编辑评论：站在东西方交汇的十字路口之上，俯视人类战争史的传奇之作，犹如高原上的雄鹰，从战场带回的真知灼见，刀剑戟镌刻在黑铁上的硬核杰作。简介不祥的士兵是一部以武器和战争为主题的战争文化史。书名出自《道德经》：“兵为凶器，非君子之器，为不得已而为之”，意象复杂而深远。“士兵”既指武器，也指战争本身。这本书详细描述和分析了武器和战争的各种技术和策略。一方面，作者赞扬了人类所使用的技巧和勇气，以及在战争中表现出的高智商和巧妙的谋略，另一方面，他深刻反思了战争本身的荒谬和残酷，涉及世界上许多文明。历史、文化、交流和冲突。作者以西欧和东亚作为世界文明桥梁的两端，将一系列看似无序的历史故事画成了一幅人类文明史上纷争纷争的画卷。另外，作者还将常年参加中世纪格斗盛会“万国之战”的战斗技巧和战场经验注入书中，希望能传递一些现代社会难得的宝贵实用知识给读者。关于作者刘鹤，笔名，刘芳华先生，哲学学士，法学硕士，精通英语和德语。微博上拥有百万粉丝的历史博主，《南方》、《民族人文史》、网易新闻等新闻媒体的专栏作家。欧洲历史武术家，虎本骑士团成员，国际跆拳道联盟黑带一级（ITF），韩国国立技术学院黑带一级（WTF），以及美国国内橄榄球队的防守截锋。曾在2017年西班牙巴塞罗那、2018年意大利罗马、2019年塞尔维亚斯梅代雷沃的世界级中世纪历史格斗盛会“国战”（BattleofNatio）担任中文解说员。lt/gt目前在某大学科研机构从事教学和科研工作。代表作《凶兵》。凶兵df预览目录第1章旅行者查理和他失败的冒险（第1部分）1第2章旅行者查理和他失败的冒险（第2部分）19第3章扭转历史的人——《大明宿雾》内亚奇之旅39第4章欧罗巴男士中世纪时尚手册61第5章从杀剑到活剑75第6章剑客时代——文艺复兴89的决斗史第7章至上艺术：西欧剑术的起源、兴衰与复兴怨恨之刃——木日153东京斩首事件的奇闻第10章威斯康星州的人类狩猎169第11章战斗之眼——远古战场护眼传说181第12章一千年的战斗——俄罗斯群殴史191第13章悲剧的性早熟——安史之乱中的叛乱207旅行者查理和他失败的冒险（第2部分）“勇敢的查理”的对手当查理以一个梦幻般的开局开始扩张他的霸权时，他的表弟[7]国王路易十一是一个苦涩的小角色。路易十一接管了百年战争后满目疮痍的法国，当时的意大利旅行者在穿越法国时写道：“除了城堡，没有一座墙是直立完好的。”他的领地由大贵族统治。挤，其中最厉害的是他的表弟“大胆的查理”。由于英国在百年战争中长期占据上风，作为英国的盟友，勃艮第的领土完好无损。此外，经过三代勃艮第公爵的运作，“大胆的查尔斯”拥有法国的上、下勃艮第地区、弗朗什-康泰地区、阿图瓦地区、法兰德斯（现比利时）、卢森堡、广阔的那慕尔和荷兰（今荷兰）的领土几乎与法国国王的领土一样大，其领土内的经济基础和科技发展水平都比法国国王的领土要强得多。在这种强强联合的局面下，“大胆的查尔斯”早期对国王的大表弟采取了友好宽容的政策，很大程度上是因为两人年轻时一起生活了五年。年，相处得很好。但俗话说：“谈钱伤情，占地伤人。”当“大胆查理”得知国王的大表弟在索姆河谷偷走了他的领地后，顿时大怒，拉拢波旁公爵、布列塔尼公爵等几位大人物组成“公福利联盟”。联合对抗路易十一。1465年查尔斯围攻巴黎时，路易十一醒悟到查尔斯在和他玩。他那守旧的封建军无力对抗“勇敢的查理”的超现代新军，只好辞职与英联邦同盟签订和约。“大胆的查理”的表弟，法国国王路易十一，是个野心勃勃、才华横溢的流氓。他身体虚弱，缺乏军事才能，但他有顽强的毅力，从未放弃统一法国的愿望。签约不到两年，路易斯就觉得自己的军队已经快恢复了，于是又开始硬起来。他撕毁了和平条约，重新开始了统一进程。“勇敢的查理”从未间断，1468年，他指挥军队彻底击败了法国国王的军队，并俘虏了他的大表弟，丝毫没有挽回国王的面子。路易十一这次可不能作弊，乖乖把索姆河谷的土地和城市还给了“大胆的查理”。虽然“勇敢的查理”是一位非常时尚的旅行家，但他并没有开后宫，但他最终穿越到了远古时代。他怎么可能不娶公主，于是查理羞辱地向路易十一提议，要用香槟区作为嫁妆，娶一个表妹的女儿。当然，这只是为了羞辱国王，最终没有成功。雄心勃勃的查尔斯后来娶了约克的玛格丽特，爱德华四世国王的妹妹，约克公爵理查德的女儿，老人。这场联姻给查理带来了源源不断的英国长弓手，稳定了叛乱多发的佛兰德斯。接二连三的挫折和惨败让路易十一意识到，无论他在军事上多么努力，都无法击败“勇敢的查理”，于是他转向了他的天赋——外交。不知道“大胆的查理”小时候有没有跟表弟讲过“纸牌屋”的情节还是什么，路易斯在外交上颇有天赋，他很快就停止建设和扩充自己没用的军队，开始“淘金”-美元外交”，暗中支持“勇敢的查理”领导下的自由城市叛乱。“大胆的查理”整天跑来跑去镇压叛乱，自然来不及挤压他的大表弟，让路易十一获得了喘息的机会。为了不让“大胆的查理”再次攻击自己，路易斯打出热烈的攻势，主动缓和与表弟的关系，同时极力劝说表弟东征阿尔萨斯和洛林。如果说路易十一是一个野心勃勃、才华横溢的恶棍，那么“勇敢的查理”就是一个项羽式的鲁莽之徒，他天真地听从表弟的恶意劝告，于1469年开始袭击莱茵河左岸的贸易城市...路易在表面上支持表弟扩张的同时，开始频繁的外交活动，挑起东边的德意志诸国和神圣罗马帝国下的瑞士联邦对查尔斯采取行动。1473年，在路易的怂恿和默许下，“大胆的查理”不智地要求神圣罗马帝国皇帝腓特烈三世封他为勃艮第国王，这让原本就在担心查理扩张的周边势力更加担心。恐慌，急于寻求联盟来保护自己。媒体评论这是一个带有“肌肉记忆”的历史花絮。作者出生于军人世家，在大西北军团的农场长大。他从小就练习拳击、摔跤、枪舞和棍术。长大后，除了读书和教学，他的全部兴趣就是认真、科学地战斗。多年来，剑、甲、盾的徽章在书房中已经变得无与伦比。有了这样的肉体感，我们重新审视历史的细节，有了贯穿本书的“人生观”。不同于从地域、种族、道德或经济角度的“大历史”，本书的大量文章是从“生活的角度”讲述古代“人”。——高晓松长期以来，文人写剑容易落入臆测和臆测，武士写剑不能形象地表达和表达感情，但刘先生打破了上述两种类型的固有局限的人一举一动，然后写了这本书。如果你问我这本书的作者是一个什么样的人，我会说他是一个用剑书写历史，用剑战斗的人。——海森堡...

2022-04-17 路易十一 大胆查理 查理路易十三

编辑评论：牛顿传记突破性创新作者MichaelWhite是著名的科学作家、传记作家、前牛津大学科学讲师和专业音乐家。着有多达20本书，包括与约翰·格里宾合着的《霍金-科学人生系列》和《爱因斯坦-科学人生系列》编辑推荐这是一部经典的牛顿传记，也是一部科学史。英国传记作家从超过150万字的手稿中还原了真正的牛顿。畅销15年的经典版，由Chao创始人李善友、海银资本联合创始人王玉泉、罗辑思推荐。他是大师眼中的大师，是难以超越的科学大师。牛顿有多“牛”？在历史上有影响力的“100位伟人”名单中，牛顿排在穆罕默德之后，在耶稣基督之前。但是，牛顿与我们有什么关系？不一定每个人都擅长数学、物理和化学，但人的认知能力可以通过训练不断发展。跟随“疯狂科学家”牛顿，提高认知科学的能力和方法；偏科并不可怕，只有平庸才是可怕的；低情商没关系，你必须有与众不同的勇气和非凡的能力。不管你是什么年龄，像牛顿一样开拓创新、开拓创新的能力，是目前需要掌握的硬核能力。简介艾萨克·牛顿在历史上著名的影响者名单“100位伟人”中排名第二。牛顿从大一到剑桥教授只用了八年时间，他创立的原则帮助塑造了我们的现代世界模型。他是世界钦佩的天才，也是突破性的创新者。然而，牛顿并不像历史告诉他的那样完美无瑕。过去的传记作者经常故意避免提及牛顿的炼金术和个人信仰，以将牛顿塑造成一个“科学家”的神话形象。这本书的作者迈克尔·怀特以独特的科学视角，验证了牛顿留下的超过50万字的炼金术手稿和超过100万字的神学手稿，并提出牛顿痴迷于炼金术、神学研究和他的近代的基础。科学基础之间的重要联系。从这本书中，我们看到的是一个性格扭曲、毕生追求知识的天才，同时也是一个学界不能容忍的炼金术士。在孤独的少年时代，他对传统教育不满，难以与他人交朋友，于是他孤立自己，超越成长环境的局限，探索更广阔的科学世界。尽管他是历史上最受尊敬的科学家之一，也是建立科学方法的榜样，但他将毕生精力投入到炼金术中，而不是纯粹的科学。他一生都想知道他遇到了什么。这种对新知识的渴望让他陷入了疯狂的状态，同时，他也改变了我们生活的世界。目录前言真相大白“当我们解释一个奇迹时，我们不必害怕奇迹的消失。”第1章被遗弃“牛顿天才的火焰被点燃，他穿过器具的外壳进入内部，准确提取机械精华……”第二章物质和能量概念的变化从牛顿一生到21世纪发现的自然规律和系统是我们日常生活中使用的物质和能量的基础。第3章大学生涯“我是柏拉图的朋友，我是亚里士多德的朋友，但我更好朋友就是真理。"第四章牛顿之前的天文学和数学“如果全能神在创世之初就咨询过我，我会向他提出一个更简单的方法。”第5章第一次试炼“我经常把一些问题摆在我面前，等待黎明的第一道曙光慢慢出现，然后一步步看到那饱满而明亮的光芒。”第6章寻找魔法石“上帝给予智者真理的工具，而不是任何追随谎言和罪恶的人。”第7章巫师的学徒“这种哲学不是要引人虚荣和欺骗，而是要教育和造福人类。一是接受神的智慧；二是在万物中寻求真药。”第8章敌人“如果我看得更远，那是因为我站在你们巨人的肩膀上。”第9章通向原则“他像阿基米德一样大喊‘我找到了’，然后站在办公桌前写字，甚至拉开椅子坐下也节省了时间。”第10章崩溃在品尝了多姿多彩的政治生活和宽广的生活开胃酒之后，牛顿再次回到了寂寞的剑桥大学，这也是他精神崩溃的原因之一。第11章转换现在他有那么一点点力量，他会尽最大努力建立起来。造币师的称号只是敲门砖，是他攀登社会阶梯的第一步。第12章老人之间的战斗“如果我知道这位伟人的心，我永远不会做任何会导致我带着他灰白的头发和我的悲伤进入坟墓的事情。”第13章谁首先发明了微积分“牛顿和莱布尼茨是整个欧洲最伟大的天才，不仅在他们的时代，而且在所有时代。”第十四章《原理》完成后，牛顿的阿里乌信仰有了新的意义，他的信心倍增，他深厚的宗教信仰开始与他的科学思想融合。附录牛顿生平注意事项后记精彩的原文当英国人民陷入困境时，汉娜面临着更加紧迫的问题。边山战役前几天，她的丈夫老艾萨克去世，她即将分娩。老艾萨克的死因尚不清楚。他只有36岁，但似乎病了一段时间。我们从他的遗嘱的介绍中知道这一点，上面写着：“以主的名义，我，科尔斯沃斯教区伍尔索普的艾萨克·牛顿，林肯郡的一名宅基地主，在10月的第一天（1642年）病重，但有意识并且记得很清楚......”关于老以撒的事迹知之甚少，但由于18世纪作家莫德所做的研究，老以撒被误解了。莫德指责老艾萨克浪费金钱，7事实上，他把老艾萨克和另一个名叫约翰牛顿的人混为一谈，莫德把他误认为是汉娜的丈夫。我们仔细检查了遗嘱的内容，发现老艾萨克确实把他最近的财产管理得很好，在嫁给汉娜之前尽了他的本分。他确实是个文盲，但17世纪的农民根本不需要读书，他把自己继承的遗产几乎完好无损地留给了汉娜，让汉娜和她的儿子过上了无忧无虑的生活。正如我们想象的那样，在丈夫去世和孩子出生之间的悲伤日子里，汉娜应该尽最大努力照料农场并为自己的出生做准备。圣诞节前夕，她开始经历阵痛，所以她在楼梯顶部左侧的卧室里期待她的大儿子，她在那里怀了孩子。汉娜的母亲玛格丽从附近的奥弗顿集镇来照顾她。此外，Margery还花几分钱聘请了两名女性来协助Woolehore。圣诞节那天凌晨两点刚过，小艾萨克出生了。会员协会的故事按照老牛顿自己的说法，他是个早产儿。这可能是真的，然而，他是一个喜欢用魔法将他的童年魔法化的人。不知为何，他总喜欢给别人留下深刻印象，他的出生似乎伴随着一些奇迹。我们发现牛顿会尽其所能阻止有关他的出生不完全合法的谣言。没有记录老以撒和汉娜结婚的确切日期。如果我们忽略早产儿的说法，那么分析的结论是非常不尊重人的：牛顿的母亲是婚前怀孕的。最能说明牛顿不满的是，当他在1705年被封为爵士时，他被正式要求提供家谱，他将父母的结婚日期提前到了1639年。8这可能是一个简单的错误，但考虑到牛顿的对秘密的追求，对上层社会的无懈可击的社会声誉和道德的追求（加上更改日期的便利），这似乎不是一个错误。偶然。凯瑟琳·巴顿是牛顿同父异母姐妹之一的女儿，是一位在他晚年照顾他的亲戚，她的丈夫约翰·康杜特收集了这位著名叔叔的轶事。根据他的说法，小艾萨克是一个小婴儿，小到可以放入一个1升的罐子里。康杜特回忆说：“艾萨克爵士告诉我，他听说他出生时很小，他们把他放在一个小罐子里，他很虚弱，不得不在脖子下面放一个枕头，这样他们可以把他的头抬起来。”这是一个众所周知的小故事，而且已经证明牛顿真的告诉了Coduit。故事里还有一段话：牛顿出生时，雇来帮助汉娜的两个女人被送到一位名叫帕克南的女士家里取药。显然，牛顿显得太虚弱了，等两个女人拿着药回来的时候，“想来不及了，孩子肯定死了，就坐在门口休息了。”像这样的故事是牛顿生平传奇的一部分。在1720年代后期，当斯蒂克利在写牛顿传记时，他采访了许多村民，他们中的大多数人都证实了这些事情。这些故事至少是可以接受的，不像牛顿被大肆宣传的未来事件那样喧闹。尽管如此，这仍然是早期牛顿福音传教士的典型奉承，他们强调说，他免于过早死亡是一个奇迹。布鲁斯特爵士在1855年对婴儿牛顿的描述中的一段足以说明这一点。然而，上帝的旨意禁止他们害怕发生的事情。那虚弱的躯体，似乎无法容纳他的不朽灵魂，注定要变得强大，最终甚至比常人拥有更长的寿命。如果牛顿能活到那时，他会喜欢这样的描述，这会为他最珍视的自我形象增添光彩。庄园生活除了斯蒂克利发现的一张羊皮纸告诉我们小艾萨克于1643年1月1日受洗外，牛顿生命的前三年几乎无人知晓。我们还可以制作汉娜独自跋涉在元旦早上下雪，抱着她那体弱多病的宝宝，紧紧裹着厚厚的毯子，到当地的教堂给她的宝宝取名。但事实上，几乎可以肯定，仪式是由村里的牧师主持到汉娜居住的庄园的。我受洗三年后真的很空白。那时，内战已经达到高潮，并蔓延到全国。汉娜和她的儿子一直住在庄园里。她雇佣工人为她种地和喂羊，剪毛、挤奶和喂羊。汉娜的父母会来协助丧偶的女儿，在各方面发挥重要作用，这也是意料之中的，也是理所当然的。汉娜和她的儿子并不富裕，但他们过着舒适的生活。老以撒去世时，他的房子和他所有的地契，连同劳动工具，价值459英镑，12先令。、大麦和麦芽，所有这些他都留给了汉娜。为了让读者对这些数字有一个清晰的认识，我们将它们与当地居民的平均财产进行了比较。当时每户有35到40只羊；典型的自耕农农民的遗产不会超过他遗嘱中记录的100英镑；在1640年代，该地区的工人只能期望每周赚取1先令6便士仅此而已。1645年冬天，英国国王查理一世在牛津被围困，已经处于克伦威尔军队的控制之下。同年六月，保皇党遭受了灾难性的打击，国王的军队在纳斯比战役中惨败。当时，英国舆论还没有到处决国王的地步，但导致四年后英国历史上唯一君主制的舆论已经趋于一致。林肯郡尽管持续动荡，但与其他地区相比却相对毫发无损，这使得沃尔斯霍普成为进攻和溃败军队的避风港。在整个内战期间，很多士兵经常逃离阵地，依靠附近村民的好意，很少听到村民拒绝提供帮助——他们对战争双方一视同仁。年轻的艾萨克可能已经看到双方的军队穿过他的村庄，或者士兵可能留在了村庄田野的农舍里，或者找到了他的家。虽然没有官方记载，牛顿也从未提到过这样的事情，但如果汉娜接待了保皇党士兵或圆头党（反对国王的议员），这应该不足为奇。母亲再婚1646年夏天之后，斗争的高潮已经过去，但是，对于以撒来说，影响他一生的一件非常重要的事情就在这个时候发生了。次年年初，在他三岁生日后，他的母亲决定再婚。在距离伍尔索普约16公里的北惠瑟姆村，有一位教区神父巴拿巴·史密斯，他不是很出名，也不是很出名。他受过完整的教育，但他似乎表现出和蔼可亲的态度。他是一位富有的地主之子，1601年毕业于牛津大学林肯学院。虽然他不是爱书的人，但他的藏书非常好。史密斯有一本精装笔记本，他想用它来表达他对各种主题的神学思考，但他没有一心一意地坚持，只写了几页就停止了写作。书籍和精装本虽然不怎么受他的青睐，但最终还是用得很好。因为在史密斯去世后，它们成为了牛顿遗产的一部分。这本约250卷的藏书可能成为了牛顿未来藏书的开端。他们还向牛顿介绍了神学知识，使神学成为他未来重点研究的学科之一。笔记本也没有浪费。史密斯没有用过的大部分空白纸后来都填满了牛顿的草书，记录了他早年对万有引力的思考和他对微积分的表达。牛顿从来没有把继父留下的笔记本告诉任何人，因为他对继父的过去非常了解，并且鄙视史密斯这个人，所以他故意将其称为“废纸”。史密斯第一次遇到丧偶的汉娜时63岁，她大约30岁（没有准确的出生记录存在）。史密斯当时已在北惠瑟姆村担任教区牧师超过35年，这是他父亲在1610年用钱为他购买的职位，为他提供终身津贴。新教区神父上任12个月后，一位高级主教来到北威瑟姆村参观。在他的记录中，他指出史密斯的家乡不在北威瑟姆村。态度“不是很友好”。对于史密斯来说，教区神父这个角色并没有什么吸引力，只是为了打发时间。当他在1645年向汉娜求婚时，仅这个职位每年就拥有超过500英镑的资产，这在17世纪是一笔可观的数字，即使要提高他的神职人员薪水也显得微不足道，因此也许是不必要的。上级说“仁慈”。他曾担任教区神父多年，在南北战争期间肆虐的教义争议中幸存下来。试想，从第一次内战开始到第二次内战结束，有多少英国神父愿意接受流放，而不是接受经常变化的宗教新潮流，而史密斯显然选择了随波逐流。流动。史密斯在他的第一任妻子（1645年6月）去世后仅半年就以当时似乎过于商业化的方式向汉娜求婚。见到汉娜后，他并没有当面要，而是仆人送来求婚，然后给了仆人一天的薪水。无论出于何种原因，史密斯对提案采取了如此突然和不浪漫的方式。汉娜一开始没有反应，而是跑到哥哥威廉身边商量。威廉也在附近另一个村子的教堂里担任要职，自然知道史密斯是谁，于是一家人秘密开会，仔细商讨赞成或反对这桩婚事。婚约就像商业合同，条款是经过仔细讨论的。最终的交易相当公平，但显然没有考虑到汉娜3岁的儿子，即订婚的主角。根据婚约，汉娜嫁给了史密斯，自然而然地搬到了北惠瑟姆村，而艾萨克则留在了牛顿家族的老房子里。为了弥补他的牺牲，史密斯将价值50英镑的土地分配给艾萨克，让他在21岁时合法继承。此外，伍尔索普的住宅也将进行全面翻修。Smith不希望Haah和她3岁的儿子住在一起，这并不奇怪，但Haah同意这样的提议却令人惊讶。诚然，很难了解17世纪人们的心理和思想。对于一个20世纪的男人来说，无论如何，一位母亲会用自己的儿子换取新生活，这无论如何都是无情和令人惊讶的。有条件的婚姻对汉娜性格的当代描述不一定完全可信，也不足以让我们分析她的性格。康迪特告诉我们：“她是一个有着非凡理解力和道德品质的女人，谁认为像牛顿爵士这样的灵魂只能通过神圣造物主的运作才能完成，从这个角度可以看出。上帝赋予她的许多品质。”11但是，如果我们好好理解的话，可以说，为了儿子的未来，她不情愿地接受了这些条件。史密斯又老又富有，汉娜无疑认为他活不了多久，而且他的第一次婚姻没有孩子，她将在他死后继承全部财产。如果艾萨克能够忍受与母亲的短暂分离，那么重聚的好处将会很多。然而，牛顿并不穷。按照当时的农村标准，他们的生活还算不错。汉娜有必要同意这样的安排吗？我们只发现了两份文件表明汉娜对她儿子的爱。首先是她的遗嘱，她在遗嘱中指定以撒为遗产的唯一继承人，并指定以撒决定埋葬她尸体的最合适方式。12第二封是艾萨克上大学时写给他的一封家信，她是这样写的：艾萨克：收到来信。我期待着您收到我的信以及您的赞美。除了姐妹们给你的爱，我也给你母爱，祈求上帝给你爱，一无所有。我，爱你的妈妈。汉娜从这封信看来，汉娜也像其他母亲一样爱她的儿子，所以她可能不会为了财富或方便而同意与儿子分开，更有可能是牛顿家族其余成员确定艾萨克的命运。史密斯可能不愿意将别人的儿子留在自己家中，认为艾萨克是他与汉娜关系紧张的额外障碍，甚至认为把孩子留在身边会影响他们的性生活。，但没有任何理由可以阻止史密斯坚持将艾萨克留在庄园。因此，牛顿家族的建议可能是主要原因：将3岁的孩子留在牛顿家族，意味着整个家产将继续由牛顿家族控制，史密斯不会参与其中。或许牛顿并不知道自己被要求终生留在庄园的真正原因，成名后也从未提过。当所有这些讨论平息后，汉娜接受了史密斯提出的各种谈判条件，并于1646年1月27日在她的复合姓氏中添加了一个姓氏，成为埃斯库·牛顿·史密斯。童年的怨恨如果汉娜希望在她短暂的婚姻中获得许多财富，她最终还是失望了，可以这么说。史密斯在再婚后又活了将近8年，并在成为3个孩子（1647年玛丽、1651年本杰明和1652年汉娜）的父亲后于1653年去世，享年71岁。这种遭遇对于牛顿这个小男孩来说是非常不幸的，但对于人类知识的进步却是非常重要的。尽管牛顿的三个同父异母的兄弟姐妹没有让他失去遗产，但在他懂事并需要母爱的时候，他还是被迫与母亲分开。这一直被认为是牛顿一生性格古怪的主要原因。汉娜再婚前，独自抚养艾萨克。在她离家前的日子里，母子俩无疑形影不离。艾萨克一定比他的父母更依赖他的母亲。我周围的孩子更依赖他们的母亲。再说，带走艾萨克母亲的不是死亡，而是住在不远处的另一个陌生男人。事实上，他不知道他的母亲是否或何时会回来看他。有时她会回来一个小时，或者停留一个下午，但她总是最终不得不离开，总是回到那个可恶的史密斯身边。我们可以从精装笔记本和一些私人信件中证实，艾萨克留下的艾萨克恨他的继父，也恨他的母亲，但程度较轻。牛顿最早的笔记只有一小部分幸存下来，但它们揭示了他青少年时期最内心的想法。有4个笔记本记录了他在林肯郡和剑桥三一学院第一年的生活和学习。其中，收藏在剑桥菲茨威廉博物馆的笔记本和收藏在纽约摩根图书馆的学童练习本最为有趣。纽约的一本叫做“摩根的笔记本”。《菲茨威廉笔记本》中的文字写于1662年初夏的一天，当时牛顿20多岁，还是一名大学生。起初，他以这本书为自己的认罪书，记录自己得罪上帝的罪，洁净自己。他通过叙述列出了两个清单：“1662年五旬节之前”所犯的罪和“1662年五旬节之后”所犯的罪。第一份清单可以追溯到他的童年，包含45项违规行为；第二个是最近的，只记录了九个“罪行”。第13项和第14项是早期罪行中最令人震惊的，当时他写道：“威胁我的父母，姓史密斯，要把他们和房子一起烧掉。”他补充说：“会死，希望有些人也死。”14名单上令人吃惊的项目，并不是以撒小时候的强烈感情，这是可以想象的，而是他清楚地记得自己的怨恨，以至于他觉得有必要发泄，即使在他的怨恨对象已经已经死去埋葬多年了。《摩根的笔记本》，一本小学生的练习本，打开了十几岁的牛顿的心，或许更不可思议。里面有一大堆乱七八糟的乱七八糟的东西，艾萨克的一些想法来自他读过的书，还有各种各样的清单和笔记，甚至还有一些疯狂的想法，可以追溯到他大约十岁左右的时候。.有一个名词列表，除以它们的首字母，列中列出了他认为相关的单词。按照格雷戈里神父的术语表中使用的列标题，他写了Foricator(Foricator)、Flatterer，这两个词都是牛顿写的。他还写了B：Brother（弟弟，格里高利原版），然后是Batard（坏人），Blahemer（发誓者），Brawler（Brawler），Bedlam（疯子），Beggar（乞丐），最后是Bejamite（BejamiDefeder），15这些都是牛顿写的，当然，牛顿同父异母的兄弟的名字是本杰明。还有以W开头的词：wife（妻子，格里高利原文）和wedlock（婚姻，格里高利原文）两个无辜的词，后面是whore（妓女），也是牛顿写的。虽然牛顿后来照顾了他的母亲，并在1694年她病重时回家照顾她，但她的再婚对他的伤害如此之大，以至于我们几乎可以肯定这影响了牛顿未来女性的态度。尽管这种悲伤的影响是无法估量的，并且由于环境影响而因人而异，但在牛顿的情况下，他不完美的性格归因于他早年遭受的伤害。....

2022-04-17 牛顿汉娜 汉娜汉普顿

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2023-11-08 俞凌雄马云 阿里俞朝翎

编辑点评：它对年轻一代甩掉前人的包袱、开创自己的风格的赞美，激励了一代又一代在这些故事里找到共鸣的读者。而且，这种作用仍在继续。确实，《流放者归来》一书的主题并不完全是关于1920年代的巴黎，而是关于新一代人为了确立自我而对老一代所做的艰苦卓绝的实验性叛逆。内容简介1920年代，海明威、菲茨杰拉德、多斯・帕索斯……这些后来创造了美国文学黄金时代的年轻作家倍感疏离与压抑，纷纷逃离美国，来到巴黎寻找自由的生活和归属感。他们便是“迷惘的一代”。他们之所以迷惘，是因为他们与过去脱离了关系，无法接受过去的那套行为规范，是因为他们想生活在流放中。他们向着一个新的人生目标探索，在疑惑、不安与反抗中写作、喝酒、观看斗牛、和情人做爱，同时又依然思念着早已失落的故乡。《流放者归来》描述了这一代年轻人自我流放与重新归来的冒险历程。它对他们甩掉前人的包袱、开创自己的时代的赞美，激励了此后一代代年轻人。在中国，《流放者归来》曾多次再版，影响深远，曾入选“20年来对中国影响至深的100本书（1978-1998）”。此次新版增补了文学评论家唐纳德・福克纳的精彩导读、1934年版的尾声、围绕《流放者归来》的出版史及大事记、作者亲手绘制的1924―1949文艺生活史表，帮助读者更好地理解美国黄金一代作家的思想历程，以及20世纪上半叶美国历史与文化的变迁。作者简介马尔科姆・考利（MalcolmCowley）美国小说家、评论家、编辑，也是20世纪重要的文学史家。1920年代，旅居法国，成为“迷惘的一代”的成员。1934年出版的《流放者的归来》论述了这一时期的经历，被认为是从社会学、历史、文学等方面，全方位展现“迷惘的一代”作家的生活与作品的经典著作，对当代作家与艺术思想有着广泛的影响力。1940年代开始，就职于维金出版社，编辑出版了系列作家选集，包括《海明威文集》《爱默生文集》等，其中《袖珍福克纳选集》由他亲自撰写序言，极大地提高了福克纳的社会知名度。晚年，定居希尔曼，过着简单平静的生活。书籍评价考利先生为1920年代的美国作家描绘了一幅经典的群像，无论在真实性还是艺术性上，它都是一本很难超越的书。――《纽约先驱论坛报》《流放者归来》对我青春时期的影响是很大的一本书：一群美国作家，他们讨厌美国，他们要到欧洲去寻找自己的文明。他们逃离自己的家乡，结果海明威发现只有在巴黎的时候，他才能写他的家乡密执安洲，才能写他童年的故事。我特别希望现在的年轻人能够到世界各地去流浪，逃离自己的家乡，在一个陌生的地方重新理解你的家乡。――许知远（作家）他们流放到艺术，流放到巴黎。和我们相似，他们的流放也是在富足幸福中主动的流放。和俄罗斯流放一代的沉痛不同，他们的所得欢快愉悦得多。他们对出发的家园不够在意，因而叛逃与归来都失去根底。他们最终大部分回到原点，回到小木屋，回到纽约的经营与世俗的经济。――郝景芳（雨果奖获奖作家）一代美国作家走出国门走进世界，就像格林童话里的孩子们逃离了冷酷的继母。他们为了寻找宝藏而在外流浪多年，然后返回祖国，像成年的孩子一般在自己的家乡挖掘宝藏。但生活的故事没有那么简单……宝藏也许真有，也许就一直埋在他们父亲的花园里，但流放者们没有在花园里找到它。他们仅仅找到了别人也找到的东西：尽己所能努力工作，抚养家庭，教育子女。冒险生涯已经结束，他们再次成为平凡生活的一分子。――马尔科姆・考利目录导读版本说明序言：迷惘的一代第一章空中楼阁1.蓝色的朱尼亚塔2.大城高中3.文艺的学徒4.美国学院，19165.救护队第二章波希米亚区的战争1.漫长的休假2.格林威治村的思想3.青年社团4.法国轮船码头，1921第三章旅行支票1.币值2.相似的历史3.《大西洋两岸评论》4.形式与内容5.家乡的传闻第四章巴黎朝圣1.考卷2.圣徒传选读3.巴黎快车第五章达达之死1.达达简史2.墓前布道3.个人记录4.意味深长的姿态第六章1.法国轮船码头2.有一只乳房的女人3.曼哈顿旋律第七章岛屿时代1.康涅狄格谷2.查尔斯顿监狱3.吵闹的小子4.无路可逃第八章自杀的回想1.留在梳妆台上的信2.太阳之城3.文字革命4.适时而亡尾声：除夕附录：出生年份编辑附录附录A:《流放者归来》1934版尾声附录B：围绕《流放者归来》的出版史及大事记附录C：文艺生活史表(1924―1949)原文免费试读他们被称为迷惘的一代，并不是因为他们像1890年代的青年作家们一般不幸或失败。事实上，他们的日子都过得很自在，即便是和他们的上一代作家相比。德莱塞、安德森、罗宾逊、马斯特斯和桑德堡都是到了四十多岁的年纪才能够专职写作的辛克莱・刘易斯在三十五岁时才因处女作《大街》而取得了成功。新一代的作家们和他们不同，这主要归功于老一代作家们的贡献，大众已经做好了接受他们的准备。他们不再需要把时间浪费在平凡的工作上，比如像罗宾逊在海关工作，安德森在广告公司上班。菲茨杰拉德在二十四岁时写的短篇和长篇小说赚到了一万八千美元的年收入。海明威、怀尔德、多斯・帕索斯、路易斯・布罗姆菲尔德在三十岁前就成为了国际知名作家。他们通过一本接一本书的写作锤炼了技巧，而老一辈的作家们没有这样的机会。他们从一开始就是职业作家。尽管他们有运气有成就，这一代作家在很长一段时间里还是符合格特鲁德・斯泰因加在他们身上的那个形容词的。其原因并不难找。他们是迷惘的一代，首先因为他们被连根拔除了，他们所受的教育几乎切断了他们和任何传统或地域之间的纽带。他们之所以迷惘，是因为他们所受的训练是为另一种生活准备的，而不是为了让他们在战后的世界里生存下来(也因为战争使他们只能适应旅行和找乐子的生活)。他们之所以迷惘，是因为他们想要生活在流放中。他们之所以迷惘，是因为他们不接受过去的那套行为规范，也因为他们对社会及作家在其中的地位有一个错误的认识。这一代作家属于在已经固定下来的旧价值观和尚待确立的新价值观之间的一个过渡期。迷惘一代的成员们以为杂志写稿起步，这些杂志包括《变迁》、《扫帚》(把过去的一套扫干净)、《1924》、《本季》(存在于纯粹的现在)、《S4N》、《分离》。他们与过去脱离了关系，但尚未与任何新生事物建立起联系。他们向着一个新的人生目标(尽管尚未明确)探索着。在他们疑惑、不安、反抗的姿态中，他们都因为怀念单纯的童年而得了思乡病。他们早期的作品几乎都含有怀旧的主题，充满了他们重温某种难忘的事物的意愿，这并非出于偶然。在巴黎或潘普洛纳，他们写作、喝酒、观看斗牛、和情人做爱，但同时他们依然思念着肯塔基州的山中小屋，爱荷华州或威斯康星州的农庄，密歇根州的树林，蓝色的朱尼亚塔，一个托马斯・沃尔夫不断感叹“失去了，啊，失去了”的故乡，一个他们回不去的故乡。我在差不多二十年前写了这本书。当时我的想法是把迷惘的一代的故事写下来，趁我脑子里的记忆依然鲜活的时候。我想要讲述他们是如何赢得这个称号，如何活得与这一称号相符，然后又是如何不再迷惘，如何在某种意义上让这一称号自我建立的。因为我参与了他们的许多冒险经历，所以我打算把自己的一些故事也写进书里，不过这么做的目的只是为了对发生在别人身上的事做一个说明。从根本上说，我想写的不是事件的记录，而是思想的陈述。不过，这些思想有一个特定的模式，不是当时的人们认为他们所具有的那种思想，也不是他们有意识地在书或书评里表露出来的那种思想。它们几乎是一些无意识的思想，但这些思想指导了他们的行为、生活及写作。换句话说，我想写一本比文学史范围更广的书。这种性质的思想或目标在成为文学之前总是与政治、经济的大环境联系在一起。他们挑战自己的生存环境，他们互相之间也冲突不断，其结果是他们也影响到了一些从来不认为自己和文学或艺术有什么关系的人们的生活。比如说，在1920年代末，在美国各地有不少人行为或说话模式像格林威治村人，虽然他们从未去过纽约。作家不是生活在真空里的人，他们中有大师，有学徒，也有非正式的读者。在一个变化多端的时代里，他们比从事别的职业的人更敏感，更有着晴雨表的作用。因此，迷惘的一代以及他们从流放中归来的故事就具有了特别的意义，它们将有助于人们对美国知识分子的认识，帮助人们了解他们中的有些人在这个欣欣向荣的时代里想些什么以及他们是如何走到这个时代的终点的。...

2022-04-16 午夜巴黎海明威 巴黎 海明威去的咖啡馆

编者语：人生因寂寞而丰富在线阅读当代哲学家周国平精选散文集，写给每一个孤独繁荣的灵魂，六大人生主题，深入解读人生智慧与孤独的哲学！一个富有的灵魂总是感到孤独，但它总能从自己的丰富中得到一种满足。有兴趣，欢迎阅读简介周国平亲自挑选了新的散文集。书中内容：人生如何回归简朴，如何寻求智慧人生，如何过简单的生活，如何学会与孤独和平相处，如何得到正确的爱情，如何让自己的灵魂保持高尚，六个生活主题。献给所有孤独而丰富的灵魂。孤独是人生的重要体验，不仅因为孤独才能与灵魂相遇，更因为只有在孤独中，灵魂才能与神相遇，与奥秘，与宇宙无限奥秘相遇。追寻人生谜题的不止你一个人，周国平是你的伙伴。相关内容部分预览关于作者周国平，当代著名学者、作家。他的散文以哲学思想和文风著称，将哲学理论融入普通感情，通俗易懂地阐释深奥的事物，朴实有趣，多年来深受读者喜爱。主要作品有散文：《望远》、《朝圣之路》、《静》、《善富贵》、《生活品质》；散文：《人与永恒》、《风中的五彩纸屑》、《内心的自信》从容不迫》《心安理得》纪实文学：《牛牛：父亲的手记》、《年龄与气质：我的精神自传》；学术著作：《尼采：世纪转折点》、《尼采与形而上学》等。灵动质朴的语言，动人的人生哲理，文学与哲学的完美结合，总能让人懂得可爱可爱的生活。编辑推荐★年轻人的生活实践书！影响了无数独居都市的现代青年。助你学会与孤独共处，成就丰盛人生！★哲学家周国平选文集！当代文学大师、哲学家周国平亲自精选新文集，从生活中如何回归朴素，如何寻求智慧人生，如何过简单的生活，如何学会在寂寞中平静地生活，以及如何得到正确的爱情以及如何保持心灵的高贵，六大人生主题，深入解读人生哲学的智慧与孤独。★献给每一个孤独而丰富的灵魂！“灵魂越丰富，对不完整的感知越敏锐，孤独感越强。”正是因为内心的丰富，它才看到了生命的不足。“人生因寂寞而丰富”，让每一个孤独的灵魂，都有独自前行的勇气！★新版附送精美金句明信片3张！全彩印刷，图文结合，版面舒适，精美双封面设计，附赠精美金句明信片3张。目录第一章让生活回归简单享受生活的乐趣人生还有意义吗？生命没有名字聆听生命本身的声音让生活回归简单保持生命的本质对自己的生活负责人生的得失面对困难第2章独自也是一种能力孤独孤独的价值独处是一种技能我自己的花园世界越大，我越安静每个人都是孤儿认识自己自言自语的能力每个人都是一个宇宙第3章爱是苦恼爱的品质爱是无缘无故发自内心的男人眼中的女人爱是一条流动的河流婚姻没有天堂婚姻怎样才能长久容忍意外的不忠都市生活与爱情异性之间能有纯友谊吗？爱还是被爱？爱的反义词珍惜和放手亲密关系婚姻反思第四章：在生活中寻求智慧在生活中寻求智慧一个人要有一点精神性格与智慧做事和做事做你自己智慧在生命的边缘——读杨江的《走到生命的边缘》过有创意的生活作为人是神圣的智慧带来幸福人生没有假设第5章回归简单生活活得简单，活得自由回到简单的生活珍惜平凡的生活——《幸福的哲学》讲座做个好孩子逆境也是生命不是与时间赛跑没有竞争力的智慧知道你想要什么面对人性家人和熟人幸福的源泉第6章灵魂只能独自行走人的高贵在于灵魂自由精神精神生活哲学灵魂是个流浪者信仰之光幸福是心灵的事纯洁的心灵魂只能独自行走灵魂有另一个起源生活因孤独而充实一周内读完书是很长的时间。事实上，我今年的阅读速度一直很慢。下班后总想看综艺就睡着，然后刷到一两点，这不是很健康的习惯。买杨澜幸福回答的时候推荐看这本书，所以一起买了。书名很文艺很虚伪，我不是特别喜欢。似乎因为痛苦，才算是青春的一种。但作者是周国平，我猜内容不会很做作，所以就顺路看了一遍。感觉整本书都很流畅。可能是因为我的个人水平和境界。不知道大众是怎么评价的。您可以观看它，并且可以一遍又一遍地观看。本书分为6章第一章：让生活回归简单第二章：独处也是一种能力第3章：爱是痛苦第四章：在生活中寻求智慧第5章：回归简单生活第6章：灵魂只能独自行走文章中有很多哲学家的名言。看来周国平很喜欢哲学。这本书似乎也在讨论一些哲学问题。生命是一门科学。什么，这是哲学家的一个重要思考方向。我们常人能想通，心胸开阔。这本书围绕着“孤独”展开。无论你出生在哪里，无论你的父母是谁，无论你从事什么职业，无论你的爱人，我们的感官、快乐和悲伤，都来自我们自己，别人行为的结果和外物的状态影响着你，让你感到难过、难过，都是因为你的灵魂还没有完全脱离这个世界的庸俗框架。如果你想获得真正的幸福，你应该追求一些简单而纯粹的真善美，让你的灵魂升空，看不起我所经历的一切，我有一个很好的状态去面对它。人生所追求的，不是一时的荣耀，也不是你为之努力的事业，而是你自己面对这些事情，想着却看不到世界的状态。爱情也是如此，包括人与人之间的所有关系。人的性格决定了你会和谁成为恋人和朋友。这些都很难改变，因为人的性格Sex不会改变。人性追求自由，渴望被爱，所以出轨是常态，即使没有真正的出轨，也一定有新的一年，这是人之常情。相信大部分夫妻走进婚姻殿堂，是因为相信彼此相爱，相互吸引，愿意在余生相互扶持，但随着两人越来越熟悉其他，距离越来越近，对那种爱的向往，终于变成了亲情。没有激情，就没有性。当然，管理生活的人不会让这种事情发生。这是另一回事。不说了，在这本书里，都说如果发生出轨事件，冷静下来，决定是放开自己还是陪你很久，因为其实不管和谁成家，最终都会平淡。在文中，他坚持情侣之间应该为彼此留出自由空间。经历过几次不如意的感觉，但我还是相信爱情的存在，我也相信，当我以后遇到他的时候，我会学会管理和管理他的生活。就算再平淡，我也会一直想念，互相吸引。人生很长，学会和自己相处，在寂寞的时候和自己说话，了解真实的自己，不管你是好人还是坏人，你都会知道你这辈子走过了这辈子，只有这样的人，才能明白什么样的路适合自己，感到快乐更容易。只要在最后一刻闭上眼睛，就知道自己此刻的灵魂比刚来的时候升华了，那就好。祝你心地善良，今生修行能顺利升级~...

2022-04-16 周国平孤独的哲学 周国平孤独源于爱

编辑评论：自己动手：Chagemaker的思维导图已售出超过100,000份！一本适合所有人的改变书！阅读本书，告别老式的思维模式，成为变革者。【德语】IlyaGrizekovitz主编，刘健翻译，精品下载站提供免费的df电子书，有兴趣的可以免费下载阅读。从自己开始：变革者的思维导图df图像预览简介随着人工智能时代的逐步开启，我们应该如何应对？很明显，老式思维不再适应当今瞬息万变的时代，日益复杂的复杂性和更普遍的不确定性推动我们每个人成长。改变迫在眉睫，但如何改变是需要我们研究的课题。在本书中，德国管理领域的专家伊利亚从“目的”、“人”、“坚持”三个部分出发，通过一系列的转化曲线和转化模型，帮助我们从自己做起，改变我们的思维模式和形成积极的思维习惯，以乐观和自信的态度看待未来，在知识、技能和专业精神上不断投入，在适应时代的同时实现个人价值并完成自我迭代。目录前言一次机会第1部分目的第1章变化的循环第2章重要事项第三章通过内部转型实现外部变革第二部分人第4章没有人可以单独完成第五章“更硬、更快、更强”的时代结束了第6章励志革命第三部分坚持第7章改变，做你想做的！第8章成功是个混蛋第9章：实现充实人生的“青春精神”原则实现变革的结束语谢谢尾注优秀的试读第4章没有人可以单独完成我们如何才能与这火共舞，这就是我们所知道的，当聚光灯照在我们身上时，每个人都会出现。我们很困惑，我们很奇怪，我们被肢解了，我们很弱，我们是继承人，我们是真正的继承人，继承了这个世界的一切。——《保明丸歌谣》，新型军乐队作为主讲人，我很高兴能定期受邀参加各种激动人心的会议。由于我经常在此类活动的最后阶段发言，因此我偶尔有机会听取以前发言者的意见。对我来说，这是某种纯粹的趋势研究。每次，我都会在笔记本上填满我的想法、意见和计划。仅在过去的六个月里，我就参加了一系列精彩的讲座，涉及人工智能、增强现实、电动交通、无人机使用、无人机防御、网络犯罪、网络安全、语音控制以及未来机器人等许多主题。尽管意见不同，但所有专家的预测都有一个共同点：我们正处于将改变我们生活的技术发展井喷的开始阶段。很长一段时间，人们会为一切开发相应的应用程序，日常生活由我们的智能手机管理，越来越多的操作流程被人工智能接管。我为今天所取得的成就感到惊讶，当我想到未来可能出现的所有机会和可能性时，我不禁有一种童心的狂喜。但哪里有光，哪里就有阴影。我有一些合理的怀疑：对于许多人来说，技术并没有让他们的生活更舒适，但他们已经成为各种机器的奴隶。他们每天24小时、每周7天、每年52周都在工作，他们每10分钟检查一次电子邮件——即使是在家庭度假时也是如此。你没见过这样的场景吗？两人在咖啡馆里坐了一个多小时，彼此不说话，而是不断地通过社交应用程序或智能手机上的短信发送信息。因此，对于我们的未来，人类必须面临一个至关重要的问题：人类的重要性会被机器取代吗？我的预测是——永远不会！我们将生活在一个技术和机器受益而不是控制它们的世界。这是什么意思？并不是说数字技术的发展速度没有以前那么快。恰恰相反，我期待某种更快的发展。然而，决定性因素永远是拥有我们独特的人类技能和潜力的人——许多专家在预测未来时经常忘记这一点。尽管数字化、颠覆和所有技术进步，我认为人仍然是未来最重要的因素。毫无疑问，机器人、人工智能和技术创新将极大地改变我们未来的生活、爱情和工作方式。然而，尽管有这些发展，我们仍然是人类，渴望亲密、交流和个人交流的人类。我想重申：在以数字化、颠覆性和技术进步为特征的未来社会中，人类将是最重要的成功因素。这句话包含几个意思。一个人的核心圈子的质量是实现他们整体幸福感和满意度的决定性因素。在专业的环境中，您的员工、同事和团队成员不仅是高品质和卓越绩效的保证者，而且是在日益激烈的竞争中保持差异化的最重要因素。这一切又回到了“人”的问题上。我认为这是一件好事。在本书的第一部分，我们研究了我们作为人类是如何工作的，是什么驱使我们，以及如何成功地实现变革。所以让我们改变我们的观点——从个人动机到集体成功；从作为孤独的战士努力工作到成功的团队合作。从“我”到“我们”。你想这样做吗？我们走吧。当然，这是一个团队的举动，正如巴西足球明星贝利所说，“获胜的唯一方法就是分组进攻！”团队是神圣的瑞典，拉普兰，零下12摄氏度。耀眼的阳光刺得人眼花缭乱，一股巨大的内啡肽快感充斥全身。我坐在雪橇上，前面有八只漂亮的哈士奇拉着雪橇，雪橇仿佛失重般滑过壮丽的苔原。比壮丽的景色更让我着迷的是雪橇犬之间的默契配合。八只哈士奇虽然清楚地分成了几个梯队，但每只哈士奇都知道，只有作为一个团队才能成功。每只动物都有自己的特长，并且会积极向同龄人学习。当同龄人状态不佳时，其他成员会无条件补上。我们人类可以学习大部分这些行为，特别值得动物团队的每个成员都承担自己的责任，相互合作和支持，以产生远大于一加一的能量。学习。如果您问我在过去几年中学到了什么，那就是一支专注、有能力和忠诚的团队的力量。尽管我相信个人能力的重要性，但如果我们身边没有合适的合作伙伴，我们只是成功了一半。不管你我有多优秀，我们都不能忘记下面这句话，放在桌子上的显眼位置：没有人可以独自完成！没有人，绝对没有人，可以作为一个孤独的战士维持成功。另一方面，如果团队中的每个成员都很好，我们可以互相学习，共同成长，互相支持。我得跟你们说清楚：多人共用一个办公室，共同做一个项目，或者在同一家公司工作，远非一个“团队”。你可能熟悉这样的说法：“团队”没有“自我”，或者“一个团队代表千人同心，千人同心，人人成就更大”。这些说法是正确的。一个团队不仅仅是其各个部分的总和。在一个真正的团队中，每个人都无条件地支持团队中的其他成员，因为他们都朝着共同的愿景努力，同时每个人都承担着自己的责任。只有团队才能让平凡的人有机会成就非凡的事情。因此，团队是神圣的。没有自己的团队，就算是所谓的巨星也会陨落。正如人类需要空气来呼吸一样，英国一级方程式赛车手刘易斯·汉密尔顿也需要他的机械师团队。职业足球运动员克里斯蒂亚诺·罗纳尔多（CritiaoRoaldo）在没有塞尔吉奥·拉莫斯（SergioRamo）和他的后场队友的支持下能够大放异彩。拥有260多家公司的行业巨头理查德布兰森之所以如此成功，仅仅是因为他将员工置于一切的中心。员工们用他们的敬业精神、辛勤工作和热情给予了他两三倍的奖励。...

2022-04-16 雪橇哈士奇 雪橇哈士奇图片

编辑点评：“1945年后出版的全球百部犯罪间谍小说”！《暗黑3》同名原著小说！《高智商悬疑小说》大师周浩辉的经典代表作。简介十八年前，一场离奇的爆炸事件同时杀死了刑警罗飞的女友和好友袁志邦；十八年后，轰炸机再次出现在网络上，并以欧门尼德斯（克星女神）的名义发布了死刑。帖子，网民投票决定他想杀死谁。任何收到“死亡通知”的人都将根据通知日期被神秘杀手残忍杀害。即使受害人报警，警方也会严密布网，亲自保护受害人，让神秘杀手仍能被伏击，毫不费力地杀死对手。所有的杀戮都发生在警方的眼皮底下，警方的每一次抓捕都以失败告终。然而，没有人知道神秘杀手的真实身份。警察的每一个布局都在他的计算范围之内。这是智商的终极较量。看似完美无瑕的作案手法有什么线索吗？谁将赢得这场关于智商的战斗......关于作者周浩辉，作家、编剧、导演，扬州人，清华大学工学硕士，著名作家，尤其擅长悬疑小说，其中《警察罗飞》系列在悬疑领域独树一帜。15岁以优异的成绩考入重点中学，18岁考入清华大学，24岁硕士毕业后，开始创作悬疑小说。他对悬疑小说的兴趣和独特的才能。他玩过各种高分逻辑游戏，被读者誉为高智商小说家。他曾经因为痴迷于写作而辞去了一份高薪工作。他的小说充满悬疑色彩，完全颠覆了读者的想象。一旦拿起，就无法放下。除了让人无法抗拒的阅读体验，除了故事之外，周浩辉对人性的探讨、对侦破破案的解读、对犯罪动机的思考，都是错综复杂的。至今已出版小说10余部，200万字以上，其他多部作品被改编成影视作品并翻译成英、法、韩等语种，畅销海外。代表作有《黑暗之人》（原名《死亡通知》）、《邪恶催眠师》、《凶猛绘画》、《幽灵看坡》、《灵魂退隐谷》等。df预览目录黑暗者（原“死亡笔记：黑暗者”）暗黑破坏神2：命运（原名《死亡笔记2：命运》）《黑暗3：告别之歌》（原名《死亡笔记3：告别之歌》）暗面故事：惩罚（原名《死亡笔记外传：惩罚》）媒体评论◆周浩辉思想深刻，言辞温和，兴趣广泛……但悬疑小说中的残酷与他温和的性格形成了鲜明的对比。——《纽约时报》◆《黑衣人》与西方犯罪悬疑小说的传统截然不同。这本书的主人公与西方的杰克瑞奇有着截然不同的道路。——华尔街日报◆周浩辉写了一部充满悬念、构思巧妙的悬疑作品。书中埋藏的线索引导着读者不断猜测。悬念巨大的结局，不仅震撼了读者，也让人迫不及待地想看下一部。——《图书馆杂志》第一章新船长上任2002年10月26日上午9时25分，兴城路碧芳园宾馆现场。爆炸现场拉起了一条长长的警戒线，观众被拒之门外。他们都努力伸着脖子，看起来就像鲁迅笔下的一群鸭子。警戒线的中心是一片废墟。爆炸那一刻起的浓烟和死亡似乎还弥漫在空气中。十几名消防员在废墟中忙碌。他们抬起了飞机的顶部并清理了碎石块。他们的红色身影中，有几个白衣男子。这些人成对工作，手里提着巨大的黑色塑料袋。消防员的工作时不时被白衣男子打断，他们上前从瓦砾中捡起物品，装进黑色塑料袋，表情极为严肃。现在围观者会骚动起来。“啧啧，又找到了……”类似的窃窃私语在人群中兴奋的传来。但实际上，由于警方的警戒圈拉得够久，他们根本看不到现场核心的具体情况。真正能看清细节的人不在人群中。在兴城路路口附近，有一排排高耸的写字楼。在那里的某个地方，年轻人通过双筒望远镜观察废墟上发生的事情——白衣男子是省警察局的法医，他们装进黑色塑料袋的碎片是人类遗骸。“老师……”青年喃喃道，脸上带着难以言喻的复杂表情：除了难过和不情愿，还有更深的迷茫。...

2022-04-16 死亡笔记推理 有死亡笔记的小说

编辑评论：我抑郁了吗：抑郁症患者自救指南10多年实践，7000多小时咨询，毕业于中美精神分析联盟高级组（CAPA)，日本东京迎心堂心理学创始人，高级心理咨询师，教你应对创伤、情绪和身体感受，走出抑郁，获得解脱和希望简介这是我的错，我应该做得更好；我太糟糕了，我什至看不到自己；对不起，我是人类；身体感到压抑、麻木和阻塞……我很沮丧吗？作为资深心理咨询师为抑郁症患者撰写的实用自救指南，本书从专业的心理学角度，生动的案例，简明的分析，探讨了现代人（自己或亲友）可能遇到的问题。抑郁的思维习惯、情绪感受和抑郁的身体表现。分析了不同类型抑郁症和抑郁症的成因、特点及可能的解决办法。在简单分析抑郁症的心理原理和缓解方法的同时，也有助于读者减少对抑郁症的固有偏见和担忧，提高对抑郁症问题的认识；帮助读者做好心理调整，自救或帮助他人，走出抑郁，获得更好的生活；同时，也激发读者对生活和生活环境进行更深入的思考。关于作者于玲娜，浙江大学心理学学士、硕士，毕业于中美精神分析联盟（CAPA）高级组。心理咨询师，导师，日本东京迎心堂心理学创始人。业余时间，他从事小剧场演出多年。拥有超过10年的心理咨询经验，超过7000小时的咨询经验。在抑郁症、强迫症、焦虑症、恐惧症、疑病症、躯体化问题、轻度人格问题、女性成长、创伤陪伴等方面有丰富的实践经验。心理作家，长期撰写心理学科普文章，开设了付费知识课程《如何与有人格障碍的家人相处》，非常受欢迎。译着有《母爱的羁绊》、《母爱为何伤人》、《回忆、梦境与反思：荣格自传》。书籍内容第1章了解抑郁症第1部分当我们谈论抑郁症时，我们在谈论什么？//002Sectio2抑郁症患者的思维习惯//010第3节抑郁的人的情绪感受//015第4节压抑的身体感受//024第5节“抑郁症家族”的其他成员：围产期抑郁症、躁狂抑郁症、季节性抑郁症……//036第2章抑郁症的原因第6节阻止我们探索抑郁症原因的因素//043第7节失落的冰冻痛苦//053第8节分离与孤独//066第9节持续被伤害无法反击//069第10条自责和逼迫自己//080第11节长期被忽视的创伤//085Sectio12压抑负面情绪//093第13节持续剥夺//096第14节抑郁症和自恋//098第3章摆脱抑郁（第1部分）-内心工作第15节抑郁症可以治愈吗？//107第16节接受不完美的自己//113第17节如何处理内心的情绪体验？//120第18节如何处理身体不适？//134第19节你越忠于自己的感受和愿望，你的抑郁就会离你越远//139第20节“对自己好”是什么意思？//143第21节学会调节内部空间的“打开”和“关闭”//147第22节失眠怎么办？//151第23节抑郁症的终极保险：生命的内在精神支持//156第四章走出抑郁（第2部分）-外部工作第24节改善您的人际环境//161第25节改善您的生活环境//179第26节清除过去：未完成的帐户//181Sectio27其他改善心情的小事//186第28节如何帮助我周围抑郁的人？//193第29节我如何处理自杀的愿望和行为？//197后记//205精彩的原文试读在当代社会，抑郁症受到了如此多的关注，“抑郁症”这个词越来越频繁地出现在报纸、公众号、心理自助书籍、心理测试以及各种正式和非正式的谈话中。与此同时，它是这个词的“滥用”。由于这本书是一本针对抑郁症的自助书，所以在进入主题之前，恐怕我们需要弄清楚我们认为的“抑郁症”是否是一回事，这本书是什么关于。看下面的例子：A正在和朋友聚会，酒很热，他开始用调侃的语气，抱怨最近发生的不幸事件，最后一句话是“这让我很沮丧！"每个人都爆发出笑声。已经工作了几年的B，最近在工作中遇到了很大的压力，无法完成销售业绩。他似乎越来越郁闷，领导也越来越不耐烦。一天，他恶意问B：“你是不是得了抑郁症？”C最近连续遭受了几次巨大的打击，他的话语中经常流露出自杀的念头。他身边的朋友都很担心。其中一个试探性的建议：“难不成是抑郁症？要不要去查一下？？”C很不爽的说：“你有抑郁症！你全家都有抑郁症！”转入新高中的小D，最近多次被同学欺负。他躲在被子底下，每晚哭泣。小D怀疑自己是“抑郁症”，于是在网上找了一个在线抑郁症测试，发现自己是“中度抑郁症”。小D把结果告诉了他的父母。家长说：“什么是抑郁症或抑郁症？我看你很懒，不想上学。”在小D的再三要求下，他的父母终于把他[1]带到了医院的精神科检查。医生会诊后，他说需要观察再观察，因为症状持续的时间比较短，不能诊断为抑郁症。出院后，父母对小D说：“他们说不是抑郁症对吧？你们这一代的孩子过着很舒服的生活，从小到大都没有受过挫折，而且他们的能力抗压能力弱！”小D告诉好朋友小E，他在网上测试了抑郁症。小娥从公众号里抽出一篇文章给他看，说：“别太着急，你看这里也说了，抑郁症其实是心灵的感冒。”新闻报道星E在家中自杀，疑似抑郁症。从这几个例子中，我们可以得出一些在正式讨论抑郁症之前需要澄清的观察结果：(1)说自己“抑郁”的人，不一定是真的抑郁，比如A；而抑郁症严重到足以自杀的人可能仍然没有意识到（或不承认）他们有抑郁症，例如C。(2)虽然越来越多的人把心理问题当成正常的烦恼，但在很多人的感受中，对心理问题（包括抑郁症）的认定还是会带来一种耻辱感——我们称之为“耻辱感”。C的愤怒可能是被这种耻辱激起的。(3)污名化的反面是“污名化”和攻击性：因为你可能会因为被认同为抑郁症而感到羞耻，所以有人可能会攻击你，说你很沮丧，让你感到羞耻，就像B的领导一样。(4)当抑郁症被认为是一种常见的身心问题时，自然会带来“病人的特权”。就像在学校发烧的老师会让你早点回家，说不定让你明天不做作业一样，抑郁症的人和同情他们的人也会希望周围的人对他们“温柔”。(5)对应于(4)，并不是每个人都愿意对“抑郁症患者”给予额外的优待。有的学校可能会因为抑郁而开除学生，有的公司也可能找借口裁员。患有抑郁症的人。像小D的父母这样的人还有很多。他们无法接受孩子以任何“理由”或“借口”放松学习。抑郁症”，或因“抑郁症”让孩子在家休息。部分是因为这个原因，很多人在得知自己患有抑郁症时，犹豫着要不要告诉父母，是用医疗证明申请休学还是去公司休学。他们会像小D的父母一样担心自己的父母，担心“患精神病”的记录被写入档案，担心被学校开除，担心公司不再重用他们……而这些担心，无论发生什么，或者只是留在心里当担心，都会明显加重抑郁者的心理负担。(6)近年来，“抑郁是心灵的感冒”这句话越来越流行。有人说这话的初衷可能是希望大家接受抑郁症是一种很常见的心理问题，但“像感冒一样”这样的说法还是会带来很多误导，比如：多喝热水，休息几天。不需要做什么特别的，做什么。没有生命危险。不用担心复发。当然不是。虽然如果不加以控制，一些萧条会自发恢复，但这种情况很少见，可能需要数年时间。还有很多抑郁症，如果不加以控制，它会变得更糟。抑郁症的可怕之处在于它是一种可能导致自杀的心理问题。仍然有不少抑郁症患者尝试了各种身心疗法、中西医结合，但还是勉强控制住了自己的症状，而且在某些季节还会复发。几乎没有抑郁症会在一两个星期内像感冒一样消失。因此，“灵魂之寒”这句话可以用来缓解污名，但如果认真对待，很容易耽误抑郁症的解决。(7)同样近年来，一些公众人物自杀的新闻中也经常出现“疑似抑郁症”等描述。事实上，这个人是否因为抑郁症而自杀，最有说服力（也许是唯一有说服力）的证据就是他生前的医疗证明。虽然抑郁症会导致自杀，但并非所有自杀都是抑郁症的直接结果。公众人物的死亡通常涉及很多赌注。死因对外人来说并不重要，但对感兴趣的人来说可能非常重要。说一个公众人物因抑郁症自杀，其实更像是一个“结束话题”的动作：他是死于精神疾病，大家都该走了！那么，究竟什么是抑郁症？在《精神疾病诊断和统计手册》（第5版）(DSM-5)中，区分了与抑郁症相关的两种心理问题，一种称为“抑郁症”，另一种称为“抑郁症”持续性抑郁症”。“抑郁症”的诊断指标包括：(1)大部分时间情绪低落。(2)大部分时间对几乎所有活动都缺乏兴趣或乐趣。(3)体重明显增加或减少（gt5%），食欲增加或减少。(4)失眠（通常是睡眠维持障碍）或睡眠过多。(5)他人观察到的精神运动性激越或迟滞（非自我报告）。(6)疲劳或虚弱。(7)无价值感或过度和不恰当的内疚感。(8)思维能力下降、注意力不集中或优柔寡断。(9)反复有自杀念头、企图自杀或有具体的自杀计划。以上项目至少满足5个，且2周内几乎每天都存在，且（1）和（2）中至少有1个存在才可判断为“抑郁症”。“持续性抑郁症”的诊断指标是：(1)食欲不振或暴饮暴食。(2)失眠或睡眠过多。(3)虚弱或疲劳。(4)自卑。(5)难以集中注意力或做出决定。(6)绝望的感觉。至少满足以上2条，且大部分时间情绪低落2年以上，或者之前的“抑郁”2年以上没有缓解，属于“持续性”抑郁症”。不同版本的诊断手册和教科书会略有不同。在这个互联网发达的时代，很容易在网上找到抑郁症的自查量表。里面的项目会比较详细，但都和上面列出的一样。这些都是一样的。但是，在具体的心理咨询工作中，我经常发现很多人对一些项目感到困惑：“我是不是自卑？有时候看起来有点自卑，但有时候我自我感觉太好了，甚至制定了我根本无法完成的计划，向别人承诺我做不到的事情我自己。”“我确实很内疚，但我觉得我所有的内疚都是应得的，而不是过分的。”“我符合其中的一些描述，但不是每天，也就是时不时地转移注意力是可以的。但它已经持续了多年，所以是抑郁症吗？”的确，如果严格按照诊断标准，很多人可能会发现，虽然既不是“抑郁症”也不是“持续性抑郁症”，但似乎有点“可疑”。如果你感觉到了这个“嫌疑人”，那么这本书也是为你而写的，虽然你从来没有被官方诊断出患有“抑郁症”，虽然上面提到的这些状态从来没有教过你，工作和生活对你有致命的影响，但我相信这本书会给你很多收获，帮助你提升自己的内心状态。而如果你被诊断出患有“抑郁症”或“持续性抑郁症”，甚至被它们困扰多年，求医也无济于事，那么本书将为你提供一些新的了解抑郁症，了解自己的观点，找到最适合自己的道路。这本书到底是关于什么的？我更愿意将本书的主题称为“抑郁人格”，而不是“抑郁症”或“持续性抑郁症”。这意味着它是一种长期且相对稳定的性格特征。当你具备这些特质时，无论是“抑郁症”、“持续性抑郁症”还是“疑似抑郁症”，都可能时不时出现在你的生活中。有时你觉得“没关系”，有时你觉得“又错了”——不像一些幸运的人说的，“啊，抑郁症？我也有过，但实际上我从小就很乐观孩子。是的，但是我祖母去世的时候，我突然想不起来，几个星期后，我熬过来了，想了想，就再也没有了。”这真是一种像感冒一样的抑郁症。这样的人当然不会需要这本书，就像你不需要为了治疗感冒而看书一样。因此，在本书中，我很少使用“抑郁症”这个词，更多的是用“抑郁的人”或“抑郁的人”来指代抑郁症这一类“易感人群”。这本书是为他们写的。由于我的工作（咨询）是通过与客户谈论他们的内心感受来帮助他们，而不是使用DSM更“外部”的角度来“诊断”他们，所以在接下来的三个部分中，我将使用一个“内在”视角从“思维”、“情绪”和“身体感觉”三个角度来描述抑郁症患者的心理世界，帮助大家了解抑郁症是什么。...

2022-04-16 抑郁症抑郁情绪区别 抑郁症抑郁症怎么写

编辑评论：中国青年活动家2021年发布的2020年活动总结，中国青年活动家年度报告2020电子版包含了疫情期间的行动、青年劳工活动家、青年身心障碍行动和以此类推，如果你想了解更多，你可以自己阅读。中国青年维权人士年度报告2020电子版图片预览简介2020年可以被视为中国青年活动家的重要转折点。随着公民行动的空间不断缩小，由COVID-19大流行带来的社会危机激发了年轻的活动家去帮助自己和其他群体。疫情初期混乱状态下相对宽松的管控环境，给了年轻维权人士一定的组织和行动空间。不同领域的演员整合线上和线下组织，为不同的社会群体提供信息服务、医疗救助、物质救助、心理疏导、陪伴。尽管当局迅速收紧了私人行动的空间，并对一些维权人士进行了骚扰和谴责，但在短短几个月内，年轻的维权人士获得了宝贵的实践经验。这会帮助青年活动家更好地成长吗？他们将如何继续探索新的行动模式和想法？在持续高压的环境下如何发展？本报告基于对长期趋势的分析，审视了2020年青年活动家的特点。报告根据不同的群体分为四个部分：1）青年劳工活动家，2）青年女权活动家,3)残疾青年，和4)年轻的LGBT活动家。“这四个群体的积极分子，除了具有代表性之外，也是比较活跃的青年积极分子。由经验丰富的演员撰写，每个部分都将讨论演员群体的构成、行动和组织方式、政治控制和镇压等问题，以及对运动困境和未来解决方案的思考。此外，我们还对疫情期间的青年活动家进行了概述分析。根据报告中的描述和分析，我们可以看到以下特点：演员群体的构成年轻的维权人士有不同的家庭背景，从城市中产家庭到普通农村家庭。但共同点是，他们中的大多数受过高等教育，通常是在大学期间，对社会问题产生兴趣并参与其中。我们注意到，在疫情期间，一批年轻的积极分子积极涌现，不仅有大学生，就连高中生也组织起来参加了团体活动。虽然演员仍主要分布在北京和广州等一线城市，但为了避免骚扰和寻找空间，打击行动已将演员分散到二三线城市的一些地区。值得注意的是，不同地区的政治文化和体育状况会带来一些理念和方法的差异。对于劳工维权人士来说，南方维权人士往往通过与劳工非政府组织和其他团体的接触，在早期直接介入劳工问题；而北方的激进分子大多在专注于理论研究的校园社团中长大。据说直接参与的经验比较少。但无论在哪个领域、哪个地方，演员们普遍都指出了他们所感受到的边缘：一方面，边缘身份来自于性少数身份或家庭背景，另一方面也反映了性别问题的持续边缘化。关注和演员的社会地位。稍有不同的是，精神和身体残疾的维权人士，虽然每天仍然遭受着歧视，但同时也被主流社会视为努力工作的楷模，因此会得到更多的认可。目录报告简介.........1第一部分大流行期间的青年活动家和自组织......41。维权团体的脸......42。行动方式和组织方式............6三个。年轻积极分子在疫情中的行动贡献...7四、演员的困境与出路……8第二部分青年劳工活动家...10我。激进组织的面孔............10二、行动方式与组织......11三、政治控制与镇压............12四、演员的困境与出路.....14第三部分年轻女性权利活动家...16我。激进团体的面孔............162。行动方式和组织方式............17三、政治控制与镇压............18四、演员的困境与出路.....19第4部分：身体和精神残疾的青年活动家...21我。激进团体的面孔............212。行动方式和组织方式............21三、政治控制和镇压......24四、演员的困境与出路.....25第5部分年轻的同性恋活动家...261。激进组织的面孔............262。行动方式和组织方式............26三、政治控制与镇压............29四、演员的困境与出路……30优秀的试读我。激进组织的面孔随着近年来中国女权运动的发展，特别是2018年#meto0运动的爆发，运动中关注性别问题的女权主义者或人士以前所未有的速度和规模增长，而女权团体也在壮大。概念的构成、它所认同的想法以及基于这些想法的行动都具有前所未有的复杂性。关注性别问题的人大多是较为外围的泛女权社区，他们从自身的性别相关经历和社会热点性别事件中关注并参与其中。大多集中在网上讨论（行动较少），因分割思路不同而聚集的不同网上集群，也有关注商业利润的女权主义者等等。在这方面，激进女权主义者的作用至关重要。行动主义的目标是社会变革，回应和攻击当前热议但尚待探索的性别问题，追究责任主体，特别是公共权力部门的责任，利用大规模的社会动员开展社会倡议，并重视以青年为主体的女权共同体的长期培育。这让女权主义不仅停留在理论和修辞上，而是以自下而上的方式改变中国社会的性别现状。更具体地说，这群活动家在女权领域基本有5-10年的经验，年龄在25-35岁之间。他们在2010年前后聚集在一起，开始培育公民社会。10年内，这个群体在不同程度上成长、流失和补充。当前活跃的维权人士大多承担组织者和领导者的角色，在家庭暴力、教育性别平等、性侵犯、性骚扰、职场性别歧视等问题上不断采取行动。这群活动家在女权主义及其所代表的思想中发挥了关键作用，从在精英圈子中传播，到主流议程，再到成为社会热门话题。这群积极分子仍然保持着独立性，继续推测和批评现行制度，在资源和社会地位方面处于相对脆弱和边缘的地位。他们大多以自由职业者的身份生活，少数在主流社会工作，以兼职、兼职或全职的形式参与体育运动。政府的打压继续剥夺她们在各个层面的资源积累，在性别问题的讨论中纳入相对主流的声音也大大降低了她们在社会上的知名度。他们虽然在性别领域深耕多年，但依旧保持着原本浓郁的草根属性。几年前，这些维权人士大多集中在北京、广州等资源丰富的一线城市。然而，由于政府对女权活动人士的严厉打击，其中一些人现在分散在一些二线城市。因此，凭借多年来在性别领域积累的专业知识和领导力，行动者正在更多地区开展工作，利用网络社交媒体开展协同工作和宣传活动，同时也面临并尝试应对不同的风险和挑战。.另外，由于公共部门缺乏一些救助和疾控职责，在疫情期间（尤其是2020年冬春季疫情初期），许多民间力量诞生并展开了不同的救助。项目。其中，一些比较关心女性在疫情中的处境的人，已经开展了一些对女性的支持活动。然而，这些活动和组织者更有可能是特殊时期的偶然产物，而不是女权运动背景下的持续活动。二、行动方式和组织方式2020年，中国青年女权活动人士在线上和线下发起了多项涉及性别问题的行动，其中大部分是根据形势变化更灵活的应对策略。这方面的工作积累的基础是向外延伸，深入挖掘。由于当前中国主流舆论中性别问题的传播和兴起，新的性别热点频繁出现，许多事件和话题保持着非常高的讨论度。其中，女权活动人士还可以通过各种形式有针对性地进行组织。一种方式是大范围动员，利用事件或话题的热度，要求责任方和相应的公共部门履行职责，追究和追究违反责任的行为，引导更多人参与参加。参加社会运动；另一种是去现场，无论是人还是事件，去事件发生的地方，连接党群，获取更多信息和补充，与事件和党保持更密切的联系，从而增加相关性，从中找到更多的行动切入点。此外，结合疫情等突如其来的形势变化，在线讲座和工作坊成为了一种更适合大众教育的形式。因此，当相关事件曝光或舆论趋势发生变化时，行为者会在线输出意见。，以热议的事件和问题吸引观众，并基于激进主义和女权主义进行投机性的批评和思考，以吸引更多反思和愿意的女权主义社区加入运动。上面提到的许多热门事件和问题都是活动家多年来的行动和行动的结果。2020年，活动人士继续跟进这些事件，并组织了相关问题的延续。例如，2020年曝光的家暴事件表明，经过新老女权活动人士的长期努力，2016年《中华人民共和国反家庭暴力法》仍存在诸多问题。活动人士将在这些事件中动员起来，组织公众监督司法和执法部门在家庭暴力问题上的责任。一些维权人士还将为家庭暴力受害者提供案件援助，让基层执法人员、妇联等相关负责部门更加负责。好好履行职责。再比如性骚扰问题，由于受到2018年#metoo运动的影响，性骚扰问题依然备受关注。许多往年影响较大的性骚扰案件，今年也在持续关注和跟进。由于官方在性骚扰问题上的不作为和沉默的态度，很多关注性骚扰问题的民众处于愤怒状态，需要采取行动。因此，仙子状告央视知名主持人朱军案在两年前就引起了轰动。今年下半年开庭期间，还聚集了大规模的线下声援人群。数百人在法庭门口拥护贤子，数千人在微信上传播信息并在群内跟进讨论，尽管在社交媒体上不断受到审查，但他们仍在不断发声。在日益严峻的形势下，能有这样的体量和规模，超出了普通人的想象。这与维权人士多年来对性骚扰问题和事件的持续跟进和组织有关。...

2022-04-16

小编点评：是自慰还是孤独是可耻的？孤独的性：手淫的文化史是一部雄心勃勃的作品，拉奎尔在其中试图融合医学史、文化史、心理学、神学、文学等，为读者提供全面的总结关于手淫的文化史，精品下载网站提供免费在线阅读《孤独的性：手淫的文化史》。孤独的性爱：手淫的文化史df图片预览图书精选如今，几乎所有无害的性行为都被公开宣扬，几乎所有的性行为都被学者们在书中讨论，但最简单、最无害、最常见的性行为成为公众讨论的话题时，可能会很尴尬，令人不安，甚至有点过头了。守阁可以算是性学研究的最后一个禁区，它不是早期蒙昧时代的主流性文化。古典对手被解雇；在犹太人和基督教关于性的教义中很少提及它们。事实上，将手工艺作为一个严肃的道德话题进行讨论，可以追溯到文化史上一个非常精确的时间是非常罕见的。《孤独的性：守阁的文化史》一书的作者拉奎尔认为，1722年左右一位匿名作者所著的守阁的出版，是一个里程碑式的分水岭。守阁文化是启蒙运动的产物，不仅受到启蒙时代著名学者的广泛关注，而且深受当时文化变迁的影响。因此，可以说对吉格文化的研究是现代意义上的。担心它的讨论的不是保守派，而是所谓的进步派。手感是真正意义上的第一个民主行为，无论男女，无论男女，都具有重大的道德意义。孤独的性：守歌文化史涵盖的内容非常广泛。丁哥的讨论从圣经开始，一直延续到第三次妇女解放运动、观念艺术、网络丁哥文化的影响。本书向读者阐释了这种一度被认为是卑微的、模棱两可的性满足行为如何变成矛盾复合体的全过程，向读者展示了手是现代人类价值观与商业社会价值观、个人道德自主和隐私，是创造力和想象力的完美结合。作者介绍ThomaWLaqueur，美国著名学者，加州大学伯克利分校历史教授。作者：《制造性：从古代到弗洛伊德的身体和性别概念》（MakigSex：从希腊人到弗洛伊德的身体和性别），《宗教与尊严：主日学和工人阶级文化，1780-1851》（宗教与尊重：星期日学校和工人阶级文化，1780-1851），1780-1851）。杨俊峰，大连外国语大学教授、硕士研究生导师。他教授同声传译、诗歌和小说。从事文学、文化、翻译等研究。在核心期刊发表学术论文20余篇，出版教材、译着、专着60余部。目录开放性、文化性介绍谈自慰需要勇气对手淫的道德焦虑手淫曾经被认为是一种疾病手淫的文化史启蒙时代的手淫和弗洛伊德理论结论第一章介绍第2章自慰文化的传播——从《自慰》小册子到整个文明世界第三章手淫出版前的手淫文化1712年之前的手淫和药物古典文化中的手淫和性伦理俄南和犹太传统文化中的手淫基督教和手淫《自慰》出版前夕的自慰文化第4章手淫的问题阐明基本概念开心医学和手淫伦理自然、技能和想象力的危险自我性和隐性性无节制的威胁第5章为什么手淫是个问题把大事和小事理清我的解释手淫、现代性和自由市场经济书籍、阅读和手淫第6章20世纪的孤独性手淫致病的持续与衰退20世纪初的手淫：理论视角弗洛伊德、手淫和自我自1960年代以来的新趋势翻译表优秀的试读第1章从概述开始。现代手淫可以追溯到文化历史上一个非常精确的时间，这是历史上罕见的精确程度。它与法国启蒙思想家让-雅克·卢梭（Jea-JacqueRoueau），一个狂野而有自我意识的现代人，诞生于同一年，或者几乎是同一年。它与英国作家丹尼尔·笛福的早期著作几乎同步出现，同时也是第一次股市崩盘（读者可能还记得经典笑话——斯威夫特1917年的《格列佛游记》一书，他写道：“贝茨先生，我的主人。”；“我的好主人，贝茨先生。”）。这个时代在历史上被称为启蒙时期。手淫在现代史上是粗俗可耻的。手淫不仅是导致手淫者精疲力竭、残疾、疯狂甚至失明的问题，它还是一个严重的道德问题。这是一种非常特殊的人类性生活。在手淫中，潜在的、不受限制的享乐欲望与社会道德约束相冲突；习惯性行为和“再做一次”的愿望挑战良心和道德约束。在这里，即使是一瞬间，欲望和幻想也会压倒道德和原则；强烈的自我意识突破性欲的荒原，进入自慰者自己幻想的奢华世界。长期以来，手淫一直徘徊在社会鄙视和自我满足之间。可能在1708年到1716年之间——“大约1712年”——当时一位匿名作者出版了一本小册子。这本小册子的标题很长，叫做手淫；或亵渎的滔天罪行及其对男女的严重后果，为那些以这种可耻手段伤害自己的人提供精神和身体上的忠告，并郑重告诫全国各地的年轻人，无论男女……”。这本书的标题命名了一种新疾病，一种特定的、彻底的现代疾病，在世界各地继续滋生内疚、羞耻和焦虑。在书中，作者警告说：“一种需要被更正”是普遍存在的。但导致这种邪恶的不仅仅是道德败坏——“淫秽书籍、友谊、爱情故事、色情和其他导致放荡和放荡的因素。”不管是什么原因，手淫是一种普遍的做法，因为人们沉迷于它不知道自己做错了什么，认为它不受良心和社会的约束，不会导致严重后果。可见，无知是手淫广泛传播的重要原因。因为“放荡”，或者因为“寂寞无聊”，或者通过同龄人的引导，一些年轻人开始学会通过手淫来放纵自己，却不知道这种行为不仅是错误的，而且是极其有害的。手淫的未知特征是无知的原因之一。“其他不洁行为经常被发现，但手淫却没有。”手淫的人不必感到羞耻或有罪，他们不受传统道德的约束。一个害怕碰女孩的害羞男孩可以通过这种方式获得自我满足。同样，女孩们不仅可以通过手淫“抵制强烈的欲望”，还可以以此为借口拒绝不合适的伴侣，同时“隐藏自己的弱点”。此外，手淫的传播还有一个重要原因：人们错误地认为这种行为不会受到任何惩罚，不会像鸡奸一样被处以死刑，不会像乱伦或通奸一样被送进监狱。或者接受舆论的谴责。或者，至少手淫者是这么认为的。手淫是一种名副其实的自我玷污行为，没有其他解释可以解释这种可憎而又远离邪恶的存在。准确地说，这个长期以来被大众所忽视，却在现代西方探索自我和性欲方面发挥着重要作用的问题，可以用以下陈述来概括：这是一种男女都有的不自然行为。肇事者可以在不经过另一个人的情况下骚扰自己的身体。通过各种不洁的幻想，他们企图模仿并获得感官的至高无上的快感。而这种幸福本来是上天为了人类继续繁衍而获得的，所以男女只有通过相互交融才能获得。潜在手淫者的数量很大，“男性和女性”，并且没有其他人的帮助。与夜间发生的鸡奸或其他不洁行为不同，手淫不区分男女。在所有不正常的性行为中，手淫是最普遍的。自慰者只需要沉迷于他们的“丰富的幻想”中就可以体验到性高潮。在接下来的300年里，这种曾经被认为微不足道的行为，却越来越能够揭示男女老少、成年男女的内心世界，塑造家庭、夫妻、夫妻的关系。加害者的妻子关系，以及更广泛意义上的社会秩序。一定的威胁。那本小册子的作者——虽然是匿名的，但正如我们稍后会发现的那样，实际上是一位撰写晦涩文学作品的外科医生——是第一个将“自愿自我放纵”与圣经创造联系起来的人。“记住”。在《创世纪》中，奥南没有将自己的种子撒在他丧偶的嫂子身上，而是将它们撒在地里，并因此被处决。这就是手淫行为的由来。同时，医生也认为手淫的后果会如圣经中描述的那样——死亡。死亡不是来自上帝的惩罚，而是来自自慰者扭曲的本性。从某种意义上说，手淫和后来的其他行为在很大程度上印证了弗洛伊德的“犯罪容易，但罪的印记难以抹去”的理论。手淫不被注意和不受惩罚的想法是完全错觉。从某种意义上说，1712年左右的时期恰逢医学史上现代探索性欲和自我意识的一段时期。根据上述小册子的作者，他的初衷是为手淫者提供一些宗教疗法。但随后他把他的书交给了一位虔诚的内科医生阅读，并告诉他许多人都被隐秘的罪所折磨，对此他们无能为力。虽然这次遭遇无法证实，但从那时起它改变了历史。这位虔诚的医生——与作者一样不为人知——“告诉我（这本小册子的作者）两种非常有效的药物”。一种专治男女各种非性病引起的体液外泄、遗精，以及伴随的排泄时体液溢出；另一种治疗各种不孕和阳痿，无论是否由性病引起。出版商Vargee先生在咨询了这两种药物的名称后，建议将它们命名为“强效补药”和“多根”。而且，这两种药物也有各自的制剂。例如，“强补”与“煎药”或“注射药”同时使用，效果最佳。在这里，医学似乎取代了道德。由于这本小册子难免有推销毒品的嫌疑，所以作者特意在书中注明出钱的是医生，而不是自己，首印付了2000本。作者还声称，这位医生“因这种药而名利双收”。[注：[1]第4版，第63第17版，第70-71页。我引用这两个版本是因为第4版在英国和美国的所有图书馆中都有最早的版本。]令人惊讶的是，这种将手淫视为一种疾病的可鄙举动以及赚取高额药费的机会创造了一种独特的医学传统。这一传统不仅成为启蒙医学的支柱之一，而且在此基础上衍生出现代性研究。因此，无数的论文、文章、百科全书、各种小册子，甚至名人的巨著，都以1712年为起点。200多年后，当人们开始怀疑手淫是否真的对身体有害时，一位著名的法国医生仍然坚持他可以找到数百个症状来证明手淫的严重后果。[注：[2]最早确定医学在现代手淫研究中的作用是米歇尔·福柯的著作《性史》（RoertHurley翻译，纽约：PatheoBook，1978），其第一卷描述了他是如何治疗手淫的。Pouillet博士的书Eaimédico-hiloohiqueurleforme,leCaue,leig,lecoéqueceetletraitemetdel'oaimechezlafemme（巴黎：AdrieDelahaye，1876年）虽然主要针对女性手淫，但也涉及许多男性和女性手淫者的常见问题。]但是，这段病史只显示了故事的一方面。就在1712年，社会普遍认为犯罪行为会导致身体伤害。医学被视为道德指南，身体的道德方式。在18世纪，道德准则越来越多地由学校、医生和其他教育者传播，而不是由牧师传播。医学的地位也有了很大的提高。在这种情况下，文化焦虑现象被理解为一种医学疾病是很好理解的。例如：“文明病”往往是由各种不良行为引起的——过度奢侈、过多的脑力活动而不进行体育锻炼、滥用同理心、过多阅读小说导致身心障碍、放纵各种疾病引起。事实上，自古以来，过度放纵就被视为医学问题。因此，根本问题不是为什么自1712年以来手淫已成为一个医学问题，或者为什么在1920年它不再被视为一种疾病。令人不解的是，为什么在性快感越来越被认可的时候，追求自我的性快感——手淫，却成为了如此令人不安的道德问题？这个问题的答案表明了一种重大而深远的道德转变。手淫的讨论体现了这种道德转变。孤独的性爱：自慰的文化史咳咳，在N个地方压了差不多3个月的稿子，终于把稿子寄出去了。谢谢南都周刊。实在想不通，没什么特别的，你怎么这么紧张……甜蜜的回忆我在三岁时开始手淫——按照弗洛伊德的说法，这应该发生得更早，但当然我只能从童年最早的记忆中说话。它不存在——虽然现在已经30年了，但当时的情景依然历历在目：我坐在竹床上努力拼搏，家人、邻居和亲人在旁观望、欢呼。恍惚间，我仿佛听到有人评论：“这孩子好有活力。”听着不禁有些不知所措，手也变得更加用力——三岁小孩手淫的快感现在在我的记忆库里找不到了，剩下的只有喧嚣和赞美的胜利回味。我写了这些原本不人道的私人记忆，以补充一本名为“孤独中的性：手淫的文化史”的书。作为书评，我自然会以书评来结束这篇文章，但首先，让我毫无节制地回顾一下私人自慰的历史。考虑到ThomaLacore先生对手淫的文化研究与东方手淫文学的关系不大，这样的补充未必没有价值。根据拉科尔的说法，在1712年之前，手淫在西方人眼中并不被视为大事。甚至在《圣经》中批评奥南将精液留在地上，重点是他浪费精液，没有给急需继承家业的嫂子，显然他没有不关心手淫本身的行为。事实上，在整个中世纪，手淫虽然被认为是一种罪恶，但几乎被神学家轻蔑地忽视了。真正成为问题的原因是启蒙运动，也就是整个世界开始理解的时代。焦虑史1712年，江湖医生约翰·马顿（JohMarto）出版了一本小册子《手淫》，宣称手淫是一种罪恶和疾病。这本原本只是一种营销手淫药的小书，意外地受到了打击，并最终引起了百科全书作者的注意。此后的近100年里，罪恶、卑鄙、粗俗、病态等词语与手淫相关联，治疗手淫的药物层出不穷。为什么之前不被重视的行为，突然变成了最大的罪过？通过对启蒙运动本身的理解，拉奎尔告诉我们，手淫在三个层面上与启蒙运动不相容：它是唯一属于个人的性行为，所有其他性行为都是社会性的；它的对象是幻想，而不是现实存在；这是无法控制和无法满足的。纯粹的私密、虚幻、奔放，与积极、健康、理性的启蒙运动相比，除了沉沦之外，别无第二条自慰之道。从这个意义上说，这段历史很像东方文化中的那句“守天道，毁人欲”。约翰·马顿的考证及其著作《手淫》在《手淫文化史》中占有重要的篇幅。用拉科尔的话来说，现代意义上的“手淫”就在这个时候真正诞生了，从此人们进入了一个对手淫焦虑的历史时期，其影响一直延续到现在。相比于这段不安分的历史，拉科尔对20世纪后手淫如何被制裁的解释显然有些单调。尽管弗洛伊德的理论在医学上肯定了手淫的无害性，甚至将其理论框架建立在婴儿普遍手淫的基础上，但这并不是导致手淫恐惧症消失的唯一因素。姜晓媛在序言中说，这个过程本身就充满了矛盾和复杂性。事实上，手淫的纯粹隐私和20世纪盛行的个人主义，以及其虚幻的本质与本世纪对现实的反抗相结合，已成为对因果关系的令人困惑的解释。虽然手淫令人尴尬和难以忍受的概念在今天已经成为过去，但打破禁忌对个人和社会来说都不是一件容易的事。从个人经验来看，进入青春期后，我偷偷看了无数杂志，得出的结论是适度手淫对健康无害。但究竟适合这个学位的地方，终究是不知所措。直到读了刘大林、姜晓媛、金赛、海特，无数的书告诉我，适度手淫也是一个无稽之谈，而手淫唯一对健康有害的，就是它可能对健康有害。.明白了这一点后，我的自慰之路才一帆风顺，即便如此，心里还是有一种不太平淡的偏见。个人的道路还是那么曲折，不难想象一个社会改变观念的难度。坐直的那一刻尽管如此，经过20世纪一系列的性研究，“庸俗”的帽子基本从手淫的头上摘下，手淫的行为本身开始呈现出越来越多样化和刺激的趋势，拉科尔在书中用了整整一章的篇幅介绍了近50年来手淫的发展，它与同性恋、女权运动等联系在一起，甚至被理解为“一种个人意志的行为，一种实现自由”，似乎，一个新的、胜利的手淫时代又来了。不过别着急，看看这部《手淫文化史》获得的评论：“粪不让他们担心，鸡奸不让他们犹豫，乱伦甚至让他们兴奋！但是手淫——拜托！说什么事都别说，好吗？”不用说，由于手淫的私密性和普遍性，它仍然是一个令人尴尬的话题，尽管它不再是禁忌。拉科尔被《新闻周刊》誉为“现代手淫大师”，他在哈佛的讲课也让部分老师紧张，蒋晓媛为该书的中文版写了序言，依然是“谈手淫”。这需要勇气。”在这一点上，我不得不承认，尽管我看起来很傲慢，但我实际上是一个有点保守的人。大学毕业后，我在北京漂泊，和一些朋友一起租房。在这间屋子里，我的室友脱下裤子开始自慰，让我目瞪口呆。虽然很佩服他的勇气（除了童年的回忆，这是我记忆中印象最深的自慰场景，可惜不属于我），但对我来说，自慰毕竟还是孤独的性爱，我选择在他的单独做时缺席。在这一点上，我同意Raquel。我在这篇文章的最后说过，要真正评论Raquel的书。这当然是杰作。姜晓媛说是“野心勃勃”，这不无道理。它不仅打破了言论禁区，还试图在这个禁区建立规范。我相信任何关于手淫文化现象的未来书籍都可能无法绕过拉奎尔的作品。但即便如此，我还是不得不说，这是一本顶天立地的书。不乏趣味性，18世纪《手淫》的考查读起来很有趣；不乏热情，其实题目本身就代表着野心和勇敢，而在书的最后部分，对各种手淫团体和宣言的刻画更是令人印象深刻。拉奎尔真正缺乏的是傲慢，飞翔的力量和胜利的精神。对于一个压抑了这么久的话题，自慰需要一时的、有力的释放，而拉科尔，太温柔了。我猜他写这本书是出于学术原因，但在这种情况下，手淫就像被阉割了，有什么好骄傲的？当然，无论如何，我还是要感谢Raquel的这本书。它让我可以讨论手淫这样一个隐藏的话题。我希望这是一个小小的开始，可以稍微放松我们对手淫的禁忌。现代性早就告诉我们，大部分人都有过自慰的经历，这种经历并没有错。既然如此，为什么不能坦诚地谈一谈呢？这对我们来说太重要了！当我在北京师范大学图书馆找到这本2007年的出版物时，它的封面早已被撕破、撕裂、起皱，背面被宽胶带覆盖。豆瓣上有1113人评论这本书，平均分7.1分，其中43.0%的读者，也就是478.59人给了三颗星。考虑到自裂手淫问题，精确到小数点后两位并不夸张。事实上，拉奎尔的书是当之无愧的杰作，或许足以让福柯微笑；但它所推进的深刻思想、丰富的材料以及迷宫般的叙述足以让普通读者望而却步。远离。不难想象，当读者打开这本《手淫文化史》时，期待着各种奇特的图文，或者对自己的经历感到困惑，他们的心情大概和1980年代后期的中国青年采摘时的心情相似。在街边小摊上找某个女孩。一个不知名的法国人的性史。这本书以一个非凡的开头：“现代手淫可以追溯到文化史上的某个时期，其精确程度在历史上是罕见的。”“现代手淫”的诞生，精确到1712年，是“手淫：或亵渎的滔天罪行，及其对两性的严重后果，并提高了那些以这种可耻的方式伤害自己的人的精神和身体。忠告，郑重和充分了解全国青年男女……”这本小册子出版的那一年。冗长的名字迫不及待地揭示了它的内容：被视为所有身心疾病的根源的手淫第一次获得了它的“现代性”。这本江湖江湖庸医编的小书，居然好卖。在蓬勃发展的印刷文化的帮助下，经过多次补充和再版，迅速传遍了整个欧洲大陆。在随后的两百年里，癫痫、肺结核、神经衰弱、不明原因的发烧、孩子莫名其妙的早逝，都归咎于“手淫”，这是一种极其可耻和自责的“自恋行为”。作者特别强调，1712年是卢梭的诞辰之年，而卢梭通过《爱弥儿》和《自白》将自己的自慰故事公之于众，并赋予这段叙述以悔恨的形式，也是现代性观念的源泉。国家和社会主义思想；可以说，卢梭的现代国家思想首先排除了手淫，正如现代理性的形成依赖于疯人院一样。此外，几乎所有的新教徒都坚持鄙视和辱骂手淫。他们认为手淫只是天主教会堕落的冰山一角（当代天主教会虚心接受新教的批评，他们转向手淫寻求不偏离上帝满足方式的新事物）。因此，“这种”手淫的起源，正如我们当代每天所经历的那样，与现代医学、商业和印刷术的兴起，与新教伦理、社会主义和现代国家观念的形成密不可分。一起。“现代手淫”的概念沿着资本主义文明的时间线传播和扩展，直到它随着弗洛伊德而改变。弗洛伊德以辩证的智慧将手淫视为每个人都必须经历的不成熟的性阶段。只有走出手淫阶段，个体才能参与“成熟”“性”作为社会交往的一种方式。.在20世纪初阅读弗洛伊德可能会让那些回想起来谴责手淫的文雅教育家感到羞耻，而年轻人则为他们并非无法戒掉这种习惯而欣喜若狂。事实上，弗洛伊德的观点可以看作是卢梭国家思想的一个更​​微妙的版本：每个人的性欲必须被压抑、引导和升华，才能建立人类文化和文明，就像每个人的现代国家只有放弃自身利益，服从“公意”，才能获得合法性。WhileFreudwawretligwiththetheoreticaltraformatioofychoaalyi,iSovietRuia,femiitioeerKollotai'"glaofwater"waalltherage:"Sheeverrefuetolivewheaiouriher.Aradiatmiletoher,hewillothyocriticallywraherelfithetatteredcoatoffemalemorality.No,hewillhugherlovetightlyadgooutforafewweek,drikigithecuoflove,omatterhowdeeiti,utilheiatified.Whethecuofloveiemtied,hewillthrowitawaywithoutaiadregret,adgoacktoherwork."Lei'vehemetooitiotocuofwaterimwaifactAmiguity,thefadevetuallyededuderStali'irohad.Theourgeoiieuedthehighlylieraladromaticizedidividualimtoooeaddetroytheoldocialorgaizatiorelatio,adwhethiidividualimiturthreateedtheewcaitalitociety,theourgeoiieuedtheguieofmoralitaddoctortotalkaoutit.Hadcurthiidividualim.Theamethighaeedithehitoryoftheroletariarevolutio.IfLeitillhadkidetowardhiformercomrade,Stali"udertood"theeeceofRoueauverywell.Socialitocietyhaelimiatedallourgeoiadhaitadcorrutmoral,icludigwhorig,maturatio,adexualidulgece.Thijudgmetialo"valid"forNewChia.Itwaaloaroudtheametimethat"modermaturatio"traveledtoChiaiahurrytofollowtheuieexaio.Withtheheloftheamitioofdrugdealeradtheoularityofcommercialadvertiemet,modermaturatiohaeecomiedwithChieelocalcultureadtraditioalmedicietocreateawholeetof"kideydeficiecy"dicoure(HuagKewu,"Seakigiotlahemy").Thirhetorichamiraculoulyurvivedthefirtthreedecadeofthereulic'grimadtere,aditilleffectivetodayieruadigChieemetoayDr.Putiatheirhard-earedmoey."Kideydeficiecy"caleadtoaykoworuexlaieddieaeoro-dieaeweakeadaormality,admaturatioithemaicaueof"kideydeficiecy""lood","rai"ad"kidey"arethemaiThethreemaihumaorgatargetedyadvertiigmedicie,relyigotheayigof"returigeeceadourihigrai"ad"oedroofeeceadtedrooflood",Chieematuratiohauccefullyachievedthethreeloeofkideydeficiecy,looddeficiecyadraideficiecy,togetherwiththeoiumeidemicadfrequetwar.Particiatedithehaigoftheimageofthe"SickMaofEatAia".Ithe1960,NewChiaelimiatedcaitalimadexelledkideydeficiecy.OfficialewaercaodoutwaryougeolethatlearigMarximadtregtheigocialitidealadeliefarethefudametalmethodforhealigkideydeficiecy.Frace,whichikowforitrevolutioarytraditio,rokeoutitheMaytormi1968.AftertheUitedStatewauwillig,theexualrevolutioegai1969femaletudetiEuroeauiverityclaeoelytriedadhumiliatedoldrofeor,adyougeoleitheUitedStategatheredatmuicfetival.Streakig,wildharmoyadigig.JutaitwawritteithemiddlechoolhitoryookthatalthoughtheRevolutioof1911failed,thecocetofdemocraticreulicwadeelyrooteditheheartoftheeole.Thefailureoftheexualrevolutioithe1960madeMarxadMaoZedogahamedtorakwithMarcue(Marcue'utoiacocetioofa"o-rereiveociety"failed),utmadetheideaof​​exuallieratiodeelyrooteditheheartoftheeole.Thefemiitofthe1960firtjutifiedmaturatio,adtheyactedagaitFreud:iceatiecefrommaturatiomeatthatidividualmovedoutoftheirimmaturetageoflifeadeteredociety,coverely,maturatioiadulthood,exloratioofmaturatio,ad歌颂手淫，就能有效抗击陈腐的社会规则；既然弗洛伊德宣称只有依靠男人阴茎的插入女人才能得到完满的性快感，那么对手指与阴蒂之间近乎无限的微妙关系的开发，就是对男权社会的大拒绝。1971年出版的《我们的身体，我们自己》就是这一女性解放思路的宣言。与女性对比，站在两百多年手淫污名深渊边上的男人们，男权社会的得利者同时也是受害者们，他们对手淫显然更有余悸；男性手淫的去污化、公开化经历了一个更滞后且更漫长的过程。但不管如何，在1970年代的欧美世界，手淫已走到现代阶段的末路，而逐渐进入了被称作“后现代”的时期；这并不意味着手淫完全恢复了清白之名，因为保守主义的力量依然强盛，而父权也与后工业社会狼狈为奸。这正是《手淫文化史》结束的时间节点。作者在全书结尾如是说：“独自性行为依旧在自我发现与自我专注之间保持着平衡，在欲望与放纵之间保持着平衡，在隐私与孤独之间保持着平衡，在无辜与罪恶之间保持着平衡。在我们的时代，没有哪一种性行为会是这样。”1980年代的中国大陆经历了极度剧烈的思想解放，来自西方的现代性与后现代性争先恐后一同涌入。知识分子们一开始沉醉于从政治高压中解放的快乐中，随后就为中国相对于世界的落后而焦虑不已。然而在整个八十年代，就算在最激进的作家那里也见不到手淫的影子，张贤亮莫言刘恒王安忆这些时代宠儿集体行动，或热情或冷静地写下一个又一个“野合”故事。在当时，“家庭”一开始是共产主义理想下无爱的人口生产单位，随后就变成了现代社会枯燥沉闷、缺乏激情的组织细胞，因而逃离社会、逃离家庭的“野合”就承担了异托邦的必要功能，更何况知识分子们还在野合故事中投射了太多不切实际的民族想象与政治想象。然而不写手淫不代表没有手淫，八十年代是色情出版物最泛滥的年代，三百年手淫史中色情出版物又总是最好的手淫素材。色情不仅自身就威胁着社会主义国家的根基，还是国外资本主义反动势力进行意识形态渗透、腐化大好青年的罪恶工具；在青年们从北京散去三个月后，政府颇有远见卓识地开始了新中国史上声势浩大的首次扫黄（这一扫就是四十年）。有趣的是，正是在施法素材被明令禁止之后，火球术才一个接一个地被作家们搓了出来（站火起来的梗来自漫画《萌系魔法师》：“你有没有听过这样的传说？直到30岁还保有童贞的话，就能够使用魔法……。”）这些火球来自贾平凹的《废都》、王小波的《黄金时代》，以及后来林白和陈染的小说。贾平凹的火球是后现代的虚无之火，王小波的是自由主义的浪漫之火，林白和陈染则是自我封闭的“私人”的微小火苗。在当代中国，“撸管”似乎是“手淫”话语谱系中的最新产物，这个词抛弃了“手淫”中“淫”的负面意味，也离开“自慰”中“慰”的心理价值，仅以动作和比喻构词，常常简化为一个字“撸”；且自从“撸管”开始广为人知，“撸”字也渐渐进入“撸片”、“撸串”、“撸猫”或“撸啊撸”等词中，借此推进手淫的公开化与脱罪化进程。比起“撸管”，“打飞机”一词更像是小孩玩闹般的模拟游戏，小孩子只打飞机，大人才撸管。然而女性手淫缺少一个与“撸管”相对应的词，或至少这些词并不如“撸管”一样常见；这并非意味着中国女性不手淫，只能说明在手淫解放上中国男性稍稍走在女性前面，正与美国相反。另一个严重问题在于，“撸管”通常与2012年兴起的“�潘俊毙蜗蟀蠖ㄔ谝黄稹８沾犹�吧大战中脱离出来、未经复杂演变的“�潘俊笔钦饷匆恢挚贪逵∠螅荷洗笱Щ虺跞肷缁岬哪泻�，来自村镇或边远地带，贫穷，矮小丑陋身体虚弱，极度自卑，在对“不可触碰”的女神的幻象中沉醉于撸管不可自拔。“�潘坎豢拚酒鹄催！保�撸管的�潘啃蜗笊钊肴诵模�凝聚着相当高的社会普遍性，涉及代际差异、阶层差异、虚无主义、城市化等一系列问题，而�潘恳参�撸管打上了这样的标签：自卑内向，缺乏社交能力，缺少性权利。女神睡在别人的床上，撸管只是不得已而为之。《沉默的铁狮――2016年北京师范大学校园性骚扰调查纪实报告》这样描述性骚扰者：“他们承受着对异性强烈的焦虑和不成熟的或挫败累积的体验。越经历挫败，越自卑内向，越不受异性欢迎，反复迭代循环。他们是在整个国家失调的男女比例中行将消亡的基因。他们成年后依然依靠手淫满足性欲，而大多男性此时已可以通过真实的性生活来满足性需求。”如果我们消灭不了对�潘坑胄员涮�的刻板印象，以及产生这种印象的、事实与文化两方面的社会根源，那么撸管无论如何也算不得“真正的性生活”。绝大多数所谓性变态并非天生如此，更多时候他们只是被时代、文明、国家这些冲撞着的巨大齿轮碾碎的可怜个体。考虑到由来已久的“肾亏”话语的复苏，以及同样高龄的、由社会主义国家出面的全方位打击淫秽色情的坚决行动，就连素以自由开放著称的互联网都对手淫的洗白与公开无能为力：想要为手淫脱罪，先问百度“戒色吧”四百万吧友答不答应。问题的关键，并不止在于“手淫者对手淫有多沉迷，他/她就离社会有多远”，也至少同样在于“手淫离开社会话语有多远，手淫者就离开社会有多远”。文化影视作品可以严格审查，色情网站可以屏蔽，违规的洗浴中心可以暴力捣毁，一切与性相关的言语都能从主流话语中前赴后继地剔除出去；然而只要我们还有一秒钟渴望自己更加自由、渴望人与人更加亲密，手淫的幽灵就将继续在中国大地上游荡，在每一个人耳边撩拨和叹息。马尔库塞的理想永不生锈，它不过是被新天使的翅膀暂时蒙上了尘。...

2022-04-16

你的跑步姿势是正确的吗？你跑步锻炼达到了想要的效果吗？正保跑步俱乐部要开播啦，如果你热爱运动，但是对于自己的跑步姿势又没有那么的自信，担心长时间用错误的跑步姿势跑步会受伤，看完这场直播相信你会学会正确的跑步姿势！4月13日18:30正保跑步俱乐部龙井教练直播开讲，带你“跑”起来！直播老师：龙井教练、uy教练直播时间：2022年4月13日18：30直播内容：1、热身10分钟2、臀腿力量训练30分钟3、心肺冲击10分钟4、拉伸10分钟5、答疑10分钟如果你也热爱运动，就赶紧加入我们交流运动心得吧！和更多跑友一起寻找正确的运动方式，开启健康跑步！扫码选择地区，加入您的区域跑团！...

2022-04-13 龙井跑步路线 龙井市跑腿

编辑点评：孤独之旅t优秀课件是一款九年级语文《孤独之旅》PPT学习课件，由14页灰色幻灯片组成，用作者照片做首页图，内容上有感知课文，学习环境描写，探究学习等模块。孤独之旅t优秀课件预览图浅谈“孤独”的含义是什么可以概括为以下两点：1．杜小康因为家道中落，不得不失学。离开同学、学校，对一个少年来说，是无比痛苦和寂寞的。同龄人的互相帮助、支持、学习、借鉴，对于一个孩子的成长是非常重要的。失去一起长大的伙伴，也就等于失去成长道路上的朋友、依靠。不仅如此，离开小伙伴，也等于失去了充满童真童趣的生活。杜小康随父亲去放鸭，离开了村庄、人群，等于失去了人文环境。人是社会化的动物，离开了社会，失去了人与人之间的交往，也就失去了感情、文化以及物质之间的交流，在精神上会感到痛苦，甚至是一种折磨。杜小康和父亲一天一天地放鸭，倍感寂寞，而且连两个人之间的交流，也越来越少，“越来越单调”，“越来越干巴巴的了”。这看似一种默契的“省略”，其实是一种空虚、贫乏的生活的表现，在这样的生活里，人的精神承受着巨大的压力。2．杜小康和父亲离家去放鸭，来到“陌生的天空和陌生的水面”，感到一种恐惧。这样的恐惧表现在两方面：一是对自然环境的恐惧，“芦荡如万重大山围住了小船”，“杜小康有一种永远逃不走的感觉”“眼中露出了一个孩子的胆怯”。大自然的空阔与未知，对一个幼小的心灵具有强大的压迫力，由此带来的心理上的“恐慌”让杜小康“迟迟不能入睡”；二是对前途的恐惧，去放鸭的路上，杜小康想的是：还要走多远？前方是什么样子？这不仅是对放鸭而言，更代表了他对前途的迷茫与无奈。孤独之旅教学建议1、这是一篇写少年成长的小说，比较切合学生的心理和生活。要从少年的视角解读，不要过分成人化。着重点是成长。2、小说的细节描写和环境描写很多，对表现人物和主题起重要的作用，要让学生仔细体会。3、小说的语言也很有特色，“课文研讨”里只举了几例。可以让学生自己在课文中找出他们喜欢的语句，品味体会。4、困难和挫折，往往是人成长的催化剂，使人成熟、奋进。通过学习这篇小说，可以对学生进行品格方面的教育，树立他们奋进的信念，培养他们战胜困难的勇气和信心。孤独之旅的描写方法（1）他觉得自己忽然长大了，坚强了。（心理描写）（2）杜小康终于有了倦意，躺在船舱里的席子上。（动作描写）（3）水边的芦苇叶里，飞着无数萤火虫。（环境描写）（4）他对杜小康说：“明年春天……”他甚至向儿子保证，“我要让你读书，无忧无虑的读书……”（语言描写）...

2023-01-10

编辑点评：尸语者公安厅从未公开的法医禁忌档案df电子书是作家秦明所著，原作名:鬼手佛心，讲述了20个极度调整心理的恐怖案件，解开那些震撼人心的事实真相。尸语者公安厅从未公开的法医禁忌档案df电子书预览图尸语者作者介绍秦明，1981年1月生于安徽省铜陵市，毕业于皖南医学院。著有法医秦明系列小说，法医的工作繁重且艰辛，但秦明还是会抽出时间通过博客、微博与网友进行沟通和交流。现任安徽省公安厅物证鉴定管理处法医病理损伤检验科副主任法医师。警务技术一级主管，中国作家协会会员，第四届安徽省法医学会秘书长。人民网评价《尸语者》人民网：秦明是热门小说《尸语者》的作者，是一名帮网友排忧解难、与网友热情交流的法医“老秦”。从法医先锋到网络作家，他用网络小说让人们逐渐了解法医群体。“万劫不复有鬼手，太平人间存佛心”是对他最好的诠释。尸语者同名改编电视剧介绍秦明是一个阳光乐观的青年，思定而后动的法医，七岁的时候与父母去游海，父母却离奇死亡，而母亲溺水后手中紧握着一颗手工制作的铜钮扣。因为这颗钮扣所出现的时间地点十分不符合逻辑，所以，秦明穷尽一生在追查这颗钮扣的出处，希望能找出父母真正的死因。来到新单位报到后，渐渐与林涛、铃铛、苏媚培养出了默契，虽有争执但都能合作侦破案情找到真正的凶手。...

2022-04-10 尸语者秦明小说 尸语者秦明小说免费阅读

编辑点评：野火出的STM32F103学习资料，涵盖了F103各个方面野火电子论坛打造的一本关于零死角玩转tm32f103的电子书，主要介绍了STM32F10x的各种技术与学习，有兴趣学习tm32-f103的朋友可以免费下载学习。零死角玩转tm32f103指南者df预览图书简介本书着重讲解F103的外设以及外设的应用，力争全面分析每个外设的功能框图和外设的使用方法，让读者可以零死角的玩转STM32―F103系列。基本每个章节对应一个外设，每章的主要内容大概分为三个部分，第一部分为简介，第二部分为外设功能框图分析，第三部分为代码讲解。使用说明1.1本书的学习顺序本书分为基础入门篇和提高篇，入门篇需要按照顺序学习，讲究循序渐进，步步为营。学习完基础篇之后，应该算基本入门M3。提高篇属于高级例程，学习的时候并不一定要按照书中的章节排序，可根据需要跳跃式的学习。1.2本书的参考资料本书参考资料为：《STM32F10x-中文参考手册》和《Cortex-M3权威指南》，这两本是ST官方的手册，属于精华版，面面俱到，无所不包。限于篇幅问题，本书不可能面面具到，着重框图分析和代码讲解，有关寄存器的详细描述则略过，在学习本书的时候，涉及到寄存器描述部分还请参考这两本手册，这样学习效果会更佳。1.3本书的编写风格本书着重讲解F103的外设以及外设的应用，力争全面分析每个外设的功能框图和外设的使用方法，让读者可以零死角的玩转STM32―F103系列。基本每个章节对应一个外设，每章的主要内容大概分为三个部分，第一部分为简介，第二部分为外设功能框图分析，第三部分为代码讲解。外设简介则是用自己的话把外设概括性的介绍一遍，力图语句简短，通俗易懂，并不会完全照抄数据手册的介绍。外设功能框图分析则是章节的重点，该部分会详细讲解功能框图的每个部分的作用，这是学习F103的精髓所在，掌握了整个外设的框图则可以熟练的使用该外设，熟练的编程，日后学习其他型号的单片机，也将会得心应手。因为即使单片机的型号不同，外设的框图还是基本一样的。这一步的学习比较枯燥，但是必须死磕，方能达成所愿。代码分析则是讲解使用该外设的实验讲解，主要分析代码流程，和一些编程的注意事项。在掌握了框图之后，代码部分则是手到擒来而已。1.4本书的配套硬件本书配套的硬件平台为：秉火STM32-F103VE-指南者，型号简称“指南者”，学习的时候如果配套该硬件平台做实验，学习必会达到事半功倍的效果，可以省去中间移植时遇到的各种问题。...

2022-04-10

编辑点评：有时候，我们会被孤独感裹挟，感到孑然一身，孤零零面对着这个巨大的世界。被困于孤独中的我们，如何在脆弱时安慰自己？怎样拓宽社交的边界？如何增加生活的幸福感？怎样喜欢，甚至爱一个人？如何遵循内心，找到属于自己的道路？编辑推荐松浦弥太郎的全新治愈箴言亚洲几百万年轻人的精神导师；在中国，出版畅销书10余种，销量百万；掀起日本“高品质”生活风潮，他就是日本生活美学的先行者――松浦弥太郎。有感于常被孤独感裹挟的现代人，松浦弥太郎也将自己孤独深处的语言，真诚地袒露出来，教会我们与孤独为友，拥有守护自己的强大力量。150段温暖话语，帮助现代人更新自我、提升自我孤独、生活、工作、友情、爱情、健康……150段简洁而深刻的人生信条，温暖我们心灵的各个角落。不仅让我们更加了解自己，更能引领我们享受孤独，经营生活、收获成长。精巧开本，随身携带，附赠5张精美卡片内文采用舒朗排版，配有清新插图，在阅读中带来美的享受。开本小巧，便于携带，随时感受温暖与美好。5张精美卡片，一周自我认知指南，帮助你每天更新自我，提升自我。本书评价松浦弥太郎教我们的，从来不是什么“处世原则”，而是“生活风格”的实践。――王聪威（小说家）松浦弥太郎教我们学会拿捏各种事物的大与小，过更好的生活。――林正文（《小日子》杂志执行长）松浦弥太郎就是写生活的高手，以简单的信念，看待酱缸般世界，过不简单的人生。――吴钧尧（作家、幼狮文艺杂志主编）松浦弥太郎说：“我的人生*重要就是诚实、亲切与自由。”他的人生就是一部再好看不过的小说。――@唐七Seve（自由撰稿人，生活美学倡导者）这位《生活手帖》总编辑的文字精炼，朴素，短篇成集，既饱有生活的质感，又不矫情做作。――李迎（《时尚旅游》资深专题编辑）作者简介松浦弥太郎MatuuraYataro超人气随笔作家，著名出版人，生活美学家。他也曾孤独迷茫，年少辍学，只身远赴美国闯荡。在陌生土地上的历练，使他逐渐自信自立，成为美好生活的发现者与创造者。他创办个性书店COWBOOKS，希望读者从书中获得能量，得到鼓励；担任《生活手帖》总编辑，让这本老牌杂志重新跻身畅销行列；成立料理主题网站“生活的基本”，带领人们追求高品质生活。他“正直、亲切、笑容，今天也要用心过生活”的理念，给予数百万读者温暖而坚定的力量。著有《100个基本》《关键是品味！》等。《孤独的150个信念》：孤独时，也要怀揣信念，努力前行最近看了《孤独的150个信念》这本书，这本书是由日本超人气随笔作家、生活美学大师松浦弥太郎所写。作者曾经辍学，一度孤独迷茫过。直到他远赴美国闯荡，发现了幸福生活的关键：即使感到孤独，也要怀揣信念，努力前行。分享书中介绍的对我很有启发的六个生活美学信念。1.愿望作者刚到美国的时候很想赚钱，可是越是追着钱跑，越难赚到钱。之后，他专心分享生活中的发现和观点，反而获得成功。对此，作者领悟到：对愿望要有洁癖，自己一开始“想发财”的想法，不过是一堆杂念，成不了气候。真正发自内心的强烈的愿望才能够被实现。（这不正是吸引力法则所说的道理吗？）2.平和由于文化和语言的不同，作者吃了很多苦。为此，他总是和自己较劲发脾气，这样不仅解决不了问题，还总是因此得罪人，身体也不健康起来。之后，作者意识到，遇到麻烦、非议、不快时，要保持自己的节奏，用平常心对待。因为懊恼和暴躁解决不了问题，还会伤害自己。平静下来，就算暂时解决不了问题，也可以更快地找到解决问题的办法。而心态平和，身体也会更健康。3.自信在强调信誉度的社会，我们总是强调要信任他人，却忘了比起建立对他人的信任，我们更缺乏的是信任自己。不管是每天早上醒来，每天晚上睡去，你都要充分信任自己，鼓励自己，不管何时，不管遇到何事，都要告诉自己，“没问题，我绝对可以做好。”“不管发生什么，我都可以渡过难关。”“就算失败也没关系，一切都在我的掌握中。”4.独立作为社畜的我们，总是借助公司、平台。完成一件又一件事，却始终没有意识到自己作为独立个体的力量。身处集体之中，为团队做贡献，奉献自己的力量固然重要，我们也要时刻记住：就算和他人在一起，也不应该依赖他人迷失自我。不管是在什么样的集体中，我们都要以独立的姿态工作和生活，这样有利于培养我们克服困难的精神，让我们的意志更加坚韧，那些迷失在集体中的人，也会随着集体的败落败落。（这让我想起了家庭主妇，很多家庭主妇没有工作，靠老公养，如果她们的心态是把自己放在一个依赖他人的心态上，最终只会靠山山倒，靠人人倒。）（还让我想起了很多啃老族，自己不劳动不工作，依赖于父母。总有一天父母不在了，他们也就丧失了独立生活的能力。）不管在任何时候，都要首先成为一个独立的人。5.逆境在给予他人祝福的时候，我们往往说万事顺利，一路顺风。每个人都希望自己一帆风顺，可是人一辈子不可能永远顺利，我们总是会遇到一些逆境。这才是大概率事件。既然这是一件不可避免的事情，那么面对逆境，我们应该怎么做呢？在每一个逆境到来时，换一个出发点，换一个角度，从中学到一些东西，这也许才是逆境的意义吧。6.健康身体是革命的本钱，做任何事情都要有一个好的身体，可是现实中的996往往让我们一忙起来就忘记了吃饭和锻炼。可是想要成长，想要赚钱，想要在事业上有更好的发展，这一切的基础都是身体的健康。假如没有健康的身体，我们就没有办法更好地服务社会，更好地给予所爱的人幸福。因此，健康是一切的基础。我们要每天巩固这个基础，每天按时吃饭，坚持锻炼，为健康这所大厦添砖加瓦。独立，自信，健康，强烈的愿望，平和的心态，逆境中成长。也许这就是幸福生活的秘密吧！...

2022-04-10 松浦弥太郎 去生活 松浦弥太郎100个基本 豆瓣