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课程介绍课程来自于刘染书法课文件目录000这个文件夹里面用深造播放器观看0.观看方法1.观看流程【必看】.txt2.IOS播放器深造播放器——苹果手机、iad平板、M1芯片电脑播放器操作视频.m43.Adroid播放器SZPlayer1.6.7.ak深造播放器安卓视频教程.m44.widow播放器关于深造播放器被杀毒软件误报澄清函.dfSZPlayer常见问题.html播放器使用教程.m4SZPlayer10.25.zi5.MAC播放器CPUforItelSzPlayerformac1.1.zi深造视频加密系统-MACOS系统Itel芯片苹果电脑-深造播放器使用教程.m4CPUforM1MACOS系统-M1芯片苹果电脑-深造播放器使用教程.m421、新版课程(一阶段)_021【系统基础专练本(中)】“横折钩”例字综合练习.z22、新版课程(一阶段)_022【系统基础专练本(中)】复合笔画“竖折”的写法及例字练.z23、新版课程(一阶段)_023【系统基础专练本(中)】复合笔画“撇折”的写法及例字练.z24、新版课程(一阶段)_024【系统基础专练本(中)】复合笔画“撇点”的写法及例字练.z25、新版课程(一阶段)_025【系统基础专练本(中)】复合笔画“横撇”的写法及例字练.z26、新版课程(一阶段)_026【系统基础专练本(中)】复合笔画“竖提”的写法及例字练.z27、新版课程(一阶段)_027【系统基础专练本(中)】复合笔画例字综合练习.z28、新版课程(一阶段)_028【系统基础专练本(中)】复合笔画“横钩”的写法及例字练.z29、新版课程(一阶段)_029【系统基础专练本(中)】复合笔画“竖钩”的写法及例字练.z30、新版课程(一阶段)_030【系统基础专练本(中)】复合笔画例字综合练习.z31、新版课程(一阶段)_031【系统基础专练本(下)】复合笔画“弯钩”的写法及例字练.z32、新版课程(一阶段)_032【系统基础专练本(下)】复合笔画“斜钩”的写法及例字练.z33、新版课程(一阶段)_033【系统基础专练本(下)】复合笔画“竖弯钩”的写法及例字.z34、新版课程(一阶段)_034【系统基础专练本(下)】复合笔画“卧钩”的写法及例字练.z35、新版课程(一阶段)_035【系统基础专练本(下)】复合笔画“横折提(弯)”的写法.z36、新版课程(一阶段)_036【系统基础专练本(下)】复合笔画“横折弯钩”的写法及例.z37、新版课程(一阶段)_037【系统基础专练本(下)】复合笔画“横折斜钩”的写法及例.z38、新版课程(一阶段)_038【系统基础专练本(下)】复合笔画“横折折钩”的写法及例.z39、新版课程(一阶段)_039【系统基础专练本(下)】复合笔画“横折折撇”的写法及例.z40、新版课程(一阶段)_040【系统基础专练本(下)】复合笔画“竖折折钩”的写法及例.z41、新版课程(一阶段)_041【系统基础专练本(下)】复合笔画例字综合练习.z42、新版课程(一阶段)_042【系统基础专练本(下)】复合笔画例字综合练习.z43、新版课程(一阶段)_043【系统基础专练本(下)】复合笔画例字综合练习.z44、新版课程(一阶段)_044【系统基础专练本(下)】复合笔画例字综合练习.z55、新版课程(进阶篇)_055【系统进阶专练本(上)】(左部)绞丝旁的写法及例字.m41、新版课程(一阶段)_001【学习准备】执笔教学.m42、新版课程(一阶段)_002【控笔专练本】控笔图形训练(上).m43、新版课程(一阶段)_003【控笔专练本】控笔图形训练(下).m44、新版课程(一阶段)_004【系统基础专练本(上)】基本笔画“点”的写法.m45、新版课程(一阶段)_005【系统基础专练本(上)】基本笔画“横”的写法及例字练习.m46、新版课程(一阶段)_006【系统基础专练本(上)】基本笔画“竖”的写法及例字练习.m47、新版课程(一阶段)_007【系统基础专练本(上)】“横竖”例字综合练习(1).m48、新版课程(一阶段)_008【系统基础专练本(上)】“横竖”例字综合练习(2).m49、新版课程(一阶段)_009【系统基础专练本(上)】基本笔画“撇”的写法及例字练习.m410、新版课程(一阶段)_010【系统基础专练本(上)】“撇”例字综合练习(1).m411、新版课程(一阶段)_011【系统基础专练本(上)】基本笔画“撇”的写法及例字练习.m412、新版课程(一阶段)_012【系统基础专练本(上)】“撇”例字综合练习(2).m413、新版课程(一阶段)_013【系统基础专练本(上)】“撇”例字综合练习(3).m414、新版课程(一阶段)_014【系统基础专练本(上)】基本笔画“捺”的写法及例字练习.m415、新版课程(一阶段)_015【系统基础专练本(上)】“捺”例字综合练习(1).m416、新版课程(一阶段)_016【系统基础专练本(上)】“捺”例字综合练习(2).m417、新版课程(一阶段)_017【系统基础专练本(上)】基本笔画“提”的写法(二种笔示.m418、新版课程(一阶段)_018【系统基础专练本(中)】复合笔画“横折”的写法及例字练.m419、新版课程(一阶段)_019【系统基础专练本(中)】“横折”例字综合练习.m420、新版课程(一阶段)_020【系统基础专练本(中)】复合笔画“横折钩”的写法及例字.m445、新版课程(进阶篇)_045【系统进阶专练本(上)】(左部)两点水的写法及例字.m446、新版课程(进阶篇)_046【系统进阶专练本(上)】(左部)三点水的写法及例字.m447、新版课程(进阶篇)_047【系统进阶专练本(上)】(下部)四点底的写法及例字.m448、新版课程(进阶篇)_048【系统进阶专练本(上)】(左部)竖心旁的写法及例字.m449、新版课程(进阶篇)_049【系统进阶专练本(上)】(左部)单人旁的写法及例字.m450、新版课程(进阶篇)_050【系统进阶专练本(上)】(左部)双人旁的写法及例字.m451、新版课程(进阶篇)_051【系统进阶专练本(上)】(左部)左耳刀的写法及例字.m452、新版课程(进阶篇)_052【系统进阶专练本(上)】(右部)右耳刀的写法及例字.m453、新版课程(进阶篇)_053【系统进阶专练本(上)】(左部)提土旁的写法及例字.m454、新版课程(进阶篇)_054【系统进阶专练本(上)】(左部)王字旁的写法及例字.m456、新版课程(进阶篇)_056【系统进阶专练本(上)】(左部)言字旁的写法及例字.m457、新版课程(进阶篇)_057【系统进阶专练本(上)】(左部)食字旁的写法及例字.m458、新版课程(进阶篇)_058【系统进阶专练本(上)】(左部)金字旁的写法及例字.m459、新版课程(进阶篇)_059【系统进阶专练本(上)】(左部)反犬旁的写法及例字.m460、新版课程(进阶篇)_060【系统进阶专练本(上)】(左部)牛字旁的写法及例字.m461、新版课程(进阶篇)_061【系统进阶专练本(上)】(左部)示补旁的写法及例字.m462、新版课程(进阶篇)_062【系统进阶专练本(上)】(左部)衣补旁的写法及例字.m463、新版课程(进阶篇)_063【系统进阶专练本(上)】(左部)火字旁的写法及例字.m464、新版课程(进阶篇)_064【系统进阶专练本(上)】(左部)女字旁的写法及例字.m465、新版课程(进阶篇)_065【系统进阶专练本(上)】(左部)木字旁的写法及例字.m466、新版课程(进阶篇)_066【系统进阶专练本(上)】(左部)禾字旁的写法及例字.m467、新版课程(进阶篇)_067【系统进阶专练本(上)】(左部)日字旁的写法及例字.m468、新版课程(进阶篇)_068【系统进阶专练本(上)】(左部)目字旁的写法及例字.m469、新版课程(进阶篇)_069【系统进阶专练本(上)】(左部)月字旁的写法及例字.m470、新版课程(进阶篇)_070【系统进阶专练本(上)】(左部)石字旁的写法及例字.m471、新版课程(进阶篇)_071【系统进阶专练本(上)】(左部)提手旁的写法及例字.m472、新版课程(进阶篇)_072【系统进阶专练本(上)】(下部)走之底的写法及例字.m473、新版课程(进阶篇)_073【系统进阶专练本(上)】(左部)耳字旁的写法及例字.m474、新版课程(进阶篇)_074【系统进阶专练本(上)】(左部)舟字旁的写法及例字.m475、新版课程(进阶篇)_075【系统进阶专练本(下)】(左部)虫字旁的写法及例字.m476、新版课程(进阶篇)_076【系统进阶专练本(下)】(左部)足字旁的写法及例字.m477、新版课程(进阶篇)_077【系统进阶专练本(下)】(左部)马字旁的写法及例字.m478、新版课程(进阶篇)_078【系统进阶专练本(下)】(左部)车字旁的写法及例字.m479、新版课程(进阶篇)_079【系统进阶专练本(下)】(右部)反文旁的写法及例字.m480、新版课程(进阶篇)_080【系统进阶专练本(下)】(右部)立刀旁的写法及例字.m481、新版课程(进阶篇)_081【系统进阶专练本(下)】(上部)京字头的写法及例字.m482、新版课程(进阶篇)_082【系统进阶专练本(下)】(上部)人字头的写法及例字.m483、新版课程(进阶篇)_083【系统进阶专练本(下)】(上部)草字头的写法及例字.m484、新版课程(进阶篇)_084【系统进阶专练本(下)】(上部)竹字头的写法及例字.m485、新版课程(进阶篇)_085【系统进阶专练本(下)】(上部)秃宝盖的写法及例字.m486、新版课程(进阶篇)_086【系统进阶专练本(下)】(上部)宝盖头的写法及例字.m487、新版课程(进阶篇)_087【系统进阶专练本(下)】(上部)八字头的写法及例字.m488、新版课程(进阶篇)_088【系统进阶专练本(下)】(左部)矢字旁的写法及例字.m489、新版课程(进阶篇)_089【系统进阶专练本(下)】(上部)厂字头的写法及例字.m490、新版课程(进阶篇)_090【系统进阶专练本(下)】(上部)广字头的写法及例字.m491、新版课程(进阶篇)_091【系统进阶专练本(下)】(左部)尸字头的写法及例字.m492、新版课程(进阶篇)_092【系统进阶专练本(下)】(左部)户字头的写法及例字.m493、新版课程(进阶篇)_093【系统进阶专练本(下)】(上部)病字头的写法及例字.m494、新版课程(进阶篇)_094【系统进阶专练本(下)】(左部)方字旁的写法及例字.m495、新版课程(进阶篇)_095【系统进阶专练本(下)】(左部)子字旁的写法及例字.m496、新版课程(进阶篇)_096【系统进阶专练本(下)】(外框)门字框的写法及例字.m497、新版课程(进阶篇)_097【系统进阶专练本(下)】(左部)米字旁的写法及例字.m498、新版课程(进阶篇)_098【系统进阶专练本(下)】(左部)歹字旁的写法及例字.m499、新版课程(进阶篇)_099【系统进阶专练本(下)】(下部)走字底的写法及例字.m4100、新版课程(进阶篇)_100【系统进阶专练本(下)】(下部)心字底的写法及例字.m4101、新版课程(进阶篇)_101【系统进阶专练本(下)】(上部)包字头的写法及例字.m4102、新版课程(进阶篇)_102【系统进阶专练本(下)】(左部)弓字旁的写法及例字.m4103、新版课程(进阶篇)_103【系统进阶专练本(下)】(上部)雨字头的写法及例字.m4104、新版课程(进阶篇)_104【系统进阶专练本(下)】(上部)虎字头的写法及例字.m4105、新版课程(字根法则篇)_105【字根法则】字根树讲解(一).m4106、新版课程(字根法则篇)_106【字根法则】字根树讲解(二).m4107、新版课程(字根法则篇)_107【字根法则】字根树讲解(三).m4108、新版课程(字根法则篇)_108【字根法则】字根树讲解(四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    2024-05-28 精品课程指什么 精品课程宣传片

  • 《温度测量基础》凌善康,李湜编著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《温度测量基础》【作者】凌善康,李湜编著【页数】437【出版社】北京:中国标准出版社,1998.01【ISBN号】7-5066-1392-1【价格】33【分类】温度测量-基础理论【参考文献】凌善康,李湜编著.温度测量基础.北京:中国标准出版社,1998.01.《温度测量基础》内容提要:...

    2023-12-27 中国标准出版社出版 中国标准出版社书店官网

  • 《跨库语音情感识别技术研究》周锋,张昕著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《跨库语音情感识别技术研究》【作者】周锋,张昕著【页数】170【出版社】镇江:江苏大学出版社,2019.11【ISBN号】978-7-5684-1223-0【价格】45.00【分类】情感-语音识别-研究【参考文献】周锋,张昕著.跨库语音情感识别技术研究.镇江:江苏大学出版社,2019.11.图书封面:《跨库语音情感识别技术研究》内容提要:语音情感识别(SeechEmotioRecogitio,SER)是情感计算、模式识别、信号处理和人机交互领域的热门研究话题,SER的研究涉及特征提取、特征优选、分类器改进、特征融合等多种技术。语音情感识别是在同一数据库中进行的识别研究,主要应用于自然的人机交互领域,目前大部分的人机交互方式都依赖于触觉,如触屏、体感等,而语音情感计算可以帮助电子设备在人机交互中使用图像和语音作为输入,让用户与设备进行自然、直接的交流,就像人与人的交流一样。跨库语音情感识别则是在跨语料库的条件下进行的识别实验,在实际生活中的应用环境很广,如车载环境中使用的语音交互产品,以及通过视频音频刺激来进行情感状态评估的设备等。本书将全局隐空间加入情感模型,结合K近邻、核学习方法、特征线重心法和LDA算法,提出了用于情感识别的FFLDA+kemel-KNNFLC方法。针对跨库条件下情感特征类别的改进(扩充)研究,提出了基于听觉注意模型的语谱图特征提FF取方法,模型模拟人耳听觉特性,能有效探测语谱图上变化的情感特征。同时,利用时频原子对模型进行改进,取得频率特性信号匹配的优势,从时域上提取情感信息。...

    2023-12-21 MOBI 语音 mobi语音阅读器

  • 《高等学校英语应用能力考试备考指南 B级》唐冰,贾佳子|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《高等学校英语应用能力考试备考指南B级》【作者】唐冰,贾佳子【丛书名】高等学校英语应用能力考试备考丛书【页数】263【出版社】上海:复旦大学出版社,2019.07【ISBN号】978-7-309-13315-8【价格】35.00【分类】英语水平考试-高等职业教育-教学参考资料【参考文献】唐冰,贾佳子.高等学校英语应用能力考试备考指南B级.上海:复旦大学出版社,2019.07.图书封面:《高等学校英语应用能力考试备考指南B级》内容提要:本书所采用的材料大部分来自于历年全国高等学校英语应用能力考试试题,具有较高的可信度和参考价值。同时通过考纲解读、应试技巧、典型考题分析和专项训练等环节对全国高等学校英语应用能力考试所涉及的全部题型进行了训练。本书结构严谨,脉络分明,各部分层层递进,详略得当,可以在大程度上满足不同层次读者的需要,同时在深度和广度上也可一定程度上满足教师教学和辅导学生参加全国高等学校英语应用能力考试的需要。...

    2023-12-19 高等学校英语应用能力考试(A 级) 高等学校英语应用能力考试B级

  • 魔道祖师pdf百度云|百度网盘下载

    编辑评论:魔道祖师df电子书是作家墨向童修所著的经典古代武侠小说。主要讲述了臭名昭著的魔道祖师被魏无羡祭祀,后来遇到了蓝忘机和两人一起遨游江湖,逐渐相互交流的故事。魔道祖师df内容介绍《魔道祖师》是墨香童修的原创玄幻小说,2015年10月31日在晋江文学城连载,2016年3月1日初版完结(文),2016年9月7日修改完成(正文+外文三篇),网络版正式完成,不可饶恕的魔道祖师十三年前去世,被一个被世家淘汰的小人物牺牲。遇到各种各样的老人,在进行主线剧情的同时,追查鬼手的来源,同时穿插回忆,展开了始祖魏无羡嫉妒的少年和堕入魔道的过程。/gt魔道祖师df作者信息墨香童修,晋江文学城签约作家。作品《人渣小人自救系统》、《魔道之主》、《天官赐福》已经完成,预发行作品《死神无休日》。获得2017晋江年度盛典、2018晋江年度盛典纯爱系列最受欢迎作者。魔道祖师df阅读器评测蓝湛寻找无羡已经十三年了。只要有混乱,他就会出来。他询问修行的精妙之处。江澄也找了无羡13年。蓝湛用一首曲子认出了无羡,江澄用一条狗认出了无羡。十三年来,他第一次欣喜若狂。十三年后重逢,他只问无羡想对他说什么,只想带他回去,在父母面前慢慢说。我突然觉得,如果无羡被他这样带回来,就不会受伤了。魔道祖师df精彩内容这是上古禁术,与其说是阵法,不如说是诅咒。开阵之人用凶器自残,在身上割伤,以自己的鲜血绘制阵法和咒语,然后坐在阵法中央,召唤煞气,祈求召唤的煞气精神来实现他们的愿望。代价是肉体献给邪灵,灵魂归还大地。这就是“禁供屋术”,与“抢屋”截然相反。由于沉重的代价和怨气,很少有人敢于实施。毕竟,很少有强烈的欲望足以让一个活着的人愿意付出他所拥有的一切。古籍记载的事例,经证实可靠,几千年来也不过三四次而已。这三四个人的心愿,无一例外都是复仇,而召唤出来的恶灵,已经用残忍血腥的方式完美的完成了他们的心愿。...

    2022-05-13 魔道祖师魏无羡 魔道祖师无羡无忧

  • 《中华民俗源流集成 工艺 行业祖师卷》雪犁主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《中华民俗源流集成工艺行业祖师卷》【作者】雪犁主编【页数】560【出版社】兰州:甘肃人民出版社,1994.08【ISBN号】7-226-01343-6【价格】$39【分类】民间故事(地点:中国学科:选集)风俗习惯(地点:中国)民间工艺-风俗习惯(地点:中国)【参考文献】雪犁主编.中华民俗源流集成工艺行业祖师卷.兰州:甘肃人民出版社,1994.08.图书目录:祖师卷"祖师卷》内容提要:《中华民俗源流集成工艺行业祖师卷》内容试读·民司工艺卷·、民间工艺卷烧砖的来历从前,有个人好管闲事,甭管好事歹事他都管,管得挺好,人们就叫他善人。善人都四十挂零了,还没个孩子,心里觉得没意思。到他四十五六上,没想到媳妇怀胎有孕了。从这儿两口喜欢起来。怀了十来个月,一生是两个小闺女。两人半辈子没人,闺女怎么样?大了照样能养老。过了半月十天,善人背上猎枪出去,想打个野物叫媳妇吃了补养身子。一出村离山不远,就听见山上有个小孩啼哭,这想必是狼虫虎豹又伤害人了。他就紧走、到山上见是个大灰狼叼着个小孩子。善人生了气,哈!大天白日也敢祸害人。他举起枪就打,瞠的一声,打在狼的脑壳上,狼疼了,一张嘴,把孩子掉在了山窟窿里。狼见善人又举枪,吓得一撅尾巴,撒腿跑了。善人心想,孩子要是个小小子就对符了、拾回去,我又有闺女又有小子了。到那儿一看,也是小闺女。要了吧,家里还有俩,不要吧,可惜了的一个命哩。先抱回去跟孩子她娘商量商量再说。这小孩子叫狼给咬得血淋子胡啦的,善人抱到药铺里给上了点药。回了家,把事一学。没想到,媳妇说:“就留下吧,多一个,咱就巴结着点。”就这样,两口子大小奶活着三个闺女过起日子来。说着说着,十几年就出去了,孩子们都十六七岁了。媒人们就来给提亲。三言两句就给说成了。大闺女寻的东庄上一个财主3中华民俗源流集成家,二闺女寻的西庄上一个员外家,三闺女寻的是南庄上一个庄稼小伙子。一年里头,连着打发了三个闺女,家里就剩下老两口了。不想第二年,老婆有病,没等到过年就死了,光剩下老头子一个了。四五口子的人家,一下子成了这样,善人觉得心里麻烦,我这以后靠谁呀?不行不行,我得试巴试巴这些闺女有没有一个好的。拿定主意,善人把多余的房子,用不着的物件们卖了卖,换成银子,把银子放到土里头打成坯,垛到屋里垒了半屋。他又弄了点柴禾,深更半夜放了一把火,把房子烧了。第二天一大早善人就走了。心想,看看那个闺女肯养活我,我就把这些物件给了谁。他先到东庄上找大闺女。一进家门,大闺女头一句话就说:“不是烧死你了”善人眉头一皱,不高兴地说:“我跑出来了。”“那,那你来吧。我给你做点饭,吃了你就走。往后再别来俺家了。”一说这,老头就难过得掉开泪了:你看说得好难听?我从小把你拉扯大,现在,有了难啦,还指望着在这儿住两天。撵我不说,还多咱甭上你家来了。气得善人说:“我走哇,饭你也甭做了。”“不吃更好,还能给俺省一个卷子一碗汤哩。”善人擦擦泪去西庄找二闺女。一敲门,二闺女出来见爹这个样子就说:“你个脏要饭的,来要饭也不看个时候,响不晌,夜不夜的。”善人气得一跺脚,指着二闺女说:“你连你爹也认不得了?”4···试读结束···...

    2022-05-09

  • 吕洞宾祖师全传pdf完整刻版|百度网盘下载

    编辑评论:《陆祖全传》是清代王祥旭的长篇小说。全名是《鲁春阳祖师全传》,一本是《鲁洞宾祖师全传》。两卷。写于清康熙元年(1662年)。《陆祖全传》作为中国白话小说史上第一部采用第一人称叙述的小说,对后来白话小说的发展起到了重要的开创性作用。简介《绣像祖师吕洞宾全传》由明末清初书法家王祥旭编撰。《陆祖全传》作为中国白话小说史上使用个人叙事的小说,对后来白话小说的发展起到了重要的开创性作用。包含9张照片(精美描绘)。书后为民国三十三年戏剧理论家齐如山的后记。此版刻于清康熙元年(1662年)。孙凯迪先生的《中国通俗小说书目》第三卷有记载,云:“陆祖传。卷首题曰“道家弟子王相旭重书”。这篇传音是陆显自述,但真的是小说。”卢洞宾,原名卢启强奇幻铁r),字洞宾,字行,道名纯阳子,别号惠桃仁,于唐德宗出生于蒲州河中州永乐县赵县里(今赵县村),山西省瑞城县永乐县)。一,五文昌之一,全真五阳祖之一,中鲁内丹派代表人物,三教合流。关于作者【清】(约公元1644年)原名齐,字游子,更字丹乙,号残落道人,人西泠。生卒年月日和平均出生年数不详,但清朝的先民大概在顺治之初还活着。道家好,自称“道家弟子”。卢洞宾简介原名吕七千七幻铁少r),字洞宾,字行,道名纯阳子,号慧道人,唐德宗贞元十二年(796)正月初四历月十四日出生于蒲州市河中州永乐县赵县村(今山西省瑞城县永乐县赵县村),道教名仙,八仙之一,五恩人之一文昌五祖之一,全真派五阳祖之一1.钟律内丹派代表人物,三教交汇。创意背景关于吕洞宾,唐代以后的民间传说颇为丰富,宋元外史笔记中有少许记载,元杂剧中有陆祖的故事。邓志摩在明万历年间创作了长篇小说《飞剑》,采用文献记载,并与通俗学说相结合,完整地描述了陆祖的出身、求道、救世、成仙的过程。该书根据《飞剑》改编,特意安排了风格,使其具有宗教色彩。王祥旭的自创小说《陆祖全传》可以说是明清小说中唯一尝试创作改编黄良梦境故事的作品。他在原故事的基础上,进行了重大的改变和创新。此外,《陆祖全传》也是唯一一部整合南北道家黄梁梦故事的作品。它不仅包含了吕洞宾觉醒黄梁梦的内容,还吸收了吕洞宾悟道吕胜的故事。由此可见,就王相旭《陆祖全传》的渊源而言,只保留了黄良梦故事的骨架,而故事的血肉是王相旭根据自己所创作的。经验和想法。鲁洞宾全传df预览主题理念《陆祖全传》是一部纯粹为弘扬道教而写的宗教小说。虽与道家经典无关,但叙述了吕洞宾的出身,求道,救世,登高,都符合道家的规律。戒指。他以不朽的送药方式命名。生时,“香相隔十里,长虹垂垂,紫光绕屋。”他年轻时是英敏。说不,先笑后笑,先怒父亲命他娶刘晓薇的女儿,三年不自私,没有色欲!当他饿了的时候,他明白,并说服父亲为那些无法应付的人买单,他用所有的积蓄帮助饥饿的人,怀着一颗慈悲的心。你必须开悟,坚持道,永不回头。多么虔诚!立下大誓,劝他拯救世界,不要再有苏美的坏习惯。兖州妓女;东都的妓女里有漂亮的妓女杨柳,卢家在他家来回穿梭,多次丢金丢丝,但最终还是不交,有时还用丹药帮助人。除了偶尔的醉醺醺的遮掩世人的耳目之外,作者笔下的陆洞宾是一位贪得无厌世间的庄严道士。他没有世俗的品味,几乎没有烟尘。作为一个艺术形象,王相旭笔下的陆洞宾就是正统道家心中的陆祖!在正统道士的心中,陆祖的这个形象和他的言行,颇具诱惑力和威慑力。他可以用各种方法来测试求道者是否坚定,他无处不在。任何不符合道教戒律的求道者,都逃不过他的眼睛;而一旦他通过了考验,他就可以加入仙人行列。神仙行列;他自己对道的虔诚,以及经历各种考验的过程,也为道士的苦行树立了榜样。这个陆祖就是正统道家所崇拜的幻想的化身和形象化。《陆祖全传》详细描述了主人公吕洞宾在梦中经历的完整人生。包括三审一审、强权联姻、领地、最后斩杀诬蔑的全过程。这种既能孝敬祖先,又能光荣富贵的生活,是封建士人的梦想。然而,漫长的成长之路、坎坷的历程、反复无常的命运变迁,以及醒来时“黄米未熟”的局面却形成了。巨大的反差,可谓精彩纷呈。而且,这是一部弘扬道家伦理的作品。王琦先表演了黄良梦故事的主题,然后加上了吕洞宾心理的描写,表达了他不稳定的精神状态,说明了修道的诚意和决心的重要性。后来,地狱场景的描述是一个亮点。《飞剑》中没有这样的描述,看来“除欲好”就是这么简单快捷。...

    2022-05-06 吕洞宾永乐宫 吕洞宾的诞生地永乐宫

  • 《赵原阳 刘渊道脉研究》黄吉宏著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《赵原阳刘渊道脉研究》【作者】黄吉宏著【页数】360【出版社】北京:宗教文化出版社,2018.10【ISBN号】978-7-5188-0655-3【价格】88.00【分类】道教史-研究-中国-元代-明代【参考文献】黄吉宏著.赵原阳刘渊道脉研究.北京:宗教文化出版社,2018.10.图书封面:刘渊道脉研究》内容提要:赵原阳与刘渊为仕途关系,二人在元明道教史上享有重要地位。在教内外史料丛考基础上,本书试图结合二人家族成员“由儒入道”的心路转变、事功抉择与著述精义,重新审视元明政教互动格局下道教发展研究的历史承续与精神图景。尤其是刘渊上承赵原阳、下启邵以正,历事明初五代帝王,不仅是该道脉南北传承由微入显的关键人物,也是元明皇极经世、教派关系面临深刻调整的重要亲历者。《赵原阳刘渊道脉研究》内容试读绪论一、缘起随着道教宗派、人物思想与专门史研究的深入,继六朝神仙道教、隋唐宫观道教、唐宋转型问题①之后,元明道教涉及地域道教流布、宫观身份多元交织、宗师派谱接续重构等逐渐成为关注的热点问题。赵原阳、刘渊又正好处于元季明初政教变动的重要时代,其入道的境遇与当时宫观发展的人事格局、经教播化到底有着怎样的历史烙印呢?随着明初帝王对全真与正一政策的调整,赵原阳、刘渊主要凭借道法的高超,又是如何逐渐在全真与正一两大道派之外,拓展道脉,挺立自身主体性的呢?选题循此问题意识为切入点,围绕人物与元明代宫观道教涉及身份识别的复杂性,即“同人于宗”还是“同人于谱”的问题,试图在“实的历史”与“写的历史”之间,挖掘学术理性与宗教信仰之间书写上的差异性,揭橥后世文本中将赵原阳、刘渊作为净明、清微等的传人,究竟在何种历史叙事与宗教情感中是恰如其分的?从传教模式看,元季明初在唐宋与明中叶之间,正好处于依附宫观授箓发展的“主流模式”渐而寻求“以人为本”“倚重道法”的个体传贤模式的流变中。元季赵原阳等高道云游参访的孤往沉潜精神,也是道教“礼失则求诸野”以调整自身发展思路的体现。随着统治者身份的改变与时局由乱到治,道教发展空间逐渐又由山林契机地转向市林,明初帝王频繁征召各地高道云集南京,施展道法,德润天下,刘渊一系道脉正是在这一①对于唐宋变革论与人物思想个案的探究,可参阅孙亦平先生:《杜光庭思想与唐宋道教的转型·绪论》部分,南京大学出版社,2004年。受此启发,本书力图以赵原阳、刘渊师徒道脉来上下求索,藉此推进元季明初道教史论的微观认知。赵原阳、刘渊道脉研究情势下不断汇入道教的历史洪流中以实现道济天下、自度度人的宏愿。历史进入明中叶嘉靖之后到清代,该系道脉不仅在净明、清微等经籍中占有一席之地,而且在诸真总谱与宫观宗师图像中,通过门徒的努力也得到契机地嫁接营构。对此人与事历时性的风云变幻聚焦,有助于细化元明道教宫观建制型宗派的动态认知。具体到高道自身“行动中的法”,可谓百舸争流,这一“内炼心性、外行道法”的潮流与趋势,对于教内外修道者或对道教充满热忱的群体而言,远比“纸面上的法”或传统教派上的“谱更具获得感、更具亲和力。从著述思想看:赵原阳与刘渊的著述,多由其弟子整理且存世较少,某种程度上也体现了二人重践履的实践品格。检索二人著述多“合而时、时有感”而发,具有较强的现实性与针对性。二人的师徒情谊,不仅体贴于日常的“供薪煮石服勤劳”,而且也入微于立言宗趣的思想传承中。赵原阳著述主要有《原阳子法语》《灵宝归空决》《仙传外科集验方》,道法辑佚散见于《道法会元》,按《正统道藏》中所收“清微雷法”序、跋数篇,明显具有内丹与道法融摄的时代特征。刘渊本人著述存世的,主要有其弟子邵以正整理的《长春真人语录》,而《义枢》《增注感应篇》散佚,按清代黄虞稷《千倾堂书目》有存目。师徒之间,薪火相传,无论是作为赵原阳嫡传弟子的刘渊,还是作为刘渊嫡传弟子的邵以正结集《青囊杂纂》囊括赵、刘道医著述并扩充之的行为,在“为先师继绝学”的层面上,都秉承了“至道以体极为宗”的一以贯之精神。从弟子对师父的法嗣学脉与归属认同层面看:弟子中往往通过修缮生前赵、刘馆居过的道观,结集编撰生前言传身教话语等方式来追忆师徒感情、彰显师门事迹。对二人历史世界的史论考究,有助于加深元明以来道教由“极道”向“济道”重心的下移变迁,以及重新审视文本背后融汇儒佛教而呈世俗化、发用化与心性化的理论与实践特色。刘渊历事五朝帝王,生前死后备受崇遇。就道教的社会化进程看:明初官方主导的道藏编撰,广延包括刘渊弟子邵以正等在内的羽士,使得历经元朝焚毁道经后的道教发展低迷状况逐渐恢复元气。国家的总体稳定与社会经济的发展,为此类大型的文化编撰工程提供了重要的物质保障,英宗时期经过几代人的共同努力,《正统道藏》得以顺利完工。此外,宫绪论观道教的兴复与各阶层乐善好施的崇道行为,使得道教不断融入社会与市井生活中,透过刘渊墓葬习俗的历史变迁,可以管窥道教在社会移风易俗上的文化心理影响。赵原阳(?-1382)、刘渊(1351-1432)、邵以正(?-1462)、喻道纯(享年七十,卒年推测大致期间为1483-1488,理由资佐正文传述)四代人之间的道脉演进,可以细化以往通史类著述,多以明中叶嘉靖作为道教“由盛转衰”的节点认知。明初道教在嘉靖之前近两百年:对此以往所谓道教的民间化或世俗化、近于民间宗教等价值评判,与实际上横亘于明初至明中叶期间的具体状况,某种程度上是有待进一步深化“何以盛衰”之理据的。就赵原阳、刘渊而言:二人皆学识渊博、体道至极、道法高超之人,又能贯通道医,济世度人,使其道脉在元明之际独树一帜。赵原阳本为王侯世家,少举儒业,后因赶考得病,加之生处乱世而入道,兼习全真、净明、清微、正一诸法。其嫡传弟子刘渊为明初备受礼遇的高道,生平活动踪迹主要在江西的赣州、于都、宁都金精山、龙虎山、南昌,江苏的南京,北京以及云南等地。赵原阳、刘渊在道门内部有以许真君信仰为中心的“净明嗣教五传、六传”之称。尤其是刘渊在云南等地广植道缘法脉,其云南法裔流布甚广而被后世尊为云南道教长春派的宗祖,这些使得两京之外的门徒渐成气候,到了第三代以后而重新衍创新的派谱,云南长春派更是绵延至今。对此道脉法裔空间流布的多角度考察,有助于挖掘其与传统家法授箓不同的“兼容并包”宗风。此外,本书考察远在云南的徒裔们尊崇“刘长春真人”为宗祖之长春派、京畿附近李得晟天津天后宫的发展变迁,也有助于重新审视元明道教内部各宫观祖庭的身份谱系归属,即因道士个体的流动而呈多元兴替、道法交织的历史图景。加之历朝历代帝王对道教的亲疏、话语乃至政策取舍,往往会对不同教派、同一道派不同支派的荣辱兴衰起着至关重要的影响。这些都体现了宫观荣枯因人而兴替,“人依时变”的演进不拘泥于一时一地的多维性。兹举南京西山道院与玉隆西山的关联问题佐证之。按《明史》记载张宇初道法为刘渊所授,而刘的师父赵原阳,曾往信州龙虎山参访过张宇3赵原阳、刘渊道脉研究初的父亲张正常。因道法高超,甚得张正常等人的赞誉。两代人之间,就刘渊1393年,即43岁被朱元璋召请馆居南京西山道院之前,历史上是否与净明西山有关联,目前史料不是很清楚。可以大胆假设的是:刘渊16岁赣州入道,后来又被赵原阳携归宁都金精山。刘渊在洪武二十三年(1390)年过南昌,曾因官属请祷,求雨抗旱,大雨倾注。1398年五月,他曾再度赍手诏游名山洞府,求谒神人。两次出游,当知晓今南昌附近的净明西山玉隆万寿宫,但是否实地到过,仍需“小心求证”。史料明确记载:刘渊在江西近距离接近玉隆西山的确切时间为1390年,应地方官邀请“道过南昌”祈雨。但有人推测刘渊始终没有入住过净明派祖庭玉隆万寿宫,其原因有二:“一是玉隆山万寿宫元末至明初已经萧条了,这一点可从《逍遥山万寿宫志》得知。《志》中不管从祖师传记,还是人物传记中对于这一时期的记载非常少,由此不难看出,此时玉隆万寿宫没有什么杰出道教领袖。因此刘渊访道、学道过程中没有去玉隆万寿宫学道。第二就是其师赵原阳也从没入住过玉隆万寿宫。因此玉隆万寿宫认为他不是正统净明派,而不得人住玉隆万寿宫。”①这实际涉及净明道信仰的核心、萧条兴衰与“正统”评价的标准,背后到底与入住有多大的关联性呢?窃以为上述理由不是很充分。首先第一条:元明的许真君信仰仍为历代君王所看重,其“神道设教”的教化功能,在广大南方地区尤其是江右仍是很兴盛的。结合章文焕先生考证:元成宗即位贞元年(1295),在南宋宁宗嘉定年间赐额“铁柱延真之宫”的基础上赐加二字“万年”为“铁柱延真万年宫”。清代新建陈弘绪《江城名迹记》记载元大德癸卯(1304)后虽仅存道士徐希真之庐,四年后(1308)即重建,并由集贤直学士文逊志大书“铁柱”二字、刘岳申作记到了元末明初,朱元璋在与陈友谅争夺南昌的拉锯战中取得最终胜利后,进香崇奉许真君的铁柱宫,也暗示许真君信仰的官方祭祀之连续性,这为日后许真君重新纳人明代祭祀仪典提供了很好的先例。据《都公谭纂》记载道士神人“盖许真君云”襄助守城明军朱文正、邓愈取胜,使得战役①熊海明:《明初净明派初探一以刘渊为背景的考察》(2012年中国道教学院研究生论文)。赵原阳、刘渊道脉研究在元末明初相当长的时间是“云游”而非住宫,赵原阳在元末1353年以后才定居于都紫阳观,刘渊声名鹊起被征召于明初洪武二十六年(1393),时43岁馆居朝天宫而相对稳定下来,后远置云南,晚年才重回朝天宫。二人平生乃是由于道法的高超,而非依附宫观而闻名于世的。二人的净明宗师地位,通过邵以正等门徒的努力才逐渐以道书刊印增饰的方式纳入宫观派谱中。换句话说,“祖庭向往说”或非正统不得入住理由不充分。另外,日本秋月观暎《中国近世道教的形成:净明道的基础研究》,除《逍遥山万寿宫志》外,专门根据的《净明忠孝全传正讹》《嗣教四先生传》,检讨了北京、南京、南昌等“同名异地”的西山,以及元明时代到明末清初,较为清晰的净明道传承谱系。是书甚至援引《正讹》卷末附载有虽未收入正统的相承谱系,但欲被认为是与许逊仙道教团有某些关系,或者被传为有关的七个道士的传记,其最后载着净明朱真人和张真人乃是与教团涉及颇深的明末清初人。①实际上,秋月观暎所据文本的版本来源同样未仔细审定,净明道明清谱系的传承,嫁接建构的成分较多。从以上晋代以来许真君信仰的流变,再结合道经明万历版与清代青云谱版《净明宗教录》卷六净明宗派真人传记的大量扩充来看:反映了唐宋以宫观为固定传教场所的宗派传承正经历着深刻的自我调整,其中包括《原阳赵真人传》《长春刘真人传》等的增饰,使得元明各道派传教主体性之人的因素凸显,即转向倚重高道,或依持道法,成为这一时期包括净明道在内复兴或实现新谱系建构的重要推动力。挺立主体,以人为本,更能洞悉道派兴盛更多因人而传,“寓法于人”的特色。具体到宋元以来雷法与钟吕内丹的法力威猛而促使求法之人往往追随神游四方的高道,“依之者成市”,此番景象也使得明清后来的诸真总谱等道派宗谱的书写不断带上“攀龙附凤”式的俗世意义尤其在元季明初政教关系面临深刻调整的情势下,人的主体修道因动乱而打破了依托建制型宗教发展的组织路径,“参与者关注的是神,旁观①[日]秋月观暎著,丁培仁译:《中国近世道教的形成:净明道的基础研究》,中国社会科学出版社,2005年,第159-161页。6···试读结束···...

    2022-05-04 刘渊然祖师 刘渊然 镇天宝符

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    2022-04-03 私域业态元年 私域业态成功的关键能力

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    2022-04-04 时间管理的分析 时间管理分析报告

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