带你轻松俯瞰古希腊文明之光。走近西方文明的源头，开阔眼界我们都是希腊人。我们的法律、文学和宗教都起源于希腊。——雪莱古希腊的辉煌已经照亮了整个人类历史——吟游诗人荷马、希腊神话、斯巴达；苏格拉底，欧几里得，雅典公民；奥林匹亚、卫城、柏拉图；夕阳下的奥林匹亚古体育场，迷人的帕台农神庙……本书带你穿越残垣断壁，领略今日希腊的新面貌，体验异域风情，领略古希腊文明之美。50多位时代巨擘的生平事迹，有趣又翔实荷马、梭伦、埃斯库罗斯、苏格拉底……带你了解时代伟人的生平事迹，以人为本，趣味盎然，知识渊博权力的游戏，天才的出现；思想的脉搏，艺术的细发；神话和战争、阴谋和八卦；这本书会让你像小说一样有趣，像看电影一样生动。200多幅精美插画，带你领略古希腊梦幻般的艺术世界名画、人物雕塑、名胜古迹……卫城、德尔福遗址、希腊的各种博物馆……200多幅名画，犹如一场浪漫的视觉享受；为什么古希腊人从0到1创造了惊人的系统和文明？为什么只要了解希腊神话和荷马史诗，就可以轻松解读大部分西方经典和隐喻？希腊神话、城邦体系、雕塑建筑、悲壮哲学……古希腊的光辉闪耀着整个人类历史，堪称西方文明的源泉和典范。纵观2000年的古希腊文明，领略经典之美，可以从本书入手。赵林教授从事西学研究40年，实地考察10次。用最真实的第一手资料，带你去雅典卫城、德尔斐遗址，以及希腊的各个博物馆，重新认识荷马、梭伦、艾斯。克洛伊，苏格拉底……神话的灵感，艺术的细发，思想的脉搏，天才的出现。让我们相约晨光中的帕台农神庙，黄昏时分的奥林匹亚古体育场，书中的古希腊文明，美丽的故乡。◆名人推荐◆赵林教授十次探访古希腊文明遗址，四十年探索西方文化起源，出版新书《古希腊文明之光》。从神话、城邦、文学艺术、宗教、哲学等维度，展现了古希腊文明的壮丽历史画卷。爱琴海的蔚蓝，荷马的众神，特洛伊之战，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的哲学思想，亚历山大的远征，都来了。丰富的感性直觉和深邃的理性思维结合成一曲精彩的交响乐章，从中我们可以享受欣赏的乐趣，期待学习。——武汉大学高级教授、历史学院教授冯天宇如果你要我推荐古希腊文明的最佳诠释者，我会毫不犹豫地告诉你：赵林教授！他生于历史，专攻哲学，兼具历史的细腻和哲学的宏大。他的讲课魅力无穷，许多学生被他感染，带入欧洲文明的境地，沉醉其中。听我说，没错！是赵琳教授！——徐吉林，紫江学者，华东师范大学历史系教授古希腊文明、希伯来文明、古罗马文明是西方文化的三大思想源泉。古希腊文明给世界带来了理性之光，孕育了深刻的哲学和独特的艺术。当前科学的主流学科是从古希腊的自然哲学中诞生的。可以说，今天的人类还被古希腊文明笼罩着。说不了解古希腊，就没有文化，未免有些夸张。赵林教授是国内高校西方文明研究的领军人物。具有深厚的学术功底和精湛的教学艺术。在这里，他将不遗余力地向大家推荐他的新书《古希腊文明之光》。——佛教文化研究专家于小飞关于作者赵琳，国家级教学名师，武汉大学珞珈特聘学者，澳门科技大学特聘教授。研究西方文化40年，著名人文学者，武汉大学哲学学院教授、博士生导师，着有《西方宗教文化》、《黑格尔宗教哲学》、《西方文化导论》》、《西方哲学史》、《基督教与西方文化》等20多部学术著作。《西方文化概论》、《西方哲学史》、《古希腊文明的兴衰》等课程被教育部评为国家级精品课程和中国高校优秀视频公开课。古希腊文明之光df预览作品目录古希腊文明之光照亮青春年华003第一章希腊文明的发展与后世的影响004第一节东西方——旧世界文明的两条轴线008第二节古希腊文明的发展史018第三节古希腊文明对西方后世的影响037第二章爱琴文明038第一节爱琴海文明的开端-克里特文明045第二节克里特文明的顶峰——米诺斯王国055第三节克里特文明的文化特征072第四节希腊人建立的第一种文明形式——迈锡尼文明077第五节考古发现-特洛伊和迈锡尼084第六节迈锡尼文明的文化特征093第七节“黑暗时代”101第三章古希腊神话的起源102第一节古希腊神话的巨大影响105第二节克里特神话的起源114第三节迈锡尼神话的起源124第四节古希腊神话中的东方元素130第五节古希腊神话的重要编纂者——荷马138第六节《伊利亚特》和《奥德赛》164第七节著名的“系统叙事诗”175第八节赫西奥德的神谱185希腊主要英雄的第九节家谱213第四章希腊城邦社会214第一节东方文明因素对希腊城邦的影响239第二节希腊城邦社会的发展243第三节：城邦文明的第一阶段——远古时期254第四节城邦文明第二阶段——古典时期263SectioV希腊城邦体系273第六节斯巴达的政治和文化296第七节雅典的政治和文化365第五章希腊城邦的宗教366第一节希腊城邦的文化背景和特点379第二节奥林匹斯宗教414第三节远古之地421第四节神秘主义宗教崇拜434第五节希腊宗教对社会和文化的深远影响古希腊文明之光下，哲学思维之美461第六章城邦时代的体育与艺术462第一节希腊奥林匹亚的创造476第二节奥林匹亚运动会的意义495希腊第三节艺术发展501第四节希腊雕塑558第五节希腊建筑563第六节希腊绘画571第七节建筑、绘画和雕塑三位一体的帕台农神庙583第七章希腊语歌词、悲剧和喜剧584SectioI希腊语歌词606第二节希腊悲剧的创造629第三节希腊悲剧的命运主题638第四节“悲剧之父”埃斯库罗斯677第五节“戏剧荷马”索福克勒斯706第六节“剧院里的哲学家”欧里庇得斯734第七节悲剧呼唤哲学739第八节喜剧的起源与发展759第八章希腊哲学的演变第二节希腊哲学的背景和早期的四个学派哲学作为一种抽象的理论思维，只有在一个民族进入文明社会之后才能产生。每个时代的哲学思想都是对当时社会现实和精神生活的抽象反映。因此，正如马克思所说，“任何真正的哲学都是其时代精神的本质”，而在那个时代，“人们最精致、最珍贵和看不见的本质都集中在这些思想中”。哲学是文明的理论核心和活生生的灵魂，其产生和发展与一定历史阶段的文明形态密切相关。1、希腊哲学的背景随着原始氏族社会的解体，私有制的出现，奴隶制的出现，人类逐渐进入文明社会，这也成为哲学产生的基本社会历史前提。古希腊时代的哲学是西方古典文明的产物。西方古典文明开始于公元前2000年左右的克里特文明之后，随着西罗马帝国的灭亡而结束于公元476年。它依次经历了爱琴海文明、希腊城邦文明、希腊文明和罗马文明四个阶段，其地理范围主要包括现在的希腊和意大利。它起源于爱琴海地区和希腊半岛，逐渐扩展到地中海地区，为西方文明的发展奠定了坚实的基础，成为西方文化发展的源泉。在此期间，古希腊逐渐建立了独立、相互依存的城邦。城邦还与外敌作战，在自由平等的关系中保护自己的权益。分工制度和商品经济的发展对社会关系的形成起到了重要的促进作用，也加速了个人和家庭从宗族公社和自然血缘关系中分离和独立的进程，最终导致氏族制度彻底解体，建立新的国家。建立政治制度。这一切都让古希腊人在政治、经济、文化等方面自由发展，发挥了巨大的文化创造力，从而为古希腊哲学的产生和发展奠定了坚实的社会基础。具体来说，古希腊哲学的起源和发展有三个背景。(1)“人人平等”的商业法则上一篇文章多次提到，古希腊城邦崛起的第一个地方并不是希腊大陆，而是爱奥尼亚地区。这是因为“黑暗时代”到来后，大量古希腊人迁往西亚和小亚细亚。他们在这些地方建立了自己的殖民城邦后，将自己的文明带到了这里。此外，小亚细亚地区受宗族血统束缚较少，工商业贸易相对发达，东南与古埃及文明和古巴比伦文明相邻。更重要的是，小亚细亚西部的爱奥尼亚地区是中东与古希腊的交流要塞，东西方文化在这里最初交汇。因此，在雅典仍不为人知、斯巴达还是一片贫瘠之地的时候，米利都、以弗所等爱奥尼亚地区的一些城邦迅速发展了商业经济，并出现了最早的法律，率先发达成为一个独立的城邦。商业和一般立法原则以及民主政治的逐步发展，对古希腊哲学的产生和发展起到了重要作用。在一个国家或城邦，商业的发展需要遵循商业交流的原则，国家立法也需要遵循“法律面前人人平等”的普遍原则，哲学需要找到特殊事件背后的普遍性.因此，这些城邦国家的一般政治经济规律和规范，对复杂现象背后的一些一般规律的哲学探索起到了重要的启示作用。此后，随着希腊本土城邦的兴起，起源于爱奥尼亚地区的哲学思想开始从东方回流，在希腊本土开花结果。公元前5世纪中叶至公元前4世纪末，以雅典为中心的希腊本土城邦的政治、经济和文化发展迅速，希腊哲学也迎来了竞争的鼎盛时期。(2)辩论气氛和悲壮精神民主政治的发展也极大地促进了哲学的发展。在民主政治下，希腊城邦尤其是雅典形成了相对民主、自由的政治环境，尊重公民的独立人格，保障和发展公民的个性，为精神文化的产生创造了有利条件。在这种情况下，一种非常重要的文化形式——辩论随之而来。哲学思想的原始载体不是书籍，而是古希腊那些被称为哲学家的广场上与他人不断的争吵。所以，早期的哲学思想都是以对话的形式表达的，也就是用“逻各斯”。在希腊语中，“logo”原意为“话语”，但实际上它包含多种含义，其中最重要的是语言、会话、言语等。同时它还代表理性、规则、思维、关系、如前所述，古希腊悲剧由两部分组成，一部分称为Logo，另一部分称为Mylo，其中对话和独白为Logo，咏叹调为Mylo。因此，逻各斯构成了希腊悲剧的重要组成部分，而希腊悲剧延伸到哲学。从这个角度看，Logo也是一种重要的哲学表达形式。到公元前6世纪，随着作为希腊民主典范的雅典的兴起，雅典城邦的辩论愈演愈烈，极大地推动了雅典哲学的兴起。于是，雅典接过了爱奥尼亚等地区的哲学思想指挥棒，迅速崛起为希腊哲学的主力军。希腊哲学的鼎盛时期就在雅典城邦崛起之后。可以说，雅典民主的黄金时代，正是城邦文学艺术蓬勃发展的时代，这绝非偶然。在民主政治体制下，公民不再是少数特权阶层手中的玩偶，而是城邦的主人，可以参与政治事务、发表政见或直接担任公职。在这样的社会环境下，人们自然可以更加积极地探索世界的奥秘，发挥自己的聪明才智，对世界的起源提出各种见解。于是，就形成了百家争鸣、百家争鸣的局面，各家议论纷纷，都希望通过辩论讲清真相。虽然在之前的爱奥尼亚地区乃至意大利南部也有一些哲学先驱，但他们的思想在雅典崛起后逐渐达到顶峰。这时，智慧才真正进入了希腊哲学发展的最高境界。(3)希腊宗教、科学和哲学的辩证关系在今天看来，哲学、科学和宗教似乎是相互分离的，但在希腊哲学刚刚诞生的时候，它就与希腊的宗教和科学有着千丝万缕的联系。正如古希腊的田径、诗歌、艺术、戏剧等都与古希腊的奥林匹亚多神教有着直接而密切的关系，古希腊哲学最初也有神话渊源。希腊自然哲学关于万物起源的哲学思考源于希腊神谱中所体现的自然进化观，而希腊形而上学关于世界本质（或“形式”）的思考则源于神秘奇特的“命运”。”希腊神话中的意图.希腊哲学与希腊神话的根本区别在于，希腊哲学用一些还原的、抽象的哲学概念来解释万物的创造和变化的过程，而希腊神话则用感性的、直觉的神明和令人困惑的“命运”来解释这个过程。解释一切。希腊“哲学之父”泰勒斯声称万物皆由水产生，他是第一个以哲学的方式表达宇宙起源思想的哲学家。就其内容而言，这种思想与希腊神话和宗教有着明显的内在联系。在赫西奥德的《神谱》中，咆哮的海洋庞托斯和海洋之神奥克亚诺斯属于较早的诸神；在荷马的《伊利亚特》中，女神赫拉称奥克亚诺斯和海女神忒提斯为“众神的始祖”​​，众神也以大海和冥河为誓言的见证人。水在希腊神话中的作用如此重要，自然而然地影响了泰勒斯的哲学思想。因此，亚里士多德后来明确指出，泰勒斯的“水源论”与希腊神话中的海河崇拜密切相关，而泰勒斯则将万物的起源描述为水，只是以不同的新形式表达了神话的内容。来自神话，也就是说，以哲学的形式。宗教和科学在本质上似乎是水火不容的，但希腊人对神的信仰并不妨碍他们发展希腊科学。希腊人的宗教信仰非常有特色。他们从来没有提出过共同的宗教教义，也没有编纂过宗教经典，并在此基础上形成了严密的宗教组织。希腊人根据自己的想象塑造了他们心中的神。与人类一样，这些神灵也有情感，热爱战斗，甚至干预人类社会生活，帮助他们建造城市并参与战争。这种想象也让希腊人感觉接近所谓的神灵，这让希腊人在面对未知世界时少了些恐惧，在探索自然时多了些勇气，这对科学的发展非常重要。有利。可见，虽然希腊人有着明确的宗教信仰，但这并不妨碍他们的科学研究和探索。对宇宙万物起源的研究是人类好奇心的永恒体现。人的心智发展到一定程度，就会开始思考这些问题：宇宙万物是由什么构成的？用哲学的语言来说，宇宙的起源是什么？上述问题的答案起初充满了神话，但随着科学和理性思维的发展，神话逐渐不再占主导地位。尤其是公元前6世纪以后，希腊人通过思想走上了一条不同于神话和宗教信仰的新道路。这种探究也使希腊哲学开始了它的进程，为哲学思想的发展奠定了基础。此后，随着雅典城邦时代的经济和政治发展达到顶峰，哲学也表现出越来越强烈的批判精神。哲学家们开始反思、质疑甚至公开批评传统宗教。然而，这种质疑和批评却遭到了希腊保守派的不满和攻击。一些著名的哲学家如苏格拉底和柏拉图都受到保守派的攻击。苏格拉底被判处死刑，柏拉图被驱逐出城，就连只质疑传统宗教的悲剧悲剧人物欧里庇得斯也好不了多少。然而，希腊哲学以消极的方式将希腊宗教与后来的基督教联系起来。在今天的基督教神学中，我们可以找到许多古希腊哲学思想的原则，其中最具代表性的就是柏拉图的思想。罗马时代新柏拉图主义的创始人普罗蒂诺曾指出：“柏拉图主义是基督教神学有机结构的重要组成部分。不拆散基督教，就绝对不可能从基督教中消灭柏拉图主义。”事实上，后来成为西方主流宗教的基督教，与后来流行于希腊和罗马时代的宗教有着截然不同的风格。希腊宗教是多神教，其风格明亮、阳光，充满了对人类生活的怀念，以及休闲时光的色彩；而基督教作为一神论，其特点是阴郁、悲哀，充满苦行色彩，号召人们向往天上的世界。这两种相互矛盾的宗教是如何走到一起的？主要是通过希腊哲学中的“牵线搭桥”。希腊哲学是对希腊宗教的反叛，而作为对希腊宗教的反叛哲学，它实际上已经成为基督教的暗号，与希腊宗教的风格完全相反，从而成为基督教的思想先驱，推动了基督教神学的诞生和发展。发展。因此，基督教和希腊宗教以这种隐藏的形式联系在一起。从这个意义上说，宗教不仅促进了希腊哲学的产生和发展，反过来，希腊哲学也起到了与西方宗教发展联系过去和未来的作用。...

2022-05-03 雅典古希腊古罗马的关系 雅典和古希腊

编辑评论：关于流行的经济争议自由主义毒药的解毒剂~~圣人张霞阿姨肯定是一柄顽强的剑，历史方法，以及令狐冲斯蒂格利茨的相关书籍~~资本主义的真相：自由市场经济23个秘密ofaScietit需要不同的想法来打击或引起那些想要免费阅读它的人的共鸣。资本主义的真相张夏军df图片预览简介资本主义的真相：自由市场经济学家的23个秘密（自由市场经济学家的23个秘密）》作者张夏准给出了答案：我们对资本主义一无所知。资本主义的真相（自由市场经济学家的23个秘密）)是一本轻松的读物，但有一个严肃的目的：自里根时代以来，新自由主义经济学派——自由市场的信徒——长期占据主导地位，“资本主义的真相：自由市场经济学家的23个秘密”将质疑学校捏造和鼓吹的那些教条背后的假设。张夏准是世界上最受尊敬的经济学家之一。他头脑清晰，充满智慧，是加尔布雷斯和斯蒂格利茨的风格。资本主义的真相：自由市场经济学家的23个秘密将揭示全球资本主义体系如何运作或失败。在最后一章“如何重建世界经济”中，作者提出了一个新的视角，即如何让资本主义制度带来人类的美好，而不是让人们成为市场的奴隶。关于作者张夏准，英韩学者，剑桥大学经济学教授，发展经济学专家。他获得了2003年的GuarMyrdal奖和2005年的WailyLeotief奖。他是国际畅销书《富国的虚伪：自由贸易的神话和资本主义的秘密历史》和《富国陷阱：为什么》的作者发达国家拉开了阶梯。目录前言秘密1没有自由市场这种东西秘诀2：公司不应为老板的利益而经营秘密3富裕国家的大多数人实际上付出的比他们应得的要多秘密4洗衣机对世界的改变超过了互联网秘诀5如果你想别人最坏的，你会得到最坏的结果秘诀6宏观经济稳定不会让世界经济更稳定秘诀7自由市场政策很少使贫穷国家富裕Secret8Caital也有国籍秘密9我们还没有生活在后工业时代秘密10美国的生活水平不是世界最高的Secret11非洲注定不发达秘密12政府可以决定谁赢秘诀13让富人更富有并不会让其他人更富有秘密14美国高管的薪水高得离谱秘诀15：贫穷国家的人比富裕国家的人更有创业精神秘密16我们不够聪明，无法让市场决定秘诀17仅靠强化教育并不能使国家更富裕秘密18对通用汽车有利的不一定对美国有利秘密19我们一直生活在计划经济中秘诀20机会均等不一定公平Secret21大政府可以让人们更愿意改变现状Secret22金融市场的运行效率应该比效率低秘诀23好的经济政策不一定需要好的经济学家总结如何重建世界经济资本主义的真相在一定程度上反映了现实世界的丰富；新自由主义在现实中早已千疮百孔，信中也没有特别反常和另类的观点，但比较客观；反对教条比探索真理更容易说真理往往是“中庸”。即使是经验实证研究也不可避免地存在各种限制，使其难以置信。在纷繁复杂的世界里，与其不自觉地把自己比作一个需要承担国家责任的政治家，不如承担起国家责任。看看有趣的智慧。190511回头看。那时，我在寻找一种成熟的世界观，这样我才能走上一条我认为公平舒适的道路，同时我也不忘记对经济学等知识体系保持持续的兴趣。130504通俗易懂，适合经济学新手阅读。原本以为是一个没听说过的中国人，结果竟然是来自宇宙。..写的很好，超出我的预期。尤其是14号（高管薪酬）和16号（市场不能决定一切）等对这个问题的解释，让我有了更新的看法。...

2022-04-19 斯特格利茨 罗伯特·斯蒂格利茨

编辑评论：经济学人时刻电子书免费版经济学家如何影响公共政策和社会生活？解读美国经济政策的制定和变化逻辑，反思当前经济社会问题，探索未来发展之路。《经济学人》、《柯克斯书评》等推荐。图书特色1。关于经济学家如何影响社会的广为人知的一般工作。对近半个世纪的重要经济学家以及他们的新思想如何影响当今经济政策的流行解释。聚焦著名经济学家，从小到大看奇闻异事，从个人看历史，引人入胜。2。重新审视当前经济社会热点问题和重大经济挑战。有一种历史的纵横感，就像打开一扇窗可以看到未来。用1970年代到2008年金融危机近半个世纪的时间跨度，梳理市场竞争和放松管制政策的利弊。3。以新颖的视角解读美国经济政策的制定和变化逻辑，深入揭示经济政策的反思。财经媒体人撰写的20世纪经济思想史，尖锐地阐释了经济学的原理。4。文笔深入浅出，论据透彻细致，见解独到而深刻。从经济角度看世界地图，从经济故事看世界秩序，从经济发展看当代形势，从经济人物看历史变迁。相关内容部分预览简介当我们遇到公共政策、全球化、市场竞争、放松管制、垄断、效率、公平、贫富差距、数字经济等经济问题时，经济学家能告诉我们什么？近几十年来，经济学家在塑造美国公共政策方面发挥着越来越重要的作用。曾有人认为，经济学家的专业知识可以为政府决策带来精准和严谨，但金融危机和随之而来的一系列社会问题却引起了人们的反思。该书将1969年至2008年的40年称为“经济学家的时刻”，关于经济学家的错误预测、自由市场的演变以及对市场的高度尊重所造成的社会混乱。本书指出，在1960年代之前，经济学家在美国政治和社会中扮演的角色微不足道。随着二战后的繁荣开始消退，经济学家的影响力和权力上升，逐渐占据中心位置，影响和参与政策制定。结果是，一方面，这些经济学家及其思想重塑了现代世界，释放了企业活力，为全球化扫清了道路；相反，市场会牺牲经济平等和后代的福祉。关于作者作者：本雅明·阿佩尔鲍姆《纽约时报》首席商业和经济作家、编辑和记者。2010年至2019年，他担任《纽约时报》华盛顿记者，报道2008年金融危机后的经济政策。曾为夏洛特观察家工作，并因其关于次级抵押贷款的报告而获得乔治波尔克奖，并且是2008年普利策奖决赛入围者。译者：苏景春博士经济学学士，中国财政科学研究院副研究员。译着有《经济奇点》、《诺贝尔经济学奖的逻辑》、《衰败之路》。王木博士，香港科技大学研究助理。目录译者指南001介绍009第1部分第1章市场无处不在003沃尔特·奥耶的战争014金钱第一教授021从“谁在战争”到“谁在乎”028第二章弗里德曼v.凯恩斯033经济学人集锦040什么都不用做，站在那里047第三章一国，就业不足057沃尔克革命068免于通货膨胀074（不）适度080第四章免税机构089大胃火火099里根经济学108节俭的日子117如果它在第一个122时不起作用第二部分第5章我们信任的公司131反垄断139“波斯纳、巴克斯特、博克”149“反垄断已死，不是吗？”157第六章免于监管165美国航空171现在182第7章生命的价值193余额？201生命的价值206监管机构212分析性麻痹219第三部分第8章钱是个问题229经济民族主义238变形和脑震荡244中美社区250和谐260第9章智利制造267自由经济带来自由275“公平的经济增长”284台湾制造291第十章：纸鱼？301博士。格雷厄姆309泡沫危机316制作鱼的纸327结论335洪流346之后谢谢355注释359...

2022-04-18

《几何原本》：全球出版2000余版，无数人因阅读本书有了强逻辑！“几何之父”欧几里得传奇作品，清华大学教授、豆瓣现象级9.3分《大问题》译者张卜天细心打磨，全新翻译！书名：几何原本书名：几何原本作者：[古希腊]欧几里得出版社：江西人民出版社出品方：果麦文化原作名：Στοιχεῖα译者：张卜天出版年：2019-12-10页数：480类别：科普读物格式：df、eu、moiISBN：9787210118046《几何原本》作者简介：欧几里得（Ευκλειδη）公元前330—公元前225古希腊人，数学家著作《几何原本》是欧洲数学的基础奠定了几何学、数学和科学的发展，对西方人的思维方法有深远的影响被称为“几何之父”《几何原本》内容简介：《几何原本》是古希腊数学家欧几里得的一部不朽之作，集整个古希腊数学的成果与精神于一身。大约成书于公元前300年，全书共分13卷。书中保存了许多古希腊早期的几何学理论，欧几里得进行了开创性的系统整理和完整阐述。《几何原本》在2000多年间已经用不同文字出版了1000版以上，出版量仅次于《圣经》。1607年，明代数学家徐光启与利玛窦首次在中国翻译了《几何原本》前6卷，极大地影响了中国原有数学学习和研究的习惯，改变了中国数学发展的方向。咸丰初年，曾国藩资助且代序推荐，数学家李善兰完成徐光启与利玛窦未竟之业，《几何原本》中文完整版首次面世。《几何原本》的重要性不仅在于它所提出的一系列意义重大的公式、定理，而是它建立了严密的逻辑，进而演变成了一种借助数学去理解世界的思想体系。古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴、近代科学、现代世界的格局等等，无不是在这种思想体系的框架中产生。徐光启曾评价此书：能精此书者，无一事不可精；好学此书者，无一事不可学。...

2022-04-08 几何原本pdf 几何原本欧几里得中等比数列前n项求和公式推导

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2022-04-02 希罗多德雅典人 希罗多德雅典

作者：李剑桥,竭宝峰出版社：辽海出版社格式:AZW3,DOCX,EPUB,MOBI,PDF,TXT海上民族的兴衰——古希腊(下)试读：编写说明历史是人类文明的形式，人类历史的不断积淀，才使人类文明获得了增长。历史上发生的事件，出现的人物，变成史实，存储在人类的记忆中。通过这些史实，人们在头脑中进行了自己的创造和发挥，把这种储存变成知识的认识，就成了思想和智慧，于是开始了新的行动从而将人类的文明向前推进。博古通今是中国人的古训，“学点历史”更是有识之士的共识。从世界历史的兴衰演变中体会生存智慧，从风云叱咤的历史人物中感悟人生真谛，小而言之个人，是修身齐家的需要；大而言之国家，是立于不败的前提。处于民族复兴重要时刻的中国，不仅要从自己的历史，更要从世界历史的发展中汲取营养，有鉴未来。世界历史是历史学的一门重要分支学科，内容为对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述。世界历史的主要任务是以世界全局的观点，综合考察各地区、各国、各民族的历史，运用相关学科如文化人类学、考古学的成果，研究和阐明人类历史的演变，揭示演变的规律和趋向。世界史是人类社会的进化史，更是人类文明的发展史，这部《世界历史百科》所记录的是自人类诞生以来的人类进化与文明发展的历史。系统地记载了人类在创造物质文明与精神文明方面的突出成就，并且对整个人类文明的进程进行了详略得当的回顾与总结，为我们继承和发扬人类文明成果提供了有效的途径。全书共分24卷，48册，具体内容如下：世界历史百科之一：尼罗河的赠礼——古埃及（上、下册）世界历史百科之二：空中花园的故乡——巴比伦（上、下册）世界历史百科之三：佛教的发源地——古印度（上、下册）世界历史百科之四：海上民族的兴衰——古希腊（上、下册）世界历史百科之五：从城邦到帝国——古罗马（上、下册）世界历史百科之六：横跨欧亚的帝国——拜占廷（上、下册）世界历史百科之七：伊斯兰教的摇篮——阿拉伯（上、下册）世界历史百科之八：屡难不死的民族——希伯莱（上、下册）世界历史百科之九：消逝的美洲辉煌——印第安（上、下册）世界历史百科之十：历史的沉思——亚非奇迹（上、下册）世界历史百科之十一：历史的惊叹——欧美奇迹（上、下册）世界历史百科之十二：系铃尚无解铃人——世界之谜（上、下册）世界历史百科之十三：地球上最完美的花朵——世界思想史（上、下册）世界历史百科之十四：人类的继承与改造——世界教育史（上、下册）世界历史百科之十五：破解自然的奥秘——科学大发现（上、下册）世界历史百科之十六：知识与能力的凯歌——科技大发明（上、下册）世界历史百科之十七：沟通心灵的桥梁——世界文学史（上、下册）世界历史百科之十八：留存心灵的痕迹——世界绘画史（上、下册）世界历史百科之十九：展现凝固的音乐——世界建筑史（上、下册）世界历史百科之二十：生活生产的升华——工艺美术史（上、下册）世界历史百科之二十一：凝思不朽的丰碑——世界雕塑史（上、下册）世界历史百科之二十二：追求流动的旋律——世界音乐史（上、下册）世界历史百科之二十三：节奏与构图的探索——世界舞蹈史（上、下册）世界历史百科之二十四：舞台上的悲欢离合——世界戏剧史（上、下册）本书采用图文对照的形式、通俗易懂的语言，将世界历史上的重大事件、重要人物以及科技文化方面的突出成就，按照历史演进的顺序，进行了生动、真实、客观、全面的反映。由于本书规模较大，编写时间仓促，编者水平所限，书中难免存在疏虞之处，恳请广大读者不吝指正。本书编委会2008年2月古希腊史学历史之父——希罗多德希罗多德（约公元前484—前424年）是古希腊最著名的史学家，西塞罗称之为“历史之父”。对于西方史学而言，希罗多德无愧于这一称号。他的代表作《历史》（又称《希波战争史》）奠定了古希腊史学的基础。希罗多德的名字是和历史学紧密联系在一起的。他首先创立了西方历史编纂学上的一种正宗体裁，并开始运用历史批判的方法撰述历史。在西方，希罗多德第一次在传闻与信史之间划出界限，使西方出现了真正的历史学，在西方史学史上产生了深远的影希罗多德响。除了“历史之父”以外，西方学者还常常给他戴上“考古学之父”、“人类学之父”、“地理学之父”、“散文学之父”、“民俗学之父”、“旅行家之父”等一大串桂冠，被称为这些学科的权威或鼻祖。希罗多德首先是一位大旅行家。希罗多德出生于小亚细亚哈利卡尔纳索斯一个名门望族之家，自幼受良好的教育，青年时代参加过反对僭主的斗争，失败后被迫流亡。在亚洲，他到过原吕底亚的王都，即当时为波斯在小亚细亚统治中心的萨尔迪斯；见过波斯大王修建的驿道；他还到过巴比伦，熟悉巴比伦的许多掌故及波斯大王在巴比伦的作为，连大流士因贪财而打开巴比伦女王棺材的事都记了下来。在埃及，他到过尼罗河口，又沿河上行到孟斐斯，远至尼罗河第二瀑布，与埃及的祭司们作了十分深入的交谈，因此在书中历述了埃及的历史和风俗。他大概还详细叙述了它的建立、发展及其被波斯征服的历史。在欧洲，他可能实现考察过黑海海岸各地，甚至到过斯基泰人的居住区。他在希腊本土，尤其是雅典呆了相当长时间，与各城邦的上层统治者有交往。也许还实地踏勘过波斯大军的入侵路线。在图里伊定居以后，他大概走访过意大利及西西里的希腊城邦，但他是否更向西去过很成疑问。他对西班牙等记载的寡少似乎说明，他对这些地区的记载缺少耳闻目睹的第一手资料。希罗多德的游历，给他的历史写作以重大影响。在当时缺少系统的历史记载的情况下，耳闻目睹、亲自勘察是搜集资料的惟一方法。也正是因为他有着广泛的游历，才使他的历史著作有着前人难以企及的广度和深度。希罗多德的《历史》是用爱奥尼亚方言写成的记述公元前6～前5世纪波斯帝国和希腊城邦之间战争的一部历史名著，该书是西方学术界公认的第一部名副其实的历史著作。在其《历史》的开头，希罗多德开宗明义，宣布他写作历史的目的是为了记录下人类的伟大功业，使希腊人的“蛮族”的作为不至于遗忘，并探讨希腊、波斯冲突的原因。《历史》构思深邃，场面宏大，鉴于希罗多德意在表现整个东西方之间的这场巨大规模的战争，因而牵涉到了当时的整个世界，表达了当时整个人类的精神面貌。因此，全书9卷虽以希波战争为主题，但却组合了许多独立的传说故事。每卷大致都有一个相对独立的主题。其中前四卷叙述的是埃及、巴比伦、波斯、小亚细亚、斯基泰和希腊的历史，后五卷叙述的是希波战争的经过，止于公元前478年。在这部著作中，希罗多德文笔流畅，叙事生动，他以丰富的词汇和散文形式，记叙了古代西亚、北非以及埃及等近20个国家和地区的经济生活、政治制度、风土人情、宗教信仰等多方面的情况，其视野之开阔、材料之丰富和文笔之生动都是古代史学中前所未见的。他的《历史》标志着历史学在西方的诞生，为西方历史学建立了伟大的功业。关于《历史》一书，研究者及历代王朝的统治者都认为其贡献如下：其一，希罗多德的《历史》在西方史学史上开创了历史记述的先河。古代的史书，大体有三种类型：即以年代为中心的编年体；以人物为中心的纪传体；以事件为中心的记事体。在古希腊，如前所述，编年体出现较早，其次是记事体，最晚是纪传体。在希罗多德之前，希腊人中已出现了史诗、史话、编年，但无记述体。希罗多德博采诸家之长，在史话的基础上，以一事为主线，将搜求到的有关资料纳入一个完整的事件系统之中，这种以事件发展为经纬的编纂体例，被后来的希腊另一大历史学家修昔底德所接受、完善。此后，这种历史记述体成为西方编纂的一种通用体裁。其二，《历史》具有不可估量的史料价值。《历史》虽以希波战争为主题，但内容并不仅仅局限于战争本身。作者把目光远远投射到战争场景之外，东到伊朗高原、中亚，北到黑海，南到埃及，西到利比亚、非洲西海岸，他都不厌其详地介绍了各地区、各民族的历史变革、风俗习惯、宗教信仰、地理人种、经济生活。给后世留下了有关这些地区、民族，惟一的最早的文字记载，其史料价值不言而喻。希罗多德在朗育《历史》其三，《历史》为后世树立了客观求实治史的榜样。希罗多德是以希腊人身份著述《历史》的，他虽然具有希腊人的民族感情，但他并不像时人那样对非希腊民族抱有偏见。他尊重历史事实，既斥责波斯对希腊的侵略，又对波斯文化作了赞扬歌颂。他认为习惯成自然，各民族都把自己的习惯视为最佳的，因此应彼此尊重。他甚至认为东方是一切文化和智慧的摇篮，特别注意到东方文化对希腊的影响。他指出埃及的太阳历比希腊的历法高明，希腊的字母来自腓尼基，希腊人使用的日晷最早是由巴比伦人发明的。甚至认为“几乎所有神的名字都是从埃及传入希腊的”。由于他对东方文化的重视，所以有人称他为“亲蛮派”。希罗多德是历史批判方法的创始人，他的求实、客观精神为后世严肃的史学家所发扬光大。希罗多德的记述原则是有闻必录，但绝非有闻必信。他对史料的态度是：开门见山，直陈己见，肯定与否，态度明确；若对史料的真伪无法鉴别，或对同一事物有多种说法时，就承认有所不知，让其存疑，并把不同说法都记述下来，让后人鉴别。他说：“我的职责是我把我所听到的一切记录下来，虽然我并没有任何义务来相信每一件事情。”其四，《历史》崇尚民主、歌颂正义，显示了历史学家的高度责任感、使命感。希罗多德对希腊、尤其对雅典的民主政治推崇备至。他在人类历史上首次提出了“法律面前人人平等”的口号。这个口号被修昔底德借伯里克利的口而重申，成为后世民主政治的基本原则之一。希罗多德著述，意在训世，在他看来，多行不义必自毙，那些骄横一时、征服侵略的专制国王，无一不是过眼烟云，身败名裂，而希腊城邦高举正义大旗，同仇敌忾，终究会以少胜多，以弱胜强。当然，由于时代的背景与历史的局限，希罗多德的《历史》难免有着浓厚的宿命论、天命观色彩。但瑕不掩瑜，这点小小的污渍根本盖不住《历史》的伟大光芒。总体来看，希罗多德在史学方面的诸多建树，为西方史学开辟了一个新时代，对西方史学产生了极为深刻的影响。也对世界各地的史学家们提供了最好的写作典范。修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》修昔底德修昔底德约（公元前460～前395年）出生于雅典的显贵家庭，比希罗多德大概年轻20岁到30岁，但在30年左右的时间里，雅典发生了天翻地覆的变化：对外，雅典由希腊世界的一个普通城邦跃为提洛同盟的盟主，建立了空前强大的海上霸权。但是不久以后，伯罗奔尼撒战争的爆发及雅典的失败，使雅典的势力落入了谷底。对修昔底德来说，前后的反差实在强烈。对内，修昔底德强烈感受到了雅典政治风云的变幻。伯罗奔尼撒战争爆发时，他已经成人，雅典内部围绕和、战问题所展开的激烈斗争，他是亲眼目睹者。更重要的是，在伯里克利时代，雅典发生了文化启蒙运动，智者派们诉诸理性、鄙弃宗教传统的思想，对他有着重大影响。公元前424年，他当选为雅典十将军之一，率船舰负责防守对雅典至关重要的安菲玻里、埃昂等地。当年冬天，斯巴达大将布拉西达统兵侵入色雷斯北岸，一举攻陷安菲玻里，修昔底德救援不及，被雅典人判处流放，修昔底德从此放弃政治，专心致志于他的战史的写作。据他自称，早在战争爆发时，他就已着手撰写有关伯罗奔尼撒战争史的著作，密切注意着战争的进程。但那时他还是个雅典公民，不免带有一定的雅典人的眼光，视野受到一定的限制。及至他被流放，他固然失去了直接参与雅典方面决策的机会，但他以流放者身份，往来于希腊各邦，广泛采访当事人，视野反而更加开阔，所得资料更为全面，看法更为客观。因此，在书的导论中，他敢于宣布他的书绝不只是为一时的轰动，而是希腊从历史中汲取经验而垂诸永远。长达百万言的《伯罗奔尼撒战争史》共8卷，它严格地按照编年体记事，把注意力完全集中于当时的真人真事，又详加考核，因而记事分折，皆得要领，具有极高的史料价值。全书共分为五部分：其中第1卷是序论，简要追溯了早期历史和叙述战争的背景；第2卷至第5卷前半部分叙述战争第一阶段10年间的事件；第5卷的后半部分写公元前421年尼西亚和约以后6年不稳定的和平时期；第6、7卷写雅典的西西里远征；第8卷叙述狄克利亚战争，止于公元前411年。其中第8卷属未完成的部分，而且由于最后一个句子不够完整，所以，人们推测修昔底德是突然死亡的。对于伯罗奔尼撒战争史，他只叙述到公元前411年，并没能按最初的设想将其全部写完，给我们的是一部残缺之作。这部著作详略得当，精彩纷呈，而文笔之老练遒劲，论述之精确严密，皆不愧为西方史学的扛鼎之作。修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》的问世，标志着西方史学在古希腊时代的最高成就。在撰写这部著作时，修昔底德采取了十分严肃的态度和求真的精神，并提出了严格的史料批判原则。其著作不仅以资料翔实可靠、叙事力求公允而名垂青史，更重要的是他在书中所显示出来的朴素唯物主义历史观的萌芽也是光彩夺目的，可以说这一点达到了他那个时代人类所能达到的最高水平，令人瞩目。《伯罗奔尼撒战争史》不仅详细叙述了战争的过程，而且还记载了战争中不同政治集团、阶层之间的斗争，奴隶的反抗和逃亡，以及雅典同盟国的叛离事件等。所以，它是研究公元前5世纪后期希腊历史的宝贵文献。在治史方面，修昔底德也对西方史做出了重大贡献。首先，他力图使自己的著作能够提供给人们可供借鉴的材料。因此，他重视史料的可靠性，注意对史事去粗取精，去伪存真，因此，其著作具有很高的科学性。其次，他力图揭示历史事件的真正因果关系，注意探讨历史事件的物质原因，对一些重大历史事件能作出较深刻的分析。在这方面他比希罗多德前进了一大步。如他认为伯罗奔尼撒战争不可避免的真正原因是雅典的增长以及因此而引起了斯巴达的恐惧。再次，他不承认奇迹，不承认神对人类社会发展的干预。按照他的意见，世界上一切事物都是根据自然界的不可移易的法则发生发展的。其次，他首先采用了一种新的研究方法，即根据现在社会中的不同的遗迹（实物、文献、风俗习惯等等）来推测古代历史的情况。例如，他从一些民族中的海盗活动被认为是荣誉的事业这一情况出发，得出结论，即历史上存在过这样的时代，当时雅典人和其他一些民族都曾认为海盗活动是不同部落之间交往的一种形式。此外，他还是西方古代第一个注意经济因素对历史发展起作用的史学家。最后运用大量的演说词来说明战争指导者的动机、方针，刻画人物性格，交代战争的形势，是修昔底德写史的另一大特点。这些演说词中，有些是他亲耳听到的，有些是他听别人转述的。还有一些是他认为历史人物在那种特定的场合下应该说的，是他独自创作的。作为一种写作方法，希罗多德曾在他的书中偶尔记录演说词，如科林斯反对斯巴达在雅典重建僭主政治的长篇演讲，但将其系统地使用，则始自修昔底德。在交代历史背景方面，这类演说词确有其长处，如在分析雅典、斯巴达战争初期的战略目标和力量对比时，由伯里克利和阿基达玛斯分别说出，不仅更具生动性，也显得更有真实性。自修昔底德开创这个先例后，后来者纷起效尤，演说词的广泛使用成了希腊史学的一大传统。修昔底德的史学成就，代表了古代希腊史学发展的新方向。在希罗多德的基础上，他使史学更加严谨，更加成熟，对希罗多德所创立的方法多有改进，历史学在希罗多德和修昔底德那里两次诞生。色诺芬色诺芬色诺芬（约公元前430～前355年）是修昔底德之后最有成就的历史学家。其著作内容涉及历史、哲学、政治、经济等各个方面；同时在古希腊历史学家中，色诺芬也比其他人更多地关注社会经济生活，并颇有文采。色诺芬出生于雅典贵族家庭，受过良好的教育，曾是哲学家苏格拉底的学生。在政治上，色诺芬反对民主制度，推崇斯巴达的寡头政治。公元前404年雅典“三十僭主”当政时期，他曾参加僭主政权的骑兵队。雅典民主政权恢复后的公元前401年春天他到小亚细亚参加了波斯王小居鲁士反对其兄阿塔薛西斯二世的战争。小居鲁士阵亡后，色诺芬成了受小居鲁士招募的希腊雇佣军的领袖，率领这支队伍历尽艰辛到达色雷斯。公元前399年，他率部投向斯巴达方面，以后随斯巴达王在小亚细亚进行反对波斯的战争。科林斯战争期间，色诺芬又和斯巴达一起参加反对雅典的战役，被雅典公民大会判处终身流放。安太尔西达和约签订后，他定居于伯罗奔尼撒，直至老死未回雅典。色诺芬是一位多产作家，著有《希腊史》、《长征记》、《拉西第梦人的政制》、《经济论》、《雅典的收入》等十余种著作，都具有一定的史料价值。其中《希腊史》最为重要，系统叙述了公元前411～前362年希腊城邦由盛而衰的过程，是研究古典时代希腊历史的重要文献之一。色诺芬的《希腊史》试图继承修昔底德的未竟之业，成为《伯罗奔尼撒战争史》的续编，因此其著作的开篇便紧接着修昔底德一书的中断之处。他大约逝世于公元前4世纪中叶，不仅看到了雅典的战败，也目睹了斯巴达的兴衰和底比斯勃兴，所以他的《希腊史》并未将伯罗奔尼撒战争的结束视为希腊灾难的终结，而将它视为新的、更大灾难的开端，故他把希腊史一直叙述到公元前362年的门丁尼亚之战。在该书的结尾处，他不无忧虑地写道：希腊的灾难并未因此战而结束，相反，更大的混乱和灾祸降临到了希腊。《长征记》是色诺芬所有作品中最为著名、对后世影响最大的一本。全书大体是色诺芬根据自己在行军中所作的记录整理而成。《长征记》不仅具有重要的史料价值，而且对古希腊的军事科学作出了切实的贡献，被认为是西方第一部军事理论的名著。色诺芬的著作是我们研究公元前5世纪末和公元前4世纪上半叶希腊史的主要资料，他为我们提供了这一时期历史发展的基本线索。在希腊史学的发展史上，色诺芬还有一些开创性的贡献：首先他首创了传记写作体例。他写有《回忆苏格拉底》和《阿格西劳传》，两者都是以单个人物为中心，前者不太系统，但尽可能地反映了苏格拉底生活的各个侧面；后者是关于斯巴达国王亚偈西劳的传记，偏于记述其行政和军事方面。自此以后，回忆录和传记成为希腊史学著作的两种重要体裁，普鲁塔克、阿利安在某种意义上都是他的继承者。其次他把经济作为一个重要领域加以研究。他的《经济论》、《雅典的收入》直接把国家的强大与财力的雄厚联系起来。虽然他的理论并不完善，但毕竟迈出了难能可贵的第一步。最后他把政治制度作为一个独立的研究对象，并注意到它与社会结构、经济之间的关系；这是古希腊所有学者之中比较罕见的成就。波里比阿波里比阿（约公元前204～前122年）是希腊化世界最著名的史学家，他在许多方面的成就甚至超过了其他三大史学家希罗多德、修昔底德和色诺芬。波里比阿在历史著作中的数量和质量以及发挥的影响上都超过以往的历史学家，特别是他的《通史》在古代希腊、罗马的历史著作中是最符合科学方法和要求的，故其被称作“历史学家中的历史学家”。波里比阿对古代希腊以至整个西方史学的贡献不仅在于他所写的《通史》，更重要的是他已经形成一套完整的史学理论和史学方法，树立了西方史学史的第一个典范。在《通史》第12卷中。波里比阿写了一篇针对马泰厄斯的批判文章，总结了古代希腊的史学成就，论述了历史研究和著述的领域、方法、目的。这是西方历史上第一篇史学史和史学理论文章。波里比阿写作历史的目的十分明确：探索罗马强大的过程及其原因。他的著作名为《通史》，计有40卷，始自公元前218年，止于公元前146年。他选择这个年代范围不是偶然的。在这不到80年的时间里，罗马人冲出意大利，夺得了东、西地中海地区的霸权，历史发生了天翻地覆的变化。同时，由于罗马的兴起，地中海地区的历史日益被联结成一个整体，相互影响，牵一发而动全身，记述这一历史巨变，揭示不同地区间历史的相互联系，自然成为历史学家所面临的新课题。波里比阿在史学理论上的一个重大贡献，就是他对历史现象之间相互联系的重视。他视野广阔，地中海沿岸各国、各民族的历史在他的书中都占有一定的比重，他自称他所叙述的历史之所以从公元前218年开始，是因为从那时候起，各国的历史开始成为一个有联系的整体，意大利、利比亚、希腊以及亚洲各地所发生的史实都是互相影响的，而所有这些史实的发展趋向是最后归于一统。这样，单写个别的事件已无意义，只有把事件置于世界的大背景中，才能充分理解其意义。要做到这一点，当然不是易事。波里比阿认为史学家必须有一丝不苟的求真精神，坚持独立思考，决不人云亦云。他自己的《通史》就体现了这种精神。他亲自考察过许多古战场，细心搜集材料，并对前人的成果多有取舍。在这方面，他是修昔底德最忠实的继承者。由此可见，波里比阿是一位刻意追求精确性，具有强然自我意识的史学家，其努力耕耘，也使众人看到了古希腊时代存在于全世界同时代秩序中的意义与价值。古希腊建筑与雕刻故事宙斯神庙古典时代希腊建筑的杰出代表是奥林匹亚的宙斯神殿和雅典的卫城建筑群。奥林匹亚的宙斯神庙无疑是一座丰碑式的大厦。整个建筑及装饰工程，历时14个年头，据说其建筑师是伊利斯的利翁。神庙使用了当地一种古怪的由化石层形成的砾岩，这种砾岩很平凡，是一种以自然风格来衬托建筑造型的美。它既不笨拙，又不浮夸，堪称古希腊建筑的优秀作品。神庙中那高大华丽的宙斯神像，据说是古希腊最伟大的雕刻家菲迪亚斯的大手笔。宙斯神庙遗址从这片希腊旅行中主神宙斯的圣地上，我们已领略不到神明的伟大，但我们却能真切地感受到古希腊人因为崇拜而展现出的伟大智慧。奥林匹亚的宙斯神殿建筑于公元前475年至公元前457年，是一个六柱式的多利亚式神庙。它的建筑设计虽然比较简单，但在神殿内部安着出自著名雕刻家菲迪亚斯（公元前490～前430年）之手的宙斯像。神像取坐姿，全身镶满黄金象牙，且高达14米，着实给人以气势雄伟、威严华贵之感，很好地传达了宙斯作为天神和人类两界最高统治者的神韵。宙斯像从这座雕像建造完起，它就被称作古代雕塑黄金时代的杰作。对雕像的保护据说是由菲狄亚斯的后代来负责的。倾倒橄榄油的奇怪风俗，按波萨尼亚斯的说法，可能是因为神庙潮湿的环境引起象牙的严重开裂，这样可起到防裂作用。到公元前2世纪中期，情况变得特别糟糕了，于是南部迈锡尼城的雕塑家达摩芬农应聘修理这尊雕像。据说他干得很漂亮，可能就在此时安放了四根圆柱放在座位下面，以便撑住下面的雕像，使其不致因太重而倒塌。大约与此同时，即在公元前167年前，塞琉西王国国王安条克四世献给宙斯神庙一块“用亚述的编织花样和腓尼基骰子装饰”的羊毛帘幕。他把这块近东的帘幕可能挂在雕像的背后。雕像一直引起那些崇拜宙斯的人们的敬畏与惊叹。它建成之后过了四百五十多年，罗马帝国皇帝卡利古拉（公元37～41年在位）按照那些劫抢希腊艺术珍品的罗马征服者之习惯，渴望在罗马拥有该雕像。工匠们被派去设计运输此雕像的方案，但雕像“突然发出的大笑声震塌了脚手架，工匠们也被吓得四散而逃”。但到了公元391年，基督教会赢得胜利，牧师们说服罗马帝国皇帝狄奥多西一世禁止异教徒举行朝拜宙斯的仪式并关闭了神庙，就这样奥林匹克运动会被勒令停办，奥林匹亚的这座伟大的圣殿被弃之不用。这尊有八百多年历史的供朝拜的雕像，最后从神庙被运送到了君士坦丁堡以装饰一所宫殿，菲狄亚斯的工作室也被一座基督教堂所取代。大约在公元425年，神庙因大火而受到严重损害，公元6世纪，阿尔菲奥斯河改变其航道，整个奥林匹亚地区也遭到了山崩、滑坡、地震和洪水的破坏。一千多年中，该遗址被厚厚的泥沙、碎石掩埋了。迁移到君士坦丁堡的雕像虽幸免于这些灾难，但在公元462年，君士坦丁堡广场凶猛的大火烧毁了收藏宙斯神像的宫殿。当奥林匹亚的这所圣殿由于受到冷落而毁于伯罗奔尼撒之时，这尊非凡的雕像，已知的古希腊雕刻中最伟大的作品也在博斯普斯海峡对岸被毁坏了。此外，这座神庙东西山墙上的雕刻也令人叹为观止。东山墙所反映的是奥林匹亚地区的一个古老传说：庇萨国王奥诺马乌斯有一女儿名叫希波达米亚。神谕说，当希波达米亚结婚时，奥诺马乌斯就会被新郎杀死。于是奥诺马乌斯布告全国，要求前来求婚者与他比赛赛车，他会让挑战者先行出发，他自己在献祭一只羔羊后再追赶。比赛的出发地是庇萨，终点是科林斯。人们以为条件如此有利，当然轻而易举地取胜。可是奥诺马乌斯的车是战神阿瑞斯送的，快捷无比，因此所有来求婚的青年在比赛中都一败涂地。而按照比赛条件，失败者无一例外地被处死。柏洛普斯从特洛伊渡海来到伯罗奔尼撤后，也参加了竞赛。他收买了车夫，让其弄松了奥诺马乌斯的车轴，使其中途摔死。柏洛普斯顺利地娶了希波达米亚。这本是一个十分血腥的故事，充满了紧张激烈的争斗。可是雕刻家闹中取静，选择了战车出发前的时刻，居中者为宙斯，他是本次比赛的见证者，左右两边分别站着国王、王后、柏洛普斯、希波达米亚、赛者和驭者，值得注意的是雕刻家充分利用了三角形墙所提供的有限空间，它的中央由宙斯占据，形象最为高大，然后左右依次对称地排列国王和柏洛普斯、王后和希波达米亚、马车和驭者及代表起点、终点的河神，由于越向两边空间越小，因此马头均向着中央，两边的河神干脆半撑半躺，恰好将脚伸在两个底角里，整个布局可谓天衣无缝。西山墙的雕刻则以动态为主，叙述拉匹斯人与半人半马怪的战争。半人半马怪本来是参加拉匹斯人婚礼的，可他们喝酒之后，竟强抢新娘，拉匹斯人在阿波罗的帮助下，将其彻底击败。对希腊人来说，这个故事象征着文明对野蛮的胜利。在这里，阿波罗自然占据了中心的位置，他右手平举，头也转向右侧，裸露的身躯显得无比俊美，又像一个威严的法官在做出裁决。在他的左右，分别是缚着头的人群，他们也像东山墙一样，随着墙面的高低或立或坐，或蹲或卧，恰好布满整个山墙。雅典卫城希腊古典时期的建筑艺术的高度成就集中体现在雅典卫城的神庙建筑群上。它包括卫城山门、帕特农神庙、尼凯神庙和伊利特昂神庙。上述建筑可以称得上世界上最古老、最壮丽、最完整的大理石建筑群。雅典卫城的基墙雅典卫城的建筑群为古代世界艺术中的杰作，整个布局自然和谐。卫城建筑不采用死板的对称和单调的重复，它与周围的自然界协调一致，几乎完全保留着天然地形的特征。雅典卫城卫城坐落在雅典城中心一个不大的陡峭山顶上，高于平地70～80米。远古时，卫城只是作为御敌的城堡。到了公元前5世纪，雅典为了纪念希波战争的胜利，适应雅典在希腊的霸主地位，伯里克利开始大事修建卫城，将它建成一个宏伟壮丽的纪念性建筑群。一些大小不等的神庙，依山就势，高低错落，高高地耸立在卫城上。由于山势陡峭，只有西端一个通道可以上下，人们只要一登山，就可以看到左边矗立起一堵8米高由石灰石砌的基墙。墙的北面挂满了希波战争的胜利品，墙头上屹立着胜利女神尼凯的庙宇。尼凯神庙位于山门的西南侧，与帕特农神庙相对，是一座规模较小的爱奥尼亚式神庙。它复杂的外形、优雅的格调，正好与帕特农神庙相衬托而取得某种平衡。神庙台基面积不过5.38米×8.15米，前后各有4根爱奥尼亚式柱子，为了与山门的多利克式柱子相协调，特意加大了柱子和柱径，使柱子比较粗壮。沿着基墙转弯，抬头可见雄踞于陡坡上面的卫城山门。宏伟壮丽的卫城门厅建筑在斜坡上，位于卫城的西端，它又称山门，实际上是卫城的入口。山门的多利克柱式挺拔而庄重。在山门的后半部，沿大道的两侧，各有三对爱奥尼亚式柱子，以致形成两种柱式融合贯通的一种典范。一进山门，迎面便是雅典的守护神雅典娜的镀金铜像。走过铜像，在右前方的高台上，就是卫城的主要建筑物帕特农神庙，金碧辉煌的帕特农神庙是一座八柱式的多利克式建筑，其材料全是大理石。它是卫城的主殿，也是神庙中的皇冠。它坐落在卫城最高处，是雅典卫城重要的主要建筑，整个工程由建筑师伊克提诺斯和卡里克拉特负责设计。神庙建筑是采用希腊神庙中最典型的长方形列柱式，列柱为多利克式。柱子也是多利亚式的。神庙内殿分成正殿和后殿两部分。殿堂中央立有雅典娜神像。它是在伯里克利执政时，由菲狄亚斯、卡里克拉提斯和伊克提诺斯负责，历时约15年才建成的。八柱式门面显得十分宽阔，为了避免门面宽阔而给人以扁平肥大的感觉，建筑师们有意加高了柱子，柱高约10.5米，柱身直径约2米，柱子的高度加上额枋、檐壁和屋顶，使帕特农神庙的高度达到19米，比6层楼还要高，有效地消解了门面宽大给人带来的不协调感，反让其有浑然天成之美。雅典娜神庙中的一块浮雕帕特农神庙的内部结构简洁明快，共有前后两部分。它的前部没有任何杂物，专用于安置由菲狄亚斯制作的黄金雅典娜巨像。像高12米，其脸和手足部位贴有象牙，而盔甲、服装都以金片贴就，其可谓是金碧辉煌。这样一尊巨大的雕像当然不可能长久留存于世上，我们仅从后人的仿制品中可以窥见其一斑：雅典娜左手扶盾，右手前伸，胜利女神端立于其右手之上，身着戎装，头顶战盔。绝不会有阿芙洛狄忒那样迷人的微笑。雅典人当时不惜巨资建筑如此巨大的神像，固然有向雅典娜女神还愿，感谢她使雅典不断繁荣强大之意，但更多的也许是想借她向希腊世界、特别是他们的邻邦宣布，雅典是名副其实的“希腊的学校”。帕特嫩的后厅乃是女祭司的住所和财库，提洛同盟盟邦所缴纳的贡金后来就储存在这里。库内大厅用四根爱奥尼亚式的柱子支撑，反映了建筑师们力图综合多利克式和爱奥尼亚式的愿望。同样的情况也出现在檐部。本来多利克式的檐部就是额枋不加装饰，而檐壁由三垅板和间板组成，菲狄亚斯等则在多利亚柱式之上，全部采用爱奥尼亚式檐部，从而使檐壁成为一条环绕全庙共约160米的装饰带。在这条装饰带上，菲狄亚斯和他的匠师们雕刻了雅典人庆祝泛雅典娜节大典的盛况，可谓别出心裁。而在东西两面的山墙上，菲狄亚斯则分别刻上了雅典娜的诞生及雅典娜和波塞冬争当雅典保护神的故事，把雅典城邦和它的保护神之间的关系表现得淋漓尽致。试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]点击下载...

2022-04-04 希罗多德雅典人 希罗多德雅典

古人说:读万卷书，行万里路。其实万卷书和万里路是相互融合的合的。这本书有自己的路，路上也有书。然而，如果你只读书而不走路，比如整天被困在书房里的甲虫，或者只走路而不读书，比如在世界各地打卡的游客，你自然无法理解两者之间融合的奥秘。在道路畅通、交通便利的全球化时代，作为一个研究西方文化的中国人，我应该把阅读与道路紧密联系起来，让我的思想在阅读时旅行数千英里，让步和表现确认数千本书。由于我的兴趣，我与西方文化有着不解之缘。从青春期对西方文学的热爱，到本科生和研究生时期对西方历史的影响，到独立治学以来对西方哲学、西方宗教甚至更广泛的西方文化的研究，我一生对学习有着一致的兴趣。此外，由于我的气质，我天生好奇。我喜欢在工作和学习中找到底部；此外，我从小就雄心勃勃，不耐烦在细节上仔细研究，偏好从宏观战略上看，导致几十年来研究领域的不断变化，从西方哲学到基督教思想文化，再到古希腊罗马文化。但事实上，这一研究领域的转变是一种逻辑进化的背景：哲学作为时代精神最高、最抽象的表达形式，生长在现实文化土壤中，基督教构成了西方社会最基本的文化土壤，因此，西方哲学的研究不能脱离基督教的思想背景和文化背景。如果进一步追溯，基督教是古希腊罗马文化基础上的参天大树，其神学吸收了希腊哲学的精髓，其历史文化（特别是宗教改革前的历史文化）被罗马规则深深烙印，因此，对基督教思想文化的深入探索将不可避免地引导研究者对古希腊罗马文化的关注。正是在这种逻辑背景下，我在过去的20年里完成了《黑格尔宗教哲学》、《西方哲学史》（与邓晓芒教授合作）、《西方宗教文化》、《基督教与西方文化》、《基督教与西方文化的进化》等研究。如果我对古希腊罗马文化的兴趣最初是在学术进步中产生的，那么在过去的十年里，随着我在西方的身临其境调查，朦胧抽象的逻辑概念也越来越转化为生动的文化形象。由于时间的不可逆转，现代人不可能回到古希腊和罗马社会，但我们可以去现代希腊、意大利和其他国家寻找古代文物。时间可以改变社会形式，但很难改变文化基因，在今天的雅典、罗马和其他古代文明，我们不仅可以看到大量珍藏在博物馆的历史文物，看到许多年轻，优雅的古代遗址，可以证实这些物体和书籍知识，从而更真实地感受数千年前的文化氛围和精神，也更深刻地理解读数千本书，行数千英里的奥秘。正是对西方古典文明的强烈兴趣，驱使我从书到现场，从各种希腊文化研究到雅典、克里特岛、迈锡尼、斯巴达、科林斯、奥林匹亚、德尔菲、罗得岛、以弗所、米利都、锡拉库萨（叙拉古）、阿格里真托（阿克拉伽斯）等考古遗址和博物馆。自2011年以来，我已经踏上了这片土地十次，从南部的克里特岛到北部的科孚岛，从东部的以弗所到西部的塞利农特岛。每当我站在雅典卫城的帕特农神庙前，俯瞰希腊和爱琴海，我就会深深地沉浸在一种超越时空的文化感动中。这种深刻的感动绝不是从那些闭门造车的学术工作中获得的。古希腊文明始终具有神秘的无限魅力，这不仅是因为它有着悠久的历史，也是因为它充满激动人心的神话和传说，还因为它包含了极其丰富的文化基因，为它在精神形态上奠定了西方文化的基础。我经常比较希腊人和罗马人的文化特征：希腊人仰望星空，浪漫而优雅；罗马人俯瞰大地，实用而务实。希腊文化反映了一种和谐的美，就像罗马文化显然表现出强大的力量一样。希腊人为西方创造了宗教、文学、艺术、哲学、超功利的体育比赛等各种虚拟文化形式，罗马人在政治、经济、法律、社会治理等实际领域为西方制定了基本规范。古希腊文化的美丽特征使它不仅成为西方人的精神故园，而且成为许多文化领域后代无法超越的典范。例如，世界顶级艺术宫巴黎卢浮宫所谓的三宝（民间陈述），包括两个——米洛阿佛洛狄蒂（通常被称为断臂维纳斯）和胜利女神——来自古希腊；另一个例子是西方四大悲剧大师，其中三个是古希腊人（埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯），只有莎士比亚生活在现代英国；荷马史诗《伊利亚特》和《奥德修纪》无可争议地被列为西方经典史诗之首，值得称为西方文学的开幕作品；至于苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲学思想是西方智慧的标准和典范，苏格拉底在西方文化中的地位相当于中国的孔子，20世纪英国哲学家怀特海曾将整个西方哲学史描述为柏拉图主义的注脚，至于亚里士多德百科全书。古希腊奥运会开创了人类以和平的方式展示力量、速度和各种身体技能的先驱。如今，继承其文化的现代奥运会仍然是世界上最具影响力的国际活动。如果我们漫步在繁华的巴黎街道上，我们可以在巴黎波旁宫、先贤祠堂、玛德莲教堂等庄严宏伟的建筑中看到古希腊的建筑元素，如科林斯柱元素……这套书呈现在读者面前，是我多年来在希腊学习和行走的经验。它是根据我在武汉大学或其他学术场所多次教授的古希腊文明课程的录音整理出来的。因为是讲座记录，这本书在语言风格上具有口语化的特点，略带繁琐的注释和研究，让读者更容易进入古希腊时代的文化境界。此外，这套书还配备了大量精美的图片资料，其中大部分是我在希腊和世界各地的博物馆、艺术博物馆和历史遗址拍摄的照片。这些照片和文字相得益彰，让读者不仅呈现出抽象枯燥的概念，更呈现出生动的希腊文化场景。质言之，这本书不是危坐书房的研究成果，而是我走希腊的心路历程。作为一本路上的书，它的目的是向读者展示书中的路。虽然这本书避免了学术专业的僵化模式，但书中的叙述顺序是按照黑格尔风格的精神现象学方法，即遵循希腊文化精神的逻辑演变。在介绍了希腊文化的起源克里特文明和迈锡尼文明后，这本书开始从古希腊文明最基本的文化土壤——希腊神话和宗教开始，以城邦社会的政治形式为现实基础，根据文化精神演变的逻辑环节和历史顺序，讲述了希腊城邦时代的宗教、竞争活动、造型艺术、诗歌、戏剧和哲学。在这些文化形式中，奥林匹斯宗教是最重要的因素，希腊各种竞争活动是崇拜奥林匹斯神，希腊雕塑、建筑、绘画等艺术形式以空间凝固的方式表达宗教相关内容，史诗、抒情诗、悲剧等艺术形式以时间流动的方式表达宗教相关内容。高贵典雅的希腊悲剧是古希腊各种文化形式的最高峰，也是以雅典为代表的城邦社会达到顶峰的文化象征。随着悲剧的兴衰，希腊喜剧开始流行起来，嘲笑和解构传统宗教和城邦制度。与此同时，密涅瓦猫头鹰也开始起飞，哲学将追求智慧到生活的主要天鹅，深刻的批评从根本上动摇了奥林匹斯宗教，但也为下一个时代的新宗教基督教锣提供了重要的意识形态资源。传统宗教的衰落正好伴随着城邦社会的崩溃。由于希腊城邦的内讧和马其顿帝国的崛起，在希腊时代，一个奢华的最后一个世界表明，古希腊文明已经是一座薄弱的西山。古希腊文明的历史命运即将结束，因此，一股强大的刚性力量——罗马帝国——将死去的希腊化时代，另一股压抑的灵魂吸收了古希腊文明的灵魂。做历史研究的人都知道克罗齐的名言所有的历史都是当代历史。在历史探索的过程中，追求绝对的现实总是一个纯粹的理想。历史一词的意思不仅是记录，更重要的是解释，一旦解释将受到解释者自己的视觉知识、价值取向、情感好恶等因素的影响，从而使解释的结果具有强烈或轻微的个性色彩。就像1000名观众看到1000个哈姆雷特一样，不同历史作家的历史也会呈现出不同的复杂面貌。虽然一些基本的历史事实不能随意改变，但对这些历史事实的文化意义和精神内涵的解释可能完全不同。因此，对历史文化的解释不仅可以像兰克学派那样关注历史研究，追求客观现实，还可以像年鉴学派那样关注理论综合和整体意义，甚至可以像黑格尔的历史哲学那样关注历史现象背后的精神发展。这本书从宏观角度系统地展示了解古希腊文明的基本目的全面和动态。一个时代的人有一个时代的生活方式。作为一个仰望星空的国家，古希腊人总是生活在蓝天、紫色的海水、美丽的神话和自由的遐想中。因此，如果今天的人们想真正进入古希腊文明，他们应该放下一些实用的考虑和科学的愿景，有更多的浪漫的感觉。注：以上节选自本书自序。————————————–作者：赵林评分：9.0古希腊被称作是美之故乡、西方文明的起源。本书以希腊诞生、崛起、衰落为主线，将人口迁徙、地理、文明、战争作为线索，从希腊神话、城邦制度、宗教哲学、悲喜剧等众多维度一层层拨开古希腊的迷雾，照见上下2000年的文明发展全景，为你展开一幅波澜壮阔的古希腊历史画卷，带你轻松俯瞰古希腊文明之光。...

2022-04-04 古希腊文明希腊化是哪一历史事件 古希腊文明希腊化