三更是几点是什么生肖？三更，是指中国古代计时方法中的一个时段，一般指晚上9点到11点。三更指什么时候？三更，又称三鼓，是古代计时方法中的一个时段，一般指晚上9点到11点。什么生肖？猪。为什么生肖是猪？因为猪在十二生肖中排名第十二，与三更相对应。...

2023-12-21 古代十二生肖计时法 古代时间生肖

酷派7275（全新酷派7295）是一款由酷派于2019年推出的智能手机。它采用6.3英寸AMOLED显示屏，分辨率为1080x2340像素，搭载联发科技HelioP35八核处理器，配备8GB内存和128GB存储空间，支持最大256GB的存储卡扩展。酷派7275（全新酷派7295）搭载1600万像素的后置摄像头和800万像素的前置摄像头，支持人像模式、美颜模式、夜景模式等多种拍照功能。它还配备了3500mAh电池，支持18W快速充电，并运行基于Adroid9Pie的酷派CoolUI12操作系统。酷派7275（全新酷派7295）具有以下主要特点：6.3英寸AMOLED显示屏，分辨率为1080x2340像素联发科技HelioP35八核处理器8GB内存和128GB存储空间，支持最大256GB的存储卡扩展1600万像素的后置摄像头和800万像素的前置摄像头支持人像模式、美颜模式、夜景模式等多种拍照功能3500mAh电池，支持18W快速充电运行基于Adroid9Pie的酷派CoolUI12操作系统酷派7275（全新酷派7295）是一款性价比不错的智能手机，非常适合预算有限的用户。它拥有不错的性能和拍照功能，同时还具有长续航能力。如果您正在寻找一款价格实惠的智能手机，那么酷派7275（全新酷派7295）是一个不错的选择。...

2023-12-21 酷派屏幕 酷派大神的屏幕

他人仃药，即依折麦醇（Ezetimie），是一种非处方药，常用于降低甘油三酯水平。它属于他汀类药物，通过抑制胆固醇合成来降低甘油三酯水平。他人仃药对降低甘油三酯非常有效。一项研究表明，他人仃药将甘油三酯水平平均降低了20%。此外，他人仃药还对降低低密度脂蛋白（LDL）胆固醇和升高高密度脂蛋白（HDL）胆固醇有显著作用。他人仃药的用法非常简单，通常每天服用一次，每次10mg。它可以与食物或空腹服用。他人仃药的副作用很小，最常见的是头痛、腹泻和恶心。他人仃药虽然是一种非处方药，但仍建议在开始服用前咨询医生。医生将根据你的个人情况决定是否适合服用他人仃药。以下是一些使用他人仃药的注意事项：他人仃药可能与其他药物相互作用，包括华法林、西咪替丁和环孢霉素。如果你正在服用其他药物，请告诉你的医生，以确保他人仃药与你的其他药物没有相互作用。他人仃药可能对肝脏造成损害。如果你有肝脏疾病，请告诉你的医生，以确保他人仃药对你来说是安全的。服用他人仃药时，应避免饮酒。酒精会降低他人仃药的疗效，并增加肝脏损害的风险。他人仃药可导致胎儿畸形。如果你正在怀孕或计划怀孕，请不要服用他人仃药。他人仃药可导致母乳中药物浓度过高。如果你正在母乳喂养，请不要服用他人仃药。...

2023-12-21 甘油三酯胆固醇高是什么原因 甘油三酯 胆固醇 区别

凤凰三点头，又称“茶三点头”，最初的含义是感谢。在闽南地区泡茶时，通常会将茶壶提起，撞击桌面三次，以表示对客人的感谢和尊重。后来，凤凰三点头流传到广东、广西等地，逐渐演变成了人们在喝茶时的一种习惯。人们认为，在喝茶前将茶壶提起，撞击桌面三次，可以把茶香最大限度地挥发出来，让茶叶更加香醇可口。此外，凤凰三点头还有许多其他的含义。在一些地方，人们认为凤凰三点头是祝福的意思，希望茶客喝了茶之后，身体健康，万事如意。在另一些地方，人们认为凤凰三点头是敬神的意思，希望茶神保佑风调雨顺，五谷丰登。无论哪种说法，凤凰三点头都是一种礼貌的行为，也是一种表达祝福的方式。在许多地方，人们在喝茶前都会习惯性地进行凤凰三点头。以下是凤凰三点头的具体步骤：将茶壶提起，让茶水流入茶杯。将茶壶放在桌面上，轻轻地敲打桌面三次。端起茶杯，慢慢地品茶。...

2023-12-21 凤凰三点头 茶壶图片 茶艺凤凰三点头

博洛尼和欧派哪个好？博洛尼和欧派都是国内知名的橱柜品牌，两者的产品质量和服务都非常出色。不过，在一些细节方面，两家公司还是存在一些差异。产品质量博洛尼和欧派橱柜的质量都非常出色，但博洛尼橱柜的质量略胜一筹。博洛尼橱柜的板材采用的是进口的E0级板材，甲醛含量极低，非常环保。而欧派橱柜的板材采用的是国产的E1级板材，甲醛含量虽然也符合国家的标准，但与E0级板材相比，还是略逊一筹。设计风格博洛尼和欧派橱柜的设计风格也有所不同。博洛尼橱柜的设计风格更加时尚前卫，而欧派橱柜的设计风格更加经典大气。如果你喜欢时尚前卫的橱柜，那么博洛尼橱柜是你的最佳选择。如果你喜欢经典大气的橱柜，那么欧派橱柜是你的最佳选择。价格博洛尼和欧派橱柜的价格也存在一些差异。博洛尼橱柜的价格略高于欧派橱柜。不过，博洛尼橱柜的质量和设计风格都更胜一筹，所以价格稍高也是可以理解的。服务博洛尼和欧派橱柜的售后服务都非常出色。两家公司都提供免费上门安装服务，并且还会定期对客户进行回访，询问客户对产品的满意度。不过，博洛尼橱柜的售后服务更加完善。博洛尼橱柜提供免费质保服务，质保期长达5年。而欧派橱柜的质保期只有3年。总结博洛尼和欧派橱柜都是国内知名的橱柜品牌，两者的产品质量和服务都非常出色。不过，在一些细节方面，两家公司还是存在一些差异。博洛尼橱柜的质量略胜一筹，设计风格更加时尚前卫，价格也略高于欧派橱柜。欧派橱柜的性价比更高，售后服务更加完善。...

2023-12-21 欧派橱柜 博洛尼橱柜怎么样 欧派橱柜 博洛尼橱柜质量如何

注射用氨曲南的作用氨曲南是一种广谱抗菌药，对多种革兰氏阳性菌和革兰氏阴性菌有效。它通过抑制细菌蛋白质的合成而发挥作用。氨曲南可以用于治疗多种感染，包括：肺炎支气管炎皮肤和软组织感染骨和关节感染泌尿道感染腹腔感染氨曲南的作用机制氨曲南通过抑制细菌蛋白质的合成而发挥作用。它与细菌的30S核糖体亚基结合，干扰mRNA的翻译，导致蛋白质合成停止。氨曲南对多种革兰氏阳性菌和革兰氏阴性菌有效，包括：革兰氏阳性菌：金黄色葡萄球菌、肺炎链球菌、化脓性链球菌、无乳链球菌、肠球菌、李斯特菌、棒状杆菌、肉毒杆菌、梭状芽胞杆菌等革兰氏阴性菌：大肠杆菌、变形杆菌、克雷白杆菌、肺炎克雷白杆菌、肠杆菌属其他种、沙门氏菌、志贺菌、沙雷菌、产气杆菌、脆弱拟杆菌、消化链球菌、巴氏杆菌、阴沟肠杆菌等氨曲南的临床应用氨曲南可用于治疗多种感染，包括：肺炎：氨曲南可用于治疗由肺炎链球菌、金黄色葡萄球菌、无乳链球菌等引起的肺炎。支气管炎：氨曲南可用于治疗由肺炎链球菌、金黄色葡萄球菌、无乳链球菌等引起的支气管炎。皮肤和软组织感染：氨曲南可用于治疗由金黄色葡萄球菌、肺炎链球菌、无乳链球菌等引起的皮肤和软组织感染。骨和关节感染：氨曲南可用于治疗由金黄色葡萄球菌、肺炎链球菌、无乳链球菌等引起的骨和关节感染。泌尿道感染：氨曲南可用于治疗由大肠杆菌、变形杆菌、克雷白杆菌等引起的泌尿道感染。腹腔感染：氨曲南可用于治疗由大肠杆菌、变形杆菌、克雷白杆菌等引起的腹腔感染。氨曲南的副作用氨曲南的副作用包括：恶心呕吐腹泻腹痛头晕头痛皮疹瘙痒荨麻疹呼吸困难心悸血小板减少白细胞减少贫血肝功能异常肾功能异常氨曲南的注意事项氨曲南应慎用于以下患者：肝功能异常患者肾功能异常患者老年患者儿童孕妇和哺乳期妇女氨曲南的用法和用量氨曲南的用法和用量应根据感染的严重程度、患者的年龄、体重和肝肾功能等因素决定。通常情况下，成人每日剂量为1-2g，分2-4次服用。儿童每日剂量为20-40mg/kg体重，分2-4次服用。...

2023-12-21 氨曲南革兰氏阴性菌 氨曲南革兰氏阴性菌还是革兰氏阳性

1.风起云涌、波澜壮阔、惊涛骇浪风起云涌，波澜壮阔，惊涛骇浪，这是大海的写照，也是人生的写照。人生如海，有风平浪静的时候，也有波涛汹涌的时候。在风平浪静的时候，我们可以享受生活的安逸与美好；在波涛汹涌的时候，我们需要勇敢面对，战胜困难。风起云涌的人生，是充满挑战的人生。只有经历过风风雨雨，才能真正懂得人生的意义。波澜壮阔的人生，是丰富多彩的人生。只有经历过大起大落，才能真正领略人生的滋味。惊涛骇浪的人生，是跌宕起伏的人生。只有经历过生离死别，才能真正明白生命的可贵。面对风起云涌、波澜壮阔、惊涛骇浪的人生，我们要有一颗坚强的心。只有坚强的心，才能战胜困难，赢得胜利。也要有一颗感恩的心，只有感恩的心，才能珍惜生活，享受快乐。2.花开花落、云卷云舒、聚散离合花开花落，云卷云舒，聚散离合，这是自然的规律，也是人生的常态。花开花落，是生命的轮回。每一朵花都有盛开和凋谢的时候，每一朵花都有自己的生命历程。云卷云舒，是自然的变换。每一朵云都有聚集和消散的时候，每一朵云都有自己的形态和轨迹。聚散离合，是人生的常态。每个人都有相遇和分别的时候，每个人都有相聚和离散的时候。面对花开花落、云卷云舒、聚散离合，我们要有一颗平常心。只有平常心，才能不为得失所累，不为悲欢所困。要懂得珍惜当下，珍惜眼前人。3.春华秋实、瓜熟蒂落、水到渠成春华秋实，瓜熟蒂落，水到渠成，这是自然界的规律，也是人生的规律。春华秋实，是植物生长的过程。每一棵植物都有春天的花朵和秋天的果实，每一棵植物都有自己的生长历程。瓜熟蒂落，是瓜果成熟的过程。每一颗瓜果都有成熟的时候，每一颗瓜果都有自己的成熟标志。水到渠成，是水流的规律。每一滴水都有流向大海的归宿，每一滴水都有自己的流向。面对春华秋实、瓜熟蒂落、水到渠成，我们要有一颗顺其自然的心。只有顺其自然，才能不急不躁，不骄不馁。要懂得天道酬勤，懂得厚积薄发。...

2023-12-20 云卷云舒花开花落 去留无意

树莓派皮克为桌面冒险增添氛围树莓派皮克是一款由树莓派基金会设计和开发的单板计算机，它具有小巧的外形和强大的功能，使其成为桌面冒险的理想选择。树莓派皮克可以通过多种方式为桌面冒险增添氛围。例如，它可以用于：创建互动式地图和游戏板。树莓派皮克可以与各种传感器和执行器相连，这使其能够创建出互动式地图和游戏板，让玩家可以与游戏世界进行互动。生成随机事件。树莓派皮克可以运行各种脚本和程序，这使其能够生成随机事件，为游戏增添惊喜和挑战。播放音乐和音效。树莓派皮克具有内置的音频接口，这使其能够播放音乐和音效，为游戏营造出合适的氛围。显示图形和动画。树莓派皮克具有内置的图形芯片，这使其能够显示图形和动画，为游戏提供视觉效果。树莓派皮克是一款物美价廉的单板计算机，它具有小巧的外形和强大的功能，使其成为桌面冒险的理想选择。通过使用树莓派皮克，玩家可以创建出更加有趣和身临其境的游戏体验。以下是一些使用树莓派皮克创建桌面冒险的示例：互动式地图。您可以使用树莓派皮克创建一个互动式地图，让玩家可以在地图上移动并与之互动。例如，玩家可以在地图上点击不同的位置来查看该位置的详细信息，或者点击不同的物体来拾取它们。随机事件。您可以使用树莓派皮克生成随机事件，为游戏增添惊喜和挑战。例如，玩家在地图上移动时可能会遇到敌人的攻击、自然灾害或其他意外事件。音乐和音效。您可以使用树莓派皮克播放音乐和音效，为游戏营造出合适的氛围。例如，当玩家进入一个新的区域时，可以播放不同的音乐来烘托气氛。图形和动画。您可以使用树莓派皮克显示图形和动画，为游戏提供视觉效果。例如，当玩家与敌人战斗时，可以使用动画来表现战斗的过程。通过使用树莓派皮克，您可以创建出更加有趣和身临其境的游戏体验。...

2023-12-20

图书名称：《N.B.普罗斯库烈柯夫线性代数习题集解答第3册》【作者】戈衍三编演【页数】341【出版社】北京：北京理工大学出版社,2021.11【ISBN号】978-7-5763-0649-1【价格】40.00【分类】线性代数-高等学校-习题集【参考文献】戈衍三编演.N.B.普罗斯库烈柯夫线性代数习题集解答第3册.北京：北京理工大学出版社,2021.11.图书封面：《N.B.普罗斯库烈柯夫线性代数习题集解答第3册》内容提要：本书编选了行列式、线性方程组、矩阵和二次型、向量空间及其线性变换、群、环、域、模、仿射空间等方面的习题共1938道，并附有解答.不少题目是名家提供的，有些题目比较新颖，证明题较多.可供高等院校设置线性代数课程的专业的师生教学时参考。...

2023-12-19

图书名称：《B股大分析》【作者】黄复兴，张南生著【页数】278【出版社】上海：文汇出版社,2001.04【ISBN号】7-80531-971-5【分类】股票-证券交易-中国【参考文献】黄复兴，张南生著.B股大分析.上海：文汇出版社,2001.04.《B股大分析》内容提要：本书详细介绍了B股市场基本面分析、行为分析、机遇分析、技术形态分析、技术指标分析、投资技巧分析。...

2023-12-19 epub mobi azw3哪个好 epub mobi pdf区别

图书名称：《B型血男友》【作者】（韩）李惠静著；车南颖译【丛书名】水晶球青春文丛【页数】166【出版社】北京：九州出版社,2005.07【ISBN号】978-7-80195-307-0【价格】22.80【分类】长篇小说-韩国-现代【参考文献】（韩）李惠静著；车南颖译.B型血男友.北京：九州出版社,2005.07.图书封面：《B型血男友》内容提要：本书讲述了女大学生荷美不顾表姐的极力反对，喜欢上了“B型血”男性永彬，但随着时间的推移荷美渐渐感觉无法适应古怪而自私的永彬而提出分手，但此时的永彬却深爱着荷美，荷美和永彬能实现“A型”女和“B型”男的超难组合吗？...

2023-12-19 epub电子书下载网 epub电子书下载

图书名称：《《高老庄》研究》【作者】王三敏，卫紫燕【丛书名】贾平凹研究资料汇编【页数】191【出版社】陕西师范大学出版总社有限公司,2022.03【ISBN号】978-7-5695-2756-8【价格】58.00【分类】贾平凹-小说研究【参考文献】王三敏，卫紫燕.《高老庄》研究.陕西师范大学出版总社有限公司,2022.03.图书封面：图书目录：《《高老庄》研究》内容提要：贾平凹历来是陕军东征的一面旗帜，更是中国当代首屈一指、具有国际影响力的文学大师，他用作品撑起了中国新文学的一片天空。数十年间，中国当代学术界和评论界对其研究层出不穷，取得了令人瞩目的成绩。“贾平凹研究资料汇编”丛书便是对这诸多成果系统而完备的一次总结。希望通过这项工作，能为广大贾平凹研究者提供第一手的权威研究资料，从而提高中国当代知名作家专人专题研究的现有水平，并为中国当代文学研究提供具有文学史意义的参考。《《高老庄》研究》内容试读自述与对话ZISHUYU《高老庄》后记贾平凹今年我将出版我的文集，一共是十四卷，没有包括过去的《废都》和现在完成的《高老庄》。设计封面的曹刚先生在每一卷上以一个字做装饰，他选用了“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”。这是刘邦的诗，二十三个字。瞬间的感觉里，我立即知道我的一生是会能写出二十三卷书的。《高老庄》应该为第十六卷，也就是我在这个世纪的最后一部长篇。在世纪之末写完《高老庄》，我已经是很中年的人了。人是有本命年的，几乎每一个中国人在自己的本命年里莫不是恐慌惧怕，同样，天地运动也有它的周期性，过去的世纪之末景象如何，我们不能知道，但近几年来全球范围内的频繁的战争，骚乱，饥荒，瘟疫，旱涝，地震，恶性事故和金融危机，使得整个人类都焦躁着。世纪末的情绪笼罩着这个世界，于我正偏偏在中年。中年是人生最身心憔悴的阶段，上要养老，下要哺小，又有单位的工作，又有个人的事业，肩膀上扛的是一大堆人的脑袋，而身体却在极快地衰败。经历了人所能经受的种种事变（除过坐牢），我自信我是一个坚强的男人，我也开始相信了命运，总觉得我的人生剧本早被谁之手写好，我只是一幕幕往下演的时候，有笑声在什么地方轻轻地响起。《道德经》再不被认作是消极的世界观，《易经》也不再是故弄玄虚的东西，世事的变幻一步步看透，静正就附体而生，无所慕羡了，已不再宠辱动心。一早一晚都在仰头看天，像全在天上，蹲下来看地上熙熙镶攘物事，一切式又都在其中。年初的一个黄昏，低云飞渡，我出门要干事去，当一脚要踏下去的时候我突然看见了一只虫子就在脚下活活地蠕动，但我的脚因惯性已无法控制，踏下去就把它踏死了。我站在那里，悲哀了许久，忏悔着我无意的伤害，却一时想到这只虫子是多么像我们人类呀，这虫子正快乐地或愁苦地生活着，突然被踏死，虫子们一定在惊恐着这是一场什么灾难呢。也就在那个晚上，我坐在书房里，脑子里还想着虫子们的思考，电视中正播放着西藏002的山民向神灵祈祷的镜头，幕地醒悟这个世界上根本是不存在着神灵和魔鬼的，之所以种种奇离的事件发生，古代的比现代的多，乡村的比城市的多，边地的比内地的多，那都是大自然的力的影响。类似这样的小事，和这样的小事的启示，几乎不断地发生在我的中年，我中年阶段的世界观就逐渐变化。我曾经在一篇短文里写过这样的话：道被确立之后，德将重新定位。于是，对于文学，我也为我的评判标准和审美趣味的变化而惊异了。当我以前阅读《红楼梦》和《楚辞》，阅读《老人与海》和《尤里西斯》，我欣赏的是它们的情调和文笔，是它们的奇思妙想和优美，但我并不能理解他们怎么就写出了这样的作品。而今重新捡起来读，我再也没兴趣在其中摘录精彩的句子和段落，感动我的已不在了文字的表面，而是那作品之外的或者说隐于文字之后的作家的灵魂！偶尔的一天我见到了一副对联，其中的下联是：“青天一鹤见精神”。我热泪长流，我终于明白了鹤的精神来自于青天！回过头来，那些曾令我迷醉的一些作品就离我远去了，那些浅薄的东西，虽然被投机者哗众取宠，被芸芸众生的人云亦云地热闹，却为我不再受惑和所骗。对于整体的，浑然的，元气淋漓而又鲜活的追求使我越来越失却了往昔的优美，清新和形式上的华丽。我是陕西的商州人，商州现属西北地，历史上却归之于楚界，我的天资里有粗犷的成分，也有性灵派里的东西，我警惕了顺着性灵派的路子走去而渐巧渐小，我也明白我如何的发展我的粗犷苍茫，粗犷苍茫里的灵动那是必然的。我也自信在我初读《红楼梦》和《聊斋志异》时，我立即有对应感，我不缺乏他们的写作情致和趣味，但他们的胸中的块垒却是我在世纪之末的中年里才得到理解。我是失却了一部分我最初的读者，他们的离去令我难过而又高兴，我得改造我的读者，征服他们而吸引他们。我对于我写作的重新定位，对于曾经阅读过的名著的重新理解，我觉得是以年龄和经历的丰富做基础的，时代的感触和人生的感触并不是每一个人都能深切体会的，即使体会，站在了第一台阶也只能体会到第二台阶，而不是从第一台阶就体会到了第四第五台阶。世纪末的阴影挥之不去的今天，少男少女们在吟唱着他们的青春的愁闷，他们其实并没有多大的愁，满街的盲流人群步履急促，他们唠唠叨叨着所得的工钱和物价的上涨，他们关心的仅是他们自身和他们的家人。大风刮来，所有的草木都要摇曳，而钟声依然是悠远而舒缓地穿越空间，老僧老矣，他并没有去悬梁自尽，也不激愤汹汹，他说着人人都听得懂的家常话。003《高老庄》落笔之后，许多熟人和生人碰见了我，总在问我又写了什么。我能写什么呢，长期以来，商州的乡下和西安的城镇一直是我写作的根据地，我不会写历史演义的故事，也写不出未来的科学幻想，那样的小说属于别人去写，我的情结始终在现当代。我的出身和我的生存的环境决定了我的平民地位和写作的民间视角，关怀和忧患时下的中国是我的天职。但我有致命的弱点，这犹如我生性做不了官（虽然我仍有官衔）一样，我不是现实主义作家，而我却应该算作一位诗人。对于小说的思考，我在许多文章里零碎地提及，尤其在《白夜》的后记里也有过长长的一段叙述，遗憾的是数年过去，回应我的人寥寥无几。这令我有些沮丧，但也使我很快归于平静，因为现在的文坛，热点并不在小说的观念上，没有人注意到我，而我自《废都》后已经被烟雾笼罩得无法让别人走近。现在我写《高老庄》，取材仍是来自于商州和西安，但我绝不是写的商州和西安，我从来也没承认过我写的就是行政管理意义上的商州和西安，以此延伸，我更是反对将题材分为农村的和城市的甚或各个行业。我无论写的什么题材，都是我营建我虚构世界的一种载体，载体之上的虚构世界才是我的本真。我终生要感激的是我生活在商州和西安两地，具有典型的商州民间传统文化和西安官方传统文化孕育了我作为作家的素养，而在传统文化的其中淫浸愈久，愈知传统文化带给我的痛苦，愈对其的种种弊害深恶痛绝。我出生于1952年，正好是20世纪的后半叶，经历了一次一次室息人生命的政治运动和贫穷，直到现在，国家在改革了，又面临了一个速成的年代。我的一个朋友曾对我讲过，他是在改革年代里最易于接受现代化的，他购置了新的住宅，买了各种家用电器，又是电脑，VCD,摩托车，但这些东西都是传统文化里的人制造的第一代第二代产品，三天两头出现质量毛病，使他饱尝了修理之苦。他的苦我何尝没有体会呢，恐怕每一个人都深有感触。文学又怎能不受影响，打上时代的烙印呢？我或许不能算时兴的人，我默默地欢呼和祝愿那些先蹈者的举动，但我更易于知道我们的身上正缺乏什么，如何将西方的先进的东西拿过来又如何作用，伟大的五四运动和五四运动中的伟人们给了我多方面的经验和教训。我在缓慢地，步步为营地推动着我的战车，不管其中有过多少困难，受过多少热讽冷刺甚或误解和打击，我的好处是依然不掉头就走。生活如同是一片巨大的泥淖，精神却是莲日日生起，盼望着浮出水面开绽出一朵花来。《高老庄》里依旧是一群社会最基层的卑微的人，依旧是蝇营狗苟的琐碎004小事。我熟悉这样的人和这样的生活，写起来能得于心又能应于手。为什么如此落笔，没有扎眼的结构又没有华丽的技巧，丧失了往昔的秀丽和清晰，无序而来，苍茫而去，汤汤水水又黏黏糊糊，这缘于我对小说观念的改变。我的小说越来越无法用几句话回答到底写的什么，我的初衷里是要求我尽量原生态地写出生活的流动，行文越实越好，但整体上却极力去张扬我的意象。这样的作品是很容易让人误读的，如果只读到实的一面，生活的琐碎描写让人疲倦，觉得没了意思，而又常惹得不崇高的指责，但只读到虚的一面，阅历不够的人却不知所云。我之所以坚持我的写法，我相信小说不是故事也不是纯形式的文字游戏，我的不足是我的灵魂能量还不大，感知世界的气度还不够，形而上与形而下结合部的工作还没有做好。人在中年里已挫了争胜好强心，静伏下来踏实地做自己的事，随心所欲地去做，大自在地去做，我毕竟还有七卷书要写。沈从文先生在他的《边城》里说：“他或许明日就回来，或许永远也不回来了。”我套用他的话，我寄希望于我的第十七卷书，或者就寄希望于那第二十四卷了。另，文中的碑文参考和改造了由李启良、李厚之、张会鉴、杨克诸先生搜集整理的《安康碑版钩沉》一书，在此说明并致谢。(选自《高老庄》，长江文艺出版社2016年版)005《高老庄》北京研讨会纪要孙见喜穆涛《高老庄》出版后在广大读者中产生了热烈反响，也受到评论界的广泛关注。继上海《收获》杂志1999年1月3日的西安研讨会之后，中国作协创研部、陕西作协、《小说选刊》杂志社、太白文艺出版社四单位于1999年1月5日在北京联合召开了研讨会。中国作协党组副书记陈昌本率先发言，他说，我读了贾平凹同志的这个小说，感觉比起他前面几部小说，是一个超越。第一点，平凹回到了他最熟悉的生活，所以感觉是如鱼得水；他再一次回到了最可贵的民众视角，从他这个视角真能看出他在为老百姓说话，比起那种居高临下也好，或者做局外者也好，这就是一个很大的超越，所以他这个视角就决定了他写出的东西的深度。第二点，这部小说是按生活的过程写的，但是它的内容从民族的、家族的文化、道德、世俗观念的深度写了农村改革的艰难，甚至扩大开来写了中国改革的艰难，也写出了要冲破这些文化观念的艰难，他写得比其他许多写改革的作品都深刻，写得真是力透纸背，虽然写的是一个小小的村落，可是它带有普遍性，非常真实。第三点是贾平凹小说注意写人物，这部小说又给我们塑造了一批人物，蔡老黑、菊娃、西夏还有苏红。他写女性的善良，非常有深度，给我们留下了一批好的艺术形象。第四点就是表现的角度，这是值得我自己学习的。他重视民族小说的传统手法，当然他吸收了现在许多东西，但是他长于在生活叙事中写出深度和广度，主动弘扬和发展民族小说的传统手法，让你感觉他是从容不迫的一我自己的感受是八个字：从容不迫，举重若轻。写到后来矛盾那么尖锐，但是叙述起来让你感觉到还是行云流水式的，很值得我们学习。现在的小说学这个，学那个，最终我们民族小说的根不能丢，这个对我是深有启示的。陕西作协副主席、著名评论家王愚说，平凹这部书，整体的浑然的元气漓淋而又鲜活的追求，是平凹的生命体验和生存意义之所在。子路为老爹过三周006···试读结束···...

2023-12-12 epubmobiazw3的区别 epub mobi pdf区别

图书名称：《湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究》【作者】王艳琦著【页数】248【出版社】北京：新华出版社,2021.06【ISBN号】978-7-5166-5775-1【价格】98.00【分类】湄公河-流域-佛教-寺庙壁画-研究【参考文献】王艳琦著.湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究.北京：新华出版社,2021.06.图书封面：图书目录：《湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究》内容提要：本书是一部有鲜明学术特色，集田野调查和研湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术历史及发展演变概况的图文著作。从中南半u湄公河次区域地区所属六个国家的社会结构，地理环境和文化圈等角度综合分析后划定了研究范围，将包括缅甸、泰国、束埔寨、老挝四个国家和中国云南（西双版纳、德宏州等）接壤的以内陆流域文化和南传上座部佛教文化为主的国家和地区为主要研究范围并进行分析，内容涵盖了大湄公河次区域南传上座部佛教壁画产生的社会文化背景，缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、中国云南南传上座部佛教史概况，各国各地南传上座部佛教壁画内容与艺术特色研究，南传上座部佛教壁画风格演变等。本书可供相关领域教师、研究人员、学生参考，也值得对此领域感兴趣的读者阅读。《湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究》内容试读第一章绪论大湄公河次区域位于亚洲东南部的东南亚地区，地处中国和印度之间，形成东起自海、遍及长江和珠江流域，经云贵高原而达中南半岛，而至印缅交界之“阿拉干山脉”的分布区域，该区域总面积256.86万平方公里，总人口约3.2亿，涵盖柬埔寨、越南、老挝、缅甸、泰国和我国云南省6个国家和地区。这个区域曾经有着高度发达的古代文明，是亚洲宗教文化艺术经济交流、博弈的中心，也是海上丝绸之路重要的交通枢纽，“南传佛教文化圈”、中国经济圈、东南亚经济圈和南亚经济圈的结合部。1992年，澜沧江一湄公河流域内的6个国家共同发起了大湄公河次区域经济合作(GMS)机制，以加强各成员国间的经济联系，促进次区域的经济和社会发展，实现区域共同繁荣，其经济、战略地位极其重要。这一区域自古以来深受中国和印度两大文明的影响，具有复杂、多元化的地理、历史和宗教特征，极具跨境和复合文化艺术影响的烙印。在这个区域内，南传上座部佛教是主要的宗教信仰，精美绝伦的佛寺和佛塔随处可见，其装饰艺术和壁画艺术尤为出色。佛教美术作为宗教的物化形态产物，是表达宗教思想的重要物质媒介，研究大湄公河次区域的宗教、社会、历史和文化，离不开对佛教美术的探讨而壁画作为一种最主要的宗教物化艺术形式，它表达宗教信念并为宗教服务，并在流传过程中和本土文化结合形成一种有地域和民族特色的传统工艺美术形式，为跨境艺术文化的传播和交融发挥作用，并构成民族血缘同源文化圈重要的组成部分，具有很大的研究价值。在多年的研究过程中发现，大湄公河次区域地区的壁画艺术与西方壁画艺术在美术史上有着同等重要的地位，大湄公河次区域地区的壁画艺术作为湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究亚洲美术当中不可或缺的一个内容，研究其历史、传承、宗教文化、艺术内涵不仅可以进一步理解这一区域的社会结构，更有助于全面的认识大湄公河次区域地区的美术。本书从中南半岛大湄公河次区域地区所属六个国家的社会结构、宗教信仰、地理环境和文化圈等角度综合分析后设计了研究范围，将包括缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、四个国家及和中国云南（西双版纳、德宏州等)接壤的以内陆流域文化和南传上座部佛教文化为主的国家为主要研究范围并进行分析；对这一流域的传统佛教美术和南传上座部佛教艺术文化的发展和演变进行调研和资料研究整理。以湄公河流域为纵轴，时间发展方向为横轴进行梳理，并参照了“东南亚佛教史”的历史分期，将研究内容和对象分为主要的三个研究阶段：第一阶段为十三世纪以前的当地宗教美术自然发展阶段，大湄公河次区域地区的原始信仰在相对原始和封闭的条件下发展出了原生美术，这个阶段以传统的稻作文化和拜物观为主要手段来进行宗教崇拜对象的形象塑造：第二阶段为十三世纪到二十世纪三四十年代，伴随佛教在东南亚地区的扩展和地位的稳固，湄公河区域各国开始受到佛教文化和艺术的移植，社会各方面发生了深刻的变化，原始信仰面临着一系列的威胁和“变异”，融合了原生艺术和佛教文化的艺术形式开始建立并发展起来。第三阶段是十四世纪后到近现代的外来文化冲击对壁画所带来的融合和演变，湄公河流域各国佛教美术正趋于走向成熟。大湄公河次区域地区的南传上座部佛教壁画艺术受到多种因素的影响而变得复杂，在发展与演变过程中充满了冲突，在寻找自我认同的过程中充满了曲折，通过研究希望发掘其共性来显露其本质，作为亚洲发展中国家，大湄公河次区域地区六个国家在历史发展、文化和地理上有相似之处，在宗教美术的发展过程中面临很多相近的问题，通过探索大湄公河次区域地区的壁画演变规律，寻求大湄公河次区域地区文化圈的特点，作为一部地域专项美术史，能推动大众对大湄公河次区域美术认知更趋全面、客观、积极、深入。2第二章大湄公河次区域南传上座部佛教壁画的社会文化背景大湄公河域位于亚洲东南，濒临印度洋和太平洋，陆地部分由中南半岛(旧称“中印半岛”，处于三大洲、两大洋交汇的十字路口，是连接亚洲大陆腹地与印度次大陆的锁链，被称为“东南亚陆桥”，中南半岛上有越南、老挝、柬埔寨、泰国和缅甸五个国家，)和马来群岛（又称“南洋群岛”马来群岛上有马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱和菲律宾五个国家)两个地理单元组成为主，而太平洋和印度洋则被这两个地理单元分隔开来，又通过巴士海峡、托雷斯海峡及马六甲海峡相互连通。这一区域的自然资源极为丰富，而且从人类学意义上讲，来自亚、澳两个大陆的不同人种在这里交汇，形成了一个民族分布众多的民族大走廊。在文化学意义上讲，这里是印度文化圈与中国文化圈交错重叠的地方，又是中国通往印度、阿拉伯海上丝绸之路的必经之地。既有极为重要的战略地位意义也有极大的经济潜能和开发前景。贯穿大湄公河次区域的澜沧江一湄公河也被称为东方多瑙河，是亚洲第四长的河流，东南亚第一长河，在中国境内段称为澜沧江，发源于中国青藏高原唐古拉山，自北向南流经青海、西藏、云南三省区，在云南省西双版纳傣族自治州勐腊县出境成为老挝和缅甸的界河，在中国境外段称为湄公河(MekogRiver)，流经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、越南五国，以一条国际性的河流，是中国通往东南亚的天然水道。最后于越南胡志明市附近流入南中国海，全长4880公里。大湄公河次区域内居住着多个民族，建筑、风情、服饰、宗教信仰各不相同。这条蜿蜒壮阔的河流最早承载了中国和东南亚诸3丨湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究」国文化传播和商贸往来的功能，再加上隐藏在崇山峻岭和原始森林中的南方丝绸之路一茶马古道，这两条长期发展起来的水陆经商贸易通道，把中国西南部与东南亚诸国紧密联结在一起。不同地域的传统艺术文化和宗教实现了互通和交融，全面持续地在湄公河次区域各国生根发展，而众多的跨境民族也使中国与东南亚各国在文化上形成了诸多的割舍不断的“亲缘关系”，使中国与东南亚都进入了一个共同的佛教文化圈。大湄公河次区域地区地虽然属“东方文化圈”，但其实这一文化圈的形成和演变复杂，内容丰富，不可一概而论。在这个广泛的东方文化圈中，独立且又相互关联着三个亚文化圈层，即汉字文化圈、佛教文化圈和游牧文化圈，由于历史和文化交流互融的原因，它们彼此之间有着许多重叠、关系亲密的联系，由于研究的重点集中在佛教文化圈，其他文化圈就在此不做赘述了。一、古代湄公河次区域文化的形成湄公河次区域内的国家产生于公元前后，最早在越南临近老挝的北部地区确立了历史上第一个王国“越裳”，成立的时间并不确切。关于越裳的最早记录是《竹书纪年》，这个古籍记载：“十年，王命唐权督虞为候越裳氏来朝”。《尚书大传》中记载：成王时，有苗异茎而生，同为一穗，其大盈车，长几充箱，人有上之者。王召周公而问之，公曰：三苗为一穗，天下其和为一乎？果有越裳氏重译而来。交趾之南，有越裳国，周公居摄六年，制礼作乐，天下和，越裳氏以三象重译，而献白雉，曰：道路悠速，山川阻深，音使不通，故重译而朝成王，以归周公，公日：德不加焉，则君子不飨其质；政不施焉，则君子不臣其人。吾何以获此赐也？其使请日：吾受命吾国之黄着曰：久矣，天之无别风淮雨，意者中国有圣人乎？有则盍往朝之。周公乃归之于王，称先王之神致，以荐于宗庙。周既衰，于是稍绝。说的是周公居摄六年，越裳国向西周进献白雉；周公给了越裳国使者五辆司南车，让他们返回自己的国家。这是历史上首次对湄公河次区域首个国家的记载。随着新石器时代进入奴隶制社会国家的建立，国家社会生产力和疆域开始有4丨第二章大湄公河次区域南传上座部佛教壁画的社会文化背景了极大的拓展，纵贯南北的山系和伊洛瓦底江、湄南河和湄公河虽然造成了大陆东南亚东西走向交往的困难，但并不是不可逾越的屏障，人们已经有了开发和发展湄公河流域地区的能力：这一时期小国众多，但国家制度尚未成熟、成型，真正意义上的国家还未形成。缅族、泰族、老龙族、高棉族尚未作为主体民族出现，鲜明的民族特色和文化艺术风格也并没有得到固化和发展。随着更为强盛的封建国家的出现和沿海商贸的交易发展，沿海地区成为湄公河区域社会、经贸、文化的中心，具有明显的流域和沿海特点的文明随着迁徙的商贸队伍从内地转向沿海和有河流经过的地域，一路传播到达红河下游、伊洛瓦底江中下游的一些地区和湄公河下游地区。自古国家利益就是国际关系的决定因素，随着国家的出现，市场的开放和国家间的往来使得处于湄公河流域西部的缅甸和中部大陆的泰国、老挝、柬埔寨之间的来往也随之变得频繁，也带来了各种争端和战争，但相似的地理环境和社会结构使它们在艺术、文学、法律、君主制度等方面显示出极大的共性，这种共性随着印度和中国两个国家的交往及南传上座部佛教的传入而有所加强。佛教在传播的过程中不仅适应了复杂的地域文化还促进了早期国家发展的需要，塑造了湄公河流域意识形态和早期国家的宗教文化内涵。在越南北方，主要受中国文化艺术影响，呈现出中国化形态，所以在本书中没有将其作为研究对象；在中南半岛的占婆、扶南、真腊、骠国、堕罗钵底和海岛的室利佛逝等国，则受到早期印度印度教和佛教的影响，尤其对于四周环山，主要的交通依赖于两条纵贯南北的伊洛瓦底江和湄南河，南部都是海岸的缅甸和泰国这两个信仰南传上座部佛教的国家来说，宗教文化影响加剧了国家对外交往频繁，贸易发达的沿海地区与农业较为集中而经济较落后的北方的不平衡发展，竞争和冲突与日俱增。这种南北势力间的对撞和上层阶级对国土对外扩张及经济重点发展区域的决策，直接影响了两个国家的历史和发展出现了不同走向。而受到印度印度教和文化的影响，湄公河中下游的扶南发展了以印度宗教文化为依托的高棉文化，建立了强大的帝国，法国著名的东方学家G.赛代斯将它们称之为“印度化国家”。11世纪以后，马六甲海峡沿岸的马来人由于自3世纪以来受印度宗教文化（印度教、大乘佛教）的影响发展了室5|湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究丨利佛逝文化，13世纪后又受伊斯兰教的影响，在文化、宗教上与湄公河次区域的国家文化差异也越来越大，最终形成了与湄公河次区域地区不同的宗教信仰和文化。而湄公河流域的南传上座部佛教在11世纪后逐渐壮大并取得了湄公河次区域地区宗教的主导地位，形成了以南传上座部佛教为主要宗教信仰和文化艺术特色的国家和区域。二、佛教和文化传播佛教产生于印度。公元2世纪时，印度南方古国案达罗（Adra)与北方贵霜王朝(kaa)并立，成为印度的南北朝时代，这一时期是阿摩罗钵底艺术的萌芽时期，有着极为写实且线条精细优美的造像理念，在东南亚早期的佛教艺术形式里，如泰国中部、占婆、苏岛、爪哇、西里伯群岛(Celee),都曾发现阿摩罗钵底形式的佛像，其特色为衣着之折纹精巧显露。到公元后一、二世纪，印度以佛教艺术为先导，分南北两路开始向东方扩展，北路绕阿富汗、苏联中亚进入我国新疆、甘肃，后来传到朝鲜和日本，南路第一站便是缅甸，接下来才进入泰国和东南亚其他国家。公元5世纪，南印度建志补罗上座部佛教盛行；北印度却正好处于笈多王朝佛教艺术的辉煌时代，其艺术形式经由建志补罗城越过孟加拉湾而向东南亚传布，深刻影响着当时的泰国中部、马来亚西北部、婆罗洲(Boreo)等地。跋罗婆人通过贸易和传教在东南亚地区很长一段时间都保持着经济上和政治上强大的影响力，直至公元750年顷止。在这一段时期，上座部佛教和大乘佛教彼此兴废交替不定，但以南传上座部势力为大，影响最为深远。七世纪以后，印度佛教衰落，分南北两线向外传播，北线经过中亚细亚至中国西藏，再通过文化传播和贸易传到了锡金、不丹、尼泊尔、蒙古，称作藏传佛教：进入中国后的佛教还通过中国内陆地区向朝鲜、日本、越南等地传播，称作北传大乘佛教；南线经斯里兰卡，传到东南亚湄公河流域的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、中国云南边境，称作南传上座部佛教，在此构成了亚洲其中一个“佛教文化圈”。随着贸易活动，大规模的印度移民和教团涌入东南亚地区，随之带来了先进的科学技术和宗教文化，先是婆罗门教，6···试读结束···...

2023-11-09 湄公河图画 湄公河图示

凯叔睡前诗国学睡前诗127讲已完结目录：├─凯叔睡前诗（国学经典1-64）│├─│├─别董大.m3│├─嫦娥.m3│├─城东早春.m3│├─池上.m3│├─丑奴儿书博山道中壁.m3│├─出塞二首·其一.m3│├─除夜.m3│├─滁州西涧.m3│├─春江花月夜（节选）.m3│├─春日.m3│├─春望.m3│├─春夜喜雨.m3│├─从军行.m3│├─从军行七首`其四.m3│├─村居.m3│├─登高.m3│├─登鹳雀楼.m3│├─登金陵凤凰台.m3│├─登幽州台歌.m3│├─定风波.m3│├─东关.m3│├─独坐敬亭山.m3│├─峨眉山月歌.m3│├─风.m3│├─枫桥夜泊.m3│├─逢雪宿芙蓉山主人.m3│├─芙蓉楼送辛渐.m3│├─阁夜.m3│├─观书有感.m3│├─杭州半山看桃花.m3│├─花影.m3│├─画鸡.m3│├─淮上与友人别.m3│├─回乡偶书二首·其一.m3│├─惠崇春江晚景.m3│├─惠州一绝.m3│├─江南春·千里莺啼绿映红.m3│├─江南逢李龟年.m3│├─江畔独步寻花七绝句·其三.m3│├─江雪.m3│├─将赴吴兴登乐游原一绝.m3│├─九月九日忆山东兄弟.m3│├─绝句-迟日江山丽.m3│├─绝句二首其一.m3│├─绝句-两个黄鹂鸣翠柳.m3│├─浪淘沙.m3│├─乐游原.m3│├─凉州词-王翰.m3│├─凉州词-王之焕.m3│├─六月二十七日望湖楼醉书.m3│├─鹿柴.m3│├─马诗二首·其二.m3│├─马诗二首·其一.m3│├─梅花.m3│├─木兰花.m3│├─南园十三首其五.m3│├─鸟鸣涧.m3│├─偶书.m3│├─破阵乐.m3│├─菩萨蛮-书江西造口壁.m3│├─青玉案元夕.m3│├─清平乐·村居.m3│├─清平乐·独宿博山王氏庵.m3│└─秋夕.m3│└─凯叔睡前诗（国学经典65-127）│├─├─秋日三首（其一）.m3├─秋日三首其一.m3├─劝学诗.m3├─鹊桥仙.m3├─如梦令·常记溪亭日暮.m3├─如梦令·昨夜雨疏风骤.m3├─塞下曲六首·其一.m3├─山居秋暝.m3├─山行.m3├─山中.m3├─山中留客.m3├─山中送别.m3├─商山早行.m3├─生查子元夕.m3├─声声慢.m3├─书湖阴先生壁.m3├─四块玉.m3├─送鲍浩然之浙东.m3├─宿建德江.m3├─宿新市徐公店.m3├─踏鹊枝.m3├─唐多令·惜别.m3├─题西林壁.m3├─天净沙·春.m3├─天净沙·秋.m3├─天净沙·秋思.m3├─听蜀僧濬弹琴.m3├─望洞庭.m3├─望江南.m3├─望天门山.m3├─闻武均州报已复西京.m3├─西江月·遣兴.m3├─西江月·夜行黄沙道中.m3├─西江月梅花.m3├─戏为六绝句其二.m3├─小池.m3├─小儿垂钓.m3├─晓出净慈寺送林子方.m3├─寻隐者不遇.m3├─夜宿山寺.m3├─谒金门风乍起.m3├─忆江南.m3├─饮湖上初晴后雨·其二.m3├─咏鹅.m3├─咏柳.m3├─游园不值.m3├─于易水送人.m3├─渔歌子.m3├─渔家傲·秋思.m3├─虞美人.m3├─雨后池上.m3├─玉楼春.m3├─元日.m3├─杂诗三首·其二.m3├─杂咏二首·其二.m3├─杂咏二首·其一.m3├─赠花卿.m3├─赠汪伦.m3├─赠项斯.m3├─鹧鸪天别情.m3├─竹里馆.m3├─竹枝辞.m3└─纵游淮南.m3...

2023-05-31 凯叔诗歌 凯叔读诗

凯叔讲故事《口袋神探》第二季全MP3音频文件凯叔讲故事口袋神探第二季课程目录000口袋神探.m301.1第1集：看不见的“杀手”.m301.2科学揭秘：海水为什么咸咸的？.m302.1第2集：出发！幽灵蜘蛛.m302.2科学揭秘：指南针为什么能指南？.m303.1第3集：炸弹人现身.m303.2科学揭秘：动物的特异功能？.m303.3鸡飞飞，你会不会下蛋？.m304.1第4集：蛋糕大追踪.m304.2科学揭秘：人为什么会忘事？.m305.1第5集：第三个嫌疑人.m305.2科学揭秘：会变“魔术”的眼镜？.m306.1第6集：失控的“流星”.m306.2科学揭秘：色彩是怎么形成的？.m306.3鸡飞飞，便便都有哪些形状？.m307.1第7集：复活吧！盔甲勇士.m307.2科学揭秘：为什么急刹车会摔倒？.m308.1第8集：月光下的诡计.m309.1第9集：危险的夜行者.m309.2科学揭秘：蝙蝠拥有超级基因？.m309.3鸡飞飞，DNA到底能不能吃？.m310.1第10集：阿基米德的谜语.m310.2科学揭秘：哪个是真的金王冠？.m311.1第11集：现身！黑雨衣大盗.m311.2科学揭秘：吃出来的宝贝？.m312.1第12集：迷雾森林的猎犬.m312.2科学揭秘：小狗也会说话？.m313.1第13集：来自背后的危险.m313.2科学揭秘：基因能决定什么？.m314.1第14集：风吹来的证据.m314.2科学揭秘：杨絮柳絮怎么分？.m315.1第15集：神秘失踪的作文本.m315.2科学揭秘：为什么马路会变软？.m315.3鸡飞飞，黑洞是怎么产生的？.m316.1第16集：火焰中的佛像.m316.2科学揭秘：手上粘了502胶怎么办？.m317.1第17集：走不出的密室.m317.2科学揭秘：时空旅行是真的吗？.m318.1第18集：逃离时光隧道.m318.2科学揭秘：植物也吃肉吗？.m318.3鸡飞飞，蚊子为什么爱搓脚？.m319.1第19集：失踪的万兽之王.m319.2科学揭秘：夹竹桃真的有毒吗？.m320.1第20集：椿象与真相.m320.2.科学揭秘：放臭屁的动物？.m321.1第21集：鸡飞飞，出击！.m321.2科学揭秘：你真的了解电梯吗？.m321.3鸡飞飞，糖为什么会粘牙？.m322.1第22集：5号车厢的谜团.m322.2科学揭秘：虫子也能做染料？.m324.1第24集：不爱唱歌的小鸟.m324.2科学揭秘：为什么雄鸟更好看？.m324.3鸡飞飞，细菌和病毒有什么区别？.m325.1第25集：无人区的大脚印.m325.2科学揭秘：头发为什么会变白？.m326.1第26集：藏在星空的密码.m326.2科学揭秘：为什么会有12星座？.m327.1第27集：恐龙蛋拯救行动.m327.2科学揭秘：为什么羽绒能保暖？.m327.3鸡飞飞，胃会把自己消化掉吗？.m328.1第28集：战火中的神龙.m328.2科学揭秘：苹果为什么会变黄？.m329.1第29集：选择吧！超级英雄.m329.2科学揭秘：保温杯能保冷吗？.m330.1第30集：魔术背后的声音.m330.2科学揭秘：没有嗓子也能唱歌？.m331.1第31集：黑夜中的追光者.m331.2科学揭秘：最贵的瓦片？.m332.1第32集：消失的曙光.m332.2科学揭秘：光年是怎么回事？.m333.1第33集：盗走月光的黑手.m333.2科学揭秘：酒精为什么能杀菌？.m333.3鸡飞飞，人吃桑叶会吐丝吗？.m334.1第34集：受伤的“冰雪公主”.m334.2科学揭秘：羊为什么爱吃盐？.m335.1第35集：寻找贝拉.m335.2科学揭秘：香皂还是硫磺皂？.m336.1第36集：隐形的翅膀.m336.2科学揭秘：竹子怎么生宝宝？.m336.3鸡飞飞，鱼也会打嗝吗？.m337.1第37集：勇士之王的皇冠.m337.2科学揭秘：一天能吃5000公斤？.m338.1第38集：枪声里的秘密.m338.2科学揭秘：子弹能飞多远？.m339.1第39集：小心！影子圈套.m339.2科学揭秘：怎么孵出小鸡？.m339.3鸡飞飞，青蛙叫声怎么那么大？.m340.1第40集：密室背后的阴谋.m340.2科学揭秘：动物也有吸盘？.m341.1第41集：“毒蜘蛛”的陷阱.m341.2科学揭秘：电脑也会生病.m342.1第42集：露馅了！冠军爸爸.m342.2科学揭秘：为什么会过敏？.m343.1第43集：金凤凰被毁之谜.m343.2科学揭秘：可乐会爆炸吗？.m344.1第44集：18岁的约定.m344.2科学揭秘：话筒是怎么工作的？.m345.1第45集：遗忘的暗号.m345.2科学揭秘：什么形状最稳定？.m345.3鸡飞飞，人体有多少个原子？.m346.1第46集：完美作案计划.m346.2科学揭秘：望远镜能看多远？.m347.1第47集：绿竹山庄的宝藏.m347.2科学揭秘：如何制造彩虹？.m348.1第48集：飞入黑夜的宝镜.m348.2科学揭秘：十五的月亮十六圆？.m348.3鸡飞飞，真的有不死之身吗？.m349.1第49集：统帅千军的小老虎.m349.2科学揭秘：直升机是怎么被发明的？.m350,2科学揭秘：为什么会磨牙？.m350.1第50集：被陷害的嫌疑人.m350.2科学揭秘：为什么会磨牙？.m351-1垃圾大作战.m351-2科学揭秘：垃圾会去哪？.m351-3.鸡飞飞，你参加过星球大战吗？.m352-1发怒的青龙之影.m352-2科学揭秘：干冰是冰吗？.m353-1玩具店奇妙夜.m353-2科学揭秘：八音盒只有八个音吗？.m354-1向日葵的秘密.m354-2科学揭秘：向日葵也喜欢数学？.m354-3.鸡飞飞，真的有美人鱼吗.m355-1夜色中的黑影.m355-2科学揭秘：乌鸦有多聪明？.m356-1来自孤岛的信号.m356-2科学揭秘：如何发送求救信号？.m357-1怪兽的守护者.m357-2科学揭秘：赤道有企鹅吗？.m357-3鸡飞飞，有没有两头的蛇？.m358-1最后一道难题.m358-2科学揭秘：蜗牛为什么流鼻涕？.m359-1带血的恐吓信.m359-2科学揭秘：纸也能变成刀？.m360-1盗梦的小偷.m360-2科学揭秘：真的能隐身吗？.m360-3鸡飞飞，我是乌鸦皮皮！.m361-1谁杀死了米菲.m361-2科学揭秘：鹦鹉为什么会说话？.m362-1危险的夏日乐园.m362-2科学揭秘：如何快速定位？.m363-1第63集：公路上的障眼法.m363-2科学揭秘：眼见不一定为实？.m363-3鸡飞飞，你的毛能织毛衣吗？.m364-1外星的神秘访客.m364-2科学揭秘：什么的红外灯？.m365-1藏身迷雾的真相.m365-2科学揭秘：鸽子粪也能染头发？.m366-1通缉！飞车抢劫犯.m366-2科学揭秘：螃蟹的钳子有什么用？.m366-3鸡飞飞，人类的祖先是鱼吗？.m367-1被跟踪的艾小坡.m367-2科学揭秘：为什么皮肤颜色不一样？.m368-1福尔摩斯的闪电之夜.m368-2科学揭秘：荧光粉为什么能发光？.m369-1飞驰的炸弹汽车.m369-2科学揭秘：炸弹为什么会爆炸？.m369-3.鸡飞飞，人的脑袋里有水吗？.m370-1迷失的国际嘉年华.m370-2科学揭秘：太阳能怎么发电？.m371-1六芒星下的试炼场.m371-2科学揭秘：机器人也能做手术？.m372-1穿越幽灵庄园.m372-2科学揭秘：会喷火的植物？.m373-1决战！守护希望之光.m373-2彩蛋：一辈子的好朋友！.m3...

2023-05-31 解密mp3 mp3解密软件