编者感言：丰富多彩的人文科普书籍动物不简单·第1册：猫头鹰、豹子、猴子、蚂蚁、大象，共5册5册，是一套丰富多彩的人文科普书籍，一个系列壮丽神奇的动物文化景观，附精品下载站的彩色版，阅读体验非常好。动物不简单第一辑电子版图片预览图书精选1。人文科普经典：绚丽瑰丽的动物人文景观。动物系列是由英国伦敦的独立出版商Reaktio出版的一系列经典科普书籍。（一）根据不同的动物，分册介绍它们的自然发展史，以及它们与人类交往的社会文化史，涉及动物学、考古学、文学、艺术、宗教神话、民俗、影视、生活方式、生态环境等各个领域，内容丰富，呈现出绚丽多彩的动物文化。（二）目前已出版近百种图书，包括哺乳动物、爬行动物、鸟类、昆虫、鱼类、海洋动物等，门类齐全，学科全面，具有权威性。(3)第一辑中文版共5册，分别描述猫头鹰、豹子、猴子、蚂蚁和大象5种动物。以传说中的心爱鸟类、猫科动物、灵长类动物、群居昆虫等为特色。2。著名艺术家的巨大贡献：以《裸猿三部曲》作者德斯蒙德·莫里斯为首的专家团队精心撰写。(1)动物系列图书作者阵容强大，包括知名社会生物学家、动物学专家、文化史专家等，在专业知识和内容上得到了读者的保证和认可。（2）个性化、情感化的写作、广博的学识、诙谐的观点以及对动物生存状况的强烈现实关注，使《动物》系列体现了浓厚的人文气息和强烈的人道主义精神：向人们阐明了动物一直并一直存在将成为人类的朋友；它呼吁人们现在需要并且必须成为动物的朋友。3。外媒高度评价；中国的科普、自然历史和青少年阅读推广领域也给予了一致好评。我听到很多人抱怨：我看过很多动物学的书，但是里面的知识很难记住。这是因为这样的知识在生活中往往不会用到。不，我不记得了。这套书与众不同，选择了最常见的动物，汇集了它们最有趣的知识。只要和小伙伴们聊聊大象、蚂蚁、猴子、猫头鹰，书里的知识一定能用得上。这样，知识就是你的了。——先生。张晨良生物学中的动物，哲学中的动物，历史上的动物，文学中的动物……当动物遇上文化，当科学遇上思辨，当现代遇上，会碰撞出怎样的火花？一套启迪智慧的动物书籍，值得细细品味。——冉昊（动物学家、作家）动物的迷人之处在于它们既会讲故事又对人类来说并不熟悉。从《动物不简单》开始，重新审视被现代人类边缘化的动物世界，细细看那些会讲故事的迷人动物。——陈静（华东师范大学中文系教师，文学博士，绘本研究员）这些小书...简短、古怪且有趣。对越来越多的动物的完美解释，希望更多。简介1。“猫头鹰，是猫头鹰”当我看着那些阴沉的猫头鹰时，我想知道它们需要什么样的耐心为了忍受许多大鸟的噪音，我多么鄙视那些小鸣禽......——乔治·威瑟从古希腊神话中的雅典娜使者，到《哈利波特》中魔法世界的快递员，猫头鹰出现在各种文学、影视作品中，成为古代历史上人类文化的象征。.美丽，宁静，象征智慧，预示着黑夜，代表着善恶的对立面，时而威严高贵，时而暴戾凶恶——猫头鹰是举世闻名的神秘生物，它们所有的功过名誉都可能来自他们的“生死之道”，让人类生生畏惧。本书分别介绍了猫头鹰的进化、种类和世界分布；由于分布广泛，在民间传说和神话传说中随处可见；在后期文学、艺术、影视和流行文化中占有重要地位；然而，由于森林的破坏，一些猫头鹰物种已濒临灭绝，猫头鹰的保护已成为当务之急。让猫头鹰在虚幻与现实的世界中悄悄划破夜空……2。《乞力马扎罗豹》贵族猎人一边咬着猎物的头骨，一边在地上摇尾巴。死神走向猎物时穿上斑点长袍。——约鲁巴诗歌豹子是大型猫科动物中体型较小的，但它华丽的外表、凶猛的习性和特立独行的性格让狮子和老虎都相形见绌。它高超的奔跑和狩猎技巧，它的谨慎和害羞，以及它狡猾和复仇的本性，使它成为一个“完美的猎人”，但又邪恶而阴险。在自然进化和人类历史中，豹子很早就进入了人类的生活。在古希腊和罗马的神话和艺术中，豹的形象随处可见。但人与豹子似乎很少和平相处。要么人驯服豹子，要么豹子攻击人。然而，人们仍然崇拜豹子。在文学、影视、时尚等领域，豹子给人们带来了无穷无尽的灵感和创造力。在世界人口猛增而大量野生动物种群锐减之际，豹子保护是一项艰巨而重大的任务。3。“是猴子，不是你可怜的亲戚”我们只是一颗非常普通的恒星的小行星上的一种高等猴子。——斯蒂芬·霍金猴子在人类生活和文明中无处不在：从猴戏到动画电影，从猴神哈努曼到美猴王孙悟空，从残忍的猴子实验到不人道地吃生猴脑……人类的关系和与猴子的感情纠葛错综复杂。在这本书中，作者梳理了从历史到今天人类与猴子之间发生的一切。在古埃及、中国、印度和中美洲，猴子被认为是神圣的。但自从达尔文之后，人们对猴子的态度就变得麻烦了，人类和猴子的相似之处被误解和夸大了。作者带我们对猴子及其与人类的关系有了新的认识。人类不是被猴子“改变”的，但猴子是人类的朋友，人不应该伤害自己的朋友。4。《莫比乌斯环中的蚂蚁》蚂蚁的成功在于善于交谈，就像人类一样。——她的多布勒犬蚂蚁大军庞大：已知的蚂蚁有15000种，除了极地冰盖外，它们生活在地球的所有地方；据估计，所有蚂蚁的重量都是所有活昆虫重量的一半。在户外，蚂蚁是有趣的昆虫；在厨房或卧室，它们会引起恐慌和厌恶。本书探讨了不同时代和不同地点的人们对蚂蚁及其错综复杂的微观社会的各种反应，并阐明了它们背后的文化原因。蚂蚁被描绘成奇特的微型军队、高尚行为的典范、理想的共产主义者以及介于有机体和机器之间的生物。本书内容详实，图文并茂，时而诙谐，时而庄重严肃的文字，使本书具有浓郁的人文气息，赏心悦目，色彩斑斓。5。《如果没有大象》大象是人类的朋友，比狗更强壮。现在轮到我们成为大象的朋友了。——保罗·河马亚里士多德说大象在体重和心智上都远胜于其他动物。自史前时代以来，大象就在地球文明上留下了自己的印记，即使在它还没有生活过的地方也是如此。大象一直被世界各地的人们视为聪明、强大、忠实的朋友；从印度的象头神甘尼萨，到深受孩子们喜爱的小飞象小飞象，作者从丰富的文学作品中梳理出大象与人的关系。有爱情故事——当然也有很多不那么爱情的故事。目前世界上有三种大象——非洲大草原象、非洲丛林象和亚洲象。由于象牙贸易的猖獗和人类对大象栖息地的侵占，大象面临着生死攸关的严峻形势。保护大象不仅对大象意义重大，对人类也意义重大。关于作者戴斯蒙德·莫里斯英国动物学家、人类学家、科普作家、电视节目主持人、艺术家，曾任伦敦动物园哺乳动物馆长、现代艺术研究所所长、牛津大学杰出研究员。这位一生与动物为伴的牛津大学博士，一直在行走。他用一只眼睛观察动物，用另一只眼睛观察人类。1967年，他用《裸猿三部曲》（《裸猿》、《人类动物园》、《亲密》）告诉人们，人不是从天而降的天使，而是从大地出生的猿猴。此外，还有十几部作品，已被翻译成多种语言。他的“猫头鹰”、“猴子”、“豹子”和“野牛”都收录在动物系列书籍中。夏洛特雪橇肯特大学科学史讲师，科学史、科学文献和科学传播方面的专家。多部自然历史相关书籍的作者，包括2003年出版的《蚂蚁》和2012年出版的《青蛙》，均收录在动物系列中。丹·威利津巴布韦罗斯大学的英语老师。除了《大象》，他还写了《铁的神话：历史上的沙卡》、《有毒的归属？：南部非洲的身份和生态》（ToxicBelogig？：南部非洲的身份和生态）等。目录标题页目录猫头鹰就是猫头鹰前言第1章史前猫头鹰第2章古猫头鹰第3章药用猫头鹰第4章象征性的猫头鹰第5章寓言猫头鹰第6章文学中的猫头鹰第7章部落中的猫头鹰第8章猫头鹰和艺术家第9章典型的猫头鹰第10章稀有猫头鹰年表类别参考文献版权页乞力马扎罗的豹子前言第1章古豹第二章部落时代的豹子第三章豹教第四章：猎豹第5章豹子攻击第6章作为象征的豹第7章作为装饰的豹子第8章艺术中的豹子第9章马戏团的豹子第10章驯化的豹子第11章野豹第12章豹子保护年表附录1豹分类附录II其他豹子附录3相关视频作品参考文献版权页这是一只猴子，不是你可怜的亲戚顺序第一章圣猴第二章部落中的猴子：神话与迷信第三章被鄙视的猴子第4章好色的猴子第5章可爱的猴子第6章人类的猴子第7章猴子语录第8章猴子和画家第9章猴子是动物第10章不寻常的猴子第11章稀有猴子第12章新发现的猴子第13章聪明的猴子年表附录1分类附录二俚语中的猴子参考文献版权页莫比乌斯环中的蚂蚁第一章介绍第2章：成千上万的仆人第3章：模拟蚂蚁第四章：外敌第5章敌人第6章作为机器的蚂蚁第7章暧昧的蚂蚁年表参考文献版权页如果没有大象第一章长鼻第2章惊人的生理学第3章描绘大象第四章：驯服大象第5章保护大象年表参考文献谢谢版权页优秀的试读在今天的西方，很难说猴子受到人们的尊敬。我们可能会惊叹他们在树上的杂技，我们可能会钦佩他们经常引人注目的图案和毛皮图案，我们可能会在他们玩耍时一起笑，但我们并不崇拜他们。事实上，我们从不崇拜他们。西方社会要么认为它们太有趣而无法认真对待，要么因为它们与我们太相似而感到不安。几个世纪以来，猴子给我们带来了欢乐，无论是街头手风琴家还是讽刺人类状况的恐怖漫画。当然，达尔文关于我们可能确实与他们有关的令人震惊的想法让我们看到他们更加不舒服。然而，在其他文明中，人类对待猴子的方式与我们截然不同。[1]在古埃及，狒狒被认为是一种神圣的生物，受到尊重。在古代印度，叶猴获得了近乎神圣的地位，今天仍然受到崇拜，尽管现代印度社会对它们的抱怨越来越多。今天在巴厘岛，有一个神圣的猴子森林，长尾猕猴被认为是神圣的动物，可以在寺庙周围游荡。中国和日本曾经有很多猴神。尽管他们中的大多数已经失去了光环，不再受到崇拜，但他们仍然在东方民间传说中发挥着重要作用。据说唯一具有超自然力量的西方猴子是地中海猕猴（BararyMacaque）的小群，它们在直布罗陀的岩石上挣扎着生存。直布罗陀的居民坚信，岩猿（他们称之为地中海猕猴）的离开将意味着英国对直布罗陀的统治结束，并将有争议的领土归还给西班牙人。但我们不能把它们视为神猴。地中海猕猴的驱逐作用与一个简单的迷信有关，它们只是一个幸运的吉祥物。为了找到真正的猴子，我们必须到地中海的另一边，从中东开始，前往亚洲，一直到远东。在直布罗陀的岩石上具有驱逐特性的地中海猕猴。埃及：狒狒神-透特雄性阿拉伯狒狒（hamadryaaoo）的醒目形象出现在古埃及的许多艺术形式中，从小雕像到巨型雕像，从色彩缤纷的壁画到精美的浮雕。通常看到它坐着，浓密的鬃毛就像华丽的斗篷，包裹着强壮的身体。双腿间的长阴茎通常是直立的，直指旁观者，具有性威胁。强壮的下巴和严肃的表情强化了这一形象，使其成为权力和生育力的无可争议的象征。难怪古埃及人对它如此敬畏。[2]古埃及新王国时期第18王朝法老图坦卡蒙墓中的狒狒神的壁画。在许多情况下，幸存的雕像已被破坏以移除过于显眼的阴茎。这是因为误解了它对雕塑家的意义。在他们看来，增加醒目的阴茎是展示狒狒雄性特征的重要方式。在古代，男性的性行为被认为是一种崇高的美德，因为种族繁衍是人对神明的最高义务。相比之下，这些雕像的艺术自由度很小。事实上，它们的外表非常逼真，因为在自然界中，雄性阿拉伯狒狒体型惊人，而且作为后宫之王，它们披着浓密的毛发，向敌人展示它们的统治地位。他们还有一个超长的阴茎，大部分时间都骄傲地半蹲着坐着，这在许多古埃及文物中都可以看到。与人类不同，狒狒的阴茎上似乎没有包皮，因此人们认为这种动物出生时就没有包皮。据说，照顾这些神圣狒狒的埃及神父通过模仿这种情况来表达对狒狒的尊重。据说人类割礼的仪式由此产生，后来传播到附近的部落，那里的人们全神贯注于追赶先进的埃及人。埃及人对狒狒的阴茎非常感兴趣，以至于它被用作沙漏的主要形象。他们倾向于通过雕刻一只坐着的雄性狒狒来计算时间，水从他阴茎上的一个小洞里流出。奇怪的是，他们这样做是因为他们相信狒狒每小时小便一次，而且非常有规律。令人惊讶的是，虽然古埃及人对这种大型猴子非常了解，但埃及并没有野生狒狒。古埃及的每只狒狒都一定是从国外运来的。一旦狒狒抵达埃及，它们就会被带到寺庙，看看它们是否适合履行宗教职责。公元前5世纪的一份描述称，新到达的狒狒受到了一次奇怪的考验。神父会在它前面放一块牌匾、一支芦苇笔和一些墨水。那就等着看它对这些东西有没有兴趣。如果狒狒对这些东西表现出兴趣，它们被认为是有文化的，是othh的象征，是写作之神、教育之神和月亮之神。具有这种能力的狒狒被安置在一座寺庙中，供奉奉献者提供的5块烤肉和美酒。可悲的是，我们对他们的木乃伊进行的检查发现，这种奢侈但极其不恰当的饮食，加上缺乏适度的运动，导致大多数狒狒神过早死亡。他们过着受保护、被宠爱的生活，但却英年早逝。...

2022-04-16 猫头鹰 大象 老虎孔雀 猫头鹰大象蚂蚁的故事

编辑点评：卡通动物背景活动策划方案PPT是一款创意卡牌风格的活动t模板，由24白色页幻灯片组成，用天鹅、羊驼、斑马、袋鼠等动物的卡通元素做首页背景，整体风格显得很萌很可爱。卡通动物背景活动策划方案PPT预览图活动策划大纲的写作方法一共分为六个环节1.明确活动的运营目标你要结合当前自己产品的现状，进行分析，找到一个较为清晰的运营目标和发力点。2.设计活动的玩法活动玩法的设计是活动运营过程中比较重要的一个环节，通常来讲氛围：活动主线玩法的设计和活动支线玩法的设计。现在流行的现场大屏幕互动系统乐乎现场是个不错的选择，活动方式很多，在场人员参与度高，现场气氛热烈。3.沟通调整方案，确认上线对于一个活动来说，基本上玩法一旦确认后，每个阶段都会出一份活动的策划方案和说明。这个策划说明的目的是为了让同事、合作伙伴、上司老板等能够理解你的思路，降低沟通成本，从而愿意给你投入更多的资源等来配合你的活动推动，或是愿意跟你合作。至此，才可以确认上线。4.活动的预热与推广预热与推广，它会帮助你和用户建立更紧密的互动，且能获得用户的认可。5.活动的执行、数据监测优化正式执行的过程中，我们会看到数据是动态变化的，这时候就可以根据数据的反应，来有针对性的做一些优化。6.活动的收尾与总结最后就要进行收尾的执行，这时候如果有奖品，就要确保奖品发放顺利，且要评估活动是否达成预期，寻找执行过程中的关键点，进行总结。活动策划的介绍销售促进（SalePromotio，简称SP）是市场竞争过程中的一把利剑。市场锋线的促销，作用在于对产品施加推力，使产品能够更快地进入市场和扩大市场。我们看到，在市场上并非每一个公司都做广告，但是每一个公司都无一例外地开展促销。所以，在我们执行市场侵略任务时，不能忘记使用这一有力武器。从全球的广告与促销对比中看，促销费用的增长率至少比广告费用的增长率高出三个百分点。以美国为例，在1980年的促销费用为490亿美元，到了1986年其费用已达1020亿美元，促销与广告的费用之比约为64：36。到了1991年，促销费用更占整个市场推广费用的3/4，即75%左右。活动策划书的模板1、策划书名称将活动或者事件的具体名称写在页面的正中方位，活动策划书模板范文如“×年×月××大学××活动策划书”，当然可以写出正标题后将此作为副标题写在下面。2、活动背景具体项目有：基本情况简介、主要执行对象、近期状况、组织部门、活动开展原因、社会影响、以及相关目的动机。3、策划书的活动目的和意义活动的目的、意义都应该简要地描述出来。同时将目的要点表述清楚，在陈述目的要点时，该活动的核心构成或策划的独到之处及由此产生的意义都应该明确写出。活动目标要具体化，并需要满足重要性、可行性、时效性。4、活动的资源情况列出所需人力资源，物力资源，包括使用的地方，如使用活动中心都详细列出。可以列为已有资源和需要资源两部分。5、活动的开展情况作为策划的正文部分，表现方式要简洁明了，使人容易理解，但表述方面要力求详尽，写出每一点能设想到的东西，没有遗漏。在此部分中，不仅仅局限于用文字表述，也可适当加入统计图表等对策划的各工作项目，应按照时间的先后顺序排列，绘制实施时间表有助于方案核查。人员的组织配置、活动对象、相应权责及时间地点也应在这部分加以说明，执行的应变程序也应该在这部分加以考虑。6、活动经费活动策划书模板范文的各项费用要经过具体、周密的预算后，具体明确地列出来。如果能在活动策划书模板范文中，做到这些的话，不管在活动进行当中，存在什么样的内外环境变化，不可避免的是在活动策划书中，会带去什么样的不确定因素。因此，在技术书当中要做好及时应对的措施，只有这样制作出来的计划书才能更具备质量，在执行过程中做好完全准备，才会让活动有计划进行下去。由此可见一份有效率的计划书，对活动项目来讲是有多重要。...

2022-04-10 策划书模板格式 策划书模板word

《动物生活史》：国家动物博物馆副馆长、科普作家张劲硕诚意推荐！媲美法布尔《昆虫记》与布封《自然史》的博物学经典！英国知名博物学家致敬自然诚意之作！书名：动物生活史作者：[英]约翰·亚瑟·汤姆森出版社：岳麓书社原作名：TheOutlieofNaturalHitory译者：胡学亮出版年：2021页数：392类别：科普读物格式：df、eu、moiISBN：9787553815152《动物生活史》作者简介：约翰·亚瑟·汤姆森爵士（SirJohArthurThomo,1861-1933），英国知名博物学家、自然学家。25岁时成为爱丁堡皇家学会成员，先后在英国皇家兽医学院（1893-1899）及阿伯丁大学（1899-1930）教授生物学，以及软珊瑚的研究闻名学界。汤姆森于1930年因在博物学领域做出的杰出贡献而被英国王室授予爵位。《动物生活史》内容简介：《动物生活史》主要叙述了哺乳类、鸟类、爬行类、两栖类、鱼类、昆虫类、单细胞类动物的生活状态，所介绍的物种空间分布极广，欧洲、亚洲、美洲、非洲、南极洲等均有涉及，能够极大地拓展读者对于生命多样性的视野。书中重点叙述人们了解最为详细、确定的哺乳类和鸟类动物，偏重于记述动物在野外的生活。作者是英国知名的博物学家约翰·亚瑟·汤姆森爵士，他通过对动物生活状态的观察，研究它们怎样解决觅食、求偶、地盘、种族四大永久性问题，以揭示生物界生生不息的生命演化进程。...

2022-04-08 汤姆森考古学家 汤姆森博物馆

《巫医、动物与我》：旅游卫视精品纪录片、畅销书《非洲十年》作者，摄影家，央视《读书》栏目嘉宾梁子激赏推荐！美国版“豆瓣”、亚马逊网站满分评价作品，讲述与非洲巫医、土著、动物们的一段奇妙缘分。书名：巫医、动物与我作者：[澳]赫伯特•雷布汉出版社：广西师范大学出版社副标题：怪诞且美妙的非洲之旅原作名：AllThigStrageadWoderful：MyAdvetureaaVetiAfrica译者：林小绿出版年：2019-9页数：296类别：文化随笔格式：df、eu、moi丛书：自由大地丛书ISBN：9787559819277《巫医、动物与我》作者简介：赫伯特•雷布汉，拯救动物、照顾动物的兽医，认为世界上没有比这更好的工作。目前在澳大利亚联邦政府的农业部门工作，过着与世无争、平静安逸的生活。《巫医、动物与我》内容简介：作者以兽医的身份到非洲行医，神秘的巫医姆津巴大夫第一个到访，不仅带来几只孱弱的需要医治的小狗，还抛下一句：“我已经等了你十六年，十六年前我就看到你了！”光想象一下那个场面，就足以让人汗毛直立。而这，还只是开始……接下来在非洲行医的日子里，他遭遇了一系列不可思议的人和事：拿着大刀和市场上的肉贩干架；在酒吧跟人比腕力、教酒吧女郎下棋；主持当地人的成年礼并学习如何联结“圣灵”；甚至和巫医成了好朋友，与他一起探讨人生哲学问题。看似不务正业，却真正地帮助了在困境中挣扎的人和动物，也让这趟非洲之旅格外与众不同。1.ThiiAfrica！这里可是神奇的非洲大陆，什么都有可能发生，也往往会发生！你救治了小狗，它们就会一直守护你，连死后都会继续。谁让它们原本的主人，就是神秘的巫医，而你，刚好就是他等了十六年的人。此外，你还将遇到传说中会变成土狼的“巫医”，成为他的座上宾；遇见非洲人眼中的灵魂使者，亲眼见证它带来悲伤的消息……这片穷苦的大地，充满着不可思议的魅力，让你一遍遍重返，一遍遍想念。2.这不仅是一次怪诞、美妙的非洲行医之旅，更是正义、善良与邪恶、贪婪的一次正面交锋。在非洲这片穷苦的大地上，疾病横行，炮火不断，但人们依然用爱彼此温暖，这里也因此被称为“非洲温暖之心”。而有时，越是穷困的地方，人性越是光辉灿烂，在这里，你的心灵将深受震荡，看待生命的角度将全然翻转。3.中国大陆唯一简体本。本书首次在中国大陆面市，在原书基础上特别增加了一篇对作者的深入访谈附于文后。有关巫医姆津巴大夫的预言，有关离开非洲之后的生活，有关非洲当地的神秘信仰和巫医们后来的命运，在这里你都能找到更真实、深入的答案。...

2022-04-08

书名：动物农场作者：[英]乔治·奥威尔原作名：AimalFarm译者：荣如德出版年：2010.9页数：143类别：社会小说格式：df/eu/moi丛书：译文经典（精装本）ISBN：9787532751457《动物农场》作者简介：乔治·奥威尔（1903-1950），英国伟大的人道主义作家、新闻记者和社会评论家，著名的英语文体家。《动物农场》内容简介：《动物农场》是奥威尔最优秀的作品之一，是一则入木三分的反乌托的政治讽喻寓言。农场的一群动物成功地进行了一场“革命”，将压榨他们的人类东家赶出农场，建立起一个平等的动物社会。然而，动物领袖，那些聪明的猪们最终却篡夺了革命的果实，成为比人类东家更加独裁和极权的统治者。“多一个人看奥威尔，就多了一分自由的保障，”有论家如是说。...

2022-04-07

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2022-04-02 动物农场拿破仑人物形象 动物农场拿破仑是什么动物

作者：(英)乔治·奥威尔出版社：北京联合出版公司格式:AZW3,DOCX,EPUB,MOBI,PDF,TXT动物农场（慢读系列，多一个人看奥威尔，就多一份自由的保障）试读：作品导读《动物农场》是奥威尔最优秀的作品之一，是一则入骨三分的反乌托邦的政治讽喻寓言。农场的一群动物成功地进行了一场“革命”，将压榨它们的人类东家赶出农场，建立了一个平等的动物社会。然而，动物领袖，那些聪明的猪们最终却篡夺了革命的果实，成为比人类东家更加独裁和极权的统治者。“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障”，有评论家如是说。作者介绍乔治·奥威尔（GeorgeOrwell，1903—1950），本名埃里克·亚瑟·布莱尔（EricArthurBlair）。英国左翼作家，新闻记者和社会评论家。他为后人留下了大量的作品，仅以《动物庄园》和《1984》而言，他的影响已经不可估量。以至于为了指代某些奥威尔所描述过的社会现象，现代英语中还专门有一个词叫“奥威尔现象（Orwellia）”。如果说，贯穿奥威尔一生的作品主要是反映“贫困”和“政治”这两个主题，那么激发他这样写作的主要动力就是良知和真诚。1950年1月，奥威尔病逝因肺结核病逝于伦敦大学医院。谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制了过去。七诫1.凡用两条腿走路的都是敌人；2.凡用四条腿走路或者有翅膀的都是朋友；3.任何动物不得着衣；4.任何动物不得卧床；5.任何动物不得饮酒；6.任何动物不得伤害其他动物；7.所有动物一律平等。第一章故事发生在曼纳农场里。这天晚上，农场的主人琼斯先生锁好了鸡舍，可是醉得忘了把鸡舍上的小洞也堵上。他脚步踉跄地走过院子，手里提灯的光圈晃来晃去。到了后门，他把靴子一脚一只踢了出去，又从洗碗间的酒桶里舀起最后一杯啤酒，一饮而尽，然后才上床休息。此时，床上的琼斯夫人已是鼾声如雷了。等那边卧室里的灯光一熄灭，整个农场的棚圈里就泛起一阵扑扑腾腾的骚动。还在白天的时候，农场里就风传着一件事，说是老少校，就是得过“中等白鬃毛”奖的那头雄猪，在前一天晚上做了一个奇怪的梦，想要传达给其他动物。老少校（大家一直这样称呼他，不过他被送展时名字叫“威灵顿帅哥”）在农场里德高望重，大家都很愿意少睡一个钟头，来听听他有什么话要说。当时，大家都已经同意，等琼斯先生完全走开后，他们就到大谷仓内集合。在大谷仓一头一个凸起的台子上，老少校已经安稳地坐在草垫子上了，在他头顶上方的房梁上悬挂着一盏马灯。他已经十二岁了，近来长得有些发胖，但他依然仪表堂堂。尽管事实上他的犬牙从来没有割剪过，这也并不妨碍他面带着智慧和慈祥。不一会，动物们开始陆续赶来，并按各自不同的方式坐稳了。最先到来的是三条狗，蓝铃、杰西和品彻，猪随后走进来，并立即坐在台子前面的稻草上。鸡栖在窗台上，鸽子扑腾上了房梁，羊和牛躺在猪身后并开始倒嚼起来。两匹套四轮货车的马，鲍克瑟和克拉弗，一块赶来，他们走进时走得很慢，每当他们在落下那巨大的毛乎乎的蹄子时，总是小心翼翼，生怕草堆里藏着什么小动物。克拉弗是一匹粗壮而慈爱的母马，接近中年。她在生了第四个小驹之后，体形再也没有能恢复原样。鲍克瑟身材高大，有近两米高的个头，力气赶得上一般的两匹马。顺着他的鼻子有道白纹，让他的样子看上去有点笨。实际上，他确实不怎么聪明，但他坚韧不拔的个性和干活时那股十足的劲头，使他赢得了普遍的尊敬。跟着马后面到的是白山羊穆丽尔，还有那头驴，本杰明。本杰明是农场里年龄最老的动物，脾气也最糟，他沉默寡言，不开口则已，一开口就少不了说一些风凉话。譬如，他会说上帝给了他尾巴是为了驱赶苍蝇，但他却宁愿没有尾巴也没有苍蝇。农场里的动物中，唯有他从来没有笑过，要问为什么，他会说他没有看见什么值得好笑的事。然而他对鲍克瑟却是真诚相待，只不过没有公开承认罢了。星期天时，他俩经常在果园那边的小草场上一言不发地并肩吃草。这两匹马刚躺下，一群失去了妈妈的小鸭子便排成一溜进了大谷仓，吱吱喳喳，东张西望，想找一处不会被踩到的地方。克拉弗用她粗壮的前腿像墙一样地围住他们，小鸭子偎依在里面，很快就入睡了。莫丽来得很晚，这个愚蠢的家伙，长着一身白生生的毛，是一匹套琼斯先生座车的母马。她扭扭捏捏地走进来，一颠一颠地，嘴里还嚼着一块糖。她占了个靠前的位置，就开始抖动起她的白鬃毛，试图炫耀一番那些扎在鬃毛上的红饰带。猫是最后一个来的，她像往常一样，到处寻找最热乎的地方，最后在鲍克瑟和克拉弗当中挤了进去。少校讲话时，她从头到尾都在心满意足地打呼噜，少校的讲话她一个字也没听到。老少校前一天晚上做了一个奇怪的梦，想要传达给其他动物。全体动物现在都到齐了，除了摩西——它是只被驯化了的乌鸦，正在后门背后的一根挂杆上睡觉。老少校看到他们全都找好位置，在聚精会神地等待，便清清喉咙，开始讲话了：“同志们，我昨晚做了一个奇怪的梦，这个你们都已经听说了，但我想等一会再提它。我想先说点别的事。同志们，我想我和你们在一起待不了多久了。在我临死之前，我觉得有责任把我已经获得的智慧传授给你们。我活了一辈子，当我独自躺在圈中时，我总在思索，我想我敢说，如同任何一个健在的动物一样，我悟出了一个道理，那就是活在世上是怎么回事。这就是我要给你们讲的问题。“那么，同志们，我们又是怎么生活的呢？让我们来看一看吧：我们的一生是短暂的，却是凄惨而艰辛。一生下来，我们所得到的食物只够维持我们有口活气儿。我们中间能干活的，要被逼着出尽最后一丝力气；而一旦我们不再有用，就被残忍至极地杀害。在英格兰的动物中，没有一个动物在一岁之后懂得什么是幸福或空闲的涵意。没有一个是自由的。显而易见，动物的一生是痛苦的、备受奴役的一生。“但是，这真的是命中注定的吗？那些生长在这里的动物之所以不能过上舒适的生活，难道是因为我们这块土地太贫瘠了吗？不！同志们！一千个不！英格兰土地肥沃，气候适宜，它可以提供丰富的食物，可以养活比现在多得多的动物。拿我们这一个农场来说，就足以养活十二匹马、二十头牛和数百只羊，而且我们甚至无法想象，他们会过得多么舒适，过得多么体面。那么，为什么我们的悲惨境况没有得到改变呢？这是因为，我们的全部劳动所得几乎都被人类窃取走了。同志们，这就是我们所有问题的答案。归结为一个字——人。人是我们唯一真正的敌人。消灭了人，饥饿和过度劳累的根子就能被一劳永逸地除掉。“人是一种最可怜的家伙，什么都产不了，只会挥霍。那些家伙产不了奶，也下不了蛋，瘦弱得拉不动犁，跑起来也是慢吞吞的，连个兔子都逮不住。可那家伙却是所有动物的主宰，他驱使动物去干活，给动物的报偿却只是一点少得不能再少的草料，仅够我们糊口而已。而我们劳动所得的其余的一切都被人据为己有。是我们流血流汗在耕耘这块土地，是我们的粪便使它肥沃，可我们自己除了这一副空皮囊之外，又得到了什么呢！你们这些坐在我面前的牛，去年一年里，你们已产过多少加仑的奶呢！那些本来可以喂养出许多强壮的牛犊的奶又到哪儿去了呢？每一滴都流进了我们仇敌的喉咙里。还有你们这些鸡、这一年里你们已下了多少只蛋呢？可又有多少孵成了小鸡？那些没有孵化的鸡蛋都被拿到市场上为琼斯和他的伙计们换成了钞票！你呢，克拉弗，你的四匹小马驹到哪儿去了？他们本来是你晚年的安慰和寄托！而他们却都在一岁时给卖掉了，你永远也无法再见到他们了。补偿给你这四次坐月子和在地里劳作的，除了那点可怜的饲料和一间马厩外，还有什么呢？“更有甚者，就算这种悲惨的生活过到头，我们也得不到善终。拿我自己来说，我无可抱怨，因为我算是幸运的。我十二岁了，已有四百多个孩子，这对一个猪来说就是应有的生活了。但是，到头来没有一个动物能逃过那残忍的一刀。你们这些坐在我面前的小肉猪们，不出一年，你们都将在刀架上嚎叫着断送性命。我们都注定躲不过这种厄运——奶牛、猪、母鸡、绵羊，每一种动物。就是马和狗的命运也好不了多少。你，鲍克瑟，有朝一日你那强健的肌肉失去了力气，琼斯就会把你卖给屠马商，屠马商会割断你的喉咙，把你煮了给猎狗吃。而狗呢，等他们老了，牙也掉光了，琼斯就会就近找个池塘，弄块砖头拴在他们的脖子上，把他们沉到水底。“那么，同志们，我们这种生活的祸根来自暴虐的人类，这一点难道不是一清二楚的吗？只要驱除了人，我们的劳动所得就会全归我们自己，而且几乎在一夜之间，我们就会变得富裕而自由。那么我们应该为此做些什么呢？毫无疑问，奋斗！为了消除人类，全力以赴，不分昼夜地奋斗！同志们，我要告诉你们的就是这个：造反！老实说，我也不知道造反会在何时发生，或许近在一周之内，或许远在百年之后。但我确信，就像看到我蹄子底下的稻草一样确凿无疑，总有一天，正义要被申张。同志们，在你们整个短暂的余生中，不要偏离这个目标！尤其是，把我说的福音传给你们的后代，这样，未来的一代又一代动物就会继续这一斗争，直到取得最后的胜利。“记住，同志们，你们的誓愿决不可动摇，你们决不要让任何甜言蜜语把你们引入歧途。当他们告诉你们什么人与动物有着共同利益，什么一方的兴衰就是另一方的兴衰，千万不要听信那种话，那全是彻头彻尾的谎言。人心里想的事情只有他自己的利益，此外再无其他。在我们动物中间，斗争时要绝对团结，绝对齐心协力。所有人类都是敌人，所有动物都是同志。”就在这时，响起了一阵刺耳的嘈杂声。原来，在少校讲话时，有四只个头挺大的耗子爬出洞口，蹲坐在后腿上听他演讲，突然间被狗瞧见，幸亏他们迅速窜回洞内，才免遭一死。老少校抬起前蹄，平静了一下气氛：“同志们”，他说，“这里有一点必须澄清。野生动物，比如耗子和兔子，是我们的亲友呢，还是仇敌？让我们表决一下吧，我向会议提出这个议题：耗子是同志吗？”表决立即进行，压倒多数的动物同意耗子是同志。有四个投了反对票，是三条狗和一只猫。后来才发现他们其实投了两次票，包括反对票和赞成票。少校继续说道：“我还有几句话要说。只是重申一下，永远记住你们的责任是与人类及其所有的行径势不两立。所有靠两条腿行走的都是仇敌，所有靠四肢行走的，或者有翅膀的，都是亲友。“还有记住：在同人类作斗争的过程中，我们不要模仿他们。即使征服了他们，也决不沿用他们的恶习。是动物就决不住在房屋里，决不睡在床上，决不穿衣、喝酒、抽烟，决不接触钞票，从事交易。凡是人的习惯都是邪恶的。而且，千万要注意，任何动物都不能欺压自己的同类。不论是瘦弱的还是强壮的；不论是聪明的还是迟钝的，我们都是兄弟。任何动物都不得伤害其他动物。所有的动物一律平等。“现在，同志们，我来谈谈关于昨晚那个梦的事。我没办法把它描绘出来。这个梦是关于人被赶走后的世界图景的，让我想起已经忘却很久的事。很多年以前，当我还是头小猪时，我母亲和其他母猪经常唱一首老歌。她们只知道曲调和歌词的头三个词。我从小就会哼那个调，不过已经忘了很久。然而昨天夜里，我又在梦中回想起来了，更妙的是，歌词也在梦中出现，这歌词，我敢肯定，就是很久以前的动物唱的，并且失传很多代的那首歌词。现在我就想唱给你们听听，同志们，我老了，嗓音也沙哑了，但等我把你们教会了，你们会唱得更好的。这首歌叫《英格兰牲畜之歌》。”老少校清了清喉咙，开始唱起来。正如他说的那样，他的嗓子已经沙哑，不过也唱得够好的了。这是一首旋律激昂的歌，有点介于《克莱门泰因》和《库卡拉查》之间。歌词如下：英格兰的牲畜，爱尔兰的牲畜，普天下的牲畜，关于美好的未来，听我把好消息宣布。那天迟早会到来，暴虐的人类终将被推翻，富饶的英格兰大地，将只有牲畜在徜徉。我们的鼻中不再扣环，我们的背上不再配鞍，嚼子、马刺永远生锈，无情的鞭子也不再抽下。我们的东西会多得想象不到，小麦、大麦、燕麦和干草，苜蓿、大豆还有甜菜，到那天全归我们自己。那一天我们将自由解放，阳光会普照英格兰大地，水也变得更清，微风吹得更惬意。我们必须为那一天而奋斗，尽管活不到那天；奶牛、马、鹅还有火鸡，都要为自由而出力。英格兰的牲畜，爱尔兰的牲畜，普天下的牲畜，关于美好的未来，听清我的消息，再去将它传布。唱着这支歌，动物们陷入了情不自禁的亢奋之中。几乎还没有等少校唱完，他们已经开始自己唱了。连最迟钝的动物也已经学会了曲调和个别歌词了。聪明一些的，如猪和狗，几分钟内就全部记住了整首歌。然后，他们稍加几次尝试，就突然间齐声合唱起来，整个农场顿时回荡着这震天动地的歌声。牛哞哞地叫，狗汪汪地吠，羊咩咩地喊，马嘶嘶地鸣，鸭子嘎嘎地唤。他们都很喜欢这首歌，以至于整整连着唱了五遍，要不是中途被打断，他们真有可能唱个通宵呢。可惜，这番闹腾惊醒了琼斯先生，他以为是院子中来了狐狸，便跳下床，操起那支总是放在卧室墙角的猎枪，用装在膛里的六号子弹对着黑暗处开了一枪，弹粒射进大谷仓的墙里。会议就此匆匆解散。动物们纷纷溜回自己的窝棚。小鸟跳上自己的栖木，其他动物卧到了草堆里，顷刻之间，农场便沉寂下来。第二章三天后的夜里，老少校在安睡中平静地死去，他的遗体被埋在果园里的树根处。这是三月初的事。接下来的三个月里，有很多秘密活动。少校的演讲给农场里那些比较聪明的动物带来了一个全新的生活观念。他们不知道少校预言的造反什么时候才能发生，他们也无法想象造反会在他们的有生之年内到来。但他们清楚地晓得，为此作准备就是他们的责任。训导和组织其他动物的工作，自然地落在猪的身上，他们被一致认为是动物中最聪明的。而其中最杰出的是两头名叫斯诺鲍和拿破仑的雄猪，他们是琼斯先生为出售喂养的。拿破仑是头伯克夏雄猪，也是农场中唯一的伯克夏种，个头挺大，看起来很凶，说话不多，素以固执而出名。相比之下，斯诺鲍要伶俐多了，口才好，也更有独创性，但看起来个性上没有拿破仑那么深沉。农场里其他的猪都是肉猪。他们中最出名的是一头短小而肥胖的猪，名叫斯奎拉。他长着圆圆的面颊，炯炯闪烁的眼睛，动作敏捷，声音尖细，是个不可多得的演说家。尤其是在阐述某些艰深的论点时，他习惯于边讲解边来回不停地蹦跳，同时还甩动着尾巴。而那玩意儿不知怎么搞的就是富有蛊惑力。别的动物提到斯奎拉时，都说他能把黑的说成白的。这三头猪把老少校的训导用心琢磨，推敲出一套完整的思想体系，他们称之为“动物主义”。每周总有几个夜晚，等琼斯先生入睡后，他们就在大谷仓里召集秘密会议，向其他动物详细阐述动物主义的要旨。起初，他们针对的是那些迟钝和麻木的动物。这些动物中，有一些还大谈什么对琼斯先生的忠诚的义务，把他视为“主人”，提出很多浅薄的看法，比如“琼斯先生喂养我们，如果他走了，我们会饿死的”，等等。还有的问到这样的问题：“我们干嘛要关心我们死后才能发生的事情？”或者问：“如果造反注定要发生，我们干不干又有什么关系？”因而，为了教他们懂得这些说法都是与动物主义相悖离的，猪就下了很大的功夫。这愚蠢的问题是那匹白雌马莫丽提出来的，她向斯诺鲍最先问的问题是：“造反以后还有糖吗？”“没有，”斯诺鲍坚定地说，“我们没有办法在农场制糖，再说，你不需要糖，而你想要的燕麦和草料你都会有的。”“那我还能在鬃毛上扎饰带吗？”莫丽问。“同志，”斯诺鲍说，“那些你如此钟爱的饰带全是奴隶的标记。你难道不明白自由比饰带更有价值吗？”莫丽同意了，但听起来并不十分肯定。猪面对的更困难的事情，是对付那只驯顺了的乌鸦摩西散布的谎言。摩西这个琼斯先生的特殊宠物，是个尖细和饶舌的家伙，还是个灵巧的说客。他声称知道一个神秘的地方，名叫糖果山，动物死后都会去那儿。它就在天空中云层上面的不远处。摩西说，在糖果山，每天都是星期天，一年四季都有苜蓿，在那里，方糖和亚麻子饼就长在树篱上。动物们讨厌摩西，因为他光说闲话而不干活，但动物中也有相信糖果山的。所以，猪不得不竭力争辩，教动物们相信根本就不存在那么一个地方。三头猪最忠诚的信徒要数两匹拉车的马，鲍克瑟和克拉弗。这两匹马自己很难有什么想法，可是既然接受了三头猪为老师，猪跟他们说什么，他们就信什么，并通过简单的论证再教给其他动物。大谷仓中的秘密会议，他们也从不缺席。每当会议结束要唱那首《英格兰牲畜之歌》时，也由他们带头唱起。这一阵子，就结果而言，造反之事比任何一个动物所预期的都要来得更早也更顺利。在过去数年间，琼斯先生尽管是个冷酷的主人，但不失为一位能干的农场主，可是近来，他正处于背运的时候。他在一宗官司中赔了钱，变得很是灰心丧气，于是拼命地喝酒。有一阵子，他整日待在厨房里，懒洋洋地躺卧在厨房里的高背躺椅上，翻看着报纸，喝着酒，不时拿蘸了啤酒的面包皮喂给摩西。他的伙计们也无所事事，懒惰又奸滑。田里野草丛生，棚圈需要换顶，树篱没人照管，农场上的动物吃不饱肚子。六月到了，眼看着到了收割牧草的时节。在施洗约翰节的前夕，那一天是星期六，琼斯先生去了威灵顿，在雷德兰喝了个烂醉，直到第二天，也就是星期天的正午时分才赶回来。他的伙计们一大早挤完牛奶，就跑出去打兔子了，没有操心给动物添加草料。而琼斯先生一回来，就在客厅里拿了一张《世界新闻报》盖在脸上，在沙发上睡着了。所以一直到晚上，动物们还没有被喂过。他们终于忍受不住了，有一头母牛用角撞开了贮藏棚的门，于是，所有的动物一拥而上，自顾自地从饲料箱里抢东西。就在此刻，琼斯先生醒了。不一会儿，他和他的四个伙计手里拿着鞭子出现在贮藏棚，上来就四处乱打一气。饥饿的动物哪里还受得了这个，尽管毫无任何预谋，但都不约而同地，猛地扑向这些折磨他们的主人。琼斯先生一伙忽然发现他们自己正处在四面包围之中。被犄角抵，被蹄子踢，形势完全失去了控制。他们从前还没有见到动物这样的举动，他们曾经是怎样随心所欲地鞭笞和虐待这一群畜牲！而这群畜牲们的突然暴动吓得他们几乎不知所措。转眼工夫，他们便放弃自卫，拔腿就逃。又过了个把分钟，在动物们势如破竹的追赶下，他们五个人沿着通往大路的车道仓皇败逃。琼斯先生在动物们势如破竹的追赶下仓皇败逃。琼斯夫人在卧室中看到窗外发生的一切，匆忙把些细软塞进一个毛毡手提包里，从另一条路上溜出了农场。摩西从他的架子上跳起来，扑扑腾腾地尾随着琼斯夫人，呱呱地大声叫着。这时，动物们已经把琼斯一伙赶到外面的大路上，然后砰地一声关上五栅门。就这样，在他们几乎还没有反应过来时，造反已经完全成功了：琼斯被赶走了，曼纳农场成了他们自己的了。一开始的几分钟内，动物们简直不敢相信自己的运气竟会这样好。他们最先做的，是全体沿着农场边界快跑一圈，仿佛是要彻底证实一下再也没有人藏在农场里了。接着，又奔回窝棚中，把那些属于万恶的琼斯统治的最后印迹消除掉。马厩端头的农具棚被砸开了，嚼子、鼻环、狗用的项圈，以及琼斯先生过去常为阉猪、阉羊用的残酷的刀子，统统给丢进井里。缰绳、笼头、眼罩和带有侮辱性质的挂在马脖子上的草料袋，全都与垃圾一起堆到院中，一把火烧了。鞭子更不例外。动物们眼看着鞭子在火焰中烧起，他们全都兴高采烈地欢呼雀跃起来。斯诺鲍还把饰带也扔进火里，那些饰带是过去常在赶集时扎在马鬃和马尾上用的。“饰带，”他说道，“应该视同衣服，这是人类的标记。所有的动物都应该一丝不挂。”鲍克瑟听到这里，便把他夏天戴的一顶小草帽也拿出来，这顶草帽本来是防止蝇虫钻入耳朵才戴的，他也把它和别的东西一道扔进了火堆里。不大一会儿，动物们便把所有能使他们联想到琼斯先生的东西全毁完了。然后，拿破仑率领他们回到贮藏棚里，给他们分发了双份玉米，给狗发了双份饼干。接着，他们从头至尾把《英格兰牲畜之歌》唱了七遍，这才安顿下来睡觉。他们从来没像这晚睡得那么香过。但他们还是照常在黎明时醒来，突然想起已经发生的那么了不起的事件，全都冲了出去，一起到了草场上。离草场不远有个小丘，从那里看，整座农场几乎尽收眼底。动物们冲到小丘的最高处，在清晨明亮的光线中四下注视。是的，这是他们的了——他们目光所及的每一件东西都是他们的了！在这个念头带来的狂喜中，他们兜着圈子跳呀、蹦呀，在喷涌而来的极度激动中，他们猛地蹦到空中。他们在露水上打滚，咀嚼几口甜润的夏草；他们踢开黑黝黝的田土，使劲吮吸那泥块中浓郁的香味。然后，他们巡视农场一周，在无声的赞叹中查看了耕地、牧场、果树园、池塘和树丛。仿佛他们以前还从没有见到过这些东西似的。甚至到现在，他们也几乎不敢相信农场已经全是他们自己的了。后来，他们列队向农场的棚圈走去，在农舍门口停住了。这也是他们的，可是，他们却惶恐得不敢进去。过一会儿，斯诺鲍和拿破仑用肩撞开门，动物们才鱼贯而入，他们小心翼翼地走着，生怕弄乱了什么。他们踮起蹄子尖一个屋接一个屋地走过，连比耳语大一点的声音都不敢吱一下，有点害怕地盯着这难以置信的奢华布置，盯着镜子、马鬃沙发和那些用他们的羽绒制成的床铺，还有布鲁塞尔地毯，以及放在客厅壁炉台上的维多利亚女王的平版肖像。当他们下楼梯时，发现莫丽不见了。再折身回去，才见她待在后面一间最好的卧室里。她在琼斯夫人的梳妆台上拿了一条蓝饰带，傻唧唧地在镜子前面贴着肩臭美起来。在大家严厉的斥责下，她这才又走了出来。挂在厨房里的一些火腿也给拿出去埋了，洗碗间的啤酒桶被鲍克瑟踢了个洞。除此之外，房屋里任何其他东西都没有动过。一项决议在庄主院现场获得了一致通过：庄主院应保存起来作为博物馆。大家全都赞成：任何动物都不得在此居住。动物们小心翼翼地查看着琼斯住宅里的奢华布置。“同志们，”斯诺鲍说道，“现在是六点半，下面还有整整一天。今天我们开始收割牧草，不过，还有另外一件事情得先商量一下。”这时，猪们才向大家透露，在过去的三个月中，他们从一本旧的拼读书本上自学了阅读和书写。那本书曾是琼斯先生的孩子的，早先被扔到垃圾堆里。拿破仑叫拿来几桶黑漆和白漆，带领大家来到朝着大路的五栅门。接着，斯诺鲍（正是他才最擅长书写）用蹄子的双趾捏起一支刷子，涂掉了栅栏顶的木牌上的“曼纳农场”几个字，又在那上面写上“动物农场”。这就是农场以后的名字。写完后，他们又回到窝棚那里，斯诺鲍和拿破仑又叫拿来一架梯子，并让把梯子支在大谷仓的墙头。他们解释说，经过过去三个月的研讨，他们已经成功地把动物主义的原则简化为“七诫”，这“七诫”将要题写在墙上，它们将成为不可更改的法律，所有动物农场的动物都必须永远遵循它的规定生活。斯诺鲍好不容易才爬了上去（因为猪不易在梯子上保持平衡）并开始忙乎起来，斯奎拉在比他低几格的地方端着油漆桶。在刷过柏油的墙上，用巨大的字体写着“七诫”。字是白色的，在三十码以外清晰可辨。它们是这样写的：七诫1.凡用两条腿走路的都是敌人；2.凡用四条腿走路或者有翅膀的都是朋友；3.任何动物不得着衣；4.任何动物不得卧床；5.任何动物不得饮酒；6.任何动物不得伤害其他动物；7.所有动物一律平等。字写得十分潇洒，除了“朋友”一词有两个字母拼颠倒，以及其中有一处“S”写反之外，其他拼写都没有错误。斯诺鲍大声念给别的动物听，所有在场的动物都频频点头，表示完全赞同。较为聪明一些的动物立即开始背诵起来。“现在，同志们，”斯诺鲍扔下油漆刷子说道，“到牧场上去！我们要争口气，要比琼斯他们一伙人更快地收完牧草。”就在这时，早已有好大一会显得很不耐烦的三头母牛发出振耳的哞哞声。原来已经二十四小时没有给她们挤奶了，她们的奶子快要胀破了。猪稍一寻思，就让动物取来奶桶，相当成功地给母牛挤了奶，他们的蹄子十分适于干这个活。很快，就挤满了五桶冒着沫的乳白色牛奶，许多动物津津有味地瞧着奶桶中的奶。“这些牛奶可怎么办呢？”有一个动物问道。“琼斯先生过去常常给我们的谷糠饲料中拌一些牛奶，”有只母鸡说道。“别理会牛奶了，同志们！”站在奶桶前的拿破仑大声喊道，“牛奶会被照看好的，收割牧草才更重要，斯诺鲍同志领你们去，我随后就来。前进，同志们！牧草在等待着！”于是，动物们成群结队地走向大牧场，开始了收割。等到他们晚上收工回来的时候，发现牛奶已经不见踪影了。第三章动物们干得非常辛苦，不知流了多少汗水，才把牧草收割起来。但他们的汗水并没有白流，因为这次丰收比他们先前期望的还要大。干这些活儿时常很艰难，因为农具都是为人而不是为动物设计的，没有一个动物能摆弄那些需要靠两条后腿站着才能使用的器械，这是一个很大的缺陷。但是，猪非常聪明，他们能想出排除每个困难的办法。至于马呢，他们对这些田地了如指掌，实际上，他们比琼斯及其伙计们对刈草和耕地精通得多。猪其实并不干活，只是指导和监督其他动物。他们凭着非凡的学识，很自然地承担了领导工作。鲍克瑟和克拉弗情愿自己套上割草机或者马拉耙机（当然，这时候根本不会用嚼子或者缰绳），迈着沉稳的步伐，坚定地一圈一圈地行进，猪在其身后跟着，根据不同情况，要么吆喝一声“吁、吁，同志！”要么就是“喔、喔，同志！”在搬运和堆积牧草时，每个动物无不尽力服从指挥。就连鸭子和鸡也整天在大太阳下，辛苦地用嘴巴衔上一小撮牧草来来回回忙个不停。最后，他们完成了收获，比琼斯那伙人过去干完活的时间提前了整整两天！更了不起的是，这是一个庄园里前所未有的大丰收。没有半点遗落；鸡和鸭子凭他们敏锐的眼光竟连非常细小的草梗草叶也没有放过。也没有一个动物偷吃哪怕一口牧草。整个夏季，农场里的工作像时钟一样运行得有条有理，动物也都幸福愉快，而这一切，是他们从前连想都不敢想的。而今，既然所有食物都是他们自己劳作，自己生产，而不是吝啬的主人施舍给他们的，因而他们吃每一口食物都感到极大的、实实在在的快乐。尽管他们还没有什么经验，但随着寄生的人的离去，每一个动物都有了更多的食物，也有了更多的闲暇。他们遇到过不少麻烦，但也都顺利解决了。比如，这年年底，收完玉米后，因为农场里没有打谷机和脱粒机，他们就用那种古老的方式，踩来踩去地把玉米粒弄下来，再靠嘴巴把秣壳吹掉。面对困难，猪的机灵和鲍克瑟的力大无比总能使他们顺利度过难关。动物们对鲍克瑟赞叹不已。即使在琼斯时期，鲍克瑟就一直是个勤劳而持之以恒的好劳力，而今，他更是一个顶三个，那一双强劲的肩膀，常常像是承担了农场里所有的活计。从早到晚，他不停地拉呀推呀，总是出现在工作最艰苦的地方。他早就和一只小公鸡约好，每天早晨，小公鸡提前半小时叫醒他，他就在正式上工之前先干一些志愿活，而这些活看起来也是最急需的。无论遇到什么困难和挫折，鲍克瑟的回答总是：“我要更加努力工作。”这句话已经成为他的口头禅了。但是，其他动物也都在各尽其能地劳动着，比如鸡和鸭子，收获时单靠他们捡拾零落的谷粒，就节约了五蒲式耳的玉米。没有谁偷吃，也没有谁为自己的口粮抱怨，那些过去司空见惯的争吵、咬斗和嫉妒也几乎一扫而光。没有或者说几乎没有动物开小差逃工。不过，莫丽总是拖拖拉拉不肯准时起床，这倒是真的。她还有一个坏毛病，常常借故蹄子里夹了个石子，便丢下地里的活，早早溜走了。猫的表现也多少与众不同。每当有活干的时候，大家就发现怎么也找不到猫了。她会连续几小时不见踪影，直到吃饭时，或者收工后，才若无其事地走回来。可是她总有绝妙的理由，咕咕噜噜地说着，简直真诚得叫谁也没法怀疑她动机良好。老本杰明，就是那头驴，起义后似乎变化不大。他还是和在琼斯时期一样，慢条斯理地干活，从不开小差，也从不自愿承担额外工作。对于起义和起义的结果，他从不表态。谁要问他是否为琼斯的离去而感到高兴，他就只说一句：“驴子的寿命都长得很，你们谁都没有见过死驴呢。”提问者虽然觉得他的回答可能含有某种隐晦的意义，可是无法细问，只能由他去了。星期天没有活，早餐比平时晚一个小时，早餐之后，有一项每周都要举行的仪式，从不例外。先是升旗。这面旗是斯诺鲍以前在农具室里找到的一块琼斯夫人的绿色旧台布，上面用白漆画了一个蹄子和犄角，它每星期天早晨在庄主院花园的旗杆上升起。斯诺鲍解释说，旗是绿色的，象征绿色的英格兰大地。而蹄子和犄角象征着未来的动物共和国，这个共和国将在人类最终被铲除时诞生。升旗之后，所有动物列队进入大谷仓，参加一个名为“大会议”的全体会议。在这里将规划出有关下一周的工作，提出和讨论各项决议。别的动物知道怎样表决，但从未能自己提出任何议题。而斯诺鲍和拿破仑则分别是讨论中最活跃的中心。但显而易见，他们两个一直合不来，无论其中一个建议什么，另一个就准会反其道而行之。甚至对已经通过的议题，比如把果园后面的小牧场留给年老体衰的动物，这一个实际上谁都不反对的议题，他们也是同样如此。为各类动物确定退休年龄，也要激烈争论一番。大会议总是随着《英格兰牲畜之歌》的歌声结束，下午留作娱乐时间。猪已经把农具室当作他们自己的指挥部了。一到晚上，他们就在这里，从那些在庄主院里拿来的书上学习打铁、木工和其他必备的技艺。斯诺鲍自己还忙于组织其他动物加入他所谓的“动物委员会”。他为母鸡设立了“产蛋委员会”，为牛设立了“洁尾社”，还设立了“野生同志再教育委员会”（这个委员会目的在于驯化耗子和兔子），又为羊发起了“让毛更白运动”等等。此外，还组建了一个读写班。为这一切，他真是不知疲倦。但总的来说。这些活动都失败了，例如，驯化野生动物的努力几乎立即流产。这些野生动物仍旧一如既往，要是对他们表示一点宽容，他们就得寸进尺。猫参加了“再教育委员会”，很活跃了几天。有动物看见她曾经有一天在窝棚顶上和一些她够不着的麻雀交谈。她告诉麻雀说，动物现在都是同志，任何麻雀，只要他们愿意，都可以到她的爪子上来，并在上面休息，但麻雀们还是对她敬而远之。然而，读写班却相当成功。到了秋季，农场里几乎所有的动物都不同程度地扫了盲。对猪来说，他们已经能够十分熟练地读写。狗的阅读能力也练得相当不错，可惜他们只对读“七诫”有兴趣。山羊穆丽尔比狗读得还要好，她还常在晚上把从垃圾堆里找来的剪报念给其他动物听。本杰明读得不比任何猪逊色，但他从不发挥自己的特长。他说，据他所知，迄今为止，还没有什么值得读的东西。克拉弗学会了全部字母，可就是拼不成单词。鲍克瑟只能学到字母D，他会用硕大的蹄子在尘土上摹写出A、B、C、D，然后，站在那里，翘着耳朵，目不转睛地盯着，而且还不时抖动一下额毛，竭尽全力地想下一个字母，可总是想不起来。有好几次，真的，他确实学到了E、F、G、H，但等他学会了这几个，又总是发现他已经忘了A、B、C、D。最后，他决定满足于头四个字母，并在每天坚持写上一两遍，以加强记忆。莫丽除了那六个拼出她自己名字的字母Mollie外，再也不肯学点别的。她会用几根细嫩的树枝，非常灵巧地拼出她的名字，然后用一两支鲜花装饰一下，再绕着它们走几圈，赞叹一番。莫丽会用几根细嫩的树枝，非常灵巧地拼出她的名字，然后用一两枝鲜花装饰一下，再绕着它们走几圈，赞叹一番。农场里的其他动物都只学会了一个字母A。另外还有一点，那些比较迟钝的动物，如羊、鸡、鸭子等，还没有学会熟记“七诫”。于是，斯诺鲍经过反复思忖，宣布“七诫”实际上可以简化为一条准则，那就是“四条腿好，两条腿坏”。他说，这条准则包含了动物主义的基本原则，无论是谁，一旦完全掌握了这个准则，便免除了受到人类影响的危险。起初，禽鸟们首先表示反对，因为他们好像也只有两条腿，直到斯诺鲍向他们证明这其实不然。“同志们，”他说道，“禽鸟的翅膀，是一种推动行进的器官，而不是用来操作和控制的，因此，它和腿是一回事。而人的不同特点是手，那是他们作恶多端的器官。”对这一番长篇大论，禽鸟们并没有弄懂，但他们接受了斯诺鲍的解释。同时，所有这类反应较慢的动物，都开始郑重其事地在心里熟记这个新准则。“四条腿好，两条腿坏”还题写在大谷仓一端的墙上，位于“七诫”的上方，字体比“七诫”还要大。羊一旦在心里记住了这个准则之后，就愈发兴致勃勃。当他们躺在地里时，就经常咩咩地叫着：“四条腿好，两条腿坏！四条腿好，两条腿坏！”一叫就是几个小时，从不觉得厌烦。拿破仑对斯诺鲍的什么委员会没有半点兴趣。他说，比起为那些已经长大成型的动物做的事来说，对年轻一代的教育才更为重要。赶巧，在收割牧草后不久，杰西和布鲁拜尔都下崽了，生下了九条强壮的小狗。等这些小狗刚一断奶，拿破仑就把他们从母亲怀里抱走了。他说，他要负责这几只小狗的教育工作。他把他们带到一间阁楼上，那间阁楼只有从农具室搭着梯子才能上去。他们处于这样的隔离状态中，农场里其他动物很快就把他们忘掉了。牛奶的神秘去向不久就弄清了。原来，它每天被掺到猪饲料里。这时，早熟的苹果已经熟透，果园的草坪上遍布着被风吹落的果子。动物们以为把这些果子平均分配乃是理所当然。然而，有一天，发布了这样一个指示，说是让把所有被风吹落下来的苹果收集起来，带到农具室去供猪食用。对此，其他有些动物嘟嘟囔囔地直发牢骚，但是，这也无济于事。所有的猪对此都完全赞同，甚至包括斯诺鲍和拿破仑在内。斯奎拉奉命对其他动物作些必要的解释。“同志们，”他大声嚷道，“你们不会把我们猪这样做看成是出于自私和特权吧？我希望你们不。实际上，我们中有许多猪根本不喜欢牛奶和苹果。我自己就很不喜欢。我们食用这些东西的唯一目的是要保护我们的健康。牛奶和苹果（这一点已经被科学所证明，同志们）包含的营养对猪的健康来说是绝对必需的。我们猪是脑力劳动者。农场的全部管理和组织工作都要依靠我们。我们夜以继日地为大家的幸福费尽心机。因此，这是为了你们，我们才喝牛奶，才吃苹果的。你们知道吧，万一我们猪失职了，那会发生什么事情呢？琼斯会卷土重来！是的，琼斯会卷土重来！真的，同志们！”斯奎拉一边左右蹦跳着，一边甩动着尾巴，几乎恳求地大喊道：“真的，你们没有谁想看到琼斯卷土重来吧？”此时，如果说还有那么一件事情动物们能完全肯定的话，那就是他们不愿意让琼斯回来。当斯奎拉的见解说明了这一点以后，他们就不再有什么可说的了。使猪保持良好健康的重要性再也清楚不过了。于是，再没有继续争论，大家便一致同意：牛奶和被风吹落的苹果（以及后来大批收获的成熟苹果）应当单独分配给猪。第四章这一年夏末，有关动物农场里种种事件的消息，已经传遍了半个国家。每一天，斯诺鲍和拿破仑都要放出一群鸽子。鸽子的任务是混入附近农场的动物中，告诉他们起义的事实，教他们唱《英格兰牲畜之歌》。这个时期，琼斯先生把大部分时间都泡在威灵顿雷德兰的酒吧间了。他心怀着被区区畜牲撵出家园的痛苦，每逢有人愿意听，他就诉说一通他的冤屈。别的农场主基本上同情他，但起初没有给他太多帮助。他们都在心里暗暗寻思，看是否能多少从琼斯的不幸中给自己捞到什么好处。幸而，与动物农场毗邻的两个农场关系一直很差。一个叫作福克斯伍德农场，面积不小，却照管得很差。广阔的田地里尽是荒芜的牧场和丢人现眼的树篱。农场主皮尔金顿先生是一位随和的乡绅，随着季节不同，他不是钓鱼消闲，就是去打猎度日。另一个叫作平彻菲尔德农场，小一点，但照料得不错。它的主人是弗雷德里克先生，一个精明的硬汉子，却总是牵扯在官司中。这个人遇事斤斤计较，一点亏也不肯吃，在当地是人人皆知的。这两个人向来不和，谁也不买谁的账，即使事关他们的共同利益，他们也是如此。话虽如此，可是这一次，他们俩都被动物农场的造反行动彻底吓坏了，急不可待地要对他们自己农场里的动物封锁这方面的消息。开始的时候，他们对动物们自己管理庄园的想法故作嘲笑与蔑视。他们说，整个事态两周内就会结束。他们散布说，曼纳农场（他们坚持称之为曼纳农场，而不能容忍动物农场这个名字）的畜牲总是在他们自己之间打斗，而且快要饿死了。过了一段时间，那里的动物显然并没有饿死，弗雷德里克和皮尔金顿就改了腔调，开始说什么动物农场如今邪恶猖獗。他们说，传说那里的动物同类相食，互相用烧得通红的马蹄铁拷打折磨，还共同霸占他们中的雌性动物。弗雷德里克和皮尔金顿说，正是在这一点上，造反是悖于天理的。然而，谁也没有完全听信这些说法。有这样一座奇妙的农场，在那儿人被撵走，动物们掌管自己的事务，这个小道消息继续以各种形式流传着。整个那一年，在全国范围内造反之波此起彼伏：一向温顺的公牛突然变野了，羊毁坏了树篱，糟踏了苜蓿，母牛蹄翻了奶桶，猎马不肯越过围栏而把背上的骑手甩到了另一边。更有甚者，《英格兰牲畜之歌》的曲子甚至还有歌词已经无处不知，它以惊人的速度流传着。尽管人们故意装作不屑一顾，认为它滑稽可笑，但是，一旦他们听到了这支歌，便怒不可遏。他们说，他们简直弄不明白，怎么就连畜牲们也竟能唱这样无耻的下流小调。那些因为唱这支歌而被逮住的动物，当场就会被责以鞭笞。可这支歌还是压抑不住的，乌鸦在树篱上啭鸣着唱它，鸽子在榆树上咕咕着唱它，歌声渗进铁匠铺的喧声，渗进教堂的钟声，它预示着人所面临的厄运，因而，他们听到这些便暗自发抖。十月初，玉米收割完毕并且堆放好了，其中有些已经脱了粒。有一天，一群鸽子从空中急速飞回，紧张激动地落在动物农场的院子里。原来琼斯和他的所有伙计们，以及另外六个来自福克斯伍德农场和平彻菲尔德农场的人，已经进了五栅门，正沿着农场的车道向这里走来。除了一马当先的琼斯先生手里握着一支枪外，他们全都带着棍棒。显然，他们企图夺回这座农场。这件事动物们早已料到，而且已经为此做了种种准备。斯诺鲍负责这次防御战。他曾在庄主院的屋子里找到一本讲述凯撒大帝征战的旧书，并且研究过。此时，他迅速下令，不出两分钟，动物们已经各就各位。当这伙人接近农场的窝棚时，斯诺鲍发动第一次攻击，所有的鸽子，大概有三十五只左右，在这伙人头上盘旋，从半空中向他们一齐拉屎。趁着他们应付鸽子的“空袭”，早已藏在树篱后的一群鹅冲了出来，使劲地啄他们的腿肚子。而这还只是些小打小闹的计策，只不过制造点小混乱罢了。这帮人用棍棒毫不费力就把鹅赶跑了。斯诺鲍接着发动第二次攻击，穆丽尔、本杰明和所有的羊，随着打头的斯诺鲍冲向前去，从四面八方对这伙人又戳又抵，本杰明还转过身，用他两只瘦小的后蹄去踢他们。可是，对动物们来说，这帮拎着棍棒、靴子上又带着钉子的人还是太厉害了。突然，从斯诺鲍那里发出一声尖叫，这是退兵的信号，所有的动物转身从门口退回院子内。所有鸽子在这伙人头上盘旋，从半空中向他们一齐拉屎。那些人发出得意的呼叫，正像他们所想象的那样，他们看到仇敌们溃不成军，于是就毫无秩序地追击着。这正是斯诺鲍所期望的。等他们完全进入院子后，三匹马、三头牛以及其余埋伏在牛棚里的猪，突然出现在他们身后，切断了他们的退路。这时，斯诺鲍发出了进攻的信号，他自己径直向琼斯冲去，琼斯看见他冲过来，举起枪就开了火，弹粒擦过斯诺鲍背部，刻下了一道血痕，一只羊中弹身亡。说时迟，那时快，斯诺鲍凭着他那两百多磅的体重猛地扑向琼斯的腿，琼斯一下子被推到粪堆上，枪也从手中甩了出去。而最为惊心动魄的情景还在鲍克瑟那儿，他就像一匹没有阉割的种马，竟靠后腿直立起来，用他那巨大的钉着铁掌的蹄子猛打一气，第一下就击中了一个福克斯伍德农场的马夫的脑壳，打得他倒在泥坑里失去了知觉。看到这个情形，几个人扔掉棍子就要跑。他们被惊恐笼罩着，接着，就在所有动物的追逐下绕着院子到处乱跑。他们不是被抵，就是被踢；不是被咬，就是被踩。农场里的动物无不以各自不同的方式向他们复仇。就连那只猫也突然从房顶跳到一个放牛人的肩上，用爪子掐进他的脖子里，疼得他大喊大叫。趁着门口没有动物挡道的机会，这伙人喜出望外，夺路冲出院子，迅速逃到大路上。一路上又有鹅在啄着他们的腿肚子，嘘嘘地轰赶他们。就这样，他们这次侵袭，在五分钟之内，又从进来的路上灰溜溜地败逃了。除了一个人之外，这帮人全都跑了。回到院子里，鲍克瑟用蹄子扒拉一下那个脸朝下趴在地上的马夫，试图把他翻过来，这家伙一动也不动。“他死了，”鲍克瑟难过地说，“我本不想这样干，我忘了我还钉着铁掌呢，谁相信我这是无意的呢？”“不要多愁善感，同志！”伤口还在滴滴答答流血的斯诺鲍大声说到。“打仗就是打仗，人只有死去之后才是善良的。”“我不想杀生，即使对人也不。”鲍克瑟重复道，两眼还含着泪花。不知是谁大声喊道：“莫丽哪儿去了？”莫丽确实失踪了。大家感到一阵惊慌，他们担心人设了什么计伤害了她，更担心人把她抢走了。结果，却发现她正躲在她的厩棚里，头还钻在料槽的草中。她在枪响的时候就逃跑了。后来又发现，那个马夫只不过昏了过去，就在他们寻找莫丽时，马夫苏醒过来，趁机溜掉了。这时，动物们又重新集合起来，他们沉浸在无比的喜悦之中，每一位都扯着嗓子把自己在战斗中的功劳表白一番。当下，他们便举行了一个即兴的庆功仪式。农场的旗帜升上去了，动物们接连唱了几遍《英格兰牲畜之歌》。接着又为那只被杀害的羊举行了隆重的葬礼，还为她在墓地上种了一棵山楂树。斯诺鲍在墓前作了一个简短的演说，他强调说，每个动物在必要的时候都应该有为动物农场牺牲的决心。动物们一致决定设立一个“一级动物英雄”军功勋章，这一称号就地立即授予斯诺鲍和鲍克瑟。并有一枚铜质奖章（那是在农具室里发现的一些旧的、货真价实的黄铜制作的），可在星期天和节日里佩戴。还有一枚“二级动物英雄”勋章，这一称号追认给那只死去的羊。关于对这次战斗如何称谓的事，他们讨论来，讨论去，最后决定命名为“牛棚大战”。因为伏击就是在那儿发起的。他们还把琼斯先生那支掉在泥坑里的枪找到了，又在庄主院里发现了存贮的子弹。于是决定把枪架在旗杆脚下，像一门大炮一样，并在每年鸣枪两次，一次在十月十二日的“牛棚大战”纪念日，一次在施洗约翰节，也就是起义纪念日。第五章冬天快要到了，莫丽变得越来越难以管教。她每天早上干活总要迟到，而且总为自己开脱说她睡过头了，她还常常抱怨身体这里、那里说不出缘由地疼痛，虽然她的胃口好得惊人。她会找出种种借口逃避干活而跑到饮水池边，呆呆地站在那儿，凝视着她在水中的倒影。另外，还有一些谣言性质更严重。有一天，当莫丽边晃悠着她的长尾巴边嚼着一根草根，乐悠悠地闲逛到院子里时，克拉弗把她拉到一旁。“莫丽，”她说，“我有件非常要紧的事要对你说，今天早晨，我看见你在查看那段隔开动物农场和福克斯伍德农场的树篱时，有一个皮尔金顿先生的伙计正站在树篱的另一边。尽管我离得很远，但我敢肯定我看见他在对你说话，你还让他摸你的鼻子。这是怎么回事，莫丽？”“他没摸！我没让！这不是真的！”莫丽大声嚷着，抬起前蹄子搔着地。“莫丽！看着我，你能向我发誓，那人不是在摸你的鼻子。”“这不是真的！”莫丽重复道，但却不敢正视克拉弗。然后，她朝着田野飞奔而去，逃之夭夭。克拉弗心中闪过一个念头。谁也没有打招呼，她就跑到莫丽的厩棚里，用蹄子翻开一堆草。草下竟藏着一堆方糖和几条不同颜色的饰带。三天后，莫丽不见了，好几个星期下落不明。后来鸽子报告说他们曾在威灵顿那边见到过她，当时，她正被驾在一辆单驾马车上，那辆车很时髦，漆得有红有黑，停在一个客栈外面。有个红脸膛的胖子，身穿方格子马裤和高筒靴，像是客栈老板，边抚摸着她的鼻子边给她喂糖。她的毛发修剪一新，额毛上还佩戴着一条鲜红的饰带，看来非常得意，鸽子说。从此以后，动物们就都闭口不提莫丽的事了。一月份，天气极其恶劣。田地冻得好像铁板一样，什么活都干不成。倒是在大谷仓里召开了很多会议，猪忙于筹划下一季度的工作。他们明显比其他动物聪明，也就自然而然地该对农场里所有的大政方针做出决定，尽管他们的决策还得通过大多数表决同意后才有效。本来，要是斯诺鲍和拿破仑相互之间不闹别扭，整个程序会进行得很顺利。可是在每一个论点上，他们俩一有可能便要抬杠。如果其中一个建议用更大面积播种大麦，另一个则肯定要求用更大面积播种燕麦；如果一个说某某地方最适宜种卷心菜，另一个就会声称那里非种薯类不可，不然就是废地一块。他们俩都有自己的追随者，相互之间还有一些激烈的争辩。在大会议上，斯诺鲍能言善辩，令绝大多数动物心诚口服。而拿破仑更擅长在会外游说，取得动物们的同情。特别是绵羊，差不多都被他拉拢过去了。最近一段时期，绵羊不分时间、场合，动不动就唱“四条腿好，两条腿坏”，并经常借此来扰乱大会议。而且，大家注意到了，越是斯诺鲍的讲演讲到关键处，他们就越有可能插进“四条腿好，两条腿坏”的咩咩声。斯诺鲍曾在庄主院里找到一些过期的《农场主和畜牧业者》杂志，并对此作过深入的研究，装了满脑子的革新和发明设想。他谈起什么农田排水、什么饲料保鲜、什么碱性炉渣，学究气十足。他还设计出一个复杂的系统，可以把动物每天在不同地方拉的粪便直接通到地里，以节省运送的劳力。拿破仑自己无所贡献，却冷言冷语地说斯诺鲍的这些东西都是空想，绝不会成功，看起来他是在等待一个什么时机。这两口猪矛盾重重，争吵不休，但最为激烈的一次莫过于关于建立风车的争辩。在狭长的大牧场上，离农场里的窝棚不远的地方，有一座小山包，那是农场里最高的地方。斯诺鲍在勘察过那地方之后，宣布说那里是建造风车最合适的地方。这风车可用来带动发电机，从而可为农场提供电力。也就可以使窝棚里用上电灯并在冬天取暖，还可以带动圆锯、铡草机、切片机和电动挤奶机。动物们以前还从未听说过任何这类事情（因为这是一座老式的农场，只有一台非常原始的机器）。斯诺鲍绘声绘色地向他们描述着一幅幅奇妙的图景：机器如何替代他们干活儿，动物们可以安闲地在地里吃草，通过阅读书籍和交谈提高自己的智力。斯诺鲍的这一番描述叫动物们听得目瞪口呆。不出几个星期，斯诺鲍为风车做的设计方案就全部拟订好了。机械方面的详细资料大多取自于《住房改善一千例》《人人可当泥瓦工》和《电学入门》三本书，这三本书原来也是琼斯先生的。斯诺鲍把一间小棚作为他的工作室，那间小棚曾是孵卵棚，里面铺着光滑的木制地板，地板上适宜于画图。他在那里闭门不出，一干就是几个小时。他把打开的书用石块压着，蹄子的两趾间夹着一截粉笔，麻利地来回走动，一边发出带点兴奋的哼唧声，一边画着一道接一道的线条。渐渐地，设计图深入到有大量曲柄和齿轮的复杂部分，图面覆盖了大半个地板，斯诺鲍画的图别的动物显然一点也看不懂，但是都觉得太了不起了。他们每天至少要来一次，看看斯诺鲍作图。就连鸡和鸭子也来，而且为了不踩踏粉笔线还格外小心谨慎。唯独拿破仑对斯诺鲍画的图不屑一顾。一开始，他就声言反对风车。然而有一天，出乎意料，他也来检查设计图了。他沉闷不语地在棚子里绕来绕去，仔细查看设计图上的每一处细节，偶尔还冲着它们从鼻子里哼哼一两声，然后斜着眼睛，站在一旁往图上打量一阵子，突然，他抬起腿来，对着图撒了一泡尿就一声不吭地走掉了。拿破仑抬起腿来，对着图撒了一泡尿就一声不吭地走掉了。整个农场在风车一事上截然地分裂开了。斯诺鲍毫不否认修建它是一项繁重的事业，需要采石并筑成墙，还得制造叶片，另外还需要发电机和电缆（至于这些如何兑现，斯诺鲍当时没说）。但他坚持认为这项工程可在一年内完成。而且还宣称，建成之后将会因此节省大量的劳力，以至于动物们每周只需要干三天活。另一方面，拿破仑却争辩说，当前最急需的是增加食料生产，而如果他们在风车上浪费时间，他们全都会饿死的。在“拥护斯诺鲍和每周三日工作制”和“拥护拿破仑和食料满槽制”的不同口号下，动物们形成了两派，本杰明是唯一一个两边都不沾的动物。他既不相信什么食料会更充足，也不相信什么风车会节省劳力。他说，有没有风车无所谓，生活会继续下去的，一如既往，也就是说总有不足之处。除了风车争执之外，还有一个关于农场的防御问题。尽管人在牛棚大战中被击溃了，但他们为夺回农场并使琼斯先生复辟，会发动一次更凶狠的进犯，这是千真万确的事。进一步说，因为他们受到挫败的消息已经传遍了整个国家，使得附近农场的动物比以前更难驾驭了，他们也就更有理由这样干了。可是斯诺鲍和拿破仑又照例发生了分歧。根据拿破仑的意见，动物们的当务之急是设法武装起来，并自我训练使用武器。而按斯诺鲍的说法，他们应该放出越来越多的鸽子，到其他农场的动物中煽动造反。一个说如不自卫就无异于坐以待毙；另一个则说如果造反四起，他们就断无自卫的必要。动物们先听了拿破仑的，又听了斯诺鲍的，竟不能确定谁是谁非。实际上，他们总是发现，讲话的是谁，他们就会同意谁的。终于熬到了这一天，斯诺鲍的设计图完成了。在紧接着的星期天大会议上，是否开工建造风车的议题将要付诸表决，当动物们在大谷仓里集合完毕，斯诺鲍站了起来，尽管不时被羊的咩咩声打断，他还是提出了他热衷于建造风车的缘由。接着，拿破仑站起来反驳，他非常隐讳地说风车是瞎折腾，劝告大家不要支持它，就又猛地坐了下去。他仅仅讲了不到半分钟，对自己的发言效果如何，似乎毫不在意。这时，斯诺鲍跳了起来，喝住了又要咩咩乱叫的羊，慷慨陈词，呼吁大家对风车给予支持。在这之前，动物们因各有所好，基本上是平均地分成两派，但在顷刻之间，斯诺鲍的雄辩口才就说得他们服服帖帖。他用热烈的语言，描述着当动物们摆脱了沉重的劳动时动物农场的景象。他的设想此时早已远远超出了铡草机和切萝卜机。他说，电能带动脱粒机、犁、耙、碾子、收割机和捆扎机，除此之外，还能给每一个窝棚里提供电灯、热水或凉水，以及电炉等等。他讲演完后，表决会何去何从已经很明显了。就在这个关头，拿破仑站起来，怪模怪样地瞥了斯诺鲍一眼，吹了一声尖细的口哨，这样的口哨声以前没有一个动物听到他打过。这时，从外面传来一阵凶狠的汪汪叫声，紧接着，九条强壮的狗，戴着镶有青铜饰钉的项圈，跳进大仓谷里来，径直扑向斯诺鲍。就在斯诺鲍要被咬上的最后一刻，他才跳起来，一下跑到门外，于是狗就在后面追。动物们都吓呆了，个个张口结舌。他们挤到门外注视着这场追逐。斯诺鲍飞奔着穿过通向大路的牧场，他使出浑身解数拼命地跑着。而狗已经接近他的后蹄子。突然间，他滑倒了，眼看着就要被他们逮住。可他又重新起来，跑得更快了。狗又一次赶上去，其中一条狗几乎就要咬住斯诺鲍的尾巴了，幸而斯诺鲍及时甩开了尾巴。接着他又一个冲刺，和狗不过一步之差，从树篱中的一个缺口窜了出去，再也看不到了。动物们惊愕地爬回大谷仓。不一会儿，那些狗又汪汪地叫着跑回来。刚开始时，动物们都想不出这些家伙是从哪儿来的，但问题很快就弄明白了：他们正是早先被拿破仑从他们的母亲身边带走的那些狗崽子，被拿破仑偷偷地养着。他们尽管还没有完全长大，但个头都不小，看上去凶得像狼。大家都注意到，他们始终紧挨着拿破仑，对他摆着尾巴。那姿势，竟和别的狗过去对琼斯先生的做法一模一样。拿破仑放出九条凶猛的狗，径直扑向斯诺鲍。这时，拿破仑在狗的尾随下，登上那个当年少校发表演讲的凸台，并宣布，从今以后，星期天早晨的大会议就此告终。他说，那些会议毫无必要，又浪费时间。此后一切有关农场工作的议题，将有一个由猪组成的特别委员会定夺，这个委员会由他亲自统管。他们将在私下碰头，然后把有关决策传达给其他动物。动物们仍要在星期天早晨集合，向农场的旗帜致敬，唱《英格兰牲畜之歌》，并接受下一周的工作任务。但再也不搞什么辩论了。本来，斯诺鲍被逐已经对他们刺激不小了，但他们更为这个通告感到惊愕。有几个动物想要抗议，却可惜没有找到合适的辩词。甚至鲍克瑟也感到茫然不解，他支起耳朵，抖动几下额毛，费力地想理出个头绪，结果没想出任何可说的话。然而，有些猪倒十分清醒，四只在前排的小肉猪不以为然地尖声叫着，当即都跳起来准备发言。但突然间，围坐在拿破仑身旁的那群狗发出一阵阴森恐怖的咆哮，于是，他们便沉默不语，重新坐了下去。接着，羊又声音响亮地咩咩叫起“四条腿好，两条腿坏！”一直持续了一刻钟，从而，所有讨论一下的希望也付诸东流了。后来，斯奎拉受命在农场里兜了一圈，就这个新的安排向动物作一番解释。“同志们，”他说，“拿破仑同志又给自己增加了这样一个新的工作担子，为大家作出巨大牺牲。我想大家谁都应该对此表示感激。同志们，你们千万不要以为当领导是一种享受！恰恰相反，它是一项艰深而繁重的职责。没有谁能比拿破仑同志更坚信所有动物一律平等。他也确实很想让大家自己为自己作主。可是，万一你们失策了，那么同志们，我们会怎样呢？要是你们决定按斯诺鲍的风车梦想跟从了他试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]点击下载...

2022-04-04 动物农场拿破仑人物形象 动物农场拿破仑是什么动物

19701971年，我被邀请到加州斯坦福行为科学高等研究中心。在这一年里，我得到了所有可能的支持和鼓励，我可以自由地做我想做的任何事情。可以肯定的是，我不需要对这里的任何人和任何事情负责。中心位于一座美丽的山上，离我最喜欢的城市旧金山大约30英里。在这里，我可以随意做自己的事情，所以我决定写这本书。在一个美丽的乡村，毗邻我迷人的旧金山，为什么我要把自己关在一个斗室里写这样一本书呢？不是因为我疯了，也不是为了钱。如果有理由鼓励我写这本书，那是因为我曾经告诉一群二年级的学生，社会心理学是一门年轻的学科，这让我感觉像个懦夫。请让我解释一下：我们的社会心理学家喜欢说，社会心理学是一门年轻的学科，事实上，它确实是一门年轻的学科。当然，至少从亚里士多德（Aritotle）自《纽约时报》以来，敏锐的观察家对社会现象提出了一些引人注目的断言和令人兴奋的假设，但直到20世纪些断言和假设才得到了严格的测试。据我所知，第一个系统的社会心理实验是1898年的垂普勒特（Triulett）他测量了竞争对结果的影响。然而，真正意义上的实验社会心理学诞生于20世纪30年代末，主要是因为库尔特·勒温（KurtLewi）以及他优秀学生的推动。同样值得注意的一个有趣的事实是，尽管亚里士多德早在约公元前350年就首次提出了一些关于社会影响和说服的基本原则，但这些原则直到20世纪中期才得到卡尔.霍夫兰德（CarlHovlad）和同事一起进行实验测试。然而，另一方面，声称社会心理学是一门年轻的学科，它将陷入强烈逃避的自责——这无疑是在恳求人们不要对我们抱有太大的期望。特别是当利用现有的研究成果来解决现实世界的问题时，这可以让我们逃避责任，避免潜在的风险。从这个意义上说，声称社会心理学是一门年轻的学科，就像声称我们不能说任何重要、有用或相关的东西（如果作者原谅我使用这样一个过度的词）。这本书试图问心无愧地解释社会心理研究对解决困扰当代社会的一些问题的重要性（尽管也有一些恐惧）。这本书的大部分材料都是基于实验的，但大多数例子和例子都来自当前的社会问题。这些问题包括偏见、宣传、战争、精神障碍、攻击、骚乱和政治动荡。这种双重性反映了我自己的两种偏见——这些偏见也是我特别喜欢的。第一个偏见是，实验方法是理解复杂现象的最佳方法。科学的自我意识在于，真正了解世界的唯一方法是重建：也就是说，真正理解是一件事导致了另一件事，仅仅依靠简单的观察是远远不够的，更重要的是，我们有责任创造一件事来确定它的出现确实导致了另一件事。我的第二个偏见是确定通过实验发现的因果关系是有效的，只有简单的观察才是远远不够的，更重要的是，我们有责任创造一个事物来确定它的出现另一个事物，我们的出现实验窗口，以确定它的出现了另一个事物的出现。我们的出现。我们想法是，我们想要确定它的出现确实验室真正导致了另一个事物的出现。我们想法是通过实验发现的因果关系是有效的唯一种方式，我们想法是把它们从实验室带到实验室。当然，我们从实验室里得到一个实验室，我们想法是纯粹的，我们想法。。当然，我们可以得到实验室，我们可以得到实验室，我们可以得到实验室里，我们可以得到一个实验室里，我们想法是最好的，我们可以得到一个科学家。我们想法是纯粹的。。我们也想法。当然，我们也可以得到实验室里，我们也可以得到一个实验室里我们可以我们试图通过这扇窗户将实验室中的发现带回现实世界，以检验它们是否能站起来。所有这些都隐含着我的信念，即社会心理学非常重要，即社会心理学家可以在帮助我们的世界变得更好方面发挥极其重要的作用。事实上，每当我感到陶醉时，我就会加强一些隐藏在我内心深处的信念，即社会心理学家处于一个特殊的位置，他们可以对人们的生活产生深远而有益的影响，这是通过增强人们对从众、说服、偏见、爱、攻击等重要现象的理解来实现的。既然我的秘密信念不再是秘密，我对下一章所能承诺的就是永远不要强加给读者。读完这本书后，我宁愿让读者做出自己的判断：社会心理学家是否发现或不断发现一些有用的（而不是极其重要的）。与其他版本的社会心理学书籍相比，这本书很简单，这也是故意的。我们希望这本书能成为人们进入社会心理学领域的一个简短的导论，而不是一本关于研究和理论的百科全书。出于简单的原因，我不得不做出选择。这可能意味着我选择的范围之外会有一些传统的主题，我选择的一些主题可能无法耗尽所有的细节。因为我希望这本书能尽可能简单和容易理解，这给写作带来了困难。更多的时候，我只能成为一名新闻评论员，而不是一名记者。例如，我并没有描述所有的争论。我宁愿用我自己的判断来评估这个领域最准确的一些专业（同时，我也希望是公平的），并尽我所能清楚地解释它。做出这样的决定是出于对学生的考虑——这本书是写给学生的，而不是写给我的同龄人的。如果我在近40年的大学教学中明白了一个道理，那就是，虽然全面详细的阐述对同龄人可能有用(有时甚至迷人)，但对学生来说可能是枯燥乏味的。其实学生问我们的可能只是现在的几点，但是我们很难给他们一张标志着世界不同时区的地图，从日羲到最先进的计算机记时方法的历史，以及对祖先钟表结构的详细描述。介绍完这一切，他们时，他们对这个问题失去了兴趣。没有什么比说出所有问题的方面更安全，但也没有什么比这更无聊的了。虽然我在这里讨论了一些有争议的问题，但我在下面的结论中毫不犹豫。总之，我试图简单而公平，尽可能简单而清晰地展示复杂的材料。只有读者才能确定我是否成功。1972年，我完成了这本书的第一版，当时我以为我已经完成了这项工作。这是一个多么天真的想法。1975年初，我不情愿地决定第一次修改这本书。在过去的三年里发生了很多事情。不仅在社会心理学领域有了一些新的令人兴奋的发现，更重要的是，自从1972年冬天我在黄纸上完成第一版以来，世界发生了一些重要的变化。这里只列出了几个事件：一场残酷、疲惫、分裂的战争结束了；美国坚持中国的副总统和总统被迫羞辱下台；妇女解放开始明显影响国家意识。这些都是至关重要的社会心理事件。懒惰的人必须承认，任何想要与人们（你和我的）生活有关的书都必须努力与我们的时代同行。不用说，一次修改还远远不够。正如你所看到的，事件的进展迫使我每三到四年修改一次这本书。此外，社会事件不仅发生了迅速的变化，而且作为一门充满活力的科学，社会心理学也不断推出一些引人注目的新概念和新发现。如果你不能跟上研究的进展，它就会损害那些真诚的学生。但在这里，作者必须特别小心。由于热衷于追求完全的时尚，教科书作者可能会放弃一项相当完美的研究，仅仅因为它是在十年前完成的。事情通常是这样工作的：作为作者，我们希望保持经典的材料，并增加自上次修订以来的一些新研究。但我们不希望这本书变得越来越厚。有些事情已经成为过去，因此，在大多数教科书中，许多好的研究会逐渐被遗忘，不是因为它们被更好的研究所取代，而是因为它们被一些更新的研究所取代。这可能会给人们一种错觉，即经典和最新研究之间很少有其他研究，这是一个可怕的误解。在过去的30年里，我一直在努力解决这个问题。除非新的研究有助于提高人们对讨论现象的理解，否则我总是坚决拒绝用最新的研究来取代更新的研究。在第九版中，我介绍了很多新的研究，这些研究都是在过去的五年里完成的。但我必须立即补充说，总的来说，这些研究确实是新的，而不仅仅是最近的。我希望这个版本的社会动物仍然保持原始的简单风格，内容是最新的，不要放弃最近的优秀研究。注:以上摘自本书序我为什么要写这本书。————————————–作者：[美]埃利奥特·阿伦森译者：邢占军评分：9.1艾略特是美国社会心理学家·《美国社会心理学圣经》是阿伦森出版的一部社会心理学作品（RevuedeQuetioScietifique的评价），“仍然是最好的……是杰作（CotemoraryPychology评价)。自1972年出版第一版以来，这本书在世界上畅销数千万册，是社会心理学领域最具影响力的作品。...

2022-04-04

动物农场(AimalFarm)，英国著名作家乔治，其他译名为动物庄园、动物农场和猪相·奥威尔(GeorgeOrwell)的一部反乌托邦寓言小说。故事描述了英格兰庄园动物主义革命的酝酿、兴起和最终转变。1945年，英文版首次出版，目前有多个中文译本。一个常见的解释是，动物庄园的故事是基于俄罗斯10月革命到苏联1940年代的历史，所以故事中的角色也有相应的原型。·奥威尔写给伊冯·达韦(YvoeDavet)在信中，他提到这部小说实际上反对斯大林。《动物农场》的故事发生在曼纳庄园。过去，饲养的牲畜和行尸体生活在肉地里。一天晚上，动物们听到了谷仓里雄猪老麦哲的梦，仿佛听到了福音传道或启蒙教育。屠宰的动物认识到被剥削和奴役的情况。不久，他们集体暴动，赶走了琼斯的主人，掌管了自己的主人，并实施了动物主义。在动物庄园成立之初，所有的动物都享有平等的权利，开始了新的生活。然而，当庄园笼罩在大家庭的温暖中，当动物努力工作，忍受委屈，适应现实时，新的当权人开始使用新的制度来获得自己的特权。猪占据了领导地位，他们的两位领导人拿破仑与斯诺鲍搏斗。经过多次比赛，前者终于赢了。革命为什么会堕落？在动物庄园里，连几个字母都学不会的鸡、鸭、牛、羊根本不知道如何争取管理庄园的权力。他们把所有的权力都交给了知识渊博的拿破仑。正如黑格尔所说：麻木冷漠的人是专制政府最稳定的群众基础，奥威尔在《动物农场》中指出，乌合之众始终是极权主义的群众基础。奥威尔在作品中塑造了一个叫鲍克斯(Boxer)的老马忠诚地为拿破仑(Naoleo)工作，生活中有两句名言：我想更努力地工作和拿破仑同志永远是对的。他从不思考，毫无疑问，过着充实而快乐的生活。他不相信自己的判断力，只相信被告知的结论。鲍克斯死于年老而筋疲力尽，但他死后被拿破仑卖给了屠夫，用一张皮和一副骨头换取威士忌。在鲍克斯的盛大追悼会上，拿破仑喝威士忌，鼓励牲畜和家禽跟上死者的步伐，成为动物农场的模范成员。尖嗓(Squealer)是群猪中指鹿为马的宣传者。他的好戏是比较农场的过去和过去。他常说:你们谁也不想见琼斯先生(Mr.Joe)卷土重来吧”这句话，成为一切异议和不满的成员头上的紧箍咒。愈是把过去的处境描述得可怕可怖，很成问题的现状就愈是显得美不胜收。于是，缺乏理解能力的动物们欣然地接受了实际上更加残暴的奴役。作为领导阶级的猪群把牛奶和苹果留给自己享用，而其他动物却忍受饥饿，对此，尖嗓的解释是振振有词、理直气壮的：“你们不会把我们猪这样做看成是出自自私和特权吧？一个新的强大社会必须需要一个公共污水沟，即一个倾泻仇恨和怨恨的地方。斯诺鲍在权力斗争中失败逃跑(Sowall)只是一个虚拟的目标。拿破仑把斯诺鲍作为革命中最危险的敌人，让所有成员始终警惕斯诺鲍的复兴。这样，动物的视线就会转移，革命的定性变化就会悄然完成。与斯诺鲍有关的迹象都出现在某个地方，肇事者都会抓住借口，从线索中找出令人震惊的重大案件。当他的统治暴露出缺陷时，斯诺鲍被视为替罪羊，所有的错误都被推到他身上，这个假设的敌人永远无法反驳。与黑白相比，黑人越黑，白人越白，合理永远合理，不合理永远不合理。当语言的作用应用到极限时，凶猛的脸就会暴露出来。九只恶狗为拿破仑开道，顺者昌逆者死亡。当年制定的七戒被刷掉了，四条腿好，两条腿坏变成了四条腿好，两条腿好。最后，领导把动物庄园改成了曼纳庄园。这里没有真相，也不允许说真话。一切都在不断修改，目的是抹去动物的记忆，让幸存者不再对暴政、不公正、公开的丑剧感到惊讶。猪竖起腿走路，在大厅里和其他庄园举杯。这时，其他动物默默地呆在窗外，眼睛从猪移到人，从人移到猪，再从猪移到人。不可能区分哪张脸是猪，哪张脸是人。奥威尔的杰出之处在于，他不仅用小说来描绘个人和事物，而且直接揭示了极权主义意识形态的邪恶和他们主导的语言系统的堕落。在奥威尔看来，用于宣传的语言是掩盖真实的窗帘、粉饰现实的工具和迷惑人们的艺术。这部作品是在奥威尔在英国广播公司工作四个月的业余时间创作的。起初，由于小说主题敏感，主题尖锐，12家英国和美国出版社拒绝印刷。一旦出版，它立即引起了巨大的轰动，并在英国和美国的阅读行业获得了持久的好评。奥威尔短暂的一生，颠沛流离，疾病缠身，郁郁不得志，一直被各派人士视为危险的异端。在奥威尔为数不多的作品中，《动物农场》与《一九八四》影响巨大。他以先知般冷峻的笔调勾画出人类阴暗的未来，令后世读者心惊肉跳。他将悲喜剧熔为一体，使作品具有了极大的张力。注：本文内容选自网络——————–原作名:AimalFarm作者：[英]乔治·奥威尔译者：荣如德评分：9.2《动物农场》是奥威尔最好的作品之一，也是反乌托的政治讽刺寓言。农场里的一群动物成功地进行了一场革命，将挤压它们的人类所有者赶出农场，建立了一个平等的动物社会。然而，动物领袖和聪明的猪最终篡夺了革命的果实，成为了比人类所有者更独裁和极权的统治者。一些论家说：如果你多看奥威尔，你会有更多的自由保障。购买电子书...

2022-04-04