编辑评论：阴阳师合集5卷（2021年版）是东方玄幻大片《清雅记》的原著小说合集，包括《阴阳师.卷1》和《阴阳师.卷2》》《阴阳师.第三卷》、《阴阳师.一代纪》、《阴阳师.泷夜叉纪》5部小说。简介日本平安时代，世界没有明暗之分，人、鬼、魔共存。阴阳师阿部春明白自己的衣着飘飘飘飘，优雅不羁；武士元伯牙腰间挂着长剑，憨厚老实。平安井怪事多，妖魅多，迷雾重重。看看安倍晴明和广也元如何理解人心的诅咒，解决一系列诡异感人的事件！在这个世界上，有你想保护的人吗？岁月寒冷，跟随晴明和博雅，感受奇幻世界的温暖。还有复古优雅画册，精美书签随套装送。图书特色由赵又廷、邓伦、王子文、春夏、王铎主演的东方玄幻大片《青雅集》原著小说《燃烧之魂》电影版上映现象级作家萌枕貘的代表作，超/好看的妖怪小说，书与影掀起了阴阳师热潮在这个世界上，有你想保护的人吗？岁月寒冷，跟随晴明和博雅，感受奇幻世界的温暖全新装订，复古优雅烫金相册，精美书签该系列的日文版已售出超过600万份。文笔低沉委婉，语气缠绵。故事充满悬念和悬念，比推理小说还要跌宕起伏关于作者梦枕貘，日本小说家。1951年出生。东海大学文学系毕业。“貘”是一种吃噩梦的奇怪野兽。因为他一直想写一个如梦似幻的故事，所以就取了这个笔名。1977年出道。《吃月牙的狮子》获得日本科幻奖，《众神之山》获得柴田连三郎奖。《大江户渔夫传》获得泉镜花文学奖、船桥诚一文学奖、吉川英二文学奖。2018年，他被日本政府授予紫绶勋章。代表作《阴阳师》虚构了一个人鬼共存的神秘而优雅的世界。被誉为“日本的《聊斋奇谈》”，多次被改编成电影和漫画，但没有一部能超越小说的想象世界。精彩的书评《阴阳师》讲述的是一个离奇的案件，但用的是抒情的语气。一般来说，故事的结局并不悲惨，而是委婉缠绵。——陈平原（北京大学教授）梦枕貘勾勒出一个鬼与人以缓慢而缓慢的语气共存的时代。如此简单而缓慢的话语营造出如此平和舒适的氛围，传达出如此强烈的悲伤和喜悦。——苍月（作家）优雅干净的樱花文体，日本《聊斋志异》，东方的福尔摩斯和华生。——《北京青年报》原版试读一个杂草丛生的庭院，几乎从不修整。就好像他们刚刚筑起了一道屋檐式的栅栏，将一片荒地围了起来。野草、柏树、鱼腥草，山野间随处可见的杂草，生机勃勃。高大的山毛榉下，绣球开着深紫色的花朵，粗壮的樟树缠绕着藤蔓。院子的一角，有一株落花的银线草。芒草已经长得很高了。野草在夜里静悄悄的。对于博雅来说，这里只是夜晚的庭院，杂草丛生。对于晴明来说，这里的一草一木，他都很熟悉。然而，博雅对水汪汪的月光和草尖露水反射的星光并不无动于衷。草木的落叶，院子里吹来的柔和的风，在黑暗中沙沙作响，让博雅觉得很舒服。文月是农历七月初三夜。按照现在的阳历，应该是八月或者刚刚进入八月。现在是夏天。即使白天呆在阴凉处，什么也不做，也会出汗。但在刮风的夜晚，坐在木板门廊上很凉爽。整个院子因为树叶和草尖上的露水而凉爽，使空气凉爽。喝了酒，草尖上的露珠似乎越来越饱满。在一个晴朗的夜晚，天上的星星仿佛一颗颗落在院子里的草叶上。...

2022-05-04 梦枕貘 晴明博雅关系 梦枕貘 晴明 博雅

编辑评论：★作者何欣是中国著名的通才学者和高级智库。研究领域涵盖经济学、哲学、历史、考古、语言、神话等诸多方面。在当今的知识界有较大的影响。 2022-05-04 哲学家亚里士多德 亚里士多德的哲学思想

图书名称：《赵州名宦录》【作者】贾国锁著【页数】383【出版社】石家庄：河北人民出版社,2012.12【ISBN号】7-202-07048-2【分类】政治人物-列传-赵县-古代-民国【参考文献】贾国锁著.赵州名宦录.石家庄：河北人民出版社,2012.12.图书目录：录"录》内容提要：赵县自汉代建县制至今已有两千二百余年，历朝历代在此张官置吏，历史悠久、名宦众多。本书列举从商周至民国各代赵县名宦生平事迹。具有历史研究价值。《赵州名宦录》内容试读概述·1概述赵县古称赵州，居子午孔道，当河朔咽喉，北望蓟燕，南通嵩洛，东达齐鲁，西傍太行，雄跨九省通衢，号称中原锁钥。沃野千顷，坦荡如砥，阡陌纵横，聚落似弈，物华天宝，人杰地灵，故历为兵家必争之要冲，向为文治武功之宝地。古域历史悠久，源远流长，早在新石器时代早期，人类先祖就在这里生息繁衍“人文始祖”伏羲与女娲曾在此居住；殷商先民长期在这片热土生活；商王武丁封其子子宋于今赵县北部宋城一带，置伯爵侯国，始有宋子。西周曾为封国宋国、軝国和邢国之地。春秋归晋国，称棘蒲邑与宋子邑；战国属赵国，曾长期沦为与中山国争雄称霸的战场。奏统一六国，分属恒山与巨鹿二郡辖。汉高祖三年（公元前204年)于今赵县之地置平棘县，此后又相继置平棘、宋子、封斯、平台侯国与敬武县。东汉为平棘县。北魏皇始三年正月(398年)，赵郡治所由房子迁平棘，自是以降，或州或郡，治所均设于平棘。北魏孝明帝孝昌二年(526年)，分定、相二州置般州，北齐文宣帝天保二年七月二十日（公元551年9月5日)改般州为赵州，赵州之名即始于此。隋炀帝大业三年(607年)于平棘置朝廷直辖的赵郡，唐高祖武德元年(618年)张志昂以赵郡归唐，改为赵州，明太祖洪武二年(1369年)省平棘入赵州，直至中华民国二年(1913年)废赵州称赵县至今。期间北宋徽宗宣和元年(1119年)以“国···试读结束···...

2022-05-04 epub电子书下载 epub电子书阅读器

图书名称：《长舸依云杨延文谈艺录》【作者】杨延文著【页数】199【出版社】北京：荣宝斋出版社,2018.12【ISBN号】978-7-5003-2130-9【价格】108.00【分类】中国画－绘画评论－中国－文集【参考文献】杨延文著.长舸依云杨延文谈艺录.北京：荣宝斋出版社,2018.12.图书封面：录》内容提要：本书收录了《选择比用功更重要》《培养年轻人》《艺术市场》《山水与人物》《艺术思维》《不甘做世界二流》《诗情与画意》等文章。《长舸依云杨延文谈艺录》内容试读揭选及长舸依云杨延文谈艺录紫穿膏出版社北京两大腰作品息，，有锡世支···试读结束···...

2022-05-03 杨延文国画作品多少钱 杨延文画家

编者评论：古代法医学《冤案合集》是中国古代法医著作。南宋宋词撰，宋淳七年（1247年）出版，是世界上第一部系统的法医学专着。该书最早的版本无疑是湖南仙芝宋淳、丁未、宋词的自刻本，后来以法令颁布，但一直没有流传下来。

2022-05-03 宋井在哪里

图书名称：《吹灯录2》【作者】天下霸唱著【页数】235【出版社】北京：现代出版社,2010.08【ISBN号】978-7-80244-792-9【价格】23.00【分类】长篇小说-中国-当代【参考文献】天下霸唱著.吹灯录2.北京：现代出版社,2010.08.图书封面：录2》内容提要：本书一部出自畅销书作家天下霸唱的小说新品。全书继续了他一贯的探险文风，渲染“真容不能看，真相不可知”玄妙情境。《吹灯录》还独家发布“改变人类历史进程的100个考古大发现”和“100条盗墓笔记探秘失落的文明”两大榜单，考古现场、国宝探案、盗陵、悬棺、墓中机关等考古、盗墓热点悉入其中。《吹灯录2》内容试读雨夜聊斋天下霸唱小说者言，纯属虚构。如有雷同，绝不可能。雨夜聊斋突降暴雨，沪宁段高速路被临时关闭了，我们不得不开车绕道而行。说来也怪了，三月中旬竟然下这么大的雨，天色将晚，四周都被雨雾遮盖，能见度越来越低。看来我们今天无论如何是赶不回去了。臭鱼提意在路边找个地方过一夜，等天亮雨停了再走。阿豪也觉得路况太差，再开下●题去非出事不可。臭鱼和我是同乡，他本名于胜兵，长得黑头黑脑、粗手大脚，活脱脱便似是黑鱼精转世，所以我们都称其为臭鱼。阿豪是广东人，为人精细，能说会道，他的名字很有粤派特点一赖丘豪。我们三个人在两年前合伙开了一家小规模的药材公司，兄弟齐心，再加上天时、地利和不错的经商人脉，生意做得很火，这日出去谈事，没成想回来的时候赶上这么大一场雨，天黑路滑，无奈之下只得就近找个地方过夜。这时雨越下越大，根本辨不清方向，只能顺着路乱开，好不容易发现前边不远隐隐约约有几处聚在一起的灯光，把车开到近处一看，是几间平房。三人大喜，这下不用在车里过夜了，管他是旅店饭馆还是民宅，好也要付些钱借宿一夜。我们冒着雨从车上下来，看见大门前挂着一块牌子：慈济堂老号药铺。臭鱼大喜：“这家还是咱们的同行。这么说来跟咱哥们儿多少有些香火之情，肯定能接待咱们住上一夜。”阿豪过去敲门，只听里面有人答应一声把门打开，是一位老者携着一个幼童。阿豪说明来意，问可否行个方便，留我们哥儿仁过夜。老者请我们进了客厅，他自称姓陈，陈老对我们说道：“在家千日好，出门万事难。今天这鬼天气实属罕见。既然你们到了这里，也是有缘。若不嫌弃，就在此间将就一夜。只是我这里只有我爷孙二人居住，没有多余的客房和床铺，三位只能在客厅里面过夜。”我想这种情况下能有间房子不用挨淋受冻就不错了，哪里还敢奢求被褥铺盖，便对陈老说：“这样就足够了，我们也不睡觉，在屋里坐上一宿就好，只求烧一壶开水解渴。”陈老给我们烧了一壶开水，泡了茶，便把我们留在客厅，自己领着孙子进里屋睡觉。前面有一大间是药房，层层叠叠尽是药柜；客厅在药店后面，面积不大，但是摆设装饰颇为清雅别致。我们三人坐在客厅的红木靠椅上喝茶聊天，臭鱼说起前两天看来的新闻，美军的阿帕奇武装直升机在伊拉克被农民用步枪打了下来，大赞人民战争的厉害之处。阿豪频不以为然，说道：“一架阿帕奇的火力，相当于第三世界国家整整一个反坦克旅团，但是这种高精尖的设备，有一丝一毫的操作保养失误就会酿成重大事故，倒也不见得是伊拉克民兵有多厉害，只是瞎猫撞上死老鼠而已。”我们就此问题展开了热烈讨论，后来扯来扯去也没分出个高下。阿豪觉得无聊，便说要讲个恐怖的古代案件给我们听。我对阿豪说：“你要是讲那瞎编乱造的，还是趁早打住，咱们这里又没有小妞儿，我和臭鱼两个大男人，听鬼故事也不觉得害怕。”臭鱼也在旁随声附和：“就是的，你还不如讲几个荤段子来解解闷。”阿豪说：“你们别这么说，我讲的这个事是我以前从古代公案小说里看来的，虽然未必确有其事，但是十分离奇。反正长夜漫漫，咱们又没法睡觉，讲给你们听听，也好打发时间。”我同臭鱼听他说十分离奇，便有三分感兴趣了，我说：“平日里听的鬼故事以及看的恐怖电影多半没什么意思，只是一味地卖弄吓人，不是电视里爬出个女鬼，就是从床下伸家出只黑手，要不就是吃包子吃出个死人手指，简直就是无聊透顶。你要是讲吓唬人的，我段便不爱听，如果是离奇怪异的，尽管讲来听听。”●阿豪点上一支烟，又把我们面前的茶杯倒满茶。吸了两口烟，想了一会儿，讲了一个故事。第一个故事：人头有一个家庭，父亲早亡，只剩下母亲王氏带着十七八岁的儿子。王氏靠给人缝缝洗洗赚些微薄的工钱供儿子读书，虽然日子过得寒酸，但是母慈子孝，母亲勤劳贤德，儿子用功读书，倒也苦中有乐。王氏为了便于儿子进京赶考，便在京郊租了一所房子，里外两间，外带一个小院。住了约有半月，这日夜里天气闷热，母子二人坐在院子里，王氏缝衣服，书生借着月光读书。忽然从大门外冲进一个男人，身穿大红色的袍服，面上蒙一块油布，进得门来，一言不发，抢过儿子正在读的书本就冲进里屋。母子俩大惊失色，以为有歹人抢劫，但是家贫如洗，哪有值得抢的东西？但是那红袍人进了里屋久久也不出来，只得硬着头皮进屋观看。但是屋里空荡荡的一个人也没有一家里只有里外两间小房，并无后门窗户。王氏发现里屋床下露出一角红布，那人莫非躲在床下不成？书生抄起做门栓用的木棍，和母亲合力把床掀开，床下却不见有人。露出的那一角红布原来是埋在床底的地下。王氏用手一探埋有红布的地面，发现仅有一层浮土，便命儿子把土刨开，看看那红布究竞是何事物。书生只挖了片刻就挖出一个红布包裹的大木箱子，箱子被一把铜锁牢牢锁住，无法开启。书生年轻性急，用锤子把锁砸开，箱子里面金光闪闪，竞是满满-一大箱金元宝。母亲王氏大喜，认为这是上天可怜她母子二人孤苦，赐下这一大桩富贵来。只是这笔财太大太横，母子二人都不免心惊肉跳。王氏生来迷信，便从箱中拿出一锭元宝，让儿子去城里买上一个猪头，作为供品祭祀天地祖先。又把箱子按原样埋回床下。如此折腾了一夜，此时天已将明，城门刚开，书生拿了金子，便去城里买猪头。到了城内马屠户的肉铺，见刚好宰杀了一口大肥猪，血淋淋的猪头挂在肉案钩子上，书生拿出金元宝交与马屠户，说要买猪头祭祖。马屠户见这么一个穿着破旧的年轻书生拿出好大一锭元宝，觉得十分古怪。但是古代人认为“万般皆下品，唯有读书高”。读书人纵然穷酸落魄，但是到哪里仍然都被劳动阶层高看一眼。马屠户虽然奇怪，但是并没有认为他这钱来路不正，便把猪头摘下来递给他。书生出来得匆忙，并未带东西包猪头，血淋淋的不知如何下手。马屠户见他束手无策，觉得好笑，便拿了自家用的一块油布把猪头包上。书生谢过屠户，抱了猪头便往家里赶。那京城重地，做公的最多，有几名公差起得早，要去衙门里述职，见一个穷秀才抱着个血淋淋的油布包，神色慌张，急匆匆地在街上行走。公人眼毒，一看此人就有事，于是过去将他拦住，喝问：“这天刚蒙蒙亮，你这么着急要去哪里？”书生昨夜得了一大桩富贵，正自心惊，被公差一问，顿时惊得呆了，支支吾吾的说是雨夜聊斋赶早进城买个猪头回家祭祖。公差见是如此老实年轻的读书人，就想放他走。书生正要离去，一个年老的公差突然说道：“你这包裹里既然是猪头，不妨打开来让我等看看。”0书生心想猪头有什么好看，你们既然要看，就打开给你们看好了。未成想打开油布，却哪里有什么猪头，里面包的是血肉模糊的一颗人头！一众公差大怒，稍微有些大意，险些被这厮骗过了。不由分说，将书生锁了带回府衙。京畿府尹得知情由，向书生取了口供，把卖肉的马屠户和王氏都抓来讯问。马屠户一口咬定，从未见过这个年轻书生，而且今日身体不适，准备休市一日，不曾杀猪开张。府尹又差人把书生家中床下埋的箱子取出来，里面也没有什么金珠宝贝，上面满满地装着很多烧给死人用的纸钱纸元宝，在箱子底下是一具身穿红袍的无头男尸，男尸手中紧握一本书，正是昨晚书生在院子里读的那本。经仵作勘验，无头男尸同书生所抱的人头系同一人。死者口鼻中满是黑血，应为中毒而死。府尹见此案蹊跷异常，便反复验证口供，察言观色，发现那王氏母子并不似奸诈说谎之徒，反而马屠户看似神闲气定，置身事外，却隐隐显得紧张焦急。府尹按口供述，盘问马屠户：“书生说用一锭金元宝向你买猪头，你说早上刚开市，没有散碎银两找钱，于是他便把金元宝留在你处，约定过两日来取买猪头剩余的银两，可有此事？”马屠户连连摇头：“绝无此事，自昨晚以来小人一直在家睡觉，小人老婆可以作证。”府尹命办差官前去马屠户家里仔细搜查，在其家肉铺中搜出一枚纸元宝。府尹再问，马屠户无言以对，只是摇头，连呼：“冤枉！”当日办差官又从王氏家不远的河边找到一柄屠刀，仵作检验死尸，确认人头就是用此刀割下，经马屠户邻里辨认，确为马屠户所有。府尹命给马屠户施以酷刑，马屠户承受不住，只得招认。一月前，马屠户去城郊采购生猪，因为回来得晚了，城门关了进不了城，只得与一山西客商共同借宿于一处空宅之中。马屠户见财起意，便下毒谋害了山西客商，又用杀猪刀割下了山西客商的人头，把死尸埋在屋里床下，凶器与人头扔在房后河中。他自以为做得天衣无缝，冥冥中却有天网恢恢。臭鱼说：“这事也真是有趣，相当于死者自己想办法报案，而且自己还给自己准备了大半箱子纸钱。以前看过京剧《乌盆记》，也是说谋财害命，受害者的尸体被碾碎做成了瓦盆，瓦盆中的冤魂求人带他去找包公告状。跟阿豪讲的故事差不多。”我说：“这个案子我好像以前也听过，是在包公案的评书里讲的，和阿豪所说的大同小异，只不过是包公最后用阴阳枕审问了受害者的亡魂，才查得水落石出。其实这种公案故事多半是后人演绎出来的，为的是突出官员的英明，宣扬因果报应，好让老百姓不办坏事，也是政府愚民的一种手段，当不得真的。”阿豪问什么是阴阳枕，我说：“传说包龙图日断阳，夜断阴。晚上睡觉枕在阴阳枕上，就可以到阴曹地府断案了。如果真是这样能让死人开口说话，这世上也就没有悬案了。”阿篆说：“这种奇案还是有的，只是古代办案技术手段落后，有些案件无法自圆家其说，所以扯上些神鬼显灵的事，以便服众。在当时冤魂显灵也是一种重要的呈堂证及供。”。臭鱼说：“我听老一辈的人讲，凡是命案，不管过多少年，没有破不了的。”景阿豪总喜欢和臭鱼开玩笑，从不放过任何贬低臭鱼见识的机会，连忙说：“那倒也是屁话，我还是那个观点，这些都是为了让人们不要杀人，在道德上把人约束住了。不过从古到今也不知道发生了几千万起凶杀案，看来这些与人为善的价值观对人类的影响不大。人性的原则在财色的诱惑面前是不堪一击的。没有结果的凶杀案多了，更有些恶人光明正大地乱杀无辜，也没见他们有什么报应。”臭鱼问我的观点，我说：“杀了人不-一定有报应的，不过我很愿意相信善有善报，恶有恶报。世人如果没有了道德观念的束缚，那这社会和地狱就没什么区别了，那就该人吃人了。”臭鱼点头说：“听你们这么讲，我也突然想起以前曾经看过一件悬案的记载，悬案就是没有结果的命案，这件公案在清代野史笔记中多有记载，看来绝对是确有其事，不然不会流传这么广，这比阿豪那演义小说里出来的案件真实得多，我讲给你们听听一”第二个故事：疑案清朝的时候在山左县有个妇人，不知其名姓。有一日从娘家回来，丈夫因为有事在身，便差其弟去接妇人。妇人骑了一匹黑驴，弟步行在后。路过一处深山老林，妇人尿急，命弟牵驴，自己走到树林里去解手，没走几步，发现几株老松树和怪异嶙峋的岩石环绕着一处荒坟，很是僻静。妇人憋不住了，就在坟边小解，溺后束衣，发现里面穿的红裤衩没了，可是在解手时明明还在啊。妇人大惊，在周围找了半天也没找到。···试读结束···...

2022-05-03 epub 图书下载 epub 图书网站

图书名称：《藏海花典藏纪念版2018升级版》【作者】南派三叔著【丛书名】南派三淑经典作品【页数】279【出版社】北京联合出版公司,2018.09【ISBN号】978-7-5596-2471-0【价格】48.00【分类】长篇小说－中国－当代【参考文献】南派三叔著.藏海花典藏纪念版2018升级版.北京联合出版公司,2018.09.图书封面：典藏纪念版2018升级版》内容提要：吴邪五年的平静生活，因金万堂的突然造访而被打断。金万堂竟然知道从张家古楼里带出的月光石上的蝎子图案与幼年闷油瓶有关。为追寻线索，吴邪前往尼泊尔，又辗转到了西藏墨脱。在墨脱，各种与闷油瓶有关的线索纷至沓来！事情一发不可收拾，吴邪在吉拉寺的喇嘛手里，拿到了闷油瓶的笔记，知道了闷油瓶当年进入雪山的前因后果。令吴邪震惊的是，他在另一本笔记上看到了“世界的极限”-莽莽雪山腹地，竟然有另外一扇青铜巨门！各路人马集结吉拉寺，这一切是巧合还是有人蓄意安排那神秘的蝎子究竟有何寓意“世界的极限”到底是什么为什么吴邪是wei一能够拯救张家的人港派张家人是否可信，他们是图谋不轨还是完成使命这是一段全新的旅程，吴邪与胖子循着闷油瓶的脚步进入雪山腹地，这一次，吴邪能解开一切谜团吗《藏海花典藏纪念版2018升级版》内容试读第一章起源要平心静气地写下这个故事很难，我在此时已经故意压低自己的情绪，才写下了这第一句话。很多事情，发生了之后，你并不愿意记述下来，因为你知道，虽然这些事情的过程值得让其他人知道，但是，记录它们的过程，使你不得不再去经历那些痛苦、焦灼、疑虑，有的时候你甚至会回到当时的情景中去。那并不是愉快的经历。这个时候你会想到宿命，因为对于我来说，如果我出生在一个普通的家庭，那么，即使我内心渴望去经历这些事情，都没有这个机会，而我偏偏出生在一个很特别的家庭里。这种特别的源头，在于我的爷爷，在于他特殊的职业，如果那算是一种职业的话。用现代人的话说，我爷爷是一个盗墓贼二十世纪四五十年代，在长沙一带，我爷爷是一个非常有名的盗墓贼也就是当地人称呼的土夫子。我们全家之所以对这段经历非常熟悉，是因为新中国成立之后，有一段时间我爷爷是公安部的重点通缉对象，好像到了001六十年代才撤销了通缉。爷爷当年的那些事情，我们家里知道的细节也不多，我所知道的大部分，都是来自于父母一辈的偶然说起，或者偷听我爷爷和几个叔叔的对话。除了一些家族里的事情，我爷爷盗墓的一些经过，他几乎都没有提起过。当时我就明白，我爷爷心中一定藏着很多秘密。因为，当年盗掘古墓的事情已经过去很长时间了，再大再隐晦的秘密，经过半个世纪以后，也一定会变成笑谈，这就是时间的法则。然而，我爷爷一直到去世，对于这些事情还是讳莫如深，不愿意提及，这是很不正常的。我们说，秘密的解禁，好像染料的稀释一样，随着时间的流逝，总是一部分一部分地大白于天下。即使我爷爷心中有着再大的执念，当年的事情，也会一点一点地从他心里稀释出来。然而，一点也没有。当年在他盗墓的过程中，一定发生过什么非常特别的事情，这件事情的重要性，甚至不会被时间冲淡。让我更加确定我的判断的是，我爷爷有一份特别奇怪的遗嘱。我爷爷死得很正常，就和任何知道自己即将死亡的老人一样，他死的时候，已经没有多少力气去恐惧，他最后所有的力气，都用在了交代后事上。他的第一句话，我至今都记忆犹新，他说：“想不到我真的可以死了。”这句话其他人都没有注意，只觉得是老头子年纪大了，临死之前精神有些迷糊，用词错乱了。我老爹就叹气，他知道说什么都没有用了，只道：“我们都在这儿，老大老二老三都在这儿，孙子也在。”“我要交代一下。”我爷爷说道，从这句话可以判断，其实我爷爷的思路很清晰，“我留下的东西，不算多，但是其中有部分应该有些价值，你们三兄弟自己去分，别人家的孩子我不放心，你们三个我最放心。”我老爹就点头，我爷爷继续说道：“我死了之后，两个小时内必须火化。”这个要求就有点奇怪了，但是此时也不能忤逆老头子，我老爹只得再次002点头。“火化的时候，你们必须保证，火化炉周围三十米内不能有人，不准看炉子内部的景象。”我爷爷继续说道。这个条件也答应了，但是我爷爷说完之后，家里人都很疑惑。我们安静地等着，等着他解释一下，或者继续说下去。然而，老头子说完之后，就没有再说话了，他的眼睛也没有闭上，只是看着我们。爷爷在当天晚上就去世了，我父亲是个大孝子，按照我爷爷的要求，把事情都做到了。去殡仪馆的时候特别着急，花了很多钱才插了个队。因为是喜丧，所以也没有太过悲哀的情绪。只是火化的时候，我们都被父亲兄弟几个堵在了外面，等骨灰出来才让进去。所以，虽然所有人都觉得奇怪，但是，爷爷提那几个要求的原因，最后却是谁也不知道。这件事情，因为性格的关系，我也没有采取行动去追根究底，慢慢也就忘却了。现在想起来，其实即将发生的一切，各种痕迹在那时就已四处显现。不在局内，真的什么都不知道；一到局内，回忆片刻，便会发现到处都是蛛丝马迹。爷爷去世后我老爹分到了一些财产，都是比较清白的产业。我老爹搞了一辈子地质工作，对古董古玩完全不懂，一直荒废着，后来看到我大学毕业后也没事干，干脆都交给我打理。铺子的荒废和我老爹的性格有关系，我年轻气盛，接手铺子后决定好好改革，做活做大做强。我找了我一个发小儿，两个人开始做发展计划，到处去收好东西，结果，一连打眼四回，把铺子的流动资金和我发小儿的存款全套进去了。我发小儿挺而走险，和老表去盗掘古墓，结果进去了。我也不敢和我爹妈说铺子没钱了，好在一半的店面是自己的，只需要交另一半的租金和水电费就行了。本来我想把另一半店面退了（最终还是退了），后来想想，我爷爷在的时候就是这么个店面，我老爹虽然不行，至少店面没缩，现在到003我手上了，砍一半，肯定是要被我老爹骂的。于是我只能硬扛，过得格外辛苦。古董这一行一夜暴富、一夜暴穷的事太常见了，但是必须要有流动资金，否则干这一行还不如卖茶叶蛋。也靠得我爷爷当时的名声，每个月或多或少都有几个慕名而来的人。我打着我爷爷的名头忽悠，总有些收成。后来，我就等到了那个叫金万堂的家伙。金万堂当时也是因为我爷爷的原因，到我的铺子里，他带着一份战国帛书，希望找我爷爷鉴定。我对于我爷爷的事迹的最初了解，就是几十年前夜盗血尸墓，最后爷爷拿出一份带血的战国帛书，而我爷爷的爷爷、父亲还有哥哥都死在那次事件中。我对这东西还是有点忌讳的，但是，惨淡的经营让我对他的那份战国帛书产生了邪念，我盗拍了下来，准备做赝品卖钱，却意外地发现，这份战国帛书，竟然是一座古墓的地图。也不知道是因为盗墓贼的遗传，还是因为穷疯了，鬼使神差地，我参与了那次盗掘古墓的活动。在那一次盗墓活动中，我第一次见到了张起灵。之后的故事错综复杂，各自成文几乎可以写下百万字了，我和张起灵也成了朋友（是不是真的朋友，现在想起来，我也有点凄凉）。慢慢我就发现，这个张起灵和我爷爷一样，似乎也背负着一个绝对不能说的秘密。而且，我发现张起灵所背负的东西，似乎和我爷爷背负的东西有着千丝万缕的联系。我不得已开始调查他，很快我就惊恐地发现，这个张起灵自我爷爷那一辈起，就和我们家有着联系，在我爷爷以及我三叔的一些活动中，这个人都以陌生人的姿态出现过。他和我们家三代人都有着交集，而且最可怕的是，我爷爷都已经去世多年，他却以如同我一样的年龄活着。虽然我相信他对我没有恶意，但是，这个人到底是谁呢？他的目的是什么？到底是我们吴家闯进了他的谜团之中，还是他一直围绕在我们吴家四周？谁也不知道。他和我爷爷一样，都背负着一个秘密，它们是不是同一个秘密呢？我更不知道。但我爷爷为何留下那奇怪的遗言，我却在这些事情当中，慢慢找到了答004···试读结束···...

2022-05-03 藏海花典藏版跟普通版有什么区别 藏海花典藏版封面图

图书名称：《中国古典小说名著典藏阅微草堂笔记注释本》【作者】（清）纪昀著；沈凊山注【丛书名】中国古典小说名著典藏【页数】590【出版社】武汉：崇文书局,2018.01【ISBN号】7-5403-4806-2【价格】58.80【分类】笔记小说-小说集-中国-清代【参考文献】（清）纪昀著；沈凊山注.中国古典小说名著典藏阅微草堂笔记注释本.武汉：崇文书局,2018.01.《中国古典小说名著典藏阅微草堂笔记注释本》内容提要：《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(1789年)至嘉庆三年(1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。《阅微草堂笔记》在清代大量的笔记小说中独树一帜，鹤立鸡群，成为唯一能够与《聊斋志异》相媲美的作品，人们把这两部作品誉为清代笔记小说中的“双壁”。《中国古典小说名著典藏阅微草堂笔记注释本》内容试读卷一滦阳消夏录一卷首语乾隆己酉乾隆五十四年(1789)夏，以编排秘籍，于役滦u阳河北承德的别称。时校理久竟，特督视官吏题签皮9放置架而已。昼长无事，追录见闻，忆及即书，都无体例，小说稗官，知无关于著述；街谈巷议，或有益于劝惩。聊付抄胥存之，命曰《滦阳消夏录》云尔。神猪胡御史牧亭言，其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖d其肉。既而憬然省曰：“此殆佛经所谓夙冤耶！世无不可解之冤。”乃以善价赎得，送佛寺为长生猪。后再见之，弭耳昵就，非复曩g态原来的样子矣。尝见孙重画伏虎应真即伏虎罗汉，有巴西今川东、鄂西一带李衍题曰：“至人骑猛虎，驭之犹骐骥。岂伊本驯良，道力消其鸷凶猛。乃知天地间，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌。”可为此事作解也。智狐沧州刘士玉孝廉明清时对举人的称呼，有书室为狐所据。白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：“公为官，颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。公休2阅微草堂笔记矣，毋多言取困自找麻烦。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐，狐亦不击之。或于对语时，举以问狐。狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹辈乎！”刘乃令仆妇居此室，狐是日即去。谐鬼爱堂先生言：闻有老学究夜行，忽遇其亡友。学究素刚直，亦不怖畏，问：“君何往？”曰：“吾为冥吏，至南村有所勾摄，适同路耳。”因并行。至一破屋，鬼曰：“此文士庐也。”问何以知之。曰：“凡人白昼营营忙碌的样子，性灵汩9ǔ没淹没。惟睡时一念不生，元神朗彻，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥缈缤纷，烂如锦绣。学如郑、孔郑玄，汉代经学大师；孔安国，西汉经学家，孔子十一代孙，文如屈、宋、班、马屈原、宋玉、班固、司马迁，前两位是战国时期文学家，后两位是汉代史学家者，上烛霄汉，与星月争辉；次者数丈，次者数尺，以渐而差；极下者亦荧荧如一灯，照映户牖yu门窗。人不能见，惟鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。”学究问：“我读书一生，睡中光芒当几许？”鬼嗫嚅欲言又止的样子良久曰：“昨过君塾，君方昼寝。见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上。诸生诵读之声，如在浓云密雾中。实未见光芒，不敢妄语。”学究怒叱之，鬼大笑而去。鬼诗东光李又聃先生尝至宛平相国废园中，见廊下有诗二首。其一曰：“飒飒西风吹破棂，萧萧秋草满空庭。月光穿漏飞檐角，照见莓苔半壁青。”其二曰：“耿耿疏星几点明，银河时有片云行。凭阑坐听谯qo楼古代城门上建造的瞭望楼鼓，数到连敲第五声。”墨痕惨淡，殆不类人书。卷一滦阳消夏录一3梦中绝句董曲江先生，名元度，平原人。乾隆壬申乾隆十七年(1752)进士，入翰林。散馆改知县，又改教授，移疾旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉辞归。少年梦人赠一扇，上有三绝句日：“曾公饮马天池日，文采西园感故知。至竟心情终不改，月明花影上旌旗。”“尺五城南并马来，垂杨一例赤鳞开。黄金屈戊门窗、柜子等上的环纽雕胡锦，不信陈王即曹植，魏武帝曹操之子，爵封陈王八斗才。”“萧鼓冬冬画烛楼，是谁亲按《小凉洲》？春风豆蔻知多少，并作秋江一段愁。”语多难解。后亦卒无征验，莫明其故。精灵论诗平定王孝廉执信，尝随父宦hu做官榆林。夜宿野寺经阁下，闻阁上有人絮语，似是论诗。窃讶此间少文士，那得有此？因谛听仔细听之，终不甚了了。后语声渐出阁廊下，乃稍分明。其一日：“唐彦谦诗格不高，然‘禾麻地废生边气，草木春寒起战声’，故是佳句。”其一曰：“仆尝有句云：‘阴碛α塞外的沙漠日光连雪白，风天沙气入云黄。’非亲至关外，不睹此景。”其一又日：“仆亦有一联云：‘山沉边气无情碧，河带寒声亘古秋。’自谓颇肖边城日暮之状。”相与吟赏者久之，寺钟忽动，乃寂无声。天晓起视，则扃jiog钥尘封大门紧闭，锁上落满灰尘。“山沉边气”一联，后于任总镇遗稿见之。总镇名举，出师金川时，百战阵殁者也。“阴碛”一联，终不知为谁语。即其精灵长在，得与任公同游，亦决非常鬼矣。无赖吕四沧州城南上河涯，有无赖吕四，凶横无所不为，人畏如狼虎。一日薄暮，与诸恶少村外纳凉，忽隐隐闻雷声，风雨且至。遥见似一少妇避入河干古庙中。吕语诸恶少曰：“彼可淫也。”时已人夜，阴云黯黑。吕突入掩阅微草堂笔记其口，众共褫ch脱去衣沓嬲io。俄雷光穿牖，见状貌似是其妻，急释手问之，果不谬。吕大恚ui愤怒，欲提妻掷河中。妻大号曰：“汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲杀我耶？”吕语塞，急觅衣裤，已随风入河流矣。旁皇无计，乃自负裸妇归。云散月明，满村哗笑，争前问状。吕无可置对，竟自投于河。盖其妻归宁，约一月方归。不虞母家遘9u遇到回禄火灾，无屋可栖，乃先期返。吕不知，而遘此难。后妻梦吕来曰：“我业重，当永堕泥犁。缘生前事母尚尽孝，冥官检籍，得受蛇身，今往生矣。汝后夫不久至，善视新姑嫜。阴律不孝罪至重，毋自蹈冥司汤镬也。”至妻再醮à0指妇女在丈夫死后再婚日，屋角有赤练蛇垂首下视，意似眷眷。妻忆前梦，方举首问之，俄闻门外鼓乐声，蛇于屋上跳掷数回，奋然去。人狐恋献县周氏仆周虎，为狐所媚，二十馀年如伉俪。尝语虎曰：“吾炼形已四百馀年，过去生中，于汝有业缘当补，一日不满，即一日不得生天转生天道，即成仙。缘尽吾当去耳。”一日，冁ch笑然自喜，又泫xua流泪然自悲，语虎曰：“月之十九日，吾缘尽当别。已为君相一妇，可聘定之。”因出白金付虎，俾使、让备礼。自是狎昵燕婉，逾于平日，恒形影不离。至十五日，忽晨起告别。虎怪其先期，狐泣曰：“业缘一日不可减，亦一日不可增，惟迟早则随所遇耳。吾留此三日缘，为再一相会地也。”越数年，果再至，欢洽三日而后去。临行鸣咽曰：“从此终天决矣！”陈德音先生曰：“此狐善留其有馀，惜福者当如是。”刘季箴则日：“三日后终须一别，何必暂留？此狐炼形四百年，尚未到悬崖撒手地位，临事者不当如是。”余谓二公之言，各明一义，各有当也。狐友献县令明晟，应山人。尝欲申雪一冤狱，而虑上官不允，疑惑未决。儒学门斗有王半仙者，与一狐友，言小休咎多有验，遣往问之。狐正色日：···试读结束···...

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图书名称：《盗墓阴阳录之戮野王宫》【作者】王子羽著【页数】312【出版社】上海：文汇出版社,2011.09【ISBN号】978-7-5496-0269-8【价格】32.80【分类】长篇小说-中国-当代【参考文献】王子羽著.盗墓阴阳录之戮野王宫.上海：文汇出版社,2011.09.图书封面：录之戮野王宫》内容提要：一个平凡的大学生，在一次回乡省亲时，无意中被卷入了一场离奇的事件中。随着事件的升级，一桩桩诡异的现象接踵而至。家人失踪，身体开始莫名奇妙地长出红毛，还有村中老坟里的尸体居然不翼而飞，为揭开密团，他们踏上了寻找真相的旅程，经过一番努力之后，蓦然回首，却发现只是冰山一角。《盗墓阴阳录之戮野王宫》内容试读前言万物负阴而抱阳，一阴一阳之谓道，盗墓地鉴阴阳录，迂怪之变以未央。故事起源于一个传说，一个名为“地鉴”的传说。六十年前，一连队挖出了一座古墓，为寻找失踪的队友而进入其中，岂料却人人身中尸煞蛊毒。原本以为一切都会随时间烟消云散，从此湮灭。谁知，六十年后…一个平凡的大学生，在一次回乡省亲时，无意中被卷入了一场离奇的事件中。随着事件的升级，一桩桩诡异的现象接踵而至一家人失踪，身体开始莫名奇妙地长出红毛，村中老坟里的尸体居然不翼而飞！为揭开谜团，他踏上了寻找真相的旅程。戮野王宫、苗疆蛊域；阴森古墓中的鬼婴、蛛蹩鱼、女丑尸、天仙粽以及那骇人听闻的螺纹蛊尸！那散落的玉片，那一枚枚战国刀币，究竟能否找到并打开通往永恒的大门？经过一番努力之后，他基然回首，却发现一切只是冰山一角。他们能否揭开层层迷雾？究竟谁才是整个事件的始作俑者？故事情节跌宕起伏，悬念丛生，诡异惊悚，“鼎”力推荐！野王宫001一卷记载仙殿不死传说的玉简，一面能照出鬼影的古镜，一个能预知死亡未来的神秘少女。一个追溯至春秋战国、诸子百家时的盗墓世宗。一样的盗墓，不一样的悬疑，一切尽在《盗墓阴阳录》！002···试读结束···...

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编辑评论：冯友兰写给大众的人生哲学，一本可以轻松阅读和随身携带的哲学书。简介《冯友兰哲学思想》精选冯友兰作品中的经典哲学词条，如《人生的真相》、《理想与行为》、《合理的幸福》、《爱情之路》、《我的阅读心得》等等，讲述了作者对人生诸多领域的思考和对诸多人生问题的分析，充满了哲人的丰富智慧和洞见。书中的许多想法发人深省，读后难以忘怀。它们不仅对生活中的各种问题提供了清晰的洞察，而且对人们的行动起到了有益的指导作用。编辑推荐★本书作者为中国当代著名哲学家、教育家冯友兰先生。曾任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联大教授、文学院院长；学中西，学古今，是中国哲学史上一座跨越古今、沟通中外的“桥梁”。他也是20世纪我国最著名的哲学家，在国际上享有很高的声誉，被誉为“现代新儒家”。★精选冯友兰哲学思想精华37篇，字字珍贵，字句箴言，启迪人生。★一本轻松的哲学书：选题通俗易懂，例子丰富，可读性极强，打破“哲学=深奥难懂”的固有思维，这是一本轻松悠闲的哲学书。★大学生推荐阅读清单。从小事做起，实现理想生活。这本书是体验式的、易于理解的和以行动为导向的。它让我们找到人生的目的地和意义，为我们的心灵之旅点亮一盏明灯。生活的真相什么是生活的真相？我个人遇到很多人问我这个问题。本以为“装认真”这个大问题是没有问题的。每当我们看到一件事并询问其真相时，我们一定是局外人，不知道内幕。报纸的采访者经常询问政局的真相，公众也经常想知道政局的真相。这当然是因为他们不是政局的权威。至于事实上的首相，则不然。政局的真相是，他们一直都很清楚自己的措施和设施，更不用说打听，也没有办法打听。这是一个非常明显的比喻。说到生活，也是如此。掌管生活的是我们的人。生命是我们人类的活动。“吃”就是生活：“生孩子”就是生活：“问候朋友”也是生活。艺术家“清风明月”的爱好是生活；创客的“神奇创造”就是生命；宗教艺术家的“大慈大悲”也是生活（有关这些术语，请参见吴志辉先生的“宇宙观中的新信仰”和人生观”）。问人生是人生还是谈人生还是人生，才是人生的真谛。另外，没有必要去寻找生活的真相，也没有办法去寻找生活的真相。如果要在这个特定的人生之外，再去寻找另外一个人生道理，真是宋儒所说的“骑驴寻驴”。我说：“生活的真谛就是具体的生活。”关于作者冯友兰(1895-1990)中国当代著名哲学家、教育家。1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获哥伦比亚大学哲学博士学位。1952年起任北京大学哲学系教授，从事哲学教学工作并研究了很长时间。他是中国哲学史上一座跨越古今、沟通中外的“桥梁”。他也是20世纪我国最负盛名的哲学家，在国际上享有很高的声誉。他的成就可以用一句话来概括：三史述古今，六书述真元。着有《中国哲学史》、《新版中国哲学史》、《中国哲学简史》（英文版）、《镇元六书》等。冯友兰哲学df预览目录003生活的真相005人生的目的008哲学与人生哲学012人生哲学派别016哲学与生活的关系（一）020哲学与生活的关系（二）025人死亡027命运道德和行为031人性善恶040人性与道德制度和习俗045不道德的道德行为048守重千064中和075勤俭持家085真诚和尊重096忠诚与宽恕爱情与哲学119爱情与哲学121爱情的原因123爱的方式125爱与终结127爱，欲望130合理的幸福思考与生活135思考与辩论139理想和行为141乐趣和活动144乐观与恐惧149教育与政治154“什么都不做”和“做某事”157意志自由的问题阅读和做人163个年轻人的修身问题170教青年认识祖国174谈论孩子188论天真活泼193论大学教育人生成功的198个因素206关于信仰210我的阅读经历名人评论冯友兰哲学的一个特点是，它不仅属于哲学界和学术界，也属于普通人。——宗璞先生。智晟走过了漫长的95岁，95岁几乎等于一个世纪……他走了一条中国老知识分子该走的路。我们可以从他身上学到很多东西。——季羡林精彩在线“至中和”三字出自《中庸》。《中庸》云：“无喜怒哀乐，谓之中，发与中皆在中，谓之和。达到和，天与地之位。万物皆可培养。”在宋明道教中，这句话“中庸之道”引起了很多讨论。程明道说：“天地恒常，以万物之心为基础，而无心：圣人恒常。无情是因为他们的情绪。故君子之学，多如太子，事来顺从。”圣人之心，如明镜，如静水，属于阔然大公。它不偏不偏，因为它不偏不倚，遇到事情的时候，高兴的时候就高兴，生气的时候就生气，难过的时候就难过，遇到事情的时候就高兴。是喜，是喜。这就是所谓发中分，这叫和。完全在中间，没有偏向，所以叫中间。释之时，恰到好处，无恶意，故谓之和。”这所谓的意思是，没有偏见，不是所有的喜怒哀乐。已发的可能有上也下，而在这所谓的“未发”中，不但有过，也没有过下。宋明时期也常引用“易”字。“谢辞”，“静不动，感悟”。圣人之心，未发之时，如明镜静水。以上是《教义》中“中和”二字的解释。宋明道家所说的中庸。本文所说的中立，与宋明道家所说的不同，也与《中庸》中所说的不同不一样，但我们在这篇文章中所说的中和，确实是中国思想中的两个重要概念。和不同的是同一个。（国语·正语）引史博云：“夫与真命相同，不续。若与他平等，则谓和，故能长，长而返。若你用同样的好处，同样的，你就会被抛弃。”“用他来安抚他，这叫“和”，比如加了咸味和酸味，那就是另一种味道。酸变咸了“他”，变酸了”he”，而“he”等于“he”，也就是你可以得到另一种味道。，这个所谓的“和谐生物”。咸和咸是一样的，如果你用威望加咸味，结果还是咸。如果只有一种声音，再怎么重复也不能成为音乐在它成功之前。齐昭公二十年《左传》引齐侯问晏子云：“和与同有什么区别？”晏子答道：“不同。和如汤，鱼肉为薪，杀夫为和，整理为味，解其不足，泄其过失……若以水为水。，谁可以吃呢？不可能也一样。”这也提出了第二个概念。不同的元素结合在一起，可以成为另一回事。但是构成这个东西的不同元素必须有其适当的分量，不能太多也不能太少。如果太多或太少，它不可能是这个东西。不要太多，不要太少，不要太多。低于这个值的都是中间值。所以说，而且必须同时说。这或许不是燕子的初衷，但必须说，必须同时说。以上可以说是有所谓编织法的意思了。A的“他”是非A。A与非A结合可以成为B。这可以说是对立互补，从矛盾到统一。要成为B的A和非A，每个人都必须有自己的重量，不多也不少。A或非A，太少成不了B，多了成不了B。A和非A的量变会引起物质的质变。这可以说是从量变到质变。...

2022-05-03 冯友兰哲学的核心思想是什么 冯友兰哲学是使人成为人

编辑评论：《中国古典文学读物丛书》包括《中国历代文选》、《唐宋诗选》、《唐宋诗选》、《金元明诗选》清代”；《杜甫诗集》、《李商隐诗集》等，以及《红楼梦》、《牡丹亭》等经典小说和歌剧的新批注版，无疑拥有了更多的读者。简介《史记》是西汉司马迁所著的一部通史。全书由12章、30科、70传、10表、8册组成，共130章，50万余字。这是中国历史上第一部编年史。该书也是一部优秀的文学作品，鲁迅称赞其为“史学家的杰作，无韵的‘离骚’”本书是宋词选集的经典之作。选诗很有特色，注释也很详细。书前有序言，每位诗人前有传记。作者对宋代诗人的性格、宋词的起源、发展、成败，乃至古典诗歌的基本理论，进行了精彩的评述和梳理。该书被广泛引用，语言优美。关于作者王伯祥，原名王中奇，字伯祥，号碧庄、寻亭、速亭、容堂、红汉、精搜。1890年2月27日，生于江南文化名城苏州。今年是清光绪十六年，距“鸦片战争”30多年，距“五四”运动27年。当时的清朝腐败无能，失权屈辱，与帝国主义签订了一个又一个不平等条约。中国逐渐成为一个半殖民地半封建的国家。面对民族的兴衰，革命者们一个接一个地前行，是一首歌一泪。其他有识之士也在寻找出路。这一时期，爱国思想在文化教育领域的传播对王伯祥的成长起到了积极的推动作用。王伯祥在一个受过良好教育的家庭长大。他的父亲王培天是个书生，非常关心孩子们的学习。经过一段时间的家庭教育，他立即将他送到私立学校学习。1903年，王伯祥十四岁时，与同学叶圣涛、郭少禹、张远山成为好友。张的父亲张珏在清朝是进士，但他的思想进步了。他对列强瓜分中国深感痛心，时常鼓励年轻一代立志救国。梁启对王伯祥等同学的影响更大……中国古典文学读本丛书全集df预览一般内容李白诗宋诗三百注苏轼诗唐宋诗略述明清诗注释宋词袁真诗辛弃疾选词王维诗乐府诗元人杂剧精选韩愈诗杜甫诗注：增补选定的历史记录刘勇精选笔记中国古代戏剧：第2卷第1部分中国古代戏剧选集：全2卷第二部分龚自珍文集秋瑾文集初唐四大诗词关汉卿文集杜甫诗选大唐文选摘自原文魏启武安侯传，魏启侯斗影，也是1孝后的姐夫。论2l父亲的世界观晋人。I31嗨，客人。孝顺时，婴为吴丞相，无病。萧景先登基，为詹氏事务。I4l梁小王，I5l小景弟弟，他的母亲窦太后爱他。6l梁孝朝，因昆帝炎饮。71太子未立时，醉酒，淡定道：“梁王将在千秋之后传世。”太后太后。窦婴以酒入酒，道：“天下为天下之祖，父子相传，此为汉之盟约，商岂能传王。梁老师真好！”太后因此恨窦婴。窦婴也瘦了他的官员，因病被免职。除了窦婴的家族成员，I9l的太后没有进入朝廷。10l孝敬三年，I1l吴楚凡，L12巡视宗室，都斗微儒斗应贤，⊥13称婴。宝宝过来看看，固执的谢病还不够。14太后也惭愧。于是他说：“天上出现紧急情况，王孙宁可以放过邪恶！”15-乃英为将军，赐给他数千斤黄金。英乃说，元安和鸾步这两位名将、圣贤都在家中进入。161陈志朗给的金子在棚下，71被武官拦下，财物被取用，I18金子没有进家。191窦婴守荥阳，督齐赵兵。20七国兵灭，英为魏侯。游学者和宾客竞相为魏启侯归来。孝靖年间，各朝议大事，调侯、魏齐侯、莫干侯、康离侯。[211孝敬四年，[221立太子，[23]魏启侯立福亲王。【24l孝靖七年，【25太子李废，魏启书得不到。[261]魏启燮在蓝田南山下住了几个月，27位嘉宾和辩手表示不能来。[281梁人高遂乃对卫奇说：“凡能令将军富贵的人也在上：能亲自带领将军的人，也是太后。今日将军赐太子，太子却打不过。引用谢冰的话，【291抱赵家女儿，屏风之间不面对朝廷。I30可以比拟，【311是主自强的错】……【3211犹如两宫将军，【33】妻不一样。”【341魏启侯一惊，便起身照旧向朝廷询问。道侯免丞相，【35太后太后说了几句魏启侯的话。[361孝敬帝曰：“太后怎能以为臣有爱而无卫奇！[37]卫奇容易沾沾自喜。[381为臣难，故有情。小心。”为首相。I40]武安后天，[41l小景，同母同弟，在陵中长大。42l卫奇已经是将军，在后方兴盛。他是朱朗，[43]贵。[44l与小景晚节，[451]易桂兴，[46]太中医。[47]`辩有口，[48l薛玉朱书，太后英明。【49lL小景崩，同日立太子，号召制，【501个镇市计为有田客人多。I51愿我弟田盛为妻弟，孝敬三年后封武安侯，盛为周阳侯。[52]武安侯欲以事为臣，[531]谦卑宾客，[541]尊荣入士，[551]欲压魏将臣。[56l建元元年，[57l丞相免病，建议设丞相和都尉。【581季服说武安侯说：59】“卫奇久荣，天下文人皆归其。好如魏齐，就是将军为丞相，魏齐必作有圣人之名。””60]武安侯说太后封尚，[611]于是立魏启侯为丞相，武安侯为太尉。姬府恭贺魏启侯，因吊唁，曰：[62l“君侯本性善恶，i63l今善人赞君侯，故为丞相；但君侯爷病重，恶人多，...

2022-04-29 太后弟武安侯 当是时太后弟武安侯封为丞相

编辑评论：探寻历史人物精神境界的深层内涵，探寻历史事件中人物复杂矛盾的心理状态和人性编辑推荐中国历史上有许多扑朔迷离的历史案例和历史谜团。一直有不同的意见，没有共识。甚至很多学术界至今也未能给出真正的定论，这给历史案例的思考和研究留下了很大的空间。空间。感受此，《探中国古代大案》以小说的叙事方式呈现出精彩的历史案例和人物。该系列书籍和事件的选材始于春秋，止于明清，跨越了中国2000多年的历史。它融合了宏观历史的真实性和微观历史的细致。基于作者独特的历史观和历史视角，选取历代名家大事，在忠于历史的基础上，填补宏观历史背后的微观世界，对重要历史人物、重大历史事件，力求人物、事件与环境、背景、气候有机结合。它讲述了中国古代一系列传奇而鲜为人知的案例，探索了历史人物精神境界的深层次内容，探讨了历史事件中人物复杂矛盾的心理状态和人性。那些名闻遐迩的历史案例，都嵌入在恢弘的历史背景之中。关于作者吴伟，理工科背景，毕业于北京理工大学。他爱好文学和历史，自称“在旧纸堆中求生”。出版了《汉唐宋明史》系列和《汉唐宋明》系列疑案等多部历史文献；曾参与多部电视剧的编剧和创作。中国古代神探df预览一般内容斧头烛影开元悬疑录：会入酒璇玑图饺子玉璇玑韩熙载宴汉公主唐游侠渔村青花瓷包擎天：沧浪卓英楼兰敦煌：碧海蓝天襄阳战他是比明宫刘如诗：唯柳是秀刘如诗：我听说了孔雀画廊江东二桥宋词的冤屈：冰天雪地宋词之冤：明月第一章女伴颜如顺英云梦社为大众提供定期、定点的公共社交节日，从王公贵族到平民百姓，青年男女择偶狂野，尽情狂欢。小溪边，山林里，恋人可以和兰花一起游泳，或者互相送药草，唱歌跳舞，约会性交。食谱，闪亮。儿子回家的时候，适合他的家人。《国风》中的歌曲《桃夭》讲述的是一位即将嫁给医生的周王室王姬[1]。“归”是结婚的意思。这首诗祝她生活幸福，家庭幸福。.因为桃花的颜色是最鲜艳的，所以用它来比喻王姬，古诗词里都写着美人的祖先。稷山桃花满春风，谷桃花红。“稷山桃花”是楚国著名的风景名胜。稷山位于楚王城瀛都以北20里[2]，是瀛都以北的天然屏障。所谓“山”，不是一座巍峨的山，而是一大片连绵起伏的丘陵，山峦起伏，森林茂密。每年春天，漫山遍野的野桃树都开满了，粉红色的，有光泽，铺满大地，迎接阳光。花朵随风飘扬，柔美多彩，远远望去像一片红霞辉煌而美丽。花在微笑，草在春天。野桃花有着不可阻挡的旺盛野性生命力，那种深情的魅力势不可挡，耐人寻味，令人窒息。在它的倒影下，四周的景色都黯然失色，柳叶青草都变成了它被装饰了。最好的时期是山东，颜色是桃红色。桃花盛开，楚国也是一年一次。“云梦会”的时间到了。“梦”是楚语，意为荒野，包括丘陵、沼泽、丛林和水草，饲养动物，适合旅游和狩猎。云梦[3]是楚国君主的狩猎区，也是楚国桑林祭祀仪式的所在地。除了山林河流等各种美景外，还有一个巨大的湖泊，叫做“云梦泽”，是中原最大的湖泊。稷山之东是云梦泽，烟浩荡荡，波澜不惊。云梦会是楚国的传统习俗——每年仲春，楚国君主都会在云梦集山的高唐寺举行盛大的桑节[4]。桑树祭是一个大型的，民族祭祀活动的性质与祭祀社会[5]的性质相同，因为祭祀时会播放“桑林”的音乐舞蹈，因此得名。楚人自认为是火神祝融的后裔，崇拜太阳和红色，东方最有价值，所以高唐寺建在稷山的极东，坐西朝东，而东边的山脚下，是波光粼粼的云梦泽。它居高临下，视野开阔。这里不仅是历代楚王最喜爱的游乐场，也是楚国先民祭祖的高媒庙所在地。是云梦的自然相遇位置。...

2022-04-28 湖北稷山县 河南稷山县

书名：《莫言诺贝尔奖典藏文集生死疲劳》【作者】莫言著【丛书名】莫言诺贝尔奖典藏文集【页数】577【出版社】天津：百花文艺出版社,2012.12【ISBN号】7-5306-6206-9【价格】998.00【分类】长篇小说-中国-当代【参考文献格式】莫言著.莫言诺贝尔奖典藏文集生死疲劳.天津：百花文艺出版社,2012.12.《莫言诺贝尔奖典藏文集生死疲劳》内容提要：下载地址：链接：htt://a.aidu.com//1C9wLGijRFX5BRMvzZCU7zw?wd=qay1提取码：qay1...

2024-01-02 本文珍藏选集 典藏博闻录

编辑评论：中国文化悬疑小说新潮流，探秘《大唐悬疑》颠覆大唐后宫！简介《推背图》一书相传为唐代数学家李春风、天文学家袁天罡所著。趋势。然而，自成书以来，便出现了不同的版本，真假难辨，让大明宫血脉贲张……元和十四年（公元819年），象征着唐朝百年功勋与荣耀的灵岩阁突然有了异象。玩火球的猿猴，枯萎的巨树……深夜，灵岩阁内出现了几道诡异的影像。更离奇的是，这些形象与“推背图”一一对应，据说它预示着唐朝的国运。此时的唐朝，斩藩成功的时间是中兴通讯。然而，在大明宫，所有人都处于危险之中。皇帝夺取金丹，一天比一天虚弱。诸侯贵妃、权臣、太监，各有各的鬼，以求出路。宫廷斗外的神探裴玄静敏锐地发现，“推背图”的异变与《兰亭序》、《轩辕图》、《长恨歌》中的种种玄机一脉相承。志向。编辑推荐◆中国文化悬疑小说新潮流！◆破解“玄机图”颠覆大唐后宫之谜！◆电影、游戏、剧集火热开发，原创小说IP再创奇迹！◆女神探裴玄晶再次突破游戏，惊险刺激又酷毙了！◆烧脑升级，挑战你的脑力极限！关于作者唐寅，著名历史悬疑作家，紫烟品牌作者。唐代作品精美、细腻、神秘、辉煌，先后获得当当网2015年度影响作家奖和亚马逊2016年度新锐作家奖，作品入选2017年度国家图书版权出口奖计划。代表作《大唐悬疑》自出版以来多次再版，连续两年成为年度畅销书。繁体版一经发布，便席卷了台湾的金石堂、博客来、诚品网书店小说榜，掀起了一股跨海阅读热潮。大唐悬疑记录PDF预览一般内容大唐悬疑录1：兰亭序码玄机图密码2：唐悬疑记录大唐悬疑录3：长恨密码大唐悬疑录4：大明宫法典楔形第一章：佛骨难关第二章：鬼推倒第三章：水如天第四章：龙涎香第5章：《花之梦》关于“兰亭”的历史《兰亭序》史实公元353年三月三日，王羲之邀请魏晋以来的一些名门望族，齐聚惠济县山阴市兰亭阁。.王羲之为此活动撰写了《兰亭序》。全章324字。任何重复的词都有不同的变化，都是精致的。《兰亭》诞生200多年后，并没有大放异彩，但真正让《兰亭》名声大噪的是唐太宗李世民。弑兄即位的李世民，喜爱王羲之的书法，尤其是《兰亭序》，获得了《兰亭序》的真迹。他亲笔在《晋书》中写了关于王羲之的部分，赞王羲之为“书圣”，赞《兰亭序》为“千古一帖”，甚至鼓励整个人们学习书法。后人分析，李世民之所以赞颂《兰亭序》，并非出于纯爱，而是为了洗刷即位原罪，对臣民进行思想控制，达到政治目的。历史的悖论是：《兰亭序》在李世民手中成了“千古之帖”，更是“千古之谜”。唐太宗的诏书要求将《兰亭序》放在他的头下，所以很多人认为《兰亭序》葬于昭陵（唐太宗陵，位于今咸阳市）。五朝耀州刺史文韬盗昭陵，但他所著的出土宝物清单中并没有《兰亭序》。有史家认为，“兰亭”的原名可能已被不谙文墨的文韬撕毁。也有人认为，原来的“兰亭”不在昭陵，而是成为了武则天皇后的葬礼。《兰亭序》的原作藏在哪里成了一个谜，而《兰亭序》真伪的鉴定历时千年，有许多惊人的理论。晚清著名碑学家李问天研究发现，《兰亭序》在南朝刘晓彪注的《世说心语》中首次提及，其名称当时是《临河序》。世上的324字版《兰亭》大相径庭，所以《兰亭》不是王羲之所写。这一说法具有开创性，被后来的研究人员铭记，影响深远。1965年，郭沫若在《文物》杂志上发表文章，辩称《兰亭序》为后人赝品，伪作者为王羲之的第七代孙志勇，引发了一场学界大辩论，就连爱好书法的毛泽东也参与了关于《兰亭序》真伪的辩论。时至今日，《兰亭序》的原作在哪里，是否有真作，仍是个谜。第三章魔兰阁对于兔兔城翠来说，这就是人间的黄泉路。每次走上这条路，他都感觉自己是从大地走向冥界。唯一不同的是，黄泉路永远不会回来，但他可以在这条路上回来。为了躲避公众，他每次都选择在晚上出发。伴随着暮鼓的声音离开长安城后，他还带着几名亲信在城外转了一圈，以摆脱所有可能的跟踪者和耳目——那些大多是郭贵妃。至于皇上，图图承崔从来不敢也无意向皇上隐瞒自己的行踪。虽然皇上很少问起这件事，但他知道皇上的心是清楚的。同样，他看清了皇帝内心的不安和矛盾。图图承翠深知自己对皇上的重要性，但他从未忘记自己的职责。元和六年，因太监刘锡光卷入受贿案，丞相李江等人极力弹劾兔兔成翠，并提起他出兵德番不力的旧闻。在大臣们的巨大压力下，显宗皇帝无奈地说出这样一段话：“本家奴被易驾驭已久，故作善意：如有违犯，我轻视。一根头发。耳朵！说完，便将兔兔成翠贬为淮南督军，将他逐出京城。当时，厌恶太监专政的朝臣们欢呼雀跃，只有兔兔成翠明白，皇帝的贬低其实是对他的变相保护。说起来，皇上没杀天下人？果不其然，皇上为了将兔兔成翠带回京城，千方百​​计，甚至在去年失去了丽江的位置，这为他回京扫清了一切。障碍。善良并不难，难的是自私。之所以“装自私”，是因为皇帝真的离不开兔兔成翠。当夕阳落下最后一缕曙光时，兔兔成翠将长安城所有房屋的灯光远远抛在身后，疾驰向漆黑夜空的尽头。天越来越黑，路越来越黑。前方，一轮孤月高悬，清光洒在长脊上，像一只温柔的手抚摸着陷入梦境的卧虎。顺宗皇陵凤陵，就藏在这金瓶山中。但是从山脚下到皇陵还有很长的路要走。而除非是祭祀的那一天，墓地的宫门始终是关闭的。穿过黑暗中松柏相伴的山路，终于来到了墓地紧闭的大门前，放眼望去，只有几只萤火虫隐隐飘浮，如水一般漂浮在清澈的水面上.山风沙沙作响，炎热的夏天被挡在了另一个世界。天地间一片寂静，仿佛置身于一座空山之中。墓地大门外有更衣室。文武官员欲进墓地朝拜，皆在此殿换衣。兔兔成翠将随从丢在外面，独自走进了更衣室。大殿高大宽敞，角落里只点着一盏孤灯。坐在光影的小圈子里，一个人似乎已经等了很久。屠屠承翠在他对面坐下。“今天时间不早了……”兔兔成翠刚张嘴，空气中突然传来一声刺耳的笑声，在如此安静肃穆的环境中显得格外突兀，然后变得支离破碎...

2022-04-23 兰亭序兰亭集序的区别 兰亭序的兰亭

编辑评论：“鬼”知识的百科全书指南！虽然是鬼，但却是对人性的真实攻击。鬼不在地下，“鬼”在人间。简介“幽灵”知识的百科全书式指南虽然说的是鬼，却触动了人性。鬼不在地下，“鬼”在人间。鬼的世界还是人的世界。那些可怕的鬼故事并不比世界上的东西更可怕。鬼想吃吗？鬼会死吗？冥界的风景是什么？这到底是怎么回事？关于作者栾宝群，读过中文，讲自己不懂的东西，转学史，对汉、魏有所了解。现任一重出版社编辑董荣先生。除了嫁给别人，还有零零碎碎的角落，留给老人闲着，修补成馕。尽管它们被拉伸和拉伸，但它们相当短而不是倾斜。没有虱子可摸，有鬼可谈，编了一个系列，一起庆祝和平与繁荣。虱子谈鬼df预览目录子序列／01也说说“水中的东西”/001（附上一章？梁上的东西）说话生硬/017回避之谜/034哀悼/055另一边吃饭的问题/068阴山八景/091鬼门/奈河桥/剥亭/望香台恶狗村/破千山/血染池/梦破店两个鬼魂/128骷髅的幽默/151（外部章节？骷髅与巫术）鬼魂之死/165新鬼很大，所以鬼很小/鬼死了没有债务，没有父子/178纸灰飞入白蝴蝶/193罗凤山沉没/212荒曲荒凉之书（上）／234荒曲荒芜之书（中）／254荒曲荒凉之书（二）／270尸体-“说僵尸”的续集/290黄泉/309没有酒店我也担心被埋在地下/326修订版后记/341名人推荐作者知识渊博，知识渊博。他对古籍中的各种鬼故事进行了大量研究。典故来之不易，令人钦佩。虽然这鬼的知识看似没用，但也没用，不是最有用的吗？这些看似禅意的字眼，并无深意。只是对作者的钦佩和感激，让我看到了中国古代的鬼魂。虽然是关于老鬼的，但作者换了风格，经常把它带到现在。读起来很辣很有趣，不是学术文章。——魏小河（独立书评人、青年作家）在这些章节中，处处都有对人性黑暗的理解，对世界不公的理解，最重要的是，压抑的情绪所逼迫的华丽而神奇的文字，天地都能做到无论他们想要什么。想像力。——莫玉婉（豆瓣网友）其实作者对自己的每一个论点都下了不少功夫，言必有理，不可轻率。从这些简明扼要的考证中，我们可以看出作者博览群书、细心周到、知识渊博，令人钦佩。——段雪健总结活着的时候，我们或许看不透滚滚的红尘，但当我们死去的时候，我们是否会解脱世间的温情和名利欲望？用文字和故事搭建的鬼界是怎样的场景？冥界生死由谁掌管，鬼的交代怎么解……鬼的世界还是人的世界。作者以诙谐的笔触和广泛引用的考证，让读者一窥中国传统民间传说的奇异神秘世界！哀悼五朝孙光宪在《北梦索言》中说：“凡死于虎死或溺水者，谓之蝎，必以人代之。有两种鬼，一个叫虎死的鬼叫“虎”，一个叫“江鱼”，淹死在水里。之所以叫“元”，大概是因为他要和胡耀一样“找替身”。不过，“找替身”的鬼不只这两种，比如挂鬼，食毒鬼（包括水莽鬼）、坠崖鬼、流产鬼（因难产而死的鬼）等“人”。清代还有一种物品叫“银”，见于元眉《徐子不语》四卷。云贼囤积金银，经常折磨一个人，让他想死却得不到，便约了他：“你答应替我守地窖，我就不折磨你了。”男人不得不同意。盗贼把他活埋在银窖里，他的鬼魂就是银牙。没有必要寻找银蝎的替代品。如果以后有人发现了银窖，闻到了异味，无法靠近，那就是遇到了银蝎。这时候，只要施展功德，超凡脱俗，他们的灵魂就会重生，那股异味也会立刻消失。但如果银窖没有被发现，那么银蝎的灵魂将永远被封印在银窖中。从这个角度看，“元”是一个东西，虽然没有必要画一个活生生的人来代替，但它的解放也需要一个手段。“弥”字在古籍中常被称为“伥伥然”，司马文公的《释禅》中也有“使文人入迷”的说法。不知所措。但“弥”之所以成为鬼名，至今尚未查明，但唐陈绍《通佑记》中有句：唐建中二年，江淮谎称有是湖南鬼，或“毛鬼”，或“毛人”，或“江”，其名不一。和鬼变。人们说鬼能吃人的心，女孩和男孩，把他们都带走。“樨”现读作成，与“弥”音相近。不知道是字错还是音变。估计应该和“弥”有关。“毛鬼”是指身上有毛的鬼，或“毛毛虫”（老虎的别称）所用的鬼。不过，这东西的来历，还是有可能查到的。《南史·梁武帝》说：六月夏，有蜚声蜚声，蜈蚣取人之肝、肺、血，以食天狗。二十多岁的人吓坏了，停了下来。这只“老鼠”取人的肝肺，不是为了吃，而是为了献给它的主人——天狗。这让人觉得有点意思，因为和老虎的功能是一样的！为天狗服务的蝎子与为老虎服务的蝎子相同，但主人不同。因此，说这棵树和原来的一样，也不是什么大错。但这个“天狗”后来变得不那么流行了，只剩下“虎”、“江”之类的。“江弥”已经表述为“水中之物”，本文中的“鄼”仅指“虎牙”。周作人先生说：“在中国的鬼故事中，丧尸最凶猛，老虎最惨烈。”“惨”这个词用的很形象。我也觉得他们能够画出他们变态和阴沉的表情和情绪。作为成语，“为虎行事”已成为“助皇施虐”的代名词，但细究起来，两者应该是有区别的。“除了可恨的东西，还有一层可怜和可悲的成分，所以这篇文章的标题取了‘悲’字，不知道能不能得到读者的认可。1、只有‘虎碧’的标题出现在唐代，但鬼“替虎”最晚出现在东晋。刘敬书的《义元》在刘宋有两个故事，一个来自湖南，见卷三：武陵龙阳余德六住在益阳，停在主人夏曼家，忽然看到一张白纸，足有余丈，长着一个蛮族女子的脑袋，便将它拉了起来，接了过来。片刻后，一只老虎来到屋里，退了下去。看到何夫人，印记和以前一样，德德又拿了它。这样，他回来了三回，但他说话很凶，所以他和他一起等着。手杖，一瞬间老虎到了，就会被打死，这个于德应该是个有超能力的人，他能看出来别人看不到的鬼。通常只有老虎才能看到老太太和纸条。老太太一定是老虎。她的“工作”就是将老虎指向要被吃掉的人，指向的方法与在市场上标记商品非常相似。商家喜欢哪个栈？只需张贴便条，它就是订阅。紫水上方的益阳大概是湘西木材的集散地。就连那里的老虎和鬼魂都像木商一样。这种牙鬼标记法在后世并没有完全消失，只是形式略有变化。纸盖住人的脸（《易剑兵》《知》，第3卷，《黄花鬼》）等。所以有时人们认为各地的虎鬼故事应该有一个共同的来源，也许是湖南地区的少数民族。（不知道《通友记》中提到的“来自湖南”的“歌”是否可以作为旁证。）不过，也有一些人在辨认这个人时不那么老土。被吃掉了。请看同书第六卷浙江虎：晋代会稽凶妇外出讨工，被虎所杀。第二年，他赶到昊中时，忽然看到一个女人说：“你今天去，肯定会遭殃，我应该避而远之。”，就像一个封面。不一会儿，一个胡人持戟经过，妇人指着他，老虎攻击胡人，丈夫幸免于难。这里有个问题，被老虎吃掉的人是命中注定的，还是被鬼指定的？很显然，鬼的老公应该是给老虎做点心的，不然就不用费心了，让他转头回家吧。当然，湖南小姑娘也是有缘分的，不然老太太也不会一遍遍的贴在自己头上的贴子上，小姑娘的爸爸，未必比小姑娘的肉好吃。从那以后，鬼故事（包括江昱）几乎都在强调这种“缘分”，尤其是《聊斋志异》中的“妙生”说他的人经历了正确的身体，但衣着得体。不，老虎连爪子都不敢吃。然而，许多故事证明，这种命运是可以改变的。“丁就是丁卯就是卯”的佛缘，不符合中国国情。那么鬼的作用就很值得注意了，就是老虎不知道命运安排了谁来做它的零食，只有鬼知道没有鬼的引导，老虎不能动食指，而且鬼的时间不长前。这是它肚子里的零食。人一喂了老虎就有这种神奇的力量，这个事实很难解释。同样难以解释的是，老虎既然没有鬼就不能吃人，那是靠什么来教他平生第一次开斋呢？再者，食虎者成鬼，众生一律平等。如果其他动物，如牛、羊、猪和狗，都喂给老虎，为什么它们不也变成鬼？这些问题只是鬼，他不会给你一个满意的答案，所以我们只好含糊其辞。...

2022-04-19 鬼的故事是什么 鬼的鬼故事