编辑评论：心理健康与潜能开发的元认知策略——中小学生心理教育的技术操作与原理，至少还没有被普遍接受，但肯定是已经发生的事实中小学心理健康教育现状与问题在我国各级教育行政部门下发的文件中，中小学开设的心理课程统称为心理健康教育。由于心理学系本身发展不成熟，很多学校开设的所谓心理健康教育课程，严重缺乏能够解决学生心理健康实际问题的内容。大部分“团体心理辅导”或“团体心理行为训练”给学生带来了更多的娱乐性，但同时在教育内容上也存在明显的模糊性和薄弱性。因此，学校心理健康教育存在教育内容游戏化、娱乐化、空泛化的趋势。不仅如此，在大部分的心理教育活动中，不仅没有帮助学生解决心理和成长问题，反而感染了大量的贪婪、自私、追求幸福、自我放纵，引导学生消极发展。、不负责任等反社会教育内容。例如，当学生的学习成绩下降时，他们往往会从“不要太注重功课学习”、生活“开心就好”等心理健康教育活动中得到建议或想法；做父母时，往往会产生“不要太在意别人的意见”、“不要为别人而活”的极端“以自我为中心”的想法。从表面上看，这些内容似乎可以暂时缓解学生的心理压力，但实际效果却恰恰相反。不仅没能解决学生的心理健康问题，反而使学生的人生观和价值观滑向了消极的水平。与同学的关系因消极态度而恶化，进而导致心理健康问题增加。最重要的是，目前，这些西方人文教育改革运动中出现的负面价值观内容已经在广大青少年的大脑中生根发芽，其中很大一部分会成长为“反传统和反权威”正因为如此。,反社会的“一代穷人”什么是自愿厌倦因为学习活动对人的发展具有重要意义，真正不喜欢学习或厌倦了心理和自愿学习的人是极为罕见的。绝大多数意志疲倦的学生都是从潜意识的疲倦中发展而来的。他们往往在很久以前就形成了学习障碍，长期忍受着不能学习或学不好的痛苦，从而误认为学习活动是痛苦的。因此，他们常常逃避学习情境，躲在网上，看到一些负面言论，容易形成学习厌学的思想。这种负面的言论、想法等在大脑中牢固地建立起来，形成意志厌倦。因此，意志厌学不仅有厌学的潜意识情绪反应，也有不努力学习或不学习的充分理由，甚至是一个深刻而系统的“理论”。例如，从鲁迅、比尔·盖茨、尼采、拿破仑·坎儿等名人的经历和思想中，我们可以找到反抗父母、反教师、反学校、反教育体系、反社会、反时代的精神支柱。一旦学生产生意志疲倦，纠正它们将更加困难。后天厌学学过元认知心理干预技术的人，一眼就能看出蒋欣的问题，吃药住院也没用。因为蒋欣的症状并不是因为她的哪一部分神经“疲倦”了，而是因为她在日常的学习和生活中，不经意间在大脑中形成了过度焦虑（E），在她不知道如何学习的情况下心理健康状况下，带着这种高焦虑情绪进入作业学习情境（S），会使学习情境和高焦虑情绪（E）建立条件反射，形成作业学习情境，这种情境会自动发生。厌倦学习行为（R），如果利用心理干预技术来减轻蒋欣此时的焦虑，调动积极情绪，将这些积极情绪与学习情境反复结合，很容易在他的一个新的积极的条件情绪反射在大脑中建立在积极、放松的情绪(E)和学习情况()之间。这样一来，蒋欣一到作业学习情境（无论是听课还是写作业），都会立即产生新的积极条件反射。也就是说，当蒋欣进入功课学习的境地时，她感受到的是功课学习的喜悦、轻松或兴奋，以及对成功的热切期盼。对于学生学习障碍的现象，美国当局将其解释为神经生理原因，如“中枢神经系统功能障碍”。迄今为止，美国等发达国家仍不具备高效诊断和彻底治愈的技术。因此，在缺乏科学心理学知识的前提下，部分医生采取生理干预的现象，在一段时间内仍是无法避免的。...

2022-05-06 元认知策略的教学 元认知策略的运用

编者评论：神经科学中有哪些电子书什么是神经科学是一本思维指南，可帮助您检查有关大脑、意识和认知的所有研究。神经科学导论*彻底改变你对科学的思考和学习方式，小编今天也为大家带来了神经科学家所谈的df版本。有兴趣的请下载阅读。书籍介绍一本思维指南，帮助你审视所有关于大脑、认知和意识的研究，带你了解当前关注的热门学科神经科学的一切！神经科学导论*！我们正处于自我认识的历史拐点，神经科学即将揭开大脑的奥秘。实验、推理、质疑、批评？这里没有一站式的答案，您将挑战遍布大脑研究领域的最流行的基本假设。彻底改变您思考和学习科学的方式！相关内容部分预览究竟什么是神经科学你认为你知道但你不知道的关于神经科学的神经科学。大脑是如何工作的？我们用自己的大脑来研究人脑，这是科学吗？如何得出可靠的结论？《神经科学的说法》将教您正确思考科学发现的一般问题！《WhatNeurocieceiaout》带来的惊人视角，罗伯特·伯顿将自己的哲学思想融入科学发现中，引导读者用批判性思维来理解人类心理学的真相。在理解自我方面，没有比批评神经科学领域更大的挑战了。作为怀疑论者，罗伯特伯顿对过热的神经科学研究和应用泼冷水，挑战神经科学，并为大脑可能是什么以及它可能如何工作提供了新的愿景。关于作者罗伯特·伯顿医生、记者和作家。耶鲁大学和加州大学旧金山医学院双优。33岁时，他成为加州大学锡安山医院最年轻的有前途的神经科学家。擅长结合前沿神经科学、实验数据和轶事轶事，提出具有挑战性的开创性观点。经常受邀为《纽约时报》、旧金山纪事报和沙龙网络杂志撰写文章，并经常受邀就大脑、心智、神经科学和科学哲学发表演讲。《人类心灵中最致命的错误》和三部广受好评的小说的作者。目前居住在旧金山湾区。读者评论在有意识的思考之前，一些瞬间的判断和直觉已经被抛离了大脑的竞争环境。借用AI中的“隐藏层”，输入→隐藏层→输出。在输入和输出之间是一个相当独特的区域，其中包含可以从经验中学习的数学程序。通过权衡每个输入，隐藏层做出决策并监控输出的准确性。来自输出的反馈使其能够调整决策中各种元素的权重。意识思维的输入包括过去和现在的各种愿望和意图。有意识的思维会发送到大脑...

2022-05-06

图书名称：《爱智学术文库情感与意识施莱尔马赫教义哲学思想研究》【作者】闻骏；董尚文总主编【丛书名】爱智学术文库【页数】215【出版社】武汉：华中科学技术大学出版社,2021.06【ISBN号】978-7-5680-7146-8【参考文献】闻骏；董尚文总主编.爱智学术文库情感与意识施莱尔马赫教义哲学思想研究.武汉：华中科学技术大学出版社,2021.06.图书封面：意识施莱尔马赫教义哲学思想研究》内容提要：本书紧紧围绕施莱尔马赫《基督教信仰》这部西方近现代基督教思想史经典著作，对其进行全面、系统、深入的研究。一方面力图准确理解和阐释施莱尔马赫《基督教信仰》的文本内容、框架结构及其中蕴含的重要概念，另一方面试图系统、深入分析和考察该书的基本思想内涵与理论旨趣，以期从宏观和微观两个层面系统考察施莱尔马赫构建的宏大教义哲学体系。《爱智学术文库情感与意识施莱尔马赫教义哲学思想研究》内容试读导言B22218818822581世界历史学界普遍认为，肇始于16世纪西欧世界的宗教改革运动同17世纪的自然科学革命和17至18世纪的资产阶级政治革命一道开启了整个西方世界近现代化的历史进程。从整体层面上看，整个西欧世界从中古世纪迈向近现代化的历史进程大大得益于14世纪到19世纪的诸如文艺复兴和人文主义运动、宗教改革运动、启蒙运动、自然科学革命、工业革命等一系列风起云涌的社会思潮和社会运动。具体来看，西欧世界的近现代化进程的确与发生于16世纪的那场轰轰烈烈的宗教改革运动有千丝万缕的内在关联。概括而言，不论是近代资本主义市场经济制度的确立，还是塑造了近现代西方世界政治新格局的英、法资产阶级革命和美国独立战争，以及整个西欧世界在社会思想文化领域内发生的诸种变革，都同400多年前发生的那场席卷整个西欧世界的宗教改革运动密切相关。从某种意义上讲，16世纪的宗教改革运动堪称西欧近代历史上最大规模的一次思想解放运动。这场宗教改革运动的客观结果2情感与意识—施莱尔马赫教义哲学思想研究是催生了基督新教各宗派，从而造成整个基督教世界的第二次大分裂①」造成上述历史巨变的，正是这场宗教改革运动中涌现出的重要领袖人物，以及后继出现的基督新教各派创立者与中兴者的思想引领与改革实践。因而，不了解这场宗教改革运动的引领者（如马丁·路德、约翰·茨温利、约翰·加尔文等)以及后继基督新教各派中最重要的思想家（如梅兰希顿、约翰·卫斯理、弗里德里希·施莱尔马赫等)的思想与论著，也就不可能真正理解近现代西欧社会的历史来源及其面临的诸种问题，包括其思想渊源与发展走向等。近代以来，为了积极有效地应对现代化和全球化带来的种种机遇和挑战，中华民族大量从西方引入各种先进科学技术、政治制度、精神文化和思想资源。然而，迄今为止，国内学界的目光更多地还是聚焦于14、15世纪的文艺复兴和人文主义运动以及18世纪的启蒙运动，对这场宗教改革运动以及后宗教改革运动时代近现代西方基督教哲学思想的一系列发展的关注仍显不足。弗里德里希·施莱尔马赫(FriedrichSchleiermacher,1768一l834)被公认为“现代神学之父”(thefatherofmodertheology),是l8世纪末到19世纪初最伟大的基督教哲学家和思想家，其宗教哲学思想对整个19世纪乃至20世纪西方基督教哲学思想发展具有根本性的影响和极其重要的理论价值。面临18、19世纪近代西欧世界风起云涌的各种社会思潮、哲学思想对基督教信仰的巨大冲击，面临来自基督教思想内部以及诸多外在影响带来的种种嬗变的契机和发展的可能性，尤其是伴随不断自我深化的启蒙运动的近代理性主义哲学（特别是休谟的怀疑主义与康德的批判哲学)的发展，传统基督教哲学和宗教信仰面临巨大挑战，施莱尔马赫敏锐地察觉到基督教哲学和宗教信仰重建的必要性与可能性，力图重新整合18、19世纪西欧世界流行的各种哲学、宗教、文化和社会思潮，包括启蒙运动、浪漫主义、虔敬主义等，并试图以信仰个体的宗教自我意识为基础和起点，实施并实现对基督教哲学和宗教信仰的系统重建。在此过程中，他既完成了堪与康德相比拟的现代宗教哲学思想发展史上的一场“哥白尼革命”，也在新的根基之上重新建立了基督教哲学和宗教信仰的体系大厦。因而，施莱尔马赫的宗教哲学实际上标志现代基督教哲学思想史的崭新开端。通过种种努力，施莱尔马赫重新向人们诠①公元1054年，天主教会与东正教会各自发表通谕相互绝罚，前者主张自己代表所谓大公(Catholic)教会，后者则宣称自己是正统(Orthodox)教会的代表，从而造成基督教世界的第一次大分裂。4情感与意识—施莱尔马赫教义哲学思想研究的关键一步。其扛鼎巨著《基督教信仰》①(DerchritlicheGlaueachdeGrudatzederevagelicheKircheimZuammehagedargetellt)集中体现了施莱尔马赫对这种宗教自我意识理论的终极认识和完整界定，最终发展出一种以“绝对依赖感”(dachlechthiigeAhagigkeitgefuhl)为核心内涵与本质规定的宗教自我意识理论。施莱尔马赫对基督教信仰本质及其根据问题的解答和诠释，正是建立在他对宗教自我意识在其教义学体系中的基础性作用与核心地位的确立基础上的。就作为其整个基督教哲学思想体系架构核心的教义哲学思想体系来说，其最本质的特征恰恰就在于以宗教自我意识理论贯穿整个教义哲学思想体系，这一做法极大地影响和改变了整个19、20世纪西方基督教哲学思想发展的走向。从国内施莱尔马赫研究现状来看，目前学术界关注的焦点主要在对施莱尔马赫哲学诠释学和伦理学的研究上，近年来陆续有一些青年学者开始聚焦于对施莱尔马赫宗教哲学思想的研究。长期以来，由于种种原因，国内学界对施莱尔马赫哲学思想缺乏深入细致的研究，甚至连可供研究者阅读和使用的经典著作译本和导读指要都相当匮乏。以目前国内学界有关施莱尔马赫宗教哲学思想的研究而言，大致可以归纳出以下三个方面的进展。(1)在施莱尔马赫宗教哲学思想经典著作的翻译和引介方面，从总体上看，施莱尔马赫宗教哲学经典著作的中译本整体数量偏少。先前仅有谢扶雅先生的《宗教与敬虔》（香港基督教文艺出版社1967年初版、1991年再版)，其中收录有施莱尔马赫的《论宗教》和《圣诞节前谈话》译文，以及《基督教信仰》的少量节译，但该译本涉及内容有限，且译文较为陈旧。后有邓安庆教授直接从1799年德文第一版翻译的《论宗教》（该书中文版最早于2009年由香港道风书社出版，人民出版社2011年出版了该书的简体字版)，该译著可以算作第一本完整地从德文原版翻译过来的施莱尔马赫著作。最新出版的有刘平教授翻译的施莱尔马赫的《基督教伦理学导论》（上海三联书店2017年版）。应该说，在整个汉语学界，施莱尔马赫宗教哲学经典著作乃至施莱尔马赫基本著作的翻译和引入才刚刚开始，这直接导致国内学界在施莱尔马赫思想研究，尤其是宗教哲学思想研究方面的严重滞后，这与施莱尔马赫本人在①施莱尔马赫生前，《基督教信仰)共发表过两版，分别是1821一1822年第一版和1830一1831年第二版。导言5西方近现代思想史上占据的重要历史地位是严重不匹配的。(2)在有关施莱尔马赫宗教哲学思想研究的学术研究专著方面，目前比较有代表性的主要有两部。一部是《意识的神学：施莱尔马赫神学方法研究》（人民出版社2013年版)，该书作者以“主体主义”和“历史主义”两条线索对施莱尔马赫的神学方法进行了系统阐述。另一部是《不断追问中的人神关系一施莱尔马赫思想研究》（人民出版社2017年版），该书主要以宗教自我意识为核心线索，系统阐述施莱尔马赫基督教哲学思想的理论建构。早年邓安庆教授撰写的《施莱尔马赫》（台北东大图书公司1999年版)一书对施莱尔马赫的整体思想进行了比较全面的介绍，其中也包含对施莱尔马赫宗教哲学思想部分的简要论述。(3)在相关学术研究论文方面，值得注意的是，随着近年来不少青年学者逐渐把目光转向对施莱尔马赫宗教哲学思想的研究，一批从各个不同理论视角专门研究施莱尔马赫宗教哲学思想的论文出现了。其中比较有代表性的有《简析施莱尔马赫宗教哲学的核心概念一“情感”》(《世界宗教研究》2010年第4期)、《宗教自我意识一施莱尔马赫教义学体系的基础与核心》(《德国哲学》2008年卷)、《施莱尔马赫（论宗教〉文化神学思想刍议》(《社会科学战线》2016年第4期)、《论施莱尔马赫对康德基督论的超越》(《宗教学研究》2015年第2期)、《先验、经验与历史一施莱尔马赫基督论探析》(《道风：基督教文化评论》2017年，总第47期)、《从自主性到接受性论施莱尔马赫的新宗教观》(《基督教思想评论》2017年，总第22辑)、《回应林贝克和普劳德福特对施莱尔马赫的神学所做的经典批判》(《宗教学研究》2017年第2期)等。国外施菜尔马赫宗教哲学思想研究状况大致可以归纳为以下五个方面。(1)有关施莱尔马赫宗教哲学思想的整体性介绍，如威廉·狄尔泰著名的《施莱尔马赫传》(LeeSchleiermacher)WalterdeGruyter出版社出版的四卷本AuSchleiermacher'Lee:IBriefe施莱尔马赫《基督教信仰》德文单行本编纂者马丁·雷德克撰写的Schleiermacher:LifeadThought等。(2)宗教哲学经典文本和文献的历史考证性研究，如TerreceN.Tice的专著SchleiermacherBiliograhy:WithBriefItroductio,Aotatio,adIdex,其中详细整理了有关施莱尔马赫研究的文献目录；相关论文如RichardCrouter发表在TheJouralofReligio的专题论文RhetoricadSutaceiSchleiermacher'Reviioof“TheChritiaFaith”(l82l-l822)。这6情感与意识一施莱尔马赫教义哲学思想研究些研究侧重于对原著文本和研究文献做具体考证性研究。(3)有关施莱尔马赫宗教哲学思想的宏观研究，如卡尔·巴特的名著DieTheologieSchleiermacher:VorleugGottige,Witeremeter1923/24德·尼布尔(RichardNieuhr)的SchleiermacheroChritadReligio:ANewItroductioB.A.GerrihAPriceoftheChurch:SchleiermacheradtheBegiigofModerTheology这些是从整体综合性角度所做的宏观性研究。(4)有关施莱尔马赫宗教哲学思想某个局部细节和具体概念的研究，代表性著作如RoertRWilliamSchleiermachertheTheologia:TheCotructiooftheDoctrieofGodRoertLeeVace的《施莱尔马赫思想中的罪与自我意识》(SiadSelf-cocioueitheThoughtofFriedrichSchleiermacher)ThadekaTheEmodiedSelf:FriedrichSchleiermacher'SolutiotoKat'ProlemoftheEmiricalSelf等。这类研究侧重于对施莱尔马赫宗教哲学思想的某一具体方面，如上帝论、基督论、救赎论、教会论、宗教意识等展开专门研究。(5)有关施莱尔马赫宗教哲学思想的历史纵向比较和关联性研究，如麦金托什的《现代神学的类型：从施莱尔马赫到巴特》(TyeofModerTheology:SchleiermachertoBarth)等。这类研究主要是从施莱尔马赫宗教哲学思想与其他宗教哲学思想的内在关联性出发所做的比较性研究。总体而言，尽管国外学界一直以来都高度关注施莱尔马赫宗教哲学思想，进行了比较深入和广泛的研究，国内学界当前也开始有越来越多的学者越来越重视对施莱尔马赫宗教哲学思想的研究，但美中不足的是，对作为施莱尔马赫教义哲学思想体系经典著作的《基督教信仰》一书的深入阐释和专门研究仍然有待进一步加强。在研究内容上，本书紧紧围绕施莱尔马赫《基督教信仰》这部现代基督教思想的经典作品，试图对其进行全面、系统、深入的解读和研究，从宏观和微观两个层次考察施莱尔马赫构建的宏大的教义哲学体系。从宏观层面上讲，它是国内施莱尔马赫宗教哲学思想研究走向更加深入更加系统的细节化处理的一次有益探索一特别是就在当下国内学术界，施莱尔马赫的思想，尤其是其宗教哲学思想基本上处于边缘化状况下而言。若全面地观之，施莱尔马赫在西方现代思想史上的地位和价值绝不仅仅在于其诠释学和伦理学思想，还在于他的宗教哲学思想对整个近现代西方基督教思想发展的贡献与价值。要真正系统而深刻地认识···试读结束···...

2022-05-04

图书名称：《给忙碌青少年讲脑科学破解人类意识之谜》【作者】英国新科学家杂志编；王晨译【页数】176【出版社】天津：天津科学技术出版社,2021.05【ISBN号】978-7-5576-8975-9【价格】58.00【分类】脑科学-青少年读物【参考文献】英国新科学家杂志编；王晨译.给忙碌青少年讲脑科学破解人类意识之谜.天津：天津科学技术出版社,2021.05.图书封面：意识之谜》内容提要：世上有许多难以解答的问题，但只有一个可以被称为“难问题”，那就是意识问题。什么是意识它是真实的还是幻觉一团1400克的细胞中藏着哪些秘密大脑有开关吗睡觉时还会思考吗智慧可控吗动物有意识吗清醒的大脑和遇到障碍的大脑有什么区别意识水平是如何衡量的婴儿有意识吗为何会有悲伤、喜悦等复杂的感受意识为什么会丧失机器可以有意识吗如何解释催眠、潜意识与幻觉……本书融合哲学、生物学、神经学，并汇集了当今意识研究领域前沿思想，对感觉、知觉、思维、记忆做系统的解释，揭秘大脑是如何运作的。...

2022-05-04 小孩epub ePUBB

编辑评论：大胆挑战脑科学的终极难题，带你“看到”看不见的意识。 2023-03-07 脑科学 神经科学 书籍推荐 脑科学 神经科学 区别

编辑评论：蜂巢思维集体意识如何影响你作者：SarahRoeCavaagh，博士，心理学家，教授，圣母大学卓越教学中心副主任。她的研究领域是情绪科学，例如情绪与生活质量之间的联系，尤其是情绪调节策略如何影响幸福感。简介我们经常一起感动和愤怒；我们同时又爱又恨某人。我们是社会动物，我们的思想、概念和对现实的感知直接或间接地与社会同步。每个人都像一个巨大的蜂巢，分享一种思想、一种情感、一种观点。这是蜂巢思维。我们的世界观是由我们选择的群体所讲述的故事所塑造的。我们所感知的不仅取决于个人经历，还取决于我们所属的群体。我们下意识地寻找与我们有相同品味、信仰、文化或兴趣的群体，并乐于通过这些群体来定义自己。微博、微信、脸书、推特，这些社交媒体扩大了个人与群体之间的关系，不仅让个人主动凝聚共识，带领群体共存，也让个人更容易陷入极端主义或阴谋论。，带来致命的后果。那么，当我们只与自己选择的群体交往时，当我们所在的群体已经根深蒂固了我们的世界观并失去了与其他群体交流的能力时，会发生什么？我们应该做什么？从现实生活中的大规模骚乱到网络欺凌，从群体意识的积极影响到社交媒体的弊病，心理学家莎拉·罗斯·卡瓦纳(SarahRoeKavaagh)将心理学、社会学和令人震惊的跨学科研究（如科学和神经学）结合起来，致力于探索蜂巢思维如何影响个人意识，重塑我们的社交方式，以及我们如何减轻或抵消互联网时代蜂巢思维的负面影响。编辑推荐疯狂、恐惧、悲伤、爱、恨，为什么会传染？为什么我们如此容易受到群体思维的影响？企业和其他组织是否使用蜂巢思维来影响我们的行为？我们能否摆脱蜂巢思维的影响，成为独立思考者？本书的作者将心理学、神经科学和社会学结合起来，解释了个人如何在社交媒体放大群体影响的环境中获得独立思考的能力。自我控制作家凯利麦格尼格尔和宾夕法尼亚大学心理学教授斯科特巴里考夫曼称赞它。目录前言/三秋天第1章“蜂巢思维”和社交媒体/003第2章我们的小说和我们自己/029第三章包容的门槛/054冬天第4章社交媒体的对与错/075第5章自我与他人/099第6章内心的敌人/117第7章社会技术的创伤/146春天第8章行走的杏仁核/177第9章解决方案/196夏天第10章社会性动物/229第11章课程/258评论/284致谢/301本书前言1962年6月一个潮湿的下午，南卡罗来纳州的一家纺织厂。夏季是工厂最忙的季节，大家都在加班，而这周的压力更大，因为有报道称工厂里出现了一些类似螨虫的小虫子，可能是水运的布带造成的。来。当天下午，一名年轻女工突然抱怨自己被虫子咬了。没多久，她就晕了过去。在接下来的星期二，另一名感觉被虫子咬伤的女工晕倒了。当天下午，第三名女工也晕倒了。很快，又有四名女工向医生报告，她们感到头晕恶心。在所谓的“疫情”肆虐的11天里，共有62人报告被“虫咬”，出现各种症状并就医。他们对昆虫叮咬的描述非常具体和详细。一名纺织工人说：“我感觉腿被什么东西咬了，我抓了一下，突然我的指甲缝里钻出一个白色的小虫子，我的腿很软，想吐。”值得注意的是，虽然工人回忆起一只白色的虫子，但大多数人都说这是一只黑色的虫子。经过工厂和外部权威机构的广泛测试，仅发现少量小虫子和一些螨虫，肯定不会引起纺织工人描述的症状。但工人们确实经历了意识丧失、呕吐和全身震颤。在审查了现有证据后，医生和其他专家得出了一个惊人的结论：工人的疾病是虚构的。回顾历史记录，从“塞勒姆巫术案”到“本·拉登之痒”，不难发现令人担忧的症状在没有任何特定触发因素的情况下迅速在人与人之间传播的案例。这种现象有一个术语叫做“歇斯底里的传染”。您可能知道这种现象的一种更极端的形式，称为“大规模歇斯底里”。所有此类事件都通过在一个紧密、高度封闭的群体中传播未知的巨大威胁来制造恐惧。比“纺织厂害虫”更近的一个例子是纽约一所高中的一群少女，她们患有“旅游综合症”，其特征是不自主的抽搐和奇怪的声音。受影响的女孩参加了脱口秀，她们的症状被上传到YouTue，她们的挣扎在Faceook上公开讨论。该案一时间引起了广泛关注，法律工作者、环保活动家艾琳·布罗科维奇专程飞到现场协助调查。关于艾琳·布罗科维奇，茱莉亚·罗伯茨曾出演根据她的故事改编的影片，中文译名是《永不妥协》（EriBrockovich）。但经过详尽的测试，没有证据表明某种类型的毒素可以解释女孩的症状。调查人员指出，这些女孩可能患有精神疾病，而这种疾病可能因社会和国家媒体的关注而加剧。这些病例的共同点是，它们都是一个身体空间有限的紧密社会群体，而且都有引起传染的“签名”病例。事实上，许多这些症状，如头晕和不自主运动，也是严重焦虑的状态。人类是一个高度社会化的物种，只要看着别人就可以让自己生病，而且症状可以简单地通过思想的力量从一个人传递给另一个人。这种“歇斯底里传染”的情况很少见，而情绪和思想从一个身体传播到另一个身体，从一个思想传播到另一个思想则更为常见。人类生来就具有高度的社会性。在本书中，我们将看到这种社会性是多么根深蒂固，以及我们多么容易受到他人思想和情感的影响。是的，恐慌很容易在人与人之间传染，就像冬天的感冒病毒一样。在某种程度上，人们的思想、情绪和大脑活动之间存在“同步”。在本书中，我们将使用心理学、神经科学、历史学、人类学、文学和哲学来探索这种“同步性”的机制和影响。当然，我们并不是以与所有人相同的概率实现这种同步，而是更愿意与那些在血缘、地缘和文化上与我们相似的人实现同步。这种文化可能很明显（就整个社会的宏观层面而言）或不太明显（就产生多重身份的微观组织而言，例如民族、政党，甚至体育爱好者）。人类有一种合群的倾向，即构建和融入可以塑造我们最珍视的传统和时刻的圈子，但也可能引发不同群体之间的紧张关系，带来灾难性的后果。为了结合对超社会性和群体性的研究，我使用了“蜂巢思维”的比喻。这不是我发明的。“蜂巢思维”的概念是指在学术和流行类别中讨论已久的群体或集体意识。但在继续之前，我想在本书的框架内阐明我对这个概念的理解。首先，“蜂巢式思维”是指我们在很大程度上能够将自己带入一种更加集体的心理状态，在这种状态下，我们与他人分享关注点、目标和情感。有时我们甚至会扩大我们的意识以适应社会中的其他人。（是否需要扩展意识取决于你对“意识”这个词的定义。将“意识”称为心理学中的“最难的问题”并非没有道理。）积极心理学家芭芭拉·弗雷·德里克森（BararaFreyDerricko）曾经说过，“情绪不能定义种族。不是一个人的情绪影响另一个人……而是两个人在分享这种情绪。它是在我与她会面时匆匆写下的，而不是从录音中写下来的，如果引用不准确，我深表歉意。）其次，“蜂巢式思维”还暗示了这样一个原则，即我们的感知不仅取决于个人的个人经验和决定，还取决于我们所属的集体。人类思维的“同步性”是指某些解释世界的思想和时尚独立于其始作俑者，具有自身的生命力。18、19世纪的德国哲学家称其为“时代精神”。我们将讨论“评价”的心理学概念，这是我们对世界的解释或叙述。我们将看到“蜂巢思维”如何影响我们对外部事物的评估，以及我们选择评估的方式如何塑造我们的现实。“蜂巢思维”从集体的角度出发，判断什么是真实的，什么是合适的，什么是正常的，什么是酷的，什么是重要的。它不仅塑造了个人的积极或消极判断，而且在塑造个人对世界的看法和建立共识方面也起着至关重要的作用。我们的社交性已经根深蒂固，智能手机和社交媒体的出现可能会极大地增加我们的“同步性”。我们正处于一个转折点，因为这些新技术不仅使我们能够进入一个信息和通信极其便利的世界，而且还带来了社会领域的变革。我们突然能够随时随地了解他人的想法和情绪，实时了解他人的生活，即使他们生活在世界的另一端。虽然大多数评论文章会提示您认为这些变化将不可挽回地损害我们注意力的持久性和我们最深的关系，但现实要微妙得多。尽管这些新的社会技术伴随着担忧，例如“回声室效应”的可能性，以及激进化和社会分裂的趋势，但越来越多的证据表明，在其他方面，它们与我们更接近，帮助我们引入新的连接方式，并扩展了我们的认知边界。将不满归咎于智能手机和社交媒体是当代“蜂巢思维”的主流观点。虽然现代社会的异化确实与社会技术同时出现，但后者与前者之间没有因果关系。正如约翰·哈里在《失去的联系》中所写的那样，“互联网诞生于一个许多人彼此失去联系的世界......我们对社交媒体的过度使用是为了填补一个空白，一个巨大的空白，但它出现在人们之前有智能手机。”在这本书中，我认为我们疏远的真正原因不是智能手机，而是我们过分强调个人而不是集体、个人野心而不是利他主义、个人幸福而不是人类进步。我还要说，具有讽刺意味的是，我们对社会技术不良影响的高估可能正在为我们自己和我们的孩子创造一个自我实现的预言，从而引起焦虑和痛苦。此外，我认为您使用社交技术的方式至关重要，它可能对您的健康产生有益或有害的影响。我们将通过大量证据来构建这个模型，但现在我们可以总结如下：如果你使用社交媒体来加强现有的关系或社会支持网络，就会产生积极的影响；但如果你用社交技术代替你和你的家人朋友与朋友面对面交流，或者挤占睡眠和锻炼时间，可能会导致负面影响（尤其是如果你只是被动地“潜水”）。正如一篇重要的文献综述指出的那样，“社交网站上的行为会增加或减少幸福感，这取决于该行为是促进还是阻碍了人类与生俱来的归属欲望”。换句话说，我们应该使用社交媒体来加强和加深社会联系，而不是掩盖和削弱它们。写这本书有三个目的：第一，探索我们的思想和情绪在多大程度上像蜂巢中的蜜蜂，寻求集体协调，而不是停留在孤独和分离的状态；其次，评估近期技术（智能手机和社交媒体）的进步在多大程度上放大了这些有利和不利的集体趋势；可怕的风险，允许群体行为和强大的新工具发挥其奇妙的共生力量。在本书的第一部分，我试图让你相信，虽然你觉得自己是一个独特的个体，因为你独特的生活经历、世界观和动机而与他人不同，但这些感受仅此而已比错误的假设。事实上，这个“你”，或者说你眼中的“我”，是由与你同在一个文化蜂巢的其他个体塑造的，你和他人的思想是交织在一起的。没有与社交对象互动，没有人给你反馈，没有人让你意识到你和他人之间的差异，你甚至可能无法培养“自我意识”。20世纪初的社会学家查尔斯·霍顿·库利（CharleHoughtoCooley）认为，“社会上其他人的影响必须进入我们的思维系统并影响我们的行为，就像水影响植物的生长一样”。他将这种形成社会的属性称为“镜像自我”。在很大程度上，我们的身份来源于他人对我们的看法。根据他的说法，“我们的大脑生活在无休止的对话中，我们至少在每个清醒的时间里都会花一部分时间与社交对象交谈，或者在脑海中想象未来的对话。”我们还将努力回答这个问题：我的想法是如何变成你的？我们如何学会利用知识、信仰和偏见的文化蜂巢，也就是说，如何利用我们共享的知识宝库？我们对这个世界了解很多，比如地球绕着太阳转，汽油可以转化为汽车的能量，肉眼看不见的微小病原体侵入我们的血液会导致我们生病等等。但对于绝大多数事实，我们大多数人都没有直接的经验，而是来自我们的老师、电视节目、书籍，以及与他人的对话。我们将与进化生物学家讨论进化和虚构领域的交叉点，评估真实和虚构之间的界限。正如历史学家凯利·贝克（KellyBaker）所写：“真实与虚构之间的界线如此模糊，我们希望这条界线稳定、牢固、不可渗透，但总有某种东西在推动它…………幻想也悄悄进入我们的清醒的时刻。”我们不会平等对待所有人，我们觉得有些人比其他人更亲切；我们热情地欢迎一些人进入我们的内心，而冷酷地将其他人拒之门外。我们将与生物人类学家讨论为什么会这样；它是如何发生的；为什么我们喜欢和一些人做朋友并爱上他们，而不喜欢其他人；一些个性和某些政治信仰被包括在他们的圈子中，而另一些则被排除在外。在纽约的一家屋顶酒吧，我们将探索社交技术对我们健康的影响，以及智能手机和社交媒体如何既能增强我们现有的社交联系，又能贬低我们（通过在线羞辱和骚扰）。然后，我们将探索我在过去一两年中研究过的领域：情绪调节、叙事和意义建构。我们之前提到过，集体环境塑造了我们理解世界的方式以及我们对我是谁的看法。在此基础上，我们将研究不断变化的叙述如何改变我们的现实，尤其是当涉及到整个蜂巢时。然后，我们将通过测试检查我们在情绪调节和叙述方面的发现。我们将见到两位心理学家KeithMaddox和HeatherUrry，他们正在帮助大学生应对在跨种族背景下讨论种族的焦虑。在本书的最后，我将与世界级服务犬培训机构的首席培训师KathyForema讨论如何训练服务犬与主人建立融洽的关系，并在它们之前对它们进行评判。需要是主人的眼睛、耳朵或手。我们将从这次采访中汲取教训，以评估人类福祉是更多地取决于我们的集体性和社会性，还是更多地取决于实现我们的个人目标和愿望。通过以上论证，我们得出了一个结论：学会超越自己所属的狭隘群体，减少对圈子倾向的关注，增加对圈子观念的接受度，具有至关重要的意义。蜂巢。...

2022-04-17 社会性蜂巢意识

编辑点评：破解意识之谜df电子书是由苏珊・布莱克莫尔所编著的书籍，书中论述了什么是意识以及意识的作用，详细解析了目前各种理论所面临的问题，让我们能更清楚理解这些知识。破解意识之谜df电子书预览图破解意识之谜作者简介苏珊・布莱克莫尔，心理学家、自由撰稿人和大学讲师。曾在西英格兰大学任教，并编写过一本关于意识的本科生教材。她不仅发表了无数的科学论文和专著，同时也为好几份杂志和报纸撰稿，还经常在英国国内外的电台和电视台做客并且出品相关节目。人的意识种类第一种是指人或动物的关注度，称为视觉焦点意识。第二种是边缘意识。第三种是下意识。第四种是非意识也叫无意识。意识的起源和本质意识不是从来就有的，是自然界长期发展的产物，是社会的产物。意识是人脑特有的机能，是人脑对客观事物的主观反映。...

2022-04-10 人脑意识控制的机器人 人脑意识产生的基础和前提

为了避免不必要的争论，我需要再次声明，所有关于阅读方法论的讨论都是为了求知性阅读或终身学习。换句话说，当我们将阅读定义为个人学习和成长的不可替代的方式时，强调阅读的有用性和相应的规划和设计是必不可少的。很难说这样的阅读是轻松愉快的，因为大多数时候，我们应该在许多麻烦中寻求清晰，在困难中面对困难，在目标的诱惑下克服困难。这种阅读需要持续的时间和精力，追求效益最大化已经成为一非常自然的考虑因素。与学习的一般经验相比，可以检查的产品更能代表我们的阅读收入。当我说产品时，我实际上认为阅读是一个再生产的过程。读者不仅要谦虚地成为客人，跟随作者，进出字里行间，尽可能多地获得书中的知识和想法；而且以自己为主，从作者那里学习，为我使用书中的东西。具体来说，这种再生产过程包括三种行为：提取、组合和创造，它们对应于几种产品。首先，从多个方面提取书中的内容。虽然我认为无论这本书有多复杂，它都可以浓缩成一两句话，但每本书的内容都非常丰富。如果你只得到它的主题，你将不可避免地被怀疑会错过一万本书。事实上，我们可以提取的任何书都有很多东西。总之，有四个方面：问题、视角、观点和材料，即书中讨论的问题或问题、提出的观点、从什么角度分析问题、表达观点、使用哪些材料等。这样提取的内容可能看起来有点分散，但上下文是清晰的。无论是在页面上注释还是在笔记中注释，它都是阅读的主要产品，简洁直观，不仅方便记忆，而且可以随时查阅。其次，要对知识进行多维组合。倡导“整体性学习策略”的加拿大学霸斯科特?扬认为，知识是整体性的，学得好的人总在寻求知识之间的关联，将零散的知识点和信息编织到知识网络中。除了想象，没有人能真正掌握整体性知识，但我们可以做到的是，从不同维度、尽可能多地建立知识之间的关联。比如，黄武雄在《台湾教育的重建》一书中提出教师应该形成“尊重与自由的人格”，如果读过法兰克福学派先驱狄奥多?阿多诺的社会心理学经典之作《权威人格》，则很容易把这两种人格进行联系、对比，对我们反思和改进师生关系极具启示。这样的关联和组合进行得越多，我们的阅读收获就越大。如果加以记录和整理，就会形成很有价值的读书笔记和报告，可以很方便地用于展示和交流。最后，它是在阅读的基础上创造思想和文本。我们在阅读中获得他人的意识形态、思维方式或案例材料，不是为了填充我们自己的容器，而是为了引起碰撞，产生新的知识、新的想法和新的想法。例如，在阅读了费孝通的《当地中国》后，我偶然看到一篇以离开中国为主题的学术论文，分析了大量农民在城市工作后的农村地区现状，这是相当创新和解释性的。后来，当我继续这两篇文献思考城市化过程中的圈地建设现象时，破坏中国的概念突然出现在我的脑海中。在一次关于农村社会变化的讨论中，我以破坏中国为主题进行了陈述，反应非常热烈。通过这样的创造，我们经常可以写出更有创意的文章和学术论文。这应该是阅读产品的最高形式。同样是阅读、产量大、产品多的人必须比其他人有更好的阅读效果，这对应于更强的学习能力。一个人的学习能力越强，他的生活可塑性就越好，可能性就越大——有什么比这更能安慰我们的呢？—————来源：中国教育新闻网：中国教育新闻网：来源：作者：张以瑾...

2022-04-05