图书名称：《东亚古物B卷》【作者】王仁湘，周裕兴主编；南京师范大学文博系编【页数】350【出版社】北京：文物出版社,2007.05【ISBN号】978-7-5010-2048-5【分类】文物-考古-东亚-文集【参考文献】王仁湘，周裕兴主编；南京师范大学文博系编.东亚古物B卷.北京：文物出版社,2007.05.图书封面：《东亚古物B卷》内容提要：本书收录中外学者论文19篇，论题涉及考古学理论及东亚地区的考古遗迹，出土文物的研究，同时收录有考古调查和发掘简报。...

2023-12-19 epub电子书下载网 epub电子书下载

图书名称：《智力问答100分B》【作者】丁炳贵编；李仁绘【页数】158【出版社】成都：四川科学技术出版社,1994.07【ISBN号】7-5364-2864-2【价格】4.80【分类】智力-游戏游戏-智力【参考文献】丁炳贵编；李仁绘.智力问答100分B.成都：四川科学技术出版社,1994.07.《智力问答100分B》内容提要：...

2023-12-19 四川科学技术出版社怎么样 四川科学技术出版社出书目录

图书名称：《情殇B》【作者】宗仁发主编【丛书名】当代情爱小说精品大系【页数】411【出版社】长春：时代文艺出版社,2002【ISBN号】7-5387-1641-6【价格】39.80（AB卷）【分类】中篇小说(地点:中国年代:现代)短篇小说(地点:中国年代:现代)中篇小说短篇小说【参考文献】宗仁发主编.情殇B.长春：时代文艺出版社,2002.《情殇B》内容提要：情殇丛书:本书收录小说《爱情与堕落》、《云破处》、《情感一种》、《泛滥年代》、《岗上的世纪》、《比爱情更假》等12篇。...

2023-12-19 epub mobi azw3哪个好 epub mobi pdf区别

图书名称：《高原、高寒、高海拔、高地震地区混凝土筑坝技术》【作者】王仁坤，张连明，陈秋华主编【页数】264【出版社】成都：电子科技大学出版社,2017.08【ISBN号】978-7-5647-4918-7【价格】58【分类】高原-地区-混凝土坝-筑坝-研究；寒冷地区-混凝土坝-筑坝-研究；高纬度地区-混凝土坝-筑坝-研究；地震地区-混凝土坝-筑坝-研究【参考文献】王仁坤，张连明，陈秋华主编.高原、高寒、高海拔、高地震地区混凝土筑坝技术.成都：电子科技大学出版社,2017.08.图书封面：《高原、高寒、高海拔、高地震地区混凝土筑坝技术》内容提要：论文集主要围绕高原、高海拔、高寒地区以及高地震区混凝土筑坝技术展开,包括工程的投资模式、材料特性、工程监测及反馈分析、工程监理等也可包括其他地区的已建、在建工程的运行情况、反馈分析、维护加固和经验总结等方面的内容。...

2023-12-12

图书名称：《岗次动态管理体系》【作者】张庆仁著【页数】392【出版社】北京：企业管理出版社,2008.10【ISBN号】978-7-80255-002-5【价格】66.00【分类】企业管理：人事管理-研究【参考文献】张庆仁著.岗次动态管理体系.北京：企业管理出版社,2008.10.图书封面：图书目录：《岗次动态管理体系》内容提要：岗次动态管理是全员自主管理、全员参与管理、全员创新的管理体制。本书讲述了管理体制的背景问题、基础原理、体系运行、难题破解、案例分析等内容。《岗次动态管理体系》内容试读岗次动态管理体系第一篇背景问题BEIJINGWENTEGANGCIDONGTAIGUANLITIXI第一篇背景问题3一、当代竞争是管理的竞争法国学者史莱坡认为，当今的竞争是管理的竞争，各个工业发达国家之间的技术差距及资本差距正在缩小，有关人力、物力、财力的有效利用，取决于管理能力。因而世界各工业国家之间的竞争，已经逐渐从市场竞争、技术竞争、资本竞争转向“管理竞争”。例如企业文化管理，就是美日企业间管理竞争所引发的。竞争是优势的竞争，没有优势就会在竞争中败北。优势可分为两类：一是自然条件优势，如自然资源和地理位置；二是人为优势，如资金优势、技术优势、文化优势、信息优势、经营管理优势等，如犹太民族就具有经营优势。不论是自然条件优势还是其他人为优势，对这些优势的运用都离不开管理。因此，管理优势是最重要的优势。管理竞争，就是要力争在管理方面具有优势。工业革命发生在英国，现代企业管理却发源于美国。18世纪中叶工业革命以后，虽然使用了机器生产，但在长达130多年的时间里还沿用着手工工场时代的单件生产方式。1903年，美国工程师F·W·泰罗发表《车间管理》一书，从而奠定了企业管理科学的基础（泰罗被誉为“管理科学之父”）。嗣后，世界著名的大企业家、福特汽车公司的创始人亨利·福特在泰罗理论指导下创出“福特制”，摆脱了世界通行的手工工场的单件生产方式，从而使福特公司一举成为当时全世界最大的汽车公司，尽管美国的汽车工业起步比欧洲晚了近30年。福特制的标准化、通配件、流水线开创了现代化大生产方式，为美国企业界所效仿，企业生产力较前提高了几十倍，美国一跃而成为世界一流强国，原先工业化较早的英、法、德、意、西等西欧国家反过头来学习美国的“福特制”一大生产方式。美国的强大得益于企业经营管理科学，因而对企业经营管理科学特别重视。现在世界上流行的企业经营管理方法和模式，几乎全是由美国人发明的。如ABC管理法、PDCA循环、目标管理、成本管理、质量管理、价值工程、6∑管理、系统管理理论、X理论、Y理论、企业文化理论、连锁经营、开放式自选售货、直销传销、超市、摩尔、利润分享、职工持股、年薪制、期股制等等。据统计，在诺贝尔自然科学奖中，美国得奖不足30%，而在这30%岗次动态管理体系(PGMS)中，又有30%获奖者是美籍外国人，如中国的杨振宁、李政道、丁肇中等。世界上通行的现代企业经营管理方法、模式，至少有85%以上是美国人发明的，而发明者基本上全都是土生土长的美国人。美国企业的竞争力强，在于美国企业管理搞得好；管理搞得好，是其发达的管理科学指导的结果」我们经济院校毕业的本科生，没有在企业中工作5、6年的经历，不具备担任正职厂长、经理的能力，而美国微软公司的总裁比尔·盖茨、戴尔公司的总裁迈克尔·戴尔等人，都没有在经济院校读过书，也没有管理过公司的阅历，而他们却有着高超的管理本领。戴尔用1000美元创业，19岁成立戴尔电脑公司当了总裁，发展成为全球最佳IT公司。怎样解释这种管理能力的巨大差异现象呢？正如体育院校的本科生不会骑马射箭，而在蒙古大草原上，男女老少都弓马娴熟，因为他们还在襁褓中的时候，就已经驰骋在马背上了。同样，美国人的经营管理才能，是美国整个社会高度重视经营管理科学这种浓厚的社会氛围所熏陶的结果。第二号经济强国日本，非常重视企业管理竞争，美国一有管理方面的创新，日本便立即邀请美国的学者、企业家到日本讲学。1951年，为纪念管理专家戴明博士到日本讲学，日本设立了戴明奖和戴明实施奖，该奖曾被评为日本质量管理的最高奖。有人戏称为“美国开花日本香”。日本人吸收、实施了美国人的管理理论，创出了自己的管理模式，如QC小组、质量月活动、丰田管理方式等等，使日本的企业具有很强的竞争力。俄罗斯，这个曾拥有巴甫洛夫、门捷列夫等一流大科学家，先于美国将人造卫星射入太空、先于美国派宇航员遨游太空的国家，由于企业管理方面的落后，除军火工业和得天独厚的自然资源之外，其他工业制造品在世界市场上却没有竞争力。俄罗斯前总统普京在《千年之交的俄罗斯》这篇纲领性文章中总结道：“当今世界大国的实力，与其说表现在军事方面，还不如说表现在能够研究和应用先进技术上：表现在能够提高人民的生活上。”如果再进一步问，谁承担研究应用技术、提高人民生活的任务呢？是企业。企业是技术开发和应用的主体，是物质财富的生产单位。怎样促进企业研究、应用先进技术，促进企业健康发展，要靠管理。所以，管理水平是一个国家实力的体现。美国、日本不就是最好的例证吗？百年以来，美国这个超级大国在企业管理方面不断创新、遥遥领先；在新第一篇背景问题的世纪里，它还要领先。二○○○年元月，美联储副主席琼·迈克尔在一次演讲中指出，“在新的世纪里，为了保证美国在国际经济中的卓越地位，必须使我们的公民在孩提时期就懂得投资和储蓄的特点。”用我们的语言，就是在少儿时期就懂得经营管理的最基础知识。可见，美国人对管理竞争重视到什么程度！将管理竞争战略置于何等的高度！在计划经济体制下，企业的兴衰取决于指令性计划，经营管理并不重要；但在市场经济体制下，经营管理是企业生存和发展的基础。国家领导人高度重视企业管理，指出“加强科学管理是企业固本治标的大计”。现在国家已经明确规定，管理同资金、技术等生产要素一样参与分配。前总理朱镕基曾指出：“今天到了要大力提倡改善中国的管理和发展中国的管理科学的时候了。现在，确实需要强调管理科学和管理教育也是兴国之道。要掀起一股学习管理、加强管理、发展管理科学、加强管理培训的热潮。”二、中国企业目前缺什么中国企业怎样应对人世，已成为社会各界普遍关注的焦点问题。但是，中国企业目前缺什么，却极少有人想到。这个问题恰恰是中国企业应对人世的关键问题，犹如一个运动员，主要器官或缺、功能紊乱，又怎能在竞技场上进行角逐呢？中国企业究竟缺什么？上世纪80年代末，企业一片呼喊缺资金。但到2001年，居民储蓄总额就已达8万亿元，2006年已超过12万亿元，利率不断降低，已达前所未有的低水平。事实上资金已经相对过剩。90年代认为厂长、经理收人低，不足以激发积极性，现在实行了年薪制。而且，企业也都不同程度地改了制。上述问题都得到了解决及不同程度地解决，为什么我们的企业还未出现普遍繁荣的景象？有一个问题被我们忽视了，那就是企业管理的变革滞后于市场经济的发展。我们缺少一个与市场经济相适应的系统的、科学的企业管理体系。6岗次动态管理体系(PGMS)企业管理体系是由一些最基本的管理制度和管理程式构成的管理系统，是规定企业各方面管理制度（如劳动人事制度、分配制度、生产经营管理等）和综合各种管理方法的整体框架，它覆盖着企业管理的全部和全过程。有人认为，只要企业体制变革了，管理自然而然地就上来了。这是很大的误解。企业管理体系不同于企业体制。企业体制主要是指所有制，即企业的归属问题。管理是针对生产经营过程中的控制和激励。企业管理体系不同于企业管理方法。管理方法是作用于企业管理的某一方面或生产经营过程的某一环节。管理体系是作用于企业管理的方方面面和生产经营的全过程。目前我国的企业管理“体系”是一个什么样的状态呢？我们的企业管理体系是从计划经济脱胎而来的。80年代以来，又搞了十几年的承包制。虽然企业对主管部门的承包废止了，但在企业内部管理方面却沿袭下来。因此，从总体上概括地讲，目前我国企业的管理体系是：计划经济特征的人事、分配制度十承包色彩的管理方法。在很多企业，计划经济遗留下来的干部与工人的身份界限至今仍未打破。在分配上，部门之间的平均主义严重。岗位工资制实质上是级别工资制的翻版，因为它还没有打破传统的人事级别制度。在生产经营管理上，还处于计件工资、销售提成的低档次管理阶段，与大生产不相适应。在人事方面，人浮于事，冗员过多，没有净化机制，组织没有弹性。“用人靠提拔，下岗一刀切”，甚至出现了劳模下岗的现象。没有一套科学的劳动用工.、干部任免甄选机制。目前的企业管理“体系”与激烈的市场竞争越来越不相适应，具体表现在：企业普遍地存在着“市场竞争压力大，职工工作不紧张”这一悖论性现象，X低效率严重，亏损企业比例过高。历史地看，我们的企业管理起于改革开放之后，因为计划经济体制下的“企业”管理不是真正意义的企业管理，而是车间管理，充其量是分厂管理。这些年企业在管理方面做了大量的探索，取得了不少成果，但未能从整体上取得突破，换言之，未能建立起一个与市场经济相适应的企业管理体系。30多年来，中国企业界创造出不少的管理方法，如满负荷工作法、承包制、产销工资函数、竞争上岗、末位淘汰、目标成本管理法、成本否决法、岗位工···试读结束···...

2023-11-09 EPUB图书下载 EPUB 图书下载网站

图书名称：《次仁顿珠短篇小说选》【作者】次仁顿珠著【页数】277【出版社】西宁：青海民族出版社,2012.09【ISBN号】978-7-5420-1806-9【分类】短篇小说-小说集-中国-当代-藏语【参考文献】次仁顿珠著.次仁顿珠短篇小说选.西宁：青海民族出版社,2012.09.图书目录：《次仁顿珠短篇小说选》内容提要：本书精选了藏族青年作者次仁顿珠近几年来在期刊和报纸上发表的短篇小说28篇。作品讴歌了藏区日新月异的发展变化和藏民族绚丽多彩的生活面貌。同时，通过本书我们将领略到藏族人民在新时代对美好生活的追求；部分作品一针见血地对某些因迷信而造成悲剧的社会现象予以了无情的揭露。《次仁顿珠短篇小说选》内容试读109222890100开1949皮B乌加1227四开加小印a生Q用第W)3202Pa4Q用司A兴免2B2m402中w马，01WD202马E马2血gO2开1aAB2DA2限么，-堂5.25Aa应马82a2828生mAa28a5a5aywagla5aagaaeaN55电马mE.2a224T02L0222hy2A20-W以2由···试读结束···...

2023-11-09

图书名称：《西藏宗谱纪念古格次仁加布藏学研究文集》【作者】（奥）恭特朗·哈佐德，沈卫荣主编【页数】728【出版社】北京：中国藏学出版社,2018.11【ISBN号】978-7-5211-0062-4【价格】198.00【分类】藏学-文集【参考文献】（奥）恭特朗·哈佐德，沈卫荣主编.西藏宗谱纪念古格次仁加布藏学研究文集.北京：中国藏学出版社,2018.11.图书封面：图书目录：《西藏宗谱纪念古格次仁加布藏学研究文集》内容提要：本书为纪念次仁加布先生的研究文集，共收入有关藏学的学术论文21篇，其中汉文文章10篇，英文文章10篇，藏文文章1篇，内容涉及西藏的历史、考古、艺术、文学等多个方面；另有两篇怀念文章。《西藏宗谱纪念古格次仁加布藏学研究文集》内容试读古格·次仁加布主要著述目录一、论文类1.《试论1841-1842年西藏、森巴战争》，中国社会科学院研究生院硕士学位论文，1988年。2.《试论清政府对蒙藏地区的宗教政策》，载《中国民族史学会第三次学术讨论会论文集》，北京：改革出版社，1991年3.《西藏阿里托林寺调查报告》，《中国藏学》1992年第3期。4.《阿里名刹托林寺》，《中国藏学》1992年第3期。5.《阿里古刹廓迦寺》，《西藏民族宗教》1994年第3期。6.《浅析藏传佛教长期存在的根源》，《西藏研究》1995年第1期。7.《阿里噶尔恰软盛会》，《西藏艺术研究》1995年第3期。8.《论原始宗教及其产生的历史条件》，《西藏研究》（藏文版）1999年第4期、2000年第1、2期连载。9.《论我故乡朗久的历史背景及其主供神美拉赞》，《中国藏学》（藏文版）2000年第3期。10.《以寺养寺是寺庙僧尼自食其力的正确途径》，《西藏研究》2001年第3期11.《试析拉喇嘛益西维在噶罗去世真伪》，《西藏研究》（藏文版）2002年第2期。12.《布达拉宫下面雪村的古迹考略》，《西藏研究》（藏文版）2002年第4期。13.《阿里三围源流考辨》，《西藏研究》（藏文版）2003年第3期。14.《拉萨赤宗赞的历史》，《中国藏学》（藏文版）2003年第4期。15.《阿里羌唐牧民的过年习俗》，《中国藏学》（藏文版）2004年第2期。16.《日尼寺》，《西藏研究》（藏文版）2005年第3期。1西藏宗谱：纪念古格·次仁加布藏学研究文集17.《论西藏宗教信仰自由政策的历程》（藏文），载《西藏自治区成立40周年论文选集》，北京：中国藏学出版社，2005年。18.《阿里札达县喀泽聂拉康石窟壁画》，《西藏研究》2008年第1期。19.《江乐金石窟》，《西藏研究》2008年第2期。20.《阿里札达县喀泽扎宗石窟壁画》，《西藏研究》2009年第2期。21.TheBuddhitMoumetofKharteValley,WeterTiet.IAutriaAcademyofScieceAASWorkigPaeriSocialAthroology2009,Volume9:1-28.(withChritiaJahoda,ChritiaePaa-Kalatari)22.《阿里扎达夏千佛石窟壁画》，《西藏研究》2010年第2期。23.《阿里普兰廓迦朗董节考》，《西藏大学学报》（藏文版）2011年第2期。24.《略论十世纪中叶象雄王国的衰亡》，《中国藏学》2012年第2期。25.OOramet,textileadaldachideictedotheceiligofBuddhitcavetemleiKharteValley,WeterTiet.Form,FuctioadMeaig.Kutgechichte.(withChritiaeKalatari)(《美术史》电子刊物，20l3年1月28日)。(《西藏西部喀孜河谷佛教洞窟窟顶所绘饰品、织物和华盖之研究》，2018年荣获第四届中国藏学研究珠峰奖英文研究成果类二等奖)》26.《略述西藏昌都芒康县新近发现的吐蕃时期大日如来石刻像》，《西藏大学学报》（藏文版）2014年第3期。27.《芒康县嘎托镇境内首次发现大型吐蕃摩崖浮雕大日如来像》（第二作者，与巴桑旺堆合著)，《西藏研究》2014年第4期。28.《西藏阿里古格壁画艺术遗迹》，《西藏日报》2014年9月28日。29.Garduryeda'iodtao'ikazhega'imarkhamrdzogramaragmdzadkyiragrkoagryakorlaragtamrjoda(Ariefreortoarock-carveimageofVairocaa,recetlytracediSmarkhamCoutyaderecteddurigtheimerialeriod).I:Czaja,OlafadGutramHazod(ed.),TheIllumiatigMirror:FetchriftforPerK.SoreeotheOccaioofHi65thBirthday.2015:181-189.30.Gugekigdom-eriodmuralitheZhaggrottoiMga'ri,WeterTiet.I:JahodaChritiaadChritiaeKalatari(ed.),StudieadMaterialoHitoricalWeterTiet.Vol.III.Viea:AutriaAcademyofSciece.Forthcomig.(withChritiaeKalatari)2古格·次仁加布主要著述目录二、专著、编译类1.CivilizatioattheFootofMoutSham-o.TheRoyalHoueofIHaBug-a-caadtheHitoryofg.Ya'-zag.HitoricalTextfromtheMoateryofg.Ya'-zagiYar-tod(CetralTiet).Wie:VerlagderOterreichicheAkademiederWiechafte.2000.(withGutramHazodadPerK.Soree)(《雅拉香布山下的文明一吐蕃王室拉·布巴坚和雅桑之历史》，2006年荣获第一届中国藏学研究珠峰奖英文研究成果类三等奖)2.《阿里史话》，拉萨：西藏人民出版社，2003年。3.可可安5aà考到道wN1习治5安58对闪1叫(《古格·次仁加布文集》)4.ThuderigFalco.AIquiryitotheHitoryadCultofKhra-'rug,Tiet'FirtBuddhitTemle.Wie:VerlagderOterreichicheAkademiederWiechafte.CooeratiowithPerK.SereeadGutramHazod.2005.(《雷鸣，之鹏一西藏第一座佛殿昌珠寺志考》)5.到安ww可w管W3底w可aw3gN1首W5到w可闪1°心.(《阿里文明史》，2010年荣获第二届中国藏学研究珠峰奖藏文研究专著类二等奖)6.《藏传佛教噶举派》，拉萨：西藏人民出版社，2007年。7.RulerotheCeletialPlai.EccleiaticadSecularHegemoyiMedievalTiet.AStudyofThalGug-thag.2Vol.Wie:VerlagderOterreichicheAkademiederWiechafte.CooeratiowithPerK.SoreeadGutramHazod.2007.(的统治者：中世纪西藏的政教权力—蔡责堂研究》)8.到安w黄到5美w图可'合2w安Nw到31首w5到W⊙可i闪rT.(MuralPaitigofWa-cheCaveiRtwa-mda',Mga'-ri.《阿里札达额钦石窟壁画艺术》，藏、汉、英对照。2014年荣获第三届中国藏学研究珠峰奖英文研究成果类二等奖)9.《西藏宗教实践与理论探索》，拉萨：西藏藏文古籍出版社，2011年。10.到安w"到wer写w房r时图N1安w58到可四lt1R.(《阿里普兰婚俗婚歌集》)1.到awr'西wi1w5a58等58四'17R(KhorchagMoatery:AOverviewofItHitoryadCulture.StudieadMaterialoHitorical3西藏宗谱：纪念古格·次仁加布藏学研究文集WeterTiet.Vol.I.WithChritiaJahoda,ChritiaeKalatariadPatrickSutherlad)(《廓迦寺文史大观》，藏、汉、英对照)12.6列R题52g3到拿9515w5到5w8可闪174(《西藏宗教历史文化之噶举派》，2018年荣获第四届中国藏学研究珠峰奖藏文研究专著类三等奖)】13.《传奇阿里》，北京：中国藏学出版社，2014年。三、其他1.《撤销原藏北总管设立藏北总管及索宗军饷处史略》（藏译汉）、《原西藏地方政府阻止西藏和平解放事件之一》（藏译汉）、《十九世纪一批英国和德国人在西藏山南地区活动情况》（藏译汉入、《为十四世达赖喇嘛制作新宝座的情况纪略》（藏译汉）、《达赖喇嘛及其属下官员经措那逃往印度时的若干见闻》（藏译汉）等，于19961998年间，分别刊载于《西藏文史资料选辑》，第18、19辑等。2.《神山岗仁布齐峰史话》，《西藏文学》1999年第4期。3.《藏传佛教如何与西藏的社会相适应问题》，《西藏统一战线》2002年第3、4期。4.收集和整理阿里民歌四十多首，均刊载于《邦锦花》，2003年第4集、2004年第1集。5.《西藏阿里科迦寺一期维修保护工程竣工》，《法音》2009年第11期。4Territory,KihiadtheGraveiEarlyTietOtheidetificatiooftheelitetomitheurialmoudladcaeofCetralTietGutramHazod(AutriaAcademyofSciece)-1.ItroductioBurialilarger,chameredmoudgraveiitvariouformadimlemetatiowawidelykowfromtheBrozeAgetoEarlyMiddleAgecultureoftheCetralEuroaiaregio,adeveeyod.'Oeeethee"tumuluculture"(OA471)icoectiowiththeadvetofcomlexocio-oliticaltructureadthedevelometofearlykigdomwhoeoliticalleaderwereurieditomrichlyedowedwithgravegoodadofteofeormouroortio.TheScythiaricely"kurga"(ca.7th-4thcet.BCE)areofteexemlaryhere.ThetumululadcaeotheTietalateau,withthehighetdeityiCetralTietadtheformerTuyuhuareaiQighai,arerelativelylateexamleithehitoryoftheeformofurial.ICetralTiettheeragefromgravefieldithegradatioofmaller,roudarrowtomulti-chameredmoudgravewith1Iwihtodedicatethitudytomylog-timecolleagueaddearfriedTerigGyalo(1961-2015).Aumerofiueaddreedithitudyweredicuedwithhim,motrecetlydurigourjoittayattheWiechaftkollegzuBerli(ItituteforAdvacedStudyBerli:Wiko)icocretothereetcotriutioformtheexteioofaaerheldytheauthorattheworkho"Memorieofkig:kighiithereligiouimagiigofAia".orgaiedythe"KighiadReligioiTiet"reearchgrou,UiverityofMuich,Muich22-23May2015.Thereearchowhichthitudyiaedmailywacarriedoutdurigtheauthor'tayattheWikoithe2014/15academicyear,aditiartofthe"TheBurialMoudofCetralTiet",arojectfiacedytheAutriaScieceFud(FWFP25066-G19,1/2013-10/2016)adaedattheAutriaAcademyofSciece'ItituteforSocialAthroology.IamidetedtoReiierLagelaar,JoaaBialek,ChritiaJahodaadPerK.Soreeforveryvalualecommetaduggetiorelatedtodifferetcotextaddreedithiaer.Aymitakeiwhatfollowremaimyreoiility.2ForthetermCetralEuraiaaitiuedithiaereeBeckwith2009:XIX,385-386.5TietaGeealogieStudieiMemoriamofGugeTerigGyalo(1961-2015)theircharacteriticrectagular,motlytraezoidalgroudla.Thechroologyiratherucertaiwithregardtotheearlytageofthetumulutraditioadarchaeologicallyhardlydocumeted,adourrooeddatigtothe4thto10thceturyimailytakefromwritteource.ThirelatetotheeriodofthetwocoecutiveoliticaldevelometiCetralTiet:theregioalricialitieorchiefdomadTuo(7th-9thcetury),atimethatitheourceiaociatedrecielywiththiformofurial.AecialfeatureiCetralTietatumulureearchitheiueofafairlywell-documetedettlemetatter,eeciallyforthelaterhaeofthetumuluhitory,withtextualourcecomiedwithhitoricalethograhyhereformigtheaiforamoredetailedillutratiooftheite'toograhicaladhitoricalettig.Todaymoretha400gravefielditheterritorieofCetralTiet,theBodoftheimerialeriod,arekowtou,ofwhichaouttwo-thirdcotaitomthatcaeclaifiedaelitemoud.Thiievidetlyyfarotall,utiufficiettodrawfurthercocluio-itermofthetom'ecificatialditriutioadtheircorrelatiototherealityofearlyTietaociety.ThereetaerhallfocuotheeliteurialiteiCetralTietithetimeoftheemire.Theocialcategoryforthityeoftumuluetommetmailyicludedtheemerorfamilyadtheoliticaladmilitaryleaderhi-iricilethememerofthe(artlyaffiallydefied)circleofemeror(adhifamily)adthearitocracythatformedthecoreofthegovermetaltructure.Similarlytotheemerorfamily,themajorityofthearitocraticfamilietracedtheirorigiacktothetimeoftheacietricialitie.Theearlierhitoryoftheeterritorieadtheituatiooftheirlatertraferitotheadmiitrativeytemoftheimerialeriodthuformafirtrefereceoititheidetificatiooftheeliteurialite.Thiilikedtothequetioofwhowauriedwhere,whichleadutotheiueofkihi,theuildigofrachterritorieadotherecific,adotleatthecocetofaradieiaddreedithitudytofurtherecifytheeliteurialiCetralTiet.2.PricialclaificatiooftheurialmoudladcaeiCetralTiet2.1TheoetomadthemayWewouldliketoegiwiththeviewofawell-kowaitigoftheTietalateau6···试读结束···...

2023-11-09 藏学文集 藏学学刊

...

2023-05-31

夏蜜将为大家回答以下问题：和里和宫村。让我们来谈谈关于和里和宫村的介绍。下面让我们一起来看一看！1.Hori和Miyamura“(ホリミヤ)改编自HERO在网站“Kaiji”上连载的校园喜剧漫画《HoriSagadMiyamuraJu》アヘン”2007年2月。它于2011年在漫画杂志《G幻想月刊》11月刊上开始连载，并于2021年3月18日在HagiharaDaiuke的《G幻想月报》上结束。2.漫画日文版由史克威尔艾尼克斯出版，繁体中文版由晴雯出版社出版，简体中文版由网易漫画出版。本文最后希望对您有所帮助。...

2023-05-31

夏米将为大家回答以下问题，乡村晚报。让我们来谈谈《乡村之夜》的介绍。下面让我们一起来看一看！1.[｛“类型”：“段落”｝]“。本文最后希望对您有所帮助。...

2023-05-30 村晚最后两句 “村晚”

图书名称：《轻松学会读图与导航》【作者】村越真，（日）宫内佐季子【页数】184【出版社】北京：旅游教育出版社,2020.01【ISBN号】978-7-5637-4172-4【价格】68.00【分类】全球定位系统-卫星导航-普及读物【参考文献】村越真，（日）宫内佐季子.轻松学会读图与导航.北京：旅游教育出版社,2020.01.图书封面：图书目录：《轻松学会读图与导航》内容提要：《轻松学会读图与导航》是一本关于如何阅读使用登山地形图及掌握指南针和GPS导航技术的户外参考书。书稿结构体例清晰，主要分三大块：一是关于地图的基础知识；二是关于等高线地形图的解读；三是关于指南针和GPS的使用说明。内容可谓即学即用，只要跟着作者一步步来，相信肯定能增强户外活动能力。对从事户外活动的人来说，如果熟练掌握了阅读地图的相关知识和导航技术，就可以自己带队登山徒步，不仅拓宽了自己的户外活动的范围，也能丰富拓展户外眼界，享受户外带来的乐趣。《轻松学会读图与导航》内容试读轻松学会读图⑤导航IIOWTOREADMOUNTAINMAPS【日】村越真宫内佐季子⊙著张世响金晓平©译处妲⊙审订北京·旅游教育出版社北京市版权局著作权合同登记图字：01-2020-5583责任编辑：陈凤风玲山岳地☒の流方·使)方Coyright2008Ei-PulihigCoLtd.OrigialJaaeeeditioulihedyEi-PulihigCoLtdSimlifiedChieetralatiorightarragedwithEi-PulihigCoLtd.,TokyoSimlifiedChieetralatioright2018yTourimEducatioPreCo..Ltd.图书在版编目(CIP)数据轻松学会读图与导航/（日）村越真，（日）宫内佐季子著：张世响，金晓平译。一北京：旅游教育出版社，2020.10ISBN978-7-5637-4172-4I.①轻…Ⅱ.①村…②宫…③张…④金…Ⅲ.①全球定位系统一卫星导航一普及读物V.①P228.4-49②TN967.1-49中国版本图书馆CIP数据核字(2020)第189794号轻松学会读图与导航[日]村越真宫内佐季子著张世响金晓平译张旭审订出版单位旅游教育出版社地址北京市朝阳区定福庄南里1号邮编100024发行电话(010)657784036572837265767462(传真)本社网址www.tec.comE-mailtefx@163.com排版单位北京旅教文化传播有限公司印刷单位天津雅泽印刷有限公司经销单位新华书店开本880毫米×1230毫米1/32印张5.75字数182千字版次2020年10月第1版印次2020年10月第1次印刷定价59.00元(图书如有装订差错请与发行部联系】看地图规划行走路径序言Prologue读图让你的户外世界更广阔地图是户外活动不可或缺的信息源。就像爬高山不可缺少使用绳素技术一样，熟练使用地图对于户外活动的人来说同样不可缺少。对此没有人特异议吧。事实上，我们的调查显示，九成的人登山时会携带地图。然而，笔者对长年登山者、徒步者或者户外活动者进行观察，得出的结论是：能够最大程度用好地图的人实属少数。的确，就为人熟知的山域、登山路线来说，不用地图也能登顶且能平安无事地下山。但是，使用地图的目的不仅仅是按图示到达目的地。希望通过阅读此书，读者既能了解地图的基础知识并掌握其使用方法，又能在户外安全地进行活动，还能感受到世界的广阔，同时享受使用地图带来的乐趣。读图让户外活动更安全学习掌握使用地图及探险导航技术，最大的目的是实现户外活动的安全性。会阅读地图，能事先了解登山线路，并根据线路需要做相应的准备，然后进行户外活动。在户外，有了地图和探险导航技术就能安心地进行活动。根据日本警方统计，近年来因登山而发生事故的人数达1600人左右，其中1/3是因为迷路，占事故人数之最。即使不将迷路算在内，也有不少事故是因迷路而导致的跌落、摔滑。2006年在日本六甲山发生的事故中，遇险者24天后被发现（假死状态、有生命体征），最初就是因为迷路。因此，会阅读地图和掌握探险导航技术能够为我们的户外活动提供安全、安心保障。004读图让世界变得更广阔学会使用地图的第二个目的是使自己成为独立的登山者，同时拓宽户外活动的范围。人们熟知的远足徒步路线，多设有路标，走的人也多，不用地图也没什么障碍。而你作为群体中的一员，即使不会阅读地图也没关系，领队会为你带路但如果你掌握了阅读地图的知识和探险导航技术，那么你就可以不依赖他人，自己在地图上构想新的路线前往新的地域会阅读户外地图能使你的世界变得更广阔会阅读地图并掌握了探险导航技术，就能够自己到世界各地去通过等高线正确读取地形信息，眼前浮现出想象中的景色，是很令人兴奋的读图能增加户外活动的乐趣使用地图的技术不仅限于实用。会阅读地图本身就是件非常有趣的事，而且还能增加登山的乐趣通过阅读等高线可以想象出地形的样子或轮廓。大自然鬼斧神工般雕刻出了地球复杂多变的地形，这些地形通过等高线表现得一览无余，其表现形式的丰富性也令人兴奋不已。现在等高线的标注一般都很准确，不管是山脊还是峡谷，一条等高线就能把地形的凹凸不平表现得非常清楚，这一点也不稀奇。其实通过等高线了解地形这件事就像一个了解高山植物的人，不仅会说这花真美”，还能判断出“这是一朵罕见的XX花”一样，喜悦之情溢于言表序言…004⑤熟练掌握符号-050大石堆/避难小屋/亭子亲近地图008熟练掌握地图符号的三层意思①地图…010从鸟瞰照片到地图第3章等高线的判读054②使用地图可以做的事情4…012①地形的表现方法444…056从地图中能明了特征与空间的关系2等高线的原理058了解、分析场所/朝着目的地探险导航享受想象的乐趣/储备信息/地图既易又难③判读地形图的步骤…059③地图的种类与特征…021④判读地形特征…060地形图/日本几种常见的登山地图山顶/山脊/山谷/鞍部示意图/导览图⑤把握山脊线与山谷线…067④地图的获取与加工…026把握山脊线和山谷线的要点折叠/复印/拼贴易读懂和不易读懂的山脊线与山谷线嵌入必要的信息/防水加工/携带各式各样的山脊线和山谷线描绘地形概念图⑥把握坡度的不同…073第2记住地图的基础知识32等高线的间隔表示坡度的缓急0地图中约定俗成的内容…034坡度的缓急表示山脊的形状比例尺/等高线/磁偏角/图历从等高线的间隔读取坡度的绝对值地图名与索引图/经纬度用坡度变化来表示地形②重要的户外符号444…039⑦用地图和实际风景来对应地形…076徒步道路小车道/单车道/输电线/等高线/通过地图读取山脊线与山谷线的布局建筑物/信号塔/高塔/河流、水池/防沙堤/地图与实际风景对应神社、寺院/瀑布③记住了就会浮现出来的符号…044阅读地图的4种方法080植物分界/特定地区分界/悍地、水田/果园、①读取某个地方的情况082桑田、茶田/针叶林/阔叶林/竹林、丛生②读取探险导航地图…083竹地/高山松地/荒地/湿地/土崖、山崖岩石/乱石地3把握现地…085④其他符号4a4…049④保持路线…090三角点/索道/终年积雪/有轨缆车⑤制订计划…093006···试读结束···...

2023-04-10 导航去 导航地图 高德

图书名称：《美术教育与审美教育》【作者】仲晓莲，董诣卿，刘淼主编【页数】333【出版社】长春：吉林人民出版社,2020.06【ISBN号】978-7-206-17133-8【分类】美术教育-教学研究-中小学；审美德育-教学研究-中小学【参考文献】仲晓莲，董诣卿，刘淼主编.美术教育与审美教育.长春：吉林人民出版社,2020.06.图书目录：《美术教育与审美教育》内容提要：《美术教育与审美教育》一书介绍了美术教育、审美教育，以及二者的关系，分析了美术教学的现状，探索了美术教育的教学设计和教学评价，详细论述了基于美术教育的审美素养、审美情感、审美能力和审美个性。通过对以上内容的阐述，旨在优化美术教学的效果，提高学生的审美能力。美术课程是中小学教育的重要组成部分，担负着培养学生审美能力与艺术素养的重任。美术教育与审美教育既有区别又有联系。美术教育是审美教育的重要途径，同时美术教育又有自己独特的特点与任务。审美教育离不开美术教育，但不能完全依赖于美术教育，还需要渗透到其他学科教学中去。《美术教育与审美教育》内容试读第一章美术教育概述第一章美术教育概述第一节美术教育简介一、关于美术在西方，“艺术”与“美术”都源于古罗马的拉丁文“At”,主要含义是指相对于“自然造化”的“人工技艺”，泛指各种用手工制作的艺术品以及音乐、文学、戏剧等。当时，广义的“At”,甚至还包括制衣、栽培、拳术、医术等方面的技艺。到了古希腊时期，艺术的概念仍是与技艺、技术等同的。公元前5世纪，古希腊的绘画与雕塑发展到繁盛与成熟阶段时，逐步产生并确立了一套古希腊式古典美的标准，为日后艺术含义的演变埋下了伏笔。直到文艺复兴时期，艺术逐渐与“美”的概念等同起来。18世纪中期，基于“美”的艺术概念体系正式建立，艺术成了审美的主要对象。当代国际通用英语中的“At”一词仍然既做“艺术”解，又做“美术”解，它既可以用来指音乐、舞蹈、文学、戏剧、电影等其他各种艺术门类，有时又专门用来指称包括绘画、雕塑、工艺、建筑在内的视觉艺术。在很多西方著作中还会看到，作者所说的“At”其实仅仅就是指中国人所认为的美术的一部分一绘画。而他们的“Thefieart'”,中国人直接译作“美术”，也仍然是指诗歌、音乐、绘画、雕塑、建筑等。“美术”这一名词在中国出现是从“五四运动”开始的，在这以后，“美1美术教育与审美教育术”一词被文艺家和教育家普遍运用。当时蔡元培运用“美术”这个术语时，同时还包括了诗歌和音乐。其后，中国的文艺界、教育界把“美术”和“艺术”的概念逐渐分离开来。“艺术”成了一切艺术门类的总称，它是用不同的形象化手段来反映自然和社会，表现人类情感的一门大人文学科，它包罗了美术、音乐、诗歌、舞蹈、戏剧、电影、书法等，也包括服饰、园林等，具有很大的范围。而“美术”则专门用来指艺术的一个重要分支，即视觉艺术部分。因此，在概念定义中有“艺术”与“美术”两个词时，它们的含义不同，指称的范围也有别。而在英语中，却只有一个词“At”,它既用来泛指一切艺术门类，也用来专指所有艺术门类的一个部分一美术，甚至美术中的一个方面一绘画。这便是东西方在“艺术”和“美术”两个词的含义和应用范围上的差异。同样在本书中，以下关于美术教育的阐述中提到的美术的范畴也指的是关于汉语定义里的视觉艺术部分。虽然“美术”这个概念在中外历史上经历了多次演变，但是最终在汉语里，美术是指用一定的物质材料创造出的具有审美价值的可视平面或立体造型形式的艺术，包括现在日常生活中所从事的绘画、雕刻、建筑艺术、工艺美术等。在艺术概论的定义中，根据物化结构的不同，将美术归结为“空间艺术”。根据当今设计应用美术呈现的方式所定义的“视觉艺术”也包括了对美术的定义。虽然根据不同的角度对“美术”定义的称谓有所不同，但是它们所包含的对“美术”的定义其实是一样的，主要突出了美术指的是以物质材料为媒介，塑造可观的、静止的艺术形态，同时占据了一定的平面或立体空间的艺术形象的艺术。它是反映社会生活或者表现作者思想感情的一种社会意识形态，同时也是一种生产形态。虽然“美术”一词自20世纪初的“五四运动”之后才传入中国，但是其2第一章美术教育概述发展可谓又快又广，并且在这之前，中国古代历史也已经早有关于美术创作方面的活动。如今，21世纪整个美术所包含的内容与形式已经不同当年了。尤其是在当代科学技术飞速前进与更新的时代，最初的美术所包含的内容也渐渐添加了一些新的元素，现在美术创作活动在日常生活和工作领域中随处可见。但根据其特点和社会分工的不同，目前所定义的美术内容将着眼点放在绘画、雕塑、建筑艺术、工艺美术、工艺设计、美术造型及手工制作上面。美术的诞生主要是作为主体的人在与社会世界客体发生关系的过程中而产生，其实也印证了一切艺术的产生都是人类在劳动生产过程中所诞生的，美术也是一样。虽然历史上也有人说美术起源于“巫术”“模仿”“游戏”等各种观念，但是根据美术所创作的过程以及人类的生产历史来看，所谓的美术的创造依然离不开人类的劳动。在很多学术领域把美术也称作造型艺术、空间艺术、视觉艺术、静态艺术，所以关于美术的特征也可以从这些定义方面来阐述。首先，从造型艺术的角度来看，为了创造形象，人们也经常通过对其外观形态进行塑造。例如，绘画采用描画彩绘的手段，雕塑运用雕刻、塑造的技艺手段，工艺美术采用切、镂、削等手段。最终呈现的造型结果可以是立体造型，也可以是平面造型，有色彩、有黑白、有具象、有抽象。其次，把美术定义为空间艺术是因为西方的美术传统基本上按物理学的概念，把长度、高度、深度称作“三度空间”，尤其是大家经常所见的建筑和雕塑都是体现了三维深度的塑造美感。关于绘画也是通过对生活场景中某一个瞬间的记忆，从而在二维的平面内体现了三维的空间魅力，也在二维画面表现了时空的意味。再次，美术也称作视觉艺术。这是因为人们前面所讲到的创造的某一个形体必须是通过视觉感受到的，一切通过视觉感受的艺术、形态、符号3美术教育与审美教育都是人们所讲的视觉艺术。最后，美术的前几项定义都存在了一个共同点，不管是人们所讲的造型艺术、空间艺术还是视觉艺术，它们都只是反映的某一个客观对象的瞬间状态；不像音乐、舞蹈那样，是一个通过人的身体的时间延续性的艺术欣赏。创作者最终呈现的自己心灵的体会是一个静态的，而欣赏者也只是通过一个静态的形式进行体会。二、关于教育教育指的是培养人才、传播知识的工作。教育是培养人的一种社会活动，它同社会的发展、人的发展有着密切联系。从广义上说，凡是增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德活动的都是教育。狭义的教育指的是学校教育，其含义是教育者根据一定社会的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会所需要的人的活动。在西方，“教育”一词由拉丁语演变而来，含有“引出”之意，即用引导方法使人身心得到发展。在中国，最早把“教”“育”两字合并用在一起的是孟子，他说“得天下英才而教育之，三乐也”。按照《说文》的解释，教，上所施下所效也；育，养子使所善也。应该说，自从产生了人类社会，就随之产生了教育，特别是在目前的社会生活中，人们已经将教育看成不可缺少的一部分。关于教育的起源说，历史上有几种观念，其中具有代表性的是教育的生物起源论、教育的心理起源论、教育的劳动起源论。第一，生物起源论的观点主要是把教育的过程看成按生物学规律完成的本能过程，发源与动物界各种动物的生存本能。西方学者将教育的起源归结为生物的起源，把教育的起源归之与动物的本能行为，归之于天性，其实这是没有把人与动物区分开来的不完善理论，忽视了教育的社会性。其实，这也表明了教育4第一章美术教育概述是一种无目的的活动，是无法被人的意识所调节、控制和支配的活动。第二，教育的心理起源论主要是美国的心理学者孟禄提出来的。他认为，早期原始社会没有学校、教师和教材，教育应起源于儿童对于成人的出于本能的模仿。他认为，不论成人是否意识到或同意，儿童总是在模仿他们，教育即起源于无意识的模仿。第三，教育的劳动起源论源于恩格斯“劳动创造了人类本身”的论断，以在俄国十月革命后苏联的一些教育家为代表，最早的是米丁斯基所著的《世界教育史》。在书中，米丁斯基提出，只有从恩格斯的“劳动创造了人本身”这个著名的原则出发，才能了解教育的起源。教育也是在劳动过程中产生出来的。在中国，关于教育的起源也有一些与西方相同或相对的观，点。就目前来看，人们所见到的教育就是一种社会现象。教育是伴随着人类社会的产生而产生，随着人类社会的发展而发展，在教育过程中所进行的一切活动，都不是先天性的本能活动，而是后天在社会生活中所产生的有意识的活动。特别是在学校教育产生后，社会性及目的性则更为鲜明。因此，人们应该把教育看成人类所特有的、有目的、有意识的社会活动。上述关于什么是教育以及教育的起源这一系列的问题研究，其实最终目的是为了总结出教育的真正目的所在和怎样实施教育这一活动过程。世界上的每一个人从出生的那天起，一直到他离开这个人世间，在家庭、在学校、在社会，其实都在不断地接受教育。教育的构成因素包括教育者和受教育者。教育者是构成教育实践活动的一个基本要素，应该说教师的职业是伴随着教育的产生而产生的，离开了教师，也就不存在教育及其过程，而学校教育的过程可以看成教师的一种有目的的活动。也就是说，受教育者发生变化的基本过程是通过教育者的有目的的活动而实现的。5美术教育与审美教育教育者会着重考虑培养具有哪一种功能的社会成员。也就是说，教育要为社会培养什么人的问题。就好比在古代社会，中国封建社会所培养的是“官吏”“统治者”，西方国家所培养的是“僧侣”“骑士”；而在现代社会，所培养的是“公民”“劳动者”或“接班人”；素质教育培养的是身体、心理的健全发展，德、智、体、美、劳等方面全面发展的人才。由于教育最终要达到育人的目的，因此在教育的过程中就出现了不同的手段及内容。在古代，不论是中国还是西方，构成教育的组成部分基本上是德育、智育和体育。如中国西周时期实施的“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数：孔子的诗、书、礼、乐、易、春秋，这些都包含德育、智育、体育这三个方面，而且把德育放在首位。在西方，从古希腊的亚里士多德经中世纪到近代，教育组成部分也基本上包括德育、智育、体育这三个方面。在欧洲文艺复兴时期，许多人文主义者在探讨人的发展和教育时，十分重视人的全面教育。如意大利的人文主义教育家维多利诺等，不仅重视德育，而且重视体育锻炼，重视智育和审美的陶冶。虽有德育、智育、体育的内容，但正式使用这些概念的是1902年清朝颁布的《钦定京师大学堂章程》。此后，“三育”概念的使用就逐渐得以推广。我国近代的教育家蔡元培在任临时政府教育总长期间，主持制定了一系列新式教育政策，提出了德育、智育、体育和美育的“四育”方针。在目前，我国公认教育的内容是德育、智育、体育、美育、劳动技术教育，这五育是我国社会主义教育的组成部分，它反映了社会主义发展的客观需要，也是人自身发展的客观需要。三、美术教育上文讲到了美术和教育的相关内容，而美术教育是在这两者基础之上所产生的。美术教育从字面意思来看是一个合成词组。也就是说，他是6···试读结束···...

2023-03-25 美术教育审美教育 美术教育 审美教育心得体会

庞各庄镇有：庞各庄村、西河村、东河村、西山村、东山村、西坝村、东坝村、西沟村、东沟村、西坊村、东坊村、西洼村、东洼村、西庄村、东庄村、西峪村、东峪村、西岗村、东岗村、西桥村、东桥村、西河口村、东河口村、西河头村、东河头村、西河底村、东河底村、西河坝村、东河坝村、西河沟村、东河沟村、西河坊村、东河坊村、西河洼村、东河洼村、西河庄村、东河庄村、西河峪村、东河峪村、西河岗村、东河岗村、西河桥村、东河桥村、西河口子村、东河口子村、西河头子村、东河头子村、西河底子村、东河底子村、西河坝子村、东河坝子村、西河沟子村、东河沟子村、西河坊子村、东河坊子村、西河洼子村、东河洼子村、西河庄子村、东河庄子村、西河峪子村、东河峪子村、西河岗子村、东河岗子村、西河桥子村、东河桥子村。庞各庄镇共有56个村，分别为：李家窑村、西中堡村、东中堡村、四各庄村、小庄村、幸福村、团结村、繁荣村、民生村、北李渠村、河南村、宋各庄村、南李渠村、孙家场村、薛营村、西义堂村、东义堂村、南义堂村、南园子村、北顿垡村、张新庄村、南小营村、西梨园村、东梨园村、李家巷村、王家场村、加禄垡村、南顿垡村、钥匙头村、鲍家铺村、北章客村、留民庄村、西高各庄村、东高各庄村、保安庄村、梁家务村、田家窑村、丁村、定福庄村、西南次村、东南次村、张公垡村、赵村、梨花村、福上村、东黑垡村、西黑垡村、常各庄村、北曹各庄村、前曹各庄村、韩家铺村、南章客村、南地村。点评：这是庞各庄镇的56个村的名称，命名规范，结构清晰，每个村的名字都有特定的含义，可以让人一目了然，描述清楚，非常有特色。...

2023-02-24 庞各庄镇东中堡村迁坟 庞各庄赵村

图书名称：《中国书名释义大辞典》【作者】赵传仁，鲍延毅，葛增福主编【页数】1279【出版社】济南：山东友谊出版社,2007.07【ISBN号】7-80737-206-0【价格】228.00【分类】图书目录－中国－词典【参考文献】赵传仁，鲍延毅，葛增福主编.中国书名释义大辞典.济南：山东友谊出版社,2007.07.图书目录：《中国书名释义大辞典》内容提要：本书列入国家“十五”重点图书出版规划。收入上起先秦，下至“文化大革命”前的书目七千条，共256万字。《中国书名释义大辞典》内容试读一画1画一个人的烦恼梵文与汉语训沽学。见《宋高僧传》卷五。作者博严文井(1915一2005)撰。长篇小说。严文引《说文》、《字林》、《玉篇》、《字统》、《古今正井，原名严文锦，湖北武汉人。在湖北省立高级中字》、《文字典说》、《开元文字音义》、《韵英》、《考学求学时便发表散文作品。1935年到北京图书馆声》、《切韵》等古代字书、韵书以解释一千三百部当职员。1938年赴延安，人抗日军政大学学习，同五千七百余卷佛经的音义。凡字书韵书所不备，更年加入共产党。1945年去东北，任《东北日报》副广引经传为证，并录玄应、慧苑各家音义，编纂成总编。建国后，历任中共中央宣传部文艺处副处书。书名释义见前条。上海古籍出版社1986年影长、中国作协党组副书记和书记处书记、《人民文印乾隆年间日本狮谷白莲社刊本。学》主编、人民文学出版社社长等职。作品反映抗日战争初期，一个富有热情又易动摇的知识青年刘一片石明，从毅然参加抗战到“颓然而返”的生活历程，清蒋士铨(1725一1784)撰。杂剧。作者介绍细致而生动地描述了他的遭遇和烦恼。这部书的原见《西江祝报》条。作者修《南昌县志》时，因明名是《刘明的苦闷》，最初刊登在1941年2月在重宁王宸漆妃娄氏墓将湮灭，于是请求为该墓立碑，庆出版的《文艺阵地》第六卷第三期上。1943年茅此剧即叙述这件事情的经过。作者在《采樵图序》盾先生热情地为这部书写了序言。为了便于应付国中说：“上饶娄一斋先生，理学名儒，诞育贤女，民党检查官的刁难，把书名改成《一个人的烦恼》，结配非人，含恨而卒。其基在江西省德胜门外河巧妙地避开国民党当局忌讳的“苦闷”二字。重庆干，淹没已久，予访得碑址，先后作《一片石》、建国书店1944年出版。《第二碑》院本以表之。”因述为娄氏基立碑事，故名《一片石》。妃娄谅女，有贤德，宸漆谋反，屡一切经音义①谏不听。及败，投水死，土人私葬之。此剧收入唐释玄应撰。训诂学著作，二十五卷，又称《红雪楼九种曲》，1923年上海朝记书庄据此影印。《玄应音义》。玄应，唐贞观末年，长安和尚，精文字学，所著《一切经音义》当时颇负盛名。见《续一文钱高僧传》卷三一。一切：全部，所有。“一切经”明徐复祚(1560一1630以后)撰。杂剧，六为汉译佛教经典之总名，亦称“大藏经”。作者博折。徐复祚字阳初，号墓竹，别署破悭道人，江苏引群籍，如郑玄《尚书注》、《论语注》，贾逵、服常熟人。出身官宦门第，祖父徐栻嘉靖二十六年虔《春秋传注》，李巡、孙炎《尔雅注》以及仓颉(1547)进士，历官浙江巡抚、南京工部尚书。为《三仓》，以解释佛经音义，故名。有明刊本（藏北常熟首富。其外祖乃无锡巨富“沈百万”。复祚乡京图书馆)、乾隆五十一年庄忻刻本、《宛委别藏》试受挫后，绝意仕进，专意著述，尤擅词曲。与妻本、《丛书集成初编》本。叔张风翼，剧作家梅鼎祚、臧懋循都有密切的交往。传奇有《红梨记》、《霄光剑》、《投梭记》。杂一切经音义②著有《三家村老委谈》等。见《（雍正）昭文县志》唐释慧琳（740一820)撰。训诂学著作，一百卷七一、《中国古代戏曲家评传》。剧叙富翁卢至，卷。又称《慧琳音义》或《大藏音义》。慧琳，俗家财万贯，嗜钱如命，而使自己和家人常处于饥寒姓裴氏，疏勒（故址在今新疆喀什噶尔一带）人。之中。一天在路上拾得一文钱，心喜如狂，周密盘长安西明寺和尚，师事高僧不空。博极群书，精通算后，买了一撮芝麻，躲到山林深处，一粒粒享2中国书名释义大辞典受。西天帝释乘卢至不在家，幻化成他的形貌，把根为中心，写了一群动荡时代中的年轻知识分子的家财施散给穷人。真卢至返家，反被人指为假冒。生活和命运。《一叶·自序》：“人果然是相谅解与相卢至到佛祖释迦牟尼那里告状，佛祖让十大弟子都亲密啊！为何人生之弦音上，都鸣出不和谐的调幻化成卢至形貌。卢至终于省悟世事皆空，便出子！为何生命是永久地如一叶的飘堕地上？…”家，成了正果。有《盛明杂剧》本。题名《一叶》象征地说明人生如秋天黄叶无可奈何地飘落，既反映了社会的动荡、人生的飘泊不定，一目了然初阶又表现了作者在现实中感到苦闷、彷徨、幻灭的心卢戆章(1854一1928)撰，音韵学著作，不分态。是中国新文学史上较早出版的长篇小说之一。卷。戆章字雪樵，福建同安县人。语言学家。见…上海商务印书馆1922年出版。《中国现代语言学家传略》第二册。《一目了然初阶》是他的代表作。作者年轻时曾帮助英国传教士一年集①马约翰翻译过《英华字典》。受西方拼音字母的影何家槐（1911一1969)著。当代文学作品论响启发，制订了只能拼写漳州、泉州一带的方言的集。何家槐，浙江义乌人。1932年参加“左联”，英华十五音。后来他试图发明一套能拼写整个汉字1934参加共产党。建国后在中央党校任教，1964的字母，经过十多年努力，参考了三百多种方言，到暨南大学任中文系主任。小说家、散文家、文艺终于写成了一本能拼写度门音的书，叫作《一目了批评家。此书收录了作者本人从一九五四年六月至然初阶》。这是一本“男可晓女可晓，智否贤愚均一九五五年八月一年间所写的十六篇评论性文章，可晓”的入门书，故名。副题曰《中国切音新字厦故名《一年集》。该书主要是对古今中外的一些著腔》。182年厦门五崎顶信文斋出版，1956年编入名作家、作品所作的文艺评论，对研究中外文学有了《拼音文字史料丛书》。一定参考价值和资料价值。作家出版社1955年11月出版。一只马蜂丁西林(1893一1974)撰。独幕话剧。作者原一年集②名丁燮林，字巽甫，江苏泰兴人，曾留学英国，攻程应镂(1916一1994)撰。散文集，十三篇。读物理学，后对戏剧产生了兴趣。回国后，任北京应锈，江西新建人，1940年毕业于西南联大历史大学、中央大学教授，中央研究院物理研究所所系，曾任上海师范大学历史系教授。散文家、学长。20世纪20年代即有剧作问世。建国后任文化者。作品主要抒写战争给人们带来的悲欢离合的感部副部长，科学技术协会副主席，其戏剧多为喜情波澜。“七七事变”后，北平沦陷，作者由北平剧。见《中国现代作家评传》第二卷。剧本写吉老至天津，后又由秦皇岛乘海轮到上海，转而回故乡太太以开明自居，但同时却要包办年轻人的婚姻。江西新建。1937年10月离开故乡，借读于武汉大其子吉先生和余小姐明明相爱，她却要把余小姐包学。热气腾腾的救亡运动，使他热血沸腾，他北办给侄儿。在封建家长压力下，吉先生和余小姐不上，出潼关，过黄河，到吕梁，进入共产党领导的抗敢当面表白爱情，只能约好相互陪着，都不结婚。日队伍。1938年春末夏初，他从晋西到延安，从延安当他们定情拥抱时，吉老太太闻声赶来，余小姐只又回到武汉，再到江西。在家乡住了一个多月，1938好说被“一只马蜂”蜇了一下。题名《一只马蜂》，年7月他到了昆明，进了“西南联大”。这一年多的①出自余小姐调侃的话；②深层含义是：这出戏像走南闯北的所见所闻，他陆续写成散文，在《大公报》“一只马蜂”，用讽刺笔调来“蜇”封建包办婚姻以和《文艺》副刊等处发表，从中选出十三篇，编为《一及支持这种婚姻制度的旧社会。新月出版社1925年集》。重庆烽火出版社1942年5月出版。年出版。一江春水向东流一叶蔡楚生（1906一1968)郑君里(1911一1969)王统照(1897一1957)撰。长篇小说。作者介撰。电影剧本，上下两集。上集《八年离乱》，下绍见《山雨》条。小说以一个忧郁的青年学生李天集《天明前后》。楚生，广东潮阳人，店员出身。画3建国后曾任电影协会主席。1956年加入共产党。为集序》：“知非子雅嗜奇，以为文墨之使不足曝其名著名的电影编剧、导演。见《中国大百科全书·电也，盖欲揣机穷变，角功利于古豪。及遭乱窜伏，影卷》。君里，广东香山人，剧作家、导演，建国又顾无有忧天下而访于我者，曷自见平生之志哉。后，任上海电影制片厂导演，“文革”中被迫害致因捃拾诗笔，残缺亡几，乃以中条别业一鸣以目其死。见《中国大百科全书·电影卷》。题名出自南唐前集，庶警子孙耳。”《山居记》：“西南之亭日‘濯后主李煜《虞美人》词，“问君能有儿多愁，恰似缨’，灌缨之窗，日‘一鸣'，皆有所警。”宋晁公一江卷水向东流”。表现出作者失去江山后内心的武《郡斋读书志》卷四：“司空图《一鸣集》三十万般愁苦。它生动地倾吐了作者心中的千愁万恨，卷…集自为序，以灌缨亭一鸣窗名其集。”明杨具有一泻千里，难以羁勒的气势。该刷编者作为题慎《升庵诗话》卷三：“（司空图论诗）推尊右丞、名用在这里，表现的是抗日战争期间国民党统治区苏州，尤见卓识，宜其一鸣于晚唐也。…胡致堂中国人民巨大的创痛和难以忍受的哀伤，它化为千评其清节高致，为晚唐第一流人物，信矣。”现仅愁万根，如一江春水波涛汹涌奔腾。此外，“问君存十卷。有《四部丛刊初编》据抄本影印本、《结能有几多愁，恰似一江春水向东流”，作为影片的一庐腾余丛书》本。参见《司空表圣诗集》条。主题曲，在剧中反复出现，渲染了人民创痛的氛围，强化了影片的感人力量。1947年10月由上海一经庐琴学联华影艺社和昆仑影业公司联合摄制，中国戏剧出清姚配中(1792一1844)辑。琴谱，二卷。配版社1956年版。中字仲虞，室名一经庐。安徽旌德人。诸生。博通经史百家，工书善琴。著有《周易姚氏学》、《书学一角丛书拾遗》等。见《清史列传》卷六九、《国朝书人辑赵家璧(1908一1997)主编。汇编丛书，七十略》卷一○。其论《周易》日：“一者，元也。元八种。赵家璧，笔名小延，上海松江人。1932年上者，《易》之原也。是故不知一者，不足以言海光华大学外文系毕业，曾任上海良友复兴图书公《易》。元藏于中，爻周于外，往来上下，而《易》司经理兼总编辑，曾主编《中国新文学大系》。建道周。”《周易》为儒家经典之一，配中精于《易》，国后主持晨光出版公司，兼任光华大学文学院副教以“一”为《易》之本原，故以“一经庐”名其授。1954年调任上海美术出版社副总编，1960年室。此谱收十五曲，其中八曲，为其他谱罕见。有任人民文学出版社上海分社副总编。1972年退休道光二十五年(1845)刻本、《一经庐丛书》本。后，任中国出版工作者协会第二届副主席。丛书包括文学、哲学、经济、政治、教育、军事等各方面一面光荣的旗帜内容，如丁玲的《法网》、沈从文的《慷慨的王子》白朗(1912一1994)撰。报告文学集。白朗，等。因每册篇幅不大（六十页左右），售价均为大原名刘东兰，辽宁沈阳人。1932年参加杨靖宇领导祥一角，故名《一角丛书》。1931年9月至1933年的抗日活动，任《国际协报》文艺副刊主编。194212月上海良友图书印刷公司印行。年参加延安文艺座谈会，1945年参加共产党。建国后，在东北从事专业创作。著名女作家。作品以女一鸣集性细腻的笔触，塑造了人民女英雄赵一曼的不朽形唐司空图(837908)撰。文集，十卷。一名象。无论在抗日战场上，还是在日寇的监狱里，她《司空表圣文集》。图字表圣，河中（今山西永济）都英勇战斗，直到生命的最后一息。她是革命者的人。咸通进士，官礼部郎中、中书舍人。著名诗楷模，是革命人民的“一面光荣的旗帜”。本书题人、文艺理论家。见《旧唐书》卷一九O、《新唐名即由此来。光华书店1947年11月初版。书》卷一九四、《唐才子传校笺》卷八、《中国历代著名文学家评传》卷二。黄巢起义后，他隐遁中条一种情山的王官谷，建别墅。别墅中筑濯缨亭，亭窗名明沈自晋（1583一1665)作。传奇剧本，三十“一鸣”，故以亭窗名其集。盖取《史记·滑稽列传》一出。又名《坠钗记》。作者介绍见《黍离续奏》“不鸣则已，一鸣惊人”语，含奋发不已义。《一鸣条。或曰沈璟撰。此剧叙扬州防御何厚与宦族崔4中国书名释义大辞典公为邻，相交甚厚。十五年前何厚将女儿兴娘指王仔，该剧也因玉杯“一捧雪”而得名。有崇祯许给崔公之子崔嗣宗，小名兴哥，以金凤钗为约。年间刻本，《古本戏曲丛刊三集》据以影印。此后崔公远宦，杳无音信。兴娘年已十九哲不他嫁，望生不至，忧病而亡。嗣宗父母去世后，至扬一额笔存州何府探亲，见兴娘已死，悲痛欲绝，何厚将其留清管庭芬(1797一1880)辑。汇编丛书，一百在家中住宿。清明节举家上冢，祭奠兴娘，只留嗣零六种。庭芬，一作廷芬，字培兰，又字子佩，号宗在家，天黑方回，嗣宗在门口迎接，有物坠地，芷湘，浙江海宁人。拔贡，善画山水，尤精兰竹，急拾起，是金风钗一只。夜间兴娘亡魂，自称是妹精鉴赏，著有《别下斋书画录》、《渟溪旧闻》、《语妹庆娘来书馆与嗣宗幽会，一月后二人逃至旧日仆溪老屋自娱集》，编有《待青书屋杂钞》、《花近楼从家住了一年。一年后二人一同回家，兴娘留在船丛书》等。见《藏书纪事诗》卷六、《清画家诗史》上，兴哥至家说明原委，何不信，嗣宗取出金凤庚集下、《文献家通考》卷一四。《一瓶笔存》，书钗，何大惊道：“这是你家原聘，大小女兴娘已戴名源自古代借书之典，瓶(ci音痴)：古时盛酒的到棺木中去了，为何却在你处？”此时兴娘亡魂附器具。《广韵·六脂》：“瓶：酒器，大者一石，小者在庆娘身上，请求父亲以爱妹庆娘续其婚。后嗣宗五斗，古之借书盛酒瓶。”因古人向人借书，以瓶中探花，与庆娘成婚。兴娘也由卢二舅超度成仙。盛酒为酬。邵博《闻见后录》卷二十七载古语有此剧本《剪灯新话》卷一《金钗凤记》、《情史》卷“借书一瓶，还书一瓶。”此字即“鸱夷”的合音。九《吴兴娘》事。种：同锺。兴娘生与死专注于古用皮革制，后为瓦制，因造此字。管氏编辑丛书情，故名《一种情》。有康熙年间抄本、《古本戏曲多种，常向人借书抄书，故以此为书名。笔存者，丛刊初集》本。谓保留下来的文字著作。所收经、史、子、集四部，以子部最多，达四十八种。有光绪年间抄本。一斋书目明陈第(1541一1617)编。文献书目，二卷。一粟集载图书一千五百余部，皆五代以后之书。第字季鲍昌(1930一1989)著。当代文学评论集。鲍兰，福建连江人。著名的音韵学家、藏书家。生平昌，辽宁风城人，生于沈阳。1942入辅仁大学附中详《毛诗古音考》条。积三四十年之力，聚书万余学习，1946年赴晋察冀解放区，在华北联大学习，卷。一斋，作者室名。“一”即道，取《老子》“圣后从事农村工作。解放后在天津人民艺术剧院工人抱一为天下式”之意名之。一名《世善堂藏书目作，1949年开始发表作品。1957年错划为右派下录》。有《知不足斋丛书》本。放农村劳动。1974年调天津师范学院。1984年任中国作家协会书记处常务书记。“一粟”，即一颗谷一捧雪粒，比喻非常渺小。苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于清李玉(1591？一1677？)撰。传奇剧本，三天地，渺沧海之一粟。”作者在《自序》中说，这十出。李玉字玄玉，室名一笠庵，江苏吴县（今苏本集子的名字取自于成语“太仓一粟”或“沧海一州市)人。崇祯年间副榜举人，入清不仕，以作曲粟”的后两个字。用“一粟”作集名，含有自谦之自娱。见《古典戏曲存目汇考》卷一一、《中国历意。该书收集了作者从五十年代起写的论文十四代著名文学家评传》续编卷三、《中国古代戏曲家篇。论文涉及面很广，有美学研究、文艺理论研评传》。此剧和他的《人兽关》、《永团圆》、《占花究、中国现代文学研究、外国文学研究方面的论魁》三传奇并称“一笠庵四种曲”。叙述的是明嘉述。花城出版社1983年10月出版。靖末年严世蕃为谋取玉杯“一捧雪”迫害莫怀古的事。相传太仓王仔，家传一玉杯，名叫“一捧雪”。一瓢诗话又藏有宋张择端的《清明上河图》，皆稀世之宝。清薛雪(1681一1770)著，清代诗论著作。一严世蕃索取二物，王仔以假物奉送，苏州裱褙汤勤卷。薛雪字生白，号一瓢。江苏吴县（今苏州）认出不是真品，严世蕃怀恨在心，后竟诬陷王杼坐人。能诗善画，精于医道。性至孝，行医养亲，两法。《一捧雪》就是影射此事，虽托名莫怀古，实征博学鸿词不就。著有《周易萃义》、《医经原旨》、二画5《扫叶山庄诗稿》等。见《清史稿》卷五○二、《清，乙已占画家诗史》乙集下、《（道光）苏州府志》卷一○唐李淳风(602一670)撰。占星类著作，十六。“一瓢”，盖取《论语·雍也》“一策食，一瓢卷。淳风，岐州雍（今陕西风翔）人。幼聪明好饮，在陋巷，人不堪其忧，回（指颜回）也不改其学，博极群书，尤精阴阳历算。历官将仕郎、太常乐”语义。或云取《琴操》所载许由之故事，许由博士、太史令。著有《法象志》等。著名的天文学无杯器，渴则就河捧水而饮，人遗一瓢，饮罢，则家。见《旧唐书》卷七九、《新唐书》卷二○四、挂之树上。《（民国）吴县志》卷七五下则云：“（薛《中国古代科学家传记》上集。此书写成于贞观十雪)偶遇异僧，身挂一瓢，镌七字日：‘吃尽天下九年(645)乙已，是岁十一月甲子朔，冬至夜半无敌手。’雪奇之，邀至家共饮。以瓢注酒容一斤。日月如合璧，五星如连珠，故名《乙已占》。此书僧尽三十六瓢，雪仅一瓢，遂以自号。”该书以号保存了大量星占材料，是研究古代星占术的重要材名其集，为薛雪在扫叶山庄与“诸同学及诸弟子”料之一，其中相风法，保存了大量气象资料。有论诗之语的选集，计二百三十条。薛氏论诗多引其《十万卷楼丛书》本、《丛书集成初编》本、《术数师叶燮之说，但亦有不少叶氏所未论及者，故有其全书》本。独特的理论建树与文献价值。有扫叶山庄本、《清诗话》本，而以人民文学出版社1979年出版的杜乙酉家乘维沫校注本最为详善。同《宜州家乘》，释义见该条。二画二二五五疏经》等周、秦、两汉诸子二十二种。故名。所据皆钱恂（1853一127)著。奏疏，二卷。钱恂，为精校、精注本。有些子书还附录了有关参考资初名学嘉，字念劬。浙江吴兴（今湖州）人，玄同料。选目精当，刻印尤善，便于阅读使用。有上海之兄。作者1907年出任荷兰大使，次年出任意大古籍出版社1986年据《二十二子》初印本影印。利大使。见《清代职官年表》。《二二五五疏·自序：“以两年之期任使两国，良称奇遇，此两年二十五言中，上招片凡五十有五。”故名之《二二五五疏》。明利玛窦(1552一1610)撰。宗教著作，一作者有一定的政治远见，对当时的国际国内形势有卷。利玛窦，意大利人。明末来华的天主教耶稣会自己独到的见解，所上奏疏对了解清末朝中的政治传教士，曾任在华耶稣会传教士的领袖。万历十年局势和中外关系有一定的参考价值。有民国排印(1582)奉派来中国，初在广东肇庆传教，万历二本。现收入《近代中国史料丛刊》中。十九年到北京，进呈自鸣钟等物，并与士大夫交往。主张将孔孟之道和宗法教主思想同天主教相融二十二子合，介绍过一些西方自然科学知识。译著有《几何清光绪初年浙江书局辑刊。子部丛书。汇刻原本》（与徐光启合译）、《天学实义》等。见《明《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀史》卷三二六、《畴人传》卷四四、《中国古代科学子》、《尸子》、《孙子》、《孔子集语》、《晏子春秋》、家传记》下集。《四库全书总目提要》：“西洋人之《吕氏春秋》、《贾子新书》、《春秋繁露》、《文子赞入中国自利玛窦始，西洋教法传中国亦自此二十五义》、《扬子法言》、《黄帝内经》、《竹书纪年》、《商条始。大旨多剽窃释氏，而文词尤拙。盖西方之君书》、《韩非子》、《淮南子》、《文中子》、《山海教，惟有佛书，欧罗巴人取其意而变幻之，犹未能6中国书名释义大辞典甚离其本。厥后既入中国，习见儒书，则因缘假借清王苹(1661一1720)撰。诗文集，十二卷。以文其说，乃渐至蔓衍支离，不可究诘，自以为超王苹字秋史，山东历城（今济南市）人。康熙四十出三教上矣。”言：议论。二十五言，犹言“二十五年(1706)进士，官成山卫教授。性孝，好读五条议论”。有明刻《天学初函》本、《四库全书存书。尤致力于诗。见《清史稿》卷四八四、《清诗目丛书》本。纪事》第六册。二十四泉，泉名。济南市古有名泉七十二。有金线泉、趵突泉、漱玉泉、珍珠泉、酒二申野录泉、望水泉等等。望水泉为七十二泉中第二十四，清孙之绿撰。史书，八卷。作者介绍见《南漳在万竹园内。王苹所居近望水泉，因以“二十四子》条。此采录明代灾异之事，间及朝政得失，始泉”名室，又以之名其集。《清史列传·王苹传》：于洪武元年戊申(1368)，终于崇桢十七年甲申“(苹)所居近望水泉，元于钦所编七十二泉之第二(1644),故以“二申”为名。以干支为纪，编年纪十四也，自称七十二泉主人。”有康熙五十六年事。取材于《明史》天文、五行二志。书末有总论(1717)刊本。:一篇，具有史志总序之意。有清刻本。二十年目睹之怪现状二十四画品清吴趼人(1866一1910)撰。长篇小说，一百清黄钺(1750一1841)撰。画论，一卷。作者○八回。趼人，原名沃尧，字茧人，后改趼人。广介绍见《画友录》条。《二十四画品·自序》：“谢东南海（今广州市）人，因居佛山镇，故号“我佛赫、姚最，并有书传，俱称画品。于时山水犹未分山人”。出身于破落的世宦家庭，十八岁至上海，宗，止及像人肖物。钺涂抹余闲，乃仿司空表圣之常为报刊撰稿。后客居山东，不久，远游日本。例，著《画品》二十有四篇，专言林壑理趣。”二1902年梁启超在日本横滨办《新小说》，吴趼人始十四品分气韵、神妙、高古、苍润、沉雄、冲和、作小说，撰有《痛史》、《九命奇冤》。1904年到武澹逸、朴拙、超脱、奇辟、纵横、淋漓、荒寒、清汉，任美国人办的《楚报》主编，此时全国掀起反旷、性灵、圆浑、幽邃、明净、健拔、简洁、精美运动，他毅然辞职。1906到上海任《月月小说》谨、隽爽、空灵、韵秀等。有《翠琅玕馆丛书》主编，他的大部分作品即在此刊物上发表。他本、《中国画论类编》本。是近代著名的小说家。见《中国历代著名文学家评传》卷六。此书以内容取名。光绪二十八年二十四诗品(1902)于《新小说》月刊连载，在《二十年目睹唐司空图(837908)撰，作者生平事迹见之怪现状》第一回“楔子”中作者自云：“只因我“一鸣集”条。文艺理论著作，与钟嵘的《诗品》出来应世的二十年中，回头想来，所遇见的只有三同名而异趣，专论诗歌的艺术特点和风格。他把诗样东西：第一种是蛇虫鼠蚁，第二种是豺狼虎豹，分为雄浑、冲淡、纤称、沉著、高古、典雅、洗第三种是魑魅魍魉。”因以“怪现状”名此书。通1炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜行本有1956年上海文化出版社与1959年人民文学密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超出版社本。逸、飘逸、旷达、流动二十四类。每类各用十二句四言诗形象地描摹出其风格特点，强调含蓄、韵二马味、意境、想象等，力主冲淡、自然。诗句相当优老舍(1898一1966)撰。长篇小说。作者介绍美，在诗歌理论中建立了一种特殊的评论体例。因见《老舍选集》条。全书对帝国主义者的傲慢与偏为把诗的风格或意境分成二十四类，所以称作《二见作了无情的抨击，同时对封闭性的民族文化心理十四诗品》。有《四库全书》本、《津逮秘书》本、也作了有力的针砭，显示出作者振兴民族的自强意《学津讨原》本、《丛书集成初编》本、《四部备要》识。小说主人公老马（马则仁）和小马（马威）父本、《历代诗话》本。子俩，因继承一座古玩店从北京来到伦敦。老马对洋人卑躬礼让，而小马则不满父亲的迁腐昏聩，最二十四泉草堂集后抛弃一切，毅然回国。题名《二马》一指本书主···试读结束···...

2023-02-23 epublications epub组成

图书名称：《唐宋人寓湘诗文集2》【作者】黄仁生，罗建伦校点【丛书名】湖湘文库【页数】1843【出版社】长沙：岳麓书社,2013.08【ISBN号】7-5538-0092-9【价格】260.00【分类】宋诗-诗集-唐诗【参考文献】黄仁生，罗建伦校点.唐宋人寓湘诗文集2.长沙：岳麓书社,2013.08.《唐宋人寓湘诗文集2》内容提要：湖湘文化源远流长，博大精深，是中华文化中独具地域特色的重要一脉。...

2023-02-20 岳麓书社宋诗抄 岳麓书院宋朝