编辑评论：中国化妆：大唐女儿是“中国化妆”系列的第一本绘本。作者左秋萌有考古背景；绘本作者是晚春，对文学有很强的理解力和绘画能力。书中收录了大量最早公开的唐代服饰实物资料，通过文物研究和绘画设计，再现了唐代服饰、首饰、发型、妆容之美。简介《中国彩妆：大唐女儿行》试图以唐人的眼光，根据考古发掘的唐代文物，重新诠释当时女性彩妆的真实风尚，与出土文献中的史料或记录进行比较。全书可追溯至隋、次、五朝，共四章：绮罗（衣饰）、琳琅（饰）、粉黛（妆容）、髻（发型），一一考证描述了当时各种妆容的名称、风格和组合。选取大家耳熟能详的历史人物：杨贵妃、武则天、上官婉儿、聂银娘、长公主……根据已有的考古成果，做出适当的假设，还原出可能的妆容、服饰、首饰、发型，面部化妆，场景有据可查。关于作者左秋萌：作家，现居成都。我希望能写出温暖的历史人文故事，一直到现在都没有停止写。他长期从事中国古代服饰研究，与断丝竹简相伴已久。着有《去长安：汉简记事集》。晚春：独立画家、工匠，现居杭州、景德镇。在绘画时，他创作了釉下陶器。他喜欢用照片和视频来记录他的日常生活。他的画作《上海之花》即将出版。书籍内容第1部分/奇洛001概览002隋初唐：江南与江北012武则天时代：026盛唐：云香衣花052中唐：元衣换身080晚唐五朝：忆往昔花相逢108第二部分/临郎127概述128隋：早死的金枝玉叶132初唐：公主146盛唐与开元：淑贤156的女儿盛唐天宝：长安城太平人168中唐：东唐风尚176晚唐：敦煌残梦188南唐五朝：簪女之谜196隋唐五代典型女性首饰一览203第3部分/更新211概述212隋唐五朝女性典型发型一览216第四部／粉黛229唐代女性化妆步骤232隋唐五朝女性典型妆容一览253特殊261公主的婚纱262参考269后记（1）273后记（2）276本书的时代隋唐五朝历时约400年，女性妆容的时尚发生了许多变化，得到了长足的发展。下面的详细解释，需要区分具体的历史时期。隋朝（581-618）可视为唐朝之前的时期，而五朝时期（907-960）可以看作是唐后发展的延续。核心时期是延续了300多年的唐朝（中间有短暂的吴周和唐朝）。传统史学将唐朝分为早期、盛世、中期、晚期四个时期；而就服装史而言，有必要列举武则天、中晚唐时期，这些时期对当时的服装时尚产生了重大影响。区分方式也与传统史学略有不同。以下阶段多以帝王统治为主。需要注意的是，时尚的变化是渐进的，阶段性也是相对而言的。不同时期但年龄相近的图像之间没有完全不同的差异：1、唐初：唐高宗武德元年（618），唐高宗永徽元年（650）。2、武则天时期：高宗永徽二年（651年）至唐玄宗先天元年（712年），包括武则天为太后、太后、皇帝和妇女的时期退位后参政。一个时期称为“吴周时期”。一般经历唐高宗、吴墨、中宗、睿宗等朝代。3、盛唐：玄宗开元元年（713年），唐玄宗天宝十四年（755年），历经唐玄宗在位，终结在安史之乱中。4·中唐：玄宗天宝十五年（756年）和唐文宗建立五年（840年），大致经历肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、景宗、文宗。5·晚唐：武宗会昌元年（841年）和昭宗天佑四年（907年），我们大致经历了唐武宗、玄宗、仪宗、新宗、昭宗三个朝代。...

2022-05-05 武则天 盛唐还是初唐 武则天是盛唐

编辑评论：父权制与资本主义虽然论述了日本女性的地位，但其观点在相当程度上适用于中国当前的国情。因此，对于任何思考女性地位和性别平等的人来说，这都是一个巨大的启发。简介什么是父权制？当代女性如何被父权压迫和剥削？女性解放之路在何方？本书是作者历经十年完成的一部重要著作。这是第二波女权主义浪潮的结束，也是后现代女权主义和酷儿理论兴起的开始。又想了想。在现代社会以ldquo资本主义rdquo为主导的ldquo市场rdquo和以ldquo父权制rdquo为主导的ldquo家庭形式rdquo的双重控制下，以女性无偿劳务为中心，女性地位低下的历史根源已经形成。作者对此进行了深刻的批判。，并就如何提高女性社会地位提出中肯建议。关于作者上野千鹤子（うえのちづこ）1948年出生于日本富山。1977年获京都大学研究生院社会学博士学位。现任WAN（女性行动网）会长、立命馆大学特聘教授、东京大学名誉教授。代表作品《性感少女研究》、《现代家庭的建立与毁灭》、《民族主义与性别》、《差异的政治》、《继续思考》、《男人的老王后》、《悬疑年代》女权主义、护理社会学等。他2019年4月在东京大学发表的硬核开幕演讲引起广泛反响，国内也有不少支持者。目录第1部分第一章：马克思主义女性主义的问题建构马克思主义与妇女解放市场及其ldquo外部rdquo马克思主义女权主义的确立资产阶级妇女解放的陷阱对现代女权主义的批评第二章女权主义者与马克思主义类分析之外ldquo市场rdquo与ldquo家庭rdquo：两者的辩证关系对性支配的唯物主义分析第三章家务辩论ldquo家务rdquo的发现以爱的名义工作国内女权的悖论日本的家务辩论英国的家务辩论第四章父权制的物质基础父权制的定义家庭：性支配领域材料基础女子头等舱？第五章生殖方式理论生产主义内部生产方法ldquo生产方式rdquo与ldquo再生产方式rdquo的辩证法第6章再生产的政治拥有性欲再谈父权孩子数量的决定因素再生产成本负担的不平等代际之间的统治女儿的价值孩子们的叛乱废除父权制第7章父权制与资本主义的二元论是统一论还是二元论新马克思主义和女权主义资本主义的家务劳动：统一理论的尝试父权制的构成支持二元论关于回应批评的补充意见第二部分第8章父权制和资本主义问题1工业化与多莫斯的解体再生产的ldquo自由市场rdquoldquo现代家庭rdquo的形成维多利亚时代的妥协ldquo家rdquo的发明第9章父权制和资本主义第二部分第一次世界大战和第一次女权运动未婚女性劳动力市场的形成大萧条和凯恩斯主义革命经济高速增长时期和女权主义的第二阶段家庭主妇的普及与ldquo妇女阶层rdquo的形成第10章父权制和资本主义问题IIIM形就业形式ldquo家庭主妇rdquo的出现兼职的ldquo发明rdquo日本资本主义的选择资本主义与父权制的第二次妥协女性的双重角色生产与再生产的辩证法1980年代的改革第11章家庭的创新I人口资源控制生育和ldquo生育自由rdquo家庭解体mdahmdah危机理论ldquo中断再就业rdquo陷阱再生产和分配的不公平第12章家庭的创新I移民工人ldquo中断重复就业rdquo式的阴谋QC的繁殖思想日本资本主义的选择第13章结语mdahmdah寻找女权主义者的替代品国家、企业、家庭mdahmdah创新时代批判经济学再论ldquo劳动rdquo的概念ldquo自由劳动rdquo和ldquo免劳动rdquoldquo劳动rdquo的倒置女权主义者的另一种选择附录后工业化和性别创新mdahmdah1990年代的父权资本主义参考文献后记当代女性如何被ldquo父权制rdquo压迫和剥削这是什么书？什么是父权制？当代女性如何被父权压迫和剥削？女性解放之路在何方？本书是作者历经十年完成的一部重要著作。这是第二波女权主义浪潮的结束，也是后现代女权主义和酷儿理论兴起的开始。又想了想。现代社会，在以ldquo资本主义rdquo为主导的ldquo市场rdquo和以ldquo父权制rdquo为主导的ldquo家庭形式rdquo的双重控制下，以女性无偿劳务为中心，形成了女性地位低下的历史根源。作者对此进行了深刻的批判。，并就如何提高女性社会地位提出中肯建议。本书虽然讨论了日本女性的地位，但其观点在相当程度上适用于中国当前的国情。因此，对于任何思考女性地位和性别平等的人来说，这都是一个巨大的启发。它为什么有吸引力？这本书与以前的女权主义著作的不同之处在于，它探讨了女性作为妻子、母亲和工人是如何与资本主义和父权制的压迫同谋的。这对当今中国的女性有着重要的启示。中国女性的地位普遍高于日本女性，但作者认为，父权制和资本主义的结构深深植根于任何被资本主义生产体系所吸引的社会的骨髓。因此，中国女性也可以通过这本书来反思自己的身份和地位。同时，本书中的颠覆性观点极具挑战性和争议性，可以激发伟大的思想，引发伟大的争论，从而可能产生巨大的社会影响。《父权制与资本主义》初读（节选）拥有性欲女权主义最初将女性视为ldquo生殖性rdquo以及她们作为生殖者的角色。性、母性和堕胎权往往是女权主义关注的核心。性对于女权主义就像劳动对于马克思主义一样。[Mackio,1982:1]但这并不意味着像火石那样的ldquo生物学rdquo。这是因为，ldquo正如劳动之于马克思主义，性之于女权主义作为一种社会建构的事物rdquo。CatherieA.Mackio继续说道：正如阶级被定义为某一群体的劳动被系统地剥削以造福另一群体（即劳动者）一样，性被定义为某一群体（即女性）的劳动。性被系统地利用以造福另一群人。异性恋制度是它的机制，它的浓缩形式是社会性别和家庭，它的特点是特定人群中的性别分工，结果是繁衍，控制和管理是它的主体。与其将父权定义为ldquo男性对女性劳动的占有rdquo，不如将其定义为ldquo男性对女性性行为的占有rdquo，这更像是一个女权主义的论点。但这样一来，性问题就被框定，转向意识形态、精神分析等ldquo上层建筑rdquo，没有分析支配的物质基础。性占有不仅仅是社会意识（ldquo心态rdquo）的问题，也是有物质基础的制度问题。正如麦金农所说，将ldquo女性rdquo定义为社会存在并不意味着生产中的阶级关系。异性恋系统根据其与ldquo男性rdquo性别在两性划分中的关系来定义ldquo女性rdquo性别。它的第一个含义首先是ldquo生殖性rdquomdahmdah繁殖者。女性之所以受到压迫，不仅是因为女性是繁殖者，还因为她们自己进行的再生产劳动以及由此产生的生殖产品（再生产品一词）mdahmdah与孩子分离。妇女的再生产劳动和作为她们劳动成果的生殖产品由族长占有。这就是ldquo父权制rdquo的意思。如果将生产关系中的阶级概念引入再生产，可以说男性是再生产统治阶级，女性是再生产统治阶级。尽管女性拥有这种被称为ldquo子宫rdquo的生殖方式，但子宫是女性身体的一部分这一事实并不意味着女性ldquo拥有rdquo子宫。父权制的企图一直试图支配和控制子宫作为生殖手段。生殖统治阶级试图让女性对自己的身体一无所知，并将自己的身体管理委托给男性，剥夺女性对避孕和生育的自主权。很遗憾，在现代生殖技术的范围内，子宫离不开女性的身体，但我们可以想象，如果人造子宫能够实现，那么管理和使用的权利就会落到男性手中.生殖技术的发展，不仅是不孕女性的福音，更是父权制的乌托邦，这意味着现在终于可以不再依赖女性这种可恶的动物，全面掌控生殖。如今，在代孕妈妈等使用子宫赚钱的交易中，买家始终是男性，卖家始终是女性。资源ldquo钱rdquo代替ldquo爱rdquo，决定了谁拥有子宫和生殖产品。资源ldquo钱rdquo目前是一种社会权力资源，其分配（规则）是基于性别而产生的差异。在这种差异下，可以说父权的痕迹被ldquo爱rdquo美化和抹去，更直接地用金钱的语言表达出来，再现统治与被统治的关系。正如1987年的ldquoBay-M事件rdquo所揭示的那样，当美国代孕妈妈拒绝将孩子交给客户时，正是ldquo爱rdquo的语言掩盖了生育关系中阶级式统治的现实。子宫的统治本质上是一场对出生婴儿所有权的争夺，这是父权制的核心问题。虽然婚姻是两个亲属群体之间的契约，但在孩子的归属问题上一直存在政治争议。例如，如果不支付彩礼，女方的一些亲属会拒绝将孩子交给男方，直到对方支付彩礼。由此看来，婚姻契约显然不仅仅是夫妻性关系的契约，而是这种性关系的结果，即围绕着子女归属问题的契约。在前现代的婚姻中，妻子被视为创造长子（ldquo天生的孩子rdquo）的道具。在这样的制度下，女人离婚意味着把孩子留在婆家。许多妇女不愿离婚，因为她们不想与孩子分开。但即便如此，与母亲失散的孩子也不是由父亲抚养长大，而是由男人亲戚圈子里的祖母来完成这种生育劳动。这里的问题是，孩子属于男人，无论是由母亲抚养还是由祖母抚养。在中国、韩国等夫妻不同姓氏的国家，孩子是男方的就更加明显了。孩子的父姓意味着将母亲标记为局外人。二战后，情况发生了巨大变化。现在，当夫妻离婚时，超过80%的孩子被归类为女性。这与家庭核心化，丈夫失去了代替妻子从事女性劳动的人（祖母）有关。离婚不再意味着失去孩子，让女性更容易下定决心。而这样的事实很少被提及。但事实上，大多数单亲家庭都在贫困线以下。从数据上可以看出，离婚男方同意的赡养费不仅极低，而且很多父亲经常拖欠赡养费，然后逐渐停止支付赡养费。而在这种情况下，很少有女人会把男人告上法庭。对于很多女性来说，在恶劣的工作环境下，还要承担全部生育费用，还要照顾孩子，这还能说是从父权制中ldquo夺回rdquo了孩子吗？等待他们孩子的不再是个人的压迫性父权制，而是制度上的父权制。根据哈特曼的说法，ldquo性别等级的再生产rdquo发生在ldquo教堂、学校、体育俱乐部、工会、军队、工厂、办公室、保健中心、媒体等灌输重男轻女的态度并让女性失望的地方，以及这些地方rdquo。都是家庭以外的地方，都起到了助推作用。rdquo这样一来，就会出现像下面这样的Gederhierarchy日文一般翻译为ldquoexlquoArquo和oorecurity，目标更准确，ooradecurity，这里取一个更简洁的翻译是ldquoexrulerdquo（ldquo性别规则rdquo）。一出搞笑的喜剧出现了。在一个离婚后母子相依为命的家庭里，即使妈妈是女权主义者，也会被五岁的儿子反驳：ldquo你只是个女人！rdquo只要妇女和儿童处于父权社会，即使废除了个体婚姻，各种试图使儿童免受性支配污染的尝试也将无济于事。生殖不仅是指从受孕到分娩的生物学过程，还包括抚养出生的孩子的整个过程，而这种再生产劳动是由女性承担的。通过这个过程，调动女性自发的奉献精神以培养适合父权制的一代与父权制的成功息息相关。家庭就是这种父权制的生育关系。通过家庭，父权生育关系本身无疑是由女性再生产出来的。女人，她刚刚生了一个贬低自己的生物。再谈父权家里发生了什么事？让我们回到父权制的定义。ldquo父权制rdquo在词源上是ldquo父亲的统治rdquo。家庭（与亲属群体一样）是ldquo根据性别和年龄不平等分配权力和资源的决策决定因素rdquo，而不是挑战神话并受更宽容的ldquo普遍性rdquo引导的ldquo爱人rdquo互惠rdquo。这个ldquo父治rdquo包括ldquo性别治rdquo和ldquo代治rdquo。父母（丈夫）既有ldquo妻子的劳动rdquo，也有ldquo母亲的劳动rdquo。如果按照麦金农用ldquo性rdquo代替ldquo劳动rdquo概念的实践，有两种异化，即ldquo（丈夫）对妻子性的占有rdquo和ldquo母亲的性rdquo对性占有rdquo。因为性的概念不仅仅是婚姻的问题，即使NacyKhodoroff根据弗洛伊德的图表出色地讨论了这种生殖机制如何在俄狄浦斯家族中再现。丈夫在婚姻中进行性行为的权利和夫妻之间的强奸是一个大问题，但同时也将女性的性行为仅仅封闭在她的ldquo母亲rdquo身份中也是一种巨大的压迫。女性一直被剥夺了性欲，正是因为她们是母亲。特别是在过去的二十年里，家庭和资本主义之间发生了巨大的转变。这种变化不是由女性ldquo妻子角色rdquo的转变带来的，而是由女性ldquo母亲角色rdquo的转变带来的。不仅如此，在工业化初期，ldquo妻子的角色rdquo基本不再重要。相比之下，正如安娜middot迪瓦恩在《帝国主义与母性》中指出的那样，作为母亲的责任在思想上和实践上都变得不可替代。也就是说，男性不再承担生育者的责任，女性作为生育者的责任越来越重要。ldquo孩子的生死全由母亲（责任）rdquo，这一思想甚至包括孩子的死亡率、营养状况和卫生状况。很快，弗洛伊德主义把孩子心理健康的重担放在了母亲身上，母亲的责任变得更加全面和不可推卸。但最近，一向束缚女性为人母的意识形态彻底失去了力量，而另一方面，女性迅速涌入劳动力市场源于两个方面：一是孩子的数量显着增加。减少；其次，孩子的社会化时间（尤其是第二次）延长，这个过程的成本显着增加。关于何时、如何、有多少孩子以及由谁决定以及如何决定的ldquo生殖政治rdquo一直是女权主义的核心。ldquo生或不生是女人的自由rdquo（生育自由）。虽然这是女性在恢复自己的性行为时使用的重要口号，但即使女性在自由意志下获得了生育决定权，这真的可以说是ldquo生育自由rdquo吗？ldquo自由意志的确定rdquo背后的直接和间接因素有哪些？什么决定了孩子的数量（生育决定）？这是下一个大问题。找出性别差异的根本原因日本社会学家上野千鹤子的《父权制与资本主义》近日由浙江大学出版社出版。本书是从马克思主义女权主义立场阐述性别差异根源的重要理论著作。日版于1990年问世，比中文版晚了30年。30年来，中日两国社会发生了深刻变化，两国妇女地位也大相径庭。那么，《父权制与资本主义》这本书会给今天的我们带来怎样的思考呢？1、上野千鹤作为学者和战士《父权制与资本主义》的作者是日本著名社会学家、性别研究专家上野千鹤。她获得了博士学位。1977年毕业于京都大学大学院社会学系，在东京大学等大学任教数十年。1980年代，上野千鹤开始思考性别不平等问题。作为女权主义的启蒙者和思想家，她的一生伴随着战后日本妇女争取平等权利的进程。研究领域涉及性别理论、民族主义、家庭、养老与死亡等。出版著作有《现代家庭的形成与终结》、《民族主义与性别》、《差异的政治》、《一个男人的老王后》、《厌女症》等。《女性快感》《护理社会学》等著作。作为女性活动家和性别平等理想的践行者，上野千鹤具有鲜明的批判精神。对于女性受压迫的命运、男女不平等的社会现象、不公正的社会制度，她表现出一种不宽容、不妥协的态度。正如上野在《父权制与资本主义》一书中指出：对于女性而言，无论是在现代资产阶级革命中，还是在随之而来的社会主义革命中，女性都被ldquo承诺rdquo被赋予ldquo自由rdquo和ldquo平等rdquo，但在最后，它以ldquo被拒绝的革命rdquo告终。革命虽然承诺了ldquo解放rdquo，但只是利用了女性的力量，结果只是ldquo男性的解放rdquo。为回应日本政府企图修改和平宪法，上野多次走上街头参加抗议。她专注于ldquo慰安妇rdquo问题，并推动了对日本战争和性暴力的研究。2011年，上野卸任东京大学教授，成为东京大学名誉教授。退休后，上野并没有停下脚步，而是到处发表演讲、发表文章、发表作品，依旧言辞犀利、锋芒毕露。2019年4月的东京大学开学典礼上，上野千鹤的开场致辞，对东京医科大学歧视女生和留级生的做法进行了无情的攻击。她抨击今天的日本仍然是一个表面上的平等主义社会，长期以来，女性一直受到不同的对待。她告诫新生们，现实是残酷的，ldquo一个即使努力也得不到公平回报的社会在等着你rdquo。她于2009年创立了非营利组织ldquo女性行动网rdquo，不仅成为普及性别平等理论、开展性别问题研究、呼吁女性权益的阵地，也是日本女性团体分享体验，开展活动，相互交流。与合作平台。上野千鹤这个名字对中国读者来说并不陌生，包括《老王后》、《摩登家庭的形成与终结》、《厌女症》、《失踪的女人》，还有《失踪的女人》等。女人rdquo她与鹤见俊介和小雄英二合着。2004年3月，上野与中国女权主义学者李晓江就中日妇女问题、妇女研究等话题进行了对话，反思了自己的女权主义思想萌芽。自己的成长经历，对比中日女性问题曾出现在中国改革开放进程中，对部分中国女性想当全职主妇的趋势ldquo百感交集rdquo，她在东京大学入学典礼上的贺词在日本广为流传新媒体引起了中国读者尤其是年轻人的共鸣。2019年，她应邀到南京大学进行短期访问，除了在南京大学讲课外，她还游历了一个先后遍及东北、西安、北京，并在清华大学、中国社会科学院等单位作过多次学术报告。她还尝试开一个中文博客。，与中国年轻人ldquo亲密接触rdquo。2、什么是马克思主义女权主义《父权制与资本主义》一书分为两部分，共十三章。它为读者阐述了马克思主义女权主义理论，并从马克思主义女权主义的立场出发，阐述了以父权为中心的社会影响。对女性的压迫。上野对妇女解放、马克思主义、激进女权主义和马克思主义女权主义三种理论进行了独到的分析。她认为，马克思主义和激进女权主义在解决女性受压迫的根本原因方面都有自己的盲点。马克思主义认为，阶级统治是社会的基本矛盾，参与社会劳动是妇女解放的重要前提。妇女的解放必须伴随着一切被剥削和被压迫人民的社会解放。但是马克思主义没有触及ldquo家庭rdquo作为再生产领域的存在。经济解放固然是妇女解放的一个条件，但如果经济问题解决了，妇女解放不一定能实现。以弗洛伊德理论为基础的激进女权主义认为，性支配（父权制）是根本矛盾，女性一直处于男性主导的性支配之下。性和身体的领域是激进女权主义非常关注的领域，而女性解放之路是挑战男性在社会中的主导地位。上野认为，只有马克思主义的女权主义才能解释女性受压迫的真正原因。马克思主义女性主义是马克思主义精神在性别平等领域的继承和发展，成为探讨女性地位、作用和贡献的重要理论工具。马克思主义女权主义继承了激进女权主义的ldquo父权制rdquo概念，认为父权制也是奴役女性的重要原因之一。ldquo父权制的物质基础是指男性对女性劳动力的统治。这种统治是通过阻止女性获得经济中必要的生产资源或控制女性的性功能来维持的。rdquo马克思主义女权主义是用马克思主义阶级分析的方法批判资本主义经济制度，用西方女权主义的性别方法批判父权制。上野认为，这是一种新的马克思主义女权主义，融合或升华了旧的社会主义妇女解放理论及其针锋相对的激进女权主义。她认为，新马克思主义女权主义者既不是女权主义视角下的马克思主义者，也不是女性马克思主义者。他们毫不犹豫地修正马克思主义理论，从女性主义的角度重新解读马克思主义，并以此为出发点。马克思主义女权主义认为，在现代资本主义社会，女性不仅受到ldquo资本主义rdquo的压迫，还受到ldquo父权制rdquo的压迫。父权制的物质基础是男性统治女性劳动。这种统治将妇女排除在经济上必要的生产资源之外。因此，ldquo资本主义和父权制既是对立的，又是相辅相成的，两者不相伴，也没有必然联系。rdquo资本主义父权制是将家庭纳入大资本主义体系，而父权资本主义是指市场也具有父权原则。对于马克思主义的女权主义来说，资本主义和私有财产导致了妇女的受压迫地位，如果不从根本上改革资本主义，妇女就很难获得自由。日剧《坡道上的家》剧照仍然来自日剧ldquo斜坡上的家rdquo3、以ldquo爱rdquo为名的ldquo无偿家务rdquo《父权制与资本主义》一书对生产和再生产的概念进行了精辟的阐述。工业化造成了现代特有的性别角色划分，即男性负责生产，女性负责生育。再生产是指与生命再生产有关的劳动，如人类的繁衍、养育、照顾、陪伴等。由于性别关系，女性在家庭中从事家务、分娩、育儿、护理等再生产劳动。社会要再生产，不仅要再生产事物，还要再生产人类，再生产劳动是ldquo自由的rdquo。受马克思主义理论的启发，上野认为，马克思主义女性主义最大的贡献是发现了家务劳动的概念。她提出ldquo无偿家务劳动rdquo的概念，指出女性的劳动无论在法律层面还是经济层面都没有任何补偿，处于没有权利的境地。这相当于不公平、不支付劳动报酬的ldquo无偿劳动rdquo。女性从小被灌输长大成为ldquo贤惠家佣rdquo的常态，从事清洁、做饭、育儿、照顾老人等再生产劳动，而且这种再生产劳动是无偿的.女性在家庭中的ldquo家务rdquo被称为ldquo爱rdquo，委婉地称为ldquo对家庭的贡献rdquo和ldquo为家庭的牺牲rdquo。上野尖锐指出：ldquo赋予lquo爱rquo和lquo母性rquo象征性价值，并将其推上神坛，其实是一种长期挤压女性劳动的意识形态机制。rdquo.那么女性进入劳动力市场会发生什么？上野再次指出，在生产劳动中，女性的工资低于男性，职场上的男女没有同工同酬，这也是对女性劳动的剥削。女性是ldquo生产者rdquo，但不是被置于资本主义生产方式中，而是被置于父权制领域，女性承担着双重负担。ldquo对于女性来说，lquo外rquo或lquo内rquo进入市场并不意味着解放。rdquo妇女在家庭中受到父权制的压迫，进入劳动力市场时受到资本主义的压迫，无法享有自己的劳动力所有权，成为市场奴隶。一句话，女性在家庭和劳动力市场上面临的双重困境。性无法实现再生产劳动的公共化，因为日本是全民中产的社会，因此，ldquo日本女性在兼顾工作与家庭的问题上，就全世界范围而言是最艰辛的rdquo。上野认为，ldquo中断――再就业rdquo型的女性与一直持续工作的女性之间已经产生了明显的经济阶层差异，还与一直工作的男性之间产生巨大的收入鸿沟。打零工的专职主妇家庭与双职工家庭之间也产生了经济差距。ldquo中断――再就业rdquo也给女性的人生带来风险，从中产阶层跌入贫困的可能性增大。一旦离婚，女性往往处于不利地位。统计数字显示，日本单亲母子家庭的贫困率远远高出一般家庭。ldquo中断――再就业rdquo使得女性的经济地位每况愈下，女性不得已在工作与育儿之间做出选择，也是导致日本女性的生育率不断下降的一个重要因素。越来越多的日本女性走向职场，不想因结婚和生产而辞职，也有越来越多的女性为了不放弃职业选择了不结婚、不生孩子或少生孩子。1990年上野出版《父权制与资本主义》的时候，日本的少子化现象尚未引起关注，三十年之后的今天，少子化现象已经变得异常严峻。这可以看做是日本女性在ldquo父权制rdquo与ldquo资本主义rdquo双面夹击之下的一种反抗。面对愈加严峻的ldquo少子化rdquo现象以及劳动力的不足，日本政府越来越认识到了女性的重要。2015年，安倍政府出台了ldquo强劲的经济rdquoldquo育儿支援rdquo及ldquo社会保障rdquo的新ldquo三支箭rdquo，力争实现ldquo一亿总活跃社会rdquo。在育儿支援方面，希望能达到ldquo总和生育率1.8rdquo的目标，实现任何人都能实现结婚与生育愿望的社会。为了让女性更多进入劳动力市场，安倍出台了ldquo女性经济学rdquo，2014年成立ldquo创造女性闪耀光辉的社会本部rdquo。日本政府既希望女性在再生产领域多生孩子，又希望女性在生产领域发挥劳动力价值，这看起来充满矛盾也很难实现。2019年世界经济论坛对世界上一百五十三个国家各个领域的男女地位差距进行了排名，日本排在一百二十一名，达到历史新低，位于G7七国中最末位。这再次表明，日本距离两性平等目标依然还有很大差距。三十年过去了，家庭内的性别分工并未随之得到彻底的改变的情况下，女性要在育儿与工作之间找到平衡依然显得异常艰难。这说明ldquo父权制rdquo与ldquo资本主义rdquo对女性构成的双重挤压尚未完结，两性平等制度的构建仍在路上，《父权制与资本主义》一书所探讨的话题并未过时。...

2023-04-03 父权制与资本主义 父权制 资本主义 同构

编辑评论：杀死玛丽苏是依依的大型精致场景，四种风格交织，五层创意个性对决。7部精彩小说，集推理、人性、恐怖、温馨等为一体。在本书中，你将看到依依的全部才华。简介易易20周年作家作品。一一用真名足立加奈子叙述，化名伊一×中田永一×山城麻子×越前元太郎。书中首次呈现“五重写作人格”对决。一次巧妙大胆的尝试，共同创作7部颠覆认知的精彩小说。易易《摩羯之友》从松田家的阳台上吹来了一份来自未来的报纸，上面记载了一名高中生在狱中自杀，一只山羊误入地铁站。不久之后的一天晚上，松田带着一只染血的蝙蝠遇见了他的同学仓木若。被欺负已久的若波，终于忍无可忍，杀了对方。而一直无视欺凌的松田，因为愧疚对着乔彩飞咳嗽，两人开始逃跑。他们不仅逃脱了追捕，还逃脱了未来报纸上写下的命运……一一《萌猿日记》废弃的房子高桥得到了他父亲的遗物——一瓶墨水。高桥为这瓶他父亲讨厌的墨水买了一支笔；因为笔，他又买了一本日记；因为日记，他又买了一个书挡；因为书挡，他买了一本漂亮的书……一瓶墨水扇动翅膀，可爱的“猿”能进化吗？中田英一《杀死玛丽苏》现实世界中卑微的我，只有成为完美的“玛丽苏”，才能获得自信。《玛丽苏》承载了我的妄想，却逐渐主宰了我的创作，甚至到了让人不舒服的地步。我用文字创造了她，现在我决心用文字杀死她。但虚构的“玛丽苏”居然活得像抵抗了……中田英一《宗像君与钢笔事件》高山丢失的昂贵钢笔在我的包里找到了。尽管我拼命否认，老师和同学仍然认为我偷了它。被当成小偷，被冷酷暴力对待，让我不敢去上学……但是在学校总是被嘲笑的宗像君伸出了援助之手。为了报答我之前借给他十元的恩情，宗像君决心帮我查明事情的真相，但毕竟十元能找到我的清白吗？山白潮子“无线对讲机”为我儿子买了一台新收音机，他在地震中与妻子和儿子一起陷入海啸。失去了妻子和孩子，我白天努力工作，晚上不得不靠酒精入睡。一天晚上，我喝醉了，从他的旧玩具对讲机里断断续续地听到儿子的声音……就像喝毒药解渴一样。为了能和儿子说话，我每天晚上都喝醉了。当儿子从对讲机的另一边叫我“过来玩”的时候，我毫不犹豫的拿出了尼龙绳……山白朝子《印物下落》我从事的工作钱多，工作少，而且离家很近。只要每天下午从某个地方推一盒东西，推入焚化炉，我什至有时间从事文学创作。直到有一天，我不小心掉进了盒子里，突然听到盒子里传来一阵微弱的呼吸声……越前元太郎“夏娃玛丽十字”当地一位富豪的遗孀突然去世。我从女友伊芙那里得知了富人生前的奇怪爱好，我决定调查真相。我在有钱人的遗物中发现了一张奇怪的演唱会门票，决定变相去。但让我没想到的是，等待我的不仅是优美的音乐，还有地狱般的悲剧……关于作者一一，日本当代鬼作家，日本推理作家协会会员，代表作品《GOTH断掌事件》、《ZOO》、《花与爱丽丝谋杀事件》、《我创造的怪物》等。依依的名字叫安田宽高，另一个笔名是中田永1、山城麻子、越前茂太郎，书写风格迥异。《杀死玛丽苏》是依依出道20周年特别策划的作品。他的真名和四个化名首次合作，在七部小说中展现了五个创意人物。YI再造人格：Yiyi，自由变化的魔法师。1996年出道，1996年凭借作品《夏日烟花我的尸体》获得第六届JUMP小说和非小说类奖。着有《动物园》、《我创造的怪物》等多部作品。第二人格：中田永一，著名爱情推理专家。2005年，她凭借《老鼠，往这边走》出道。着有《再见，小鸟》等作品。第三位创作者：山白麻子，悬疑小说制作人。2005年以《万里长征》出道，着有《亡者音乐》、《胚胎》等作品。第四人格：越前元太郎，神秘无名作家。另类作家，《魔探冥王星O》系列作者。它是由许多作者创建的匿名作家。第五人格：安达又宽又高，解梦者。1978年出生。兴趣是写小说、看电影和听广播。图书特色日本天才作家大井一的新作！继《GOTH断掌事件》、《ZOO》、《花与爱丽丝谋杀案》的突破之后，大土一的20周年作家生涯被特别策划。奕奕大型精细化场景，四种风格交织，五种创意个性对战。7部精彩小说，集推理、人性、恐怖、温馨等为一体。在本书中，你将看到依依的全部才华。适合深夜阅读的口碑作品，带你在充满疑惑的真理中探索人性，在恐惧和残酷中闪耀温暖，在阴郁和善良中体验高级同情。一本穿梭于黑白之间的人性之书，感性与理性交织的深度阅读体验。杀死玛丽苏，你会成为下一个玛丽苏吗？原版试读对于我们普通学生来说，金城明是个怪物。听说金色头发是在上高中之前染的。他总是和一个名叫高木洋介的二年级学生一起出去玩，好像两人从初中就开始接触似的。后者的长相很普通，一看就看不出他们是坏小子，大概除了彼此，没有其他人会靠近他们。金城明一进来，我顿时觉得呼吸困难，紧张得腋窝冒汗。没有人看他，因为和他完全没有目光接触。听着他在教室里走动的脚步声，所有人都暗暗祈祷他不要朝他们走来，同时也密切注意着他的动作，以免他们的身体挡住他的去路。这就是这个课堂的生存法则。我以前被金城打过。那时，我正和隔桌的一位朋友交谈。我正站在两排桌子之间的狭窄通道里，金城直接撞在我肩膀上就走了过去。那种冲破障碍的有力方式，就像一只没有感情的恐龙。身体碰撞时隔着衣服能感觉到的结实的肌肉，混着汗水的男人染发剂的难闻气味，都清晰地刻在我的记忆中。据小道消息，金城明在初中一年级时也遭遇过欺凌。把学校的食物扔在他身上，用记号笔在桌子上写字等等，但后来他成了受害者。第二学期末，父亲死于交通事故。直到那个学期结束，他才回到学校。寒假结束，进入第三学期，他再次出现在教室里，但他的容貌与之前完全不同，让同学们震惊。他的眉毛都被剃光了。一个曾经用食物扔他的男孩立即跳出来嘲笑他。结果，金城晃一脸茫然的走到少年面前，掏出一把暗刀刺了过去。围绕着AkiraJicheg的谣言很多。比如，一位来当实习老师的女大学生有一天突然不来了，邻镇的一名女初中生自杀，据称是因为他。不过，由于家属没有报警，因此无法判断传言的真假。进入高中后，他把目光投向了一个名叫若苍壁的男人，他以这个男孩为打发无聊时间的工具。金城晃称他为“男女”。只能说，如果仓比说他的大脑似乎太糟糕了，他一直过着诚实的生活，直到进入高中后不久，他才被迫喝下掺有金城明尿液的橙汁。金城明和二年级学生高木洋介将他夹在中间，轻仓屈辱听从了他们的命令。而我和大部分人都假装世界很平静，好像这间教室里没有发生什么特别的事情一样，继续聊天。千万不能牵扯进来，我们都怕一点点反抗，就会刺激到金发怪物的神经。如果他被视为下一个目标，他就会死。为了避免进入他的视线，避免被他注意到，他只能把头尾藏起来，小心翼翼地活着。我们只是渺小而无能为力的凡人，没有任何超能力或神秘物品可以帮助被欺负的同学。即使苍壁屈服于骚扰，我们也只能尽力忍住不理会，以保护自己。同时，也是痛苦的。为多彩而愉快的高中生活的幻想而痛苦。...

2022-05-05 墨水小说双体合休 墨水小说主角

编辑评论：《剑士过江》是一部仙侠题材的网络小说，在起点中文网连载。小人物也有大成就！士兵一旦过河，就没有退路！剑侠过江最新章节第889章第888章第887章混战【今天是平安夜】第886章反对第885章修士第884章刺激第883章主动第882章第881章鄙视锁链第880章分手第879章第878章亮点银子分成七份，最大的两份分别属于老白和少爷。少爷虽然资质最低，但敢杀人的高手也不过来了一天，最多的肯定是他。的！这只是第一次将它分开。如果在外面卖两只沙骆驼，就值一百两，又可以分了！在金钱的刺激下，士兵们的效率很高。沙骆驼被带到城外和熟悉的沙人一起藏起来，尸体没有掩埋就被送到夜郎沟。他们在那里呆了三天。什么都没有了！所有痕迹都已擦干净。少爷看了眼还没有完全恢复过来的老白，心想这家伙可不像手下那么狠！把分配的银子放进老白怀里，第一次多说话，“这个人的来历不会被追查！你完全不用担心！至于我，如果有人问我，我会说我知道死刑，我会去世界的尽头！”话不多说，他走开了，留下老白一条腿软软的坐在地上！小说试读【第889章受难的悲痛】在旋风世界中，哲冲等界的修士陷入了一场硬仗。不是他们没有为佛教做好准备，而是他们没有做好充分的准备。灭世修行者可以对付普通的佛国，但对于菩萨级佛国的世界却是无能为力。.他们高估了佛教的极限！世界困境的影响力在逐渐增加，从轻微的影响，到1、20%的影响，然后持续下去……当然，不可能将一个强大的修士削弱到如此地步。他没有力量，每个人都取决于他的心态。，受影响最大的人将失去50%的力量；意志坚定的人只能暂时影响10%或20%！看似不多，但在同级修士的围攻之下，丝毫差距都会被无限放大！兔唇蛞蝓引领无情杀戮！他们必须快点，因为佛教世界不可能永远存在。但主要的杀戮力量来自二十几个在旋界没有影响力的修士。这是熟悉的环境，也是他们从小养成的习惯。当和尚摘下虚伪的面具，打着降魔护道的幌子，他们杀戮的本质其实和其他的和尚没有区别，但在佛光辉下更加肆无忌惮！这种杀戮连道士都受不了。这是一个矛盾。道教之争更重要吗？还是边界之战更重要？楼小义堂堂正正地打酱油！他也用了剑，但不是杀人，而是在旋风世界中试探飞剑的使用。有近一半的道士做酱油，和尚的损失也不小。毕竟对方有数量上的优势！在战斗中，兔唇和蛞蝓展现了他们真正的战斗力，他们的终极目标太简单太古了，不由得全力以赴。随着哲冲等修士的相继死去，大眼终于腾出双手，逐渐将精力转移到真正的目标上。他惊讶的发现，这个剑修受的苦，竟然一点都不小。可见其人民的精神意志已经达到了可怕的程度！兔唇很不满意，因为这个剑修在工作中完全无效！“一只耳朵！争境界，故意作弊，溜之大吉，这就是逍遥游的态度吗？”楼小义淡漠道，“我会为界贡献力量！前提是界内各方势力团结一致！我会尽力而为，你能保证以后不会有人针对我吗？”蛞蝓插话道：“一个和尚不应该决定用他的想象力做什么！”楼小义反驳道：“但僧人应该有自己的判断！”兔唇提醒，“你只会让佛道的差距越来越大！”楼小义不屑道：“现在的裂痕还不够大吗？我用一点金丹就能影响佛道的关系？这样说的话，没人会相信！”兔唇和蛞蝓觉得很麻烦。情况已经到了他们两难的地步。太多的算计，让修士之间的关系变得不纯洁。这原本是一场战斗。本来可以解决的事情，现在却把这么多人拖入其中，真不知道佛法是对是错？他们对剑修有这种感觉并不感到意外。如果有人来到这里，如果他到现在都没有意识到，那就太奇怪了！楼小乙缓缓道：“其实道教有两个目的！一个是佛教，一个是道教的人行道！剑脉就是你眼中的人行道吧？我不怪你，因为这是大势所趋，个人觉得没什么威力。仅出于目的，如果您不能做一个，那么做另一个也没关系，对吗？"他们都没有说什么。他们很清楚剑修的意思。太大胆太嚣张了！就一个人，敢在这里发声？但他们没有继续推动。既然已经指出来了，那就把人当成临死前的样子来对待是愚蠢的。一切还得等待佛门与剑修的碰撞。他们把目光投向了对方，“丧服！如果一只耳朵和佛教发生冲突，你站在哪一边？还是互不相助？”青玄毫不犹豫，“这需要选择吗？当然是杀佛尊道……”哈雷利普叹了口气，“剑脉不是正宗的道教……”青玄反驳道：“这次你的理由是剑脉是外人，如果我不帮助他，下次你的理由是你不是神山大陆的人，谁来帮助我？gt恕我直言，佛教的这种安排太笨拙了！就算他直接召集人围着他，我也不会说第二个字，因为他们之间有恩怨！你们两个可能没太在意。我们的许多盟友已经批评了佛教界的僧侣围攻和杀戮。这也是他们选择观望的原因！杀了剑修，却动摇了他的根基，不知得失何在！但我太玄中皇，不会在外面做任何拆散自己的事情！家规就是家规，外敌就是外敌。自清初以来，自古以来，他一直将自己视为道教的领袖，却一直在责备别人不合作。如果你这样做，每个人都处于危险之中。谁来合作？"兔唇无语，“丧服，你别想了？”青璇直接拒绝，“别想了！佛门对逍遥门出手的时候，正是我对佛门出手的那一刻！我提醒你，当时出手的恐怕不止我一个人！”gt一盘好棋，一盘坏棋！明明可以用更修炼的方式来解决，但要搞这些阴谋！小妖人特意来帮我收集灵感，以此为基础，我会保护他的！别跟我说什么大实话，长老托付，就算真君在这里，我也这么说，否则我会不放心！"青璇自顾自离开，被兔唇害臊，众人亮出底牌，发现自己真是个小人！但这还没有结束，斯拉格直截了当地说道，“我还不如这丧服！师兄，你其实很清楚我的态度，如果事情失控了，师兄你别怪我没有帮助你！”兔唇怒道：“蛞蝓，你老是这样，关键时刻开始拖拖拉拉！我认识你几百年了，从来没有变过！”对于蛞蝓无所谓，“师兄会告诉大眼睛领域的变化吗？”兔唇恨恨道：“你怎么说这样的变化？难道你我还可以亲自参与这场糟糕的战斗？毕竟修真界还是要靠实力说话的，等等。看看他们如何互相对抗。！”...

2022-05-05 小义是什么 小义什么意思

编辑评论：五年前，叶家覆灭，垃圾叶辰神秘失踪。五年后，那个叶家垃圾又回来了！他带着一具贯穿天地、呼唤鬼神的修为回来了！这一次，叶辰要让天空肃然起敬！让大地颤抖吧！掌管一切，登高望远小说相关人物叶天正：叶辰的父亲，江城叶家的当家，天正集团董事长，在京城遇到了江家大小姐江城。两人相爱，最后在江城结婚。五年前，云湖山庄那次事件后，他被囚禁在鬼牢里，被叶辰救了出来。因为江城的叶家有一个天大的秘密，被血盟俘虏了。之后，叶辰踏入昆仑，灭血盟，救出父亲。源环境。江，橘子都冻了，我哪里许愿？京城姜家大小姐，修为逆天，被发现藏有稀有灵根，却因不想修炼，逃出家门，在一次舞会上相识，来到京城游历叶天正，两人相爱，后来怀孕，甚至在江城偷偷娶了叶天正。五年前云湖山庄事件后，他被关在鬼牢里，被叶辰救了出来。她不喜欢修炼，所以为了叶辰和叶天正，她决定踏入修炼之道。虽然错过了修炼的最佳时机，但凭借自己的天赋和叶辰的资源，她的修为稳步攀升。覆天魔帝：上古时期统一魔界与九幽国的帝君，因君墨尘与神国人的合力，在上古之战中陨落。在叶辰得到龙珠之后，以魔眼的形式存在，叶辰辰的眉心。帮助叶辰渡过重重困难，与叶辰既为师又为友，在叶辰的帮助下复活，前往神国恶魔为他准备的修炼之地。远古异族魔珠是从叶家的墓地里得到的，帮助他恢复体力。永恒圣王：叶辰的向导，按照叶辰爷爷的大局，上古战争的幸存者一直在暗中帮助叶辰，腰上经常挂着一个葫芦，他喜欢喝酒，修为祖界。炎坤：乾坤古族仅存的一员，在乾坤杀场被风轻扬击败，追随叶辰。血脉是继轮回血脉之后的十大血脉之一。在永老的帮助下，他开始进行试炼，恢复实力，修炼到宇宙。叶凌天：江南省地底世界的老大，绰号“南江王”，乾隆楼的主人，叶辰的手下，暗中培养了一股黑暗宫的势力，让叶辰成为了黑暗之主皇宫，几年前，他在云墨谷修炼时受了重伤。救他的是叶辰。后来他才知道，叶辰就是家族要找的紫气卧龙阁皇上。他愿意效忠于叶辰。天神界的九重天。血龙：在上古之战中，被一个魂族的九级天道强者，十七个真神封门强者，一个半神级强者处死。杀气凝聚在叶辰的身上。鬼魂，本体是远古时代的血魔龙神，在叶辰在血灵试炼中遭遇夏凌云的攻击后，坠落到了九天龙殿。他吞噬了封印在深渊深渊中的域外魔龙。脱困后，他跟随妖皇前往域外修炼。他炼制了三十三天的雷帝龙珠，鸿蒙最珍贵的宝物。，又学会了三十三天洪蒙法和五龙行天，修炼到了半步元境。小黄：主体是双瞳的梦魇。一开始，是宠物状态。他一直跟着叶辰。他在轮回墓地百古强者之一的萧凌和叶辰的帮助下恢复了实力。在叶辰的帮助下，他开始恢复元气，拥有了吞噬阵法的能力。在叶辰有危险的时候，他多次救了叶辰。后来，叶辰在丹尊大会上拿下了第二血脉的开端，这让他的实力迅速提升。后来因为轩辕月要杀叶辰，她取出了第三滴血之始，放在死灵殿中，企图引诱叶辰上钩，叶辰改变身份潜入死灵殿。，并且得到了混沌之初的第三滴血，以及炼化永恒凶地中的第三滴血之初，开始发生变化，实力开始变强。萧水寒：叶辰前世是轮回之主最调皮的弟子。轮回之主发现自己杀了自己的弟子，被学校开除，刺了一只眼睛。后来发现他是想铲除间谍，所以他一直保持道歉。轮回之主被轩辕月所杀，向轩辕月挑战要败给他。因为对轮回之主的尊重，他创立了六道宗。之后，他就一直在天牢中修炼自己。他被天狱之神控制，与叶辰背道而驰。他在上级符召的影响下恢复了神智，然后在被击败后挑战玄极月废除丹田，在叶辰得到天仙锦鲤本和三元太魂丹后恢复丹田，修为三元。——层层真界天道。.段怀安：叶辰的师父，药神掌门，五年前在东钱湖救了叶辰，将他带入昆仑墟。因为药神专注于药道，所以带着叶辰去拜了数百个昆仑虚武道宗，却因为察觉到叶辰是凡根，遭到拒绝和嘲讽，于是带着他回医神宗收他为徒。，后来被叶辰修复治愈，修为帝境。太上天女：上位者之一，十大源兵和十大源符的缔造者，麾下十二神，掌握八至源之一的冰凰天剑。战士，叶辰前世轮回之主的死敌，因为他不屑用其他手段杀叶辰，想要堂堂正正的杀死轮回之主，因为杀了轮回之主玄极月天命，还有释天帝，心魔之主，这个念头被搁置一旁，但是在知道了轮回之主的转世叶辰之后，想要修炼出叶辰崛起后能够与她匹敌的实力。他是给叶辰一个挑战她的机会，堂堂正正的斩杀轮回之主叶辰，掌握八大东西。顶级战士之一，冰凰天剑。洪天镜：上位者之一，就是杀了上一任魔主燕长歌的人，人称洪天王。后来，他与至尊神女交手，但被击败后，便被封印在了天人界。八大起源之一，遗忘之剑。派系划分玄月宗：叶辰在灵武大陆时期加入的宗门，原本是打算将灵碑封印在紫凝体内的轮回玄碑中，后来发现神秘碑无法获得，成为太上长老白真堂的真传弟子，后来在万兽阁中找到了亚灵兽，将亚灵凝聚在了灵脉之中。后来，因为叶辰得罪了无名，无名心中记恨，认为叶辰死后，他联系了十大世家，侵犯了玄月宗。陈及时回来解除了危机，后来在叶辰的帮助下成为了灵武大陆的顶级宗门。万剑帝宫：叶辰大师的冰剑圣王蓝雪月宗门，一开始被百仙宫和圣龙世家攻陷，后来在叶辰和卫的帮助下走出困境应，然后叶辰前往乾坤杀域救出冰剑圣王蓝雪月，将冰剑圣王蓝雪月从乾坤杀域死城中心盘石神国的束缚中解救出来，并返回万剑帝宫击退魂殿，百仙王宫，圣王龙族帮助万剑帝宫摆脱困境，成为灵武大陆顶级宗门，宫主，冰剑圣王蓝雪月.神继宗：叶辰加入神国的宗门，神国一级宗门，叶辰在屠岚馨的带领下加入。因为实力不高，长老们都不愿意收徒弟，所以他成了杂项。但因在身后神魔池中的出色表现，受到神机宗掌门于真子的宠爱，收为真传弟子，成为神机宗掌门的继承人。天道宫：叶辰在神国最大的敌人，一直都是与叶辰为敌，一直想杀了叶辰，叶辰却逃了出来。血染因果阵想要杀死叶辰，却被叶辰等人破坏，失败了。随后，天道宫主轩辕魔邪以天极道人为诱饵，召开了师杀大会，将叶辰引到天道宫。冥府殿主莫雪明杀了上天道宫，毁掉了杀师大会，救出了天极道人和夏若雪。后来，轩辕魔邪和墨雪明的战斗中，叶辰趁机偷袭，重伤了轩辕魔邪。上界女王的干预，躲过了劫难，前往上界，天道宫被毁。六道宗：叶辰前世轮回大师弟子萧水寒所创立的宗门。作为轮回大师的弟子，给轮回大师带来了不小的麻烦，但祖宗对轮回大师的心，却并非忠诚无比，宗门取名为六道宗，都是为了祭奠。轮回大师，六次轮回。为了拯救叶洛儿的圣元心，帮助萧水寒完成心愿，叶辰加入了六道宗，成为首席弟子。后来，他参加了外域月魂界的晋升仪式，带领六道宗成为了外域月魂界的第一流。力量。地元殿：域外两大巨头之一，山门由红莲紫金殿组成，天宫五宝之一。道和太上天元道，威势传遍诸天万界，神殿内强者不计其数。殿主释天帝得到了前任内魔高手燕长歌的传承，修炼了内魔之剑，因为他一直想杀了此生。轮回大师叶辰，一直在派人调查轮回大师叶辰的下落。他狠狠抓住了永恒圣后，想要引诱轮回之主叶辰，杀了元神宫，杀了叶辰。他召开了圣屠大会，在圣圣大会上发起了对恶魔的试炼，控制了大部分强者，却被玄极月牺牲了百亿灵魂，使用了太元兵器神罗天剑而灭亡。，然后使用了八咒龙骨锁的怨念。第二轮内魔试炼成功后，他控制了大部分强者，然后坠入万劫深渊，恢复了实力。上界皇后宫：界外两大巨头之一。宫殿由天宫五宝之一的幻月星岩宫组成。叶辰的未婚妻，天命之主玄极月所创立的势力，因杀人而被杀。前世的轮回之主，一直都惧怕轮回之主的轮回。他一直在派人前往神国，调查轮回之主叶辰的下落。释天心魔大咒剑偷袭，挖掘出至尊本源兵神罗天剑，从而控制了至尊本源兵神罗天剑，并祭出了天宫五宝之一的幻月星焰，当释天帝展开心魔试炼。宫，借魔月星炎宫祭祀的能量，复活了天上荒地老者，与释天帝一战。因为释天帝发动了第二轮内魔试炼，命运主宰玄极月使用紫薇命运术，设定了命运的召唤。召唤出来的人全都变成了祭品和祭品，让至尊本源兵神罗天剑的边缘全面绽放，从而毁掉了心魔的试炼。但是，由于祭祀太多，罪孽太多，有着滔天的业力，压制着一切，新建的宫殿立即被无形的业力摧毁，无法重铸宫殿。后来，他与神碑大师达成合作，帮他消业，重铸宫殿。万墟神殿：世间上位者之力，上古之灭，上古上古，无数年之毁灭，天崩地裂的痕迹，背后的暗影万绪寺。天剑天书、日月天书四卷，皆出自于此。各大殿堂，代表着万虚殿的杀机。因为大部分上位者都不想看到轮回之主崛起，所以暗中想要杀了轮回之主。不过，因为轮回之主被命运之主玄极月和心魔之主释天帝所杀，他将目光投向了心魔之主释天帝和天命之主玄极月。，并且给了轮回之主叶辰这个轮回之主成长的时空。小说地理区域地球世俗：江城、江南、北京市、昆仑山、惠安省、秦岭、湘江、江道山昆仑虚：青玄峰、玉苍山、杀戮地、血灵秘境、昆谷地、炼体地、灵城、血魔山灵武大陆东域、南域、西域、北域、中域、魔域、魔圣秘境、隐世、血色岛、乾坤杀域、幽冥峡谷、玄月宗九幽国，万魔之地，神仙之地上帝的王国第一王国，第二王国，第三王国，第四王国，第五王国，第六王国，第七王国域外四界：星玄界、月魂界、阳真界、天人界，暗域（地底世界）、沉月海、燕真域、永恒古域源兵是什么八尊源兵（八把天剑）神落天剑冰凰剑龙渊天剑（七星龙渊剑）荒凉之剑沉默之剑轮回天剑武威天剑十大士兵七星龙胆枪龙虎剑九一夕阳弓一开始的死亡之剑四级地震八荒神戟五个行星环六合飞雪刀十牙弑神钩三宝金刚杖肖远兵诛仙剑（诛仙四剑之一）屠仙剑（诛仙四剑之一，已晋升大元兵）陷仙剑（诛仙四剑之一，已晋升大元兵）绝仙剑（诛仙四剑之一）...

2022-05-05

编辑评论：烧纸收录了李昌东的处女作《战利品》等11篇短篇小说。这些作品聚焦城市边缘和小人物，聚焦两类主题，一是朝鲜战争、南北分裂、光州事变等社会现实带来的痛苦，二是工业化进程在韩国。社会问题图书特色韩国电影大师兼作家作家兼导演李昌东的小说代表作！李沧东的所有电影创作都源于这种敢于直视现实和灵魂的写实写作。无论是写作还是拍摄，都更关注现实，而不是忘记现实，独特而清醒地思考现实。平凡的生活中隐藏着汹涌的洪流，直指生活深处隐藏和遗忘的一切。生命的意义不在天上，而是在现实中，虽然丑陋。“我只希望能有一点改变。就像用蜡烛传递火，手拉手，点燃别人手中的蜡烛。”——李沧东无论是电影叙事还是小说叙事，李沧东手里都拿着一把极其锋利的手术刀。他深入剖析现代韩国社会普通人的生存困境，剖析历史创伤、人性的残酷、个人命运的违背等问题。在他眼里，无论是电影还是文学，目的都应该是反映真相，要找到被生活隐藏的真相。在这本小说集中，他不仅是一位人文主义的电影导演，还是一位富有同情心的作家。简介他的小说不以大事件为线索，往往围绕生活细节展开，比如两代人的隔阂、夫妻间或婆媳之间的家庭矛盾，公交车上的骚动等等。在朴的笔触下，隐藏着这些小事件背后的巨大悲剧感。他的作品具有鲜明的现实主义感，就像他的电影一样，深刻地描绘了人与人之间的关系，寻求生活中隐藏的真相。关于作者李昌东，作家、导演、编剧。早年写小说，曾获韩国日报创意文学奖。1997年开始拍摄，代表作品有《薄荷》、《绿洲》、《密阳》、《诗》、《燃烧》等。2002年凭《绿洲》获得第59届威尼斯电影节最佳导演奖，2007年凭《密阳》获得第二届亚洲电影奖最佳导演，凭《诗》获得第63届戛纳国际电影节最佳导演”2010年。2018年，他的新片《燃烧》获得戛纳电影节法比西国际影评人奖。李沧东小说《烧纸》：为被历史碾过的蚂蚁预热听说李昌东当导演和编剧很久了。他的电影作品大家耳熟能详，但他只能以文学作品出名。《烧纸》是我第一次看他的小说创作。坦率地说，其中的一些故事让我感到惊讶，但它所反映的社会问题却与李沧东导演的故事一脉相承。我对其中故事的内容感到惊讶。关于左翼“红色分子”的空间很大。《燃烧的纸》是一部中短篇小说集，共收录了十一篇短篇，其中三篇是关于“红色分子”的，其中以“燃烧的纸”为书名。另外两个是“纪念”和“脐带”。《烧纸》讲述的是“红色元素”家族的二代。这位母亲拒绝承认她丈夫被枪杀的事实。嫂子因为丈夫是警察逮捕了弟弟，后来又相信弟弟还活着，导致嫂子再次被强奸，她一直活在愧疚中。大儿子程国因为父亲的问题没能上士官学校，放弃上大学，无法升职。次子承昊走上了社会运动的道路。所谓“烧纸”，直接就是将郝带回来的传单烧掉。《祭祀大典》描写了一个走到生命最后时刻的“红色元素”——金正万。由于他的原因，他们的家庭生活在社会的边缘。这时，与前妻一起离开的儿子——金德洙找到了。他们的组织曝光后，前妻被杀，只有金正万一个人活下来，被他赶出家门。所以，除了身份之外，还有一层内在的负担。最后，金忠婉对德洙说：“不要相信你妈妈说的，她太善良了，她只是想救我，我把她赶出去了，要么是因为举报人，或者是因为我不再爱她了……”最终，他们一家完成了前妻的追悼仪式，德修也完成了与父亲和父亲背后的家人的和解。《脐带》的主人公是一个谥号，他的父亲死于与共产党的战争。他从小就依赖母亲。长大后，母亲给了他一种变态的爱。我妈妈称所有她不喜欢的人为“红人”。经过母亲千百次的选择，他终于结婚了。后来才知道，老婆的父亲和叔叔都是“红色分子”，岳父死了，叔叔还在日本流亡。母亲非常生气，离家出走。妻子因舅舅被警方调查。这三篇文章的共同特点是“红色分子”还原给人类。他们的共同背景是，南北分裂后，韩国的“红色分子”成为全民公敌。他们自己和他们的家人生活在社会的最底层，处于社会的边缘。这种叙事方式在我看来是非常少见的，也是非常了不起的。在我们过去看到的文艺作品中，受到社会和制度伤害的人有两种。一是纳粹反对犹太人。一种是冷战时期反对进步人士的极权主义国家。这两种表达方式是不同的。在表达纳粹对犹太人造成的伤害时，近年来的影视作品似乎更倾向于表现纳粹，欧洲白人中的个体，他们的人道主义精神，以及他们不可否认的人性光辉。比如去年的《辛德勒的名单》、《拉贝日记》、《乔乔兔》，反映犹太人无辜受害者的电影要少得多。印象最深的可能是《扫罗之子》等几部。在表达冷战时期极权国家对进步人士的伤害时，镜头更多地瞄准受伤的进步人士，如《生命之轻》、《上海生与死》、《古拉格》《群岛》，一直是今年新鲜出炉的《列夫兰道》系列，像《窃听风暴》这样描写极权体制下良心发现者的作品，实属罕见。而作为西方主流社会受害者的左翼“红色分子”是一个鲜为人知的话题。而李昌东的三部小说从一个非常独特的角度提出了这个问题。左翼“红色分子”一直是极权专制制度的代表，现在却成了受害者。伤害他们的是西方主流国家，伤害他们的有国家机器和老百姓。李昌东导演在描述这些人时对他们进行了精确的区分。他们包括客户本人和客户的家人。家属中，有直接接触当事人或当事人从事红色活动时的旁观者，与没有接触、对所从事活动不甚了解的人。.他们被贴上标签和歧视，只是因为他们是他们的家人。人们。而我们在这种独特的视角中所看到的，正是李昌东导演在视频世界中一贯的精神。就是关注那些生活在底层的人，以及那些在社会边缘没有发言权的人。以及对社会中日益严重的阶级固化问题的担忧。李沧东与“烧纸”：现代韩国社会的裂变李沧东是现代韩国最具代表性的编剧兼导演。其电影《绿洲》（2002）获得第59届威尼斯电影节最佳导演奖，《密阳》（2007）获得第二届亚洲电影大奖最佳导演，《诗》（2010）获得包括最佳编剧在内的多个奖项。第63届戛纳国际电影节，第五届亚洲电影大奖最佳导演，第四届亚太电影大奖最佳导演。《燃烧》获得戛纳电影节法比西国际影评人奖。李沧东的大部分电影都描述了处于社会边缘和社会底层的人们的生活状况。在人性的微妙和黑暗领域，他发展了题材广泛的视频叙事，触及了韩国在民族独立运动、战争和现代化进程中面临的问题。各种社会、政治、经济和道德问题具有强烈的批判现实主义基调和深刻的人文道德关怀。李沧东在不迷茫的时候成为了电影人。在此之前，他是一名小说家。这本小说集《燃烧的纸》包括她的处女作《战利品》等短篇小说11部，侧重于两类题材。这是韩国社会工业化进程中的一个社会问题。显然，小说和电影是李昌东的两个侧面。著名导演李沧东依附小说家李沧东的灵魂。这部小说的光彩不仅没有被电影的声誉所掩盖。相反，小说不仅是电影创作的文本实验，更是因为两者之间的传承与互动。它清晰地呈现了李沧东文学思想的渊源和特点。这本小说集《燃烧的纸》的第一部分叫做《为了大家的安全》。这是一本非常令人不安的小说。一个独自旅行、啰嗦的乡下老太太，因为她粗俗的言行，成为了全车关注和争论的焦点。“老妇人正蹲在座位之间的过道上，拉下大内裤小便，一脸的幸福和满足。”那些在高速公路上争论要不要停车的乘客都捂着鼻子。抗议着，老妪仿佛没有人在场一样享受着解脱的快感，然后缓缓穿上裤子，整理好衣服，开口道：“刚才哪个狗娘养的？".如果我们认为小说只是一件小事，一个有点精神错乱的老太婆，那我们的理解就太肤浅了。这里是一个贫穷落后、停滞不前的韩国村庄，与高速的现代文明正面碰撞。它只能通过傲慢和夸张的手段来维护自己的尊严。小说的叙述者景哲是一名小报记者。原本他以为自己可以帮一个很焦急的姑娘买票，享受一下短途的婚外情或陪伴，没想到，他只能坐在这么一个老太婆旁边。也因为不能忽视女孩的托付。惊蛰在小说中以青年精英和现代文明的化身出现，我们用读者的全方位视角，看穿他明朗表面下略显肮脏的阴暗思想。小说以这样的方式讲述了乡村旧秩序的失范在一辆行驶的公交车二元对立的空间关系中，但同时也不容忽视隐藏在这种对立中的矛盾和斗争。当惊蛰在人群中下车，终于转身跑回车上时，老太婆已经消失在人间，到处都找不到了。也就是说，现代文明对古村落的承诺在犹豫中落空了。有可能实现的和解最终呈现为巨大的空白，人们从这里走向何方？小便是一个关键情节和重要意象。小便的冲动是一种生理上的欲望，需要被释放，但因为文明的规范，人们必须忍受纪律和惩罚。《靴子》中，29岁的肝硬化患者金长寿失控尿床，护士的尖叫引来不少人，“我们站在病床边，屏住呼吸，仿佛在看千古奇观，注视着这片缓缓扩张的湿地。”年龄、姓名和尴尬的处境构成了对抗性的沉默。死而复生的好友顾本寿与靳长寿前女友吴梅子的性紧张，死而复生的无所不在的“第三者”靳长寿之间的暧昧关系隐藏起来成年人对“变化和变化”的担忧。变化”以及对个人主观性的怀疑。我们可以很容易地检测出李昌东小说中人物的阶级属性。这些被边缘化的人和处于底层的人，大多来自农村，或者是被时间遗留下来的人。他们与现代城市格格不入，或者不被允许进入，或者即使进入，也无法适应，变得越来越狼狈。《空屋》中的尚秀是市值数亿韩元的豪宅新任管家。从兴高采烈到偏执到沮丧和恐惧，空荡荡的房子和难以承受的压力终于像怪物一样吞噬了他的精神。《为了巨星》里的老金来首尔后，就很少能睡个安稳觉了。乡下人的淳朴善良，总是被难伺候的大狗和陌生的孩子所消耗。玩弄。在《有牵挂的骡子》中，骡子就是一个人，而骡子在城市交通行业的消失，就相当于大齐性能力的消失。现代人的抑郁症之一是性需求与精神肉体的冲突。同时，这些小人物的阶级属性也不是那么容易表达的。至少他们几乎没有意识到这一点。他们时而愤怒，时而懵懂，时而暴戾，时而刚毅，大部分时间都精疲力竭，但基本上他们无法理解这个不断变化的世界，更别说改造世界，他们只是孤独的原子，被车轮碾碎的碎石的时代。李沧东敏锐观察社会瞬息万变，体谅个人命运的不幸，呼吁良知回归，力求在生命的有限方面探寻根源，以求出路弥合现代韩国的裂变鸿沟。高度的社会关怀和深厚的人文视野，使他成为在韩国乃至世界上颇具影响力的作家和电影人。但是因为写意太强，李沧东的小说有时给我的感觉是文字暴露，文笔迷失。.“火与灰”、“纪念”和“舞蹈”都显得简单明了。《火与灰》讲述了“我”去汉江祭祀孩子，途中穿插了“我”的回忆，以及“我”与朋友、老板娘、女孩子等人的对话。当时的韩国学生运动和大学生自焚等事件。《悼念》描述了我父亲的去世，而《我》和我的家人接待了一位客人，父亲的儿子和他的前妻。在激动人心的谈话中，讲述了一个普通的中年韩国人经商失败，抛弃妻儿的故事，夹杂着美韩外交的影响。这两部小说，因为结构和情节的单薄，似乎是编剧预设了一个轨迹，然后费力地往前推进，有点尴尬和不自然。《舞》描述了这对可怜的夫妻旅途中的困境。到最后，当他们回到家时，却发现自己被偷了，但因为太穷，他们所受的损失微乎其微。妻子悲痛万分，高兴得手舞足蹈。这个转折几乎是作者本人的意志。作家有计划写作的权利，但要写出好的作品，作家必须避免用作家的力量代替作品的逻辑。在整个小说集中，最出众的是同名的《烧纸》。一个红色家庭的经历。以老太太无知的眼光，她不知道男人们在做什么。她只想安安静静地生活，却屡屡卷入漩涡。她想保护家人，保护自己，却摸不着头脑，只能靠鬼神保护。《烧纸》在对老太太性格的塑造和心理刻画上缓慢而从容。全文完成度高，留白。寻求整合时代错误的叙事策略是比较成功的。《燃烧的纸》并没有像《火与灰》、《纪念》等作品试图解释事件的起源，而是模糊了历史背景，将其变成了老太太身世背后的一堵灰墙，一点一点剥落。一点点，逐渐呈现裂缝，逐渐窥视过去，发现被掩盖和遗漏的历史。革命是一条湍急的河流，但总有一些普通人没有这种觉悟，仿佛有一只看不见的手，拔河拔河，不顾自己的意愿强行拉开。李沧东给老太太一个机会讲述她的痛苦，她埋在心底的故事，站在灰烬中，纸钱随风飘扬，她的愿望超越了束缚她的时空，这只是每个人的心声希望最简单的生活。成熟的文艺创作总是追求一种深入生活本质的深层结构。李沧东导演的长镜头美学理念，包含了很多对现实生活场景的准确而发人深省的表现。小说家李沧东的作品作为预演有点不足。“李沧东的自觉意识，提升了李沧东处理小说与纪录片重叠的微妙而复杂的“互文性”的能力，将他带到了一个越​​来越大的世界舞台。...

2022-05-05

编辑评论：六西临照作者1984年5月出生于广东深圳。毕业于中文系。从事写实游戏设计，卖花，种树。《六西》是她的第一部长篇小说，首发于《丰收》2019年特刊（夏刊）。简介这是一个可疑的独白：很难判断叙述者是一个天真的女孩、一个疯子、一个骗子，还是三者兼而有之。她与一个邋遢的情人、一个破碎的母亲和一个暴力的父亲斗争，用泡沫和幻想建立起可疑的前半生，最终走向不可逆转的结局。这部处女作呈现微缩画的品质，承载着亚热带岭南的独特品味、风景和记忆，诉说着成长的误会和可能的代价，纪念那些被随意折断和腐化的弱者，以及爱与生命.原版试读04我叫张枣儿。1983年出生于鲜水市，与菲利普·拉姆、艾米·怀恩豪斯、爱德华·斯诺登、苍井空同年出生。祖父张宝田参加过平津战役、过江战役、两广追击、解放海南岛。1997年死于气功迷信。我的祖父高世春是个文盲。1947年，他穿上家里唯一的一条裤子，跑到镇上参军。他被困在一座深山神殿中，在十万大山中与土匪作战时险些丧命。我的祖母陈健和我的祖母李慧都是揭阳地区的进步女孩，在土改时期当过女干部。44孩子盯着鱼头吸吮它的妈妈。可怜的鱼头长长地吸着妈妈的嘴，妈妈的脸凹进去了，妈妈的眼睛凸了出来。鱼头发出一声啁啾的吻。终于，鱼头放开了妈妈，倒进鱼骨堆里睡了。妈妈洗碗。孩子在玩洗涤剂泡沫。妈妈说：“你看到了吗？刚才奶奶没有帮你喝鸡汤，只是帮了嘉铭和游恩。”洗洁精的泡沫像一朵白云，在她的指间晃来晃去，“妈妈不送，你就别扔肥皂泡，你怎么这么烦人！你今天不能喝汤了。”"孩子说：“我本来就不喜欢鸡汤。”妈妈说：“傻丫头，你奶奶一直偏心你，你不知道吗？”孩子在玩洗涤剂泡沫。妈妈说：“你奶奶喜欢孙子，不喜欢孙女。”妈妈把筷子一扔，水溅到了孩子的脸上，孩子笑了，“你奶奶也不喜欢妈妈，因为妈妈没有给她生孙子。”孩子。说：“那我就不喜欢奶奶了！”妈妈说：“嗨，可惜你不够好。”妈妈在不锈钢架子上沥干发亮的盘子。孩子出去玩车，表弟和表弟趴在地上。09和我一起回家的南方孩子都住在蔡屋围：一个大眼睛的女孩，她的弟弟（超生），妹妹（超生），表弟（超生），还有一个远房表妹。她自己是一个（出身的）姐姐，她有一个真正的兄弟。它们看起来都很相似：突出的嘴​​唇、龅牙、分开的圆眼睛。他们私下讲潮州话；在课堂上，从来没有。我们以强大的方式出发了。出了校门，走新路两尺，马上拐进狭窄的金堂街，再走两尺，就可以看到两根电线杆之间裂开的迷宫入口——一根水泥杆，贴满性病诊所的广告。然后是鹅肠，像生鹅肠一样被卷起来湿透了。光秃秃的下水道口，一圈密密麻麻的黑发挂在边缘。臭水流淌。潮州话像弯刀一样来回劈砍。沿街的建筑随意搭建，倾斜摇摆，企图咬住仅存的天空。落入头皮的不明液体让你不寒而栗。水果摊、杂货店、熟食车、光着屁股的孩子。到处都是光着屁股的孩子，大眼睛的女孩突然抓起一个吻了上去，潮州话从嘴里冒了出来。臭。第五路口的水果摊归班长的妈妈所有。有时班长的弟弟（超生）站在旁边帮忙。叽叽喳喳的声音。脚后跟的脏水打在小腿上。人们从四面八方喷涌而出。下雨了。然后是缅甸栀子花，矗立在这波科尼式的摇摆景观中。目录鞋盒两雾三棵树四个浪子五个处女六个ΔFoB七盐水八只老鼠九个孩子十流林道：比起童年对个人的影响，我更关心它被理解的可能性对于文坛来说，林昭这个名字太新了。直到去年，他才凭借处女作《柳溪》登上文学刊物。虽然是第一部小说，但小说独特的叙事基调、迷人的语言，以及异常迷人的南方气息，让人眼前一亮。最近，乌托邦出版了一本书。本书作者介绍栏简单写着：1984年出生于广东深圳，中文系毕业。从事写实游戏设计，卖花，种树。附一张黑白照片，她背靠书架，直视前方，脸色微冷，让人不自觉地想在她的脸上寻找书中女主拥有的猫脸的痕迹。林昭是笔名，“昭”字有古意，指划桨，正好与小说的标题构成某种奇妙的互文性。“六西”也是林昭在文本中的一次深远介入。故事时间跨度大致从2000年到2005年，线性时间重排的情节并不复杂：少女张枣儿从高中升入大学，因父亲出轨经历了父母婚姻的破裂。，还有她的情人杨白马。相识与分手，母亲的自杀，父亲的二婚生子，如坠落的流星，她讲述了她如何在记忆中一步步从一个无辜的女孩变成一个杀了哥哥的罪犯。但有趣的是，这并不是一个写实的少年犯罪故事，更像是一个自卫的自白，一个精心包装但充满疑问的话语​​——在小说中实现，也是一种叙事艺术。与这样的叙事艺术对比，小说第一次呈现了语言的艺术——可以说从第一章、第一节甚至第一段第一句，都很难不被作者的语言狂欢，冲破虚空的隐喻，宝石般的修辞，巧妙嵌入的典故和戏仿，词与词、句与句、段与段之间的精妙联系所吸引。时而如暴雨，时而如深渊，让这个时代对“文学”依然敏感的读者感到惊讶，看到这样一种久违了的迷人的汉语用法。因此，70后作家绵绵评论说：我认为世界上有两种人，一种是读文学作品的，一种是不读文学作品的。林昭的小说值得向喜欢看文学作品的年轻人推荐。作为一个新作家，林道很庆幸自己的第一部长篇小说出版出版了。但到这一点的旅程有着悠久的历史。十几年的时间，故事的翅膀变得更加饱满，林昭自己也成为了更加成熟的作家。从她身上，我们或许可以窥见这一代在网络语境下成长起来的作家的成长轨迹，比如《六西》中郁郁葱葱的江南植物，野性勃勃，生机勃勃。用文字检索“五星级幸福”《六西》的雏形早在2005年就形成了，当时林昭21岁，“你可以想象那个模式：介于少年和年轻人之间，有家人保护，读一些善良明亮的文学作品，看世界戴上了童话般的滤镜”。当时小说的书名叫做《阿维尼翁》，也是终稿中反复出现的“阿瓦隆”，是凯尔特人亚瑟王传说中被沼泽、树木和迷雾笼罩的地方，只有通过船。极乐天堂。《阿维尼翁》的故事主体与后来的《六西》没有太大区别。它被提交给文学期刊，但没有成功。只有少数文学讨论的朋友看过它。之后手稿就丢失了，直到13年后，她无意中在一个旧硬盘里找到并重写了，就是《刘夕》。她将两篇文字的关系比喻为嫁接，阿维尼翁是砧木，柳溪是接穗后更茂盛的果实。一位无名文学青年的奔放创作，并非一帆风顺。这是最常见的情节，但现在林昭回想起来，大概是因为他年轻时对文学和世界的不切实际的理解。敬畏之心，我坚信写作应该需要“坐下来会写”的天赋。总之，当时我得出的结论是：“写不好就别写，应该做点别的。”她解除武装，离开，彻底离开。从《阿维尼翁》到《流水》的13年，她一个字都没写。正如介绍中所写，她设计了密室游戏，卖花，种树，做了很多与文学无关的事情。然而，对于穿越过文学丛林的信徒来说，幸运或不幸，“一旦你体验到写作的‘五星快乐’，就结束了，其他的一切都不及四星。过一种‘最好’是不行的。”超过四颗星。星星的生活，整个人都不开心，没有成就感。”就像树上的指节一样，无论树冠如何伸展，它都作为不完美之处永远留在那里。重新开始写作的机会是偶然的。2018年初，林道生了一场很严重的病。他病危，三度通知家人签字。他将来有70%的机会靠呼吸机生活。但幸运的是，她最终活了下来。在她的余生中，她在白色ICU中躺了15天。当她虚弱得连一把薄铝勺都拿不起来的时候，她的心跳得很厉害。愿望：“我要过五星级的生活！”“别管他的天赋了，写下来吧！”此时的林昭34岁。这份向往是如此强烈，以至于当她写了几年后重新投入写作时，并没有感觉到任何的停滞，“五星级幸福”的体验立刻又回到了她的脑海中。在这样轻松的状态下，她的第二部小说最近完成了。看过《阿维尼翁》的编辑张世扬提到，与《六西》不同的是，前者有一个“很正常很好”的现实结局：张枣儿和杨白马一直在一起，两人走上了一段火车旅行见父母，感慨又亲切。它符合21岁的写作学徒通过童话过滤器看到的美好世界。站在34岁的台阶上，林昭反思自己少年时的写作，觉得可能根本不叫“写作”，更多的是一种不自觉的冲动。从此，保护良好的“模型”才离开“盒子”，真正走进了世界。“过程就是四处闲逛，听不同的人，一路捡到闪亮的东西，最后把它们放进小说里。所以我特别感谢‘经历’。”13年远离文学，但时间和经历被压缩在其中的林昭打开了更广阔的世界观，终于让她以更控制的叙事回归——我们看到现实主义的情感故事让位于有意识的小说和语言，敏感的讽刺和模仿。这一次，林昭身为一个虚构的魔法师，字里行间，线索清晰，轻松又熟悉。《魔都》青春成长史张枣儿和社会青年杨白马在“魔都”相识。乍一看，这个词有点不清楚。书中描述：魔法城的物理形态是铁丝，大小不一的盒子，一个压扁的魔法水晶球，还有一个符文托盘。突破了修辞的魔法屏障后，我才恍然大悟，“魔法之城”指的是互联网。“魔法之城”一词取自19世纪英国诗人克里斯蒂娜·罗塞蒂的一首诗《魔法之城》，她写了两个小姐妹误入“魔法之城”的冒险故事，精灵们在那里卖东西各种奇特甜美的水果，只要吃一个就不能放弃。林昭偶然看到这首诗，觉得“这名字太对了”，便借用了。这其中有林道的幽默，但比喻的相当准确：世纪之初的互联网，充斥着人类文明的硕果，精华与糟粕，让人沉醉。后来林昭为了与之相配，创造性地用特殊的名字来指代书中的真实地名，比如张枣儿的家乡深圳咸水城（也是林昭的家乡），浓雾。城市在成都，热岛在上海，这也让小说的气质和纯粹的现实主义离地面只有几寸。正如林昭所说，“一切从魔都开始”。小说的开篇是一段在魔都经历的高空飞行，张枣儿“误入文艺青年的绿洲”，片段体验了艾略特、弗洛伊德、普鲁斯特，遇到了深厚的文学气质杨白马透露给她虚拟空间中的童年秘密：父亲藏在鞋盒里的色情片成为她最初的性启蒙；父亲的暴虐和母亲的神经质……真实或扭曲，她在魔都完成了她对童年的叙述，这也是她追溯人生起点的地方。对于林昭自己来说，《魔都》也是一个重要的起点。她回忆说，她的整个文学启蒙都是在Mochi和Mochi朋友的帮助下完成的。那时的她还只是一个高中生，最常出现的文学论坛就是“出奇的高档”，每个化名进入魔都都带着自己最喜欢的名单，这是一个作家、画家、诗人、乐队的名单，ETC。。在这些名单中，林昭遇到了普鲁斯特、陀思妥耶夫斯基、金斯堡、巴赫、西蒙娜·威尔，白银时代的诗人……时间，以及随之而来的无穷无尽的清单，这也是一种自学成才的习惯的开始。”青年的文学启蒙在成年的写作中留下了深刻的痕迹。除了张枣儿分享的林昭本人在魔都的生平经历外，《六西》还充满了让这些“赛博朋克世界的难民”从头到尾理解的清单和典故：阿瓦隆的传奇，画作波提切利和弗里德里希，纳博科夫和福楼拜的角色……酒窝斑驳，就像一座小巧精致的人文艺术博物馆，将“知识”盛大展示————活了34年，林道依旧觉得她是一个缺乏“生命”的人。她认为自己的写作更多地依赖于从书本和网络中获得的“知识”。与前人的历史写作不同，80后作家往往以自身内向的经验为写作蓝本，而这种经验常被批评为贫瘠、浅薄、狭隘、苍白，但林昭告诉我们。呈现的是另一个：这一代人生活在双重世界的经历，“魔都”以及从中汲取的丰富知识资源。他们仍然有广阔的认知和写作空间，就像现实世界和人类历史一样有趣。向纳博科夫的“女孩亨伯特”致敬在林道获得的文学资源中，纳博科夫是深受崇拜和反复阅读的偶像。在她的构想中，“流淌的小溪”试图向“洛丽塔”致敬。除了一些桥段、人物和细节设定，整部小说也算是对《洛丽塔》的戏仿，只是性别换了，勾引少女的中年男人亨伯特变成了少女本人，而她是半自学的。，情欲惊人，引诱男伴，吓跑。林昭称它为“女孩亨伯特”。正如《洛丽塔》是亨伯特的第一人称自白，《流淌的小溪》也可以看作是作案的“少年亨伯特”的自白，均出自一个不可信赖的叙述者。正如林昭解释的，“看一个不靠谱的叙述者如何完成他/她的叙述”构成了六西的基本逻辑，或者如古训：“不听人说，看他做了什么。”另一层逻辑是弗洛伊德精神分析的回顾童年模型（及其讽刺）——“一个女骗子告诉你，你看，我的童年就是这样，可怜？”逻辑层下，叙述者在无辜女孩、疯子和骗子的身份之间穿梭，呈现为一个经验丰富的肉欲骗子，她选择说什么，或选择隐瞒，或选择夸大其词，或选择简单地通过它over使这种忏悔或抒情的忏悔变得可疑。一开始，读者跟随张枣儿的叙事引导，一步步进入一个出身不幸，内心敏感孤独的少女世界。直到他们注意到一些叙述中的细微裂痕，他们才会产生怀疑和自我怀疑。不过，林昭表示，也有读者反映，他们到最后一刻才和女主一样。不同的读者在这个故事中不断地纠正他们的同情心，他们实际上是在给自己定位去理解和忍受这个世界。张世扬说，林昭是她见过的“最有道德感的人”。与大多数作家对作品中的人物总是有一些同情和偏好不同，林道根本没有。底线是明确的、不可动摇的：“伤害无辜者和弱者，是最大的，甚至是最大的罪恶。”所以小说的有趣点也在这里。，叙述者刻意为自己辩解，而作者站在高位旁观，淡淡的讽刺一笑，表层是虚构和叙事的艺术，底层是内心的道德判断。植物也是一种性格林昭很喜欢《六西》的封面。河流或湖泊的两岸长满了郁郁葱葱的南方植物，都长着巨大的叶子和花朵。阅读《六西》，难以不被书中丰富的自然史所折服。植物与人的生命是平行的，字里行间相辅相成，非常适合文字描述。张枣儿从小就有一种“家中隐藏的植物崇拜”，后来成为一名园艺学生。在她看来，树可以钉空间（杜鹃-咸水城、木海榕-浓雾城、樟树-热岛），还可以钉人物（菩提-释迦牟尼、柳树-浣文、梅花-张藻））。植被是小说中的一个重要信号。什么植物生长在什么纬度不能混淆。对植物的熟悉与林昭在远离文学的日子里卖花种树的工作经历有关。在此过程中，她结识了许多优秀的修炼者，受益匪浅。“我以前是个‘美术生’，读书的主题多是‘人和人’，这次经历加深了我对‘人与自然’的关心。植物的名字。”当眼睛看到人以外的自然时，世界开始变形并出现在另一张脸上。闯入博物学之门后，林浩越发觉得这个知识很奇妙。它有一点“前现代”的意思，而不是那么硬的“科学”。在出生独立之前，就像一个宽广而温柔的母亲形象。在一段被不确定的叙述怀疑所笼罩的文本中，植物是唯一确定的。骗子和疯子的主人公一直在描述他们，也是因为他们“不道德”，可以零负担使用。而博物学徒林昭本人也希望以后能和这些可爱的植物在一起，找到一种特殊的方式来描述它们与人的关系，“它们也是另一种人物。”...

2022-05-05 魔都言情小说 魔都 作者

编辑评论：1970年代末，秋林因为父亲的不幸被分配到南国店，得到了豆腐师傅的一碗豆浆安慰，三位师傅的经营才放心他。他进入了供销合作系统的小世界。南火店里人来人往，秋林看到了人际关系的变化，他也成为了众生世界的一角图书特色1、首届京东文学奖获得者是张霁2020年的超凡新作。一部讲述时代巨变下江南人民生死存亡的重磅长篇大作。四十年的江南故事，致敬平凡人的生活。2、江南生平事迹。张霁处事细心，作品中对南方食具和精致的描写，“梦游天涯”。在这些闪亮的旧物之下，是我们曾经以为是坚实的生活。3、父母的鲜活记忆。《南火典》源于作者对父母记忆的探索和保留。作品中，老主人的隐忍、毅力、人生智慧与年轻一代的无知、碰撞、刚毅，共同书写了南火殿的延续与传承。4、人物的命运辗转反侧。小人物传记，描述主流话语面纱下的丰富生活。5、改革开放前十五年供销合作体制小世界的变迁[J].6、张霁独特的江南美学。“南火店”的语言显然是“亲民”的。它采用人人都能听懂的江南话。简洁生动，叙述密密麻麻。张霁尤其擅长用简单、缓慢的方式书写世俗生活，具有独特的审美情趣。一种汪曾祺式的烟花。南火店张霁小说评价【名人推荐】《南火电》似乎是从一块布消失的悬念开始的，但张霁其实是开门见山。小说中出现了各种各样的人物，每个人都有不同的志向和志向，就像从四面八方吹来的风，形形色色却又无形；态度，即马大师所体现的实践智慧，流经民俗，务实、低调、灵活。这是“南火店”的根基。——李进（评论家）南火店小小的、琐碎、日常甚至贫乏的物资集散中心，或许可以贯彻张霁对世界的理解。他不注意大事。在他眼里，世界只是由无数的小事和日子组成。那是张霁眼中世界的本质。放下整个世界和时代在南方的一家杂货店。——周奕（作家）如果小津康二郎开始写小说，他可能会像张骥一样。——毛剑（作家、学者）张霁的语言就像最简单的细线，将散落在已不复存在的时代深处的星辰花朵重新连接起来，赋予了它轻声细语的低沉回响和朴素的气息，铺陈出奇特的呼应江南镇集市上，一曲行板，让被淹没的时光重现。——赵松（作家）张霁以犀利的笔触和沉稳的叙述勾勒世俗生活的场景，生动地描绘了一群普通人的尴尬生活方式、情感纠葛和现实困境。——《人民日报》、“人民文学奖”颁奖词张霁最大的特点就是懂得变换、切分、切换视角。透视不是一种写作方法，它是一种世界观。二是语言。好的细节不是细节本身说了什么，而是他们没有说什么。一个好故事就是故事里面的东西和故事外面的东西。——艾薇（小说家）[读者说]所有时代的巨变都隐藏在人们的生活点点滴滴之中，隐藏在人们吃饭、睡觉、工作背后的思想中。张霁老师慢慢地把这些时代的缝线带了出来。在江南的水汽中，这些早已远去的人和事，是痛苦的。——宁寒（90后读者）印象最深的是齐大师连续几天去点心店看大儿子。他一直以为自己恨他，却不知道自己根本就恨不起来。大儿子带他去餐厅付钱时说的也很辛酸。心里，老父亲觉得孩子终于长大了。——周晓芹（90后读者）作为一个南方人，我小时候经常喝甜鸡蛋汤，但看了书才知道秋林也加了核桃！——靳（80后读者）精彩的原文五点钟，秋林开始关门。平时，南火店六点以后就关门了。今天的库存会更早。店的门其实并不是一扇门，而是一块长木板。门框顶部和底部均有凹槽，顶部凹槽较深，底部凹槽较浅。将板抬起，将其悬挂在空中，对齐下方的凹槽，然后放下门。木板是用杉木做的，有筋，很重。每件都有几十磅的重量，可以经受住日晒雨淋。这一年，秋林十九岁，手脚纤细，力气不大。但在他向南火店报告的第一天，他就为门的生命而战。秋林想起了父亲的话。父亲说，秋林，从今以后，农大人了。想起这个八卦，秋林咬牙。每天黎明前，他都会起床卸下木板。秋林在棋盘上的时候，马师傅用生丝擦着他珍贵的算盘。算盘是用紫檀木做的，乌黑油润，精致小巧，周围环绕着铜角。因年代久远，四只铜角如金。马师傅是这家南方杂货店的店长。他很胖，有一张像弥勒佛一样的脸。他整天都在微笑。平日里，马师傅总是穿着洗过褪色的中山装，袖子上有两条藏青色的袖子，干净利落。除了紫檀算盘，马大师还有一件精美的象牙秤。民国时期，马师傅一家在县城从事南货生意。紫檀算盘，象牙鳞片都留下了。店内库存是用来结算的。在每个月末，商店总是会计算当月的账目并做出说明。带走了多少货，存了多少东西，书是溢出还是亏本，都需要用算盘珠来清理。当公升溢出时，公升的部分将交给供销社。年底供销社出具红辣证书，贴在墙上。输了，去说出原因，但不清楚，就是腐败，需要锻炼，需要批评，需要入狱。晚饭后，马师傅打开保险箱。保险柜里装满了钱和账本，马师傅拿出账本分配了任务。店里有四个人，分为秋林和马师傅两组，副食一组，齐师傅和吴师傅一组，百货公司一组。齐大人和吴大人在柜台内外相对而坐，秋林和马大人坐在餐桌旁边，一张圆桌，上面放着十五个灯泡，灯光昏暗。库存订单，注册。清点货就是清点本月店内剩余的货品，登记就是填表。报告内容、产品名称、价格、数量，一目了然，令人耳目一新。这个月还剩下多少公斤糖和多少公斤老酒，必须认真填写在报告中。填好表格后，用算盘算一算，和保险柜里的现金比对，看看有没有溢出，有没有丢失。这个群里，秋林负责点货，马师傅负责登记。邱琳说的很清楚，马师傅念完后，拿起笔，将报告上的数字填了上去。这一团打完之后，齐大师的团就差不多了。两组的报告都交给了马师傅，马师傅又拿出自己的紫檀算盘一起算了起来。紧张的入住后，房间里的气氛开始放松。齐大师靠在柜台上，点了一支烟。吴大人有些贪心，想着盘点过后的晚餐，低声说道：“齐大人，你去煮鸡蛋汤好吗？”齐大师吐了口烟，没理会。邱琳站在一旁，一声不吭，只是盯着马大师在算盘上飞舞的手指。终于，噼啪作响的算盘珠子无声无息地落了下来。马大师摘下老花镜，双手握拳，托着下巴，许久没有说话。过了一会，马大人开口了，你们都过来看看。几人凑过来一看，盛一栏是空的，亏损栏上写着两百块钱。短暂的沉默后，吴大师和齐大师都转头看向秋林。两人的眼里都是私货，尤其是齐大人的眼睛，白眼多，黑孩子少。那是一条死鱼的眼睛，秋林心中毛骨悚然。吴大师一阵无聊，转头嘀咕，怎么输了这么多？这家店从来没有出现过这么大的差距。秋林听着吴大师的话，仿佛是在针对自己。这是他来到这家南方杂货店后的第一次盘点。委屈在秋林的肚子里，低着头差点哭出来。吴先生看不下去了，说店里的库存减少了五点。天气很冷。我和马师傅在柜台前坐了一晚上。如果帐户不匹配，那就是一团糟。马师傅看了吴师傅一眼，敲了敲桌子，说，别说什么奇怪的话，赶紧再试试。几个人又开始点单和注册，房间里又是算盘珠噼里啪啦的响动。忙活了一番，最后出来的账号还是少了两百。不过，到了第二轮，也找到了原因，就是少了一块布。马师傅摇着算盘，把珠子重新摆好，语气很慢。一块布不见了，我不知道怎么回事。每个人都不要在心里做任何计算。在这家店里，每天只有四个人在自己的眼皮底下进进出出，不可能从天上掉下一块布。现在的问题不是先解决案子，而是先解决问题。如果有问题，那就是四个人的问题，每个人都要一起承担。这块布就是这个月的损失。我暂时不记账。每个人都感到神清气爽。如果有亏损，你应该更紧一点，用更多的精力来尝试在月底之前平衡这个账户。听完马大师的话，没有人说话。本来，据说账盘准备好了，晚饭用煤油炉熬了核桃蛋汤。一块布的事情，让所有人都失去了理智，各自回房间睡觉。吴大师撇了撇嘴，看了一眼秋林，埋怨道。秋林回到自己的房间，躺在床上胡思乱想。楼下，马师傅检查完南火店的角落，站在楼梯口用力的喊着，时间不早了，他很困。南火店里顿时鸦雀无声。但越是安静，秋林就越是不困。在第一次盘点的时候就出现了这样的问题，邱琳不知道该怎么办。吴大师说，从来没有过这样的差距，像他这样的新人来的时候，就有了差距。他们似乎已经认定那块布是他的。店家会要求赔偿吗？他一个月才挣二十五块，两百块元，我要工作半年不吃不喝。还有，就算赔了钱，能不能和解，会不会因为骂人而被捕入狱？越想越心慌，秋林睡不着，翻来覆去，差点把草席扔成碎片。早起，秋林守在柜台，看到齐大师早早离开。今天不是他的休息日，我不知道该怎么办。齐大师有一双死鱼眼，就像瘟神一样，秋林不敢问。马师傅从房间里出来，站在柜台前，打开玻璃罐的盖子。玻璃罐里有饼干和糖。马师傅打开盖子又盖上，但没有拧紧。马大人中指和食指蜷缩起来，轻轻敲击着柜台。小卢，饼干罐的盖子不要盖得太紧。张霁的江南小杂货店，包含了丰富多样的生活方式2020年重磅小说！用一个南火店来储存世界和时代。2020年新年伊始，一场突如其来的疫情打乱了大家的生活节奏，被动冬眠的生活让人们有了更多的独处时间。张霁写《南火典》已经两年了。正是在这样一个特殊的时期，他才进入了小说的最后阶段。突如其来的疫情，引发了他对生死更深的思考，让《南火殿》的结局显得格外漫长。小说以干净朴素的南方方言为背景，以南方杂货店为背景，讲述了供销合作系统中人物的故事。南火店，这个由南方水果和日常用品组成的生活世界，在张霁的笔下充满生机。世间的酸甜苦辣，人情的冷暖，都在这个江南小镇上演。张霁说：“写《僧》是看自己，写《南火殿》是看众生。”一个小小的南火店，蕴含着怎样的丰富生活？我们如何看待小说中的众生和张霁？今天，我们准备了10件小事，关于张霁，关于南方，关于风景，关于人。期待与您一起走进“南火店”的味觉世界。张霁，浙江宁海人，拥有1700多年历史的南方小县城。据说张霁可以闭着眼睛到处开车，但至今这仍是一个没有图没有真相的文学传奇。小县城是张霁出生和成长的家乡，为他提供源源不断的创作灵感。在张霁看来，永远新鲜，永远鲜活，永远值得怀念。张霁打算一直住在宁海。他说：“县城的尺度恰到好处，夹在大城市和乡村之间，既避免了大城市的空虚，又连接了乡村的现实。对于笔者而言，这是一个非常有营养的地方。”张霁小津康二郎是张霁很喜欢的导演。张霁对小津电影的创作既亲切又着迷，这些电影往往是由普通人成长起来的，具有强烈的人文关怀。小津电影细腻而内敛的情感定位，低角度的“榻榻米式”摄影机位，以及对琐碎日常生活的关心和敏感，都为张霁的文学创作提供了有益的启发。毛剑学者甚至认为：“如果小津康二郎开始写小说，大概会像张骥一样。”《南火典》的创作源于他父母的一段遥远的记忆：“小说《南火典》的由来，2016年。那年爷爷去世的时候，我和爸爸聊天，聊起了爷爷的父亲。他告诉我觉得，好像是下雨天，我爷爷的爸爸去余姚打官司，可是他我再也没有回来。”一个老人，一件衣服，一场官司，一场烟雨，在《南方杂货铺》中凝聚成一个跨越四十多年的故事。《南火典》中有“瞌睡”、“吃生”、“通典”等方言词，是张霁的本意。他是一个有着明确“语言意识”的作家，希望通过方言写作来推动叙事的开放。“南火电”是一次大胆的尝试。张霁觉得用南方话讲南方故事让他感觉很舒服，也很贴切，尤其是写对白的时候，他常常觉得很上瘾：“这种感觉可能就像一个会喝酒的人，他已经喝够了。”《南火电》其实是有版本结局的，目前的最终版本是第三版。张霁一直对以前的语气不满意，希望用秋林的语气而不是作者的语气来写人物的思想和想法。亦舟也觉得定稿写得很好：“这么长的小说，我会为那些不为人知的人写一本传记，让他们不再只是活在一个又一个的‘悼词’中。”张霁独特设计了“催泪悼词”剧情，给予人物最大的尊重和自由。一般的南货店里备有海鲜、水果、腌制品等几十种食品。这些精心加工的食品体现了江南地区功夫饮食的风味特征。《南火典》包含了很多关于食物和物质的内容，张霁刻意写得具体而仪式化。《南货店》里有好几个吃喝的场景，甚至关系到人的生死。比如齐大人吃了九牛元子，第一碗九牛元子救了他的命，但第二碗九牛元子让他后悔了，两碗九牛元子给他的生活造成了巨大的干扰。张霁自己喜欢看和吃有关的文字，比如汪曾祺的作品，比如美食小说。对于一个人来说，没有什么比生死更重要，而饮食是日常生活中最重要的部分。正因为如此，张霁努力让世界上的烟花变得有趣。张霁有个收藏爱好。收藏家应敏明赠送的格子窗是张霁的第一个收藏品，一直挂在他工作室最引人注目的地方。收藏关乎运气，其实就是“事物的缘分”。张霁说，他是一个有很多物质关系的人。清代的朱金春凳、清代的木身药师佛、清代的铜茶壶，都是他引以为豪的收藏。张霁很幸运，能在写作的同时培养出收藏的爱好。他认为这是一种可以相处一辈子的兴趣。张霁在写作中也充分发挥了收藏的长处，对旧物的怀念，为他的小说带来了特别温暖柔和的基调。在张霁看来，旧物雕刻的旧时光，有着无可替代的柔情和厚重，让他觉得天地浩瀚，岁月飞逝。《南火殿》中对江南器物的描写是亮点，在其他作家中并不常见。评论家金立在看完小说后也对此印象深刻：“张霁对事物的观察很仔细，不由想到张霁的另一个身份——收藏家。《南火店》是张霁自己写的小说。”非常看重。前后筹备了将近两年，终于在疫情期间完成。在特殊的心态下，张霁一头扎进了《南火电》的世界，完成了小说的结局。lt/gt说到疫情结束后的规划，张霁并没有特别清晰的想法。对他来说，吃火锅是当务之急：“和很多人一起吃一个特别辣的火锅”，这是张霁写完《南货店》后最想做的事。在美食和风景美学方面，张霁保持着稳定的偏好，即“圆”。朋友谢路波说：“一想到张霁，总会想到‘圆’这个词。除了圆脸，他喜欢吃的很多食物也是圆的，比如‘亲爱的生煎’，还有火锅和汤圆。喜欢的器皿也是如此，比如瓷罐、陶罐、藤面圆凳、丝绸圆盒等，自嘲“看到圆包就不能无奈想做”；画室的墙上挂着一幅画，“内心真实精神，外在表达和平”这封信似乎是他所追求的境界的完美。《南火店》中的精致和人际关系，也遵循着作者一贯的和谐之道。南火小店里，形形色色的人打招呼，送来店里，里面包含着各种极其丰富的生活：老师傅的经商经历，老豆腐贩子的温情，男女荒诞的爱情故事，父子之间的爱。冷漠的关系……没有激烈的冲突，也没有刻意的煽情。然而，生与死，命运的起起落落，都在作者平静的叙述语气中得到了解释。在全职写作之前，张霁做过几年文学编辑，结识了形形色色的人。从人物本身出发就是他的写作立场，《南火电》也不例外。写这本小说的时候，张霁野心很大：“我要在这部小说里写一百个人，而这一百个人不仅有名字，还有血肉，可以给人留下深刻印象。在人物与叙事的关系上，张霁也借鉴了《儒史》“物以往来，亦以往事终”的写作风格，来写人物如何陷入困境，如何摆脱困境。力求出类拔萃。叙事的重点随着人物的逐渐出现而灵活移动，各有侧重，勾勒出众生的生动形象。绝望的情况。我一直想给小说中的人物一个出路。”正如作家一舟所说，张霁“用一个江南货铺来储存整个世界和时代”。在张霁眼里，世界“就是由那些无数的小事和小日子组成的”。读者可以在南火店大师的斧头包、象牙鳞片、紫檀算盘中读到世界景象，也可以在发酵饭团、冬笋、姜黄酒中品尝各种风味。张霁最新的长篇《南火电》就是这样一部富有“味”和“人”的作品。一家南方杂货店，40年风风雨雨，蕴含着一个普通中国人的生活2020年注定是不平凡的一年。疫情带来了变化，逐渐恢复的大街小巷的烟花依旧在传递着日常的讯息。关闭了100多天的剧院终于要重新开放了。后巷街道上的煎饼店的灯亮着。街角裁缝店的阿姨还在忙，经常去的小吃店终于开门了。，一碗热气腾腾的发酵酒，每天的舒适和温暖。在瞬息万变的世界里，总有一些小事可以永恒。人们在这些日常的点点滴滴中获得了稳步前行的力量。《世界风味》导演陈晓庆曾说过：也许只有在经历了不寻常之后，我们才意识到我们触手可及的日常事物是宝贵的。小说家最新长篇长篇小说《南火店》就是这样一部充满“味”，更“人性”的作品。南火店，一个由南方水果和日常用品组成的生活世界，在张霁的笔下充满生机。小说以干净朴素的南方方言为背景，以南方杂货店为背景，讲述了供销合作系统中人物的故事。我们可以在南火店老爷子的斧包、象牙鳞片、紫檀算盘中读懂天下风云，也可以在酒饺、冬笋、姜黄酒中品尝各种风味.一家南方杂货店，一段记忆，一个时代张霁出生并成长于浙江宁海，一个拥有1700多年历史的南方小县城。据说张霁在当地可以闭着眼睛开车兜风，但至今这仍是一个无图无真相的文学传说。小县城是张霁出生和成长的家乡，为他提供源源不断的创作灵感。在他看来，它永远是鲜活的，永远是鲜活的，永远是值得怀念的。他说：县城规模刚刚好。它夹在大城市和村庄之间。它既避免了大城市的虚无，又连接了村庄的现实。对于作者来说，这是一个很有营养的地方。《南火典》的创作源于对父母的遥远记忆：《南火电》小说的起源是在2016年，那年爷爷去世的时候，我正和爸爸聊起爷爷的爸爸。他告诉我，好像是下雨天，我爷爷的父亲披着麻布去余姚打官司，却再也没有回来。一个老人，一件衣服，一场官司，一场烟雨，在《南火殿》中凝聚成一个跨越40多年的故事。在写这本小说的时候，张霁野心很大：“我想在这部小说里写100个人，而这100个人不仅有名字，还有血肉之躯，可以让人留下深刻的印象。”叙事的焦点随着人物的逐渐出现而灵活移动，各有侧重，勾勒出众生的生动形象。张霁说：“我不忍心把人逼到绝境，我总想给小说里的人物一个出路。”《南火典》中有“瞌睡”、“吃生”、“通典”等方言词，是张霁的本意。他是一个有着明确“语言意识”的作家，希望通过方言写作来推动叙事的开放。“南火电”是一次大胆的尝试。张霁觉得用南方方言讲南方故事让他感觉很舒服，也很贴切，尤其是写对话的时候，他常常觉得上瘾：“这种感觉可能就像一个会喝酒的人，喝得恰到好处。”世界的本质是由小事和小日子组成的张霁有个收藏爱好。收藏家应敏明赠送的格子窗是张霁的第一个收藏品，一直挂在他工作室最引人注目的地方。收藏讲究运气，其实就是“出处之源”。张霁说，他是一个有很多出身的人。他以清代的朱金春凳、清代的木生药师佛、清代的铜茶壶为傲。收藏。他在写作的时候也充分发挥了他的收藏优势，对旧物的怀念给他的小说带来了特别温暖柔和的基调。在他看来，旧物雕刻的旧时光，有着无可替代的柔情和厚重，让他觉得天地宽广，时间飞快。《南火殿》中对江南器物的描写是亮点，在其他作家中并不常见。评论家KimLi看完小说后印象深刻：张霁对物品的仔细观察让他想起了张霁的另一个身份——收藏家。作家一舟说，在张霁的例子中，世界“只是由无数的小事和小日子组成的”。南火将军店备有海鲜、水果、蜜饯等数十种食品，这些精心加工的食品体现了江南地区功夫饮食的风味特色。《南火典》包含了很多关于食物和物质的内容，张霁刻意写得具体而仪式化。《南货店》里有好几个吃喝的场景，甚至关系到人的生死。比如齐大师吃了九娘元子，第一碗九牛元子救了他的命，但第二碗九牛元子却让他后悔活了，两碗九牛元子给他的生活造成了巨大的干扰。张霁自己喜欢看和吃有关的文字，比如汪曾祺的作品，比如美食小说。对于一个人来说，没有什么比生死更重要，而饮食是日常生活中最重要的部分。江南小杂货店里，各种各样的人打招呼，送来店里，里面包含着各种异常丰富的生活：老师傅的经商经历，老豆腐贩子的温情，荒诞的恋情男女之间，父子之间的冷漠关系……Itheeraofcarcityofmaterial,thefriedhiadkideetweeeolearealliimlefoodaduteil.Theearethetemerametofthetimethemelve....

2022-05-05

编辑评论：长安客以电影的方式描绘了衰落的长安景象和诗人生活的起起落落。每个故事的字数不算长，但同样精彩动人，不同时期的诗人代表作穿插其中。在了解历史的同时，你会对这些熟悉的唐诗有更深的了解。长安客户主要内容长安的一个雨天，杜甫睡在青苔死水里，李白在翰林书院的书堆里打瞌睡，王维在小旅馆里记青春诗的年纪，和李商隐在春雨中爬上高楼，白居易中年从梦中醒来，慢慢想起这是元稹逝世的第八个秋天……唐代最伟大的诗人，他们的作品已经是不朽的经典，有的被后人称为“诗仙”、“诗圣”。对他们来说，诗歌是用来炫耀自己的才华，交换名声，散布生活中地位和财富的筹码。诗人怀揣梦想来到长安，希望当官，买房，报国，成为时代英雄。那时，他们都很年轻，诗才出众，前途一片光明。然而，命运是最叛逆的，永远不会轻易满足人们的愿望。本书融合了历史、传记、诗评等多种元素。它用八个故事来连接唐朝从盛衰到灭亡的历史。从诗人的眼中，他看到了时代和命运，讲述了大城市里年轻人的梦想、困难和流浪。那些不朽的诗篇来自他们无数的欢乐和黑暗的时刻。通过这些故事，你或许可以重新认识这些诗人，就像重新认识一个在人生的某个时刻和你一样悲欢离合的老朋友。图书特色8个催人泪下的故事，唐版《人间星辰闪耀》唐代最伟大的诗人，我们最熟悉的名字，李白、杜甫、白居易、王维、刘宗元、李商隐等。他们才华横溢，渴望成为英雄次。在困难时期，每一个选择都有可能毁掉你的生活。在与命运的斗争中，我们看到了诗人的信念和坚持。即使跌入谷底，他对生活仍然充满热情。他们是生活在困惑和焦虑中的诗人和年轻人这些诗人和当今无数年轻人一样，偶然来到长安，以诗作筹码，宣扬自己的人生地位和财富。他们在大城市也有梦想、艰辛和流浪，那些不朽的诗篇来自诗人无数欢乐和黑暗的时刻。在他们身上，让我们看到“现在的自己”。轻量级《诗人传》、《唐史》、《唐诗学习指南》电影般的叙事描绘了衰落的长安景象和诗人生活的起起落落。每个故事的字数不算长，但同样精彩动人，不同时期的诗人代表作穿插其中。在了解历史的同时，你会对这些熟悉的唐诗有更深的了解。专业严谨的无障碍阅读器由资深编辑团队进行专业编辑和校对，附有详细注释。生僻字有注音符号，读起来通顺无障碍。大量的参考资料试图尽可能准确地还原原始的历史面貌。特别添加了大唐长安地图和精美插图，仿佛亲临长安一游目录公元756年夏天，这座城市陷入了细雨中王维：天子陨落杜甫：长安之行李白：赌徒刘宗元与刘禹锡：诗人的旅程白居易和元真：去他的《长恨歌》李商隐：到头来，时代变了，谁的脸又会被回忆起来元人：最后的旅程后记：走得够远才知道未知会显出她的身影参考文献长安客经典语录2019年，古装悬疑剧《长安十二时辰》火了。故事发生在天宝三年（744年）十四日十四日，长安城内多疑的人混杂在一起。被囚禁的张晓静（雷佳音饰）奉命在囚城与少年天才李碧（易烊千玺饰）联手。十二小时内消除隐患。《长安十二时辰》从争夺长安广场地图开始，紧跟考察的脚步，为我们展示了一幅全面的、立体的长安图景，以及盛装之下的真长安。从外部看长安：商贾云集，外贸通达，安宁。长安从内部看：军权分立，官黑勾结，缺光。无论是繁华繁华的长安，还是混杂的长安，都是人们努力留下的痕迹，也是这座城市动荡人心的反映。长安见证了太多的皇权变迁、辉煌的繁荣，也见证了太多的人间苦难和信仰的崩塌，但仍有一批批的长安宾客蜂拥而至。比如我们最熟悉的唐代最伟大的诗人，“诗中的诗人”李白，“诗中的佛”王维，“诗中的圣人”杜甫，而“魔法诗人”白居易，都有出众的诗才。曾怀着美好的梦想来到长安，想立功，兴国，做时代英雄。然而，命运总是与人的意志背道而驰，从不轻易满足人心。这些来自长安客的荣誉和焦虑，都被新锐作家北明玉写进了《长安客》一书中，讲述了历史、传记、诗评等多重元素的八个故事。，连接着唐朝的兴衰。直到它消亡的历史。在我看来，北冥宇的《长安客》可以说是一部充满悲剧美学的短篇小说集。从这些长安宾客的眼中，我们可以看到他们在大城市里的梦想和流浪，看到了时代和命运，最终成为了整个唐代文人悲剧的缩影。1、长安客之美：人间诗人李白，过着华丽热情的生活悲剧美学是文学艺术的重要组成部分，也是作者惯用的写作手法。中国文学作品《红楼梦》具有典型的悲剧美学属性。《红楼梦》以贾、施、王、薛四家为背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，揭示了封建家族的必然命运，封建社会。悲剧的美。而如果把这个美女放到唐朝，不得不说开元盛世时期经济、政治、文化高度发达，不得不提“诗巫”李白。开元十八年（730）初夏，李白初到长安时，已名扬四海。益州刺史史素福很喜欢他的诗，认为李白是“天才美人，写不完，日后可与司马相如相提并论”。但他还不够出名。他要见皇上，或者是爱好文学的玉贞公主，要气势汹汹地办大事。可他等了又等，却等不及他的伯乐，只能苦笑道：“弹剑唱歌苦唱，拖钜王室失礼。”“单间”暗喻战国时期齐孟尝王门下食客冯祯。他多次演奏剑，并作曲以表达他的不满。李白说这话的意思是像冯嫩那样弹剑唱歌怨天尤人，跪拜强者之门，这不是我想要的。这就是我们熟悉的不怕权力，洒脱的李白。直到12年后，李白突然转身，诏令下进朝廷，并写道：“笑傲天涯，怎能做蓬蒿人”.与此同时，李白还结交了一群非常有趣的朋友。高官贺知章摘下官服上的金龟，换取酒与他共饮；王伦待他很热情，用名马、绸缎作为临别礼物；著名诗人孟浩然、王昌龄等人与他交流诗歌……随后，在玉真公主的介绍和贺知章的称赞下，李白终于有机会见到了皇上。这是李白一生中最辉煌的时刻，也是唐朝最繁荣的时刻，但这只是《长安客》的序幕。2、长安客之忧：杜甫一生悲壮，一生卑微谨慎亚里士多德在诗学中定义悲剧：悲剧是对严肃、完整和明确的行动的模仿。车尔尼雪夫斯基也说过：悲剧是崇高中最高最深刻的一种。因此，悲剧逐渐成为戏剧冲突的最高形式。在强调命运的悲剧和不可抗拒的同时，也带有宿命论的观点。而唐朝无法逃脱的命运就是安史之乱。唐代诗人无法逃脱的悲惨命运，以杜甫最为突出。杜甫出生于贵族家庭。六岁时，他第一次写诗，所以选择了“唱凤”。那时，他年轻有为。他吹嘘自己“读破万卷书，写得像个天才”。直到35岁的杜甫再次来到长安求名，他才逐渐意识到整个唐朝的“中年危机”和生活的艰辛。他先后参加了“统义”考试和集贤书院考试，但监考的都是尚书作普社、开复义统三李林甫，文人瞧不起李林甫，李林甫报考文人报仇，被辞退著名的“文人”。可惜，杜甫被招了两次，只得了一个“你有师，参加选拔令”，意思是“等待，等待使用”。而他引以为豪的诗才，已经无法“用我写下我的心”，只能是做官赚钱的跳板和手段。最后，李林甫去世，杨国忠上台。杜甫只能厚颜无耻地奉承杨国忠：是山神把杨国忠拉下来当柱子来辅助陛下的。之前，他还在《美女漫步》中嘲讽杨家：天气非常热，所以要小心不要离首相太近。终于，天宝十四年（755年）十月，杜甫等人被朝廷任命，最终成为右卫，率军曹兵参军。与此同时，杜甫收到奉贤的来信：家中早已断粮，不到一岁的小儿子快要饿死了。他又赶往奉贤。途中，他看到了奢侈的豪门和悲惨的平民，并写道：竹门酒肉臭，路有冻骨头。但当他连夜赶回家时，小儿子不等他，饿死了。杜甫没有等到全家团聚，而是等到了更惨的安史之乱。安史之乱期间，即使杜甫被捕，他仍继续写文章为铲除安史之乱建言献策，思考如何减轻人民的负担。安史之乱结束后，杜甫被皇帝嫌弃，被流放。他离开长安，一路奔赴成都、奎州、衡州、潭州等地。现在情况不同了，我只写了下一首歌《江南遇上李贵年》：在齐王府里常能见到，但崔九堂以前听过几次。那是江南好风景，秋天又遇见你。写完这首诗不久，58岁的杜甫病逝于岳州。如果说李白的生活洒脱，那么杜甫的生活就是《悲惨世界》，没有重用，饱受贫穷和疾病的折磨。但也正是因为这样的身世，杜甫才能更深刻地感受下层人民的苦难，为国忧民忧。他的诗也反映了以“安史之乱”为节点的唐朝国力由盛转衰的变迁。它被称为“诗史”。3、长安柯的悲剧美学与苦难哲学：王维、佛家生活、优雅调和悲剧美学大师朱光潜认为，悲剧的欣赏是一个复杂的现象，似乎没有一个单一的理由可以完全解释。因为悲剧是复杂的，所以它是喜剧的反面。一个是善良的人或事，在苦难中挣扎，另一个是丑陋的坏人或事，受到不幸的惩罚。喜剧美学考察观众对幽默和讽刺的认识和理解，而悲剧美学考察观众对人性和苦难的共鸣和理解。鲁迅说：悲剧就是毁掉别人看到的有价值的东西。而王维则选择了隐居的“佛系生活”来缓解生活中的痛苦，并用这种优雅的方式实现了自己与悲剧的和解。公元715年，15岁的王维从山西老家出发，带着重担和家人的希望来到长安。他的文采极高，书画、音乐、诗文俱佳，但想要进官场还是太难了。于是，王薇假扮表演者，与公主闲聊，终于有机会成为第一。公元721年，21岁的王维被任命为高中尖子生，并被任命为太乐帝，掌管朝廷礼乐。然而好景不长，王维因为受到齐王的牵连参军，立即被贬为济州四仓。他原本是个意气风发的少年，在准备大展身手的时候，双翼被斩断。等了4年，王伟伺机“特赦”，回到长安，等人事部“赔”。后来王维做了几年小官，最后辞去官职，隐居终南山。直到公元735年，王维才给张九龄写了一首诗，得到了张九龄的赞赏，才最终被拉回宫廷，成为八年级的正补。曾经风华正茂的青春被磨平，逐渐圆润，在官场上似乎可以游刃有余。他不再抱怨命运的不公，而是脚踏实地地活在当下，做一个清醒的旁观者。公元744年，王维在蓝田忘川谷购置别墅。这里山清水秀，亭台楼阁。王维提前过上了退休生活，还写下了雅致的《山居秋》：空山新雨过后，天色已晚。明月照松林间，清泉石向上流。竹声归于少女，莲移出渔船。闲来春芳，孙自留。安史之乱突然打断了安适的生活，王维被汹涌澎湃的安史叛军俘虏。为了不做安禄山的官，王维服毒沙哑，服泻药，求痢疾。他还留下了一首《宁比池》来证明自己的清白：千家万户悲烟，百官更颠倒。秋槐叶落虚空的宫中，凝璧池掌门奏乐。公元757年，官军收复洛阳，唐肃宗继承人李衡回到长安。对于那些在长安被俘而没有死去的官员，唐肃宗宣布将被处以“六大罪”。只有王维幸免于难，他被贬为中运太子。但他没能死去，似乎是原罪，是人生的污点，受到了更多的非议。这种委屈，谁也说不出来。晚年的王维只能默默写下“人生几件伤心事，不卖空门”。王伟的一生，跌宕起伏。他想立功，却在命运的不公中形成了佛性。这是他的意志和命运的逆行状态。理想与现实之间存在着激烈的冲突。有的人会迎难而上，有的人会沉沦。然而，王维却选择用佛系的态度，优雅的方式与自己交流。和解。在历史与文学的交汇处，谁征服了谁？无论是李白、杜甫、王维，还是其他长安宾客，都有才艺有才，都想有所建树，但由于性格因素和历史环境，他们总是错失梦想。李白性情洒脱，这也是他能自由生活的原因，但注定他的仕途不会长久。他的“悲哀”在于前期的伯乐难觅，后期没有重用。他的“美”在于他对自由的渴望和对权力的蔑视。杜甫的性子比较沉闷。他的前半生是有道理的，但他的后半生几乎每天都生活在贫困、疾病和降级中。这也是他的“悲哀”。而他的“美”恰恰体现在个人悲剧后对国家和人民的关心，是一种大爱。而王维的元气也在生活和官场的风风雨雨中消磨殆尽。这是人生的一种悲哀，也是他与自己和解的一种方式，成就了自己性格中的“美”。因为他在认清生活真相后还能热爱生活，这才是真正的“英雄主义”。命运对天才、不朽和苦难一向偏执和严格。这些从苦难中提炼出来的人生哲理，不仅能让人意识到社会的残酷和不稳定，还能给人一种难以言喻的深度感和无与伦比的精神冲击。这些美丽、苦难、天才的品质，都在《长安客》中展现出来，希望你也能优雅地与悲剧和解。毕竟，命运可以束缚我的身体，却不能束缚我的灵魂。经历过安史之乱的诗人的下落唐天宝十四年（公元755年），唐代使者安禄山以攻阳为名，动员各族骑兵共15万骑兵在范阳造反。国忠下旨获得政权。这场战役以安禄山和史思明为主，史称安史之乱。安史之乱被后人铭记，不仅是因为它是唐朝由盛转衰的重要节点，还因为在那个动荡的年代，涌现出一大批杰出的诗人，用他们的善意——记载历史的著名诗句，流传至今。王维、杜甫、李白……在朝代兴衰之间，他们的人生如同时代，有起有落，少了几分光彩。正如《长安客》中所说：“命运是最叛逆的，它永远不会轻易满足人们的愿望。”这是本书几乎所有故事的核心，也是所有人物的命运。读了这些故事，我明白了这些诗，这些人。1、我一生都在追求名利，在污秽和溺水中也表现出忠诚后世对王维诗歌最常见的定义是：“诗中有画，画中有诗”。他是唐代最著名的山水诗人，但他的诗不仅有风景，也有山水田园，还有壮丽的边疆。“大漠孤烟直，长河定日圆。”一“直”一“圆”成就了诗歌鉴赏的多篇篇章。这些话的考量背后，是王维绘画山水的文学艺术造诣，以及亲眼目睹盛世兴衰的家国情怀。九岁可以写诗，十七岁可以写《山东兄弟9月9日回忆》。十8、十九岁，可以写出别人一辈子写不出来的诗。如果他能专心诗书画，远离官府，就可以过上无忧无虑的生活。但生活总是缺少这样美好的如果。年幼时父亲去世，举步维艰的家庭将生存的希望全部寄托在他身上。所以，他必须要成名，扛起家族的重担。对于王伟来说，天赋非凡，但根基不稳。在名不见经传、实力叠加的考试中，他必须想方设法走一些“捷径”。于是，在齐王的推荐下，他假扮表演者陪聊。凭借他的才华和幽默，赢得了玉真公主的赏识，终于获得了登上第一名的机会。古往今来，有才有才，必有几分嚣张，正如李白诗中所说：“安能断眉弯腰为权贵效力，令我不悦。"但对于王维来说，他的嚣张气焰从一开始就被卖给了官场，这或许是注定的，他这辈子在这个官场都抬不起头来。十年为官，向张九龄下跪，向李林甫鞠躬，笑嘻嘻地为宫廷点画，写诗祝贺玄宗陷入困境，并与同僚们互相称赞。..他们得到的只是排斥和嘲笑。安史之乱爆发后，唐朝先后经历了冯、高府发、格书罕的战败。把那些消息滞后的部长抛在后面。安禄山如断竹，直奔而入。大臣们都成了俘虏，王维就是其中之一。但王伟骨子里还是相信家国大义的。他只是折腰买了五桶米。他可以背叛自己，但他不会背叛唐朝。这是他作为诗人的正直。因此，在被囚禁期间，他先是吃药让嗓子沙哑，再吃药发泄，让自己落水，拒绝被敌人利用，独自等待救援。只可惜没人注意到他的好意，被抓活成了他人生最大的政治污点。“虽然爱可以被调查，但罪不能被惩罚。”这成了他和世界对他的评判。“千家万户愁，野烟生，百官何时再面朝天。在秋蝗落叶的宫中，凝碧池掌门奏乐。”如果有一天，唐朝复辟，希望这首诗能成为我身体不由自主的证明。只是可惜他没有得到他的清白。2、心虽有白丝，怎能生如蝼蚁世界上最悲惨的经历之一就是跌宕起伏。在享受过荣华富贵之后，你会更加了解贫穷和卑微的可怕。一半的人生繁华，一半的人生跌宕起伏，到头来也只是世人冰冷的目光。杜甫原本家世显赫。他的祖父杜慎言曾让王羲之拜他的书法，让屈原为他的文字服务。但在杜甫这一代，他只能住在破旧的茅草屋里，扯着衣服的褶皱，踢着粘在鞋底上的沙子，勇敢地接受世人的审视。在世人眼中，他不再是那个游荡山川、轻视名声的名人，而只是一个四十岁还没有官职的“神弃废物”。没有正式工作意味着没有钱可以挣，这意味着没有办法养家糊口。一妻五子，天天等着他买大米，让他面无表情。无奈之下，他只能叹息一声，“朱家酒肉臭，路冻死”，一边又向那些有诗意的“朱人”屈膝，可惜他写了《白色丝绸之路》，感觉自己被玷污了。他付出了被世人骂骂骂咧的代价，还是没能养活妻儿，眼睁睁地看着小儿子饿死。直到安史之乱爆发，他似乎迎来了人生的转折点。囚禁期间，千方百计逃到苏宗的临时朝堂，苏宗赏赐他，将他提升了一级。不过可惜的是，杜甫以为自己终于可以恢复本来面目，大张旗鼓地表现出他的正直和正直，但他还是把自己的力量用在了错误的方向上。肃宗急于解清旧朝残毒之际，杜甫未能看透皇上的初衷，极力写信，最终惹怒皇上，将他赶了出去。在接下来的几年里，他再也无法翻身。他的性命随着王朝的没落而一次次跌落，四处游荡，吃不饱，最终病逝于异乡。“万丈豪宅，天下贫民皆乐。”再读这首诗，总觉得杜甫想说的更多，或许是他自己吧。当有人能把他从人生的苦难中解救出来，给他一顿丰盛的饭菜和一张温暖的沙发，直到最后，他等不及了。三，笑出天际，我这一代永远是蓬蒿人在安史之乱前后涌现的诗人中，大多与唐朝命运相同，起起落落，未能当官，无法谋生，依然贫穷凄惨，凄惨和悲惨。但李白似乎不一样。他不是那个奉承而踏上天空的人。他似乎天生就有这样的天赋和气场，导致朝廷要求他为官。元和元年，为了顺利完成《翰林记》，魏知义急切地等待着一个人，他就是李白。那个时候的李白，已经以好诗出名，与十二年前的他大不相同。十二年前，他曾到过长安一次，野心勃勃，可惜当时名气还不够，嚣张跋扈。在棍子的拳头里，我只能感受到孤独的旅程是多么的艰难。十二年后，他终于扬起了眉毛，到了时候，他被召到朝廷，靠着公主和他的朋友们的介绍，来到了御前，得到了一份不错的工作。然而，李白生性浪漫狂妄，无视做官的复杂性。他虽然小心翼翼，极力掩饰自己的性子，但还是时不时被人抓住，在皇上面前议论纷纷。他感到孤立无助。想通过退位来博取皇上的重视，挽回皇上的宠爱，却不知皇上已经厌倦了他，迫不及待地想跟他走。李白的旅程其实并不轻松。从表面上看，他似乎有幸得到了内臣的推荐，避免了获得封号的坎坷，但只有他自己知道，这是他唯一的选择。即使他有才华，也无法通过适当的参考获得名声。他是一个没有家庭背景的人。从来没想过脑袋会得到这样的结局。安史之乱爆发后，李白随大军逃亡，最终隐居庐山，但这并不是他的初衷。他还想成为那个乱世中的英雄。所以当永历王两次请他做他的顾问时，他终于忍不住，选择了在自己半个多世纪的时候抓住这最后的机会。HethoughtthathewouldetheameaZhugeLiagXieA,famoufortheage,adfiallyfoudthathethreweverythigoutofthemoutaireolutely,uthetookaroadoforetur.LiYuwadefeated."Itheoliticaluheaval,healoecameareel."Hewauequetlyarretedadimrioed,adtheexiledtoYelag,edighietirelifeiawaderighalf-life."Ma'uruitwithallhimightadthecareledirectiooffatearealwaytheooite."ThiiLiBai'life,DuFu'adWagWei'life,adthelifeofmayeoleithateraadtoday.Wearealwayluckyeoughtokowwhatwewat,utitheroceofuruig,wealwayfidthattheditaceetweerealityadimagiatioialwayalittlehort.Notomooth,mayethiithemotimortatoitofthetimeadlife.Thiiwhere"Chag'aKe"idifferetfromordiaryovel.Ithiook,thetorycomeecod.Itfocueothefactthateachcharacteriithereetmometofhitory,hicotradictio,hichoice,hiuaddowAllthetagleadmagaimityitheymoloflife.Itmakehitorywarmadhumaitic,admakereadermoretraaretadoe-mided.Itheoemadwordthatwehaveturedover,theimlewordofvictoryaddefeat,roerityaddeclie,etc.Hiddeehiditheittereadhelleeofcoutleeole.Itheuaddowofhitory,theyhaveoteealetowalkthroughitcalmly,uttheyhaveleftuthetorie,oemadfeelig,adIhoeweca....

2022-05-05 长安王维什么 长安王维故居

编辑评论：杂草的故事，杂草就生活在我们身边，马贝捍卫大自然中令人讨厌的植物，并从历史、小说、诗歌、戏剧和民间故事中汲取了钩杂草与人类之间的复杂关系。文明背后的野性从未走远。一部人与自然的博弈史，也是一幅杂草迁徙流浪的宏大图景。编辑推荐荣获多项年度好书奖：第十一届国家图书馆文津图书奖推荐图书、新浪好书榜2015年度十佳图书、2015凤凰年度图书、中国出版协会2015中国30佳图书、CCTV“阅读》栏目推荐书籍典藏版全新改版升级，内含13幅精美原创插画北京动物园设计师张恩全手工制作封面北京大学哲学教授、自然历史文化倡导者刘华杰推荐的序言山羊豆、牛膝草、金盏花，还有山艾、牛蒡、猪……在你眼里，它们是令人愉悦的花草，还是可恶的农业公害？是野火取之不尽、春风重生的野外生机的象征，还是花园里的越轨捣蛋鬼？理查德·梅比被《泰晤士报》誉为“当代英国最伟大的自然主义作家”。在他的著作中，杂草不再是园丁的敌人，而是精明顽强的流浪者。年复一年与我们相见的邻居，是自然与文明交汇处的游牧民族，野生与驯化，是这片被严重污染和蹂躏的土地对人类的警示。路边不起眼的杂草，让我们学习如何在自然的边界上生存。关于作者RichardMaey,Britihaturalitwriteradreeter,devotedtoexlorigtherelatiohietweeatureadculture,waacoultattotheBritihNatureCoervatioCoucilithe1980,adwaelectedtotheRoyalLiteraturei2011Societymemer.他因吉尔伯特·怀特（GilertWhite）获得1986年Whitread传记奖、大英百科全书最畅销的植物大百科全书奖，以及其他许多奖项，其中包括《免费食物》、《非正式村庄》、《在黑暗中的推特》等作品都受到高度评价.他还是《泰晤士报》、《卫报》和《独立报》的园艺专栏作家，以及BBC电视连续剧《乡村明信片》的首席作家和制片人。目录第1章：Hyericumjaoica-一种随处可见的普通杂草第2章金盏花-一种比人类更古老的杂草第3章：寓言-寓言之草第4章：阔叶车的车头——“百草之母……蕴含力量”第5章：夏枯草——杂草也是良药第6章：三色堇-一种杂草和三位作家的故事第7章Hyou-一种雇佣草第8章：牛蒡-“叶子只用于装饰花园”第9章Greerda-花园旁的女巫第10章：柳兰花-火草第11章三尖树——厄运之草第12章肖尔迪奇的兰花谢谢植物名称词汇表注释和参考索引《杂草的故事》杂草是地球生态的“免疫系统”这本书是关于杂草的。你可能会想，关于这种杂草有什么好说的？它们到处都是，没有什么价值。如果它们在田里生长，农民必须想办法摆脱它们。但真的是这样吗？这本书的作者理查德·梅比(RichardMayee)不这么认为。他认为，我们如何看待杂草反映了我们如何看待自然。这是什么意思？在我们认识自然的过程中，农耕文明的出现是一个重要节点。我们砍伐森林，开发和耕种土地。在这个过程中，有些植物被我们粗暴地贴上了“杂草”的标签。为了五谷丰登，我们尽最大努力杀灭杂草。但作者说，其实我们越是破坏土地，越是让植物失去可以互相克制的自然环境，越是让杂草想方设法寻找机会。在人类的影响下，它们进化出了很强的适应能力，越来越茁壮成长。至此，你大概明白了一点。这本书讲的是杂草，也讲的是人与自然的关系。“杂草”的定义是人类从非常主观的角度给某些植物贴上的标签。因为在植物学或生态学中，没有“杂草”这样的东西。那么为什么我们将某种植物定义为不受欢迎的“杂草”呢？这反映的是人类探索自然，使自然与文化相融的过程。这本书的作者理查德·梅比可以说是一位非常有名的英国自然作家。他曾担任英国自然保护委员会的顾问，还参与了相关纪录片和电视节目的制作。I2011,hewaelectedaFellowoftheRoyalSocietyofLetter.Maee出版了30多本书，均以自然为主题，从不同的角度探讨人类文化与自然的关系。我们今天读的《野草的故事》是他唯一的中文翻译书。在这本书中，他为杂草辩护，并让我们重新审视这些植物以及我们与自然的关系。接下来，我将从三个方面为大家详细解读本书的内容。第一部分，究竟什么是“杂草”？第二部分，为什么作者说人类越想除掉杂草，杂草就会越茂盛？第三部分，全面了解后，我们应该如何看待“杂草”与“非杂草”的界限？如何处理杂草？究竟什么是杂草？杂草真的意味着无用的植物吗？今天对杂草最常见的定义是杂草是“在错误的地方种植的植物”。也就是说，杂草在你不希望它生长的地方生长。例如，一种原本生长在森林中的植物有一天突然侵入了你的花园。花园里的气候和环境比森林里更温和舒适，它们开始在这里疯狂生长。因此，这些入侵植物变成了“杂草”。同样地，从外地侵入故土的植物，因为没有可以限制其生长的害虫，开始猖獗，成为人们眼中的杂草。为了保护本土植物，人们会想方设法清除这些外来的不速之客。但问题是，我们认为这些植物在错误的地方，那么“正确”的地方是什么？显然，这要由人来决定，决定一株植物是不是杂草，是人的主观意志。藜麦不仅出现在错误地点的植物是杂草，而且出现在错误时间的植物也是杂草。比如，在某个历史时期，某种植物曾经是人类的宠儿，但在另一个历史时期，它却成了人们眼中的杂草。举个例子，路边有一种很常见的杂草，叫藜麦，上面写着“草”字，底部是李黎明。它的俗名也叫灰灰，灰为灰灰。在中世纪的欧洲，灰草的种子和叶子已经是人类非常重要的主食，因为它们都含有淀粉。但后来随着农业的发展，人们的口味也发生了变化，灰白菜变成了令人作呕的野草，从云端坠落到了谷底。到了近代，被发现是用来做饲料的，稍微挽回了一点它的地位。还有很多野草，曾经是最早的蔬菜，最古老的药材，或者染料的原料。但渐渐地，被人类抛弃，变成了“杂草”。在错误的时间、错误的地点种植的植物是杂草。这就是我们从时间和空间的角度讲的。还有一种说法，就是从植物本身的角度来定义的。据说杂草是“尚未发现优点的植物”。这意味着该厂未来可能有翻身的可能。但是，这是否有价值，完全取决于当时的人们如何看待它。从这些定义可以看出，我们觉得杂草对人类没有价值，对植物有偏见。事实上，我们对杂草还有很多离奇的偏见。最典型的就是我们将自己的道德价值观强加于植物的生存条件。例如，由于寄生植物没有根，它们只能通过从其他植物中摄取养分才能生存。人们想，它怎么能不依靠自己呢？这种损人利己的行为在人类社会是不道德的。但对于寄生植物来说，这就是它的生活方式。受人类道德影响，一些寄生植物被我们视为杂草。更令人难以置信的是，人们将某些植物定义为杂草，因为它们的外观难看。例如，它也是一种很常见的杂草，叫做猪瘟。它们很短，在地上长得很平。它们被许多人视为“劣等植物”和杂草。人们对杂草的定义是多么武断，在过去的几百年里，我们对杂草的定义一次又一次地改变，受到社会、文化和其他观念的影响。作者说，我们对杂草的态度变化的历史就是我们对自然的态度变化的历史。你为什么这么说？正如我们之前所说，在植物学的意义上，实际上并没有所谓的“杂草”植物。那么人类是从什么时候开始将一些植物视为“杂草”的呢？这个时间节点是农耕文明的出现。一旦人们学会了从土地上种植农作物，他们就学会了区分农作物和非农作物，因此出现了“杂草”的概念，指的是对人类没有价值的植物。与此同时，人类对自然的态度开始发生变化。自然界分为两个截然不同的阵营：那些为了人类的利益而被驯化、操纵和培育的阵营，以及那些“野生”的阵营。我们知道，幼发拉底河流域的美索不达米亚地区，也就是美索不达米亚，是人类农业的发源地。在那里，锦葵、蒲公英、板栗、杏仁、无花果、橄榄、石榴等野生植物，逐渐摆脱了“杂草”的身份，成为人类的食物。其中，人类驯化最重要的杂草是“野生二粒小麦”。人们采摘同时成熟、种子不脱落的小麦，种植在聚居地附近，年复一年地驯化为食物。这种成功驯化的杂草最终改变了人类祖先的生活和人类文明的整个进程。人类驯化了这些杂草之后，他们对自然的态度也开始发生变化，从最初的“敬畏自然”转变为“征服自然”。我们谈到了人类历史上对杂草的飘忽不定的定义，谈到了我们对杂草的态度的变化，这与人类农耕文明的发展息息相关。那些被人类认为没有使用价值的植物被标记为“杂草”。他们提出的问题确实存在。例如，杂草可以迅速而强烈地侵入新环境。它们不易控制，会抢占本土植物的空间和资源。但实际上，归根结底，我们认为杂草是用之不竭的，但实际上是我们自己促成了杂草的生长和蔓延。你为什么这么说？这是我们要说的第二部分，我们自己的人类行为如何影响杂草？为什么作者说人类越想除掉杂草，杂草就越茂盛？作者在书中有一句话是“种草”。这是一个相当奇怪的说法。说到栽培，你一定会想到园丁栽培郁金香、玫瑰等花卉。我们怎样才能长出杂草？其实这些大多是人的无心之举，所以这个“修行”不得不加引号。人类是如何“培育”的？培养的第一步是选择。如果你在花园里种花，你必须首先选择种植什么。杂草也被人们挑选出来。作者生活的英国是一个园艺大国。大多数人在家中都有花园，无论是在农村还是城市地区。决定在花园里种什么和不种什么，实际上揭示了一个人的身份、性格和审美。一个人花园里的杂草可能是另一个人花园里精心培育的花朵。因此，在私家花园中，人们的喜好和喜好隐含地影响和决定着杂草的存在。有时，如果一个人无意中带回了旅行中的种子，或者在网上购买了营养土壤或种植种子并混合了其他杂草的种子，这些种子可能会在他的花园里生长。当人们清除杂草时，他们会不断地切断杂草的顶部。这种频繁的做法只是刺激了杂草的生长，也让它们逐渐演化出在地上生长的优势。所以，我们越清理杂草，杂草越长，清理起来就越麻烦。你看，花园里长出来的杂草，渐渐地变成了为那个花园量身定做的杂草。是园子里的工人制造和养育它们。花园带来的潜在危险是，它们会将精心引进的外来植物变成入侵杂草。作者在书中提到，大部分在英国成功立足的外来物种都走了以下路径：由主人从外面带入花园，从一个园丁传播到另一个园丁，直到到达一定水平。数，然后爬上院墙，逃离花园。它们变成了到处蔓延的杂草。虎杖可以说，有时，不负责任、鲁莽地介绍园艺可能是一场灾难。一个典型的例子是虎杖，虎中之虎，权杖之杖。虎杖是原产于中国北方和日本的植物。19世纪中叶传入欧洲后，欧洲人喜爱它的心形叶子和东方花穗，成为受欢迎的园林灌木。虎杖成为花园里的“大红人”后，它的入侵势不可挡。他们逃离了私人花园，摆脱了故土的病虫害，很快传遍了整个英国。为了控制虎杖，英国政府花了不少钱。据2010年的统计，英国每年去除虎杖的成本已超过1.5亿英镑。你看，从花园里逃出来的杂草有这么大的影响。如果我们从历史的大局来看，我们可以看到杂草远不止于此。帝国的扩张、殖民化和全球贸易，人类的行为，已经将大麻的影响范围扩展到了整个世界。我们知道，18世纪是自然历史上最繁荣的黄金时代。当时，欧洲各国纷纷派出探险家和博物学家前往未知的大陆寻找并建立自己的殖民地，同时也在殖民地收集具有经济价值的植物。当这些外来植物从外国引进欧洲时，没有人想到它们会对本土物种产生什么影响。19世纪依然如此，比如维多利亚时代的“植物猎人”，他们只知道如何不断地寻找鲜艳美丽的植物，却忽略了这些植物生长在温和温和的气候中可能带来的不良后果英格兰的。与英国皇家植物园一样，邱园在此过程中扮演了“调度中心”的角色。邱园最初的功能是传播科学信息、研究种植技术、筛选优良品种。同时也进行植物的进出口贸易。在这个过程中，英国成为了大量外来植物的登陆点。一些外来植物抵达邱园，趁机逃走，找到合适的地方生根发芽，化作杂草。它们以多种方式逃脱，从搭乘食物和园艺植物搭便车，或将种子隐藏在食物根部携带的泥土中，在酿造啤酒和加工羊毛的原料中等等。作者指出，在18世纪和19世纪，英格兰的杂草种类大约翻了一番。而且这个传播方向是双向的。外来杂草将登陆欧洲，欧洲国家会将本地杂草传播到殖民地。例如，当欧洲人再次跨越大西洋扩张时，他们将隐藏在欧洲人袖子和谷物种子中的本土杂草种子带到了美洲。美国的气候与欧洲相似，几乎没有危险的病虫害。结果，欧洲的杂草在美洲的新大陆上疯狂生长。16世纪，西班牙作家描述了墨西哥草原上杂草的爆发。他们的“杂草清单”充满了欧洲杂草名称，如车前草、荨麻、三叶草、野燕麦等。这就是我们人类在园艺和贸易方面自行“培育”杂草的方式。在私家花园里，一开始以美丽而闻名且维护良好的植物可能会变成肆无忌惮的杂草，几年后就会被视为害群之马。随着帝国的扩张，我们看到杂草跟随人类的脚步，在大陆之间迁移。我们也可以看到，在人类历史上，“杂草”与“非杂草”的界限一直是模糊的，而这个界限很容易被打破。我们大多数时候认为的杂草，它们只是超出了那个界限。我们不能把所有的责任都归咎于杂草，然后不假思索地对它们大喊大叫。那么接下来，我们来看看第三部分的内容，“杂草”与“非杂草”的界限我们是如何思考的？如何处理杂草？不知道你看完之前的内容是不是有点着急了？没想到，小杂草拥有如此强大的生存能力，不断侵入人类生命的边界。如果我们无法控制它们怎么办？在本节中，我们来看看有些夸张的“杂草焦虑”。你可能在不止一个美国电视节目中看到过这样的场景：在一个中产阶级的郊区社区，每户人家的门前都有一片整洁的草坪，与邻居同样整洁的草坪和谐地融为一体。就像美国的州际公路系统和快餐连锁店一样，草坪已经成为全美统一的标志性景观。遵守完美草坪的标准就像遵守默认的社会契约。任何未能按时清除杂草的行为都违反了这个公认的公约，甚至是对邻居的侮辱。作者发现，美国在草地维护上花费了超过300亿美元，每英亩草地消耗的化学除草剂和化肥比任何其他作物都多。作者说，这是“杂草焦虑”的表现。但是杂草真的那么可怕吗？作者RichardMayy的亲身经历或许对我们重新认识杂草更有启发。在对英国外来杂草的30多年追踪中，他发现每年都有数百种新植物来到英国，但它们最终占据的土地很少，只有少数新物种能够成功生存。大部分土地仍被古老而强大的本土植物占据。就像我们前面提到的虎杖例子一样，它是极少数能够成功入侵的植物之一。大多数杂草仍处于边缘地带，并没有失控影响人们的生活。为什么会这样？因为与杂草的生命周期相比，环境变化的速度非常快，外来植物很容易适应环境。所以本土植物几乎总是能赶走外来入侵者，这个过程基本上只是时间问题。但是为什么我们会有杂草焦虑？作者认为这是因为我们夸大了杂草的有害影响，总是将它们视为与人相反的东西。这种对立思想的出现使我们陷入了与杂草的长期战争。例如，1940年代，人类为了战胜杂草，研制出有机磷除草剂。这种除草剂比以前的任何除草剂都更有效。投入使用后，效果非常亮眼。看来，在这场人与野草争夺边境的战争中，人类赢了？其实并不是。化学除草剂也会增加杂草的抗性。杂草已经慢慢进化成更顽强的品种，对毒物免疫。对于抗性品种，有机磷除草剂是束手无策。这也是为什么我们越是除掉杂草，它们就越根深蒂固。这就是为什么作者说，如果人类必须与杂草作战，我们正在打一场必须输掉的战争。“杂草”和“非杂草”之间的界限最初是由人类划定的。我们可以更宽容一些，以更理性的方式看待这个边界。如果我们愿意从杂草的角度看世界，我们会发现杂草看不到边界，它们只有生存的本能。作者有一个比杂草更好的比喻为“敌人”。他将杂草描述为“免疫系统”。在阅读的过程中，我对这个比喻有点惊讶和感动。他说，地球上原有的植被被剥去，就相当于人体受伤的组织。那时杂草会介入并修复受伤的组织。杂草的作用是本能地填充地球上的空地，恢复数百万年来被山体滑坡、洪水和森林火灾自然破坏的植被，现在又被侵略性耕作和严重污染蹂躏。作者提到了二战期间的一个场景。当时，英国伦敦轰炸后，城市的废墟上，车前草、罂粟、曼陀罗等多种杂草迅速生长。这些杂草很快在城市的伤口上建立了一个全新的生态系统。无论你是说你看到了战争的残酷，还是看到了生存的希望。杂草的行为没有目的，它只是为了生存而生存，就像其他生物一样。毕竟，就像杂草一样，我们都是在这个地球上共同生活的生物。有了这个观点，“我们如何与杂草相处”的答案就变得清晰了。地球上的所有物种都处于一个巨大的生态系统中，平等对待每个物种是我们应该有的心态。当然，处理杂草也不例外。杂草并没有那么可怕，我们认为它们所做的许多坏事都是人类强加给它们的。对我们来说，正确的理解和正确的妥协比除草更有益。野草的故事经典名句莎士比亚与三色堇三色堇是一种常见的农田杂草，在植物分类学上主要指两种植物。一种是三色堇菜，又称冥想花。花上的图案是紫色和黄色的组合。对环境比较挑剔。它分布在英国各地的沙质和酸性土壤上。另一种是花朵较小的野紫​​罗兰（Violaarvei），有耕地的地方都能看到。这两种植物的大小和颜色有很大不同，但如果它们彼此相邻，则可以自由杂交。尽管三色紫罗兰无处不在且有趣，但它并不经常用作药物。Gerard认为他们可以治疗儿童的惊厥、瘙痒和性病。Culeer表示同意，并补充了一些非常私人的东西：“这种植物是典型的土星统治者，寒冷而粘稠。用这种植物及其花朵酿造的多汁......是梅毒的治疗方法，这种草药是治疗梅毒的强效解毒剂。性病。”这种药用描述与人们心目中的三色堇形象相去甚远——或者说它可能是巫医时代常用的顺势疗法之一例：引起某种疾病的杂草，也是治病最好的药物——因为在平凡的世界里，三色堇是爱情的象征。最迟从中世纪开始，它们就让人类着迷，激发了各种浪漫的想象。在传统观念中，村民们在野草面前只看到了它的实用价值，他们要么没有时间去关注或理解其他玄学的东西，但赋予乡村杂草三色堇的浪漫意义无疑证明了这一点。这种观点是错误的。很容易看出为什么三色堇成为了爱情的象征。它的花看起来像一张脸，有两条高高的眉毛，脸颊和下巴，细细的线条看起来很像眼睛或笑纹。它们的共同外观是深乳白色花瓣上的几条紫色条纹，但仔细观察每朵花都不同，就好像它是用水彩笔随意涂抹的一样。有些花朵可能带有深色眼罩，有些花朵的眉毛或下巴上可能有紫色的美斑。我还见过带有蓝色和紫色条纹或斑点的三色紫罗兰，在极少数情况下会开满紫色的花朵。在法国，这些沉思的面孔代表思想家，因此在中世纪，这些花被称为eée（法语为“思想”），后来被英语化为三色堇或“三色堇”。但是英语区的人从三色堇上看到的却是两张脸，而这两人做的事情根本没有想象中那么“高级”——他们在接吻，两边的花瓣是甜美的嘴唇，上面的花瓣是他们的帽子。Pay在萨默塞特的俗名是“Kimeadlooku”，其他常用名还有“Kimeehidthegardegate”、“Kimeatthegardegate”、“Givemeatouchofwater”、“Jum”起来，给我一个吻”，最后浪漫的命名事件在林肯郡版本的“去门口见她，在地下仓库亲吻她”达到高潮。但他们更好地称为“冥想花”，也许这个名字体现了它们的用处：为心爱的人摘一小束三色堇，从花朵的亲密中请求一个甜蜜的吻，然后安心下来。Pay在沃里克郡和英国中西部有一个更悲伤的名字：虚荣的爱。之所以出现这个名字，或许是因为三色堇下面的三片花瓣可以看作是夹在两个情人之间的女人；因此，这朵花代表了令人失望、徒劳无功的爱情。在16世纪后期，这个寓言被沃里克郡最有才华和最自豪的人准确地捕捉到了，他把它写成了一个关于植物的诗意故事。三色堇的许多名字都与爱情有关。许多三色堇名字都与爱情有关。莎士比亚的《仲夏夜之梦》可能是英国文学中唯一一部关注杂草功效的戏剧。森林里乱七八糟的鸳鸯，都是仙王手下帕克在主角睡着的时候，挤了挤眼皮上的三色堇汁开始的。这样，当他们醒来时，他们会爱上他们看到的第一个人。莎士比亚在埃文河畔斯特拉特福出生长大，对沃里克郡的野花和民间故事了如指掌。所以他理所当然地认为他的听众也必须熟悉这些植物，通过它们的常见名称和轶事。他的作品中提到了一百多种野生植物，毫不奇怪，其中大部分都是非常常见的植物，即杂草。雏菊，《爱的徒劳》中的“Gazaia”雏菊，至少出现在四部剧中，而在《耻辱》中，雏菊不仅象征着处女的纯洁，还象征着即将到来的春天：另一只纤细的手静静垂在床边，在浅绿色床单的映衬下，显得更白更美，就像四月的雏菊，它在草原上倾诉着自己的美丽。雏菊也是溺水的奥菲莉亚手中“奇异花环”的组成部分之一——“毛茛、荨麻、雏菊和长颈鹿”是花环的材料，但具体指的是哪些植物品种呢？直到今天，科学家和评论家仍在争论它。莎士比亚的观众应该知道这些植物的种类和象征意义。使用自然作为隐喻是16世纪一种常见的文学技巧，莎士比亚将这种技巧融入双关语、隐喻和眨眼点头。部分观众无法理解。Cymelie中的一句悲伤的台词写道：“机智和婴儿去春天/就像扫烟囱一样。”这个比喻听上去很奇怪，但是一旦你知道了“扫烟囱”的沃里克郡方言，中间指的是落下后黄色花朵全是绒毛的蒲公英，谜底就解开了。约翰·埃弗里特·米利的奥菲莉亚，描绘了奥菲莉亚在哈姆雷特中溺水的场景。“毛茛、荨麻、雏菊和长颈鹿”是奥菲莉亚手中花环的材料。约翰·埃弗里特·米利的杰作《奥菲莉亚》描绘了奥菲莉亚在哈姆雷特中溺水的场景。“毛茛、荨麻、雏菊和长颈鹿”是奥菲莉亚手中花环的材料。《仲夏夜之梦》充满了植物意象的精彩句子。大部分戏剧发生在森林中，虽然森林位于雅典附近，但森林完全是由英国植物组成的英国景观。然而，这一幕并不是完全按照现实编排的。各种植物主角来自不同的季节和不同的生长地点。即使在沃里克郡的雅顿森林，你也不能总能像泰坦尼亚的“大茴香海滩”那样，在不同的季节采摘一束芬芳多彩的花朵。仲夏夜之梦的情节似乎很简单。雅典贵族埃吉斯策划了一场盛大的婚礼，想娶他的女儿赫米娅和德米特里厄斯为妻。但她拒绝了这段婚姻，因为她爱上了另一个名叫莱山德的男人。Sohefleeitotheforet,otkowigthatehidheriherchemigfriedHelea,whoecretlyloveDemetriu.Butythetimetheyeteredtheforet,therewaalreadycoflict.ThefairykigOerohadaquarrelwithhifairyqueeTitaiaecaueherefuedtogivethelittlericeofIdia(tealedythefairyquee'elve)tothefairykigaawaiter.ThecametheWeedSell,adalittlelatheaigaturedamallcoflictitoauroar.TheQuarrelofOeroadTitaiay19th-ceturyScottihaiterJoehNoelPeytoiowitheArtGalleryofScotlad.TheQuarrelofOeroadTitaiay19th-ceturyScottihaiterJoehNoelPayto,owitheArtGalleryofScotlad.ItiartofShakeeare'extraordiarytalettoealetoturoe'owkowledge-uchathefolkloreaoutlat-itoatoolfordramaticlot.IfShakeearehadevergoetochooltotudydrama,hewouldhavelearedthitechique,whichElizaethacalled"flexiletur".Addacleverarrativetwittoauertitio,arumor,amyth,orarealhitoricalevet,adaoldtorytakeoewdramaticeergy.O'Brie'cofidatParkerwaalothelotdriverforthe"flexiletwit."TheimageofParkercomefromthegoodRoi,whoimichievouadfamiliarwithallkidoflat.SaddeedyTitaia'tuore,OeroedParkertofetchtheaofaeciallataddroitohereyelidwhiletheQueeialee,othathewill"crazyilove"oehereyeThefirtcreatureheaw,utParkerwaolayfulthathedriedthemagicjuiceotheeyelidofalmoteveryfrutratedloverwaderigtheforet.Ithitory,Shakeearecomieclaicmythology,Mid-Britihfolktaleadcomedycreatio.Oerocalledtheay"alittleflowerithewet"adroughtittoaudiecefromthefarreacheofAthe.ButtheflowerhaeeechatedyaarrowofCuid,aditmilkywhitecolorhaaloee"dyedurleythetraumaoflove"-​​adecritiothatfaithfullyreflectthecoloroftheayadechoetheIOvid'Metamorhoe,themulerryturfromwhitetoalood-taieddarkred.Shakeearecalledtheayythewoderfulcolloquialamecommotohihomelad,adcalledit"vailove,"alatthatwatailor-madefortheyougAtheiaeoleithetorywhoufferedfromlove.但帕克将这种植物的汁液挤在倒霉的主人公的眼皮上这一桥段，并非出自任何民间故事，我想这应该是莎士比亚自己创作的，是一个绝佳的喜剧手法。奥布朗的亲信帕克把三色堇的汁液滴在提泰妮娅的眼皮上，如此一来她将“疯狂爱上”睁开眼后看到的第一个生物。奥布朗的亲信帕克把三色堇的汁液滴在提泰妮娅的眼皮上，如此一来她将“疯狂爱上”睁开眼后看到的第一个生物。要是我自己研究莎翁笔下植物的象征意义，研习到这个程度也就差不多了。但我十分有幸地体验了一把专业人士对这一课题的钻研精神。2005年斯特拉特福的皇家莎士比亚剧团团长格雷格・多兰酝酿着要排一版新的《仲夏夜之梦》，他邀请我与他一起研究剧中自然象征法的运用，为同时拍摄的电视纪录片做素材。他尤为感兴趣的是对提泰妮娅的“水滩”的那段描写，以及这种植物组合为何具有非凡的魅力：我知道一处茴香盛开的水滩，长满着樱草和盈盈的紫罗兰，馥郁的金银花，芗泽的野蔷薇，漫天张起了一幅芬芳的锦帷，有时提泰妮娅在群花中酣醉，柔舞清歌低低地抚着她安睡。这个植物名单确实十分古怪。这些植物尽管都是野生的（只有麝香蔷薇除外），但算不上是杂草。不过它们之间差异之巨，足以让人忽略它们那小小的相似之处。它们中有灌木，有攀援植物，也有小型丛生的多年生植物。它们的生长环境各不相同，开花时间也分散在一年的不同时节。理查德・达德（RichardDadd，1817-1886）的作品《沉睡的提泰妮娅》（TitaiaSleeig），现收藏于法国巴黎卢浮宫。理查德・达德（RichardDadd，1817-1886）的作品《沉睡的提泰妮娅》（TitaiaSleeig），现收藏于法国巴黎卢浮宫。这不仅为解读剧本台词带来了困难，还给整个项目的运作安排出了个难题，因为格雷格希望能在真实的植物旁边拍摄讨论的过程。我们细细比较了不同的地点，权衡距离的远近与景致的优劣，查看很长时间内的天气预报，最后终于选定了奇尔特恩的一处风景绝佳的白垩丘陵，那里我还算了解，并且我估计在那里我们能拍到提泰妮娅“水滩”上六种植物中的四种。我们向着特维尔的风车进发了，那时距离仲夏节只有几天。“樱草”（西洋樱草）和“紫罗兰”（香堇菜）早过花期，但我们还是找到了“芗泽的野蔷薇”（多花蔷薇）和一片货真价实的“茴香”（红花百里香）盛开的“水滩”（河岸）。红花我们坐在岸上向山谷中的村庄望去，品味着提泰妮娅那诱人的植物群。赤鸢和�\――刚刚回到这片丘陵――乘着上升气流盘旋，这景象与莎士比亚时代的天空别无二致。我们下方是白垩土壤包围着的麦田，看起来像是要被旁边大片大片朱红色的烟堇点燃了。这种杂草得名于它纤细的灰绿色叶子，它们看上去很像雾气――fumuterrae，直译作“大地之烟”。但此时此地，花正怒放，一点不似烟雾，而像“大地之余烬”。格雷格告诉我，莎士比亚描写疯掉的李尔王的花冠时曾提到过这种植物的俗名“地烟草”：“高声歌唱，头上插满了恶臭的地烟草、牛蒡、毒参、荨麻、杜鹃花和各种蔓生在田亩间的野草。”将杂草编成头冠，这就是李尔王丧失心智的铁证。听格雷格吟诵着这些台词，我能够感受到这些植物名字中蕴含的力量，那种迸发出的屈辱感。他跟我说，《仲夏夜之梦》的写作缘由是为了庆贺莎士比亚一位赞助人的婚礼，里面有很多私人的和当地的玩笑。帕克的一个精灵朋友就唱了一段关于黄花九轮草的歌：“黄金的衣上饰着点点斑痣；/那些是仙人们投赠的红玉，/中藏着一缕缕的芳香馥郁。”她把这种花叫作“近侍”，它得名于伊丽莎白一世那些穿着奢华的金色刺绣戏服跳来跳去的内臣们。黄花九轮草。诚然，在莎士比亚的所有作品中，他的语言都是多层次的：有明写，有暗喻，同时又朗朗上口，三者结合，音、形、意兼备。他以杂草作喻的手法应用自如，表明杂草在民间并非（或者至少在当时并非）表面上看起来的这样单纯、只被认为是农业上的祸害，它们还有更深刻的文化和生态上的内在含义，而这些含义都像基因一样被编码在了它们的名字中。...

2022-05-05

编辑评论：《逍遥游》是班羽继《冬泳》之后的第二部小说集。，呈现出更加开放丰富的外观。一个落魄的小说家，一个养蚂蚁的男人，一个生病的女孩，一个寻找彗星的情人，一个及时消失的父亲图书特色继《冬泳》之后，班羽的第二部小说合集。收录了七本风格迥异、探索深度的中短篇小说，呈现出更广阔的文学风貌：干冷的风、空气中的泥土和尘土、转瞬即逝的光、喷涌的泉水、摇曳的地火、非-存在的文字，溺水的，迷失的……人物和故事相互嵌套，梦境和隐喻层出不穷，一切都变得模糊，就像雾中的风景。班羽如同黑暗时代的幸存者，偷取火种，探寻原罪，穿梭于各种混乱不堪、难以言喻的人生困境，引爆它们，创造出精彩的神谕时刻。所有的头像和倒影都在你的名下和我的名下。落魄的小说家，养蚂蚁的男人，生病的女孩，追逐彗星的情人，消失在时间里的父亲……那些命运与生活中的冒险者，生活在雷霆之中，涉足宇宙云，手执烛夜，照亮山、海、风。同名小说《易行》登顶《丰收》短篇小说榜，被作家李拓长文盛赞：“他把完全暧昧的原生态生活摆在我们眼前，《易行》让我让人想起小津康二郎。”支持弱者，为卑微者延续梦想。如何在大寒中保持尊严？被生活击倒后，还有什么能点燃我们心中的小火？它们很小，很脆弱，几乎听不见，但它们是直立的，顽强的，无处不在。那些在伟大时代奋斗过的烙印，那些牢不可破的誓言，那些让人顿时为之着迷的神奇瞬间。《易行》所呈现的，是每个人在世俗生活中对自由的向往，而在宏大的一幕之后，慢慢显露出来的，是我们生活的真面目。在混乱的日常生活中营造一个“逃生空间”，以神奇的方式呈现无法形容的现实。北方不是过去，而是未来。七部小说犹如时间水晶，折射出丰富的面貌，充满前卫与实验精神。通过虚构的现实，以及两者之间的微妙平衡。在生命的巨大轰鸣声中，我们通过他的小说列车逃到了另一个时空，那里有遥远的晚星，有失败的郁郁葱葱的绿色，也有明亮的柔情和孤独，人们穿越山林，拥抱四个季节，过河。，只要我们抬头，就能看到星星跟随着。简介《逍遥游》是班羽继《冬泳》之后的第二部小说集。它包含七个不同风格的中短篇小说，故事时间跨越30多年。脸。穷困潦倒的小说家，养蚂蚁的男人，生病的女孩，追逐彗星的情人，消失在时间里的父亲……总是想着笨拙地跳舞。这些故事渗入了人们在社会变迁中的痛苦和印记，写下了我们真实的懦弱、欲望、艰辛和明暗之间、希望与绝望之间的挣扎。溺水的人要上岸呼吸，迷途的人等待晴朗的夜晚。黑夜不会永远深不见底，因为一旦我们选择抬头，就能看到星辰紧随其后。班宇以细腻的叙事渗透到日常生活的肌理中，在混乱中营造出宁静的“升华时刻”，形成耳目一新的叙事基调：犹如中国北方的自然环境，严酷、寒冷和诗意。他笔下的一切世俗与苦难，都变得清晰如冰，开阔而遥远。我们也听到了隐藏在历史和日常生活中的啜泣声，为他们停了片刻。关于作者班宇，1986年出生，小说家，沉阳人。使用化名TakerVegeta。曾出版小说集《冬泳》。2018年荣获文学排行榜第一名知足GQ年度新锐作家华语文学与媒体奖年度潜在新人支持弱者，为卑微者延续梦想80后作家班宇的第二部小说集《易行》，共有七篇风格迥异的中短篇小说，跨越30年的故事。这本书最近由乌托邦出版。阅读这些故事，我不禁思考：如何在大寒中保持尊严？被生活击倒后，还有什么能点燃我们心中的小火？这些人物小而脆弱，几乎听不见，但正直、顽强、无处不在；那些在伟大时代奋斗过的烙印，那些牢不可破的誓言，那些让人顿时为之着迷的神奇瞬间。班羽犹如黑暗时代的幸存者，偷取火种，探寻原罪，穿梭于各种混乱不堪、难以言喻的人生困境，一一引爆，创造了精彩的神谕时刻。所以，《易行》所呈现的，是每个人在世俗生活中对自由的向往，是在宏大的场景之后，慢慢显露出来的我们生活的真面目。班宇以细腻的叙事渗透到日常生活的肌理中，在混乱中营造出宁静的“升华时刻”，形成耳目一新的叙事基调：犹如中国北方的自然环境，严酷、寒冷和诗意。他笔下的一切世俗与苦难，都变得清晰如冰，开阔而遥远。同名小说《逍遥游》荣登《丰收》短篇小说榜单。作家李拓长文盛赞：“班宇把完全暧昧的原生态生活摆在我们面前，《易行》让我想起了小津康二郎。”《丰收》编辑部评论道，“《易行》的作者班宇，就像一个从巨大的崩溃中幸存下来又回头的人。细节他手足无措，慢慢显出一些，又隐藏更多。穷游人间悲欢离合，不仅看山水风光，也探寻人心的微妙之处。”七部小说《易行》的创作时间与班羽的第一部小说集《冬泳》重叠。随着出版物的临近，他再次对其进行了重新编辑。大部分细节变化很大，但整体结构并没有太大变化。“之所以选择这些章节，是因为重读的时候，觉得还是值得信赖的，有几分坚韧，不只是装模作样。即使当时的情绪无法重来，我也愿意全身心投入又来了一次，就好像它必须这样。”“文学或写作在生活中扮演着什么样的角色？”班宇在《创世话》中写道，“也许只是一堆吸不上的稻草的影子，更谈不上谈了。不是拯救它，只是人们自己玩的一个小游戏。”漫长而空旷的时光。但至少，它可以让我在那些狭长的夜晚和微弱的雷声的清晨走得有点轻快。”班宇在接受采访时说：“疫情过后，世界永远不会回头，一切都是新的，我们要努力开始寻找新的‘答案’。”“逍遥游”是他的尝试一下。...

2022-05-05 班宇逍遥游在线阅读免费 班宇逍遥游安妮

编辑评论：苏东坡新传是李易兵所著，还原了苏东坡真实的立体形象。四川人民出版社出版。编辑推荐为什么我的生活不快乐，就因为我没有读过苏东坡苏东坡是中国文化史上少有的多面手。这样的天才，一生漂泊，却能超越个人的悲哀，既超脱现实，又能烟火燎原。这种开放的态度也引导我们走向自己的幸福之路。于秋雨备受推崇的传记经典，最新更新先生。余秋雨在其《苏东坡的突破》一文中直接引用了该书的原文，对本书文雅的文笔和作者的深刻结论给予了高度评价。本书出版近40年，新版包括《寻找李易冰》、《机器人影子：我的父亲》和《苏东坡新传》。以诗歌为主线，参考书目百余种，还原东坡真实立体形象诗歌表达雄心壮志，所以本书十分之九是根据东坡的诗歌来触动他的内心情感。此外，作者还参考了东坡文集、后人笔记等100多种资料。考证扎实，笔触细腻，还原了东坡真实的立体形象。优雅现代的装订设计，四色插页，极具收藏价值优雅现代的装订风格，封面采用高质感手揉纸，手贴暖质感环保棉，并印有烫金。四色插页，印刷在100克精美纯纸上，直观地展示了苏东坡及其相关的肖像和作品。简介：苏东坡，才华横溢的作家，绝望的乐观主义者……他有很多标签，但很难用标签来定义。高处是翰林书生，低处是狱中的囚徒。本书以东坡诗为主线，以东坡诗集、后人注记等100余种资料为主。以扎实的研究和热情的笔触，呈现出东坡的立体形象。新更新版特别收录了《寻找李易冰》《孤魂影：父亲》和《苏东坡新传》，追溯神秘作者及其出版缘由，并附有《年表》苏轼宋事记”。作者介绍李易冰（1912-1991），原名李振华，化名“李易冰”，意为“玉壶中的一块冰”，籍贯浙江杭州，籍贯安徽。毕业于浙江私立之江大学经济系，后留学日本明治大学经济系，在新文学重要期刊发表白话散文。李易冰熟悉苏轼诗，同时整理《东坡事》等重要著作，编撰《苏轼传》。《苏东坡新传》历时八年，共七十万余字，于1983年化名出版。此外，他还着有《明末孤臣张沧水传》。，后补为《张沧水传》书籍内容书1寻找李易冰第1章吃蓼属的男孩第二章改革与党的较量第3章尘埃中的马第四章黄色建筑第五章五台诗狱第六章黄州五年第7章游江淮第8章风与雨第二卷第9章研究内外第10章，杭州和莱第11章瀛州、扬州、定州第十二章徽州民工第13章海外东坡第十四章后记孤影之影：父亲与《苏东坡新传》附录苏轼与宋代年表...

2022-05-05 苏东坡东坡肉诗句 苏东坡与东坡肉的故事

编辑评论：《德米安：流浪少年》是黑塞的代表作之一，讲述了年轻的辛克莱寻找自己道路的艰辛历程。这本书于1919年首次出版，由埃米尔·辛克莱(EmileSiclair)署名，出版后大获成功，在上个世纪只有《少年维特的悲伤》可与之媲美。关于作者黑森：赫尔曼·黑塞（HermaHee，1877-1962），德国作家、诗人，20世纪最伟大的作家之一；他的“做你自己的事”一直是一代又一代美国年轻一代的座右铭；被称为德国浪漫主义最后的骑士。21岁自己出版了第一本诗集《情歌》；27岁发表《PeterKamezi》，轰动一时，获得博恩菲尔德奖；59岁获得戈特弗里德凯勒奖；69岁获得歌德奖；69岁获得诺贝尔文学奖；享年85岁。图书特色2019年新译，德语直译，无任何删减。慕尼黑大学图书馆收藏的版本。全世界的年轻人都争相阅读，黑塞是阅读量最大的德国作家。全球40多种语言，超过1.4亿人耳目一新。荣格、托马斯·曼、詹姆斯·弗兰克和蒋勋最喜欢的作品。防弹少年团金南俊读过不少于10遍的书。告别犹豫，坚定做自己，青春的蜕变读完《德米安：流浪少年》，年轻的德米安将引导你度过自己的蜕变之路。在无奈的现实中，寻找人生的另一种意义，整整一代年轻人都对他充满感激和着迷。书评这是一部以极其精确的描述触动时代神经的作品。整整一代年轻人都深信一位代言人来自生活的深处，他们对他心存感激和着迷。每个人的人生，都是一次自我之旅，是路上的一次尝试，是道路的无声呼唤。——德国作家托马斯·曼阅读黑塞的书就像在暴风雨的夜晚感受灯塔的光芒。——瑞士心理学家荣格他鼓舞人心的作品具有一个人的力量和洞察力，同时也是崇高人道主义理想和高尚风格的典范。——诺贝尔奖评审团因为黑森，我爱上了独白的风格，像日记，像信，像独处时的自我对话。黑塞的文学可能影响了整整一代年轻人追求自然、流浪、孤独和自我意识。——著名作家蒋勋阅读Demia是我迈向符合我理想的生活的重要一步。——好莱坞演员詹姆斯·弗兰科每个人的人生都是一次自我之旅在看《德米安：流浪少年》之前，我对黑塞一无所知，也从未读过他的任何小说，这让我读起来很好奇。，想看看这本书有什么不同。让我吃惊的是，这本小说很短，情节也没有跌宕起伏，而是有一种难以言喻的魔力让我陷入其中，开心，失望，担心，恐惧，对主人公的怨恨，希望，仿佛回到了青春，又长大了。那种美妙的感觉让我久久放不下，迫不及待地想去认识让我在一本书中获得如此丰富情感体验的作者。黑塞是诺贝尔文学奖、歌德奖等众多奖项的获得者。他的作品畅销全球，被翻译成53种语言，译文多达742种。在文学史上，曾有过两个人称赞过黑塞。一位是世界大作家雨果，他说黑塞是浪漫主义的最后一位骑士。雨果在这里提到的浪漫主义是一种文艺创作手法，主要体现创作者从内心出发，表达内心对理想世界的追求。另一个称赞黑塞的人是托马斯·曼，他也是诺贝尔文学奖得主。他说黑森代表了一个古老的、真实的、纯洁的、精神的德国，他的作品充满了人道主义精神。和对人类的爱。黑塞的创作真正继承了德国文学的浪漫主义，世人称他为“新浪漫主义者”。01我们可以适应世界的复杂性《德米安：流浪少年》描述了一些年轻的辛克莱从童年到成年的心路历程。在“光明世界”出生长大的辛克莱无意中发现了一个完全不同的“另一个世界”，那里的混乱和黑暗让他焦躁不安，陷入了谎言的灾难。这时，一个名叫德米安的年轻人出现了，将他带出了沼泽，从此他开始了孤独的寻找自我的旅程。随后的岁月里，“德米安”以不同的身份出现，每次独自寻找、艰难抉择时，都成为他的向导。在辛克莱的眼里，光明的世界是他长大的家庭。他的父母、兄弟姐妹是他儿时的伙伴和监护人，他们给了他无限的爱，这让辛克莱误以为这个世界充满了鲜花和掌声，它曾经是一个干净无害的天堂，直到坏小子弗兰兹的出现，让他第一次看到了这个世界的背影，充满了暴力和谎言，充满了黑暗和堕落。而这只是故事的开始，偶然一瞥整个世界对于年轻的辛克莱来说并不是一个好的开始，就像温室里的花朵从来没有被风雪蹂躏过，现在他们需要被移植进入荒凉贫瘠的戈壁滩。于是他开始对这个世界产生了前所未有的恐惧，甚至怀疑自己继续存在的意义和价值。这件事彻底粉碎了他的世界，瓦解了他赖以生存的精神土壤。生活中有很多岔路口，但真正重要的只有一两个。我们这一生会遇到形形色色的人，但能对我们的生活产生影响的人却寥寥无几。想想看，我们小时候似乎都经历过辛克莱式的困境。当我们年轻的时候，生活是在家庭和学校之间来回走动。老师和家长主宰了我们的生活。小错误不自觉地在心里放大，所以我尽量撒谎逃避，或者等待事件发生，或者逐渐淡出。在我们年轻的时候，我们大多数人生活的世界是线性的、单一的、稳定的、舒适的，所以我们对这个世界的理解就像井底之蛙眼中的世界，狭隘而狭隘。片面。但世界的真实情况，远远超出我们的想象，也远远超出我们的控制。当我们慢慢接触到世界的另一边，我们就会开始怀疑原来的习惯性生活，开始尝试改变和控制自己的生活状态。这种感觉，我们刚进入社会，一定有很深的体会。这个世界上有珍贵无双的人，但这个世界上也有很多不独特和精彩的人。他们都生活在同一个世界。并且，共同构成了这个复杂的世界。在这个复杂的世界里，没有人能真正读懂一个人，每个人都是孤独的。世界是双向的，复杂的。每个人的心理都同样复杂。那些彷徨、冲突和挣扎，外人无法知晓，却真实存在于我们心中。而这种复杂性既是痛苦也是天赋。只有当我们认识到关于自己的复杂心理真相时，我们每个人才能更好地与自己相处。我认为，保持开放的心态，不断思考，每个人都能适应这个世界的复杂性，在这个复杂的世界中找到自己真正想要的东西。02与世界上唯一的自己相处“我经常幻想未来，梦想我可能成为的角色，可能是诗人、先知、画家等。但这些都不算什么。我的存在不是为了写诗、预言或绘画，那不应该是任何人存在的意义。这些只是副业。对于每个人来说，真正的职责只有一个：找到自己。无论他的目的地是诗人还是疯子，先知还是罪犯，这些其实都是和他有关。无关紧要，没关系。他的工作是找到自己的命运，而不是别人的命运，并且一生坚持，一心一意，永不歇息。所有其他道路是残缺的人的逃避之道，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是内心的恐惧。我曾经认为一个人出生在这个世界上的使命就是做只有他才能用上帝赋予他的才能做的事情，所以每个人都会有一个天赋的角色来把它投入到职业，事业，挑战生命潜能的实现。我也渴望用那些终极的共同理想来赋予这样的生活意义，知识和文化的传承，对未来的希望，对进步的信念，以及人类有朝一日可以创造一个完全实现的社会的理想。本身……因此，已经可以构建出一幅令人安心的唯心主义图景，甚至可以称之为信仰。就像所有的信仰一样，只要你相信，放弃自己的想法，将自己与群体等同起来，就可以摆脱个体的烦恼。理想，或许是逃避孤独的最冠冕堂皇的借口。只是在这张让人安心的画面中，总有一些不稳定的东西，就是你会发现找不到自己。十几岁的辛克莱已经习惯了家人的保护，在这么紧的保护伞下，不知不觉中隐藏了真实的自己。在家里，他乖巧、整洁，有良好的生活习惯。每天早上都会唱赞美诗，每年都会庆祝圣诞节。他接受这一切，这种不费吹灰之力的生活方式，并以这种生活方式接受自己。这种适应，让他一点点消耗自己，逐渐迷失自1、于是从这种环境中走出来，辛克莱开始撒谎、吹牛，甚至模仿这种粗鲁的行为，他的神色和以前不一样了。生活在邪恶的弗兰兹的威胁下，表面上他很害怕弗兰兹，但这一切并不是那么荒谬。他本可以承认，他恐惧的本质是无法与自己相处。因此，他经常会不知不觉地回到童年的恐惧和黑暗中。他终于发现，当他不能做自己时，他常常感到害怕和疲惫。尽管如此，辛克莱还是很感激他与风琴师Pitoriu、Demia和MadameEve一起度过的时光。但他很清楚，支持他的不是他们的聪明才智、知识或专长。真正让他满意的是自己内心的进步。在与黑暗世界抗争的过程中，在与自己的恐惧和焦虑抗争的道路上，他对自己的思想和意识不断地成长和扩大，他前进的动力更多地来自于自己，而不是他人或环境。.03每个人的人生都是一场自我之旅“每个人的人生都是一次自我之旅，是路上的尝试，是道路的无声呼唤”。一直认为自己是理想主义者的我，在这些话面前动摇了。也许我追求的理想只是满足我给自己的虚荣心的借口。我不想，我什至没有真正问过自己人为什么存在。这个问题对我来说不是问题，我只是为了活着而活着。有一个可以引以为豪的理想，并且知道自己正在为之努力，这样的生活对于大多数人来说可能是令人欣慰和羡慕的。我只想知道，这种满足的背后，是不是有一种懦弱和虚伪？这个世界上最令人敬畏的事情，正是通往自我的道路。这条路很艰难，因此是空的。许多人不愿意走这条路，但似乎仍然过得很好；一小群人想稍微尝试一下，于是朝这个方向走了几步，在确认自己无能为力后转身走开，并做一个不可逾越的标记。只有几个人，带着疑问的眼神，忍受着难以言喻的痛苦和孤独，坚定而缓慢地前进着。我不能说哪个选择是最好的，也不能从道德的制高点来判断哪个人更高尚。我只是走在第一条路上，观察并称量自己。我不知道我是否有勇气迈出第一步。三条孤独而漫长的道路。爱因斯坦说过，追求生活的目的是没有意义的。不得不说，只能说人是为别人而活的。稻盛和夫说，人活着是为了成为一个比刚出生时更好的人。我仰望那些拥有自己生存信条并能够终其一生的人。但他们发现的是他们的答案，而不是我的。对于一个人来说，再多听智者的话，也不足以踏出最起码的探索步骤。每条通往自我的道路都是独一无二且不可替代的，除了你自己，没有人能为你找到它。也许这是人生唯一有意义的旅程。无论它通向何方。德米安：流浪少年的经典名言寻找自我是我们生来就是永恒的主题。1964年获得诺贝尔文学奖的赫尔曼·黑塞是德国作家、诗人，被誉为“德国浪漫主义的最后骑士”。他的作品极具人文主义色彩，着眼于精神成长和自我发现的道路。蒋勋曾这样评价他：“黑塞的文学可能影响了整整一代年轻人追求自然的觉醒、流浪、孤独、自我追求。”《德米安.流浪少年》是他的代表作之一，讲述了年轻的辛克莱寻找自己的道路的艰辛历程。自知三部曲1、探索世界的开始辛克莱出生并成长于一个光明正义的基督教家庭，但同时他瞥见了另一个黑暗、暴力的黑暗世界的存在。他的未来看似平静，却被另一个黑暗的世界深深影响。被世界所吸引。因为一个谎言，辛克莱被黑暗世界的黑帮弗朗茨·克罗默抓住，从此生活在克罗默的威胁和压迫之下。神秘的转学生马克斯·德米安将辛克莱从克罗默的磨难中解救出来，并引导辛克莱独立思考。随着对“另一个世界”的向往与日俱增，性欲的逐渐觉醒，辛克莱焦躁不安，难以处置，陷入痛苦和迷茫。“每个男孩都会经历这个时期，当自己的需求与环境的冲突达到极致时，他只能寻找出路，往往就像经历死亡和重生一样，这就是命运，而人的一生中一定有这样一段时期。”随着与德米安讨论的深入，辛克莱开始意识到他的世界被分成了两半，一半是光明的，一半是黑暗的，这对我们所有人来说都是一个问题。辛克莱逐渐开始专注于倾听自己内心的声音，但他也饱受内心的煎熬。2、鸟破壳独自上寄宿学校的辛克莱，在脱离父母的控制后，为了短暂逃离内心的痛苦，变成了臭名昭著的酒鬼，成为了黑暗世界的一员。自嘲的生活并不能缓解辛克莱内心的孤独和苦恼，只是暂时麻痹了内心的痛苦。流浪辛克莱甚至想自杀。此时，辛克莱无意中遇到了心中的“贝特洛伊丝”，独自陷入了精神爱情。“贝阿托丽丝”为他打开了一扇神圣的大门。从此，辛克莱抛弃了过去的恶习，开始尝试建立一个“光明的世界”。“鸟出壳，蛋壳即世界。人要出生，必须先毁灭世界。鸟飞入神阿布·克拉萨斯的怀抱。”lt/gt在经历了光明世界和黑暗世界之后，辛克莱开始将目光投向了神魔兼备的神阿布拉克萨斯。3、鸟儿彻底挣脱了蛋壳Siclair遇到了Pitoriu，他是一位老师兼朋友，他在教堂外演奏管风琴。在与这个差点成为牧师的古怪风琴师的互动中，辛克莱开始逐渐破译自己的梦想，获得了认识自己的勇气，不断敲打着自己的心，终于挣脱了束缚自己的外壳，变得更加自由。.但最终，辛克莱和皮斯托瑞斯因想法不同而分道扬镳，辛克莱又开始陷入孤独。在皮斯托瑞斯的影响下，辛克莱开始意识到一个人的主要任务是找到自己的命运，并一心一意地追随命运的道路。当辛克莱和德米安再次重逢时，他在重获自由、找回自我后，感受到了一种全新的解脱和喜悦，随时准备迎接自己的命运。在与艾娃夫人的互动中，辛克莱还了解到爱是什么以及它是怎样的。“爱不必被问也不能被问。爱必须是一种力量，对自己的肯定肯定。不再是被拉，而是被拉。”辛克莱一直将德米安视为自己的人生导师。但是，在故事的最后，他发现德米安越来越像自己了。其实也许根本就没有德米安，德米安就是辛克莱本人。德米安、皮斯托瑞斯、艾娃夫人，辛克莱的每个向导，也许是他自己。只有我自己能读懂正如序言所说，“我们似乎能够理解别人，但只有我们自己才能理解自己。”周国平曾经说过，“我们在黑暗中并肩前行，走在自己的朝圣路上。”寻找自己的路是孤独和痛苦的。我们可能会被外界质疑，被命运责骂，但这是我们每个人都无法逃脱的命运。才女伊能静在经历了婚变之痛后重新出发。在《灵魂的自由》一书中，她分析了自己的心，与自己对话，在痛苦和无奈中释放自己，拥抱自己的心，终于与自己和解。调和自己。她写道：“我要找到自己，生活得不依附任何人，才能平等相爱，才能不自私，不怕付出。”我们读了万卷书，走遍了万里江山，我们聆听美妙的音乐，我们欣赏美丽的画作，我们思考生活，我们表达自我……这些是我们寻找的过程我们自己。在这个过程中，我们一次次地折磨着自己的心，一次次地质疑自己，一次次地否定自己，最后伤痕累累。有人说，认识自己是世界上最难的事情，也是最有趣的事情。我们发现自己，就像那些去耶路撒冷圣地的信徒一样，经历了种种磨难。虽然过程很艰难，但结果也是值得的。每个人的人生都是有意义的《德米安.流浪少年》写于1919年，第一次世界大战结束时，世界一片混乱，战争的痛苦席卷了每个人的心。在这本书中，黑塞表达了他对现代文明的反思。那是因为人们缺乏自我意识，放纵自己的野心。最终，人性越走越远，文明被毁灭。赫尔曼·黑塞深知战争对人的危害，因此他的作品渗透着强烈的反战思想和人文意识，力图唤起人们的自我意识。黑塞在序言中写道：“每个人不仅为自己而活，而且代表着一种独特的、重要的、非凡的、偶然的与世界的交融，使每个人的故事都是永恒的、神圣的，每个人的生命都非常有意义。"宇宙浩瀚无垠。对于这个世界，我们只是沧海一粟，但我们的存在却是很有意义的，哪怕是微不足道的。正如快手宣传片中认真生活的“奥利给”大叔所说：“我们是岁月的尘埃，也是我们自己的英雄。”...

2022-05-05

编辑评论：普通人作者用她出色的心理描写和温婉细腻的文笔，探讨了微妙的阶级关系，初恋的激情、脆弱和危机，家庭关系和友情的复杂纠葛，为当代小说注入新能量。简介康奈尔和玛丽安在爱尔兰西部的一个小镇长大。在学校，康奈尔大学很受欢迎，而玛丽安被视为一个古怪和孤独的人。然而，一场激动人心的谈话改变了他们的关系和他们未来的生活。一年后，两人在都柏林三一大学的一次聚会上重逢。此时的玛丽安活跃在大学社交圈，康奈尔则成为边缘人，害羞，缺乏自信。在大学的几年里，他们两个人交往，但似乎总有一种不可抗拒的磁力将他们拉近。它们就像“一盆土壤中的两株植物，彼此围绕生长，以某种不可思议的姿势扭动着腾出空间”。最后，当她走向自毁而他在别处寻找生命的意义时，他们将如何拯救彼此？一个人怎么能改变另一个人，一个人怎么能表达自己的内心感受，让别人真正感知到呢？关于作者SallyRooey，1991年出生于爱尔兰西部的梅奥郡，2013年毕业于都柏林三一大学英语系。她的作品曾发表在《纽约客》、《格兰塔》、《白色评论》和《都柏林评论》上。杂志，如刺蝇。她在美国文学硕士期间写的第一部小说《聊天》在英国出版界引起了广泛关注，7家英国出版商争夺版权，最终于2017年由费伯出版。莎莉·鲁尼还获得了2017年“星期日该书荣获《泰晤士报》年度青年作家奖，并被美国《巴黎评论》评为年度最佳小说。莎莉·鲁尼的第二部小说《普通人》于2018年出版，入围布克奖、都柏林国际文学奖、英国女性文学奖、迪伦·托马斯奖，并被水石书店评为“年度图书”，荣获科斯塔年度小说奖、爱尔兰年度图书奖、英国图书奖年度最佳图书，已被翻译成46种语言，成为全球畅销书。同名电视剧，根据小说改编，由英国BBC和美国Hulu于2020年春季联合推出，火遍全球。目前，SallyRooey住在都柏林。钟娜，中英双语作家兼翻译家，现居纽约。翻译包括莎莉·鲁尼的小说《聊天记录》和《普通人》，以及比利·奥卡拉汉的短篇小说集《我们失去了什么，我们留下了什么》。图书特色热门电视剧《普通人》的原著。90后爱尔兰作家，英国图书奖和科斯塔图书奖有史以来最年轻的获得者莎莉鲁尼的代表作。代表年轻一代的“新”爱情故事，与家庭、阶级差异、社交网络和个人成长等完整呈现的经历交织在一起。2018年WatertoeBook年度图书、爱尔兰年度图书奖、2019年Cota年度小说奖、英国年度图书奖获奖者《纽约时报》和《星期日泰晤士报》畅销书排行榜，在英国和美国的销量超过150万份在全球以46种语言出版提名布克奖、迪伦·托马斯奖、女性文学奖入选《卫报》“21世纪100本最佳书籍”（第25名）被纽约公共图书馆、纽约时报、经济学人、华盛顿邮报、巴黎评论、Equire、Elle、NPR等数十家机构和媒体评为年度图书。超越爱的成长史也许他不会回来了，她想，也许他会回来，成为一个不同的人。他们现在所拥有的将永远消失。然而，对她来说，孤独的痛苦，远不如她曾经的痛苦，觉得自己一文不值的痛苦。他给了她美德，现在是她的了。与此同时，他的人生在他面前展开，通向四面八方。他们为彼此做了很多好事。真的，她想，真的。一个人真的可以改变另一个人。——摘自小说《普通人》的结尾根据同名小说改编的电视剧《普通人》由英国BBC和美国Hulu于2020年春季联合推出。小说作者是爱尔兰女作家莎莉·鲁尼（SallyRooey）1990年代出生，凭借第一部长篇小说《聊天记录》在西方文坛引起广泛关注。“普通人”也被翻译为“普通人”，莎莉鲁尼在她的第二部小说“普通人”中探索了微妙的等级制度，在“聊天”之后的关系，初恋的激情，脆弱和危机，复杂家庭关系和友谊的纠葛。这部作品入围2018年布克奖、都柏林国际文学奖、英国女性文学奖、迪伦·托马斯奖，被水石书店评为“年度图书”，并获得科斯塔奖年度最佳小说和爱尔兰年度图书奖。，英国图书奖年度图书奖。现在已被翻译成46种语言，成为全球畅销书。2020上海书展期间，上海译文出版社与群岛图书联合推出简体中文版《普通人》。8月8日，文学评论家孙梦瑾、作家朱宇杰、作家左早、出版人、《普通人》策划人彭伦参观了上海中心多云书院旗舰店。中文版大会”分享阅读心得，畅谈当代年轻人的爱情与成长故事。中文原版英剧《正常》发布会在“变态”中获得成长动力《普通人》的两位主角康奈尔和玛丽安，都是在单亲家庭长大的。玛丽安的母亲是一名律师，来自一个富裕的家庭，康奈尔的母亲在玛丽安家当清洁工。高中时，康奈尔很受欢迎，而玛丽安则被视为一个古怪的人，两人有着“地下恋情”。一年后，两人都来到都柏林的三一大学学习，当时玛丽安活跃于大学社交圈，而康奈尔大学则处于边缘地位。两人单独互动，但似乎总有一种不可抗拒的磁性将两人拉得更近。它们就像“一盆土壤中的两株植物，彼此围绕生长，以某种不可思议的姿势扭动着腾出空间”。依然来自英剧《普通人》《经历了几次忽冷忽热的感情，他们也成长和改变了》。彭伦提到，莎莉鲁尼在小说中着重塑造了主人公的“人格”。，为小说的走向铺平道路：“玛丽安一直认为自己是变态和有缺陷的。虽然家里有钱，但她十三岁就失去了父亲，父亲在世的时候还是会暴虐的。她和她哥哥也打她，妈妈不理她。她总是没有安全感。但小说的最后，当康奈尔申请去美国纽约学习创意写作时，玛丽安鼓励他勇敢地追求自己的梦想。一个“变态的人”’，那么她最终成长蜕变，从一个认为自己不值得被爱的‘变态人’变成了敢于追求温暖和平等的‘正常人’。”说到“正常人”，这里有一个翻译插曲——一开始有读者问为什么不把正常人翻译成“正常人”？“正常人的字面意思是没有受到严重身心伤害的人。”彭伦说，“如果翻译成‘正常人’，就完全偏离了小说的意思。”佐佐还对“正常人”做了详细解读：在两位主角的中学里，男孩是同学中当红的体育明星，成绩好长相好，更像是一个“正常人”。这个女孩因为她的孤立和孤立而被归类为“异常”。但在大学里，因为女孩出身豪门，瞬间走红，一切冷漠都被视为一种时尚，男孩因为“性格讨喜”而被孤立。“有意思的是，大学毕业后，两个人都想像对方一样。女生给自己‘戴上面具’，做花香，换男朋友，喝酒，抽烟，甚至吸毒。男生来来往往都是一个人一个人去，两个人天翻地覆，到了第三阶段，他们才真正找到了自己。”走开说：“什么是正常的？也许是你愿意面对自己的不正常的时候。”朱宇杰坦言，看完这本小说，他“被安慰”了：“很多人都是‘变态人’。也许别人的言行给你投下了阴影，不经意间的阴影。浮现在你的脑海里。这本书是如此宽容，以至于你会觉得即使你是一个不那么正常的人，你也应该得到一些特别好的情感或理解。”“其实没有绝对意义上的正常人。每个人都有不正常的时刻，抑郁、悲伤、歇斯底里。话说回来，如果每个人都正常，这个世界就会变得很无聊。我们正是在异常中获得成长的动力，”她说。这是一段超越爱情的人生成长史作为千禧一代的代表，莎莉鲁尼更多地记录了这一代年轻人的情绪状态和生活态度。朱宇杰说：“这和过去的传统观念不同。《正常人》里的两个人就像男女朋友，约会，接受异性的邀请，但又像一个人一样被拉到了一起。”磁铁。这种非常复杂和矛盾的情感关系在当今的英国年轻人中也很普遍。”莎莉鲁尼，在朱宇杰看来，小说中写的情感问题非常现代，包括两个年轻人对性的态度、感情关系，以及他们的出身家庭、年轻人的政治态度、抑郁症、网络遗产之类的。”能把年轻人的性关系描写得这么详细的中国作家是很少见的。但如果你看《正常人》中的性描写，你不会觉得不舒服或不干净，你可以接受和接受。感觉他们的心情非常平静地变化。”左左还提到，很少有中国作家能写出像《普通人》这样的书。“SallyRooey对当下的热门关键词——比如阶级、金钱、出身、暴力等有着非常深刻的把握。”“中国的‘阶级’问题在文学上并没有那么激烈和明显。但实际上，做一些看似正常的事情，人必须按照自己的内心和本性去做，而且代价很高。康乃尔选择文学专业的时候犹豫过，因为他知道有钱人可以有很多选择，但穷人有一天学文学很难，后来他确实付出了代价。灵影告诉你如果你想跨班级去另一个世界，你必须面对各种各样的考验。”孙梦今评论《正常人》不只是一部爱情小说：“每个男人都从男孩变成成熟男人，在飞跃的过程中付出的代价就是爱情。爱情会让人走向真实生命。成长。如果要给这部小说赋予另一个意义，我会说它是‘生命的成长史’。”“这部小说不仅是玛丽安和康奈尔的成长史，也是莎莉鲁尼本人的成长史，”他说。这部小说完成了她自己的个性。她在小说中总给我一种感觉，她正在探访人们的内心深处。她不仅探访了男性人性的深处，也探访了女性人性的深处，更重要的是，探访了自己人性的深处。她甚至不明白自己的内心因为外在的影响而发生了怎样的变化，终于慢慢的看清了，所以这部小说也是莎莉鲁尼的成长史。”相互尊重是人与人之间真正关系的开始孙梦金说，年轻的千禧一代其实骨子里是很敏感的，而且总是伴随着一种不安。“虽然莎莉​​·鲁尼在小说中没有过多地描写社会动荡，但社会动荡其实来自社会。”分裂的因素在那里。如果从时代背景来看这部小说，两位主人公的不安不仅来自于彼此的关系，还有一种社会投射。”“如果你读简奥斯汀的小说，她会用反讽和讽刺来处理阶级和阶级之间的对立。但在这部小说中，莎莉鲁尼特别想建立一种更有意义的关系，这种关系实际上是建立在平等的基础上的。这种平等可能来自她的社会主义思想和理想，所以分析起来特别有趣。”他补充说：“一些女性文学仍然把自己置于低位来表达女性意识。但萨莉鲁尼没有，她站在一个非常平等的角度。在现实生活中，人与人之间的平等更难去实现，特别是因为这个世界更多地在男人的掌控之下。但是人与人之间的平等是一种向善的追求，而这种对平等的追求在男女关系中更为重要。这是显而易见的。和谐社会需要人与人之间本质上的平等，而不是言语上的平等。只有改变这一点，我们的社会才会越来越和谐。”彭伦也同意，人与人之间的关系中一个特别关键的点是，无论他们的地位如何，他们是否发自内心地以平等的态度对待彼此。“这是我们与他人关系最基本的一点，如果这个起点错了，关系肯定会出问题。视对方为自己，平等相待，尊重这个灵魂，这才是人的本色。一段关系的开始。”...

2022-05-05 都柏林人内容 都柏林人姐妹们解析

编辑评论：《文明、现代化、价值投资与中国》收录了4万字的《现代化十六讲》系列，在国内投资界广为流传和讨论。以文明视角看价值投资，解读并展望人类社会的现代性简介整本书由两部分组成。第一部分源于投资界口耳相传的ldquo现代化十六讲rdquo。作者提出了人类社会从文明1.0向文明3.0演进的思想，论述了诞生、自然和铁律。作者站在全人类的角度思考未来人类的共同命运；同时，他对中国未来现代化的演进进行了预测。下一章包含作者近20年来的重要演讲、反思和书评，包括作者在北京大学光华管理学院、哥伦比亚大学商学院等的几位著名演讲。在价值投资实践中，作者还对人与人性、时代与未来等问题进行了思考。页面截图关于作者著名投资人、喜马拉雅资本管理公司创始人兼董事长。1966年出生于中国唐山。毕业于美国哥伦比亚大学，同时获得三个学位，分别是经济学学士学位、商学院工商管理硕士学位和法学院法学博士学位。1997年底，李璐创立了喜马拉雅资本。自1998年1月起，他一直担任公司基金HimalayaCaitalIvetor,LP的投资经理。他目前是哥伦比亚大学和加州理工学院董事会成员。他还是美国对外关系委员会、全球青年总统、太平洋协会和100人委员会的成员。李路在他的事业和社会活动中获得了无数荣誉，他的一生被史密森尼国家美国历史博物馆的ldquo声音家族rdquo收录。近年来，李璐致力于中国价值投资理论的实践。2015年和2019年分别在北京大学光华管理学院做了《中国价值投资展望》和《价值投资中知识与行动的融合》。《名言》。图书特色价值投资传奇人物查理芒格亲自撰写序言，价值投资领域的中国之光详细阐释了价值投资的理念和实践经验，分享了他的人生哲学和哲学价值观。收录4万字的《现代化十六讲》系列，在国内投资界广为流传和讨论。它横跨东西方、艺术和科学，视野长达一万年。从文明的角度看价值投资，为人类社会做贡献。现代性的解释与展望.收录在北京大学光华管理学院的两次著名演讲中，全面阐述了价值投资的基本概念和实践原则。洞察文明3.0的本质，预测中国政治、经济、文化的未来演变。查理芒格的合伙人，真正的价值投资实践者，查理芒格家族资产的主要管理者。中国版《穷查理收藏》的介绍人，中国价值投资实践的推动者。价值投资的基本概念和原则：1.投资与投机；2、如何建立能力圈；3、优秀价值投资者的特征；/gt16场专题讲座，5场主旨演讲，7个思考与见解，6个维度148本书单，系统建立个人价值投资知识体系。文明与现代化的价值投资与中国，在市场的诠释下，怎能不混淆周五，金融板块整体上涨，尤其是券商板块涨幅超过5%，带动整个市场重回上升轨道。这个极其强大的功能背后一定有原因。市场终于在周末开市。原来，国金证券与国联证券即将合并，证券业加速整合的局面逐渐明朗。随着这支做大做强的号角声响起，后续的行情解读更让投资者兴奋不已。有网友问，有没有一本理财的书，看完觉得自己的人生被打开了？我很乐意向大家推荐这样一本书。我想，读完这本书，整个人生观，尤其是理财观，会有很大的改变。这本书可以帮助我们规避金融过程中遇到的风险，克服我们的贪婪。我们知道确定性在财务管理过程中非常重要，尤其是在投资股票时。确定性从何而来？这来自于他对股市和中国经济发展的信心。我们知道，经过40年的改革开放，中国经济发展迅速，现已进入世界第二大经济体。中国经济发展的后续道路必然是一个放慢脚步、提高质量的过程。那么在这个过程中，中国什么时候实现现代化，一个现代化的中国需要什么条件？改革开放，外向型经济之路，未来我们该怎么办？我相信，这些是每个投资者都想了解的真理。另外，在投资股票的时候，大家都想知道中国的资本市场和发达国家的资本市场，特别是和美国的资本市场相比，有什么不同，有什么共同点？这些共性是否能让我们在未来收获投资股票的果实？这些是投资最根本的问题，这些问题的答案在李璐的《文明、现代化、价值投资与中国》一书中。我个人认为这是一本非常好的书，我看了三遍。我们都说价值投资是真正正确的股票投资方式，那么为什么这是正确的方式呢？正直信仰的源泉在哪里？为什么长期投资真的能为我们带来回报？在本书中，这些问题得到了详尽的解答。读完这本书，在开阔眼界的同时，我们将领悟到投资之道。因此，我向大家强烈推荐这本书，希望你们能像我一样认真阅读这本书三倍。文明、现代化、价值投资与中文后阅读在众多价值投资书籍中，《文明、现代化、价值投资与中国》是投资者的ldquo剪刀rdquo级书籍，书中充满了理性的光彩。在挥动剪刀之前，已有的知识储存在脑海中。挥动剪刀之后，不用推太多，很多杂质就会被去除，一下子就会吸引很多人接受，而这就是在瞬间发生的事情。在书中，李路先生从价值观的角度解释了为什么价值投资本身就是一种权利和途径：投资股票实际上就是投资于公司的所有权。一是投资有利于公司的市值更接近真实的内在价值，对公司有利；其次，在投资过程中，公司内在价值将不断增长，投资者将分享公司内在价值。增长的一部分；最终结果是它对经济、公司和个人以及自身都有帮助，从而使投资者得到他们应得的东西。这种解释让人耳目一新且可持续。该书序言中提到，卡尔middot波普尔的科学哲学对李路先生产生了重要影响。科学的合理性在于所提出理论的可证伪性，而不在于归纳验证。从书中列举的哥伦比亚大学讲座中价值投资的例子可以看出，卡尔middot波普尔的思想贯穿了李路先生的整个思考过程。在Timerlad的案例中，ldquo是什么原因导致它当时的估值如此之低？或许是亚洲金融危机，导致了这些亚洲业务品牌的衰落。这个时候，我们应该问问别人是怎么想的。，了解他们的看法。rdquo科学研究首先是提出假设或猜想，然后我们试图通过实践来证伪这些假设或猜想。这种思维对于我们的投资研究来说是非常有意义的。1、如何做好研究？以所有者的心态处理所有问题。李路先生举了一个很有趣的例子。假设你素未谋面的叔叔突然去世，为你离开了这家公司。你该怎么办？另外，要有准确和完整的信息。书中提到，绝大多数投资者的重大失败都是因为这两点做得不够。这两件事你做不到，你就无法在这个行业站稳脚跟。这就需要我们怀着无限的好奇心，强烈的求知欲，不断的学习，达到对某个行业如鱼得水的程度。当知识积累到一定程度时，你可能会获得一闪而过的洞察力。这种洞察力是知识给你的一个很好的机会，别人没有机会得到它。2、那么，如何科学地获取知识呢？首先，在你的知识上要彻底和100%诚实。李璐老师说过，市场的存在是对人性的考验和惩罚。如果有什么你不明白的，它会在某种状态下被无限放大，彻底摧毁你自己。其次，让你的兴趣引导你。当你对一件事感兴趣的时候，你可以在相对较短的时间内比其他人更有效地积累这方面的知识，并且比别人做得更好。这些是唯一可靠的研究方法。ldquo以完整准确的信息和独特的见解进行投资是价值投资最吸引人的方面。这真的很令人兴奋。rdquo这本书不仅对我们的价值观有所帮助，而且在研究方法上也有更重要的指导作用。（作者：泰勒）以下是我们团队的一些问题，想请教李路老师：文斯和奥利维亚：先生。李璐谈到了人在分享投资、投机和股市方面的本性弱点。人的本性是懒惰、贪婪、收敛和狂妄，要成为一名优秀的投资者，往往要克服本性的问题。然而，克服自己的本性是一个反人类的问题，这注定会成为市场上大多数人的绊脚石，这也是为什么投资者多，而好人少的原因。那么，如何克服人性的弱点呢？先生。李璐的观点在这里解释得非常清楚透彻。价值投资的ldquo价值rdquo是探索一个公司的价值。好奇心使我们发现价值。兴趣在前面引导你，好奇心把你推到后面，有时你需要ldquo跳出框框rdquo，用不同的眼光看待问题。随着时代的不断进步，投资者是否需要扩大自己的能力圈？亚瑟：在从农业文明到科技文明的演变过程中，社会结构发生了深刻变化。李路先生在《从文明史看科技文明时代的当今中美关系和东西方关系》一文中，从这个角度解读了中美和东西方关系。看了林先生的这篇文章，两年前看林毅夫的《解读中国经济》时的一些模糊的困惑，在这一刻突然变得清晰起来。书中的两位先生，仿佛同时照进了我朦胧的现实。从商鞅改革到科举制度，再到科技文明。以史为鉴可以知盛衰，价值投资也是知盛衰的过程。李路先生的思想格局值得终身学习。在学习的过程中，我一直在思考中国在下一轮技术变革中可能扮演什么角色？埃琳娜：中国面临重重挑战，一次次成功克服，但也存在隐患。比如，2008年次贷危机期间，中国通过ldquo4万亿rdquo刺激计划扩大内需，但也带来了通胀、产能过剩等问题。如果未来出现类似情况，中国将如何平衡两者？爱丽丝和乐乐：先生。李璐认为，人类文明自出现以来，经历了采集狩猎文明、农牧文明、工业革命引领的科技文明三个阶段。前两个阶段，由于地理位置、自然资源等因素，中国处于世界文明的前列，但中国在科技文明方面落后了一步，仅在35年左右进入科技文明时代。几年前。从二级市场的表现来看，中国的表现与其他科技文明几乎不相上下，因此借鉴发达国家的投资发展轨迹是明智的选择。那么，如何理解芒格先生经常强调的多学科知识在投资中的应用呢？对于价值投资，它是否只适用于所有行业？嘉莉：李路老师推荐的书籍分类很有特点，大致可以分为三类：1、经典价值投资书籍和价值投资者传记；2.金融史（更多关于金融市场的人性）；3.经济学历史和经济理论（更多关于竞争、利润和清算）是关于投资者（价值投资书籍）如何处理基础资产（经济书籍）和金融资产（金融书籍）之间的关系。但这篇文章不应该只讲竞争到均衡的经济理论，背后还有很多资本主义保护私有财产的制度安排。这与社会文明进步及其带来的现代化的内在动力相吻合。考虑到李路先生在美国有法律学位，他可能从一开始就知道这方面的知识，他有信心从资产负债表上找到可以验证资产的廉价股票。如果是这样，是否应该将一本关于基本系统的书添加到此列表中？...

2023-03-26 李路 价值投资与中国 李路投资家