雨花石滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答滴滴答答雨花石滴滴答答滴滴答答关于儿童歌曲雨花石歌词视频，儿童歌曲雨花石歌词这个很多人还不知道，今天菲菲来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！1、没这首歌。...

2023-02-21 雨花石歌词完整版 雨花石歌词表达的意思是什么

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2023-02-07 歌词文山呐 歌词 文山啊

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2022-12-10 乐理基础乐理知识 基本乐理基础

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2022-12-09

图书名称：《少儿歌曲钢琴伴奏教程》【作者】许璘琳【页数】100【出版社】合肥：合肥工业大学出版社,2022.01【ISBN号】978-7-5650-5240-8【价格】45.00【分类】儿童歌曲-钢琴演奏-教材【参考文献】许璘琳.少儿歌曲钢琴伴奏教程.合肥：合肥工业大学出版社,2022.01.图书封面：图书目录：《少儿歌曲钢琴伴奏教程》内容提要：《少儿歌曲钢琴伴奏教程》内容试读理论问答部分理论问答部分钢琴是一件多功能的乐器，不仅可以演奏出气势恢宏的独奏曲，而且可以和各种类型的乐队合作完成一个作品，还可以单独为人声和其他乐器伴奏。对于普通钢琴演奏者来说，用钢琴来单独演奏歌曲或给自己、别人的演唱进行伴奏，是应有的基本技能和素养。但是，光会弹别人编好的歌曲伴奏谱是不够的，这跟演奏钢琴独奏曲没什么两样。对于一首只有主旋律的歌曲简谱或五线谱，演奏者如何快速地在钢琴上把主旋律和伴奏织体都演奏出来，则需要掌握即兴编配的能力。有很多人说这个很难，甚至钢琴基本功很好的人也说难，这个难其实不是难在演奏技术上，而是难在如何把学过的乐理、和声、曲式分析等理论知识快速地应用进来。想要具备这样的能力，演奏者除了要有一定的钢琴演奏能力外，还必须具备相应的理论知识以及对歌曲做出快速分析并编配出相应的伴奏织体的能力。理论知识是可以通过书本获取的，但快速编配的能力则要通过长期的演奏实践来获取。有的人害怕即兴弹奏歌曲，更害怕给别人伴奏，碰到不熟的调就回避或换个调弹，这种心理必须克服。只有不断鼓励自己去尝试才能一步步前进，最终获得理论与实践的高度结合、歌曲即兴编配与演奏信手拈来的能力。本教材所有的歌曲编配不是标杆，更不是唯一，大家可运用理论知识自己改编，做到举一反三才是编者的初衷。本章就歌曲即兴编配所需要的基础理论知识点以问答的形式汇集，知识点前后有一定的系统性，如果是初学者请从第一条学起；如果是有理论基础的，请打开目录查看需要的知识点。歌曲即兴编配基础理论知识点一、什么是乐音和噪音答：音是由物体的振动产生的，振动频率越快，产生的音越高，反之则越低。有的物体振动是有规律的，产生的音具有稳定的频率，听起来音高明确，这就是乐音，如人歌唱的声音、钢琴琴弦的声音；而有的物体振动是无规则的，产生的音没有稳定的频率，听起来音高不明确，这就是噪音，如汽车、架子鼓、镲片发出的声音。乐音和噪音都可以用在音乐中。二、什么是音的物理属性答：音有四大物理属性：音高、音值、音色和音量。音高是指音频率的高低，由发音体振动频率的高低决定。音值是指音持续时间的长短，由物体振动时间的长短决定。音色是指不同物体发出的声音在001少儿歌曲钢琴伴奏教程听觉上产生的差别，由于音色的不同，人们才可以区别小提琴的声音和钢琴的声音。决定音色的因素有很多，如发音体的材质、形状、大小、密度等。音量是指声音发出的能量大小，由发音体的振动幅度决定。三、什么是绝对音高和相对音高答：绝对音高是指某个具有固定振动频率的音高，它是从音高的物理属性来说的。如音乐中所使用的乐音都是一个绝对音高。相对音高是指音高与音高之间的相对距离关系，一般用音程来衡量，如C到上方最近的G之间的相对音高为纯五度音程。用唱名演唱乐谱时，只用考虑唱名之间的相对音高，而不用考虑所唱的音高的具体频率（即绝对音高）。如演唱“do”和上方最近的“r”时，只要能把这两个音高的相对音高唱准为一个大二度即可。四、什么是音名答：音名是用来表示基本音级（键盘乐器中所有的白键就是基本音级，黑键则用基本音级加上升降记号来表示，即变化音级)的7个英文字母C、D、E、F、G、A、B。音名表示的基本音级是有固定音高的，即每个音名都表示一个频率固定的绝对音高，如国际标准音为小字一组的A,频率为440Hz。这7个音级再结合音的分组就可以表示出音乐里的所有音高。图1为大谱表与钢琴键盘对照表。fCDEFG68品96品9660588idoremifaollaido。feABCDEFGABCDEFGABCDEFGABCDEFGABCDEFGABCDEFGABCDEFGABC大字一相大字字细小字维小字二组木学三细小字组中奥C图1在“大谱表与钢琴键盘对照表”中因为有文字标明组别，所以所有组的音名均用大写字母表示。一般情况下均采用字母的大小写加上数字的方式表示各组的音名，如中央C是小字一组的C标为c(小写字母右上角标数字1)，大字一组的B标为B,(大写字母右下角标数字1)。88键的钢琴键盘上共有7个完整的组（大字一组、大字组、小字组、小字一组、小字二组、小字三组、小字四组）和两个不完整的组(小字五组、大字二组)。小字组和大字组只用字母的大小写加以区分，如图2所示。alic2d2e2f22dclagfedcBAGF图2002理论问答部分五、什么是唱名和唱名法答：唱名是演唱乐谱时所使用的7个具有相对音高的固定发音，即do、re、mi、fa、ol、la、i。在乐谱上究竞哪一个基本音级唱什么唱名，即键盘上到底哪个键唱0，这就是唱名法要解决的问题。唱名法分为固调唱名法（简称固调）和首调唱名法（简称首调）。顾名思义，固调唱名法就是指唱名与基本音级一一对应且固定不变，即唱名在键盘上对应的键是固定的。固调唱名法规定基本音级“C”永远用唱名“o”来演唱。即不管调号是什么，唱名永远按照C调的唱名来唱，如果遇到带升降记号的音，则在唱名前加唱升降记号，如“升fa”“降”,如图3所示。c调G调降B调doremifaollaidoollaidoremifaolidoremifaollai图3首调唱名法是按照调号来唱各调的唱名，即是什么调就把什么唱成“do”,如A调就把音级“A”唱成“do”。降E调就把音级“E”唱成“do”。这样在五线谱上和键盘上的唱名“do”都会随着调号的改变而变动，如图4所示。c调A调正调doremifaollaidodoremifaollaidodoremifaollaidodo(C调)do(A调)do(E调)图4六、首调和固调唱名法各有什么优势和不足答：首调唱名法因为其演唱的各唱名之间的音程关系是固定的，如唱“do”和相邻的“r”永远是大二度关系；“mi”和相邻的“fa”之间永远是小二度；“do”和上方最近的“ol”之间永远是纯五度关系。所以在没有固定音高乐器伴唱的情况下，仅凭人们的乐感和经验就能很容易地把乐谱的相对音高唱准。D03少儿歌曲钢琴伴奏教程这就使得首调唱名法的调性感非常强。人们很容易把乐谱上的音符唱成动听的曲调，而不至于跑调。所以，人们多采用简谱的首调来记谱。五线谱是采用绝对音高记谱，即五线谱的线间位置固定记录某一基本音级，即每个线间位置固定对应键盘乐器上的某一琴键。如果五线谱用首调唱名法来唱，唱名的线间位置就会受到调号的影响。调号变了，所有唱名的线间位置都变了，这样就很难把每个调的唱名都唱熟练。所以，一般采用固调唱名法来唱五线谱，即唱名的线间位置不受调号影响，永远按照C调的唱名来唱其他各调。人们只要熟悉了C调的唱名位置，其他调的唱名加上其相应的升降记号即可。固调唱名法虽说很容易熟悉五线谱的线间位置，但如果遇到升降号多的调，唱的变化音也就多。在没有固定音高乐器伴唱的情况下很难把乐谱上的音高唱准，这也使人们很难获得良好的调性感。本教材建议在演唱五线谱时最好兼用首调和固调唱名法，让两者的优势都得以充分利用。七、简谱和五线谱是如何记录音高的，两者有何不同答：简谱是采用7个阿拉伯数字来记录音高的，由低到高依次为1、2、3、4、5、6、7，他们的唱名依次为do、re、mi、fa、ol、la、i。在这7个数字的上方加上一个高音点表示高八度的同名音，加两个高音点表示高两个八度的同名音，以此类推。在这7个数字的下方加上一个低音点表示低一个八度的同名音，加两个低音点表示低两个八度的同名音，以此类推。同样在数字前加上升降记号，表示比原来音低半音或高半音的音。这样用简谱也可以把所有的音高记录完。图5为钢琴键盘五线谱与简谱对照图。低音区中音区高音区人字二大字国个7小学相小字西612345612345623a5823B2234A:Ba'CIDIEFIGIABI'CDEFGABcderd'e"rg'a'e"d'e"f"g"a"e"图5从图5可以看出，简谱其实也可以采用绝对音高来记谱，只要把所有调的调号都记成“1=C”,然后加上相应的临时升降号即可。但是，用这种方法来记一个升降号多的调的谱，就会使得乐谱中的变化音过多，使人们在没有固定音高乐器伴奏的情况下演唱起来非常困难，很雅把相对音高唱准，也就毫无调性感。所以，简谱通常采用相对音高来记谱，也就是首调记谱。即什么调就把什么当成“o”来唱。如C调即把基本音级“C”唱成“do”,记成“1=C”作为C调的调号；G调即把基本音级“G”唱成“do”,004理论问答部分记成“1=G”作为G调的调号。从而把7个唱名“do、re、mi、fa、ol、la、i”分别表示为“1、2、3、4、5、6、7”,作为简谱的记录符号。因为在任何调中的相对音高关系都是一样的，所以在演唱乐谱时不用考虑调号，只要把握好相对音高即可唱出具有调性感的旋律。五线谱是采用绝对音高来记谱的，即每一个线间位置固定记录某一基本音级。键盘乐器的每个白键均占用一个线间位置，黑键则不占用线间位置，它是用相邻基本音级的位置加上升降记号表示的，如图6所示。DEBB图6五线谱可以通过变换谱号和加上上加线或下加线来记录更高或更低的基本音级，再加上升降记号就可以完整记录音乐里的所有音高。在演唱五线谱时所用的唱名法分为固调唱名法和首调唱名法。这两种唱名法的优缺点在第六条中已作阐述。总之，简谱和五线谱在记谱方式上最大的不同是：简谱采用的是相对音高记谱，而五线谱采用的是绝对音高记谱。在功能上，简谱一般较多地用来记录歌曲曲谱，因为简谱移调非常方便，只须改变调号即可完成；五线谱一般用来记录器乐曲谱，因为五线谱上的线间位置固定记录某一琴键或按键的音高，有利于人们通过乐谱找到相应的键。五线谱的短处恰好是简谱的长处，它完成转调不仅要改变调号，而且要把乐谱中的所有音符做相同音程的移动。所以，学习歌曲演奏，必须把简谱学习好，才不会受到五线谱局限性的影响。有的人忽视简谱，甚至根本不会用简谱，这样在歌曲演奏方面是非常受局限的。八、简谱和五线谱是如何记录音值的答：音值是指音符持续时间的长短，一般是指音符之间的相对时值，常用单位拍来计算，如以四分音符为一拍时，二分音符就是两拍。音符绝对时值还要通过设定单位拍的速度才能决定，一般以每分钟的拍数来定，如60的速度是指每分钟打60拍，那么每拍的持续时间即为一秒。如果是以四分音符为一拍的话，那么就可以算出四分音符的绝对时值是1秒钟，二分音符的绝对时值为两秒钟。一般在唱乐谱时，只要唱准音符的相对时值即可。简谱和五线谱是通过不同形状的音符来记录音与音之间的相对时值的，如表1所示。005少儿歌曲钢琴伴奏教程表1音符项目全音符二分音符四分音符八分音符十六分音符三十二分音符全休止符二分休止符四分休止符八分休止符十六分休止符三十二分休止符简谱1---1-11五线谱每老老简谱休止符00000000五线谱休止符以二分音符211/21/41/81/16为一拍的时值以四分音符21/21/41/8为一拍的时值以八分音符4211/21/4为一拍的时值注：从全音符或全休止符到三十二分音符或三十二分休止符，它们的时值依次按1/2递减。简谱音符后面的小短线为增时线，每条增时线相当于一个四分音符的时值；简谱音符下面的小短线为减时线，每加一条减时线，音符时值减为原来的1/2。从八分音符开始，简谱音符的减时线数依次增加一条，五线谱音符的符尾数也依次增加一条，休止也是一样的。但是，简谱中的全休止符则用四个四分休止符表示、二分休止符用两个四分休止符表示。在五线谱中，全休止符又叫整小节休止，不管一小节是几拍，只要是整个小节休止就用全休止符。所有音符的名称都是相对于全音符来说的，如二分音符就是将全音符分为二等份得来的，八分音符就是将全音符分为八等份得来的。休止符也一样。同理，可以得到六十四分音符和休止符、一百二十八分音符和休止符等。九、常见的基本节奏型有哪些，节奏强音是指什么答：节奏型是通过各种时值的音符组合在一起，形成具有固定特征的节奏。图7是以四分音符为一拍列举的几种常见的基本节奏型。一般称呼：二八节奏四十六节赛前八后十六前十六后八一拍前附点一拍后附点两拍前附点两拍后附点一拍切分两拍切分三连音图7因为对基本节奏加以变化可以得到更为复杂的节奏，所以在实践中，学习者要善于把复杂的节奏转化为熟悉的基本节奏，以有利于大家更好地把握。一般把细小的节奏放大若干倍会使其得到简化，只要掌握节奏型中音符的时值比即可，如两个音符的附点节奏的时值比为1：3或3：1，三个音符的切分节奏006···试读结束···...

2022-12-09

图书名称：《新疆民间歌曲选6塔吉尔、达斡尔、回族专辑》【作者】新疆维吾尔自治区文化厅，中国音乐家协会新疆分会编【页数】63【出版社】乌鲁木齐：新疆人民出版社,1983.09【ISBN号】8098·194【价格】0.28【参考文献】新疆维吾尔自治区文化厅，中国音乐家协会新疆分会编.新疆民间歌曲选6塔吉尔、达斡尔、回族专辑.乌鲁木齐：新疆人民出版社,1983.09.图书目录：《新疆民间歌曲选6塔吉尔、达斡尔、回族专辑》内容提要：《新疆民间歌曲选6塔吉尔、达斡尔、回族专辑》内容试读塔吉克族就京吉学共产党帮助了我们世微乎州,年的家西c依沙克等演唱彭泳被、钱记谱托力比迪、段译词.=48余配歇6326121254431。212）91123g121245共产党帮助了我们，天开垦的荒地，人不分男女齐努力，44316·1212F1231摆脱了饥饿和贫穷，人人安6居定有好的成，陈规旧开”地收变良，我们的意志2121544311212乐业心努力劳。无人民的利益有保障比坚，共产党给我们添力量。3共产党关怀我们1-G名尼牙孜竿、阿提卡排芳正、装记语J.d=58钱余01121T114298g91235512111266532共产党关怀我们，脱离贫苦我们家乡繁荣美丽，灿烂光芒我们掀起生产高潮，创造人间355111121|1112(得解放，各族人民团结一心照大地，我们为了幸福生活，新纪元，祖国地位空前提高，1.2.623551虚习齐向前。象·一太阳。人人都愿出力气。毛主席象4我们的时代真美好6=E依沙克、克米克演唱动世渔服彭球诚、钱.=60钱余配歌必61321969)]3321132我们的时代真6●美积极思剥党想割的觉阶指悟级示巳已要提消记人幸事民福事生生我活活们133卖属皆6●劳改我通社我开敌会们山我主修采是2义起矿非已水炼分6●实电钢得你·观站鑫：2.7*1316●懒家迈思2懂家开想思户脚觉想户步悟要电向大6●批灯前提要电向大6·批灯前提6。清亮选赢5色纳古勒四1D圣可挑卡姆篇章唱托力比迪、段译余J=120线记谱配歌(033i75434585i7(领)5432349y35754433可爱的百灵色纳古勒，你的英雄的意志无比坚强，为了节日来临人声喧闹，力争节日的家乡仿佛象北京，汽车给党给我们指引方向，我们要75432333i76484歌声多么美妙，衷心感、谢毛主人一民饱受一风霜，各族人民衷心感上游赛过乌恰，祝贺汽车通到县我们带来了欢欣，我们的家乡一片繁建设美丽的家乡，牧民如今快乐无①色纳古勒：色纳是舞台。古物是花。6···试读结束···...

2022-11-30

课程介绍解压密码：www.k41.et课程来自于【塔罗占卜】《塔罗冥想：基督信仰内在隐修之旅》电子版PDF塔罗冥想_基督信仰内在隐修之旅.df24.78M...

2023-06-05 塔罗占卜 基督教 塔罗占卜基督教真的禁止吗

图书名称：《信仰的光芒毛泽东与西安电子科技大学》【作者】秦明【页数】120【出版社】西安：西安电子科学技术大学出版社,2021.07【ISBN号】978-7-5606-6064-6【价格】38.00【分类】毛泽东（1893-1976）-生平事迹-西安电子科技大学-校史【参考文献】秦明.信仰的光芒毛泽东与西安电子科技大学.西安：西安电子科学技术大学出版社,2021.07.图书封面：图书目录：《信仰的光芒毛泽东与西安电子科技大学》内容提要：《信仰的光芒毛泽东与西安电子科技大学》内容试读第一章瑞金信仰的光芒一毛泽东与西安电子科技大学走进今天西安电子科技大学的校史馆、博物馆中，讲解员都会向你介绍学校最早的一个教具，那是一部二十世纪二三十年代的军用电台。它是怎么得来的呢？第一个教具凌晨，毛泽东同朱德进入黄竹岭小别山的指挥所，开始指挥围歼张辉瓒师的龙冈战斗。上午九时许，当该敌在龙冈以东、小别以西登山时，即受到红三军的迎头痛击。下午三时许，红十二军沿龙冈南侧从敌背后发起猛烈攻击，红四军和红三军团从龙冈北面高山上猛冲下来，被四面包围的敌军，突围未逞，全线溃散。到傍晚时战斗全部结束，歼灭国民党军第十八师师部和两个旅九千余人，俘师长张辉瓒，缴获各种武器九千余件，子弹一百万余发，电台一部，取得了第一次反“围剿”的首战大捷一《毛泽东年谱(1893-1949)》（上卷），1930年12月30日1930年12月30日，对于中国工农红军第一方面军反“围剿”的首场胜仗龙冈战斗来说，单从数量上看，与九千余件武器相比，与一百万余发子弹对照，这一部电台如同沧海一粟，似乎完全不值一提，但它为什么又会郑重地出现在战利品清单上呢？这是因为，这一部电台让一位瘦高个的中年人非常开心，甚至是喜出望外。三个半月前，此人在湖南醴陵给中共中央写了一份报告，分析了第二次攻打长沙不克的原因，其中之一就是：红军的技术条件不具备，交通器具如2第一章瑞金无线电等我们也没有，以致两个军团联络不好，因而失去良机。(“交通”在当时指通信和联络工作。）打这个报告的人是谁？他就是时为红一方面军总政治委员、中共红一方面军总前敌委员会书记、中国工农革命委员会主席的毛泽东。这一年12月29日、30日，37岁的毛泽东亲自指挥了龙冈战斗，大获全胜。当毛泽东看到在缴获的战利品中有一部求之不得的电台时，你说他能不高兴吗？其实，在毛泽东打这个报告之前，也就是1930年8月20日，红一军团在文家市战斗中，也曾缴获过国民党军正在充电的一部电台，很可惜的是，由于红军战士们不认识此物，把电台直接砸了。因为意识到无线电技术对于战争的重要性，毛泽东不但渴望无线电设备，而且高度重视，甚至亲自部署搜集。龙冈战斗前一天，也就是12月29日，他在永丰县君埠和朱德签发了红一方面军攻击进占龙冈之敌张辉瓒师的命令，明确提出“各部注意搜集西药，无线电亦不准破坏”。然而，龙冈战斗获得的这部电台却命途多舛。在清理战利品的过程中，一位红军战士由于不知电台为何物，竟将电台发报部分弄坏了，只剩下收报部分。首期无线电训练班学员温诤回忆说：“其中有一部无线电台机器存放在铁皮箱内，当时在战场上被缴获时，我军战士误以为里面是银洋和钞票，开箱时损坏了。”就这样，缴获的一部电台，到红军手里时，其实只剩下半部收报机还能用！先不管是一部完整的还是半部残余的，红军毕竟有了自己的电台，但谁来使用它呢？要想知道答案，就得从国民党这次“围剿”的主力军之一，张辉瓒的第十八师说起。张辉瓒第十八师中，有一个报务员，他的名字叫吴人鉴。两年多前，高中毕业的吴人鉴考人了南京国民党军事交通技术学校，学习无线电通信技术。1928年，该校并入中央军校，也就是黄埔军校第六期。1929年2月，吴人鉴3信仰的光芒一毛泽东与西安电子科技大学提前离校进入军队。龙冈战斗打响时，他已晋升为中尉，任张辉瓒师无线电台报务员。1930年12月30日龙冈战斗结束后，对于时年22岁的报务员吴人鉴来说，是一个终生难忘的日子。正是从这一天起，吴人鉴改名王诤，他参加了中国工农红军，成了一名光荣的红军战士。这半部电台在当时的作用究竟有多大？红军无线电大队首任政治委员冯文彬多年以后曾回忆说：“红军二次反‘围剿’能打得那么好，同收敌人的电报很有关系，前一天就收到了敌人几个部队的行动计划。王诤同志对公秉藩、贺光年那些部队的电台都很熟悉。几乎每一次打仗，敌人的命令我们都很清楚。二次反‘围剿’虽然只有一部收报机，却发挥了很重要的作用。”之后，王净成为西安电子科技大学前身红军无线电台训练班的队长，这半部电台也成为这个训练班的第一个教具。中央红军的通信事业，正是从这半部电台起家的。4第一章瑞金湘歌西红平大胶利红色中華红年包国戰叶●第一次反“围剿”龙冈战斗时缴获的电台5信仰的光芒毛泽东与西安电子科技大学渔家傲·反第一次大“围剿”毛泽东(一九三一年春)万木霜天红烂漫天兵怒气冲霄汉。雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，同心千，不周山下红旗乱。四背后的故事：得知龙冈之战大捷的当晚，毛泽东一气呵成写了这首词的上半阕。而后，在第二年春天，当闻知敌人将集结更大兵力进行第二次大“围剿”时，毛泽东心潮起伏，意绪难平，遂补写出了这首词的下半阕。毛主席对这首词很重视，仔细斟酌，反复进行了四次修改。这首词首发于1962年5月《人民文学》。6···试读结束···...

2022-11-04 信仰的光芒张大伟 信仰的光芒歌词

资源介绍：方文山大师《作词课程歌词创作》30天课程，资源大小：5.37GB方文山大师回谓华语流行乐坛教授歌词创作的不二人选。丰富多元的音乐履历与创作生涯，以及荣获五十多座华语流行乐坛作词相关的音乐奖项之背书与肯定。这样完备的作词经历与记录，肯定也累积了相当扎实的创作心得与方法。不论你是对歌词创作有浓厚兴趣的新手，或是已在华语流行音乐圈摸索的新人，还是对文字创作有所憧憬的文学预备军，都欢迎你们进来一探歌词的究竟,一窥创作的全貌。除了与周杰伦合作的《千里之外》、《东风破》、《青花瓷》、《不能说的秘密》、《烟花易冷》、《告白气球》等近百首脍炙人口的经典歌曲外，方文山还与华语乐坛天王天后等级的歌手合作过传唱度极高的作品，包括刘德华、张学友、蔡依林、李玉刚、萧敬腾、林俊杰、陈奕迅、李宇春、孙燕姿、张靓颖、S.H.E、梁静茹、张韶涵、潘玮柏，以及民族声乐家雷佳，还有摇滚风格的信，甚至新生代的霍尊、易样千玺、王俊凯等等，基中当然也包括王力宏的歌曲，可谓族繁不及备载。《爬东方文学山》mdahmdah月学大师学院歌词创作课程，由方文山亲自教授歌词创作，并以传道、授业、解惑的形式，扎实而专业地教你如何创作歌词。这是中国风创作领军人物mdahmdah方文山大师，史上首次以线上教学的形式，有系统目完整地用30天课程教授歌词创作。在经过缜密规划的30天课程中，方文山大师将现身说法亲自传授歌词创作的独门秘方。课程包括怎样判断歌词的好坏，如何培养灵感，进而掌握韵脚，使用人称代词，塑造歌词情绪，带入文字画面感以及故事线等专业知识，倾囊相授所有关于作词的ldquo武林秘籍rdquo。课程将从听DEMO带开始，一路到歌名创意的筛选，以及歌词创作的三原则、五结构等全过程都有完整的示范说明。网盘截图课程大纲第01天-文学载体外的旁观者.m4第02天-歌词是社会的共同记忆1.m4第03天-何谓中国风歌词.m4第04天-歌词与新诗的差异.m4第05条-对传统诗词应有的了解.m4第06天-主、副歌与韵脚使用之.m4第08条-如何欣赏一首好歌词.m4第09天-歌词灵感与故事来源之middot1.m4第10天-歌词词汇之积累与收集1.m4第11天歌词画面感与文字情绪1.m4第12天-何为原创性歌名与歌词.m4第13天-歌词番外篇韵脚诗.m4第15天-古风歌词里的修辞学应.m4第16天-歌词创作里的仪式感.m4第17天-歌词创作中的三要素.m4第18天-先词后曲的创作范例.m4第19天-不同风格的曲风之词义.m4第20天-由新诗入门探讨所谓创.m4第22天-新人阶段的挫折与历练.m4第23天-歌词段落的修改与技巧.m4第24天-电影与电视剧之创作经.m4第25天-游戏主题曲之创作分享.m4第26天-其他活动专案的创作经.m4第27天-创作生涯里的小故事.m4第29天-一个人资源越匮乏，人.m4第30天-当一个有故事可以说的.m4...

2022-11-30

图书名称：《乌克兰歌曲选集乌克兰语汉语/双语版》【作者】薛范主编【页数】186【出版社】北京：中国国际广播出版社,2010.08【ISBN号】978-7-5078-3280-8【价格】48.00【分类】歌曲-乌克兰-选集-歌曲【参考文献】薛范主编.乌克兰歌曲选集乌克兰语汉语/双语版.北京：中国国际广播出版社,2010.08.图书封面：《乌克兰歌曲选集乌克兰语汉语/双语版》内容提要：本书收录的歌曲包括：乌克兰国歌；乌克兰；主啊，请宽恕我们；我的基辅；秋色金黄；基辅圆舞曲；你会长大，孩子；两种颜色等。《乌克兰歌曲选集乌克兰语汉语/双语版》内容试读鸟克兰国歌TIMHYKPAIHHCJoBa:IaBJoUy6HHCKHM巴甫洛·丘本斯基词My3HKa:MHxaioBe6uKH梅海洛·韦尔贝茨基曲庄重地薛范译配YPOYHCTO1B3.332345.432i3736.7i21.乌克兰你自由意志，世世代代传颂，LIleHeBMe.ay.Ka_iHH,Hica.Ba,HiBO_1A,2.为争自由，英勇奋起，相江顿河的弟兄Cra.HeM,oaT_TA,Bci3aBo.JIo,BiCa.HyooHy3弟勤劳动，顽强奋斗，齐心建树必功，A3a_B3XT_Ta,a.uaI.acBo.roweo.ka_xke,3.332345.432i3736-60同胞手足，命运依旧向我们展露笑容！eHaM,oaT_TaMO_o.i.i,y_CMIX.HeT.caoa!故乡大地，绝不容许他人主宰掌控；Bi.HiMka_Πa_Hy_Ba.THHeaMoHi.KO_My乌克兰啊，自由之歌响彻大地天空ⅢeCaBO.iBy.ka.i.HimiCHryy.Ha732176716723-30敌人犹如点点朝露，在阳光下消融3rH.HyTHa.iBO.i_KeH.KH,aKo_caHaCOH.i,黑海含笑德涅泊尔欢腾，波涛气势恢宏Yo.HeMo-eeBCMIX_HeT_C,iHio3a_1C,歌声飞越喀尔巴阡，飞遍平原森林3aKa.a_thBi_i.6'eT-ca,3ro.Mo_HHTCTe.Πa_MH7732i7|67i677i3736.71234我们热爱这片热土，在此衍生繁荣。3a-a.Hy_emiMH,oaT.T,ycBo.icTo.oH.ui.生活在我乌克兰啊，受到世人尊崇。ⅢeHaHa.i访yka.iHioJeH.KaHa_ce.祖祖辈辈，乌克兰的荣耀贯彻始终。y.ka.i_Hica_BacTa_HeIOMIXKHa_o-a.MH.非5.4532254321i1223.234甘愿为了我们的自由，献出躯体、灵魂，y.myiTi.JoMHo.Jo.XKHM3aHa.uryCBO.60.y,5.#453225432i3736-60:0我们都是哥萨克一族，我们同源同种。io_Ka.xkeM,IIoMH,6aT.TA,KO-3aul-Ko-roo-ay.21862年秋，在基辅的一次大学生和塞尔维亚人的聚餐会上，塞尔维亚人在席间唱起了一首歌。这首歌打动了当时在座的一位姓丘本斯基的年轻人，他当场借用这二曲调写下了鸟克兰文的诗歌《乌克兰还没有灭亡》。诗歌不久就在西部乌克兰流传开来。这首爱国诗歌公开发表后也打动了当时的一位著名作曲家梅海洛·韦尔贝茨基神甫，他为之谱了曲并于1865年1月15日发表。1917年，这首歌开始在许多场合被当作国歌来唱。1917年至1920年，这首歌并没有作为“国歌”得到法律上的确认。1922年1月15日鸟克兰最高人民大会通过其为正式国歌，并载入宪法。2003年3月6日鸟克兰最高人民大会又通过了《乌克兰国歌法》，其中规定只采用第一段歌词和副歌作为国歌的歌丘本斯基词。巴甫洛·普拉东诺维奇·丘本斯基(1839~1884)，记者、人种志学者、历史学者、地理学者、民俗学者、俄罗斯北方极地的研究者、诗人。他23岁时，在一次大学生与塞尔维亚人的聚餐会上即席创作了《乌克兰还没有灭亡》。不久后，这位圣彼得堡的大学生参加虚无主义者的一次活动，引起了宪兵部门的注意。当时的报告称丘本斯基“企图在民间传播社会主义和共产主义，对平民阶层的轻信的年轻人造成恶劣影响”。随后，他被遣送到阿尔汉格尔斯克省。后来，他还在圣彼得堡和基辅住过。他办过报纸，搞过出版，研究北极圈和白海等等。梅海洛·梅海洛维奇·韦尔贝茨基(1815~1870)，十岁时丧父，他和弟弟由一位远房亲戚收养。幼时就读于教会水学校，13岁参加合唱团并被擢拔担任独唱。正是在合唱团以及捷克指挥家的指导下，梅海洛受到了系统的音乐教育，学了作曲法，听到了海顿、莫扎特以及鸟克兰作曲家博尔特尼扬斯基和贝瑞佐夫斯基的音乐作品。韦尔贝茨基进入里沃夫神学院后，并没有中断学习音乐。韦尔贝茨基他领导了神学院合唱团，掌握了弹奏吉他。他后来改编和创作了许多吉他曲，也写了不少宗教音乐。19世纪40年代末，他对戏剧发生了浓厚的兴趣，他曾为20多部戏剧配乐。晚年他从事教学活动，写文章，写音乐。他最出名的作品便是这首后来成为国歌的《乌克兰还没有灭亡》，但当时没有人知道，还误以为是民间歌曲。3鸟克兰YKPAIHACoBaiMy3Hka:T.IIeTHHeHKo塔拉斯·贝特瑞能珂词曲中速范译配ToMiHo1=A05北33427155051.任天下小路大道无数，任Ho_o_iH.o.iHeTe_6a,o_(我)怎能不爱这片热土，你(Me_)HiHeMOK、HaHeJIFO6h.TH,TO_2.我们的爱是如此深沉，我Πo.HK0.xa.ewoHec_T9.MH,i(我)》的蜡烛还未燃尽，我(e)cBi」KaHa_waHe3ro_i.Ja,e3.3342710533432银河灿烂照前途，无论离去或是30-PHTUy_Mau_KHiax.9yBiTe.6ei0大地花开如明珠，你永远屹立在这HeMOXK_HaHeLBic.TH.H皿oTHBa.TOBCBi.Ti们的重任还在身，我们以火一样的HecKo.oHaⅢKi_HeIuIle,MO_Ke,Ha_wu.MHce_们的青春还强劲，我们的事业是否山aMO.IO.ICTΠoHHac.ATe,yHBa.TeHame160011564332105归来，只认定你那金色的路。我6eIO30.I0.TXT0B。iXcTexK.Kax.Me.世上，愿繁荣强盛幸KH-TH,IO.KHKH.BeⅢiKBiT.HeⅢ热情去点燃百千万颗心。我IIMHo3.Πa.MTH.cA.4ice.e义有后人和时间来评iJO,TecKa_xyTi_THicka.xe435非66665321123福。乌克兰啊，乌克兰哟！岁月TH.yK.a.H0,yK.a.i.HO!Πic.Ia定。qac.124323035634悠悠路漫漫，你的儿女赤诚Ia.e_Io.irBi.Hece.ueTBO_TO5#453-2343214-0351--‖勇敢，誓把火热的心奉献。乌克∥献。CHHaaka.ayTo.6ioHiryK.a.∥Hir.5主啊，请宽怒我们TOCΠOIL,IOMIJIYNHACCoBaiMy3HKa:TaaceTHHeHKo塔拉斯·贝特瑞能珂词薛范译配中速IoMiHo●1=D鲁33333343|2-02344.54321.哪怕身临最后一道坎，信仰之光依旧亮在Ha_BiTHaoc_TaH_HiMy.6e.io_MiHBi.BHacweHeo.2.胸前对着子弹和刺刀，不止一回我们受欺BHa_uxry-axky-iiHo.i,Haco3.'a.Toi3HH.Ie.HoHe3.虽然我们心灵蒙铁锈，信仰之光依旧亮在Ha.uiy.miHH.i.FOTBi.ki,a.eo_MiHBi.HHeo.12330.06606666175-00心，_rac,凌，上帝请你佑护乌克兰，a3,6o_xe,y.ka_i.Hy36e-e-M,心，rac,44453122-0033333365你向我们显示大仁HaMCBO.rOBce.MH_JiCTo_ka_主啊，请宽恕我们。帮助我们站起挺直「oc.Πo.H,io.MH.IyiHac.13KO_iHiHa.THCO_MO.有罪的孩子也不是另Tiu.Hiai.TH-i.THHeyy.6···试读结束···...

2022-09-26 乌克兰语汉语翻译 乌克兰语汉语词典

图书名称：《彼岸世界的幻化西方人信仰的嬗变》【作者】孙坚，于馥华著【丛书名】西方社会文化生活丛书【页数】258【出版社】长春：长春出版社,2016.01【ISBN号】978-7-5445-4095-7【分类】信仰-研究-西方国家【参考文献】孙坚，于馥华著.彼岸世界的幻化西方人信仰的嬗变.长春：长春出版社,2016.01.图书封面：信仰的嬗变》内容提要：本书围绕西方人信仰世界的基督教展开，叙述了西方人信仰内容的发展与演变，展现了西方人的信仰生活及其文化。主要内容包括：从懵懂初开到基督教信仰、中世纪西欧人的宗教世界、宗教与科学的博弈等。《彼岸世界的幻化西方人信仰的嬗变》内容试读第一章从懵懂初开到基督教信仰产生于公元1世纪左右的基督教，经过初期的发展壮大，承受住了罗马帝国的不断迫害，最终被统治者接受为国教。在蛮族入侵及统治欧洲的那段“黑暗时期”，基督教不仅成为传播信仰和传承文化的载体，而且再次征服了世俗君主，使得基督教得以从上至下地推广传播。第一章从槽懂初开到基督教信仰图腾动物一样，图腾动物也依赖于人。希腊赛里福斯岛的居民把龙虾视为神圣之物，他们不仅不食用龙虾，而且把捕捉到的龙虾放生，发现死掉的龙虾，他们会把它埋掉，并进行哀悼。在古希腊有其祖先是鱼类的传说，而在许多地方也禁止捕食鱼类。作为图腾观念的重要内容，图腾信仰中的禁忌是禁止族人杀害和食用被奉为图腾的动物或植物，同时也禁止同一图腾的民族内部通婚，而正是后者建立起了氏族外婚制的社会结构，开启了人类文明进步的历程。图腾繁殖仪式是图腾崇拜的主要仪式，因为相信图腾的繁衍与群体的兴盛有密切关系，图腾群体便定期举行一定的祭祀仪式，以期促进其图腾胚胎的繁殖。在图腾崇拜中也存在交感巫术，即相信通过作用于图腾物而影响信奉此图腾的群体或个人。“相信群体起源于神幻生物一半人半兽或动物、植物和自然力，或相信人与动物结合而繁衍了某群体，这也是过去存在图腾崇拜的证明，特别是当氏族名称与传说中的祖先名称相符。”Ⅰ有大量的事实证明古代欧洲存在图腾崇拜。有些古希腊的地方神话把祖先的起源看成是动物，色雷斯人便认为自己起源于熊。一些城市和地区的居民相信自己起源于某种动物是动物崇拜观念的残留思想，在古希腊的神话传说中，神和英雄化身为动植物，也具有图腾崇拜的印记。盛行的动物崇拜与图腾崇拜有密切的关系，古希腊人尤以敬牛为盛，牛在宗教的礼仪、神圣的游艺和庆典中扮演着重要角色。在克里特，牛是一种祭祀牲畜，在克里特米诺斯王宫的壁画与浮雕上均留有牛的形象，在当地出土的陶器上也有“杀牛祭”的画面。在古希腊的神话中，诸神经常以动物或植物的面目示人，酒神狄俄尼索斯是个可爱的年轻人，但在不同的时候，他也会变成一条蛇、一头狮子，或其他动物。古希腊诸神均有其表象，宙斯的表象是鹰，雅典娜是蛇和猫头鹰，而波塞冬是马。古罗马普遍尊崇狼的习俗，也可以看作是图腾崇拜的残留，罗马城的创立者罗慕洛斯和瑞姆斯两兄弟由狼抚养长大的传说便是例证。通过民俗学家的研究，学者们认为古代日耳曼人及凯尔特人的部落中也存在过图腾制。有些部落的名称及其起源，表明它与动物、自然物有关系，就连享誉世界的英国巨石阵，也1E.海通.图腾崇拜[M门.何星亮，译.上海：上海文艺出版社，1993：79.005彼岸世界的幻化：西方人信仰的幢变有说法认为是自然崇拜的象征和图腾崇拜的遗迹。在北欧的神话传说中，神化身为动物形象也不少见，雷神托尔的化身便是熊。图腾崇拜不是无知的原始人所犯的错误和造成的混乱，而是人类思维必定要经历的集体思维的一个阶段。大部分学者认为图腾崇拜是世界上所有部落和民族在一定发展阶段上所固有的普遍现象。图腾崇拜不是个别人的偶发行为，而是氏族一部落群体集体奉行的规范化行为，并且形成了种种被严格遵守的制度和仪式。各个部落及民族与外界的关系不一，使得图腾观念保留的程度也各不相同。简而言之，越是经济文化水平发达的地方，保留下来的图腾崇拜意识越少。著名社会学家迪尔凯姆认为，图腾崇拜是迄今可能发现的最原始最简单的宗教信仰，很多学者也认同图腾崇拜是一切宗教的起点。万物有灵万物有灵亦被称为泛灵论或拜物教，指对大自然进行人格化处理，认为任何事物都有其灵性或灵魂，简而言之是对灵魂和精灵的普遍信仰。灵魂观念通常是因人对自己在清醒的情况下和睡眠的状态下过着两重生活的现象理解不清而产生，而灵魂观念产生后，任何原始人不能理解的现象都可能被赋予人类的灵魂，人们信仰的神物被按照人类灵魂的形象和类似物创造出来。缪勒认为，原始人从三类自然对象中形成神灵和上帝观念：第一类是他们完全能够把握的物体，如石头、甲壳类；第二类是能部分把握的物体，如树木、山河等：第三类是可见不可及、完全不能触知的物体，如太阳、星辰等。宗教观念的历史起点，是在半触知事物中把握无限，后来又在不可触知的东西中寻找它，最后在不可见的物体中寻找它。1原始人类对自然现象的无知与恐惧使得自然力与自然物被拟人化和神化，并对神化的自然进行崇拜。在对大自然的崇拜中，对土地的崇拜是一种非常普遍的现象，对太阳等天体和山石河流及火等自然物的崇拜也很流行。原始信仰中对风、雨、雷、电等自然现象的崇拜也不在少数。对自然物及自然现象的崇拜，及对动植物1麦克斯·缪勒.宗教的起源与发展[M].金泽，译泽.上海：上海人民出版社，1989：3.006···试读结束···...

2022-07-22 彼岸世界 幻化怎么获得 彼岸世界 幻化攻略

图书名称：《梵高颜料释放的信仰以艺术对抗疯狂》【作者】澄因著【丛书名】智美印象【页数】304【出版社】武汉：华中科技大学出版社,2020.01【ISBN号】978-7-5680-5667-0【价格】79.80【分类】梵高（VaGogh,Vicet1853～1890）-传记【参考文献】澄因著.梵高颜料释放的信仰以艺术对抗疯狂.武汉：华中科技大学出版社,2020.01.图书封面：信仰以艺术对抗疯狂》内容提要：本书以梵高代表性的油画作品，娓娓述说了他的“生涯和艺术”，喜欢和研究梵高画作，或对这位天才画家好奇、有兴趣的朋友，都不能错过这本最有系统完整呈现梵高艺术全貌的书。主要内容包括:最早的奉献，不是艺术，是信仰、人的绝望本身、从肉体到灵魂一无救赎可能的女人等。《梵高颜料释放的信仰以艺术对抗疯狂》内容试读第一部分生命的光必然在黑暗最深处发亮吗？Ψd一八五三年三月三十日，在荷兰南部，北布拉班特省一个人口寥寥的小镇里，文森特·威廉·梵高(VicetWillemVaGtogh)出生了，他的弟弟提奥(Theo)也出生在这个小镇。这个小镇位于荷兰与比利时的交界处，小镇居民信仰新教，梵高的父亲是一位新教牧师，而他的母亲也出生在一个牧师家庭。」小镇的人们相信，人可以因信仰而得救，用自己的劳力辛勤赚取生活所需的信仰者就是上帝的选民。在这样的环境中长大的梵高，从小就显露出非凡的品格，谙熟父亲与布道者的语言。他的亲友博尔（Boger)就这样评价他：“这一定是有深刻宗教心与单纯的信仰力，而能在到处窥见神意的人！”他幼年的教育主要来自牧师父亲的《圣经》教育，基督教加尔文主义(Calviim)是他终生的精神信仰。这是一种古老而理想的宗教信仰，其教义宣扬基督福音的原始意义，提倡为荣耀上帝而自觉过勤劳、俭朴、积极向上的生活，反对奢侈、浪费、不劳的生活，反对教会的繁文缛节，反对教堂的富丽堂皇。在梵高的家庭生活中，他们很好地实践了朴实简单的生活，并心存感恩，他们每晚在餐桌前都会祷告：“主，让我们团结一心。让我们因对你的爱而变得亲密无间。”在这个小镇，梵高家虽不富裕，却有很好的名声。或许是遗传，或许是天赋，信仰从这时开始成为梵高生命的底色。他曾由衷地表示：“像爸爸那样生活该有多么荣耀。”梵高父亲的快乐来源于“纯真的信仰”，但梵高是否也能得到上帝这样的厚爱？3纵观梵高的一生，他始终燃烧着一种对生活狂热的爱，大部分人将这种爱解读为他对艺术的热爱，实际上，仅仅是对艺术的爱不足以使他的生命受那样的煎熬、也不足以使痛苦的他精神崩溃，仅仅是对艺术的爱恐怕也无法让他燃烧自我去追逐自然与终极目标。梵高有一种信仰的激情和对受苦、救赎的执着，也许是源于家族的传承。这促使他去拥抱骄阳。他渴望成为一个布道者，无论是作为牧师的他，还是之后作为画家的他，都似乎在以不同的形式“布道”。他将自己的信仰入画。仅从绘画的形式层面剖析梵高的画作，并不足以理解他。他始终没有把艺术本身放在他生命的第一位。对他而言，追求救赎才是最重要的，这是他根深蒂固的价值观。救赎灵魂是他的终极目标。只有透过真实、艺术和信仰的三棱镜，才能真正窥见他的伤痛本真，触及他的心结与灵魂：起初，梵高立志成为一名传教士，他想要点亮或寻获的是什么样的生命之光呢？黑暗中能升起黎明吗？4最早的奉献，不是艺术，是信仰一个牧师的儿子，他为了谋事求生，没有时间与金钱到皇家学院学习，而且他的年龄比一般入学的人要稍大一些，他不顾这一点，很想在教会里找一份差事。我的父亲是荷兰一个村子里的牧师。我十一岁上小学，一直上到十六岁。之后我想选择一种职业，但是不知道选择做什么。由我的一个叔父介绍（他是高比尔公司的股东、艺术商人与版画出版商），我被安插在了他在海牙的商店里。我在那里干了三年。我从那里去伦敦学习英文，两年之后，我离开伦敦，到了巴黎。由于种种情况的逼迫，我离开了高比尔公司。我在雷姆斯盖特的斯托克斯先生的小学当了两个月的教员，但是因为我的目的是想找一份教会里的工作，我必须追求另外的东西。我没有受过教会工作的训练，我的旅行，我在各个国家的经历，我与各个阶层的人，特别是与信教的以及不信教的穷人与富人，与各种不同职业的人在他们做手工以及上班的时候频繁接触，我能说多种外语的优势或许可以部分地弥补我没有进过专门学校学习的缺陷一我之所以宁愿把自己推荐给你，是因为我天生热爱教会以及与教会有关的每一件事情。这种爱常常会酣睡过去，但到一定的时候它又会重新苏醒；或许可以说，这是“上帝与人的爱”。一八六九年，梵高经过其叔父的介绍到了巴黎的高比尔公司海牙分店当学徒。高比尔是当时欢洲最具规模的艺术经纪公司之一，公司主要从事绘画与艺术品贩卖事务。在给提奥的信中他自述了去高比尔公司的前因后果。在公司，梵高主要负责艺术品的日常管理工作，即做一位艺术经纪人。他的弟弟提奥之后从事的也是艺术经纪人的工作。这一时期的荷兰艺术品市场深受欧洲潮流的影响，以黄金时代的胜利与辉煌为主题的作品，尤其是伦勃朗·哈尔曼松·凡·莱茵(RemradtHarmezoovaRij)的作品炙手可热。这些流行画作几乎都是营造神话般的场景，塑造一群盛装的骑士。对梵高而言，艺术经纪人的程式化工作是乏味的。不过这也使得他有契机接触美术绘画，提升鉴赏力与审美趣味。他大量阅读了关于荷兰及各地艺术家、艺术史以及艺术收藏的书籍，他埋首于最新的艺术杂志中，时常去参观莫里斯皇家美术馆(Maurithui)。他希望“尽可能多地去博物馆”，觉得“多看些古董画是好事”。在高比尔公司，各式画作应有尽有。而梵高在艺术公司的业务也做得还不错，这是一份有稳定收入的工作，同时能接触不少艺术创作者与艺术品。但他对艺术有自己的见解，并不愿意迎合主流。他爽快地承认，他喜欢的是意大利和西班牙画家创作的“愚蠢”而“俗丽”的乡村画。而荷兰画家对他们一个世纪以来的创作素材一城镇风景、成排的风车、风浪中的渔船的描画，讲究的①取自梵高于1876年4月写给提奥的信，此段为梵高转述他写给一位牧师的自荐信···试读结束···...

2022-07-20 梵高是什么画派 梵高为什么要割掉自己的耳朵

图书名称：《S.H.E经典吉他歌曲专辑》【作者】孙鹏，刘春编配【页数】138【出版社】天津：百花文艺出版社,2008.02【ISBN号】978-7-5306-4913-8【价格】28.00【分类】六弦琴-器乐曲-中国-选集【参考文献】孙鹏，刘春编配.S.H.E经典吉他歌曲专辑.天津：百花文艺出版社,2008.02.图书封面：歌曲专辑》内容提要：100906060302《S.H.E经典吉他歌曲专辑》内容试读基础知识部分吉他构造图调弦轴琴头琴枕品位琴颈指板背板音孔护板面板侧板共鸣琴桥箱固弦锥拉弦板背带钮1常用标记简介※：①、②、③、④、⑤、⑥表示弦序，从细弦算起。※：、i、m、a、ch分别表示右手的拇指、食指、中指、无名指、小指。※：一、二、三、四分别表示左手的食、中、无名、小指。※：(0》、〈一〉、〈二〉、〈三〉、（四〉、〈五〉…表示指板上的品位，空弦为零品，自上而下计算。※：C、D、A、Am、G7、E7…表示和弦标记。※：“六线谱标记，自上而下分别为吉他的一、二、三、四、五、六弦。※：“X”表示弹弦，如：“表示先弹五弦，再弹二弦。※：“个”表示扫弦，如表示向下扫六根弦：“表示向上扫六根弦：表示先向下扫一、二、三弦，再向上扫一、二、三弦。※：“.”切音记号（也称止音记号）表示切断声音。开放和弦（即带有空弦音的和弦），一般用右手的“大鱼际”部位一一或“小鱼际”部位→《来切音，封闭和弦（不带有空弦音的横按和弦）一般用左手的“虚按”方法来切音，（即左手按弦时“虚”“实”交替变换）。切音是一种常用的技巧。※：“O”泛音记号，记在该音上方。如表示一弦十二品上的泛音。※：“”琶音记号，表示由低音到高音，顺序奏出各音。如“A”和弦的琶音：22Am应奏为※：“非|‖”小反复记号，表示双线内的部分要反复一次。※：“D.S”或“号”，大反复记号，表示从前面的“考”处开始反复。※：“D.C”表示从头反复。※：“D.S”、“D.C”、“g”,三种记号一般是在小反复号“非‖”用过之后，仍需要反复时才用到。※：“个”延音记号，表示该音可自由延长。如记在小节线上，则表示该处要休止一下。※：“P”勾弦记号。※：“S”滑弦记号。※：“H”打弦记号。林CD著F将G等ACDEGABD音2级变化音级对(全部黑键)照自然音图(亦称基本音级)CDEFGABCD123456712全全半全全全半全音级小说明从上图中可以看到，在音乐的音级系列中，高低重复出现的共有十二个音（亦称十二平均律)，在这十二个音中，有七个是基本音级（即键盘上的白键子），也就是平时所说的1、2、3、4、5、6、7，其他五个音是变化音级（即键盘上的黑键子），每个黑键有两上名称，如D与E之间的黑键可以称为升D,也可以称为降E。吉他也是十二平均律的乐器，即每升高一个品位就升高半音，了解到这一点，就可以在吉他上找到任何一个音。3···试读结束···...

2022-07-12 吉他六弦琴的七个音在哪儿 吉他六弦琴码按不下去

日前，在CPAAet举办的“唱红歌，开创新时代”线上歌曲大赛中安徽省评估行业党委、亳州市注册会计师资产评估行业党委组织动员执业机构党组织积极参与，积极评选优质作品。经大赛评委评分评选，亳州市行业党委荣获“优秀组织奖”，亳州市新智会计师事务所党支部荣获大赛“一等奖”。...

2022-07-06

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