编辑评论：尴尬的聊天终结者df是一本帮助你避免尴尬，同时又能好好聊天的书。在书中，作者通过一些案例进行分析和解释，帮助你什么时候说好话，什么时候能说正确的话，读完本书你会学到很多聊天技巧。电子书内容简介会不会聊天与你的口才无关，与你的情商无关。最重要的是你能不能说出别人的心声。这本书给你介绍了一个非常实用的可以说人话的沟通工具——“色彩优秀的沟通能力”，作者用四种不同的颜色代替了四种不同的性格。蓝色的人被普遍认为是“好先生好女士”，他们很在乎别人的感受。如果他们能引导他们表达内心的想法和意见，并帮助他们做出果断的决定，那么蓝色的人会非常愿意和你交流。绿色人士喜欢三思而后行，从不鲁莽行事。只要表现出专业的一面，就能让绿人对你另眼相看。金人有计划、有结构，并且喜欢遵守规则。如果你和他多点耐心沟通，你会发现金人也能被说服。橘子人做事、待人都非常重视自己的感受。只要你知道他在乎什么，不去碰他们，你就会发现，橘子人不仅容易相处，而且不会被他的热情和活力所感染。通过“颜色”工具通过观察文字和表情并与之互动来识别他人的性格，并使用“推测”的沟通技巧，您可以轻松实现有效的沟通，完美结束尴尬的聊天情况。PDF书籍作者庄书涵企业培训知名讲师，Color优秀沟通知名讲师培训的核心课程是一系列优秀的沟通课程，包括向上管理、领导力、跨部门、服务等。协助各大企业组织策划沟通技巧课程和内部讲师实操培训。客户包括华为、统1、远东集团、家乐福、丰田、富士康集团等知名企业。到目前为止，练习生的累计人数已经超过10w。目前，笔者的“color优秀沟通技巧”课程也已在网易课堂和喜马拉雅上线，让“color优秀沟通技巧”覆盖更多读者，造福更多人。终结者目录PART1知己・了解你的色彩个性PART2识敌、职场主管及四色主管的沟通与应对方式PART3认识他人·人生境遇，遇到不同肤色的人请多说一句话Part4颜色识别应用・移位演练，更好的沟通如何结束尴尬的聊天朋友：明确你的色彩个性和特征，并找到一种适合你的交流方式。了解敌人：观察确定交流对象通常的交流方式，看到后再说话。换档：清楚地传达物体的色彩个性和特点，说出让他心动的话。...

2022-05-09

图书名称：《张永和聊史说戏》【作者】张永和著【页数】371【出版社】北京：北京出版社,2019.05【ISBN号】978-7-200-14735-3【价格】98.00【分类】京剧-剧目-介绍【参考文献】张永和著.张永和聊史说戏.北京：北京出版社,2019.05.图书封面：聊史说戏》内容提要：本书内容是介绍京剧传统精典剧目的始末根由。京剧剧目总计5800余个，其中绝大多数是传统剧目。京剧传统剧目中有不少剧目具有较高思想内容，如《铡美案》、《打渔杀家》、《四进士》等。更多剧目从各个角度反映古代生活，丰富人们知识，或给人以健康的艺术享受。如《群英会》、《室城计》、《玉堂春》等。《张永和聊史说戏》内容试读说经典传统保留剧目一出《伍子胥》推出程长庚京剧《鼎盛春秋》是一出在红氍毹上流传了百余年的老传统戏，又名全部《伍子胥》。它包括九出折了戏，每出折子戏各有其名，单演时便各以其名问世。一百多年来，这出以老生为主的人戏精彩上演，流派纷呈，无任何传统戏、新编戏可比。尤其其中的一折《文昭关》，更和京剧的创立、发展息息相关。这戏说的是什么故事呢？春秋时，楚平王父纳子媳，并将太子之老师太傅伍奢囚禁，令伍奢修书召其子伍尚、伍员（了胥）进京，欲并杀之。镇守樊城的伍氏二子见信后，伍员生疑，劝伍尚勿往。伍尚以为倘有凶险，一子尽孝，一子复仇。进京的伍尚果与父同时被杀。平王又命武城黑统兵到樊城逮捕伍员，伍员不敌逃走。途中遇好友申包胥催贡回朝，伍员向其诉说父兄及满门三百余口俱被害，立誓报仇雪恨。申包胥放伍员逃走，但也表明心迹：你若去吴国借兵灭楚，我必复楚。伍员逃至楚吴父界之昭关，关上已画影图形捉拿他。伍员被隐医东皋公藏在家中，七日七夜毫无进展，伍员竟一夜愁得须发皆白，由于改变了容颜，东桌公与好友皇甫讷设计，救伍员混出昭关。逃出关的伍员，为前面的人江所阻。打鱼之渔丈人渡002张永和聊史说戏《文昭关》伍子胥他过江，并为解除伍员担心而投江。伍员继续前进，腹中饥饿，向溪边浣纱女子讨饭，饱餐后叮嘱她万勿泄露消息，浣纱女又投江表明心迹。吴国有一孔武有力的壮士专诸，与逃到吴国的伍员相逢并结拜。吴国的国王姬僚之弟姬光，拟刺杀篡位的王僚，他寻访到在街头乞讨的伍员，将他带回宫中求计，伍员荐举专诸行刺。姬光假设酒宴，王僚虽有备而来，假扮成庖厨的专诸将宝刃暗藏鱼中，借进献炙鱼之机，利剑刺死王僚，随即专诸被杀。伍员杀散姬僚兵将，姬光夺得王位，后兴兵灭楚，践行替伍员复仇的诺言。这是后话了。根据以上情节，这九折戏就显现出来了：诱赚伍氏弟兄进京为《战樊城》（又名《杀府逃国》），伍员与申·说经典传统保留剧日/003说与戏同，戏中将渔翁塑造成一个伸张正义、幽默风趣、不慕名利的渔丈人，上下船口唱“船歌”，与水声浑然一体，颇有世外之感。当这个自称芦巾人的船翁听到伍员叮嘱他“勿泄”时，竟纵身一跳跃入江中。子胥以为渔翁为己丧生，十分悲痛。但小说在后文有所交代，可以说是“暗补”一笔。原来渔翁并不曾溺死，而是掩人耳目。因为伍子胥攻破郢都而追楚王于随国，后又至郑国，渔翁之子言唱一个歌，“吴兵便退”。渔翁之子见伍员后，手持船桨歌目：“芦中人！芦中人！腰间宝剑七星文。不记渡江弼：◆《鱼藏剑》伍子胥006张永和聊史说戏···试读结束···...

2022-05-03

编辑评论：只要你掌握了一项技能，就会让你的人际关系不那么焦虑。简介你能和任何人交谈吗？也很内向？是的，内向的人往往更善于倾听，更善于观察他人的观点，从而获得更多信息和信任。“与任何人交谈”是美国金牌教练迈克·贝克特尔(MikeBechtel)的多年沟通培训课程。Bectel目前是“高效能人士”领导的公司富兰克林柯维的高级顾问。《七个习惯》作者斯蒂芬·柯维创办的《财富》杂志统计，90%的前100名和75%的500强企业都是其直接学员。Bechtel擅长用简单的句子解释复杂的事情，这也是他的讲座如此受欢迎的原因。在本书中，Bechtel用五句话总结了有效人际沟通的精髓：1、要自信，至少要显得自信；2、提前做好准备，多注意收集信息；3、尽一切可能让自己变得有趣；4、学会倾听并对彼此的话题真正感兴趣；5、也是最重要的一点，永远从别人的想法出发，真正把对方放在心里。★内向者的沟通心理：你能和任何人交谈吗？也很内向？是的，内向的人往往是更好的倾听者，更善于观察他人的观点，这会带来更多的信息和信任。本书的作者认为，一切技巧都离不开说话的方式，正如蔡康永在《说话的方式》中所说，“我不在乎说话的艺术，只在乎说话的方式；我的方式说话就是说话的方式。把你放在心上。”★《高效能人士的七个习惯》作者团队高级顾问，*深受世界500强企业欢迎的沟通课程：MikeBechtel是FrakliCovey的高级顾问，该公司由《高效能人士的七个习惯》的作者SteheCovey创立，该公司统计了90%的财富100强和500强公司，75%的顶级公司是他们的直接实习生。本书作者已为世界500强企业授课2500余场，是名副其实的金牌培训师！★5句话了解人际交往的心理，你可以和任何人聊天：作者善于用简单的几句话来解释复杂的事情。在这本书中，他将有效人际沟通的精髓总结为5句话。只要掌握了这几点，就可以和任何人聊天。关于作者MikeBechtle，博士亚利桑那州立大学教育学博士，在大学和政府部门工作多年，目前就职于富兰克林柯维。作者由SteheR.Covey博士创立，担任高级培训顾问。他为财富500强公司举办了超过2,500场研讨会式讲座。他是名副其实的金牌教练。畅销书如“与任何人交谈”、“信心谈话No.1”和“疯狂行为”的作者，并在《企业家》杂志上发表了多篇文章。与任何人对话df预览目录前言第1章：坚持个性，对话更有趣001第2章：你真的了解自己015第3章：为什么我听不懂，为什么我不会说033第4章：挑战我们的假设047第5章：寻找共同兴趣059第6章：尽一切可能让自己变得有趣071第7章：学会从他人的角度看问题089第8章：学会倾听，别人可以聊天103第9章：学会提问，别人可以通过121说话第10章：压力，一种积极的沟通力量137第11章：如何处理棘手的对话153第12章：克服会话拖延165第13章：学习记笔记并为关系添加分数175第14章：移动互联网时代的沟通技巧187结束语203致谢217精彩的在线原文第4章挑战了我们认为真正的对话在第一句话之前开始的假设。对话双方会通过观察对方的肢体语言和面部表情，做出各种预测和假设，然后解读获得的无声信息。然而，这些断言和假设通常是不正确的。真正的对话在第一句话之前开始。我记得几年前我在一个研讨会上做演讲时，我注意到前排有一个参与者，年纪大一点，年纪大一点。副看起来很不感兴趣。开会时不时大声叹息，眼睛微微转动，几乎没有和我目光接触。肢体语言和面部表情似乎告诉我他不想参加会议。当时，我猜测他是被老板强迫来开会的。然而，研讨会结束后，他走到我身边，拉着我的手说：“谢谢。这是我参加过的最好的研讨会。我的生活会因此而真正改变。改变。”lt/gt我以为他是在夸奖，但后来他又说，“我负责一家跨国公司的会计，几个月后我要带45名会计师去塔尔萨东北城），你呢？打算为他们发表演讲和举办研讨会？”从那以后我学到了一件事：做假设时不要太确定。如果一个人双臂交叉放在胸前，他可能无法接近、矜持，或者他可能很冷。许多沟通者都同意真正的对话在第一句话之前开始。双方会观察对方的肢体语言、面部表情，然后解读获得的无声信息，我们将以此来判断成功接近对方是否可行。如果我们认为这些信息都是积极的，那么我们继续前进，同时谨慎地推测反应。如果我们觉得这些信息都是负面的，那么在我们开始谈话之前我们就觉得对方不是很感兴趣，人们往往会有这样的怀疑和假设，以至于我们不知道如何互动。我们一开始不知道该说什么。我们不知道对方是否想与我们交谈。我们不知道如何接近对方。但是，总的来说，这些怀疑和假设是不正确的。重要的是，我们将对子观察的解释与我们实际观察到的分开开始聊天的两种方式开始聊天有两种方式：等待其他人接近你。主动接近他人。第一种方法是内向者的比喻选择。他们不想被别人拒绝，也不想看起来很傻，就等着对方靠近。如果对方主动，内向的人会觉得对方对自己足够感兴趣，所以会主动接近自己。但是，这种方法存在一些固有的问题：如果没有人靠近，不适感会加剧。只关注自己，没有给对方足够的关注。不确定结果。整个过程可能会给双方带来潜在的痛苦。第二种方法是外向者的常见选择。他们不太在乎对方如何看待他们，所以他们很快就接近了对方。他们会觉得其他人在谈话中和他们一样自在。这是一种更有效的开始方式。对于安静的人来说，第二种方法压力太大，无法考虑。然而，他们解释的痛苦往往来自过于积极的假设。我们心中的假设假设1：我不想急于求成。我们一直认为，如果我们轻率地接近某人，他们会感到被冒犯。但是，换个角度想一想：当别人接近我们时，我们是否经常有这种感觉？如果是这样的话，大多数时候，你可能会更感激对方，因为他们先说话，你不必为难。所以，如果你看到另一个人独自站在那里，也许他/她想和你交流。最坏的结果是对方“不打电话”。如果是这样，您不妨优雅地结束对话并尝试与其他人交谈。但是，这种情况很少见。假设2：他们可能不喜欢我或觉得我无趣。在这种情况下，我们觉得我们的猜测是正确的。如果我们觉得自己很无聊，我们会认为其他人在想这样的事情：哦，天哪，看，我被这个人困住了。确实，当有人接近我们开始对话时，我们会很快形成第一印象，但一旦对话开始，第一印象在一天内是对还是错...

2023-02-07

编辑点评：千魂（新版）作者高铭，作家，七十年代生于北京，著有《天才在左疯子在右》《催眠师手记》《人人都能梦的解析》等。内容简介七年之内，一千亡魂。神选之夜，生还一人。现在，已经是第七年。而我，却正是那第一千亡魂……我叫周启阳。我只是去接我的女朋友回家。却几乎死在一个地图都未必显示的弃岛上。暴雨洗刷着我的脸，视线模糊。满月也没什么光亮，视距很短。突然，一记闪电撕裂了黑暗，我看见无数行尸走肉游荡在我的身边！我拼命地逃，没命地跑。却因为一句“能够掌握自己的命运”而决定铤而走险。在这与世隔绝的孤林荒岛，复杂的人性堆砌了命运碾过的白骨，我、她和他们，躯干交织着腐烂其中……究竟是我疯了，还是这个世界从来就不正常？编辑推荐狂想代理人高铭的人性实验，《天才在左疯子在右》小说版。这一次的故事不是真的，所以更加疯狂。――――――――――一艘外星飞船掉落在无人沙漠，船上所有生物连同飞船一起被风沙埋没，没有人知道这一切，也没有任何人因此而改变。那么，这件事就是不存在的。也许你不同意，但你无法推翻。真实的意义就在于改变，改变越大，也就越真实。所以，改变自己的命运，换句话说，掌握自己的命运，就是世上Z重要也Z真实的事，没有之一。我相信有人一生都在做这件事。我不相信有人一生从未做过这件事。书籍目录初章：命运800年前第一章：宿命之印1，不安2，两天前3，理由第二章：叹息之印1，隐藏2，倒计时3，真相第三章：混乱之印1，失踪2，敌对3，先祖的告诫第四章：黑暗之印1，冷箭2，巢3，满月第五章：绝望之印1，陷阱2，配角3，秘密第六章：末日之印1，逃亡2，傍晚3，信号第七章：默示1，陌生人2，名字3，唯一终章：命运原文阅读“没错，在上岛前我的确和他有过争吵，但这不代表就是我杀了他。而且……”那个戴着眼镜、略显肥胖的中年男人停顿了一下并且加重了语气，“而且昨天晚上单独行动的人不止我一个吧？即便不是单独行动，那也不能排除有两个人合谋杀了他的可能性。”看上去他似乎正处于暴怒的边缘，脖子还有额头都暴起了淡蓝色的血管，高高挽起的衬衫袖子干脆就给人一种即将动武的感觉。坐在他不远处，一个留着短发、皮肤偏黑、看上去很厉害的年轻女孩针锋相对地反驳：“你说得对，但是一开始我就说了，我并没有平白无故瞎猜！我觉得从推理角度看首先要注重的是动机。这个才是根源问题。你可以说我们中的某个人杀了他，但是，动机呢？”戴眼镜的中年男人几乎是在咆哮：“你推理小说和电影看多了吧？我和他争吵大家可都看见了，我会蠢到在这种情况下还去用这么低级的手段报复吗？那岂不就等同于我宣布自己嫌疑最大吗？再说了，那我还可以认为有人对我不满而杀了他，然后故意利用我和他之间大家有目共睹的矛盾来栽赃我呢！”短发女孩神经质地甩了下短发，嘴角带出一丝嘲讽的笑容：“栽赃不栽赃我不知道，也许有人就这么蠢呢？”戴眼镜的中年男人猛地跳了起来：“我他妈抽你！”几乎所有人都立刻起身拦住那个中年男人，而短发女孩也起身怒视着被挡在人群之中的中年男人，摆出一副要打架的样子。我目瞪口呆、不知所措地看着眼前的这一切。二十分钟前，除了身边的未婚妻――张岚以外，我根本没见过他们当中的任何一个人。实际上，到现在我都没记全他们的名字，更别提搞清楚这些人都是做什么的了。但是我知道他们在几天前来到这里――某个早已被忘记名字的、荒无人烟的弃岛。而且就在昨天，他们其中的一个人被杀了，不知道是被谁杀的――这就是他们目前争吵的原因。现在，被害者的尸体停放在隔壁的小房间里。如果我没记错的话，那个戴着眼镜微胖的中年男人好像叫罗瞻。他说话的口气和举止象是机关单位里的公务员；而那个跟他针锋相对的黑瘦短发女孩叫李晓亮，听口音应该是北方人；至于现在正站在两人中间劝阻的那个五十多岁的光头老头自称黄海，是这些人之中岁数最大的一位。虽然他时常挂着一副似笑非笑的表情，但是我总觉得那双三角眼看起来让人很不舒服……还有，他说话时那莫名其妙的口音让人分不清他是什么地方的人――这很奇怪，明明有着某种标志性的口音，但你就是无法分辨那是出自什么地方，以至于让我有一种“他在故意掩盖某种口音”的感觉……不过黄海到底是什么地方的人，恐怕只有他自己才会知道了。当然，这是我胡乱猜测的。而剩下的那四男一女我根本就没能记住他们的名字。看着眼前的争吵，我突然有一种穿越感，仿佛这一切不是真实的，而是来自某部电影，某本小说，某个游戏剧情――总之，离我很遥远，不止一个银河系的距离那么远――这事儿和我无关。至于那具尸体，我不想、也没兴趣去看，更别提什么推测凶手了――我很讨厌那种封闭环境下大家一个一个死去的推理电影或者推理小说。说实话，我觉得那些电影和小说的剧情看起来烂透了。我把视线从眼前那群争吵的人当中移开，抬头看了看这个破旧的地方：这是一座教堂的礼拜厅。中国大陆的南海岸线附近，散落着一些零星的岛屿。这些岛上一度有过居民，但是因为交通闭塞，它们大多逐渐被荒弃了，到如今有些岛屿甚至已经被人忘记了名字。现在，我就身处在这样一个被忘记了名字的岛上。当然，不止我一个人，还有刚刚提过的十个人。确切地说，是九个活人，一个死人。大约一小时前，当我离开简陋的小码头，顺着依稀可辨的小路穿越一片茂密树林的时候，我就看到那座教堂了。这不仅缘于教堂钟楼那残破高耸的尖顶，更缘于与周围环境相比，这个教堂的存在显得极不协调――在中国南海某个被忘记了名字的荒芜小岛上，在树林深处，在一个几乎被灌木杂草淹没的废弃小渔村旁边，居然有着一座西洋风格的教堂！这难道不够醒目吗？在东南沿海这也许一点儿也不奇怪，因为我知道在过去的几百年中，有不少西方传教士搭商船来过这里，并且建造了许多这样的尖顶建筑。但是对一个生长在北方的我来说，这座教堂的出现看上去多多少少有点儿不可思议，因为它显得太突兀了，仿佛在满满一大笼屉热腾腾的包子中插了一根生日蜡烛那样古怪。不过也正是那醒目的教堂尖顶，让我无须靠任何人指引，就能毫无差错地径直走向那里。在穿过废弃渔村的时候，我看到村里有很多破败的草房。大部分草房大概在很早以前就坍塌了，只剩下些长满杂草灌木、遍布灰尘的残垣断壁。仅存的那几栋破烂建筑也是勉强矗立着，看上去仿佛会随时轰然而倒。相比之下，那灰黑色石块砌造而成的教堂――哪怕再四面透风、残破不堪――也毋庸置疑是最好的选择，至少它看上去短时间内不会坍塌。所以很明显，如果我没找错地方的话，也就只有那里才能勉强算个栖身之地。果然，在我走进教堂礼拜厅的那一刻，我见到了这群人，这其中包括打电话向我求助的张岚――她是我的未婚妻――而我也正是为此而来。...

2022-04-16 天才在左疯子在右男人女人 天才在左疯子在右里面的人

编辑评论：学术大师程千帆谈古典诗词，深入浅出。它对当今古诗词的鉴赏和研究有许多重要的启示。是传统文化教育的典范。>简介程千帆是古典文学研究的专家，也是培养专业人才的有效教育家。如今，张博伟是《程千帆古诗讲堂》的主编，其中包括徐有甫、曹宏、张博伟等教授的四种讲义）和《杜诗讲义》.有程先生《论当今高校中文系教学》的序，张博伟《我们需要什么样的文学教育》的后记。全书生动具体地呈现了程老师的精彩教学风格，从中可以了解到他独特而有效的学习方式，堪称传统教育的优秀教材。学者谈古典诗歌，通俗易懂地解释深奥的东西。它对当今古诗词的鉴赏和研究有着许多重要的启示，是传统文化教育的典范。关于作者程千帆（1913-2000），著名的古代文学史家、教育家，在学派学、史学、古代文学、古代文学批评等领域都有杰出的成就。1936年毕业于金陵大学，先后在金陵中学、金陵大学、四川大学、武汉大学任教。1978年开始在南京大学工作，培养了一大批优秀的古典文学学者。代表作有《萧御光光》、《史通鉴集》、《文论十注》、《程氏中国文学通史》、《宋宋文学史》、《新闻与文学》。唐代》、《先师唐文殊》、《古诗探》、《诗的天地开辟》等。张博伟，博士，南京大学文学院教授、博士生导师。兼任南京大学高级人文社会科学研究院特聘教授、南京大学外国汉语研究所所长。主要从事中国诗学和外国汉语研究。着有《禅与诗学》、《钟嵘诗研究》、《全唐五代诗集考》等。程千帆古诗df预览目录摘录程千帆古诗录试论今日大学中文系的隐匿教学（程序）…………………………程千帆历代诗选录（1979年2月-1980年1月）………………徐有福录唐宋诗词讲座（1979年9月3日至1980年1月7日）…………张博伟录音古诗讲堂（1980年9月-1981年1月）………………曹宏、张博伟录音杜诗录（1981年9月1日至12月25日）…………………………徐有福录杜氏讲义………………………………………………程千帆《南京大学中文系本科生文选1978-1998》《南京大学中文系本科生》1978-1998学生论文选序（附后记）…………………………程千帆诗歌中的诗歌：文学框架中的文学1978年8月，千帆法师移居南京大学，已经65岁了。一年多前，他被命令在武汉大学“自愿退休”，并以“上午动员、下午填表、晚上批复”的高效率、快节奏完成。再往前走，是沙洋的放牛，武汉大学中文系资料室管理员，农场的工作生活。因此，1979年上半年，他在教中文系七、六年级学生（最后一班工农兵）时，感慨万千。我已经“二十二年没上课了，我喜欢上课”。对于一个喜欢教书的教授来说，被无情剥夺22年的教书权是一种严重的精神折磨。所以，1978年5月，南京大学中文系副主任叶铭到武汉，向千帆法师询问南京大学的任教条件时，差点喊出这四个字：“我要工作！”当他得到任教的机会时，他以饱满的热情甚至热情投入到课堂教学中。他先后讲授了四门“大课”：1979年2月至1980年1月，为七、六年级学生讲授《历代诗选》；1979年2009年秋，为七、九年级硕士生讲授《理学院》；1980年9月至1981年1月，教授七、七年级本科生《古诗词》；1981年9月至12月，向7、9年级硕士生讲授《杜诗研究》。从那时起，就没有正式的课堂教学。上述课程中，《学学》不是文学课，当时的讲义经过扩充和修改，正式出版于四卷本《学学》。只有这三门文学课的笔记还没有整理出来，他们的教学风格也只能隐约看到大家的想象。即使在今天，我们也可以将那天的笔记整理成文字，但老师在教导听众时，却给了听众一种启迪和启迪的精神。就像“空气中的声音，画面中的颜色，你想找，就找不着”。回首往事，我只能感到无奈和遗憾。三十年前，我编撰了《程千帆诗集》并写了后记，强调千帆的文学研究哲学是“以工作为中心”；两者与“学”相结合的研究方法仍然强调“起点是工作，终点是工作，重点也是工作”。这种文学研究的思路与文学教育的实践是一致的。对以上三门课，《历代诗集》按时间顺序对汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋诗作进行了讲解；《古诗词》是一个主题单元，范围也是唐宋八朝诗歌；《杜诗研究》属于专家诗，是基于问题的。虽然这三门课程各有侧重，但都围绕着具体的诗歌作品展开。文学研究的传统范围包括文学理论、文学批评和文学史，但核心是文学作品。没有作品，就没有文学理论和历史；没有对作品的深刻理解，文学史和文学理论只能停留在表面的描述和概括性的讨论中。这是千帆法师一直提倡的，不仅体现在研究工作中，也体现在教学实践中。正如苏轼所说的“做自己想做的事”、“言必见天下之过”，千帆文学教学也是对当下短板的一种纠正。他在《古诗词》第一堂课上讲得很清楚：解放后，对作品本身的研究较少或忽视，侧重于历史和理论。在《杜诗研究》课上，他还指出：具体诗人和具体诗歌作品的抽象化，是近三十年来抒情诗研究成果不多的一个非常重要的原因。他还说：解放后，中青年教师的培养与以前不同。我们从细节开始。解放后，有很多空洞的理论，往往是不准确的。其课程重点讲解作品，其针对性不言而喻。这就引出了对听者的要求，即多读多诵作品。在他恢复教学时的第一堂课上，他“说丑话”：学生毕业就像一个要结婚的女孩，学校需要更多的陪伴。我提出了一个要求。我必须阅读和记忆更多。三年后，不背三百首诗，我就不能毕业。如果把文教比作美女，那么千帆法师心目中的标准就不是当今时代的“山瘦如柴”，而是春秋时代的“伟人俊秀”，还是盛唐的标准。“骨关节炎”。实现全面的文学教育，不仅是“史论”的中坚力量。他的文学教育理念，首先是通过“多读多诵”的方式，让学生熟悉历代作品，逐步成长为文学中的“玛塔玛塔”中的“美女”。（《诗经·北风·简羲》）毛《传》：“玛塔玛塔，长得不错。”）。熟悉作品是第一步，接下来就要了解“文心”。所谓“文心”，就是刘勰所说的“文意”，而读者更重要的是“得意”。陆基的骄傲自我表现在“每次看有才华的人做了什么，我偷他们的心”。这是一个需要训练的技能，最直接的方法就是“创造”。陆继曾自言自语道：“每一篇文章都是独一无二的。”千帆法师在早年写的一篇文章中也指出：知者必知，知者未必。现在，我只使用看不懂的单词和章节，所以我不注意重点。虽然是大谈特谈，但也有好处。直到晚年，他才将“能”（创作经验）的范围扩大到包括各种艺术才能，不再局限于古典诗歌的创作。...

2022-04-16 程千帆简介 程千帆学生

编辑评论：千面女神是作家和西方流行文化大师约瑟夫坎贝尔对女性的致敬！纵观三万年的进化史，女性如何孕育了整个人类的精神家园。简介说到神话，你不能不提到坎贝尔。西方流行文化大师约瑟夫·坎贝尔不仅开张了创新发现“英雄冒险模式”，促使乔治·卢卡斯创作了《星球大战》系列传世作品，更重要的是女神的神话形象充满了兴趣和专注的研究。《千面女神》这本书是坎贝尔的上帝观关于圣女的形象、功能、象征意义和相关主题的讨论集。从单一的“大母神”到后来神话想象中衍生出的众多女神形象；从金巴塔斯到新石器时代古代欧洲对苏美尔和埃及神话的研究；从荷马史诗《奥德赛》到古希腊的厄琉斯之谜；从中世纪的亚瑟王传说到新柏拉图主义文艺复兴……坎贝尔对女神的研究跨越了人类文明史，讨论神话中女性形象的独特价值及其对现代女性的非凡意义。目录编者的话/Ⅰ女神介绍/001女神的开始：旧石器时代/017旧石器时代女神/019作为自然女神/029第二章女神的发展：新石器时代和青铜时代早期/037从石头到青铜：安纳托利亚和古代欧洲/039从青铜到青铜：克里特岛/058第3章女神的没落：印欧人和闪米特人的入侵/069矛与语言/072古墓葬/075迈锡尼/077Chater4苏美尔和埃及女神/083抽象领域：文明的崛起/085闪米特人的涌入：萨尔贡和汉谟拉比/096埃及/099伊西斯和奥西里斯的神话/104第5章古希腊宗教中的神和女神/111关于女神的数字/113阿尔忒弥斯/120阿波罗/127狄俄尼索斯/135宙斯/137战神/141雅典娜/142第6章女神归来：伊利亚特与奥德赛/147巴黎的判决/150伊利亚特/158奥德赛/165第7话女神变化之谜/185过去与未来的女神/187秘密仪式/195绑架珀耳塞福涅/203狄俄尼索斯与女神/215第8章恋爱女神/227欧洲传奇中的女性/229圣母玛利亚/239CourtLove/240女神的复活/254升天/265结语是金巴塔斯《女神的语言》/267的序言阅读扩展“女神”研究基础阅读/269注释和参考/272约瑟夫·坎贝尔文集概述/288关于约瑟夫·坎贝尔基金会/289译者后记女神的春天/290本书前言2010年，坎贝尔就女神进行了20多场演讲和研讨会，探讨了神圣女性的形象、功能、象征意义和相关主题。就像忒修斯追随阿里阿德涅一样，他带领我们走在文化和时代迷宫中女神变身的道路上。这本书展示了坎贝尔的探索如何从一个伟大的女神扩展到后来神话想象中的众多女神，从玛丽亚·金布塔斯对新石器时代古欧洲的研究到苏美尔和埃及神话，从荷马的奥德赛到古希腊的厄琉西尼亚奥秘），从中世纪的亚瑟王传说到新柏拉图主义的文艺复兴。我在使用这种材料时遇到的挑战首先是坎贝尔对某些主题和主题的研究深度，他有时会从问题中引出更多细节。坎贝尔自己最喜欢的主题之一是神圣女性的典型象征力量的变形和延续。在过去的2000年里，这种力量一直存在，尽管排除了父权制和一神论。在他的一些演讲中，坎贝尔阐明了他对大女神和她想象中的形象的研究大纲。我有幸聆听了这些演讲。在这些讲座中，坎贝尔主要研究了神圣女性在其中体现或承载的象征、神话和原型主题。在坎贝尔看来，女神主题的主要内涵是体验其内在的奥秘，生与死的过渡，通过时间、空间和永恒赋予万物生命能源意识。构成本书内容的女神演说来源于坎贝尔的《世界神话历史地图集》。这本多卷合集的研究始于1974年。坎贝尔致力于从不同种族和文化中提取神话和神圣传统的线索，并将它们编织成一张“挂毯”，以表达各种文化之间的互动和深层心理原型其特定的文化表现形式背后的共同点。在这些研究中，坎贝尔受益于金巴塔斯对新石器时代古代欧洲伟大女神的出色研究。金巴塔斯的文字证实了坎贝尔之前的感受：大女神是世界各地神话中最早的中心神灵人物。这种“力量”是坎贝尔在后来的神话和神圣传统中发现的女神的共同来源。旧石器时代的女神为世界神话和历史地图集的开始提供了关键证据。坎贝尔将金巴塔斯的作品嵌入到神话想象的发展和表现的背景中，以及她对伟大女神和神话文化的描述对根源的深刻见解导致了人类幻想发展的一个更大但尚未完全展开的部分。自从30多年前坎贝尔发表这些演讲以来，对女神的神话研究有了长足的发展，但我希望这本书能向读者表明，坎贝尔不仅仅关注英雄神话或从未发现有趣的女神。女性对女神的神话、问题或担忧反映在对她们及其相关故事的理解中。这本书诞生了只有在讨论人类如何单独和集体理解自己时，才能更好地理解20世纪中叶辩论的代表性元素。这些演讲体现了坎贝尔对神话中女性形象的独特价值及其对普通女性的非凡意义的敏锐感知。此外，坎贝尔深刻理解并钦佩女性精神及其将女性体验转化为神话和创造性形式的潜力。他认为这是我们在这个时代面临的独特挑战和礼物，并看到女性在想象和实现这种转变方面的重要性这是一件大事。在编写本书时，我在很大程度上遵循了演讲中发展的历史叙述顺序。本书中的插图均由坎贝尔使用，在他出版的其他作品中也有不少插图，可见女神和神话是坎贝尔作品中不可分割的一部分。为了整理这些材料，我参考了Camell自己引用的作品，包括JaeElleHarrio、MarijaKimata和CarlKereyi的作品。本书插图的标题来自两个来源，一个来自坎贝尔在他自己的研究中引用的学者，另一个来自坎贝尔在他去世后的几十年里为推进神话、宗教和文化学者的研究而成立的基金会。本书末尾列出的建议阅读内容涵盖了该领域的核心文献，对于进一步研究该领域至关重要。阅读这些文档将有助于读者理解20自1980年代初以来的持续讨论，以及坎贝尔的著作如何变得神圣女性传统被整合到更大、更近的神话系统中。这本书建立在坎贝尔和吉姆巴塔斯的遗产之上。今天，这一遗产继续激励和挑战我们。这本书是在约瑟夫坎贝尔基金会主席罗伯特沃尔特先生的支持下完成的。沃尔特先生的这种精神正在与坎贝尔合作组织海因里希齐默齐默的作品本着同样的精神，我非常感谢他。最后，我想把这本书献上致带领我们向上的神圣女性。精彩的原文试读女神是我稍后将深入探讨的神话中最重要的一个。毫无疑问。在新石器时代早期的种植传统中，最简单的女神就是大地。妈妈。大地孕育生命，滋养万物，扮演着类似于人类女性的角色。然而，原始神话有两个主要序列：女神与农业社会有关，而男性神通常与游牧民族有关。在早期社会，女性通常与植物世界联系在一起。在早期的狩猎采集传统中，女性负责采集植物或杀死小动物，而男性则负责较大规模的狩猎。所以，男人和杀戮是分不开的，女人与生命的诞生息息相关，是原始神话中典型的“A-B-C”关系。在人们发展农业、园艺和驯养动物之前，世界上所有人都以采集和狩猎为生，狩猎中心从欧洲平原一直延伸到西伯利亚的贝加尔湖。这些狩猎民族沿着北极传播，后来迁移到北非。那时，撒哈拉沙漠还是一片放牧平原。撒哈拉平原荒漠化后，他们进入了南部非洲。在赤道地区，人们的主要食物是水果和蔬菜。饮食差异塑造了这两个类别非常不同的群体，以及他们非常不同的文化重心。在狩猎期间，雄性必须冒着生命危险猎杀动物作为食物。到公元前1500年，他们连弓箭都没有，只能直接攻击长毛犀、猛犸象等庞然大物。这些狩猎部落提倡行动、勇气和其他阳刚之气，因为有能力带回食物举行庆祝仪式的人。但在赤道，任何人都可以摘香蕉，因此很少有活动庆祝个人成就。此外，女性培育和滋养生命的生物能力将她们与地球神话般地联系在一起，因此这种“魔法”在热带地区被发现似乎特别强大。一般来说，猎人尊重男性神话，而植物采集者则重视女性神话。我们今天所拥有的最早的男性神话例子是古老的奥里尼亚克洞穴，其历史可以追溯到公元前40,000年左右。我们发现的最早的艺术品是一尊女神的裸体雕像，我们现在称之为“古”旧石器时代的金星。在狩猎社会中，男人主要是奉承和恭维的对象，因为一个年轻人是否是一名优秀的射手，能否勇敢地杀戮敌人的部落，对部落的生存和发展有着重要的影响。哔。他们的对手可能是凶猛的动物，也可能是猎杀同一个猎物相邻的部落，所以人们尽力迎合男性心理。在狩猎文化中，男性猎人得到女性的支持。民族学家LeoFroeiu(8)在非洲观察到一个相当有趣的仪式。1当时，他正与俾格米人的三名同伴，两男一女，前往刚果进行远征。俾格米人是非常优秀的猎人，所以当他们在旅途中需要更多的肉来满足他们的饥饿感时，弗罗贝尼乌斯将他们三人从猎杀羚羊中送了回来。然而，这三个俾格米人得知那天要带回肉，感到很震惊，因为他们必须先进行仪式Froeiu决定跟在后面。三个俾格米人先爬了一座山，从山顶清除杂草，然后画出羚羊在空地上射杀。第二天一早，日出时分，当阳光照在羚羊画像上时，一个小勇士拔出一支箭顺着光线一扔，射中了羚羊画像，女人举起双手，做出了某种动作。哭。之后，他们又去射羚羊，用箭射在射杀羚羊的肖像上的同一个地方。第三天早上，他们将被宰杀的羚羊的部分血液和毛发涂抹在画像上，等太阳升起，太阳又升起来了然后他们删除了肖像。这是神话中的一个基本思想：个人行为不是由自我冲动产生的，而是按照宇宙的秩序。太阳总是代表着杀戮、干燥和枯萎，所以杀手总是与太阳的力量联系在一起。在这个仪式中，箭穿光而行，男性只是在进行一种自然的仪式，而女性的角色则是通过那一声呐喊来体现的出来吧。那么对于女性来说，行为意味着什么？从旧石器时代，回溯到三万多年前，有证据表明女性是神仙谈话既被视为炉子的守护者，又被视为个人成熟和精神生活的母亲。在旧石器时代北非的壁画艺术中，有一幅非常醒目的女性这个姿势的形象（见图1-1），脐带从她的身体伸出，带着战士或猎人的肚脐谁用弓箭射鸵鸟。换句话说，女人的力量支撑着男人，这来自大自然母亲和阳光的照耀。图1-1与猎人相连的女人脐带（石雕，旧石器时代，阿尔及尔，未知）站立的维纳斯雕像出土于旧石器时代人们居住的避难所。相比之下，男性的成年礼在无人居住的洞穴深处举行，女性很少来这里。2这些无人居住的洞穴寒冷、黑暗和可怕，有些甚至还有绵延数英里的黑暗走廊。在洞穴的墙壁上，我们可以看到巫师站在众多动物中，这与杀死动物的仪式有关。对于狩猎民族来说，这是一个基本的主题：动物愿意被牺牲，所以他们献祭，因为他们知道生命可以通过某种仪式回归母源，比如这种仪式会将它们的血液送回地球。对女神的崇拜可以追溯到这么早的洞穴，女性是洞穴的起源任何在地下深处举行过仪式的人都会返回并在女性子宫中重生。女性在神话中的角色包含了她滋养我们的身体并赋予我们第二次生命的原则，即内在精神。这是处女生育母题的基本内涵，即我们的身体是自然而然地出生的，但在某一刻我们的精神本性被唤醒，它是一种更高的人性，而不是对动物性的冲动一个简单的世界复制品，欲望、权力和睡眠。她唤醒了我们的精神渴望和精神生活：一种超越食物、性、经济、政治和社会学的本质上是人性的、神秘的生活。在这个神秘的维度中，女性作为分娩代表觉醒者，男孩在这些洞穴中接受启示，从生母的孩子转变为宇宙母亲的孩子，在地球的子宫中，他们经历了象征性的重生。出生。这种象征意义在比利牛斯山脉地区的“三兄弟洞穴”中表现得淋漓尽致。洞内有一条长长的水槽，形成于玉木冰期，当时水冲刷岩石，形成一条长46米、高不足60厘米的蜿蜒通道，通向一个敞开的房间。内室。男孩们被送过水路象征性地重生-不是由他们自己的母亲，而是由超个人的领导者出生于一个成熟的宇宙母亲。最早可以辨认的女神形象就是我们所说的“维纳斯”。它们是石器时代末期抹大拉时期的女性雕像，从法国西部一直分散到贝加尔湖，如图1-2中的彼得费尔斯维纳斯。这些雕像集中在臀部和胸部，强调女性生殖和滋养的奥秘。大自然赋予了女性这种力量，让她表达了大自然本身的奥秘，因此，女性是人间之首崇拜的对象。图1-2彼得费尔斯的维纳斯（黑玉护身符，马格达林晚期，德国西南部，约公元前15000年）在艺术史上，维纳斯雕像是最早的三维立体图像，也是最早的偶像.它们是标准的缪斯女神，也是女性身体作为生命转换器的力量。这些雕像不是出现在男性狩猎仪式的洞穴中，而是出现在人们居住的岩石避难所中。它们的共同点是没有典型和特定的面孔，因此它们的重点不是个性，而是原始女性作为自然载体的表达，例如图1-3中的怀孕女神。这些雕像的脚总是不见了，说明是造的完成后，它直接矗立在小神殿和地面上。...

2022-04-16 旧石器时代晚期 旧石器时代之前

课程简介由于徐明老师主讲的千川起爆直播间操作手线实操训练营官网售价3980元，本课程由卡思苑制作。本课程由巨量学认证讲师徐明主讲，15小时直播课全面覆盖难点问题，掌握巨量千川投放策略，实现快速起号直播室高投产。你在直播带货风口下遇到过这样的问题吗？想快速起号，稳定千川流量，不懂起号逻辑想通过大量千川撬动自然流量，不懂投放策略想通过付费提高投产比，不知道如何制定投产计划。你将收获全方位提升巨量千川投放技能千川投放量巨大的战略巨量千川快速起号的实施计划是一套运营秘动免费流量的运营秘诀提高直播间投产比的优化方案文章底部有课程目录和下载链接。课程目录：巨量千川起爆直播间操作手线实操训练Day1商家如何在2022年抖音环境下快速破局？相关下载点击下载...

2022-04-14 千川直播间投放技巧 千川直播间下单怎么出价

《从零开始的女性主义》：日本女性主义理论人、《厌女》作者上野千鹤子面向普通读者的女性主义普及课女性为何如此艰难？女性如何奋斗至今？又该如何奋斗？结婚、恋爱、育儿，该如何以女性主义的角度思考？书名：从零开始的女性主义作者：[日]上野千鹤子/[日]田房永子出版社：北京联合出版公司原作名：上野先生、フェミニズムについてゼロから教えてください！译者：吕灵芝出版年：2021-9页数：192类别：社会科学格式：df/eu/moiISBN：9787559652317《从零开始的女性主义》作者简介：上野千鹤子1948年出生于日本富山县。社会学者、东京大学名誉教授。NPO法人Wome’ActioNetwork（WAN）理事长。日本女性主义理论及运动的领袖人物。在专科学校、短大、大学、研究生院等高等教育机构从事了40年教育与研究工作。2019年以东京大学开学演讲《等待着你的是即使努力也无法得到回报的社会》引发强烈社会反响。著有《父权制与资本主义》《一个人的老后》《厌女》等。田房永子1978年出生于日本东京。漫画家、文字工作者。描述受母亲过度干涉的苦恼，与偏执母亲矛盾纠葛的漫画随笔《老妈好烦》成为畅销书。著有《妈妈也是人》《我不想再爆发》《认真思考‘如何养育男孩子’后，性生活变成了一周三次》等。《从零开始的女性主义》内容简介：女性主义是什么？为什么我们需要女性主义？如何用女性主义进行思考？围绕上述种种问题，日本著名学者上野千鹤子与知名漫画家田房永子，开始了一场从零开始的女性主义课堂。她们用幽默的语言、传神的漫画，回溯女性主义的发展历程，畅谈母女关系、性、工作、婚恋、育儿等日常生活中的议题，驳斥关于女性的刻板偏见。这堂课不仅开启了一趟全新的旅程，更告诉我们：女性主义，不仅仅关乎女性，更关乎每个人的日常生活。...

2022-04-08

《尬聊终结者》：疫情未过，居家充电必备书，教你说出高情商的贴心话，博客来畅销书。书名：尬聊终结者作者：庄舒涵出版社：民主与建设出版社出品方：时代华语出版年：2020-4页数：208类别：情商管理格式：df、eu、moiISBN：9787513928144《尬聊终结者》作者简介：庄舒涵：企业培训知名讲师、Color出色沟通知名讲师培训的核心课程是出色沟通力系列课程，包含向上管理、领导、跨部门、服务等。协助各大企业组织规划沟通表达力课程和内部讲师实战训练。客户包括华为、统一企业、远东集团、家乐福、丰田、富士康集团等知名企业。至今培训学员人数累计突破10w，目前作者的“color出色沟通力”课程也已在网易课堂和喜马拉雅上线，这将使“color出色沟通力”覆盖更多的读者，让更多人受益。《尬聊终结者》内容简介：会不会聊天这件事，其实和口才好不好并没有太大的关系，和情商高不高也没有什么关系，蕞重要的是能不能说到别人的心上。本书向大家介绍了一种非常实用的且能说到人心里的沟通工具——“color出色沟通力”，作者将四种不同的性格分别用四种不同的颜色代替。蓝色性格的人是大家公认的“好好先生,好好小姐”，十分在乎他人感受，如果能够引导他们说出内心的想法和意见，协助他们果断做出决定，蓝色人会非常愿意与你交流。绿色性格的人喜欢凡事三思而后行，从不鲁莽行事。只要你展现出专业的一面，就能让绿色人对你另眼相看。金色性格的人做事有计划，有架构，喜欢遵循规则行事，倘若你多点耐心和他沟通，你会发现金色人也可以被说服。橘色性格的人在做事与待人上很重视自己的感受，只要知道他所在意的点，别去触及，会发现橘色人不仅好相处，还没被他的热情和活力感染。通过用“color”工具，察言观色与互动辨识他人性格，搭配沟通技巧“投机所好”，就能轻松达成有效沟通，完美终结尬聊局面。...

2022-04-08 沟通力威廉J瑟勒 PDF 沟通力电子书

《千面英雄》：镇魂、蓬莱间男主白起（白宇）推荐。20世纪神话学大师、拯救人类心灵的哲学家与心理学家，西方流行文化的一代宗师约瑟夫·坎贝尔奠基之作。书名：千面英雄作者：[美]约瑟夫·坎贝尔出品方：湛庐文化原作名：THEHEROWITHATHOUSANDFACES译者：黄珏苹出版年：2016-2页数：426类别：宗教哲学格式：df/eu/moi丛书：湛庐文化·心视界ISBN：9787213069475《千面英雄》作者简介：约瑟夫·坎贝尔美国著名作家，神话研究的顶级学者。他创造了一系列影响力极强的神话学巨作，跨越人类学、生物学、文学、哲学、心理学、宗教学、艺术史等领域，包括《千面英雄》《追随直觉之路》《指引生命的神话》《神话的力量》《坎贝尔生活美学》。西方流行文化的一代宗师。他是影响披头士乐队、猫王、迈克尔·杰克逊、乔治·卢卡斯、斯皮尔伯格、J.K.罗琳和乔布斯的精神导师。他的作品被好莱坞列为必读书目，从他的作品中可以幻化出各种具有戏剧性、娱乐性和心理真实性的故事，是《星球大战》《黑客帝国》《蝙蝠侠》等电影的灵感之源。极具启发性的心灵导师、演说家。访谈节目《神话的力量》一经在全国范围开播后，立即震惊了百万听众，节目同名书在《纽约时报》畅销书排行榜上盘踞长达一年之久，他的著作一一再版，他的演讲震撼无数心灵。《千面英雄》内容简介：约瑟夫·坎贝尔历尽多年搜寻阅读了全球各地的神话与宗教故事，将这些故事中的共通的奥秘汇集在几百页的《千面英雄》中，将神话之源轻松显现在世人面前。坎贝尔告诉我们，英雄的旅程主要包括以下几个主要阶段。启程：放弃当前的处境,进入历险的领域；启蒙：获得某种以象征性方式表达出来的领悟；考验：陷入险境，与命运搏斗；归来：最后再度回到正常生活的场域。这是每一位英雄的必经之路。穿越古今，打通全世界神话中的经脉，帮助现代人重拾解读神话的本能，让希腊、北欧、印度、埃及、中国神话再度与我们对话。引领我们发现内心的奥秘，接触终极的真实。鼓励我们开启生命的旅程，彰显生命的深层意义，为个人和社会寻找恩赐。英雄就是能够战胜个人和当地的历史局限性的人，他们能够了解、接受并迎接命运的挑战。我们每个人都是人生旅程中接受考验的潜在英雄，只有接受生活的召唤，踏上考验的旅程，生命才能达到丰富多彩的境界。...

2022-04-08

《美术馆里聊怪咖》：豆瓣评分8.1，一本贱萌贱萌的艺术史、蛇精病的外表、史学家的灵魂。书名：美术馆里聊怪咖作者：[日]山田五郎/[日]古山淳子出品方：后浪原作名：ヘンタイ美術館译者：汪婷出版年：2017-12页数：320类别：绘画理论格式：df/eu/moiISBN：9787535681010《美术馆里聊怪咖》作者简介：山田五郎，美术评论家。1958年生于东京，在大阪长大。为学习电影考入上智大学新闻学专业，后因对西方美术史产生兴趣，赴奥地利游学。回国后，进入出版社，做了杂志编辑。此后，以犀利的文笔介绍了美术、钟表、饮食、街道等方面的内容。最新作品有《从零开始学西方绘画史》《银座寿司》等。参演电视剧《漫步美术馆、博物馆》《出没！广告街天国》等。古山淳子，广告文案撰稿人。生于京都，毕业于早稻田大学。在博报堂任职，后自立门户。西方美术的门外汉。被轻松幽默地讲解美术的山田五郎脱口秀吸引，与小和田爱、上地浩之等一起策划了“变态美术馆”活动，即古山作为美术馆的见习研究员，向五郎馆长请教的访谈活动。著有《幸福的深呼吸》、“噗噗日和”系列。《美术馆里聊怪咖》内容简介：名画为何神秘？艺术家有何怪癖？本书为你实力揭秘。在本书中，你不仅可以看到描绘多到爆炸的肌肉猛男的巨作，冥冥中预示了画家本人一生的神秘画作，屡遭磨难、命途坎坷的“被诅咒的名画”，还可以看到痴迷于描绘后背和肌肤的画坛掌门人，画极度写实裸体的自恋狂人，以及疯狂连画200幅的超级奶爸等怪咖。在本书中，你将全方位领略到西方艺术大师们趣味十足的艺术生涯。本书没有复杂难懂的深奥语句，没有故弄玄虚的费解描述，而是以浅显易懂的趣味对话形式为读者揭示艺术大师们的神秘世界，呈现他们别样的生活以及名作诞生背后的奇闻轶事。阅读本书，艺术史将不再枯燥乏味，你将轻松入门毫不费力。...

2022-04-08

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2024-01-23 父权制和资本主义 资产阶级父权制

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