图书名称：《明朗傻瓜机和手机的光影之旅》【作者】朱槿著【页数】196【出版社】广州：广东人民出版社,2016.06【ISBN号】978-7-218-10917-6【价格】45.00【分类】摄影集-中国-现代【参考文献】朱槿著.明朗傻瓜机和手机的光影之旅.广州：广东人民出版社,2016.06.图书封面：图书目录：《明朗傻瓜机和手机的光影之旅》内容提要：在本书中，作者独辟蹊径，用傻瓜相机和手机创造性的表达了世间明朗。本书主要内容包括：云朵、草木、花朵、落叶、自行车、其他。《明朗傻瓜机和手机的光影之旅》内容试读第一部分云朵明朗卡片机(CaoIxu105)拍摄云朵之一手机拍摄本书中所用手机型号均为Phoe5或者iPhoe(6,以下不再一一注明002·明朗云朵之二卡片机(CaoIxu105)拍摄light·003傍晚手机拍摄004·明朗蓝天之一卡片机(CaoIxu105)拍摄light·005蓝天之二卡片机(CaoIxu105拍摄006·明朗···试读结束···...

2022-10-19 光影明朗 光影光明照

图书名称：《烟火傻瓜机和手机的光影之旅》【作者】朱槿著【页数】196【出版社】广州：广东人民出版社,2016.06【ISBN号】978-7-218-10916-9【价格】45.00【分类】摄影集-中国-现代【参考文献】朱槿著.烟火傻瓜机和手机的光影之旅.广州：广东人民出版社,2016.06.图书封面：图书目录：《烟火傻瓜机和手机的光影之旅》内容提要：石子、落叶、井盖、步履、小花小草……万物皆有其美。作者用傻瓜机和手机创造性地展现了这些美好。本书主要内容包括：烟火、草木、落叶、荷塘、花朵。《烟火傻瓜机和手机的光影之旅》内容试读第一部分烟火夕照手机拍摄本书中所用手机型号均为iPhoe5或者iPhoe6,以下不再一一注明自行车的影子之一手机拍摄002·烟火自行车的影子之二手机拍摄theworld·0o3o个后手机拍摄004·烟火S00·μ0May1414士中撕仰聊期匆匆手机拍摄006·烟火···试读结束···...

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图书名称：《摄影，手机就够了！》【作者】光影流刑地编【页数】175【出版社】杭州：浙江摄影出版社,2017.01【ISBN号】978-7-5514-1485-2【价格】48.00【分类】移动电话机－摄影技术【参考文献】光影流刑地编.摄影，手机就够了！.杭州：浙江摄影出版社,2017.01.图书封面：图书目录：《摄影，手机就够了！》内容提要：本书照片全由手机创作，这是中国一流手机摄影作者的一次集体发声。主要内容包括:摄影，手机就够了!出离疲惫世界旁观者等。《摄影，手机就够了！》内容试读脓诚“H品鸽米城发民里嘿③指只照端丑村摄影，手机就够了！柴晋宁序言的标题是一句挑衅意味十足的话，这句不可估量的。和西方国家相比，中国手机摄话也是光影流刑地的Sloga,我们一用三年。影的起点可以说是一样的，2016年的IPPA摄影大赛有众多获奖者来自中国。因为客观一开始只是手机摄影交流群里的一句玩笑环境和人文环境的区别，我们的手机摄影作话，并不是说手机可以挑战相机，而是说手品和西方世界差距不大，但差异较大。简而机可以满足基本拍摄需求的同时，又有着无言之，无论建筑还是空气，还是目之所及的限的可能性。虽然在很多方面，手机确实比折迁与兴建，呈现在手机屏幕上的中国可以相机更具有优势。说都是一派灰蒙蒙的色调。关于摄影，作为一个影像媒体和组织，如果除了已经开始尝试把手机摄影职业化的达没有一个态度，如果不能输出一种价值观和人，本书的大量照片出自普通手机摄影爱好审美观，那无疑是没什么价值的。“摄影，者之手。手机让全球进入一场影像制造的狂手机就够了！”就是我们的一种看上去很犀欢，当然这场狂欢也产生了很多的视觉垃圾。利的态度，但也不乏娱乐性。本书共有100多位作者，照片全由手机创作，光影流刑地成立于2013年9月，专注于手他们都来自中国。画册筹备的时间一年有余，机摄影的推广。2015年4月，我们开发了看上去不像文字创作那样艰辛，但对于视觉自己的图片社交应用doa。这两个平台要求严苛的我们来说，也并非易事，况且这都聚集了国内最专业的一批手机摄影达人，也是光影流刑地的首次出版物，经验甚少。除此之外，这本画册的筛选范围也覆盖了国内的主流摄影平台，它和光影流刑地成立时本书选片媒介不同、要求不同，图片编辑需的初衷是一致的—筛选这个世界上每天最要享受筛选过程。这是一个去伪存真的过程，值得看的一些手机照片推荐给大家。多轮筛选和忍痛割爱之后，剩下的照片更值得见诸纸端。我们编辑这本书的最大感受轻、快、隐蔽性强、易操作、全球化、及时是：普通人拿着手机总有那个抵达诗意的一的社交展示功能…这些都是手机有目共睹瞬间，唯有那些照片才有可能是好照片，但的优点。后iPhoe时代，“手机摄影”这不会多。现在我们倒更担心一件事情：人们个词大家都已经很熟悉，如果你是光影流刑随手删掉的废照片，恰恰有可能是好照片。地的订阅者，在过去的三年里，你也一定见证了中国手机摄影艺术的发展，有那么一群摄影对于大多数年轻人来说，还只是一种自活跃分子，他们远远区别于只是拿手机用来恋的方式，这是必要而必经的阶段。我们不自拍的人，他们用手机这个小工具，创造出光热衷记录，更热衷表演，至少是在二维的了大量无与伦比的摄影作品。屏幕上暂时塑造一个完美的局部、永恒的自我。拍自己、拍朋友、拍一切美好而奇趣的Phoe的普及对手机摄影发展的贡献是最事物。摄影表面是对抗衰老，其实是数码时002代消遣时间的最简单的生活方式，正所谓时平还是比较低的，物质环境不足，缺乏认间的艺术。同，不会表达自我，只能模仿。所以，也常常会有人依赖后期软件，弥补客观环境和心人一旦有权利，就会滥用。当代人最典型的理上的落差。摄影作为一种人类的表达方式一个行为就是摄影。但，人其实没有摄影这之一，自然难免受表达手法和形式上的套路个权利，只是有了工具。有了工具人自然就的限制，但是我们在这本画册中是极力避免会产生“侵略心”，所以，相机是一把隐形的。我们力求呈现的是新鲜的影像以及不那的猎枪，手机就是一把隐形的手枪。技术让么职业的记录个性化的语言。如果照片本身影像表达的权利看上去很公平，而且这种“权承载的信息量和美感很少，就很难被录入。利”会让人误以为自己很有创造力。每个人都在记录，而且天经地义。这是一种本能错那么，这本画册出版的照片有没有一个筛选觉。记录、占有、重复、出卖隐私、模仿、标准？有，那就是一风格和形式不人云亦云无聊、亢奋、罪恶、羞耻、迷恋于技术…较少的后期软件使用痕迹；具备一定的人文归根结底，人类文明自恋的方式很多，而摄精神与艺术水准。和传统的评定标准没什么影术只是反馈速度最快的一种。不同，不过值得称道的一点一它只是由手机创作出来的而已。在我们的生活当中，有更多的画面当事人是无法用相机记录的。手机，大大提高了这种很多照片，只有出发，没有抵达。好照片其记录的可能性，这在以前是不可想象的。除实没那么容易获得，不过享受手机摄影的过了拍照功能，每一个手机本身都已经变成了程是更重要的。一个离我们最近的黑洞，随时会把人类这种视觉动物裹挟进去。在此，感谢浙江摄影出版社，感谢编辑林味熹。感谢参与此画册各项工作的团队成员：我们并不满足于手机摄影仅仅是一种全球化武冬青，熊珊珊，宋元策，张嘉元，张鑫。的生活方式，而是希望通过这个最便捷的小工具来工作，甚至进行专业化的影像创作。感谢提供设计帮助的朋友：戴天、杜林柯。纸质画册是照片的传统归宿，也是我们公认的摄影艺术最富魅力的一种展现形式。虽然柴晋宁于上海手机影像产生于手机，理应只在移动端传播、2016年7月5日死亡、再生，这好像才是这些数码图片的宿命所在。经过一年多的征稿和筛选，才确定了这些照片呈现在各位读者眼前。筛选过程中，发现很多照片形式大于内容，国人的整体摄影水003目录Cocet摄影，手机就够了！002、出离疲惫007、世界旁观者029、穿越风景093无之无化123···试读结束···...

2022-10-19 够了英文 够了吧

光影大师全能成长训练营简介：后期摄影基础01-小白20分钟快速学会的相机操作.m4可以应付80%场景的后期摄影02-拍摄技巧都在这里.m4摄影后期基础03-足不出户也能拍出超清的花卉大片.m4摄影后基础04-教你简单三步打造高级建筑色调.m4摄影01-Exoure.m4摄影02-手机.m4摄影03-Comoitio.m4摄影04-风景.m4摄影05-人像摄影的幕后花絮：计划和拍摄方法揭晓.m4摄影06-摄影后期介绍及与平面设计的区别与联系.m4摄影07-学习本课程的方法论.m4摄影08-软件和插件安装指南.m4摄影09-修图硬件设备.m4摄影10-照片编辑的正确姿势和快捷键.m4摄影11-独一无二，带你打造专属的后期照片编辑界面.m4摄影12-初识PS，一次修图常用工具.m4摄影13-学习色彩管理，再也不怕照片偏色.m4Photograhy14-RetouchigAlway,PhotoImortadExort.m4ItroductiotoPhotograhy15-ACR,UdertadigtheIterfaceadBaicOtio.m4摄影16-初步图层和蒙版，摄影修饰的基石.m4摄影17-学习照片管理，让你的图库不再乱七八糟.m4摄影18-选择修图顺序，打造适合自己的修图流程.m4摄影19-通过三个方面，让你学会分析什么是好作品.m4Photograhy20-AetheticImrovemetGuide,RecommedatioadUageofCommolyUedAetheticWeite.m4摄影21-别说我没告诉你，你可以通过看电影和绘画来学习摄影.m4摄影22-想想这个会让你的摄影更好.m4摄影23-色彩基础理论，一课让你学会99%的配色法则.m4摄影24-修图、局部调整、微处理的核心秘诀.m4摄影25-学习基本校正并大大提高照片完成度.m4摄影26-明暗调整还原照片中的光影细节.m4摄影27色调整，快速打造网红调.m4摄影28-局部调整，精细塑造画面细节.m4摄影29-降噪和锐化以提高图片质量.m4摄影30-曝光和全景构图，轻松超越相机和镜头的极限.m4摄影31层进阶，带你了解它的另一面.m4摄影32选、通道、蒙版、金三角深度解析.m4摄影33-图像修复改造打造干净整洁的图片.m4摄影34-常用的明暗调整方法.m4摄影35-常用色彩调整方法.m4摄影36-快速调色、LUTS和插件祝你一臂之力.m4摄影37-DarkadDodge,ShadigLightadDarkewithPaitig.m4摄影38叠合成，让你练就锐眼.m4摄影39——微晶磨皮液化，让你不再抗拒修饰人.m4摄影40-高级降噪和锐化方法.m4摄影41-活动跟进照片修图案例.m4摄影42-室内空间照片修图案例.m4Photograhy43-CaféPortraitPhotoRetouchigCae.m4摄影44-黄昏风景修图案例.m4摄影45-黑白亮度风格修图案例.m4摄影46-非专业摄影师如何从零开始学习摄影.m4摄影47-感觉遇到了瓶颈期，如何分析解决.m4摄影48-如何使用摄影来提供业余收入.m4摄影49-商业摄影可能遇到的那些“坑”.m4摄影50-结语：摄影，不仅仅是摄影.m4其他建议：21节手机摄影课普通人打造明星级照片零基航拍.Jz52_dowox.utto{ox-hadow:iet0001x#0084ff!imortatcolor:#ffffff!imortat}.Jz52_dowox.utto:hover{ackgroud-color:#0084ff!imortatcolor:#fff!重要}.Jz52_dowox.utto.rimary1{背景颜色:#0084ff!imortat颜色:#fff!imortatox-hadow:oe!imortat}.Jz52_dowox.utto.rimary1:hover{背景颜色:#0084ff!imortatcolor:#fff!imortat}.jz-ou.jz-ou-cotaier{width:620x}.jzifo-dow{ackgroud-color:#f2f2f5}.jzifo-dow.Jz52_dowoxh4{color:##0084ff}.jzifo-dow.Jz52_dowox{color:#888}h3.Jz52_dowox{order-left:5xolid##0084ffackgroud-color:#color:#000000}.jzft.1a,.jzft.2跨度，.jzt.1跨度，.jzt.2跨度{颜色：##0084ff}.jzft.1，.jzt.1{颜色：#000000}.jzt.2,.jzft.2{颜色：#888}.jz-ou.title{颜色：#000000背景：#}.jz-ou.jz-ou-cotaier{背景：#fff}/*CSS文档*/下载地址：百度网盘mq1lt/emgt重要提示：下载有问题？点我查看帮助手册提示：本站默认解压密码：www.i3.c声明：内容转载于网络。如果侵犯了您的版权利益，请联系我们，我们会尽快删除！重点：本站微信公众号现已开通！公众号：电脑狂人，一定要注意防迷路哦~当然，网站上也有看不到的好内容。 2022-05-19

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2022-04-01 汉服常服有哪些款式 汉服常服

孔维正的课程·光影造型课是由电影网和孔维正导演工作室联合推出的699元照明课程官网。每个摄影师和灯光工程师都需要掌握光影造型的技能，但在实际拍摄中，总会遇到这些问题：a.主体不突出，画面的层次感无法拍摄.光线太硬，但不知道如何合理软化c.只会打光，不会遮光，光线越乱越乱d.打光方式单一，只有三点基础光e.拍摄场景太复杂，布光无法启动原因是不熟悉不同灯具的特点和用途，拒绝做影视民工。在本课程中，孔先生将提供符合灯具特点的照明技能，同时梳理灯具的特点和用途，以满足不同的拍摄需求，提供实用有用的照明理念。适合人群想要巩固照明基础的摄影师想学习灯光知识的影视从业者想了解影视布光的摄影爱好者文章底部的课程目录和下载链接！孔维正光影造型课:影视灯具应用及照明技巧视频截图孔维正光影造型课:影视灯具应用及照明技巧目录截图课程目录：孔维正光影造型课程Kio特点.movKio特点2.movKio现场布光.movLED使用心得.movLED发光原理.movLED发光特点.movLED与钨丝灯相比.movLED颜色特点.movM与菲涅尔系列相比.movM现场对比系列和菲涅尔系列异常灯.movM特点用途系列异常灯.movPar64（1000WPar）.movPar灯特点用途.movPar灯矩阵1.movPar灯矩阵2.movPar灯矩阵的特点用途.movPar矩阵和LED矩阵.mov书页布光.mov人物三点布光1.mov人物三点布光2.mov夜外1.mov夜外1布光.mov夜外2.mov夜外2布光.mov如何获得白光？.mov审问场景布光.mov拍摄审问场景.mov常见灯具的特点.mov打光目的.mov敞口灯.mov日内.mov日内布光.mov民用灯对比.mov民用荧光灯和Kio对比.mov特图丽和菲涅尔.mov石膏像三点布光1.mov石膏像三点布光2.mov硬光与柔光对比1.mov硬光与柔光对比2.mov立方体打光.mov荧光灯原理.mov荧光灯特点1.mov荧光灯特点2.mov对比菲涅尔敞口灯1.mov对比菲涅尔敞口灯2.mov菲涅尔灯.mov蛋格作用.mov蝴蝶光1.mov蝴蝶光2.mov蝴蝶光3.mov蝴蝶光4.mov钨丝灯分类及优缺点.mov钨丝灯色纸.mov镝灯布光.mov使用异常灯的特点.mov展示异常灯种类.mov使用异常灯调压器.mov静物拍摄照明步骤1.mov静物拍摄照明步骤2.mov静物灯光.mov相关下载点击下载...

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作者：耘耘众生出版社：电子工业出版社格式:AZW3,DOCX,EPUB,MOBI,PDF,TXT光影霓裳唯美古风汉服人像摄影(全彩)试读：前言中华民族有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，并不仅仅表现在音乐上，我们的手工艺品、陶瓷、书画、摄影、雕刻、人文、建筑、习俗、节日礼节、乡土风情等无一不渗透出我国的文化与风范—“中国的风范”，这才应该是真正的“中国风”。“中国风”“古风”其实只是带有中国元素的作品风格，中国古风汉服艺术，不是简单地穿上古装戏服，从建筑场景、人物塑造、道具的运用，到模特的表情、神态等肢体语言都包含着有中华传统文化元素和内涵。在我们东方的传统审美里，最注重的就是写意，注重情景交融，这种内敛的美脱胎于我们这个民族自己的传统文化，叠石理水、曲直有法的江南园林是美，大气瑰丽的唐风、淡雅清逸的宋风是美，大到恢弘的古建筑群，小到精致的发间钗梳，都是美，它们所承载的是千百年的艺术精华。汉服文化，是反映儒家礼典服制的文化总和，贯穿西周到明朝的儒家书史体系：《礼记》《后汉书·舆服下》《晋书·舆服》《宋书·礼五》《南齐书·舆服》《魏书·礼志四之四第十三》《隋书·礼仪七》《旧唐书·舆服》《新唐书·车服》《宋史·舆服》《明史·舆服》，通过祭服、朝服、公服、常服及配饰体现出来。汉服文化从三皇五帝延续至今，通过连绵不断的继承完善着自己，汉服文化是一个非常成熟并自成体系的千年文化。在当代，汉服文化正在通过“汉服运动”这一民间文化运动形式逐渐复兴。汉服文化的表现，每一件服饰、每一件头饰、每一件妆扮、每一个风姿、每一个眼神和气质，都代表了不同时期汉文化的元素和大气的文化内涵。我们小时候读唐诗宋词古文观止，看戏曲过节庆，练书法画国画等，对传统文化有了了解和喜爱，就会从中汲取到很多创作灵感。其实拍摄中国风内容的作品非常广泛，不拘一格才好，从秦朝到民国，都是有很多很好的历代佳人才子的传说和故事题材可以创作的。汉服摄影，除了摄影的基本技术、光影表现、构图体现和色彩的搭配外，更重要的是对汉服服饰的认知和对中国传统文化的内涵、礼仪、典制、历史、故事、宗教和人物的理解。所以，应该更多地表现汉文化的“内涵”和倡导积极、健康、向上的精神，这不仅仅是对服装、道具、场景、环境、摄影等方面的综合体现，也是对于传统文化的理解和表达。汉服摄影，要寓于传统，更要传承于传统。宣传和弘扬中华优秀的传统文化，需要我们每一个人从点点滴滴做起。汉服摄影带给我们的，不仅仅是摄影光影艺术的享受，更是一种汉文化的洗礼和熏陶。宣传中华文化，传承精华，义不容辞！感谢昆明锦瑟文化、花月砂艺术珠宝、重回汉唐汉服、衔泥小筑汉服等提供了服装、道具！感谢中华礼乐大会、中国古风音乐会、海峡两岸汉服文化节、福建汉服天下、昆明汉服社、西安汉服社团的支持！由于个人水平有限，书中还有很多的缺憾与不足，也希望大家多批评指正！艺术无止境，相互学习，共同进步！耘耘众生2017年4月28日第一章中国传统文化与汉服文化在世界历史上，从来没有一个国家能像中国一样，于中华历朝历代发展史中有着非常丰富的思想、文化、哲学。中国传统文化是中华民族及其祖先在中华大地上将中华文明演化汇集而成的一种反映民族特质和风貌，并传播到世界各地的民族文化总和，是中华民族历史上各种思想文化、意识形态、观念教育的总体表征，为中华民族世世代代所继承发展，具有鲜明的民族特点，内涵博大精深、历史悠远的优秀文化，也是中华民族几千年的文化结晶。它包括思想观念、思维方式、哲学理论、价值取向、道德情操、礼仪制度、风俗习惯、行为方式、生活方式、宗教信仰、文学艺术、教育科技、文物典籍等方面，在长期的历史发展进程中，中国传统文化表现出了人类历史上特有的汇集诸子百家的智慧和优长，形成独具东方神韵、深厚内涵的特色，其对于维系中华民族的历史、生存、发展和提升并在很长一段历史时期处于世界领先地位发挥了不可替代的重要作用。一、中国传统文化的技艺表现形式中国传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是礼、乐、射、御、书、数，最后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等传统。同时也有了古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等表现形式。礼乐大会拜师开笔礼（一）诸子百家理论我国传统文化的精髓就是国学，国学的精髓就是《易经》《诗经》和诸子百家，其中最具有代表性的就是《易经》《道德经》和《论语》，其核心思想就是《易经》《道德经》中的朴素辩证法思想和《论语》中的修身、齐家、治国、平天下的儒家思想，故而诸子百家理论从一开始就影响着中国的传统文化和思想。（二）技艺琴：笙、笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。例如，《茉莉花》和十大名曲（《高山流水》《广陵散》《平沙落雁》《梅花三弄》《十面埋伏》《夕阳箫鼓》《渔樵问答》《胡笳十八拍》《汉宫秋月》《阳春白雪》）。听笛棋：中国象棋、中国围棋，如对弈、棋子、棋盘、五子棋等。书：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书等。画：国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）等。（三）民俗民间工艺：剪纸、风筝、中国织绣、中国结、泥人面塑、龙凤纹样、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫等。抓周习俗皮影戏元宵节民风民俗：礼节、婚嫁、抓周、丧葬、祭祀；门神、年画、鞭炮、饺子、舞狮、猜灯迷、对成语、接龙、挑字、对画、对歌、打舞、相亲会、擂台比会、花会等。：汉服、深衣、襦裙、唐装（盘领袍）、唐巾（襆头）、直裰（道袍）、舄、云端履、千层底、绣花鞋、老虎头鞋、维服、俄服、哈服、京服、朝鲜服、藏服、苗服、银饰（苗族）、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸等。衣冠服饰（四）中华民族的传统节日中国传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久的历史文化的重要组成。它承载着神话、传说、天文、地理、术数、历法等人文与自然文化内容。上巳节汉服游园中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，每到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。（五）中国戏剧、音乐中国戏剧主要包括戏曲和话剧，戏曲是中国传统戏剧，经过长期的发展演变，逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”中国五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，堪称国粹，它以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。因为中国戏剧是在中华文化氛围之中创造出来的，所以中国人的政治观、历史观、审美观已经给中国戏剧贴上了醒目的标签。福州闽剧惊喜的是，现在有很多热心于中国戏剧和音乐的人正在用不同的方式传播着中国的古典戏剧和音乐。中国古风音乐会（六）中国古典传统园林、民居建筑中国古典建筑具有悠久的历史传统和光辉的成就，从陕西半坡遗址发掘的方形及圆形浅穴式房屋发展看，已有六七千年的历史。在中国传统建筑中，古典园林是独树一帜有重大成就的建筑。中国园林艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。它深浸着中华文化的内蕴，是中华五千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的生动写照。徽派民居山水江南园林二、中国古代传统汉服服饰艺术（一）夏商周时期的服饰中华历史在进入阶级社会后，服饰与社会的经济基础、政治制度、宗教信仰、思想意识、风尚习俗、审美观念等的关系才越来越密切。中国的冠服制度，也就是大约在夏商时代开始初步确立的，至周代趋于完善。长服木俑，嘉峪关文物根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之际被纳入礼治。王室公卿为表示尊贵威严，在不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也须采用不同的形式、颜色和图案。周制曲裾商代服饰不论尊卑和男女都采用上、下两段的形制，上着衣，下穿裳，后世称服装为“衣裳”，便源于此。其服饰的腰身和衣袖基本上设计为紧窄的样式，长度齐膝，便于活动。古代华夏族上衣下裳、束发右衽的装束特点，就是在商代形成的。西周的建立，使社会生产力大大发展和提高了，物质明显丰富起来，社会秩序也走向条理化，并有了规章制度。而周代的男子二十而行冠礼，即不能披发，要开始头戴冠帽。服饰形制也由于尊卑等级的存在、礼仪的需要而进一步规范化，被纳入“礼治”的范围，尊卑贵贱，各有分别。那时的常服还是以上衣下裳为主流的，款式不变。只不过袖日趋发展变大，形成大袖，祛袂款式，衣裳也逐渐变宽。周制玄端西周对于后世的影响就是礼服制度（也叫冠服制度）的完善，衣裳要有等级，要有章纹，出现敝膝、组玉等相关礼服配件，这样完善的礼服系统也一直延续到明代。按照周代典章制度的规定，凡举行祭祀大典、朝会、大婚迎亲等，帝王和百官都身穿礼服，由冕冠、玄衣和纁裳组成，合称冕服，作为礼服的高等级别，一直延续到明代。（二）秦汉时期的服饰公元前221年，秦始皇统一中国，建立了各项制度，其中包括了严格的衣冠制度。秦始皇崇信“五德终说”，相信秦克周，应当是水克火，因为周朝是“火气胜金，色尚赤”，那么秦胜周就是水德，颜色崇尚黑色。这样，在秦朝，黑色为尊贵的颜色，衣饰也以黑色为时尚色了。从秦始皇陵兵马俑坑中大批出土的陶俑，为秦汉武士的服装提供了较充分的例证：他们穿的半长衣所交掩之曲裾虽较浅，但仍为深衣之属，其下身着长裤，腰系施钩之革带。这种装束在西汉时仍广泛流行，裤也逐渐向全社会普及。西安兵马俑秦汉时男子的常服为袍，多为大袖和袒领、大襟斜领，分为直裾和曲裾，衣襟相交至左胸后，垂直而下至下摆的“三重衣”。平时也着“襦”和“袭”，可穿“纨裤”；而女子则以深衣、襦裙为主，衣襟绕转数层，下摆增大，并配以梳高髻、垂髾、分髾发式，更显柔美，故有：“城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉，四方且半额。”汉制曲裾汉代祭服延用“大制度”，遵从古礼穿冕服佩绶、佩玉。皇帝、公卿、诸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或丝绳的质地上加以区别。皇太后、太后、公卿夫人等的祭服（谒庙服）、亲蚕服、朝见服和婚礼服的形式都采用深衣制。汉时劳动女子总是上穿短襦，下穿长裙，膝上装饰长长垂下的腰带。劳动男子常服上身穿襦，下身穿犊鼻裤，并在衣外围罩布裙；这种装束工奴、农奴、商贾、士人都一样。（三）魏晋南北朝时期的服饰魏晋南北朝时期，由于战乱接连不断，王朝更迭频繁，经济遭到了破坏，社会生活的各个方面受到了严重影响，衣冠服饰也随之发生了显著的变化。魏晋南时期的服饰基本上是承袭秦汉旧制，北朝时期的服饰吸纳了一些民间和少数民族的服饰，“群臣皆服汉魏衣冠”。而北魏孝文帝元宏为表明自己是华厦正统文化的继承者推行了的汉化运动，禁胡语胡服。而在北方各民族混居杂处区域的汉族男子却开始穿起紧身窄袖短衣、蹀躞腰带和长靴，汉族女子的服饰也由褒衣博带、上长下短变成紧身适体“上俭下丰”。魏晋服饰壁画魏晋南北朝时期的社会、政治环境使得文人士子们空有忠君报国的志向却无用武之地。自身的政治抱负不能实现，人生理想无法达到，所以文人士子们不再过多地局限于儒学的条条框框，而是开始强调自我个性的表达。于是当时的社会就出现了褒衣博带的流行时尚，形成了独特的魏晋风度，追求轻松、自然、随意的感觉，服装宽松、舒适，戴“远游冠”，着大袖宽衫成为流行。公元6世纪，波斯图案花纹通过“丝绸之路”传入中国，对当时的纺织、服装及其他装饰物，都产生了不小的影响。这一点在敦煌壁画上多有反映。女子则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，尽力展示优雅和飘逸的风姿。魏晋时期规定宫中朝服用红色，常服用紫色。白色为平民百姓的服装颜色。大氅南朝服式以襦裙为主，妇女尤其以着裙为正统，不穿裙而露裤，被看作是没礼貌的行为。当时女子头上包白纶巾，衣袖长且窄并加以缕雕花纹。跳舞者穿长衫，并在身上披挂很长的带子，头上束纨巾。南北朝服式还有“氅”“袍”和“衫”，衫在晋时已是必着衣的一种。“裘”在此时极为珍贵，以貂裘为最，是少年喜爱的衣物，浮薄少年更喜爱有色之“襦”“帔”“鹤氅”，这些都是此时普及的衣装。（四）隋唐、五代时期的服饰从隋朝开国经唐朝到五代十国，历经380年，受战乱，以及当时的经济、文化、世界贸易（丝绸之路）的影响，人们的穿着也发生了很大的变化，可以说，是中国服饰历史上最精彩的历史阶段。唐制汉服隋朝统治时间虽短，但丝织业有长足的发展。文献中记载隋炀帝“盛冠服以饰其奸”，他不仅使臣下嫔妃着华丽衣冠，甚至连出游运河时的大船纤绳也为丝绸所制，两岸“以绿丝饰其柳，以彩丝绸扎其花”，足以见丝绸产量之惊人。至唐代，丝织品产地遍及全国，产量、质量均超过前代，从而为唐代服饰的新颖富丽提供了坚实的物质基础。唐代服饰，特别是女子装束，不仅为当时大唐和亚洲各国人们所崇尚，而且对东亚各国的服饰也产生了影响，甚至今日人们观赏唐代服饰时亦觉兴奋异常。这里没有矫揉造作之态，也没有扭捏矜持之姿，展现在人们面前的，是充满朝气、令人振奋又使人心醉的服饰。唐制圆领袍唐代男子服饰，在延续传统的交领、对襟汉服的基础上，多了新的款式。其一是幞头，其二是圆领窄袖袍衫。圆领袍衫在非正式场合下流行一种“潇洒穿法”：颈下胸上的一段不合，让袍子前面的一层襟自然松开垂下，形成一个翻领的样子。这也算是向胡服中的翻领靠近，也确实达到了与胡服相仿的效果—翻领并非汉服的传统。唐代是一个多元文化共存的时代，当时的女性不止自己引领国际时尚潮流，也善于从第三世界民族服装中汲取灵感，并对翻领对襟、袖口有褶皱边的半臂也进行了改良。臂有对襟、套头、翻领或无领式样，对襟以小带子当胸结住。半臂流行于隋代宫廷内，先为宫中内官、女史所服，在初唐，更为普及，不仅男女都可以穿用，而且进入宫廷常服的行列，同时传至民间。唐制圆领袍唐代女装的特点是襦、裙、衫、帔的配合和统一，薄、透、露的程度更是前所未有的，特别是武则天统治时期，鼓励人们开阔思路，重视女子之仪饰，于是女服式样多了起来。盛唐时，女衫衣袖日趋宽大，衣领有圆、方、斜、直式，还有鸡心领、袒领等，出现了“粉胸半掩凝晴雪”的形象。女式服饰的色彩也更艳丽，裙色有大红、红、紫、黄、绿、粉等。唐制规定，女服分为4种，即朝服、公服、祭服和常服，前3种为后妃、贵妇于朝会、祭祀等正式场合穿着的大、小礼服，后者为日常穿着的衣服。唐代女子常服的上身是襦、衫，下身束裙，肩上加有披帛。衫为单衣，襦有夹有絮，仅短至腰部，裙子长而多幅。还有袄、半臂、缦衫等，与衫、襦、裙配套穿。唐朝襦裙服，是唐代女子上穿短襦或衫、下着长裙、佩披帛、加半臂的传统汉服装束。唐女襦裙装在接受外来服饰的影响下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束。襦，一般只长到腰，很短，是唐代女服的特点。与此相近的衫，却长至胯或更长。唐代女子的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。从元稹的“藕丝衫子藕丝裙”、张佑的“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”、欧阳炯的“红袖女郎相引去”这些诗句看，唐代女子着襦、衫已非常普遍，而且喜欢红、浅红或淡赭、浅绿等色，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言。唐制齐胸襦裙盛唐时还有袒领，即领口开得很低，早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青。从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领流行开来，或许已经遍及黎庶，因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。唐代妇女下裳为裙，这是当时女子非常重视的下裳形式。制裙面料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身仅着抹胸，外披纱罗衫，致使上身肌肤隐隐显露。如周昉《簪花仕女图》，以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗画即描绘了这种装束，这是中国古代女装中最大胆的一种，足以想见当时思想开放的程度。唐制袒领襦裙以盛唐时期的高腰襦裙、对襟齐胸襦裙、交领齐胸襦裙、女式大袖衫、女着男装、半露胸慢束罗裙的流行也影响着邻国的服饰发展，如日本的和服从制式、色彩上大大吸取了唐朝汉服的精华，朝鲜服也从形式、制式上继承了唐服的长处。唐制大袖杉唐朝服饰以无与伦比的文化艺术与精神风貌，影响着以后及现在人们对于中国传统服饰的观念。盛唐时期的我国成为了亚洲各民族经济文化交流中心，它呈现出了唐朝文化的颠峰与极盛状态。唐朝的文化是中华民族的宝贵财富，具有强烈的震撼力和辐射力，对服饰产生的向心力和凝聚力，使我们受用无穷，并福荫着后世子孙，更是中国文化史上最光辉的一页。而到了五代十国时期，从姬伎歌女夜宴的场面《韩熙载夜宴图》中，可以看出当时女性服饰的特点，她们的发式具有唐宋之间的转变形式，其裙束得比唐代的低，裙带较长，披帛比唐代的窄长。而女性也开始效仿宫女取悦李后主的方式—用帛来缠足，足形弯如月牙儿，此后，缠足之风愈演愈烈，“三寸金莲”也开始了大行其道。（五）宋代服饰宋朝分北宋和南宋两个阶段，是中国古代历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代，也是战争最多的朝代。相比唐朝，由于“程朱理学”的思想禁锢，以及政治、外交的妥协退让政策，服饰文化不再艳丽奢华，而是简洁质朴，特别是宋朝强调“存天理，灭人欲”的观念，使人的个性被压抑，对妇女的约束也达到了极点，所以宋代女性的服饰一下子被推向了单调、拘谨、保守，无论是皇亲国戚还是黎民百姓，都穿着直领的对襟褙子、大氅、襦衣，以掩饰肌肤的外露。既舒适得体，也显得典雅大方。南宋后期，“一钩罗袜素蟾弓”表明妇女裹足渐成大势，能幸免于难的就只有那些劳苦的从事田间耕作的妇女。宋制褙子宋代女子襦裙的样式和唐代的襦裙大体相同，唯衣襟有所不同，可用右衽，也可用左衽，可能是受契丹族、女真族等少数民族的影响。身上的装饰并不复杂，除披帛以外，只在腰间正中部位佩的飘带上增加一个玉制圆环饰物，它的作用，主要是为了压住裙幅，使其在走路或活动时不至会随风飘舞而影响美观，史书所称的“玉环绶”就是这种装饰。宋代褙子大多为上衣袄、襦、衫、褙子、半臂等，下衣为裙子、裤等，领、袖口、衣襟下摆都镶有缘饰。衣襟部分时常敞开，两边不用纽扣或绳带系连，任其露出内衣，除贴身的“抹胸”之外，还有一件“腹围”。宋代大袖原是嫔妃的常服，因其两袖宽大，故名大袖。《宋史·舆服志》记：“其常服，后妃大袖。”后来传到民间，成为贵族妇女的礼服。宋式交领襦裙宋代的男服大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服有黑、白两种颜色。当时退休的官员、士大夫多穿一种名为“直裰”的对襟长衫，袖子大大的，袖口、领口、衫角都镶有黑边，头上再戴一顶方桶形的帽子，名为“东坡巾”。而公服幞头，一般都用硬翅，展其两角，只有便服才戴软脚幞头。男子除在朝的官服以外，平日即穿居室中的常服“燕居服”（也叫“私服”）、袍、襦、袄、襕衫、裳等服装。男子的常服，又名“从省服”，以曲领大袖、腰间束革带为主要形式。（六）明代服饰明代的服饰穿起来使人显得仪态端庄、气度非凡，成为服饰艺术的典范。服饰发展到明代，最突出的特点是以前襟的纽扣（多为金属质或玉质子母扣）作为主要系结物之一，但仍以系带隐扣为主。纽扣并非始于明代，从宋朝的褙子胸前部分曾经见到过纽扣的样式。明代官服比唐代的“品色衣”等级差别更加明显，因为它接受了儒家思想。等级最高的冕服只限于皇帝、皇太子、亲王等皇室专用，更定燕弁服作为皇帝燕居休闲的服装，公服改为圆领内右衽，常服变为乌纱帽（这也是乌纱帽作为官帽的由来）、团领衫、束带。试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]点击下载...

2022-04-04 汉服常服有哪些款式 汉服常服短衣宽袖