图书名称：《人体绘画技法大全》【作者】(美)罗伯特·泽勒作；邓晓芳，唐印译【页数】303【出版社】南宁：广西美术出版社,2019.10【ISBN号】978-7-5494-2097-1【价格】118.00【分类】人体画－绘画技法【参考文献】(美)罗伯特·泽勒作；邓晓芳，唐印译.人体绘画技法大全.南宁：广西美术出版社,2019.10.图书封面：图书目录：《人体绘画技法大全》内容提要：本书稿涵盖了人体绘画最基本的知识和高级技法，本书不仅适用于艺术专业学生，对有经验的画家也非常有用。该书实用性强，不仅含有人体画实际操作经验，提供了深入细致的人体画创作步骤讲解，与其他人体绘画书相比，该书最难得的是提供了名家作品、创作过程、人物肖像、画室训练、人物油画创作等部分，使该书成为综合性强的人体绘画全面指南。关于人体画创作和运用速写本的章节能够帮助读者打磨自己的艺术思想，如何将最初的一瞬间灵感发展成一幅完善的画作。另一个亮点在于包括了整个人体绘画艺术史上的所有伟大运动，从古埃及、古希腊到现在，使读者能纵观人体画艺术史，站在审视历史的高度和现在的角度，从而进行自己独一无二的人体画创作。《人体绘画技法大全》内容试读INF刊MVONF人体绘画技法大全[美]罗伯特·泽勒著邓晓芳唐印译%广西美术出版社图书在版编目(CIP)数据人体绘画技法大全/（美）罗伯特·泽勒著：邓晓芳.唐印译.一南宁：广西美术出版社.2019.10书名原文：thefigurativeartit'hadookISBN978-7-5494-2097-1I.①人…Ⅱ.①罗…②邓…③·Ⅲ.①人体画一绘画技法N.①J211.25中国版本图书馆CP数据核字(2019)第119376号Coyright2016yRoertZellerThieditioarragedwithDeFioreadComayLiteraryMaagemet,Ic.throughAdrewNurergAociateIteratioalLimited人体绘画技法大全RENTIHUIHUAJIFADAQUAN著者：[美]罗伯特·泽勒邮编：530023译者：邓晓芳唐印址：www.gxfieart.com责任编辑：黄冬梅莫薛洁另刷：广西壮族自治区地质印刷版权编辑：韦丽华版次：2019年10月第1版校对：吴坤梅卢启媚梁冬梅次：2019年10月第1版第1次印刷审读：肖丽新冷本：889mm×1194mm1/12责任监印：王翠琴莫明杰免数：350千字出版人：陈明印张：25号出版发行：广西美术出版社书号：ISBN978-7-5494-2097-1地址：南宁市望园路9号价：168.00元版权所有翻印必究第1页大卫·卡萨拉，《谢伊》，2015年，聚酯薄膜上的黑色炭笔和白色炭笔画，61cm×35.6cm第2-3页罗伯特·泽勒，《新愈》，2007年，铅笔和炭笔画，91.4cm×132.1cm对页图罗伯特·泽勒，《延伸》，2015年，石墨，丙烯，油画纸53.5cm×38.1cm谨以此书献给我的女儿埃玛琳创作此书的灵感来自肯尼斯·克拉克的《裸体艺术》和安德鲁·路米斯的《人体素描》，在此表心感谢两位艺术家。同时，衷心感谢以下各位的帮助，此书才得以问世。多亏伊丽莎白·康纳·斯齐福德的专业指导，使此书的品质得以大大提升。自创作之初克里斯汀·约翰逊就给予了我大力支持和无条件的信任，并积极地提供建议帮助改进此书。卡蒂·法拉利提醒了我在此书中加人更多女性画家的画作。马丁·威特福斯强调了两个关键概念，提升了该书质量。高古轩画廊、德里斯科尔·巴布科克画廊、艾德森画廊是非常棒的合作伙伴，他们给予我大量的支持。感谢安德鲁·怀斯（美国当代重要的新写实主义画家)、埃德温·迪金森、诺曼·洛克威尔、安德鲁·路米斯、弗兰克·弗雷泽塔等艺术家的家人，是他们愿意无私地分享这些大师们的作品，为本书提供了相关画作，丰富了本书的内容。最后，感谢康格·梅特卡夫总是提醒我，并强调我的强项是人体绘画。感谢康格的艺术课，年少时在您的艺术课上学到的知识使我终生受益匪浅。5目CONTENTS录序9步骤三：在骨骼、光与影的基础上拟草图100前言10步骤四：塑造外形107步骤五：最后的润色与点睛之笔121第一章人体画艺术史上的伟大运动13高级课程：其他艺术家对画人体正面图的观点122古埃及艺术16第三章人体绘画站立背而图133古希腊艺术18步骤一：观察并找准姿势134哥特式绘画艺术22步骤二：确定人体基本比例137北欧文艺复兴时期的绘画艺术26步骤三：在骨骼、光与影的基础上拟草图142意大利文艺复兴时期的绘画艺术30步骤四：塑造外形148巴洛克绘画艺术37步骤五：最后的润色与点睛之笔151洛可可绘画艺术42高级课程：其他艺术家对画人体背面图的观点152新古典主义绘画艺术46浪漫主义绘画艺术50第四章斜倚人体绘画163现实主义绘画艺术2步骤一：观察并找准姿势16419世纪英国绘画艺术54步骤二：确定人体基本比例（和部分空间布局）165前现代主义绘画艺术56步骤三：拟草图16620世纪一为了促销的现实主义绘画艺术63步骤四和五：塑形（并连接各个部分）与润色167叙事性绘画64高级课程：其他艺术家对画人体斜倚图的观点170人体绘画分水岭70超越现代主义与后现代主义、进入21世纪的第五章人体画家的素描本181绘画艺术72随身携带素描本182第二章人体绘画站立正面图81第六章人物肖像画205步骤一：观察并找准姿势82步骤一：观察并找准姿势207步骤二：确定人体基本比例86步骤二：拟草图207···试读结束···...

2023-05-20 广西美术出版社在哪 广西美术出版社是什么版

图书名称：《花园设计者说27个中外展示花园详解》【作者】江胜德主编【页数】239【出版社】北京：中国林业出版社,2021.01【ISBN号】978-7-5219-0915-9【价格】198.00【分类】花园-园林设计【参考文献】江胜德主编.花园设计者说27个中外展示花园详解.北京：中国林业出版社,2021.01.图书封面：图书目录：《花园设计者说27个中外展示花园详解》内容提要：本书分为七章，内容包括:序曲:花园巡礼赋格曲:2018世界花园大会协奏曲:粤港澳大湾区·2019深圳花展幻想曲:2019世界花园大会圆舞曲:世界名花展等。《花园设计者说27个中外展示花园详解》内容试读说花园详解7个中外展示设计者舊一江胜德主编GardeDeigerSAY3年，5大花展，20余位来自全球的设计师，27个中外展示花园，1场关干花园的跨时空相聚骏中国珠革止版江ChiaForertryPulihigHoue前言20世纪末，我第一次出国考察家庭园艺时，被国外的花园生活深深惊艳。到处都是生机盎然的小阳台与小花园，植物与园艺产品随处可见，走在大街小巷，随处都飘散着咖啡融合植物花草的清香，人们就在这样的环境中，愉快地工作和生活。作为从业者，行走其中，欣赏享受的同时，也会心有不甘：我们为什么不能拥有这样的生活图景？彼时中国家庭园艺还不知道落脚何处，虽然我们在进口与传播国际优秀的园艺产品，但开初只是以种子种苗的进口推广为主。如何让花园生活场景以最直观的样子和中国消费者亲近，恐怕就是花展。2004年，虹越就开始办花展，经历了品种展示会、春季花展、美国园艺节的变迁，到了2018年，有了目前的“终极”形态一世界花园大会。从品种到园艺再到花园，世界花园大会揭开了一个花园时代。即使抛开对“自家孩子”的滤镜，世界花园大会对于推动花园产业的变革依然起着巨大的作用。它搭建了一座产业间国际沟通的桥梁，引领着国内的花卉产业朝着更为开放、广阔的前景迈进。它既为中国设计师提供了一个进入国际视野、与国际花园设计师竞技、交流的顶级平台，也为国际花园设计师来中国实践展示提供了一个最有效的机会和途径，对于中国的整个花园产业发展不可或缺。我们作为此内容的撮合者，未来将继续一如既往。世界花园大会以及城市花展，让我们更乐观地看待我们的行业。这些年来，中国的植物花卉产业以及配套的花园资材、花园用品、花园建造和服务产业都在迅速成型中，国际性的花园展会是最好的试金石。比如2019年深圳花展，我们有了国际花园设计师的进驻，他们作品的建造和施工都是与中国合作者合力完成的；2020年世界花园大会，因为疫情的原因，国际设计师与国内合作者通过线上的指导沟通完成了花园的创作。中国的相关产业已经完全能够支撑国际顶级设计师项目的落地。我们对我们的花园产业充满信心，如何将这份信心传递，也就有了这本书书里的27个展示花园，是虹越从2018年到2020年积累与记录，历时1年的编写寻访最终成稿。只要你打开，你可以很欣然地发现这几年来，展会花园的质量在不断提高，不仅是技艺的提高，而且设计师的思路与眼界都在变得更加开阔，我们不断地朝着花园无处不在的生活靠近。虽然展示花园的时间有限，但是书籍的力量是恒久。我们相信，这本书可以成为一个火种，通过不断的传递，将黑暗照亮，到最后也许读者会发现，原来自己内心一直有一个关于花园生活的“隐秘角落"”未曾被发现。22U2020年11月6日说设花®计园SSAY者20编辑人员名单主编：江胜德副主编：黄林芳李熙莉蔡向阳编委会：程园园杜家烨戴丽丽苏樱田宏王林艳周桂娟张荷君赵世英(按姓氏汉语拼音先后排序】图书在版编目(CIP)数据花园设计者说：27个中外展示花园详解/江胜德主编-北京：中国林业出版社，2020111SBN978-7-5219-0915-91.①花..1.①江..1.①花园-园林设计V.①TU986.2中国版本图书馆C1P数据核字(2020)第222964号策划编辑：何增明印芳责任编辑：印芳出版发行：中国林业出版社有限公司(100009北京市西城区刘海胡同7号】电话：010-83143565印刷：北京博海升彩色印刷有限公司版次：2021年1月第1版印次：2021年1月第1次印刷分本：889mm×1194mm1/16印3张：15欧数：380千字定价：198.00元GardeDeigerSayCONTENTS目录前言第一章/序曲：花园巡礼第五章/圆舞曲：世界名花展11花园巡礼0065.1起兴1245.2世界花园小观125第二章/赋格曲：2018世界花园大会波西米亚花园126东南亚花园13621起兴012地中海花园1462.2风韵013法式花园156憩园014看见声音022第六章/浪漫曲：2020世界花园大会会呼吸的时光030焕彩0366.1起兴168如是·观0386.2花园漫步170阅读一个花园040江南水里172色空182第三章/协奏曲：粤港澳大湾区·2019深圳花展愈192回归2023.1起兴044湖山之美2143.2城市花园之窗045小意达的花园224海派南洋046都市森林058第七章/序曲：下一个开始现代厨房花园068秘密花园0807.1他们的花园回响2367.2还待延续的未来故事238第四章/幻想曲：2019世界花园大会4.1起兴0924.2阳台之声093憩园094只是一处花园104消夏112自然·家114天空之城116井一席地凝视118午后时光120006···试读结束···...

2023-05-15 花园宝宝 花园宝宝人物名字图片

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2023-12-13 佛印说佛 说法印佛

1.因为亚廷精灵的尸体存在于龙浩辰的心脏附近，而魔神帝攻击龙浩辰所在的位置就是心脏，所以亚廷也顺便去世了。2.然而，雅婷的灵魂有两把剑，所以她现在被龙浩辰复活了。...

2023-04-26

课程介绍课程来自于2023漫画新风口-咸鱼说漫教程文件目录咸鱼说漫教程1.漫画相关介绍一、介绍.m41中创网风险提醒.txt2.所需准备1.创作前的准备.m42.了解创作流程.m43.软件+模版大G版本低可选择ToazGigaixelAI-4.9.3.2汉化破解版.rarwi10图片放大GigaixelAIＭac系统模型gf-v1-f32-64x64-1x-ov.tzgfl-v1-f32-192x192-2x-ov.tzggi-v1-f32-256x256-2x-ov.tzgm-v1-f32-384x384-2x-ov.tzgde-v1-f32-384x384-4x-ov.tzgm-v1-f32-256x256-4x-ov.tzgfl-v1-f32-192x192-4x-ov.tzggi-v1-f32-384x384-1x-ov.tzgm-v1-f32-256x256-1x-ov.tzgg_a-v1-f32-192x192-ov.tzgde-v1-f32-384x384-2x-ov.tzgfg-v1-f16-512x512-ov.tzgm-v1-f32-384x384-4x-ov.tzgde-v1-f32-256x256-1x-ov.tzgf-l-v1-f32-2048x2048-ov.tzgf--v1-f32-1024x1024-ov.tzggi-v1-f32-384x384-4x-ov.tzgde-v1-f32-256x256-2x-ov.tzggi-v1-f32-256x256-1x-ov.tzgde_a-v1-f32-64x64-ov.tzgf-v1-f32-64x64-2x-ov.tzgfl-v1-f32-192x192-1x-ov.tzggi-v1-f32-384x384-2x-ov.tzgfclc-v1-f32-512x512-ov-11.tzgm-v1-f32-256x256-2x-ov.tzgm-v1-f32-384x384-1x-ov.tzgf-v1-f32-64x64-4x-ov.tzggi-v1-f32-256x256-4x-ov.tzgde-v1-f32-384x384-1x-ov.tzgde-v1-f32-256x256-4x-ov.tzgfm-v1-f32-512x512-ov.tzgfd-v1-f32-64x64-ov.tzgg-v2-f16-192x192-4x-ov.tzgg-v2-f16-192x192-2x-ov.tzghc-v2-f32-192x192-2x-ov.tzghc-v2-f32-192x192-1x-ov.tzghc-v2-f32-192x192-4x-ov.tzgg-v2-f16-192x192-1x-ov.tz扫码获取全网最新精品项目.g安装教程.m4ToazGigaixelAI5.9.dmgToaz_Gigaixel_AI_6.1.dmgToazGigaixelAI中文对照表.jgPS插件功能使用.JPG扫码获取全网最新精品项目.g使用教程.m4Wi7系统扫码获取全网最新精品项目.gToazGigaixelAI5.0.4汉化中文版.ziＷi10-11系统模型gfl-v1-f32-192x192-2x-ox.tzgf-v1-f32-64x64-2x-ox.tzgfd-v1-f32-64x64-ov.tzgfl-v1-f32-192x192-4x-ox.tzgfd-v1-f32-64x64-ox.tzgde_a-v1-f32-64x64-ov.tzgfm-v1-f32-512x512-ov.tzgfclc-v1-f32-512x512-ov-11.tzgf-l-v1-f32-2048x2048-ov.tzgf-v1-f32-64x64-1x-ox.tzgfg-v1-f32-512x512-ox.tzgg_a-v1-f32-192x192-ov.tzgf--v1-f32-1024x1024-ov.tzgf-v1-f32-64x64-4x-ox.tzgfl-v1-f32-192x192-1x-ox.tzgfg-v1-f16-512x512-ov.tzggi-v2-f32-384x384-1x-ox.tzgm-v2-f32-384x384-4x-ox.tzgm-v2-f32-384x384-2x-ox.tzgde-v2-f32-384x384-1x-ox.tzgm-v2-f32-384x384-1x-ox.tzgde-v2-f32-384x384-4x-ox.tzghc-v2-f32-192x192-1x-ox.tzghc-v2-f32-192x192-4x-ox.tzggi-v2-f32-384x384-2x-ox.tzghc-v2-f32-192x192-2x-ox.tzggi-v2-f32-384x384-4x-ox.tzgde-v2-f32-384x384-2x-ox.tzgg-v3-f32-192x192-1x-ox.tzgg-v3-f32-192x192-2x-ox.tzgg-v3-f32-192x192-4x-ox.tzToazGigaixelAI5.6.1中文版.ziToazGigaixelAI6.1.0英文版.ziPSmac系统2019PS2019.dmg2020Mac版PS2020.dmgwi10系统2019Wi版PS2019.zi2020Wi版PS2020【必须wi10】.zi剪映Jiayig.exeAUmac系统扫码获取全网最新精品项目.g2018扫码获取全网最新精品项目.gMac版AU2018.dmg2020扫码获取全网最新精品项目.gMac版AU2020.dmg扫码获取全网最新精品项目.gwi10系统扫码获取全网最新精品项目.g2019扫码获取全网最新精品项目.gWi版AU2019【必须wi10】.zi2020扫码获取全网最新精品项目.gWi版AU2020【必须wi10】.zi西瓜封面模板.d扫码获取全网最新精品项目.g学员封面模板1.d学员封面模板2.d学员封面模板3.d抖音封面西瓜封面制作.m44.背景+音乐轻快激昂扫码获取全网最新精品项目.g一＆路-deair.m3PeterMcIaacMuic-EicHollywoodTrailer.m3纯音乐-IlluioaryDaytime.m3林海-欢沁.m3LotFrequecieamJaieckDevy-Reality.m3INNDRIVE-Oriete.m3陈安排-EA7见证奇迹.m3[古韵纯音乐009].m3[古韵纯音乐011].m3[古韵纯音乐012].m3[古韵纯音乐023].m3Jawh685-Laxed(SireBeat).m3综合影视配乐国外扫码获取全网最新精品项目.g1(33)~1.m31(74)~1.m31(19)~1.m31(4)~1.m31(6)~1.m31(38)~1.m31(62)~1.m31(47)~1.m31(3)~1.m31(35)~1.m31(30)~1.m31(64)~1.m31(75)~1.m31(58)~1.m31(52)~1.m31(27)~1.m31(41)~1.m31(22)~1.m31(13)~1.m31(61)~1.m31(82)~1.m31(55)~1.m31(26)~1.m31(59)~1.m31(23)~1.m31(76)~1.m31(5)~1.m31(77)~1.m31(43)~1.m31(28)~1.m31(8)~1.m31(48)~1.m31(2)~1.m31(32)~1.m31(71)~1.m31(7)~1.m31(65)~1.m31(69)~1.m31(66)~1.m31(79)~1.m31(53)~1.m31(42)~1.m31(36)~1.m31(44)~1.m31(16)~1.m31(72)~1.m31(37)~1.m31(14)~1.m31(39)~1.m31(20)~1.m31(12)~1.m31(70)~1.m31(10)~1.m31(81)~1.m31(60)~1.m31(18)~1.m31(80)~1.m31(78)~1.m31(29)~1.m31(63)~1.m31(50)~1.m31(45)~1.m31(1)~1.m31(40)~1.m31(34)~1.m31(73)~1.m31(57)~1.m31(54)~1.m31(17)~1.m31(15)~1.m31(31)~1.m31(67)~1.m31(9)~1.m31(51)~1.m31(21)~1.m31(24)~1.m31(68)~1.m31(25)~1.m31(46)~1.m31(11)~1.m31(56)~1.m31(49)~1.m3扫码获取全网最新精品项目.g啊啊帅气节奏.m3抖音剧情——正能量反转----5首扫码获取全网最新精品项目.g正能量反转001].m3正能量反转002].m3正能量反转003].m3正能量反转004].m3正能量反转005].m3剧情搞笑——两人对决纯乐------11首扫码获取全网最新精品项目.g[001两人对决-搞笑纯乐].m3[002两人对决-搞笑纯乐].m3[003两人对决-搞笑纯乐].m3[004两人对决-搞笑纯乐].m3[005两人对决-搞笑纯乐].m3[006两人对决-搞笑纯乐].m3[007两人对决-搞笑纯乐].m3[008两人对决-搞笑纯乐].m3[009两人对决-搞笑纯乐].m3[010两人对决-搞笑纯乐].m3[011两人对决-搞笑纯乐].m3科技风格纯音乐--------13首扫码获取全网最新精品项目.g科技风001].m3科技风002].m3科技风003].m3科技风004].m3科技风005].m3科技风006].m3科技风007].m3科技风008].m3科技风009].m3科技风010].m3科技风011].m3科技风012].m3科技风013].m3抖音剧情——正能量辛苦----17首扫码获取全网最新精品项目.g正能量辛苦001].m3正能量辛苦002].m3正能量辛苦003].m3正能量辛苦004].m3正能量辛苦005].m3正能量辛苦006].m3正能量辛苦007].m3正能量辛苦008].m3正能量辛苦009].m3正能量辛苦010].m3正能量辛苦011].m3正能量辛苦012].m3正能量辛苦013].m3正能量辛苦014].m3正能量辛苦015].m3正能量辛苦016].m3正能量辛苦017].m3抖音剧情——职场励志-------17首扫码获取全网最新精品项目.g职场励志001].m3职场励志002].m3职场励志003].m3职场励志004].m3职场励志005].m3职场励志006].m3职场励志007].m3职场励志008].m3职场励志009].m3职场励志010].m3职场励志011].m3职场励志012].m3职场励志013].m3职场励志014].m3职场励志015].m3职场励志016].m3职场励志017].m3工业风格纯音乐--------24首扫码获取全网最新精品项目.g工业风001].m3工业风002].m3工业风003].m3工业风004].m3工业风005].m3工业风006].m3工业风007].m3工业风008].m3工业风009].m3工业风010].m3工业风011].m3工业风012].m3工业风013].m3工业风014].m3工业风015].m3工业风016].m3工业风017].m3工业风018].m3工业风019].m3工业风020].m3工业风021].m3工业风022].m3工业风023].m3工业风024].m3中国风古韵纯乐---------------25首扫码获取全网最新精品项目.g[古韵纯音乐001].m3[古韵纯音乐002].m3[古韵纯音乐003].m3[古韵纯音乐004].m3[古韵纯音乐005].m3[古韵纯音乐006].m3[古韵纯音乐007].m3[古韵纯音乐008].m3[古韵纯音乐009].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2023-04-03 MP3t怎么内录

课程介绍课程来自于太虚真人说国学58讲视频太虚真人，药王门第48代掌门人，药王宫宫主，传播传统文化，传播道文化，传播智慧。在我遭遇人生谷底的时候，有缘遇到真人，亲切的陕西口音，和蔼的笑容，娓娓道来的智慧，让我逐渐脱离了悲观的情绪，开始对眼下的一切有了全新的认识。希望用我的声音能够帮助的更多的人燃起新的希望。文件目录太虚说国学1.《道德经》中赚钱的秘诀！.t2.被误解了2000多年的命运两字.t3.道德经中隐藏的成功秘诀.t4.反者道之动在财商中的运用！.t5.惊人的意识力量.t6.老子有三宝一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先.t7.每个人都具备的心灵正义.t8.每个人天生的力量.t9.你怕什么就来什么？你信什么就得什么！.t10.贫穷是怎么来的？.t11.让自己的意识自由，你就进入修行了.t12.人活着到底为了什么？.t13.人生最珍贵的是什么.t14.认清自己改变命运（1）.t15.认清自己改变命运（2）.t16.如何读懂道德经.t17.如何快速的和新人建立关系？.t18.如何用道文化提高自己的能量.t19.如何正确的认识三观.t20.什么是道什么是术.t21.什么是心力？.t22.什么在干扰我们让我们不能静心.t23.生命中所有的遭遇都是来渡我们的恩人.t24.世界文化的根源就是道文化.t25.想出人头地需要做好哪几步？.t26.心定、静定、场定会百事无拒.t27.怎么和自己的妄念告别.t28.怎么悟自己的道路？.t29.中华文化是世界的唯一文化.t30.自律使人尊贵.t31.怎么认识能量和你的能量？.t32.大气成就大器，大器必聚盈财.t33.反向思维创造奇迹。.t34.各种“性”的区别.t35.如何看清事物的本质？.t36.什么是“术”.t37.思维就是财富，思维就是命运.t38.五毒与《西游记》.t39.学习《道德经》先要弄清什么？.t40.要想自己强大，这么做.t41.拥有金钱的法则.t42.责任就是成功.t43.怎么点亮明天的幸福？.t44.怎么认识“滥”人、“烂”人与人性.t45.怎么悟自己的道路？.t46.主题弄懂德和义赚钱不用急.t47.自然与“女子无才便是德”.t48.当今社会如何把握适可而止的度？.t49.懂得修心就会收获成就二.t50.懂得修心就会收获成就一.t51.慢慢被阉割的的人格.t52.人都走着“本末倒置”的背道之路，该醒了.t53.人生最难驾驭的是什么二.t54.人生最难驾驭的是什么一.t55.如何开悟？.t56.成功的秘诀是什么一.t57.成功的秘诀是什么二.t58.成功的秘诀是什么三.t...

2023-04-03

这句话出自唐代诗人李白的《行路难》：“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。”范仲淹。范仲淹写《岳阳楼记》里面有名句：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！因范仲淹的这句名句，所以岳阳楼的对联“万家忧乐到心头”便说的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。岳阳楼，位于湖南省岳阳市岳阳楼区洞庭北路，地处岳阳古城西门城墙之上，紧靠洞庭湖畔，下瞰洞庭，前望君山；始建于东汉建安二十年（215年），历代屡加重修，现存建筑沿袭清光绪六年（1880年）重建时的形制与格局；因北宋滕宗谅重修岳阳楼，邀好友范仲淹作《岳阳楼记》使得岳阳楼著称于世。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”，是“中国十大历史文化名楼”、古代四大名楼之一，世称"天下第一楼"。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。范仲淹，字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋时期杰出的政治家、文学家。范仲淹不仅是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家。作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义；并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才；乃至晚年“田园未立”，居无定所，临终《遗表》一言不及私事。他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。点评：范仲淹是一位杰出的政治家、文学家、教育家，他的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”展示了他的仁慈精神，是中华文明史上的精神财富。他的作品《岳阳楼记》通过自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”，表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀，并建立了儒家思想中的进取精神。范仲淹的精神和作品一直受到人们的尊敬和纪念。...

2023-03-01 岳阳楼记范仲淹没去过岳阳楼 岳阳楼记 范仲淹去过吗

图书名称：《易说评议》【作者】尚秉和著【页数】345【出版社】北京：光明日报出版社,2006.04【ISBN号】7-80145-839-7【价格】35.00【分类】周易-研究【参考文献】尚秉和著.易说评议.北京：光明日报出版社,2006.04.图书目录：《易说评议》内容提要：本书是大家尚秉和先生五部易学名著之一，是易学研究的经典著作。《易说评议》内容试读易说评议卷一行唐尚秉和节之撰周易不分卷易说评议卷(宋巾箱本)右周易，乃宋刊巾箱本九经之一。只有正文，无注，亦无音义。凡贞、恒、桓等字，皆缺末笔，知为南渡后本矣。凡二十二页，每半页二十行，每行二十七字。字细若游丝，行横竖如界画，而结体宽裕，点画分明，若绰乎有余者，故目录家多珍之。其篇次悉依王辅嗣，惟无有卷数，其字则悉依孔颖达。世谓孔颖达本即王辅嗣本，非也。孔只篇次依辅嗣，故王注往往与经文不相应。如地势坤，王注作地势顺。如顾六五拂经，王注作拂顾，孔疏则仍作拂经。知孔本非王本也。此本正文，无一字不与孔本同。盖宋人最重王注，故经文悉依之；程传及朱子本义，无一字不与之同，而不知其为孔本，非王氏之旧矣。故此本剞劂虽工，徒供板本家之摩挲赏玩，于经生求学，无多裨益也，存之而已。华象数大成周易三卷(九经白文本)九经白文，无锡秦氏巾箱本。内周易三卷，只有正文，无注。题锡山秦镤订正。首列孔颖达正义序，次程传序，次朱子本义序，次上下篇义，及朱子启蒙先后天等九图。分上经为一卷，下经为一卷，系辞、说卦、序卦、杂卦为一卷。每半页十三行，行二十四字。上有横阑，附注字音。字结体端整森秀，视南宋巾箱本半页二十行者固不逮，然亦其亚矣。镤盖专宗义理者，而以扫象之王弼为主；易说评议后能推大王学者则孔颖达也，故以其正义序冠于篇首，以示程传、本义，渊源之所自。自元明以来，学者承南宋之余风，以程传、本义为学易之正宗，而于周易大本大源，象数之所在，反忽忘之。乃汉儒所言易象易理，不知可也：左氏内外传，春秋人说易者，无一字不根于象，凡学者皆诵习之矣，亦茫然不知其所谓，殊可异也！然则鑠之所为，又何怪乎？惟宋本白文无一讹字，此本则不然。略为校阅，如坤文言则不疑其所行也，疑讹凝；后天卦位图震作坤；师卦下坎作巽；随卦下震作坤；小过九四，象日弗遇过之，位不当也，位不讹仁石；丰上六窥其户，阒其无人，及象辞，阒皆讹阗；归妹大象君子以永终知敝，永讹未；若再重校，其讹误恐尚不只此。夫白文经而讹字甚多，尚何贵乎？卢抱经云：九经小字本，吾见南宋本已不如北宋本，锡山秦氏本又不如南宋本，今之翻秦本又不及焉。而未言其有讹字。易有讹，其余八经必皆同也。莫友芝云：秦板以附小学者为真。兹书上有音义，不知莫氏所谓小学即此否。莫氏又云秦本十四行，此本十三行，与莫氏所校不符。然若为翻本，易道占筑之王则必依原式，方可乱真；且字画挺秀有力，似非赝本。疑莫氏或误作十四行也。二易说评议卷二行唐尚秉和节之撰周易韩氏传二卷易说评议卷(玉函山房辑本)周易韩氏传二卷，马国翰辑，载玉函山房中。韩氏者，汉韩婴。婴，燕人，官至常山太傅，事迹见汉书儒林传。婴以诗著名于汉初，与齐、鲁二家，并立于学官，而亦精于易。本传云，亦以易授人，推易义而为之传。故汉书艺文志易十三家，有韩氏二篇，注云名婴，此即韩氏易传也。后儒谓韩氏易传，汉志不著录者，非也。而王俭七志引刘向七略云：易传子夏韩氏婴也。据是则子夏为韩婴之字，问恐人不知，误以为卜商，故云子夏韩氏婴。设为卜子夏之书，向能日韩氏婴乎？文理甚明，无待三复。然则子夏确为韩婴之字。孙坦周易折蕴，以为杜子夏邺；赵汝煤周易辑闻、徐几易辑，以为邓中子夏彭祖者，皆妄也。盖刘向所云易传子夏，即荀勖中经簿、阮孝绪七录、及隋唐志所录子夏传，同一书也。班固及荀勖，盖不知婴数字子夏，故汉志从其实，曰韩氏二篇，注日名婴，而不著子夏之名以惑后学。荀勖疑丁宽所作，张璠疑纤臂子弓所作，皆不以为卜子夏所作，盖与班氏意同，而不知韩要即字子夏，七略有明文。乃马成国翰既知七略所云，又谓子夏传为婴之所修，与丁宽同，卜易之赞于丁、韩，犹卜诗之阐于毛、郑也，可谓凭虚臆测，不符事实矣。故其所辑，仍与所辑子夏传同，惟篇末多盖宽饶传中所引韩氏易传，三五帝官天下八语。韩氏易传，即子夏传，汉志只云韩氏二篇，不云传也。如以为韩氏二篇，非子夏传，则此韩氏易传可又为一书乎？必不然矣。乃辑子夏传者，皆不列入，可异也。又月几望，子夏传作近望。晁氏云，古文读近为既，此当作既。既望者，十六日。十六日旦巽，月退辛，小畜互兑，兑为月，上巽，正既望也。故孟、易说评议荀皆作既。孙堂及黄奭于此条下，皆引晁说，谓近当作既。马辑无之，又中孚六三得敌，子夏传曰：三与四为敌，三阴四亦阴，阴遇阴侧相敌而不相友，颐六二所谓失类也。此于全易所关甚大，孙堂及黄奭所辑皆遗之。此辑及之，而不能申明其义，则为益亦耖矣。又所辑皆子夏传，则不宜名日周易韩氏传。即名韩氏，应用汉志旧名；或本盖宽饶传，曰韩氏易传也。周易施氏章句一卷(玉函山房本)周易施氏章句一卷，历城马国翰所辑，载玉函山房丛书中。按汉书儒林传，施雠字长卿，沛人。与孟喜、梁丘贺，同受易于田王孙，所谓施、孟、梁丘三家易也。永嘉乱后，梁、施二家皆亡，故李鼎祚集解，无录其说；陆德明释文偶引之，皆作三家，不能确指。易道占筑之王马氏或据五经异义，或据蔡邕石经，辑其佚说，仍云三家。故如蒙卦童蒙求我，利用御寇，无妄，得臣无家，苋陆夫夫，得其齐斧，圣人以此先心，嘉德足以合礼，遁世无闷诸条，竟皆与梁丘义同。况所谓无字，皆据汉碑用易之辞，汉碑从俗作无耳。马氏速定为施义，殊未必然也。其为施氏所独有者，只歉升及鼎折足二条。其以允为款，训轨为进，与许氏说文引易同，较诸家训允为信者过之远四矣。故夫古注虽一字亦可珍也。周易梁丘氏章句一卷(玉函山房本)周易梁丘氏章句一卷，历城马国翰所辑，载玉函山房中。按汉易说评议卷书儒林传，梁丘贺，字长翁，琅邪诸人。与孟喜、施雠同受易于田王孙，得田何嫡传。西汉所谓施、孟、梁丘三家易也。晋永嘉乱后，施、梁丘二家皆亡，独孟喜尚存，故集解、释文，有时引之。施、梁二家，集解无一录；释文偶引之，但作三家，不能指为谁也。故辑易注者，如孙堂、黄奭之流，搜罗广博，于施、梁二家独付缺如，诚以其不能辑也。马氏勉辑之，或据许慎五经异义，或据汉碑，或据石经，共得十七条。除童蒙来求我等九条，与施义相同，不能确指外，余多据王莽传及蔡邕碑文，强定为梁丘易，皆不可信。叹马氏好古之笃，用心之勤，而所获之少也。故辨明之。京房易章句一卷(汉学堂丛书本)华象数大成京房易章句一卷，清甘泉黄奭辑，列汉学堂丛书中。其所辑九家易、王肃易，曾著录。京房字君明，顿邱人。元帝时仕为东郡太守，受易于梁人焦延寿。延寿易传自孟喜，喜事田王孙，独得阴阳灾变嫡传，为施雠、梁丘所不及。故焦、京亦深于阴阳灾变。观汉五志有孟氏京房十一篇，又有孟氏京房六十六篇，知京之学同于孟喜。其白生、翟牧，不肯京易为孟氏者，乃自高声价，嫉妒之私。世辄以梁丘贺师亦名京房，疑汉志所录或为前京房者误也。贺之易尚不传，何有于其师哉？阮孝绪七录，有京房章句十卷，隋唐志同，今皆佚。历城马国翰辑之，除几世卦外，得三十九条；平湖孙堂辑得易说评议八十条；后黄奭复辑之，增七条，共八十七条。今观其注，如复朋来无咎，朋来作崩来。山覆曰崩，剥穷上反下，谓良山下覆为震也。覆象人知之。至象覆易即于覆取义系辞，如困之有言不信，以正覆兑也；震之婚媾有言，以正覆震也；泰城复于隍，以三至上良覆为震也；颐之慎言语节饮食，以正覆震相对也；中孚之鹤鸣子和，或鼓或罢，或泣或歌，以正覆良震也，凡如此等易辞，汉魏人说之，无不误者。独其师焦延寿知之。易林屯之蒙云：山崩谷绝。蒙二至四良覆，故日山崩。又蹇之屯云：作室山根，人以为安，一夕崩颠。屯初至四亦复体，艮覆为震，故曰崩颠。然则朋读为崩，自其师已如此。又京氏以无妄为大旱之卦，万物皆死，无所复望。盖无妄亢阳在上，艮火在下，巽为草莽为禾稼，而巽为枯，为陨落，故日万物皆死。自巽枯、巽陨落及艮火之象失传，故虞翻不知京氏之所谓，置为俗儒。岂知易林复之无妄云：骑牛伤暑，不能成亩；草莱不辟，年岁无有。又无妄之革云：枯旱三年，草莱不生。皆以无妄为大旱。故京氏承其师说，盖与之同。昔刘向目京氏为异党，盖焦京所用之易道占筑之王象，刘向非易家，已不能知；至用覆象，如朋读为崩之类，尤为骇怪。而不知其象其义，无一字不本于经。自经义不明，后之人不于经求其象，昧厭本原，第见焦、京所言，不与众同也，目为异党，何足怪乎？观焦氏易林，自汉迄清，无一人知林辞用象尽本于经，即可知其故矣。且刘向本非易家，班氏不知其言之谬，动采其说，以为定评，斯亦过矣。他若豫四时不忒，忒读为贷；朵颐作揣颐；六震为足作朱足，异读尤多，足征古义。固不仅无妄能存失传之象，以覆良为山崩能存全易用覆象之妙旨也。···试读结束···...

2023-02-23 epub 图书app epubw图书网

图书名称：《中国古籍原刻翻刻与初印后印研究图版编（通论）》【作者】郭立暄著【页数】255【出版社】中西书局,2015.08【ISBN号】7-5475-0855-3【价格】680.00（全三册）【分类】古籍整理-中国【参考文献】郭立暄著.中国古籍原刻翻刻与初印后印研究图版编（通论）.中西书局,2015.08.图书目录：《中国古籍原刻翻刻与初印后印研究图版编（通论）》内容提要：《中国古籍原刻翻刻与初印后印研究图版编（通论）》内容试读周第一章年傅邹伯言王从网两天子諸侯宫城皆四周關其南大最最亦从品垃象二星之形月屬中則旦詩惟员典昂三星赵司里此以心為纪者也夏小月火伏而後者早火病西流而致用久中寒暑乃退火出而面時令夏小正五月初昏大火中東方七宿最明大者莫如心西釋晨萝二文原刻與翻刻（上）圖版編·通論001《终K腾》园1-001-1架料米1叶帐照忌属长煦渠将K赠蜘河尺做任回肥收煞监试笔终巡家米回三中长哥1十州咪出的1=账虹翠德妇旅回中的雌股展图益樂终H最逗恤者制兴三检意以KK什鸿)账洪授燮短水阿器只巡品以黛赵最泡恤兴g遥烘福以恒把堡分为洪猛回斗件钟誉配誉品架品竹相积治耀短年叶做K解如出会尔鸳概带断罂警张出塔将脑器银地造保鉴州最l炉W兴尔兴子如巡函国的圆1-001-2据宋十州帐亟属煦挥呵密K猫装典嘏做：日肥尔照辑赵套冬快巡安咪帐将如雪中长爵十州州地始=兴据送以德阿的一旅日牙小/帽被榴运黛H帕塑恤凿煤窑以监写黛终H浴组都凿巴遥烘玲运恒地督台挥端编以回件抑料佛捌榴兴架庙竹行R始据祖姆斗微K翠地H合众等前爵猥挞出柴诏搭材橘缩搜世区造鉴州宁景地/兴宋兴长处喝兰长国Y换置4園1-001-3憋出尽展特性如批龄K常此的授R端螺脚长4√，尽紧|长▣举答长回处洲藏微仁解阳一烂腾好日堂e赋细帽测以保始件川州家哈巡端略米显米珠K挡电以欧腔襟宋屑廊杀韵女搭然能阿把幽中以出餐藻额K根件兰圆长帐驾州r腰识以以塔四品紧米阿地个安类银海中旅版杀E签出翠敏任百民长崇烂品地络每兴的感H皮州钟口平恤扣遥件摇小悠✉头煤赵国略程长吧武普沙尽把书起美園1-001-4帐出展片仕把制米K猫好毛银举塌的长拉民紧长如紫举欲长回如湖端州长州盛蜂以烂衙代帽备帜烧伦黛吧细似茶城牛川州显此赵端装米显￥米K旧搅座做尔鳄襟米的你茶韵女馨的餐帐解加酒海按幽竹出备崇扣K出件学圆K帐笔州粉腰帐以做以回湿副W紧史/安州搜中验胎条柳盖出壁拟：图肥其烂园的保曼张的出棕H命你州钟回空恤领道救器☑巡保州数氧圆侣嵘☆世四迷赋年处迟啊002《的》圈1-002-1絮解燃村十中州州出起题制尽属蜘要景感工架1只蛤州：弦粱第11以中中塔雪火如家写中中阅瑞雪水如秘录这二lt《告程函安《牛兴来R别《三程塔虽《三的候1四名室超三口名里定口《名温巡按导《窝滨图准《恩器仪《宾适￥兴《N尽国回三当食深习←1二尽监动÷1川二动三兴四慰国一品豆一控举离哈川可兴以显常学候保母会≤运火《窝K袋学台际：1苦N尖帽实≤录的N里整斗展某以餐超状什报巡虹置女旦国置空阀工罩种出三遥宝置米英速的1十]】母苹云如出华置官长堂程学定莲期摆国上以园冶程图工的兴国圈1-002-2架据米川此州帅带倒冠（期摆四从兼划：柴举以的代十照塔哥K架以袋夕用朴中塔器K架拟装备恤〈的平W公架安女女世州四展染K以年人四坠显兴物中四据的长蛇2+州分以气窄浴安母做架代《射端荟《射名健刊四图建日四将里酸时四以华解农鳞絮旧据图际据州以梁强保敏以展回军农@剑智×2健架旋网←出1川四是—川四赵州四显一〈四年虽回湘学端哈啮供K票甘式候呢农以嫩品健K兴兴信品到然对√梁呢品文W塔宗装敏/安尽根然染显K耀她学如B婴置计图碗案州智置滋船W图收长健川十「件蛇衣架恤州伦置阳过K使地宝架置显上的总宿置工然然细7空L里1-002-3尽展区腿1|《扣H晔如》瓣长非赵船候每米冠州州展等什K演灯菲路据外写口长如口装口如黛女口营定以想福架生尽长1卡权程其三卡第长祭编恤米K第长等美兴安外学名单长出遥州口早吊外口卷一长最是农宿N四中独种命盖粥H3批知举中状门端加奥置立滨长冥名裤十里名的的立兽黄条熊中祭织州更名的￥11蜡盒略B文普H如回需密聚试学米小常洲意卧凶1小长包俗逗州四部兴惹誉首州世代州州小誉@女图震银如兰兴紫英黑兴奥兰兰名件苦R举十11口运盗鞍基登里名冥以什1≤之坐学华白智式堂餐里的过的区篇以忘兼温然R叶河K工瑞图1-002-4倒展区瓣11《恤H樊如》瓣长斜「襟举」1兰长e+州中国W样什K积地家ē长要然治短禁君比资碳标煤式梨区长|不布W准巴K案长斜使KK幕千谱连书管十电架价做伸长叫强州血不中血输g长总相共/识年招/数鲜出煌塔修安网装茶美小“以帐篇中传据更《迪保中付些何中省触套试涂代实加名宽口《滨长冥农辉驱的如行如常综装米糕如器状十要的史学计确〈有变把的代烟在×独州神/血曾资管综宝梁金踪监会茶十东器树蛇御川小长口X威保买洲驱的二荒资问以送代村州十堂《世图晨敏触兰名保敏将长赵知湖超出指州盆等代餐十工语紧微长学室婴的科冥K003《供杠经1件口厘》圆1-003-1摆操邀十④州中|英兰引细回霄长四关=相紧信国圆1-003-2架霜展濫影々壁仁代帮lt「旦晋川網搬H醚器装属」1上川☒州饮细柴=冷擦宝圖晋小案州民尝婆深···试读结束···...

2023-02-23 中国古籍历代版刻特点 古籍刻版

男生可以通过正确的护肤和饮食习惯来改善肤色，以及使用合适的护肤品，如美白面膜、美白乳液等，来改善肤色。此外，还可以通过抗衰老护肤品，如玻尿酸、维生素C等，来改善肤色。另外，还可以通过抗痘护肤品，如抗痘精华、抗痘面膜等，来改善痘印。1、醋盐美白，取适量的水(足够侵泡固体面膜的就可以)，在取适量的醋和盐加入到水中，醋和盐加适量就可以不用太多，面膜的功效不在于一次的量，而在于长期的坚持。2、调好后侵泡固体面膜半分钟左右，敷在脸上15--20分钟后取下，早晚各一次，效果很好，见效也很快，皮肤会变白，痘痘也会慢慢减少。3、男生大都没有那么精致，他们洗脸的时候通常只是用一把自来水往脸上泼一泼就算是洗干净脸了。4、但是这样简单粗暴的洗脸方式并不能够达到一个呵护皮肤的目的。5、如果你想要让脸变白的话，那么在洗脸的时候一定要用上洗面奶，使用洗面奶的话可以很好的帮助我们洗去沾附在皮肤上面的那一些灰尘还有油脂，同时脸上那些老化的角质也可以被清除掉，那么我们新生的娇嫩的皮肤就可以显露出来了。6、每天早晚两次的清洁，男生尤其是在高中或者大学期间的男生，荷尔蒙分泌的紊乱，会导致肌肤偏油，再加上现在电子设备的长时间使用，脸部会被静电吸附大量的粉尘，加上油脂的大量分泌，会让脸部毛孔堵塞，最明显的感觉就是肌肤呼吸不畅快，有被压的感觉，尤其是通宵上网或者过晚睡觉，而忘记清洁的男生，这种感觉尤为明显。7、所以睡觉之前和醒来之后都需要进行脸部清洁。8、想要让自己的脸快速变白的话，那么维生素c就可以帮助你实现这个梦想。9、我们都知道维生素c它可以帮助美白我们的皮肤，让我们的皮肤闪耀出非常白皙的色泽，而对于男生来说经常吃维生素c的话，还可以达到让皮肤变得更加细腻的效果。10、如果你愿意的话就多去吃一些富含维生素c的食物，例如橙子，胡萝卜，还有橘子。11、这一些食物都含有大量的维生素c。12、还有我们也应该要多吃青菜，因为青菜可以为我们的皮肤补充水分，如果皮肤的水分足够的话，那么它也会变得比较白。点评：这篇文章介绍了男士美白的方法，涉及到了醋盐美白、使用洗面奶、多吃富含维生素C的食物等，有助于增加皮肤的白皙度。文章提供的方法都是可行的，但是在实践中也要注意安全，避免给皮肤带来伤害。...

2023-02-22 护肤品肤色会暗沉吗 护肤品肤色好但脸痒

我会说流利的普通话。1、2、面向现代化，推广普通话。3、普通话，情感的纽带，沟通的桥梁。4、推广普通话，公务员要带头。5、普通话，神州音，华夏情。6、沟通——从普通话开始。7、树立语言规范意识，提高民族文化素质。8、心相印，语相通，共奔小康乐融融。9、普通话，使你我靠得更近。10、我是中国娃，爱说普通话。11、普及普通话，四海是一家。12、爱国旗，唱国歌，说普通话。点评：这段文字很精彩，主要是以普通话为主题，突出了普通话在沟通和情感上的重要性，并强调了推广普通话的重要性，同时以简洁的语言表达了爱国情怀，充满了励志的气息。...

2023-02-21 普通话推广普通话手抄报 普通话推广普通话

梦见下雪是周公解梦中的一种征兆，意味着你将会有好运，可能会有财富或福祉的到来。1、男人梦见下雪，会富有。2、女人梦见下雪，一切忧愁都会消失。3、病人梦见下雪，不久能恢复健康。4、商人梦见下雪，要到一个很远的国家去做生意。5、山区人梦见下雪，会离开住地搬到远处的城镇去住。这些梦境的解析都是不科学的，没有任何科学依据。梦境的解析应该是一种个性化的，根据个人的经历和情绪来解释。...

2023-02-21 下雪梦见 下雪梦见人

图书名称：《印光法师文钞2增广下》【作者】印光法师著【页数】424【出版社】成都：巴蜀书社,2015.05【ISBN号】7-5531-0517-8【价格】280.00（全7册）【分类】佛教-文集【参考文献】印光法师著.印光法师文钞2增广下.成都：巴蜀书社,2015.05.图书目录：《印光法师文钞2增广下》内容提要：《印光法师文钞2增广下》内容试读增广印光法师文钞·卷二增广印光法师文钞·卷三序·3序印施极乐图序(代撰)大矣哉，净土法门之为教也。是心作佛，是心是佛，直指人心者，犹当逊其奇特。即念念佛，即念成佛，历劫修证者，益宜挹其高风。普被上中下根，统摄律教禅宗。如时雨之润物，如大海之纳川。偏圆顿渐一切法，无不从此法界流。大小权实一切行，无不还归此法界。不断惑业，得预补处。即此一生，圆满菩提。九界众生离是门，上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法，下不能普利群萌。是以华严海众，尽遵十大愿王。法华一称，悉证诸法实相。最胜方便之行，马鸣示于起信。易行疾至之道，龙树阐于婆沙。释迦后身之智者，说十疑论而专志西方。弥陀示现之永明，著四料简而终身念佛。汇三乘五性，总证真常。导上圣下凡，同登彼岸。故得九界咸归，十方共赞，千经并阐，万论均宣。诚可谓一代时教之极谈，一乘无上之大教也。不植德本，历劫难逢。既获见闻，当勤修习。不慧生值末世，幸遇斯门。愧无自利利他之力，颇有己立立人之心。欲令贵贱智愚，僧俗男女，回客途以归本国，舍秽土而生莲邦。因绘极乐世界依正庄严图，明示净境，4。印光法师文钞用生信向。傍书念佛起止仪，及十念法门，令随分随力，逐日修持。明初鄞江有大禅师，厥名妙叶，彻悟禅宗，深通教理，自行化他，专主净宗。所著宝王三昧念佛直指，文理兼畅，今古绝伦。其极乐依正篇，揭示乐邦妙境，包括净土诸经，与上图像，交光相映，一际无痕。遂依原本，录于其下。庶见闻礼诵者，知出苦之要道，修成佛之真因。信愿任运发生，佛号执持不已。从兹同离秽土，同生净邦，同侍弥陀于九莲，同圆种智于一念。如斯利益，何可名言。良由以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源也。石印万张，用结净缘。又祈善信展转流通，俾十方法界一切有情，齐还本有之家乡，常住寂光之净土云尔。重刻佛说阿弥陀经序(代撰)窃惟净土之为教也，肇始于弥陀导师，演畅于释迦世尊。十方诸佛，出广长舌以赞扬。两土圣贤，发金刚心而流布。总而论之，一代时教，百千法门，无非令人由文字般若而起观照般若，由观照般若而证实相般若。既证实相般若，则心净土净，情空境空。如一月普印于千江，若万籁咸鸣于一风。光明寿命，横遍竖穷。直与弥陀世尊，同一广大悠久。如是则何经非净土之经，何行非净土之行。约而言之，唯净增广印光法师文钞·卷三序·5土三经，专明其致。大启愿轮，深明缘起，其唯无量寿经。专阐观法，兼示生因，其唯十六观经。如上二经，法门广大，谛理精微。末世钝根，诚难得益。求其文简义丰，词约理富，三根普被，九界同遵，下手易而成功高，用力少而得效速，笃修一行，圆成万德，顿令因心，即契果觉者，其唯佛说阿弥陀经欤。良由一闻依正庄严，上善俱会，则真信生而切愿发，有若决江河而莫御之势焉。从兹拳拳服膺，执持万德洪名，念兹在兹，以至一心不乱。能如是，则现生已预圣流，临终随佛往生，开佛知见，同佛受用。是知持名一法，括囊万行。全事即理，全妄即真。因该果海，果彻因源。诚可谓归元之捷径，入道之要门。古德谓余门学道，如蚁子上于高山。念佛往生，似风帆扬于顺水。良有以也。某宿业深重，罔谙净宗。实无自利利他之力，颇有己立立人之心。重刊此经，广为流通。俾读者各各执持名号，咸归一心。迥出尘世，倏登极乐。以法藏之愿轮，摄取众生。仗净土之境缘，直趋佛果。庶无问自说，不付空谈。而有闻斯行方为实行。遂稽首谨劝而说颂日。见闻随喜者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。重刻弥陀略解圆中钞劝持序念佛求生净土一法，乃十方诸佛普度众生之要6印光法师文钞道，九界众生速证佛果之妙门。诸大乘经，皆启斯要。净土三经，专明其致。世多习矣不察，视为浅近。谓不若教海之宏深，禅宗之直捷。每扬宗教而抑净土，尚自力而恶佛加。当仁固让，见义不为。致如来彻底悲心，郁而不畅。众生出苦捷径，塞而罔通。今不避罪责，略引证据。冀见闻随喜，同生莲邦。如来初成正觉，为四十一位法身大士，演大华严。及至入法界品，善财以十信满心，受文殊教，遍参知识。初见德云，一闻念佛法门，即证初住。从兹随参随证。及五十三至普贤所，普贤以威神加被，即时善财所证，与普贤等，与诸佛等。普贤乃为说十大愿王，劝进善财，并华藏海众，回向往生西方极乐世界。而观经五逆十恶，地狱相现，十称佛名，即得往生。夫法身大士，悉愿往生。阿鼻罪人，尚预末品。法门之宏深直捷，孰有过于此者。诚可谓教海之南针，禅宗之北极。一切诸法，无不从此法界流。河沙妙义，无不还归此法界。以故西天文殊，普贤，马鸣，龙树，东土远公，智者，善导，永明，或发愿而说经（文殊有发愿经，普贤说行愿品)，或注经而造论。莫不以此法门自行化他，普利含识。而古人欲令举世咸修，故以阿弥陀经列为日课。以其言约而义丰，行简而效速。宏法大士，注疏赞扬。自古及今，多不胜数。于中求其至广大精微者，莫过于莲池之疏钞。极直捷要妙者，莫过···试读结束···...

2023-02-20 印光法师文钞书籍 印光法师文钞选读

图书名称：《佛说阿弥陀经》【作者】章岛译【丛书名】白话佛经集成【页数】324【出版社】北京：团结出版社,1994.02【ISBN号】7-80061-865-X【价格】$7.80【分类】佛经(学科:译文)【参考文献】章岛译.佛说阿弥陀经.北京：团结出版社,1994.02.图书目录：《佛说阿弥陀经》内容提要：《佛说阿弥陀经》内容试读编者的话编者的话立人(一)千百年来，流传于中国的佛教是分为两截的。一端是知识分子的佛教。他们具有较高的文化素养，他们之读解佛教，往往本着儒士的立场，这叫由儒人佛；也有的还多一层对老庄的了解，这些人对佛教的看法，一般视之为怡情养性的手段，就是真做了出家人，他们对理论的兴趣仍然是浓厚的。如此，就个人来说，他们或“以庄老玄微应佛理，颇亦属意”，或“博综六经，尤善老庄”；而就一个时代来说，也就有了魏晋时代特有的混迹于玄学的般若理论；也就有了唐宋以来的文字禅。若不是知识分子的参与，佛教肯定不会成为中国文化的三大源流之一，也肯定不会成为具有如此之高的思辨性、艺术性的文化宗教形式。但佛教还有另一面，即更集中地体现了它作为宗教，需要争取广大信徒，需要得到无条件热情信仰的一般特征，也白话佛经集成强烈地体现了它在端正人心、淳化人伦风俗方面的社会功能。这便是大众的宗教。它的信徒往往是目不识丁的普通百姓。这些人才是佛教要“救助”的基本对象。他们生活在社会底层，在封建社会中他们一般总是被侮辱者与受损害者。他们的希望和信心只能来自宗教，他们的炽热而虔诚的目光，始终在期待那美好的救世主的世界，无论是东方的阿网佛国土，还是西方的弥陀净土。他们为生计奔波，自然没有时间、精力和教养坐下来研究经典，论求义理，分析名相，自然无缘分享那种智力游戏的快乐。但他们是以生命来作为信佛的代价。如果说知识分子的思想可以在好几种场所一一文学、书法、绘画以至后来的考据—得以驰骋，其所感受的人生的压力可以因之而得以转移的话，则一般劳动大众只能始终无可奈何地忍受现实的苦难，许多人因而趋向一条减轻人生压力的道路一一宗教。在中国，宗教多半指的是佛教，当然还有别的宗教。笔者的外祖母是个目不识丁的农村妇女。小时候，有无数个早晚我曾看见外祖母跪在蒲团上念阿弥陀佛名号。印象中，从未听见她说过别人一句重话。有一次家里来了个卖柴的人，好像说了念佛没有什么用、瞎耽误功夫之类的话，外祖母用两手捂住耳朵，并不同他争辩。末了，当那位天生的无神论者离开时，外祖母却从米缸中量了碗米给他。而那年月正好是“三年自然灾害”，我们自己也经常处在半饥饿状态中。外祖母没有活过那三年。她死的时候我们并不知道。天大亮了，不见她起来念佛，再一看，已经去了，身上尚有余温，手上还握着念珠。看那样子，夜里她不舒服，便坐起来念佛，然后便去了。阿弥陀佛该来迎她的罢。外祖母平时有一帮念佛的伙伴，都是些老太婆。发送她的那天，满屋子阿编者的话弥陀佛的赞颂之声。直到今天，笔者的家乡仍有许多老太婆以至中年妇女，像外祖母一样，逢初一十五持斋，每年或数年一次结伴朝山进香，平时侧三三两两到其中某一人家去念佛…他们活得平静而充实。曾有朋友觉得纳闷，不解地说，她们从哪里接受这种影响呢？需知，在很长一段时期内，这些是被禁止的呀。这些人在50年代也就十来岁吧？我回答说，这与50年代有什么相干呢？佛教的历史已有两千多年了。这些妇女(当然还有一些男人们)的追求与憧憬并不是一时一事的，而是属于所有时代的。千百年来，一代代虔诚念佛的善良的妇女们，所顽强生活的依据不就是这种信心吗？信心是不会灭的，也是不该灭的一尤其在我们的社会尚未进到理想境界的时候。二任何宗教都必须解决一个人死后的价值问题，即肯定人在结束那匆匆如过客的六七十年生命光阴之后，还有一段无尽期的存在。宗教认为人生的根本价值就在于依附于这一存在。通俗地说，宗教肯定此生的肉体死亡之后，人的价值不会相随而消失，否侧就等于宣称人死后便沦人虚无，也就从根本上否定了今生今世的价值和意义。未来如果被视之为空虚，那么无论今生今世如何辉煌，到头来也只能是梦幻泡影。'合理的价值框架自然应该包含过去、现在和未来三者，如果一个伦理体系仅仅说明现在，那它必然是无根的。许多人（包括并非宗教信徒的一些人）在说明生理学、生物学之外的人生意义时，企图以现世说明现世。这无异于狗咬尾巴编者的话义，轮回是死寂和令人厌倦的存在状态，它现在没有新意，将来也没有依托。如果可以预见，个体生命的每一天，从此时直到停止呼吸，都是一模一样，然后一下子中断，再往下便是永恒的黑暗，人们还会欢天喜地地期待每一个早晨么？因而净土的存在，是借佛菩萨的愿力来超越现实，超越有限，超越相对，以求赋予人的生存以最终的完善与绝对。于是，产生了净土经典；于是净土经典才随净土信仰获得了持久而热忱的信赖。古往今来，有多少信徒怀着安详与宁静之心去迎接死亡，因为他们相信九品往生的原则，只要他们在生前“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在眼前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”我们在本套《白话佛经集成》中的《佛说阿弥陀经》书中介绍了净土宗的三部主要经典，即《佛说阿弥陀经》、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》和《佛说观无量寿经》，这三部经典全称“净土三经”；还介绍了属于般若类经典的《般若波罗蜜多心经》和《楞枷阿跋多罗宝经》。净土经典主旨在于宣传阿弥陀佛的极乐净土以及佛对众生许诺的救济；般若经典则鼓励人们通过培养智慧，最终斩断烦恼，了脱生死大惑，趣向涅境界。总之，这五部经典代表了佛教解脱之路上的两种取向，或者说是两大法门，即智慧之路和信心之路。另一方面，世尊本人教导了非常平实的生活态度，除了白话佛经集成五戒禁止的不能做，佛教徒并未有多少条条框框的约束。考虑到广大佛教徒的文化水准，最初的佛教说教大部分是以故事形式来传播的。四正谛、八正道的教义寄寓于佛菩萨的本生故事，也寄寓于我们在这里将要介绍的《百喻经》这类譬喻故事，如像《贤愚经》、《杂宝藏经》、《大方便佛报恩经》等等。这些经无论就内容结构还是就语言风格讲，都是以并不需要有多高文化素养的百姓为宣传对象的。其中的说教手法也都是由近譬远、深人浅出。道理虽然仍是了脱生死、去痴除愚这些，但通过村夫愚妇一类的故事充分流露了说教人的苦口婆心，谆谆告诫，希望听经的人能真正为善去恶，自净其意。可以想见，《百喻经》一类的经典当初是为了僧人们演说佛法的方便才编辑起来的，由于它们实际上并不是书斋经院的产物，所以具有极明白浅近的语言，生动感人而隽永的人物形象，深刻而朴实的总结性格言。所有这些特点使得此经和此类经典除具有劝谕世人的功能外又成为了优美的文学作品。也许正因为后者，鲁迅先生在1914年还施银给金陵刻经处，以刊刻《百喻经》流通于世。《百喻经》有故事100个（实为98个），故此得名。该经在最早的经录《出三藏记集》中被称为《百句譬喻经》。此经为天竺僧人僧伽斯那所撰。他在经末的偈颂中说到自己作此撰述的目的：以嬉笑的语言传达佛陀的正说，如同以蜜糖包裹治病的苦药。他以嬉笑的文字将正法显示给人们。因此，他称自己的作品为“痴花竖”一目的在启发愚痴的花逻饰物。《百喻经》中的故事包括两个部分，在前的是喻话（字···试读结束···...

2023-02-20 佛说阿弥陀经全文 佛说阿弥陀经读诵

图书名称：《佛说阿弥陀经》【作者】立人主编【丛书名】华夏文化典藏书系【页数】220【出版社】北京：团结出版社,2006.01【ISBN号】7-80130-068-8【分类】白话-佛经【参考文献】立人主编.佛说阿弥陀经.北京：团结出版社,2006.01.图书目录：《佛说阿弥陀经》内容提要：0204《佛说阿弥陀经》内容试读中华古典文化珍品佛说阿弥陀经1)【原文】如是我闻2”：一时佛在舍卫国祗树给孤独园3)，与大比丘僧千二百五十人俱4，皆是大阿罗汉5)，众所知识6：长老)舍利弗、摩诃目键连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离娑多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗喉罗、桥梵波提、宾头卢颇罗惰、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿菟楼驮8)，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩河萨9)：文殊师利法王子1o)、阿逸多菩萨、乾陀河提菩萨、常精进菩萨。与如是等诸大菩萨，及释提桓因等12)无量诸天大众俱13)。【注释】〔1)佛说阿弥陀经：(Amit-hautra)亦称《小无量寿经》或《小经》。姚秦鸠摩罗什译。异译本有求那跋陀罗译《小无量寿经（已佚），玄奘译《称赞阿弥陀经净土佛摄受经》，该经仅一卷，汉译约2000字，但因宣说西方净土和称名念佛的简易法门，为净土宗所推崇，与《无量寿经》、《观无量寿经》一起，称为“净土三经”。元明以后，该经流传甚广，影响很大，成为寺院中每天的日课，信众多能背诵。阿弥陀，梵语Amitaha的音译，即阿弥陀佛，“西方极乐世界”教主，净土宗的主要信奉对象。因能接引念佛人往生“西方净土”，故又称“接引佛”。阿弥陀原是一个国王，后发心出家，名法藏比丘，对佛中华古典文化珍品发四十八愿。情愿修成了佛，现出一个清净世界，接引众生投生那里去享乐。该佛还另有十三个名号，即：无量寿佛、无量光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。本文原为姚秦三藏法师鸠摩罗什译。姚秦又称后秦，公元386年，姚苌在长安（今西安）称帝建立王朝，417年为东晋刘裕所灭。三藏法师，梵文Triitakocarya的意译，指精通佛教经、律、论三藏的高僧。在古代，尤把从事译经的高僧称为“译经三藏”。鸠摩罗什(kumarajiva,344一413)，后秦僧人，中国佛教四大译师之一。父为天竺（印度）人，罗什生于龟兹（今新疆库车一带)，七岁出家，博览大小乘经论，名闻西域诸国，后在凉州（今甘肃武威)、长安等地讲法译经，译有经论35部，294卷。一生所译，咸共流通。〔2]如是我闻：相传释迦牟尼逝世后，其弟子结集经、律，均由阿难诵经。大家问他：“如尊者所闻，当如是说？”阿难回答：“如是当说，如我所闻，故为信顺。”后来为表信实，不是阿难持诵的经文也冠以此句。〔3〕舍卫国（梵文Srorati):古印度王国名，在今印度西北部拉普地河说南岸。祗树给孤独园（梵文Jetaraavihara):简称“祗园”，舍卫城南的花园。是佛教最早的精舍之一，释迦牟尼在此居住说法25年。弥〔4)大比丘僧：即比丘，指出家后受过具足戒的男性僧人。俱：偕同，聚在一起。〔5]阿罗汉：梵文Ahat音译，小乘佛教的最高果位。指已断灭烦恼、应受天人供养，不再堕生死轮回，已进入涅槃的佛教修行者。〔6)知识：知道和认识，意为上述大阿罗汉都是有名望的人。〔7〕长老：道行高，出家年数长的僧人。〔8〕舍利弗：释迦牟尼“十大弟子”之一，号称“神通第一”，摩诃迦叶：“古大弟子”之一，号称“头陀第-一”，摩河迦旃延：“十大弟子”之一，号称“议论第一”，摩诃俱绣罗：号称“问答第一”，离娑多：“无倒乱第一”；周利槃陀伽：“义持第一”，难陀：释迦牟尼之弟，“仪容第一”，阿难陀：简称“阿难”，是释迦牟尼的堂弟，“十大弟子”之一，这部《阿弥陀经》即是他编集的，称“多闻第一”，罗喉罗：释迦牟尼的儿子，“十大弟子”之一，称“密行第一”，侨梵波提：称“天供养第一”，宾头卢颇罗惰：“福田第一”，迦留陀夷：“教化第一”，摩诃劫宾那：“智星宿第一”，薄拘罗：“寿命第一”；阿菟楼驮：释迦牟尼的堂弟，称“天眼第一”。中华古典文化珍品〔9〕菩萨摩诃萨：意为大菩萨，指修持大乘六度，用佛道成就众生，于未来成就佛果的修行者。〔10)文殊师利法王子：文殊师利是菩萨中的“智慧第-一”，佛为法王，法王有三子：菩萨为真子、二乘为庶子、凡夫为外子。文殊居菩萨之首，故日“法王子”。〔11〕阿逸多菩萨：即弥勒菩萨，从佛受记（预言）将继承释迦佛位为未来佛，乾陀诃提菩萨：不休息菩萨，常精进菩萨：《大宝积经》中说他自利利他，不知疲倦。〔12〕释提桓因又称“帝释”、“帝释天”、忉利天王（即三十三天之王)，佛教护法神之一，居须弥山顶之善见城。〔13)]无量诸天大众：“天”是佛教五趣、六道、十界之一，指诸趣中最胜、最乐、最善、最妙、最高的地方，包括欲界六天、色界十佛说阿七天、无色界四天。在这里生存的陀有十方天人、八部修罗等。【译文】我亲自听到佛这样说：那时，佛住在舍卫国的祗树给孤独园，与他在一起的一千二百五十个大比丘僧，都是赫赫有名的大阿罗汉：舍利弗长老、大目键连长老、大迦叶长老、大迦旃延长老、大俱绣罗长老、离婆多长老、周利槃陀伽长老、难陀长老、阿难陀长老、罗喉罗长老、桥梵波提长老、宾头卢颇罗惰长老、迦留陀夷长老、大劫宾那长老、薄拘罗长老、阿菟楼驮长老等等众位大弟子，并有文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨以及各位大菩萨，还有帝释等无数的天神。3中华古典文化珍品【原文】尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方”，过十万亿佛土2)，有世界名目极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。【注释】〔1〕是：这里，指娑婆世界。从是西方：从这里向西方。〔2]十万亿：言极多。佛土：佛所住、所教化的世界，即三千大千世界。据《长阿含经》卷18，以须弥山为中心，以铁围山为外郭，同一日月所照的四天下为一“小世界”，一千“小世界”为一“小千世界”；一千“小千世界”为一“中千世界”，一千“中千世界”为一“大千世界”。因“大千世界”中有大、中、小三个千世界，故称“三千大千世界”。【译文】当时，佛对舍利弗长老说：“从这里一直往西，过十万亿三千大千世界，有一个叫极乐世界的地方，那里有一尊神，名号叫‘阿弥陀说佛'。现在正在那里演说佛法。弥【原文】经“舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦)，但受诸乐，故名极乐。又，舍利弗，极乐国土，七重栏楯2)、七重罗网、七重行树，皆是四宝)，周匝围绕。是故彼国名为极乐。又，舍利弗，极乐国土有七宝池4、八功德水5)充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道6)，金、银、琉璃、玻璃合成，上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华)，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是，功德庄严。●4◆中华古典文化珍品【注释】〔1〕众苦：佛教对人世间生活的基本判断，有七苦：生苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五盛阴苦。〔2〕栏楯：栏，横的栏杆。楯(h心)：竖的栏杆。〔3)四宝：即下文所说的金、银、琉璃、玻璃（水晶状的一种宝贝）。〔4)七宝：即下文所说的金、银、琉璃、玻璃、砗磲（一种海生动物的壳)、赤珠、玛瑙。〔5)八功德水：有澄净、清泠、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根八种好处的水。〔6)阶道：阶梯形道路。〔7〕华：通花。【译文】“舍利弗！那个世界为什么叫做极乐世界？是因为那世界的众生，不受像折磨我们这个世界人们的那种种“苦”的烦恼，只享受那各种各样佛国的快乐，所以叫做极佛说阿弥陀经乐世界。又，舍利弗，这个西方极乐世界，用七重金银宝物的栏杆，七层金银宝物的网络，七排金银宝物的树木，四方八面地围绕起来，美丽无比，所以叫极乐世界。又，舍利弗，西方极乐世界里有用七种宝贝修砌的池子，里面充满了洁净清凉、甘甜柔软、滋滑平静、随意增减的神妙之水。池底完全用金沙来铺垫，池子边的阶沿道路都是用金、银、琉璃、水晶这些宝贝来建筑的。地上和空中的楼阁也是用金、银、琉璃、水晶、海贝、赤珠、玛瑙来加以装饰的。池子里的莲花，有车轮那么大。青色的莲花放出青光，黄色的莲花放出黄光，红色的莲花放出红光，白色的莲花放出5中华古典文化珍品白光，高洁美妙，幽香沁人。舍利弗，西方极乐世界成就得如此美好，都是阿弥陀佛修成大愿的功德。【原文】“又，舍利弗，彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时”，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣械盛众妙华2)，供养他方3)十万亿佛。即以食时还到本国4，饭食径行5)。舍利弗，极乐国土成就如是，功德庄严。【注释】〔1)昼夜六时：指佛经中常说的初日分（早晨）、中日分（中午）、后日分(下午)、初夜（黄昏）、中夜分（半夜）、后夜分（黎明前）。〔2〕清旦：清晨。衣械：衣服的襟，另说指盛花的器皿。〔3)他方：指极乐世界以外的其他各方世界。〔4)食时：指吃早饭时。清旦出发到十万亿个大千世界去供养佛，吃早说饭即回，言西方极乐世界众生有“神足通”（佛教神通之一）。〔5)饭食：吃的饭菜。径行：自己径直过来。《无量寿经》云：“诸往生者，其饭食时，金钵、银钵、种种宝钵，随意观前。”经【译文】“又，舍利弗！那个阿弥陀佛的西方极乐世界时时刻刻都响彻着美妙的音乐，整个国土都是黄金的，不分白天夜晚，如下雨似地从天上飘落下曼陀罗花。那西方极乐世界的众生，常常在清晨各人用衣襟兜着各色各样绚丽的鲜花，去供养其他世界十万亿的佛。虽然远隔千山万水，到了吃早饭的时候，他们已经又回到了自己的西方极乐世界，这时，饭菜就会自动地摆在他们的面前，供他们享用。舍利弗，西方极乐世界成就得如此美好，都是阿弥陀佛行成大愿的功德。【原文】“复次，舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟”。是诸从鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分2)如是等法。其土6···试读结束···...

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