图书名称：《电路板与设备（中职）电路板电路维修技术》【作者】张永东，李朝林主编；刘光明，顾华明，张童副主编【丛书名】“十二五”职业教育国家规划教材；经全国职业教育教材审定委员会审定；中高职衔接电子技术专业系列教材【页数】135【出版社】北京：航空工业出版社,2015.01【ISBN号】978-7-5165-0394-2【价格】19.00【分类】印刷电路-维修-职业教育-教材【参考文献】张永东，李朝林主编；刘光明，顾华明，张童副主编.电路板与设备（中职）电路板电路维修技术.北京：航空工业出版社,2015.01.图书目录：

2022-05-10 中职电子线路 中职电工电子技术

编辑评论：区块链社区运营手册df是一本关于区块链概念的书，主要讲述不同时期的社区形态，区块链社区的要素，以及区块链社区的运营策略和技巧以及一些国内外运营的经典案例，帮助您更好地了解区块链。电子书内容简介本书讨论了区块链社区的运作方式。首先概述了社区的定义、发展历史和价值，然后介绍了不同时期的社区形式；然后重点关注区块链社区，包括社区治理、激励、生态，分享运营策略和技巧，并以此展望未来。组织最后对BTC、ETH、NEO、EOS四个经典案例进行了深入分析。本书包含大量实用的方法和工具，适合区块链领域的开发者、运营者和投资者阅读和参考。关于电子书的作者万晓燕DIPNET社区发起人，个人IP专家，连续创业者，16年营销经验。曾任国内大型上市公司互联网项目市场负责人、智能硬件公司首席营销官。国内早期用户运营从业者和研究人员，成功运营多个社区。现任通证科技首席运营官。中国政法大学MBA。孙航曾就职于中国能源研究会政策研究中心，在能源行业拥有多年​​的投资和研究经验。2016年开始研究区块链技术，专注于其在工业、能源、环保等领域的应用，并创建了国内首家专注于能源黑科技的工作室——“能源链”。王征DIPNET社区总监，通证金融与区块链技术研究院研究员，“传统企业应用区块链技术改造百城”专题讲座首席专家，致力于区块链技术的布道和应用，为传统企业家咨询。为北京、宁波、武汉、深圳、呼和浩特等地以及中国政法大学、宁波大学等高校的政府人员和企业家提供区块链应用讲座。电子书章节预览第1章社区概述1.1社区的定义1.2社区发展历程1.3社区的价值第二章不同时期的社区形态2.1从原始社会的社交群体到明星粉丝群体2.2从BBS到社交媒体平台2.3从领袖到意见领袖2.4从开源社区到区块链社区2.5从比特币社区到NEO社区第3章区块链社区元素3.1区块链社区的重要性3.2区块链社区的三要素3.3区块链社区组织架构设计3.4区块链社区激励体系设计第四章区块链社区运营策略与技巧4.1目标：构建社区生态，形成生命系统4.2策略：连接点、画线、成型面、成型网4.3工具和平台4.4操作技巧第5章区块链社区和未来组织5.1传统组织的特点5.2区块链社区如何运作5.3区块链社区对组织的影响5.4区块链社区和未来组织的前景第六章：国内外区块链社区运营经典案例6.1比特币社区6.2ETH社区6.3NEO社区6.4EOS社区...

2022-05-10 区块链区块链技术将广泛应用于什么 区块链区块链技术与应用

编辑评论：社区商业模式：小米全景案例df下载，这是一本介绍小米销售模式的书。书中详细介绍了从最初的小米模式到社交商业模式的转变。帮助您更快地了解此业务模型的概述。电子书执行摘要包子堂系列丛书是包正教授团队十年研究的结晶，首次提出“社区经营之道”的概念。系列告诉你，企业经营活动的触角正沿着供应链下游向需求链延伸；企业的经营活动从大众销售，到深度分销，再到社区经营。作为系列开篇的第一卷，《营销的本质》以理论的方式呈现了商业活动演变的历史逻辑，包括内在动机和外在表现；稍后，它在不同的卷中描述了各种业务活动。分别是“大众销售法”、“深度分销法”、“社区经营法：传统企业互联网转型案例”、“社区经营法：B2B企业案例”、“社区经营法：小米全景”。介绍社区商业方法案例》、《社区商业方法：丰田全景案例》。细心的读者会明白包子堂系列的好意。因为他们不了解商业活动的演变历史，他们不会理解社区商业的必然性，他们不会下定决心摆脱过去，拥抱未来。挑战。PDF目录预览第一章小米社区商业模式的精髓——建立用户整合关系和控制流量第一节小米的惊人成就第二部分：小米营销的本质——打造小米品牌社区第3节客户整合的社区商业模式是小米商业模式的核心第四部分：小米社区的核心——建立互助互助、与用户交友的社区用户关系第2章：小米社区建设策略和建立整合关系的手段第一部分搭建社区，从爱好者人群开始第二版块关注科技爱好者的生活和工作，建立社区，把大用户变成小用户群第三节从狂热者到普通人——《统战的力量》第四部分用营销把社区里的用户用温暖连接起来第5节：不仅要靠产品，还要靠营销的温度建立用户关系的结果第三章小米社区业务组织架构与功能创新第一节小米公司组织架构分析第二部分：小米业务活动部职能说明第三部分：小米业务功能解读第四章小米社区用户管理第一节：小米社区用户管理第二节小米社区分级用户管理详情第三节小米的特权体系与特权元素设计第四节营造社区文化氛围对这本书的好评1、《社区经营之道：小米全景案例》是我读过的最有特色的一本解读小米的书。结合营销的本质，诠释了小米的营销方式。重点一目了然。互联网时代如何做营销，非常有启发性。2、这本书颠覆了我落后的企业管理方法论，让我真正开始从如何关注用户价值、如何关注用户社区生态的角度重新梳理自己的企业战略和商业模式。收获很大，很喜欢包拯老师的团队！3、被书中对“小米营销逻辑”的分析以及小米增长数据背后的深层次原因所折服，从100个梦想赞助商到海量用户，从社区建立到不同社区社交活动的策划，小米逐渐成为了代名词用一种生活方式。本书对传统企业的互联网转型有很好的启发和指导作用。...

2022-05-10

图书名称：《地理历史的奇闻》【作者】朱光明，魏存智编著【丛书名】少年百科知识【页数】199【出版社】南宁：接力出版社,1995.08【ISBN号】7-80581-912-2【价格】$8.00【分类】地理(学科:小学学科:课外读物)历史课(学科:小学学科:课外读物)【参考文献】朱光明，魏存智编著.地理历史的奇闻.南宁：接力出版社,1995.08.《地理历史的奇闻》内容提要：《地理历史的奇闻》内容试读地理奇闻神州的东南西北四极我们伟大的祖国是世界上领土面积最大的国家之一，南北跨纬度将近50°，直线距离约5500公里；东西跨经度将近62°，直线距离约5200公里。在北国还是银装素裹、千里冰封的时候，南国已经椰影婆娑、春光明媚；当乌苏里江喜迎朝阳、霞光灿烂的时候，帕米尔高原还是万籁俱寂、星星闪烁的深夜。神州的四极充满着奇异的色彩，令人遐想、神往。“北极村”漠河漠河是我国最北的村镇，位处北纬53°2740”，东经122°21'05”,素有“北极村”之称。1漠河是个古老的小镇，三面环山，一面临水，黑龙江从它的北边蜿蜒东流，成为中俄两国的界河。镇上别具一格的木克楞尖屋脊房，掩映在美丽多姿的樟子松林中，一条条森林公路通向富饶的大兴安岭林区。漠河的四季，冬长夏短，春、秋来去匆匆。夏季，它是个“不夜镇”。夏至日的前后，凌晨1点半已是旭日东升了，一直到晚上10点多，夜幕才徐徐降临，整个夜晚不过3小时。冬季，它是个“长夜镇”，早晨9点以后，太阳才迟迟升起，不到下午3点却已是夕阳西下了，人们要过上半年这样的漫漫长夜。在严寒的冬夜里，有时在北方的天空中会出现由太阳黑子爆发引起的地球磁暴现象-一北极光，其景象五彩缤纷，千姿百态，蔚为壮丽，可谓漠河奇观。南海“天涯”在海南岛最南部的崖县马岭的海岸上，有两块花岗岩巨石，分别刻着隶体大字：“天涯”、“海角”。海南岛地处偏僻，在封建社会里是流放罪犯的地方。人们到这里望着茫茫大海，犹如到了天涯海角一般。然而我们祖国的南端天涯实际上并不在这里。“海角并非尖，天涯更有天”。极目南跳，那万里无垠的南海尽头的曾母暗沙，才是我国真正的天涯海角。曾母暗沙是南沙群岛中最南端的珊瑚礁群，在北纬4°附近。它主要是由热带海洋生物—一珊瑚虫的遗骸和一些杂质堆积而成的。这个礁群大部分隐没于海面之下，少数是涨潮则没、退潮则现，它们是我国最南的领土。乌苏迎朝霞我国领土的最东端在黑龙江省抚远县境内的黑龙江和乌苏里江的主航道会合处，位于东经135°，在乌苏里江主航道的西侧，有2一个2.5平方公里的江心岛，叫乌苏镇，它在祖国大陆的最东方。清晨，你站在岛上能为祖国迎来第一缕朝霞。每年9月上旬，鲑(gu)鱼汛期到来，渔民们纷纷前来撒网捕捞，江中舟楫如梭、渔歌阵阵，乌苏小镇热闹非凡。渔汛过后，往往只留下一名“镇长”留守小岛，小镇又开始了冷清沉寂的岁月。葱岭送夕阳我国领土的最西端是帕米尔地区的新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县的乌孜别里山口附近，位于东经73°43。帕米尔又叫葱岭，这里平均海拔5000米左右。天山、喀喇昆仑山、昆仑山和兴都库什山等巨大山系蜿蜓交错，因而有“帕米尔山结”之称。帕米尔高原中部是高寒平坦的塔什库尔干草原，地势和缓，水草丰美，牛羊成群。每到傍晚，塔吉克族牧民跃马扬鞭，唱着牧歌，送走祖国最后一缕夕阳。黄河的治理与开发黄河是我国第二大河，全长5464公里。黄河从源头约古宗列盆地出发，流经青海、四川等九个省区，在山东垦利以东注入渤海。它哺育了大河上下的千百万人民，孕育了中华民族光辉灿烂的古代文明，立下了不朽的功勋。然而，由于黄河中游地区水土流失严重，下游泥沙大量淤积，河床逐年抬高，成为世界闻名的地上“悬河”，洪水全靠两岸大堤拦住。遇到暴雨洪水或冰凌洪水到来时，常常发生决口。尤其是在黑暗的旧中国，黄河灾害频繁，成为“中国的忧患”。3在各地推广。目前已修成梯田、条田和坝地5644万亩，造林1.16亿亩，种草3671万亩，使13.5万平方公里的水土流失面积得到初步治理，使流入黄河的泥沙逐年减少。黄河的水资源在建国后得到充分的利用，引黄灌溉发展迅速。全流域灌溉面积已达9500万亩，是解放初期的6倍。为解决黄土高原地区的缺水问题，国家先后建成160多个万亩以上的堤水灌区，灌溉面积600多万亩。为彻底改变下游沿河地区的贫困状况，采用引黄灌溉、引黄放淤改土的办法，把一些干旱地、潭坑沼泽和沙荒盐碱地改造成高产稳产田。经过几十年的艰苦创业，河套平原、汾渭盆地和黄河下游平原已成为国家重要的商品粮棉基地，沿河人民正从温饱向小康迈进。此外，黄河还为流域内的大中城市、工矿旷企业提供了大量的水源，并为解决天津、青岛的缺水问题作出了重大贡献。黄河流域的水电建设事业得到迅速的发展，现已建成三门峡、龙羊峡等7座水电站。三门峡水利枢纽工程是建国以后在万里黄河上修建的第一座大型水利枢纽工程，为根治黄河提供了宝贵的经验。经过多次改建，三门峡水利枢纽已经发挥出防洪、防凌、灌溉5和发电的综合效益，在确保黄河下游岁岁安澜(I)和发展华中地区的经济方面起了重要的作用。黄河上游的龙羊峡、刘家峡、盐锅峡、八盘峡和青铜峡5座电站建成以来，将大量廉价的水电源源不断地输往青海、甘肃、陕西和宁夏4省区，促进西北地区的工农业生产迅速发展。同时也为这里的养鱼、林果、航运和旅游等多种事业开辟了广阔的前景。黄河的治理开发已经取得了丰硕的成果，在改革开放的今天，它还在发生日新月异的变化。这条金黄色的巨龙，将在祖国的大地上永不停息地奔腾一一奔向更加光辉灿烂的明天。丝绸之路上的绿洲隋唐时期，中国的织锦和刺绣达到很高的水平。商人们骑着马或骆驼，经过长途跋涉，把中国的丝绸运到中亚、西亚和欧洲各地。这些精美绝伦的丝绸颇受西方人的青睐，需求量不断增加。当时，由长安（今西安市）往西，经过新疆到中亚、西亚和欧洲的大道，也就成为运输丝绸的商路，称为“丝绸之路”，丝绸之路虽然经过荒凉的戈壁、沙漠，但山麓地带却有一连串灌溉便利的绿洲，物产丰富，农业、畜牧业和文化都很发达。丝绸之路东端，是著名的渭河谷地，俗称“八百里秦川”，是西北最富庶的地区。位于乌鞘岭以西的河西走廊，东西长约1000公里，其间戈壁、沙漠分布虽广，可祁连山区的降水和山上冰雪融化可以补充水源，廊区有51条大小河流，绿洲断续相连，著名的有武威、山丹、张掖、高台、酒泉、玉门、安西、敦煌等地，为农牧业的发展和商旅的往来提供了必要的条件。6···试读结束···...

2022-05-09 编著《农政全书》的明代科学家是谁 编著《农政全书》

图书名称：《跨越边界的社区北京“浙江村”的生活史修订版》【作者】项飙著【丛书名】中国社会学经典文库【页数】501【出版社】北京：生活·读书·新知三联书店,2018.03【ISBN号】978-7-80768-188-5【价格】68.00【分类】城市社会学－研究－北京；农村劳动力－劳动力转移－研究－浙江【参考文献】项飙著.跨越边界的社区北京“浙江村”的生活史修订版.北京：生活·读书·新知三联书店,2018.03.图书封面：社区北京“浙江村”的生活史修订版》内容提要：“浙江村”，20世纪80年代起渐次于北京天安门以南5公里的南苑地区汇聚成形。30年来，其经济生产与社会再生产的特殊面貌、内部空间与外部环境的互动演变，已成为研究改革开放以来中国流动人口与城市社会经济发展，体制、权力与政策的鲜活样本。作者借同乡之便，于90年代中期6年时间里对“浙江村”进行实地调查，深入“浙江村人”的日常生活，以近乎白描的写作手法，细致呈现了“浙江村”这一流动群体的落地、发展和变化中的诸多细节。对于“浙江村”的形成、结构、运作、变迁，“浙江村人”作为“外来人口”在北京的生活、生产经营、乡情民愿、与流入地及户籍所在地管理部门的互动等等，均加以极近距离的分析记录。本书时隔20年后修订再版，除对前版内容进行补充订定外，于新增序言部分特别回顾了“浙江村”和中国社会自2000年以来的变化，对“正规化”及“分割-攫取模式”进行了分析阐述。同时为便于历史比照，增绘了2017年“浙江村”疏解前分布示意图。《跨越边界的社区北京“浙江村”的生活史修订版》内容试读第一章引论：从日常行为的角度为什么要写这本书我清楚记得在20世纪80年代，一位著名人士在某著名大学尝试教育管理制度改革而告失败。他对新闻界宣称，失败的原因是“教员素质太差”。这件事情给我印象很深，是因为它背后有明显的悖论。改革方案不是艺术品，别人接受不了，只能说明方案设计者自己考虑不周，甚至无能。怎么能把板子打到对方身上呢？但是，这样的逻辑偏偏在相当一段时间，以至到现在，还很盛行。“素质太低”几乎是所有人挂在嘴边的论调，成为解释各种问题的最直截了当的方法。但是我对那位改革者，以及大部分感叹“素质太低”的人，还是感到尊敬。他们毕竟在认真想着这个社会里的事。在更大的世界历史范围内，我们常常发现这样的事情：满怀热情的社会科学专家和革命家，在为群众谋福利的努力中造成群众的痛苦。并不能认为是这些悲壮的失败者“昏了头”。他们对社会往往有成体系的理性认识和规划。当人们在说“素质低”“太落后”等等的时候，他心里也是有一个理论在。正是和他心里的理性认识相比，人们才显得“素质低”。不是缺乏理性，而是过于理性。或者更精确地说，是固守了僵化的理性。在这样的思路下，我们常常感到焦虑以至灰心。在成堆的问题面前，我们常常说“用市场（机制）来解决！”但问题是，“怎么形2跨越边界的社区：北京“浙江村”的生活史成市场？”—因为我们还没有一个完整的市场。当我们从概念、从一些理论出发看问题的时候，我们不但感到自己是“落后”的，而且是偏离“正常”形态的；不是“假以时日”便可迎头赶上，而是不彻底改造自己就没有希望。这样的焦虑和灰心恐怕是危险的。“忧患意识”固然重要，但是更重要的问题是我们在现有条件下应该怎么办。不管是一个人还是一个民族，发展主要来自不断的探索而不是事先一揽子的设计。设计可以仅凭理性，而探索必须要有自信作为支撑。在我看来，我们的焦虑和灰心正是现在的世界话语体系过于单一的体现。发达国家基于其自身的有限实践而创造出来的概念成为被普遍接受的理念；非发达国家的人民从这些概念出发来思考自己。别人的理念成为尺子，而自己成为被量裁的对象。在丧失自我的时候也丧失了真正发展的可能。本书的第一个目的，就是要比较彻底地从我们的日常行为本身出发，来看我们社会中的现象。正是这种想法，激励我在当今中国著名的流动人口聚居区一北京“浙江村”这个“奇怪”的社区蹲了近6年的时间。我相信长时期的观察是了解事实细微机理的唯一可靠的办法。这本书的核心议题是讲述“浙江村”是怎么形成的。我提出，它的形成过程是一个开发和聚合的辩证过程。“浙江村”真正的生活体系是一个全国性的“流动经营网络”。我们所看到的社区，乃是巨大冰山露出海面的一角而已。离开了社区背后的开放的体系，社区中的聚合行为将无法被理解。其聚合乃是为开放服务的。这和其他移民聚居区，及我们过去对移民聚居区的想象是很不一样的。那么这一过程到底是怎么一点一点发生的呢？本书不从结构、角色、规则这些概念出发，而是基于对人的具体行为的直接观察描写在日常生活中，“关系”如何重叠而成为一个社区。这个“关第一章引论：从日常行为的角度3系”和结构主义等理论上所说的“关系”不同，它既不指事物在一个思维秩序中的相对位置，也不指人和人的一般的“联系”，而是有独特内容和含义的，是中国人在日常生活中所说的“关系”。我将提出“系”的概念和“关系丛”的看法，来勾画“浙江村”社区的型貌，表现他们对关系的运用和意识。近年来关于关系的研究不是没有。但是有三个值得注意的问题。第一个问题是把中国人的关系“特例化”。特例化首先倾向于把“关系”视为是中国独有，而西方社会不太存在的东西；然后，研究兴趣往往集中在关系有哪些特别以至“奇异”的地方，而忽略了中国社会中关系的一般特征。其要点不在于述说中国社会的组成方式，而是在强调它“究竟怎么和西方不一样”。西方中心论，在今天主要不表现为西方的种族优越感，或者把西方的观点强加于人，而是自觉不自觉地以西方社会为基本的参照来看其他文化。像对关系的看法，不仅外国人这么看，中国人自己也往往跟着这么看。第二个值得注意的问题可以看作第一个问题的延伸，它在中国社会的范围内把“关系”作泛化并实质化的理解。似乎中国人是为关系而关系，“关系”压倒一切，成为组织社会的原则之一。第三个问题是把关系片面化。其典型表现是把关系看作特殊的“资本”、特殊的“网络”方式等等。这一取向一方面强调关系在形式上的特殊，另一方面又努力将它纳入西方的概念体系。我们所说的“关系”被这样一处理，就完全“跑了味”，至多只解释了它的小侧面，所以我说它“片面化”。认为关系可以简单“化约”为资本等概念，也扼杀了关系在理论上的挖掘潜力。在我看来，关系与其说是客观的行为规则，不如说是中国人关于社会和人际关系的一套民间理论。①关系既不是人们行动的目的，①这里特别感谢英国牛津大学彭轲博士。和他的讨论使我的这一想法更加明晰起来。第一章引论：从日常行为的角度5以其村容、村貌的脏、乱、差，社会治安的混乱而蜚声京城。“浙江村”已成为北京城市生活中的一个专门概念。从天安门广场南行5公里，刚过南三环，你就被甩入了拥挤的旋涡。大小汽车、人力三轮车、偶尔还会有老北京的驴车，团团转成一锅粥。背着大包小包的行人从你身边匆匆走过，迎面又走来拿着大哥大（早期移动电话）急急说话的人。南腔北调，嘈杂非凡。挤在摩肩接踵的胡同里，满耳瓯语咿呀，迎面而来的尽是瘦削清癯的南国身形，真让人恍如隔世。道边摆的“水晶糕”是温州人在后村一带就地做的；“粉干”“面干”则直接从温州捎上来。街边的“美容厅”清一色按温州风格布置。马村的菜市场里，在那些临时搭起的棚子中，在木片竹竿撑起的架子上，摆满温州人喜食的海蜇皮、虾米、蛏、鱼及桂圆、荔枝干等等。这里多数海鲜是乐清人派车从青岛、秦皇岛购进的，也有不少专门从温州本地运来。如果你是1995年以前来到这里，从木樨园把你载入“浙江村”腹地的，往往就是从温州来的那一团火红的脚踏三轮车。这一切使人感到恍然置身异域。这里，美容美发店一家紧挨一家，装饰一家比一家豪华，但在店门口堆满的是垃圾和令人掩鼻的臭鱼烂虾；这里，政府来赶了多少次，包括1995年全国闻名的大清理，但哪次都是越赶越多，“铁打的营盘来回跑的兵”；这里的人们个个打扮得比北京市民要光鲜得多，住的却是临时搭建、拥挤不堪的小平房，腰缠万贯的人又往往不愿意离开这里，开着奔驰、丰田在村里跑“这帮人怎么就能搞出这么个‘浙江村'来？”这是北京市民、城市政府部门，甚至好多温州人自己张口就问的问题。这个问题与其说是好奇一真想知道“浙江村”是怎么来的，毋宁说是惊叹一觉得不可思议。在今天，我们对1997年东南亚的金融危机、对中东局势、对微软公司的产品满天飞、对国有企···试读结束···...

2022-05-08

编辑评论：Flik可以在各种不同的环境中运行。例如，它可以直接通过单个进程和多个线程运行，从而提供调试能力。它还可以运行在Yar或K8S等资源管理系统上，也可以在各种云环境中执行。概述本文主要介绍FlikRutime的作业执行核心机制。首先介绍了FlikRutime的整体架构和Jo的基本执行过程，然后介绍了Flik在这个过程中是如何进行资源管理、作业调度和错误恢复的。最后，本文还将简要介绍FlikRutime层目前的一些工作。FlikRutime整体架构Flik的整体架构。Flik可以运行在各种不同的环境中。例如，它可以直接通过单个进程和多个线程运行，从而提供调试能力。它还可以运行在Yar或K8S等资源管理系统上，也可以在各种云环境中执行。错误恢复Flik作业在执行过程中，除了正常的执行过程外，由于环境等原因，可能会出现各种类型的错误。总的来说，错误可以分为两类：Tak执行错误或Flik集群的Mater错误。由于错误是不可避免的，为了提高可用性，Flik需要提供自动错误恢复机制来重试。对于第一类任务执行错误，Flik提供了多种不同的错误恢复策略。如图8所示，第一种策略是Retart-all，直接重启所有任务。对于Flik的流式任务，由于Flik提供了Checkoit机制，当任务重启时，可以直接从上一个Checkoit继续执行。因此，这种方法更适合流式作业。第二种错误恢复策略是Retart-idividual，仅适用于任务之间没有数据传输的情况。这种情况下，我们可以直接重启故障任务。...

2022-05-08 线程和进程的关系和区别 线程和进程的关系

编辑点评：光之国度在线阅读备受期待的诺贝尔奖作家马里奥·巴尔加斯-略萨，西班牙文学的新代言人，极力推荐，并于同年出版《黑暗之心》+《黑暗之王》获得先驱小说奖苍蝇”一部虚构的美洲编年史，寓言式的现代启示录编辑推荐★*万众瞩目的西班牙文学新声音！由诺贝尔奖获得者马里奥·巴尔加斯-略萨推荐。安德烈斯·巴尔瓦，西班牙语世界流行小说家，《格兰塔》“杰出青年西班牙语作家”之一，西班牙语文学最受期待的新声音；获得1997年和2006年TorretBalleter叙事文学奖、2007年Aagrama散文奖、2011年JuaMarch叙事文学奖和2017年Herald小说奖叙事文学奖。略萨称赞：“巴尔瓦不需要任何写作建议，他已经创造了一个完美的世界。”★出版那一年，就备受关注，还获得了先驱小说奖！像《百年孤独》一样厚重，像《佩德罗·巴拉莫》一样神秘；它既有强烈的自然风格，也有知性色彩。2017年小说先驱奖：“在《光之共和国》中，巴尔瓦不仅运用了他一贯的大胆叙事和处理模棱两可的情况的天赋，还增加了形而上学和黑暗寓言的维度。紧张不安，伴随着康拉德黑暗之心的锐利，以及伟大文学的气息。”★“世界失灵的清晨，人们忙着追捕几个无家可归的孩子。”《苍蝇之王》，一部虚构的美洲编年史，一部寓言式的现代启示录。大森林吞没了圣克里斯托瓦尔的孩子们，就像强大的埃拉河带走了成吨的淤泥一样。大自然试图在孩子们身上孕育出一种新的陌生的文明，孩子们也在试图在大森林中心茂密的树叶穹顶下创造世界。孩子是新世界的梦想，旧世界的残余，如此狂野，如此天真。最后，他们背叛了我们，抛弃了这个世界，我们背叛了他们，为了生存。只有以莱河还在静静流淌，像是一个迟来的寓言。相关内容部分预览简介虚构的中美洲城市圣克里斯托瓦尔曾经是该地区的经济中心，与附近的任何其他大城市一样，种植茶叶和柑橘。随着小企业的兴旺、水电站的兴建和河流的修复，全市开始加入现代文明的行列。人们如此沉浸在繁荣中，以至于他们不知道他们所生活的世界早已失败，这是一个粗鲁、毫无意义的结构，官僚机构像一张粘在一起的网一样覆盖着每个人，生活就像节拍一样沉闷和无聊的设备，有些房子把居住者变成爬行动物，有些把他们变成人，有些把他们变成昆虫。有一天，一群身份不明的孩子突然出现在圣克里斯托瓦尔的街道上，衣衫褴褛，脸色发黄，瘦弱，说着一种没人能听懂的语言。起初他们在街上乞讨为生，然后进行了一系列的破坏活动。更令人震惊的是，当地的孩子们似乎也被这种喧闹的气氛所感染，有些人声称听到了他们的声音，有些人则在漆黑的夜晚加入了他们的行列。在政府的搜查下，孩子们先是躲进了大森林，然后又躲进了下水道，在那里建立了一个名为“光之共和国”的法外之地……关于作者安德烈斯·巴尔巴（AdréBara，1975-），西班牙语世界著名小说家，已出版十三部作品，除小说外，包括散文、诗歌和摄影，作品已被翻译成十种语言。他还是托马斯·德·昆西、赫尔曼·梅尔维尔、约瑟夫·康拉德、亨利·詹姆斯和斯科特·菲茨杰拉德等著名作家的西班牙语翻译。2010年，巴尔瓦被《格兰塔》杂志评为二十二位最杰出的西班牙青年作家之一。他曾获得1997年和2006年的TorretBalleter叙事文学奖，2007年的Aagrama散文奖，2011年的JuaMarch叙事文学奖，以及2017年的Gerard奖。德国小说奖。关于译者蔡学迪毕业于北京大学西班牙语言文学专业。目前在北京大学西葡系任教。书评不知道是西班牙作家的原因还是翻译的原因，但文字很神奇——浪漫而平静，内敛而完整。叙事节奏灵活，但连贯。圣克里斯托瓦尔对“童年”的偏执定义和控制中的成年人最终导致了一场永久性的悲剧，光之共和国出现的那一刻就是它的灭亡。看书的时候，觉得一切都是丰富的，色彩、心情、气候等都变成了可以触摸的东西，让人沉浸在这个闷热潮湿的城市。书的装帧也很漂亮。我真的很喜欢淡薄荷绿色的硬壳和质地。...

2022-05-05 萨大西班牙语 西班牙萨亚

图书名称：《党建引领社会力量参与社区治理基于上海浦东新区的实践探索》【作者】张冉作【页数】374【出版社】上海：上海交通大学出版社,2021.03【ISBN号】978-7-313-24183-2【价格】89.00【分类】社区管理-研究-浦东新区【参考文献】张冉作.党建引领社会力量参与社区治理基于上海浦东新区的实践探索.上海：上海交通大学出版社,2021.03.图书封面：社区治理基于上海浦东新区的实践探索》内容提要：本书基于上海浦东新区的实践探索，就党建引领社会力量参与社区治理的理论与实践进行了系统化的阐述，旨在深入展现当前党建引领基层治理探索的生动画面。全书共6章，在理论内涵与实践图景综合诠释的基础上，分别针对辖区企事业单位、实务型和支持型社区社会组织、居（村）民等典型社会力量参与社区治理的实践探索进行了深入探讨。本书将理论与实践相结合，内容系统且有针对性，不仅适合相关高校的师生及研究人员阅读，也可作为广大街镇居村干部和基层社区工作者的参考资料。《党建引领社会力量参与社区治理基于上海浦东新区的实践探索》内容试读第1章党建引领社区治理的理论内涵在社会转型期，我国基层社会问题和社会需求日趋复杂和多元，传统的社区管理体系和方法难以有效应对这些挑战。党的十九大报告提出要打造共建共治共享的社会治理格局，加强社区治理体系建设，推动社会治理重心向基层下移。总体上，新时代的基层治理，需要坚持党建引领、充分调动多方力量参与。理论是理解实践的基础。为此，本章主要对党建引领社区力量参与社区治理的基础性理论知识进行系统性介绍，分别涉及社区治理、社区党建和社会力量三大模块，以为后文有关浦东新区基层治理创新实践的介绍提供理论引导。其中，社区治理将涉及社区（制）的相关内涵、社区治理的发展沿革与社区治理模式等内容：社区党建主要从理论内涵、发展沿革和党建格局的建构等方面进行阐述：社会力量主要是从其构成谱系、特征和待改进之处等方面进行介绍。1.1社区治理的内涵、发展沿革与模式1.1.1社区与社区制的内涵1.1.1.1社区的概念与分类在学术界，“社区”这个概念最初由德国社会学家滕尼斯提出。1887年，滕尼斯出版的社会学名著《社区与社会》(Commuityadociety)对社区和社会进行了界定和区分，将“社区”定义为“亲密无间、与世隔绝的、排外的共同生活”；而“社会”则是靠人的理性选择建立起来的人群组合，是一种机械合成体①。可见，社区的主要特征是人与人之间有着强烈的休戚与共的关系。此后，“社区”概念被各国学者加以运用和拓展。例如，社会学大师韦伯指出，基于成员主观的共同感建立起来的关系，包括家庭DTONNIESF.Commuityadociety[M].EatLai:MichigaStateUiverity,1957.第1章党建引领社区治理的理论内涵003近邻、种族、宗教等都属于礼俗社会，或曰社区①。社会学家波普诺则把社区定义为人们工作和生活的集合地，并且以社会互动的日常模式（如与学习、工作、购物等相关的生活模式)为基础②。美国芝加哥学派学者帕克认为，社区是占据在一块或多或少被明确限定了的地域上的人群的汇集，并且这不仅是人的汇集，还包括组织制度的汇集③。社会学家麦肯齐则指出，社区是因文化、种族及语言特点不同而各自形成的区域聚合体。它具有两层含义：一是所关注对象物理层面上的接近：二是基于住所较近而在人与人之间形成的亲密团体④。总体上，国外学者就社区的含义做了不同界定，但也存在一定的相似之处。社会学家贝尔和纽柏在对98个社区概念归类和分析后指出，社区应当包括三大特征，即社会互动、地理区域和共同关系⑤。而美国学者桑德斯也对社区进行了总结，并将其分为四类来解读：一是定性分析，即把社区解读为一个居住的地方；二是生态学分析，即把社区解读为一个空间单位：三是人类学分析，即把社区解读为一种生活方式；四是社会学分析，即把社区解读为一种社会互助⑥。相比于西方国家，“社区”这个概念在我国出现的时间较晚。20世纪30年代初，“社区”概念被我国著名社会学家费孝通和燕京大学的几位同学介绍到国内，他们将英文“commuity”翻译为“社区”，并将社区定义为“由若干个社会群体或社会组织聚集在某一地域里形成的一个生活上相互关联的大集体”⑦。当然，这里的社区概念既可专指村落社区，也可泛指工业社区、商业社区和农业社区。1935年，社会学家吴文藻⑧在其专著《论①马克斯·韦伯.经济与社会[M].林荣远，译.北京：商务印书馆，1997②戴维·波普诺.社会学[M].李强，等译.北京：中国人民大学出版社，2009：1023PARKRE.Thecity:uggetiofortheivetigatioofhumaehavioritheuraeviromet[M.Chicago:UiverityofChicagoPre,1967:73.4MCKENZIERD.Theeighorhood[M].Chicago:UiverityofChicagoPre,1968:73.⑤转引自夏建中.中国城市社区治理结构研究[M].北京：中国人民大学出版社，2012：78.⑥欧文·桑德斯.社区论[M].徐震，译.台北：黎明文化事业股份有限公司，1985⑦娄成武，孙萍.社区管理[M].北京：高等教育出版社，2003⑧吴文藻(1901一1985)，江苏江阴人，中国著名社会学家、人类学家、民族学家，中国社会学、民族学最早倡导者。其妻子为著名作家冰心。004党建引领社会力量参与社区治理：基于上海浦东新区的实践探索社会学中国化》中对社会和社区做了区分，并指出：社会是描述集合生活的抽象概念，是一切复杂的社会关系全部体系之总称：社区乃是一地人民实际生活的具体表示，它有物质的基础，是可以观察得到的①。此后，国内学者对社区这一概念进一步做出了不同界定，但基本上没有太偏离费孝通先生的解释。郑杭生指出，社区是进行一定社会活动、某种互动关系和共同文化维系的人类生活群体及其活动区域®。林尚立指出，社区是以一定的区域为单位，以特定的公共利益为轴心而形成的保障和实现特定公共利益的共同体⑤。夏建中认为，社区最主要的构成要素就是地域性、共同性和互动性，或者共同性和互动性④。总体上，从社区建设角度来看，社区的概念应强调实体化，即明确社区这个实体边界⑤。然而，从社区治理角度看，在保留“实体”边界的同时，社区也会存在边界“虚化”的倾向，如区域党建下跨社区的社会力量统筹整合、新媒体下的网络社区等。正如夏建中所指出的，“非地域性将会越来越重要，今后很长一段时间，社区将包括地域性社区和非地域性社区两种类型”®在实践层面，直至1986年国家民政部启动社区服务工作时，“社区”一词才被我国官方广泛使用。其中的主要原因是，1949年之后的近30年间，在社会资源由国家统一管理，城市居民在“单位制”下受“单位”管理，在农村，由人民公社和生产合作社对农民进行管理，因此，社区无法形成。1986年，国家民政部着手推进以普通居民、各类优抚对象和弱势群体为服务对象的社会服务工作并争取社会力量参与服务供给，为区别于国家兴办或提供的社会服务，取名为“社区服务”，此后，“社区”这一原本仅为学术界少数人所熟悉的社会学概念正式进入中国政府管理者视野，也使得社区相关研究成为包括社会学家在内的诸多领域学者和实践者研究的新课题。①吴文藻.论社会学中国化[M].北京：商务印书馆，2010.②郑杭生.社会学对象问题新探[M].北京：中国人民大学出版社，1987③林尚立.合理的定位：社区党建中的理论问题[J].探索与争鸣，2000(11)：16-19.④夏建中.中国城市社区治理结构研究[M].北京：中国人民大学出版社，2012：79.⑤夏学銮.何谓社区，怎样“建设”[J].团结，1999(3)：18-21.⑥夏建中.中国城市社区治理结构研究[M].北京：中国人民大学出版社，2012：79第1章党建引领社区治理的理论内涵005在社区服务工作广泛开展的基础上，为了进一步迎合单位制解体下社区服务所带来的新变化，中央政府提出了社区建设的思路。其中，《民政部关于在全国推进城市社区建设的意见》（中办发〔2000]23号）对社区的内涵进行了明确的阐释，“社区是指聚居在一定地域范围内的人们所组成的社会生活共同体。目前城市社区范围，一般是指经过社区体制改革后作了规模调整的居民委员会辖核区”。从地域层面来看，我国社区可分为农村社区和城市社区，两者统称为城乡社区。其中，城市社区又包括以下四种情况：一是市辖区；二是街道办事处辖区；三是小于街道办事处、大于居民委员会辖区建立的区域功能社区；四是规模调整后的居民委员会辖区。实践中，社区主要指后面两种情况。学术界对我国社区的分类有不同的观点。其中，作为最早进行中国社区划分的学者之一一吴缚龙根据居住与生产关系的不同，将城市社区分为传统式街坊社区、单一式单位社区、混合式综合社区和演替式边缘社区这四类①。相比较而言，传统式街坊社区建成较早，生活、商业、工业功能分区不明显，居民之间的关系网络复杂且紧密。黎熙元和陈福平则根据城市化程度、受制度因素影响“强度”及人口流动性，将社区分为老城居民区（传统社区)、城中村（过渡社区）和商品住宅区（新兴社区）这三类®。当然，除了上述学术划分外，现实中，我国实际上还存在其他多种类型社区，如房改房小区、回迁房小区、新型农村社区等。尽管社区类型划分的方式较多，但在现实中，我国典型社区主要表现为新建商品房社区、单位式社区、城中村社区和新型农村社区四类。其中，前三类主要分布于市域范围，而新型农村社区则是我国当前新农村建设背景下乡镇层面存在的一种新型社区。一是新建商品房社区。这主要是指1998年我国开展商品房改革、实行住房私有化以后，由开发商主导建设、专业物业公司进行管理、设施齐全且配套完善的居民小区。其中，根据居住人群收入情况，商品房社区又可①吴缚龙.中国城市社区的类型及其特质[J].城市问题，1992(5)：24-27②黎熙元，陈福平.社区论辩：转型期中国城市社区的形态转变[J].社会学研究，2018(2):192-217,246.006党建引领社会力量参与社区治理：基于上海浦东新区的实践探索分为由高收入人群构成的高档住宅社区、中产阶层为主的混合性社区和为改善城市中低收入人群居住条件而建的经济适用房社区。当然，商品房社区还包括拆迁安置房社区。拆迁安置房是一种由于重大市政工程动迁居民而建造的配套商品房或配购的中低价商品房。二是单位式社区。它又称为老旧社区，主要是指单位制改革之前，由政府、单位出资建设的职工社区。在计划经济体制时期，我国政府无偿划拨土地，单位负责出资建房并分配给职工。在单位式社区里，居住人群基本是工作性质、社会地位相同或相似的职工及其家属。随着单位制的瓦解以及1998年商品房改革工作的推进，一些人购买了商品房并搬离单位式社区。目前，单位式社区的设施较为老旧，居民也多为收入不高、无法改善居住条件的人群。总体上，这些老旧社区大多已跟不上时代的发展和人们对优质生活空间和高生活品质的追求，街老、院老、房老、设施老、生活环境差是老旧小区常见的“四老一差”问题。三是城中村社区。这主要指城市建成区或城市发展用地范围内仍保留农村管理体制的区域，是我国快速推进城市化进程中所出现的过渡型社区。在20世纪末和21世纪初，我国城市进入了一个快速扩张的时期，许多原来的农村地区成为城市的一部分并形成了“城中村”这类社区。通常，城中村社区位于城乡边缘带，虽在法律和形式上属于城市社区，但其仍然保持着不少乡村特点，是在城市和村落之间存在的过渡型社区或混合社区。总体上，城中村社区的规划建设较为滞后，工业、商业、居住功能混杂，违章建筑屡禁不止，流动人口比重较高，一直以来是我国城市社区治理的一大难题。2017年底，浦东新区发布的《城乡发展一体化2020行动计划》明确对三林楔形绿地等15个地块范围内的“城中村”实施改造，以推进城乡一体化发展。四是新型农村社区。即通过打破原有的村庄界线，把两个或两个以上自然村或行政村合并在一起，进行统一规划并统一建设新的居民住房和服务设施而形成的农民生产生活共同体（也称为“中心村”）。通常，新型农村社区或中心村具有农村新的居住模式、服务管理模式和产业格局，它既···试读结束···...

2022-05-04 上海交通大学党建系统 上海交通大学智慧党建APP

图书名称：《新译莎士比亚全集约翰王》【作者】（英）威廉·莎士比亚作；傅光明译【丛书名】新译莎士比亚全集【页数】218【出版社】天津：天津人民出版社,2021.05【ISBN号】978-7-201-16993-4【价格】68.00【参考文献】（英）威廉·莎士比亚作；傅光明译.新译莎士比亚全集约翰王.天津：天津人民出版社,2021.05.图书封面：

2022-05-03 莎士比亚的约翰王 莎士比亚全集内容

图书名称：《文学与艺术书系光明社科文库中国现代高等美术教育研究》【作者】谢璞骅作【页数】258【出版社】北京：光明日报出版社,2021.05【ISBN号】978-7-5194-5935-2【价格】95.00【参考文献】谢璞骅作.文学与艺术书系光明社科文库中国现代高等美术教育研究.北京：光明日报出版社,2021.05.图书封面：光明社科文库中国现代高等美术教育研究》内容提要：本书从清末民初我国高等美术教育的萌芽为发端，按照历史顺序总结和概括民国时期（共38年）高等美术教育的发生与发展的全过程，比较全面地客观地介绍了各类高等美术学校的办学宗旨、办学规模、师资聘任、课程设置等方面的内容。系统地总结和概括了民国时期高等美术教育的十大办学特色，呈现出投资主体多元的办学体制，践行了中西结合，创造时代艺术的办学宗旨，设置了学术分明，专本分开的办学层次，营造了尊师重教，爱惜人才的办学氛围，实现了从师徒制向班级授课制的转变，开创了教学与写生结合的办学模式，拓展了交流学术、开阔视野的办学路径，担负起了心系国家前途和民族命运的崇高使命，创造了无大楼、出大师的美术教育办学奇迹。...

2022-04-28 光明出版社 光明读书社

4月23日，淮南市注册会计师资产评估行业党委组织部分执业党组织赴结对单位天家庵华盛园社区，运送医用酒精、消毒液、纸巾、纯牛奶、防——为在一线执行防疫任务的工作人员提供酸奶、饼干等防疫和生活物资慰问。近期，在做好淮南市行业疫情防控工作的同时，党组织积极动员和组织35名党员、党员积极参与社区疫情防控志愿服务。帮助开展疫情防控工作，充分发挥党组织攻坚战、党员先锋队作用，展示全市党组织和党员积极承担社会责任的良好形象。...

2022-04-26

4月20日，安徽天华会计师事务所党支部书记卜兴亚、办公室主任杨杰来到讯和社区慰问奋战在一线的社区工作者连日抗疫，慰问10000人。袁先生通过慰问和鼓励，为社区防控工作人员加油打气，勉励他们奋力拼搏，战胜困难。...

2022-04-26

编辑评论：每天散步的快乐和生活的美好，诗意而清新，让在当今快节奏的生活中不由自主地微笑和深思的读者。简介中年男子和他的家人搬到了一个小镇，开始走路。穿梭于有睡意的街区，攀登微型富士山，观察有趣的动物，欣赏意想不到的风景。行走中，不同的人相遇，不同的生活交织在一起。轻松、安静、缓慢，偶尔会有邂逅和惊喜。看似平凡的行走，却为日常生活注入了新的元素。《去散步》是谷口二郎散步的18个故事的合集，以及短篇漫画《梦》、《东京幻觉》和《月夜》。《去散步》是欧美著名日本漫画大师、《孤独的美食家》画家谷口次郎的代表作。它用可与小津康二郎镜头相媲美的画笔描绘了日常散步的快乐和生活的美好。当今快节奏生活情不自禁的读者，会心一笑，深思熟虑。编辑推荐“我的漫画中有一些东西如果不仔细品味是无法传达的。”——谷口二郎《GoforaWalk》是欧美著名日本漫画家、《孤独的美食家》画师谷口次郎的代表作。用堪比小津康二郎镜头的画笔描绘日常散步的喜悦和生活的美好，诗情画意，令人耳目一新，让在当今快节奏生活中情不自禁的读者微笑并深思。漫画大师谷口次郎的杰作谷口次郎是世界日本漫画的代表人物之一，与大友键叶、宫崎骏齐名。《去散步》是谷口次郎作词、作画的代表作，享誉世界。像诗歌一样的日本漫画《GoforaWalk》用图片充分诗意地表达日常生活的细节。虽然寥寥数语，但贯穿画面的情绪却是完全到位的。这是一部值得重读的文学漫画。实验作品《GoforaWalk》于20多年前在日本漫画杂志上连载。法文版出版后，引起轰动。从那时起，它以各种语言推出。谷口次郎凭借这本书进入了欧洲读者的阅读领域。《GoforaWalk》被认为是谷口创作实验漫画的转折点。谷口本人曾说过，“我喜欢《GoforaWalk》，因为我可以自由创作。”慢生活的精致之美作为一部风格独特的漫画，《行走》所传达出的直面生活、热爱日常生活的态度，能够为忙碌的快节奏生活带来一份静谧、酷炫、意想不到的惊喜。是一部让人安静而仔细思考的漫画杰作。完整的简体中文版《去散步》是谷口次郎自编自绘作品首次在大陆出版。不仅历时各版篇幅，还收录了谷口次郎代表作的不同时期的短篇漫画《梦》、《东京幻境》和《月夜》。读者可以一次欣赏到不同风格的谷口作品。关于作者谷口次郎1947年出生于日本鸟取县的一个普通家庭，19岁到东京学习漫画。先后担任漫画家石川巴拉太和村上春树的助手，逐渐开始受到欧洲漫画的影响。谷口治郎与多位漫画编剧合伙人合作，创作题材涵盖侦探冒险、历史人物、自然动物、家庭温馨、美食生活等。其中，讲述了《少爷时代》系列与关川夏阳合作的明治时代日本作家群像获得第二届手冢治虫文化奖漫画奖，与玉门品貘合作的登山漫画《神山》系列获得第五届日本省文化传媒艺术节漫画组优秀奖。谷口独立创作的漫画具有独特的叙事魅力和镜头语言，画风准确写实，画面质朴，他与大友键叶、宫崎骏是同一代艺术家。属于晚盛体裁，曾获得意大利卢卡漫画节“漫画大师”称号，法国艺术勋章和莱特厄。代表。经典作品《去散步》、《少爷时代：明治时代的日本作家》、《众神之山》、《卢浮宫的守护者》前往df预览步行有什么好处？锻炼生活就是运动，我们都知道运动可以让我们的身体更健康。当我们没有条件去健身房的时候，我们可以去散步锻炼。周末，晚饭后，穿上舒适的鞋子去散步，锻炼一下吧！舒缓城里人总是承受着很大的压力。当他们很无聊的时候，他们可以一个人散散步，这对缓解他们的情绪很有帮助。不然在电视剧里，经常会看到心情不好的时候，要一个人出去走走！清空思路人走路时，大脑在运动，大脑中的血液循环更加顺畅。它会使人头脑更清醒，或减少疾病的发生，这就是为什么我们走路的时候，风一吹，突然就头脑清醒了。寻找灵感对于“作家、画家”等一些从事美术工作者的朋友来说，灵感是作品的灵魂。灵感并不总是存在的，它需要被找到。散步也是一种寻找灵感的方式。也许有你想在普通道路上收集的灵感！网友书评现代人的生活大多是两点一线，筋疲力尽，每天琐碎的时间也被手机屏幕占据。虽然跑步和健身似乎是中产阶级的新时尚，但燃烧脂肪和锻炼肌肉似乎只不过是在社交媒体上发誓和炫耀。而路上的风景，放慢脚步的心态，浪漫的诗意，都消失在朋友圈点赞的红心之下，消失在虚无之中。木心在他的诗《从前慢》中写道：“从前，太阳变慢/车马邮件都慢/一生只够爱一个人”。当今快节奏的生活，高速的通讯和交通网络，锣鼓交织后的寂寞，吞噬了我们生活中的诗意。我们有多久没有经历过一顿饭后与夕阳漫无目的的散步，看看星星一二三四的诗意美是否还会让你心动。日本漫画大师——谷口治郎这本书《GoforaWalk》由18个行走的故事组成，可能让你体会到人的生活是诗意的。步行是一种悠闲、轻松、漫无目的、随意的步行。我们在文艺作品中看到过各种各样的行走：于大夫的《春风醉黄昏》描写了在春风醉人的黄昏里走出去送稿，漫无目的的游荡。在他的作品中，于大夫通过散步来驱散孤独和悲伤。村上春树描写了渡边和直子在《挪威森林》中的无声行走，在其中思念已故的爱人；与渡边和绿一起散步是另一种心态，绿就像一只春天的小熊，活泼、火热、可爱。村上春树所描述的散步，描绘了不同的人生。苏东坡在《丁风波·勿听林捶叶声》中写道：勿听林捶叶声，何不歌唱慢走。竹签芒果鞋比马还轻，怕谁？一辈子的烟雨。人生路上的“何不歌唱，慢慢走”，散发着豪迈、从容、从容。德国著名哲学家海德格尔倡导的“诗意栖居”，旨在通过艺术和诗意的生活来抵抗科技带来的个体性的湮灭和生活的僵化与碎片化。谷口次郎的《GoforaWalk》完美契合了“人们诗意地生活”的主题。一个中年男人从大城市搬出来来到乡下，在日夜的空闲时间里寻找属于自己的诗歌，时而散散步，时而裸泳翻过栅栏，时而爬到山顶树，看着宁静乡间的小烟。.在行走的路上寻找人生的真谛，平凡、宁静、从容、小信念……观者如春风，顺着谷口次郎的笔触，感受“东篱下采菊”的田园诗般的静谧与美好，悠然见南山”。说起谷口次郎，大家对《孤独的美食家》漫画不陌生。这部著名的漫画是由MaaruKuumi编写的，由谷口次郎绘制。此外，描写明治时期日本文学黄金时代的传记漫画《少爷时代》也是谷口先生的作品。后浪应该会在后续发布谷口先生作品的简体中文版，我很期待。漫画本身的特点也值得钦佩。不同于以往的传统日式漫画，对于谷口先生来说更是一次突破。在以人物为先的漫画市场中，谷口先生则相反。《行走》大胆描绘风景。.日常生活中美好的画面，绿树成荫的森林，宁静的乡间小路，蔚蓝的天空，这些无法添加的平凡事物，都在谷口先生的笔下微微动人。生活中的诗歌即将问世。让被工作折磨到筋疲力尽的我们，从漫画中的大叔那里吸一口气，回忆起我们的初衷，背诵一句“生活不仅是眼前的生活，还有诗意和诗意。距离”。在这个诗歌消亡的时代，我们欣喜地看到豆瓣时代的知识变现内容付费产品《醒醒——北岛与友人的诗歌课》和《白先勇谈红楼梦》短短五年，每天一百万美元。我们是不是被生活压得喘不过气来，却发现还有这么一群人，依然保持着温暖，坚守着“诗意的栖居”，不得不打从心底感动。GoforaWalk是一部如此感人、有趣且非常安静的作品。生活中从来不缺少美，只是缺少发现的眼睛。生活中从来不缺诗，只看你有没有感知诗的心态。漫画《去散步》静谧，如林，如湖，如镜，映照内心，不喜事，不忧伤，情趣盎然，美如诗。在这个春天，读完谷口先生的《去散步》方向书，在明媚的春日早晨，在春风陶醉的傍晚，忘却烦恼，诗意地驻留，牵动心爱的人，爱你的人手，走，走走！...

2022-04-18 过谷口元赞善所居赏析

编辑点评：沙滩上的智人：带着人类演化史去度假作者让-巴普蒂斯特・德・帕纳菲厄（Jea-BatitedePaafieu，1955―），法国海洋生物学博士，教授，科学纪录片导演、编剧。著有《演化》《动物进化奇遇》《大自然奇遇记：城市的虫子》等多部科普书籍编辑推荐一小时游历百万年人类演化史。从古猿到智人，快速理清人种演变的谱系树。清晰勾勒伟大的演化图景，从人类历史洞察自身未来。人类的起源和演化是个分外迷人的故事。人类究竟从何而来？人类的第YI个祖先可以追溯到何时以及哪里？远古人类有什么样的生存环境和饮食习惯？在今天的人类统治地球之前，还有哪些人种曾共生共存过？人类不断追索自身演化的答案，本书就站在追索的起点上，带你回看这场惊喜颇多的演化故事。从几百万年前的乍得沙赫人、南方古猿、傍人到几十万年前的能人、直立人、尼安德特人、丹尼索瓦人、早期智人，再到现代智人，本书沿着时间发展的脉络，绘制出一个清晰而繁茂的人种演变谱系树，我们得以窥见人类祖先的缤纷群像，明确每一个人种在演化树上的位置。人类祖先正是经过如此漫长的跋涉，才为我们带来文明的火光。在这场宏大而复杂的演化图景中，思考一些人人都会有的疑问，明辨被误用的人类学概念。双足行走比四足行走好在哪儿？怎样才算人类？白黄黑种人属于不同的人种吗？人的美丑胖瘦是自然选择还是文化选择？基因突变、生殖隔离、迁徙、气候变化等，如何决定了人种之间的分化、统治和灭绝？法国当红学者、《演化》作者让-巴普蒂斯特・德・帕纳菲厄，用古生物学、考古学、社会人类学的多重视角，辅以专栏和图解，娓娓展现人类演化的始末由来。每个人身上都携带着远古人类的密码，当你懒洋洋地坐在躺椅上打开这本书时，你与人类祖先的生命轨迹发生了神奇的交汇。内容简介人类从何而来？人科的其他物种为何会消失而智人崛起？人类的演化是渐进式的还是跃升式的？在演化过程中，我们何以成为今天意义上的人类？未来的人类将如何演化？所有这些问题，都将在这里找到答案！如今我们知道，第YI批智人出现在30万年前的撒哈拉地区。然而他们并不是WEI一居住在这个星球上的人类，曾经的地球，经历过人科动物的繁盛期，又经历了无比漫长而残酷的进化选择，才使得今天的我们在人类的谱系图中脱颖而出。我们之所以痴迷于研究人类的演化史，是因为它不但揭示了我们的起源，还揭示了我们的本质，乃至我们的未来。让我们跟随法国学者让-巴蒂斯特・德・帕纳菲厄的脚步，踏上与我们的先祖会面的历程。在这场兴致勃勃的旅途中，你将收获前所未有的关于人类的故事。目录序言・・・i第一章起源・・・001起立，猴子？“/前景广阔”的基因突变/开始双足行走/双足行走有何好处？第二章南方古猿・・・021汤恩幼儿/露西“/枝繁叶茂”的南方古猿/傍人第三章早期人族成员・・・047在人属诞生之前/人类到底是什么?/最初的人属/最初的工具/胃口与日俱增的大脑/直立人是个大个子/多种用途的两面器/新面貌“/枝繁叶茂”的原始人第四章直到世界尽头・・・079走出非洲/改变/最初的欧洲人/狩猎与传统/火的掌控第五章其他人属物种・・・095欧洲的尼安德特人/尼安德特文化/尼安德特艺术家/冰期的幸存者/丹尼索瓦人/弗洛里斯的“霍比特人”/其他人属物种的结局第六章最初的智人・・・115智人的出现/既是智人又是现代人！/伊甸园/起源问题第七章征服地球・・・133从非洲到美洲/迁徙造就智人/旧石器时代晚期的文化/新人类？第八章史前时代的结束・・・157中石器时代/大型动物的灭绝/新石器时代革命/基因变化/迁移结语今天的智人・・・175过去的痕迹/基因的多样性/人类种族存在吗？/未来的人类/控制演化的痴心妄想术语表・・・195参考资料・・・199致谢・・・202原文免费试读我们的祖先曾与其他人属并肩前进。显而易见，这些人属与我们的祖先拥有相同的远祖，但在进化的道路上，它们与我们的祖先分道扬镳了。也许，我们的祖先和它们都视彼此为同类，并曾共同生儿育女，但由于差别实在太大，不能合而为一。这些“其他的人属”，在我们的历史上书写了迷人的篇章，使我们得以遐想自己可能会成为的模样。尼安德特人在大约4万年前灭绝了，而我们的祖先则生存了下来。与它们的存在相比，尼安德特人的灭绝更令我们着迷。欧洲的尼安德特人在“其他人属”中，尼安德特人是当今最为知名的，或许也是与我们最接近的。一个半世纪以来，史前史学家就尼安德特人与我们的异同展开了旷日持久的探讨，与我们如此相似却又和我们如此陌生的尼安德特人，深深地吸引了公众的注意。在很长的一段时间内，尼安德特人被视为我们的祖先。后来，尼安德特人被降格为近亲，成为智人下面的一个亚种。再后来，尼安德特人从智人中分离出去，成为与我们不同的新物种。1997年，通过分子生物学方面的研究，人们先是确认了尼安德特人与人类的分野，随后发现了两个物种之间的杂交特征。根据西马・德・洛斯・乌埃索斯骸骨坑出土化石的DNA分析结果，在大约55万年前至76.5万年前，智人（现存人类的直系祖先）和尼安德特人的共同祖先海德堡人生活在非洲的某个地方（参见第136页“史前DNA”）。海德堡人是直立人的后代，但与直立人并无太大不同，只是比直立人稍微高大一些也稍微更像人类一些。海德堡人的一些后代后来到了欧洲，并在欧洲继续演化，最终形成了尼安德特人。尼安德特人在演化过程中也发生了变化：生活在10万年前的尼安德特人与生活在40万年前的前尼安德特人是有所区别的，尽管后者已经具有了某些标志性的特征。为了更好地与智人相区分，人们往往描述的都是后者，它们的化石是十九世纪发现的史前原始人化石的组成部分。与同时代的智人相比，尼安德特人的个头较小（男性身高1.7米、女性身高1.6米）。尼安德特人面容粗犷，骨头厚实、肌肉强健。与我们相比，尼安德特人的颅骨较大但偏低，呈伸长状，平均脑容量比我们高，为1500立方厘米。相应地，尼安德特人的面部较大，且向前凸出，鼻子大而长，颧骨不太明显，额头后倾，下巴也向后倾斜，与智人的外貌迥异。冰期的幸存者由于某些历史原因―史前时代始于西欧―大部分尼安德特人遗址都是在那里发现的，但西欧仅占尼安德特人疆域的五分之一，实际上，尼安德特人的活动范围直至西伯利亚边缘。它们曾在欧洲和中亚生活了几十万年，度过了好几次冰期和冰期之间的温暖时期，曾在泰晤士河畔猎杀河马，也曾在西伯利亚追逐长毛犀牛。气候变化有时是非常迅速的剧变，持续不超过一代人的时间。尼安德特人的栖息地时常被严酷的气候弄得支离破碎，人口数量也经历了数次明显的衰减。据估计，整个欧洲范围内的尼安德特人总数不超过6000，这减少了不同族群之间的交流，或许还限制了文化演化的可能性。DNA测序结果显示，在西伯利亚发现的一位女性尼安德特人是近亲交配的产物（父母是同父异母或同母异父的兄妹或姐弟甚或是舅甥或叔侄），而且近亲结合在它的祖上非常频繁。气候条件和隔绝状态似乎塑造了它们的历史。尼安德特人的解剖特征或生理特征，究竟是隔离的体现还是适应生活环境的结果呢？人们猜想，粗壮的身型和短小的四肢是它们适应寒冷气候的结果，因为这种身形能够减少热量散失。在它们的DNA里，也找到了适应环境的体现（参见第136页“史前DNA”）。在尼安德特人体内，参与黑色素合成的MRC1基因拥有一个让其效率降低的突变。这意味着，尼安德特人皮肤和头发的颜色比非洲远祖的更浅。它们生活的地区光照较弱，患皮肤癌的风险较低，但缺乏维生素D的风险反而有所升高。而皮肤黑色素含量较低的话，就有助于吸收维生素D合成所需的紫外线。弗洛里斯的“霍比特人”2003年，由澳大利亚和印度尼西亚研究人员组成的联合考古队在印度尼西亚的弗洛里斯岛发现了人族生物的化石。它们的颅骨有些类似爪哇直立人，不过非常小，脑容量只有380立方厘米；个头只有一米高，脚却大得出奇。研究人员根据托尔金的小说《指环王》将它们昵称为“霍比特人”。这些化石可追溯至距今5万年，后来被命名为弗洛里斯人（Homofloreiei）。尽管身材矮小，但它们并不是南方古猿，况且它们还能制造石质工具。一些古人类学家认为它们是直立人的后代，这些直立人到达亚洲之后由于处于隔离状态而演化出了矮小的形态。另一些古人类学家则觉得它们更像智人，是在更早的年代迁移到岛上的。2016年，在弗洛里斯岛上又发现了一块更小的下颌骨，其年代为距今70万年，似乎与直立人有亲缘关系。生活在岛屿上的许多动物的身材都会缩小，生物学家将这一现象称为“岛屿侏儒症”。食草动物会向着矮小的方向演化，因为矮小的个头使它们能够轻而易举地在比大陆贫瘠的岛屿上发现食物。弗洛里斯岛上的古象（大象的亲戚）肩高只有1.8米，而附近大陆上的古象肩高甚至能达到4米。或许，正是这种现象导致了弗洛里斯人身材矮小吧。其他人属物种的结局在5万年前，地球上生活着数个人属物种：尼安德特人、丹尼索瓦人、弗洛里斯人、其他幸存的原始人类，当然还有智人。但如今，只剩下了我们智人，其他人属物种都消失不见了。是什么原因导致它们灭绝的？是气候变化，还是智人入侵？我们只能对尼安德特人的灭绝提出几种假说。至于其他几个物种，我们的了解太过零碎。根据我们的DNA里留存的痕迹，丹尼索瓦人在智人到达亚洲后就消失了，对于丹尼索瓦人的历史，我们所知仅限于此。尼安德特人在欧洲生活了几十万年，度过了4次冰期和4次间冰期，直至智人的到来。尽管偶尔因为严寒和干旱背井离乡，尼安德特人还是很好地适应了环境。然而，尼安德特人的数量太少，而且散布在广阔无垠的领地上，由此导致近亲结合极为常见，这不利于它们适应新的状况，比如其他人属物种的到来。在大约4万年前，或许还要晚一些，尼安德特人灭绝了。具体的灭绝日期尚不可考，因为人们依然无法确定某些遗址的归属。另外，尼安德特人不是同时灭绝的。在西班牙南部（尼安德特人占据的最后一片领地），尼安德特人或许继续存在了几千年，但这里发现的遗址的年代测定结果并未得到所有专家的认可。极有可能，尼安德特人和智人曾在欧洲共同生活了好几千年。为了解释尼安德特人的灭绝原因，人们提出了各种假说。比如，剧烈的火山喷发（3.9万年前发生于意大利的火山喷发，火山灰一直飘到了俄罗斯）引发了突如其来的气候变化，最终导致了尼安德特人的灭绝；但是智人早在这次喷发之前就到达了欧洲。或者，智人传播了传染病，而尼安德特人对此没有免疫力；但是，尼安德特人种群散居各地，人口密度非常低，传染病是怎么扩散起来的呢？再或者，尼安德特人是被智人直接屠杀至灭绝的；就我们对自己所属物种的了解，这个假说倒也站得住脚，不过，已经发现的尼安德特人骸骨上鲜有直接暴力留下的痕迹，而且，如果真是智人将尼安德特人赶尽杀绝，尼安德特人又怎么可能继续生存几千年之久呢？尼安德特人和智人处于竞争状态：它们猎杀同样的动物，栖身在同样的岩洞之下。即便二者没有直接冲突，这终归不是长久之计，其中之一必然要出局。不过，尼安德特人有个优势―它们生活在祖祖辈辈一直生活的环境中。当然了，这些也都是猜想。有人提出，智人比尼安德特人更能适应环境，在必要的时候，能够从猎杀大型猎物转为捕杀小动物或捕鱼。可是，人们在尼安德特人身上也发现了这样的饮食习惯。或许，尼安德特人比智人低的生育率导致了竞争的加剧。同样，死亡率的不同进一步扩大了二者之间的差距。人们由此猜想，由于成年尼安德特人的大量死亡，只有极少的幼儿得到了祖父母的照顾，由此导致幼儿的存活率低，年轻人能够学到的生存技能也很有限。这就是所谓的“祖母假说”，不过这一假说缺乏证据的支撑。上文所述的这些要素，每一个单独拿出来都不足以导致尼安德特人灭绝，但每一个都能够弱化本就非常稀少的尼安德特人种群。或许，应将上述各种要素综合起来考虑：严重的人口危机和偶发的种族冲突，增加了尼安德特人在与智人竞争时的劣势，最终导致了尼安德特人的灭绝？...

2022-04-16 智人南方古猿 南方古猿和智人

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2022-04-16