图书名称：《奇门精粹奇门遁甲典籍大全》【作者】郑同点著【丛书名】中国古代术数典籍丛书【页数】406【出版社】北京：华龄出版社,2009.05【ISBN号】978-7-80178-659-3【价格】68.00【分类】奇门遁甲【参考文献】郑同点著.奇门精粹奇门遁甲典籍大全.北京：华龄出版社,2009.05.图书封面：图书目录：《奇门精粹奇门遁甲典籍大全》内容提要：奇门遁甲为三式之一，是我国珍贵的文化遗产，自古为兵家的必修之课。相传古代军事家如张良、诸葛亮、刘伯澡等皆善此术，但民间流传甚少。此术博大精深，不仅可应用于军事、政治方面，还可以用于经济管理、市场预测等方面。当前，国内外对此术的研究和应用颇为重视，并取得了显著的成效。《奇门精粹》内容包括《文渊阁四库全书》所收的《遁甲演义》、《古今图书集成》所收的《奇门遁甲大全》和《日家奇门》以及难得一见的《奇门遁甲元灵经》等文献，几乎囊括了所有关于奇门遁甲的最重要的典籍，既司以满足研究者的使用，更值得爱好者收藏传世。《奇门精粹奇门遁甲典籍大全》内容试读奇门精奇门精粹卷一遁甲演义（一）遁甲源流昔黄帝始创奇门四千三百二十局。法乃岁按八卦分八节，节有三气，岁大率二十四气也。气有天地人三候，岁大率七十二候也；候有五日，岁大率三百六十日也。日有十二时，岁大率四千三百二十时也。一时一局，故奇门四千三百二十局也。卷风后制奇门为一千八十局者，以冬至阳生，起坎、艮、震、巽四卦，统气一十二，候计三十六，分局五百四十，为阳遁，以夏至阴生，起离、坤、兑、乾四卦，统气一十二，候计三十六，分局五百四十，为阴遁；合阴阳二遁，为一千八十定局也。此盖撮四候而共看六十时定局，四个一千八十定局，则依旧为四千三百二十局矣。周太公谙兵法，善布奇门。以八卦分八节，节分三气，气分三候。岁计七十二候。立七十二活局，每局六十时，七十二局计四千三百二十时也。汉张子房删捷冬至十二气，分三十六候，撮四候为阳遁九局；夏至十二气，分三十六候，撮四候为阴遁九局，此活图更捷也。夫一十八局，七十二局，皆不越一千八十局矣。作硬局，则皆一千八十局；作活局，则有七十二局，一十八局。然一十八局虽简，以奇门星仪符使之行，悉定布于局中，其为课四千三百二十，举目在前。其所未为者只加临一事耳。如欲加临，但依局所定正转两盘，其课遂成。是风后之法乃万世不易也。年家奇门上元一宫起甲子。中元四官起甲子。下元七官起甲子。俱逆飞六仪，顺布三奇，随三元内各年支干，审在某甲旬内，则以其甲头为直符，符上之门为直使，将甲头直①编者注：卷一至卷四为《文渊阁四库全书》所收《道甲演义》一书，明程道生携。符之星，逐年干转，直使随年支逆飞，审其方向，得奇门到者，吉。自嘉靖四十三年，甲子起杜门；十年一移，万历甲午年移休。三元年遁，上元六门十年以阴遁一局加之，中元六十年以阴遁四局加之，下元六十年以阴遁七局加之。精粹月家奇门三元分局：甲己遇四孟为上元，在一宫起甲子。甲己遇四仲为中元，在七官起甲子。甲已遇四季为下元，在四宫起甲子。俱逆布六仪，顺布三奇；每一元管五年。凡推月奇门，先审其年在何一元内，依前布门飞奇，次就其年遁，月建系某甲头直符，逐地下月干转符上之门为直使，随月支飞泊，看方向得奇门到，大利。自嘉靖四十二年十一月甲子起，休门在坎，三个月一移，至万历四十一年十一月甲子起，休门在坎。三元月遁。以五虎遁月建对之，六十年遁乙丙丁奇并同八门方位。日家奇门分阴阳二遁。按节推排，三日一局，顺行六甲，周而复始。休开生景，吉；得生、旺、合三奇，加临更利。起诀：甲戌壬子居坎，丁辛乙卯坤裁，庚甲戊马展官游，丁癸辛鸡巽在，庚丙鼠归乾六，已癸卯走西街，丙壬赤马艮安排，乙已鸡飞离界。其法自坎官起甲子，每三日一换，顺飞八方，不入中五，看其日到何官，便起休门，一顺轮去。三吉门到，方便出人，行事吉。如甲子、乙丑、丙寅在坎，丁卯、戊辰、己已在坤之类，余仿此推。甲子、乙丑、丙寅，休门在坎。丁卯、戊辰、己已，在坤。庚午、辛未、壬申，在展。癸酉、甲戌、乙亥，在巽。丙子、丁丑、戊寅，在乾。已卯、庚辰、辛已，在兑。壬午、癸未、甲申，在良。乙酉、丙戌、丁亥，在离。戊子、己丑、庚寅，在坎。辛卯、壬辰、癸已，在坤。甲午、乙未、丙申，在震。丁酉、戊戌、己亥，在巽。庚子、辛丑、王寅，在乾。癸卯、甲辰、乙已，在兑。丙午、丁未、戊申，在良。已酉、庚戌、辛亥，在离。壬子、癸丑、甲寅，在坎。乙卯、丙辰、丁已，在坤。戊午、已未、庚申，在震。辛酉、壬戌、癸亥，在翼。甲子、乙丑、丙寅，又复自坎宫起，每三日一移。年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉，与日吉相合者，更吉。O时家奇门假如阳遁一局，甲子在坎，天蓬为直符，休门为直使，管十时，至癸西止。甲戌在坤，天芮为直符，死门为直使，管十时，至癸未止。甲申在震，天冲为直符，伤门为直使，管十时，至癸已止。甲午在巽，天辅为直符，杜门为直使，管十时，至癸卯止。甲辰在五，天禽为直符，死门为直使，管十时，至癸丑至。甲寅在乾，天心为直符，开门为直使，管十时，至癸亥止。此阳一局五日六十时足，余类此推。乙奇离，丙奇良，丁奇兑，乃阳遁，仪顺而奇逆也。甲辰五，乃寄在坤二官。若阴遁九局，甲子在离，天英为直符，景门为直使，管十时一换。甲戌在艮，天任为直符，生门为直使，管十时。甲申在兑，天柱为直符，惊门为直使，管十时，甲午在乾，天心为直符，精开门为直使，管十时。甲辰在五，天禽为直符，死门为直使，管十时。甲寅在巽，天粹辅为直符，杜门为直使，管十时。此阴九局五日六十时足，余类此推。丁奇履，丙奇坤，乙奇坎，乃阴遁，奇顺而仪逆也。烟波钓叟赋轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休。偶梦天神授符决，登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。因命风后演成文，遁甲奇门从此始。一千八十当时制，太公删成七十二。逮于汉代张子房，一十八局为精艺。先须掌上排九官，纵横十五在其中。次将八卦论八节，一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。五日都来换一元，接气超神为准的。认取九宫分九星，八门又逐九星行。九星逢甲为直符，八门直使自分明。卷符上之门为直使，十时一位堪凭据。直符常遣加时干，直使逆顺遁宫去。六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。吉门偶尔合三奇，直此须云百事宜。更合从傍加检点，余宫不可有徽疵。三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。若作阴私和合事，请君但向此中推。天三门兮地四户，问君此法如何处？大冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，举事皆从此中去。六合太阴太常君，三辰元是地私门。更得奇门相照耀，出行百事总欣欣。太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。就中伏吟为最凶，天逢加著地天蓬。天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。八门反复皆如此，生在生门死在死。纵有吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。戌刑在未申刑虎；寅已辰辰午刑午。三奇人墓好思推，甲日那堪相见未。丙奇属火火基戌；此时诸事不须为。更兼六乙来临二，月奇临六亦同论。又有时干人基官，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑亦同凶。O五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干上，甲子须知时忌庚。三奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。更得直符直使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。天乙之神所在官，大将宜居击对冲。假令直符居离九，天英坐取击天蓬。甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。奇若见三奇在五阳，偏宜为客自高强。忽然逢著五阴位；又宜为主好裁详。门直符前三六合位，太阴之神在前二。后一官中为九天，后二之神为九地。精九天之上好扬兵，九地潜藏可立营。伏兵但向太阴位，若逢六合利逃刑。天地人分三遁名，天遁日精华盖临。地遁月精紫云详，人遁当知是太阴。生门六丙合六丁，此为天遁自分明。开门六乙合六已，地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得？六庚加丙白入荧，六丙加庚荧人白。白入荧兮贼即来，荧人白兮贼须灭。丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。天丙加地庚为勃，天庚加地癸为格。丙加天乙为勃符，天乙加丙为飞勃。庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。加一宫兮战在野，同一官兮战于国。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜。加壬之时为上格，又兼岁月日时移。更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去，匹马只轮无反期。六癸加丁蛇跃骄，六丁加癸雀入江。六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。请观四者是凶神，百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙回首。只此二者是吉神，为事如意十八九。八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形，景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。大凶逢芮不堪遇，小凶英柱不精明。大凶无气变为吉，小凶无气一同之。吉宿更能逢旺相，万举万全必成功。若遇休囚并废没，劝君不必进前程。要识九星配五行，各随八卦考羲经。坎蓬星水离英火，中官坤良土为营。乾兑为金展巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺。废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬。旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急则从神缓从门，三五反复天道亨。十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机，洞彻九官扶明主。宫制其门不为迫，门制其官是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路宗。O三至四宫行人墓，八九高强任西东。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。四三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里精微决，非是贤人莫传与。奇八门九星逐时移宫决门假如阳遁一局，甲子时照上格内，蓬星在一宫，休门亦在一宫，则将下圆图内轮精子移，蓬星、休门俱对一坎宫，则生门丙，奇下有丙在良，奇门全具。乙奇在离，无粹门。丁奇在兑，无门。如乙丑时看上格子内，蓬星在九，休门在二官，则移下圆图内轮子，上蓬星对九宫，休门对二坤宫，则见休门丙奇在二坤宫，奇门全。乙奇在坎，无门。丁奇在震，无门。如丙寅时，上格子内蓬星在八官，休门在三官，则移下轮子，上蓬星对八官，休门对三宫，则休门丙奇在震宫，奇门全。乙奇在二官，丁奇在六宫，俱无门。下至癸酉时，俱以甲子旬头为直符，休门为直使，依前法移宫。又如甲戌时至癸未时十时，芮星直符，死门为直使。若甲申时至癸巳时，俱以冲星为直符，伤门为直使。俱依上法逐时移之，余仿此。例起局逆阴例起局顺阳月星甲甲甲甲甲日月星甲甲甲甲甲甲奇奇辰午申戌子奇奇奇宽辰午中戌子丙丁终壬辛庚己乙丙丁终壬辛康己戊四五六七八九九八七六五四三立处大霜立大小夏雨清立谷芒大小冬冬暑雪降秋着看至诗水明春雨种寒寒至诗寒排四小二秋八白九立八小六春二惊日露来七雪分五六夏五满三分八蛰六一一五八x四二五九三五九四相八循之为相二是九相七三七关二环四六奇七宜八仪六随四00五黄帝阴符经阴阳逆顺妙难穷，二至还归一九宫。若能了达阴阳理，天地都来一掌中。精三才变化作三元，八卦分为八遁门。星符每逐时干转，直使常随天乙奔。粹六仪六甲本同名，三奇即是乙丙丁。三奇倘合开休生，便是吉门利出行。万事从之无不利，能知玄妙得其灵。直符前三六合位，前二太阴君须记。直符后一名九天，后二宫神名九地。地为伏匿天扬兵，六合太阴可藏避。急从神兮缓从门，三五反复天道利。已上若得三奇妙；不如更得三奇使。得使犹来未为精，五不遇时损其明。损明须知时克日，吟格相加尤不吉。掩捕逃亡须格时，占稽行人信宜失。斗中三奇游六仪，天乙会合主阴私。讨捕须明时下克，行人信息遇三奇。三奇上见游六仪，六仪更见五阳时。兼向八门寻吉位，万事开三万事宜。五阳在前五阴后，主客须知有盛衰。阴后五子还须记，六仪加著更无利。六仪忽然加三宫，更为刑击先须忌。六仪击刑三奇基，此时举动百事误。太白入荧贼即来，火人金乡贼即去。丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。加己为刑道上格，加癸路中大格宜。加壬之时为小格，更嫌岁月日时移。当此之时皆不吉，遭将行师勿用之。丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首。辛加乙兮虎猖狂，乙加辛兮龙逃走。丁加癸兮雀人江，癸加丁兮蛇跃骄。符加丙丁为相佐，使加六丁为守户。生丙合戊为天遁，地遁乙合开加己。休承丁合太阴人，天网四张时加癸。蓬加英兮为返吟，伏吟之时蓬加蓬。吉宿见之事更吉，凶宿逢之事愈凶。天辅冲任禽心吉，天蓬天英芮柱凶。阴宿禽心柱英芮，阳宿冲辅及蓬任。天网四张无走路，阴阳逆顺妙无穷。节气推移时候应，二至还归一九官。三元超遁用六甲，八卦周流遍九官。奇门原始是书谓之造宅三白之法，出自都天《撼龙经》八十一论。太乙紫微九总八卦者，天地之骨髓，星斗之枢机。八卦互变而及于无穷，五行推移而应乎无尽，以九星为之O九总，以八门为之八卦，上可以补天地不全之化，下可以助君王不及之功，扶危助吉，六发瑞生样，既同游十二分之经图，又殊配二十八宿之格局。此书者，正天地之纪纲，明阴阳之经纬，幽探颐隐，显达通玄。试其八卦，门庭配列，九州蹊向，推迁六甲，驱使六仪，天乙直符俾之运局，太乙直使使之指挥。奇以六仪，偶以八节，上下招摇，内外表应。三盘运局，八卦皆通。值其吉，则万事堪为：值其凶，则一分莫举。···试读结束···...

2023-01-29 奇门遁甲典籍 奇门遁甲典籍在线

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2023-11-10

资源名称：星球大战：异等小队(2021)S02E031080Pam4KHDR内封中字资源简介：共和国已然覆灭。卡米诺事件发生几个月后，99号克隆人部队在帝国统治下继续他们的旅程。他们将与盟友和敌人不期而遇，其中有旧相识，也有新面孔。一系列惊险的雇佣兵任务将他们带向难以预知、危机重重的新世界。...

2023-01-16 产品决策树 决策树制定新产品开发策略

黄帝内经包含的知识点非常多，很多人都很感兴趣，但是一定要有一个正确的解读才可以掌握好其中的知识点，加强自身能力。做为一名临床医生，我对饮食对人体身心健康的影响也有一个忽视、注意、重视到极度重视非强调不可的认识过程。因为我发现，不是每个家庭都有像我妈这样的中医，有这样的传承。有的家庭不仅无知，而且反其道而行之，道听途说，或迷信包装成科学外衣的商业，不仅无益于养生，反而吃出一身病。如果患者不懂饮食，不懂忌口，医生的治疗效果就会打折扣，你开的十付泻心汤，抵不过他每天吃一颗煮鸡蛋。所以我就有意识地开始搜集研究整理中医关于食疗药膳的知识和技术，并且把它做为重点向学生和患者介绍推荐。《饮食滋味》系列课程，就是当年我为厚朴学员宣讲的，其中包含了我的家教和我自学的内容，有《黄帝内经》、伊尹的《汤液经法》和周潜川的《药饵疗法》的精华。厚朴中医学堂从一开始就建立了自己的厨房，聘请了厨师，精选食材烹制美食给同学们提供了健康营养美味的饭菜。《饮食滋味》讲座课程经过编辑整理在淘宝教育频道推出后大受欢迎，之后我们又推出了音频课程，现在将讲座整理成文字出版，希望能造福更多人更多的家庭。以后我们还将设计推出实操课程，手把手教会大家做饭，提高生活质量。《饮食滋味》的课程还会细化深入扩展，进一步丰富中医营养食疗学。学习中医的目的，在于上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全以养其生。了解饮食滋味，是个好的开始。想要养生，不光是在平常生活习惯中，饮食方面也要跟上，可以学习一些相关知识点，结合生活习惯和饮食习惯做到完善，在养生路上才能走的长久。...

2022-12-14 徐文兵梁冬的黄帝内经 徐文兵梁冬对话黄帝内经第二季

本课件是徐文兵老师的异法方宜论解读课程，内容全面，讲解细致，包含了很多知识点技巧音频文件课程，一定对有需要的同学有一定帮助！徐文兵：滑脉叫“如盘走珠”。“滑脉如珠替替然，往来流利却还前，莫将滑数为同类，数脉惟看至数间。”就是滑脉跟数脉啊，就跳得叭叭叭很快那个脉有点像，但是这个滑脉就是像小珠子一样，咕噜噜，咕噜噜……这是他的那个第一首诗，就是李时珍编的。就是先告诉你跟那个数脉的区别。具体描述滑脉的主病，他这么说：“滑脉为阳元气衰，痰生百病食生灾。”就说：你摸到普通人得了滑脉，他肯定是就那个元气化不了那些吃得多余的营养物质，就是元气衰了，就会生成这种痰涎啊、食积啊。特别小孩子，一摸滑脉，一看，吃着了，食积顶住了。但是呢，有一种特殊情况，就是什么，女子怀孕。女子怀孕出现的就是体内有“异物”了。那个脉象是在第三个指头出现滑脉。徐文兵：所以我避免了好多，好多次。最神的是我们……我那会儿不是在中医药大学校办吗？我们校办副主任叫王义夫，是我一师兄，我是八四级，他是八一的。有一次我们，就朋友们聚会嘛，介绍一帮新朋友认识。那会一见：“哦，你们这中医、中医学院的……”那会儿还叫中医学院嘛，一听都是中医大夫，伸手都要号脉。我那会儿号脉功夫根本不灵，但王义夫灵。有一个少妇，年轻少妇就号脉。号完脉以后，那个王义夫说：“你怀孕了。”然后号完两个手以后：男孩！说得那少妇大红脸——人家都不知道自己怀孕了，让他说，一说就怀孕了。人家老公也在边儿上，就没当回事儿，吃饭，聊天。后来人就去检查了，一查，还真怀孕了。怀孕完了以后第二年，就是九六年的时候，九七年，我到美国了嘛，我公派到美国讲学，那孩子出世了。九七年好像是个“牛年”，那孩子就叫个牛牛。现在这牛牛都十二岁了。你说这个中医这个号脉这个神奇！感兴趣的同学快来下载学习吧，通过老师的讲解学习好其中的知识点，勤奋练习也能够学好各种养生知识的，生活可以更加健康！...

2022-12-14 徐文兵 滑脉 涩脉 徐文兵冲脉

图书名称：《给孩子的历史常识》【作者】李异鸣主编【页数】164【出版社】哈尔滨：哈尔滨出版社,2021.12【ISBN号】978-7-5484-6344-3【价格】36.00【分类】中国历史-少儿读物【参考文献】李异鸣主编.给孩子的历史常识.哈尔滨：哈尔滨出版社,2021.12.图书封面：图书目录：《给孩子的历史常识》内容提要：《给孩子的历史常识》一书打开了中华历史的大门，让孩子们了解到远古、先秦、秦汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、辽、西夏、金、元、明、清的重要历史人物和历史事件，内容深入浅出，通俗易懂。三皇五帝到底是谁最早的文字是什么春秋战国时有什么传奇的人物管仲是谁商鞅为什么变法……都能在本书里找到答案。《给孩子的历史常识》内容试读一、远古给盘古开天辟地们钻燧取火，以火烤猎物的骨肉，这样做不仅能够改善食物的味道，而且也易于消化子的传说宇宙在最开始的时候是混沌一团，吸收，从此人们患腹疾的次数也就越来越后来巨人盘古挥动手中的大斧，将天和地劈少了。远史古8开，然后他脚踏地、手撑天，以每天一丈的速度长高，天和地之间的距离也随之越来越氏族社会远。过了一万八千年，他才轰然倒下。盘古死后，他的身体化作了日月星辰、风雨雷电和氏族公社是以血缘为纽带结成的社会草木山川基层单位。它产生于旧石器时代晚期，基本贯穿于新石器时代始终。氏族社会初期，以女娲造人母系血缘为纽带，即母权制，称母系氏族社会。大约在新石器时代末期，逐渐过渡到传说天神女娲照着神的样子，用黄土和以父系血缘为纽带，即父权制，称父系氏族场泥，捏成人形，造出了最初的人类。后来，女社会。氏族内部实行集体生产，生产资料公娲甩动蘸上泥浆的藤条，泥点掉落在地上也有，平均分配劳动果实；氏族首领由选举产变成了人，使造人的速度加快了许多倍。她生，管理公共事务，遇有氏族内外的重大问还将人分成男女，让他们结成夫妻，繁衍后题，则由氏族成员会议决定；氏族社会时期代。因此，女娲被尊为人类的始祖。实行族外婚制，内部禁止通婚。随着金属工具的使用，社会生产力得到较快的发展，劳有巢氏构土为巢动效率提高，劳动产品又出现了剩余，私有制随之产生，导致氏族内部贫富分化，进而传说有巢氏是巢居的发明者。远古时演变为对立，于是便逐渐形成了阶级，氏族代，有巢氏教人们在大树枝权间构木为巢，亦随之解体。让人们在树上居住，躲避猛兽的侵袭，使人类免受伤害。后来，他又教会人们用灌木、母系氏族木槿的树干（类似藤条，有弹性）编成篱笆，第防卫居室。用坚韧结实的野草编织成厚草席原始社会，人们以血缘关系结成了亲页帘，覆在屋顶上防风雨。族集团—氏族。最先是母系氏族，这一时期，在氏族公社中居于主导地位的是女性，燧人氏钻燧取火一个母系氏族公社有一个共同的女祖先。由于全体成员只能确认各自的生母，所以成年相传远古人类“茹毛饮血”，伤害肠胃，的妇女一代一代地成为确定本氏族班辈世人们容易患上各种各样的疾病。燧人氏教人系的主体。成年的男子则分散到其他氏族寻求配偶，实行群婚。每个氏族公社内部，存会末期，由于生产力的发展，氏族之间经常在着按性别和年龄的不稳定分工。其中妇女进行战争，一些部落就联合起来，结成了部负责采集食物、看守住地、烧烤食物、缝制落联盟。衣物、养老育幼等繁重任务，而壮年男子则担任打猎、捕鱼和保护集体安全等需要较图腾崇拜大体力的事务。妇女是氏族公社原始共产制孩子的经济的主持者，又对确定氏族的血亲关系起图腾崇拜曾在我国古代和世界各地普中古着主导作用。母系氏族公社经历了漫长的发遍存在着，在近代某些部落和民族中仍可找识展过程，在全盛时期普遍形成了人口较多、到它的踪影。图腾信仰认为人与某种动植物规模较大的长期定居的村落。或非生物有一种特殊的关系，每个氏族都起源于某种图腾，这种图腾是该氏族的源头、父系氏族保护神，也是这个氏族的象征，并且以各种形式表露出来。母系氏族公社经历了全盛时期，社会生产力不断向前发展，男子在农业、畜牧业和三皇五帝手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的6地位，于是母权制自然过渡为父权制。父系我国在很早的时候就有三皇五帝的说氏族公社逐渐形成了。从此，以父权为中心法。何谓“三皇”？何谓“五帝”？历来有多种的个体家庭成为与氏族对抗的力量，原始说法。通常，“三皇五帝”是远古三个帝王和社会慢慢解体。男子通过自己在经济上的优上古五个帝王的合称。基本上，无论是神话势，在社会生产和生活中占据了统治地位。传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的他们必然要求按照男系计算世系、继承财年代早于五帝的年代。不同的史家对“三皇产，母权制的婚姻秩序被打破了，原来偶婚五帝”有着不同的理解。制下的从妻而居的传统，为一夫一妻制所取三皇五帝有多种说法。三皇，《史代。在一夫一妻制下，妇女以家务劳动和家记·秦始皇本纪》认为，天皇、地皇、泰皇庭副业为主，劳动局限在家庭之内了，女子为三皇；《白虎通·号》等典籍则主张三皇在家庭经济中退居于从属地位。最初，这种应为祝融、伏羲、神农；在《春秋纬运斗枢》小家庭依附于父系大家庭。后来由于生产力《春秋纬元命苞》等纬书中，除了认同伏第的发展，小家庭的独立性和自主性更强了。羲、神农外，又加上了创造人类的女娲：在氏族社会走到了瓦解的边缘。《帝王世纪》中，以伏羲、神农、黄帝为三皇；在《通鉴外纪》中，以伏羲、神农、共工部落、部落联盟为三皇。说法纷纭，在几种判定中，伏羲、神农被认同的比例较大，第三位是争议的焦部落由两个或多个血缘相近的氏族组点。对于五帝，说法也很多。“五”在华夏文成。每个部落有自己的活动范围、语言、习化的传承中，有着特殊的意义。早在春秋战俗，也有管理内部事务的机构，到了原始社国时期，就有五味、五色、五声、五行等观念。天地分东、南、西、北、中五方，音乐分了夏朝。禅让制度也随之告终。宫、商、角、徵、羽五音，动物分鳞、羽、倮毛、甲五虫，植物分稷、黍、麦、菽、麻五黄帝给谷，颜色分青、赤、黄、白、黑五色，味道则孩分酸、苦、甘、辛、咸五味等，与金、木、水、黄帝是传说中上古时代的圣王，是中华的火、土五行相对应。根据这一宇宙图式，天民族的始祖。传说黄帝“生而神灵，弱而能历帝也有五位，先天五帝和后天五帝。先天五言”（见《史记》），生性聪慧，出生后几十天远古常识帝为统治五个方位之天神，按照儒家说法，就能讲话，六七岁时思维就非常人可比，而分别是东方青帝灵威仰、南方赤帝赤嫖怒、且还察觉到了神农氏的很多不足之处，希中央黄帝含枢纽、西方白帝白招矩和北方望能够改革。成年后，黄帝更是聪明异常，黑帝叶光纪。先天五帝掌管着天上人间，加之道德情操高尚，被拥为西北游牧部落东方青帝掌管春季，南方赤帝掌管夏季，中的首领央黄帝掌管季夏，西方白帝掌管秋季，北方公元前26世纪左右，中原地区已成三黑帝掌管冬季。五帝的名称十分怪异，故有足鼎立之势。一为黄帝，东进中原后，居于专家学者认为，这先天五帝的名称来源于轩辕之丘（今河南新郑西），通过不断与梵文。后天五帝的说法很多，《史记·五帝其他部落联合及征战，形成包括姬姓在内本纪》《大戴礼记》列黄帝、颛项、帝喾、的12个部落的联盟；一为炎帝，炎帝东进唐尧、虞舜为五帝：《尚书序》《帝王世纪》中原后，进入河北，居太行山以东；一为蚩认为少昊（少皞）、颛项、高辛（帝喾）、唐尤，蚩尤部族性情暴躁，崇尚武力，从不进尧、虞舜为五帝：《礼记·乐令》中的“五行生产劳动，专靠西讨中原，掠夺财产而帝”则为五方神，即东方太皞、南方炎帝、生，相传由81个氏族和9个部族组成，史称西方少昊、北方颛项和中央黄帝。我们通常“九黎”。说的三皇五帝中的“五帝”指的是后天五后蚩尤作乱，向西侵犯，先与神农氏炎帝。对于说法众多的（后天）五帝，一般以帝为争夺黄河下游河北、山东、河南三省交《史记·五帝本纪》的说法为准，至于三皇，会处的平原地区发生冲突，经多年战争，蚩则已经很难考定了。尤得胜。炎帝向黄帝求救。于是黄帝与炎帝军队联合，在涿鹿与蚩尤部落展开决战。经禅让过一番激战，终于杀死了蚩尤。之后，黄帝率兵进人九黎地界，与各氏族修好关系，威第禅让是中国原始社会后期部落联盟议信大增，其势力迅速扩大到了黄河以南的中页事会推举首领的制度，即由参加联盟的各氏原地区族部落首领组成部落联盟议事会，联盟的炎帝神农氏虽与蚩尤战败，但仍有相当首领由议事会选贤举能产生。传说中的唐的实力，尤其是看到黄帝的势力迅猛扩张尧、虞舜和夏禹就是通过禅让产生的部落后，炎帝更加恐慌。于是，在灭掉蚩尤后不联盟首领。禹死后，禹的儿子启杀死通过禅久，炎、黄两部落为了争夺天下的控制权终让产生的首领伯益，自己当了首领，并建立于爆发了冲突。两个部落在今北京市延庆区与河北怀来县之间的阪泉进行了火并，黄帝考察他处事及待人接物能力：再让舜独自去最终打败了炎帝。阪泉之战后，战败的炎帝山林中求生，考察他的生存能力等等。在认退到了遥远的南方。为舜的各方面都很出众后，尧让位于舜。在黄帝稳定了天下之后，回想起炎帝难以太庙举行典礼后，尧退隐，二十八年后去世。给计数的功绩，就放弃了向炎帝报复的念头，百姓闻讯万分悲痛，如丧考妣。三四年过去孩他派人请回了炎帝以及他的部族。从此，炎了，仍旧对尧思念不已。诸子百家兴起后，以的远历帝带领人民顺应时令，播种百谷，教民农耕，儒、墨两家为代表的“显学”派，都以尧舜为古号“神农氏”，深受后世子民的爱戴，炎、黄号召，从那时起，尧就成为古代的圣王：他识两个部落和睦相处，繁衍生息，形成了人类有着伦理道德方面的理想人格，又是治国平文明史上占有重要地位的华夏民族。所以，天下的君主楷模。在整个封建时代里，尧的“黄帝子孙”也叫作“炎黄子孙”。存在和业绩从来没有被怀疑过。尧舜尧是传说中的古代帝王。相传尧父为舜是历来与尧并称的古代圣王。相传，黄帝曾孙，在位七十年，“日月所照，风雨所舜的家境寒微，舜从事过各种体力劳动，耕场至，莫不从服”。尧父死后，尧的异母兄弟挚种、捕鱼、烧制陶器、经营小本生意，为了糊继位。挚在位九年，为政不善，禅让于尧。口而四处颠沛。舜以孝行闻名，在他三十岁尧才智卓绝，“其仁如天，其知如神。就的时候，尧向四岳（四方诸侯之长）征询继之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。任人选，四岳就推荐了舜。为了考察舜，尧他在位时，举荐本族德才兼备的贤者，令族将两个女儿嫁给了他，考验其品行和管理的人能紧密团结；他考察为官者的政绩，奖惩能力。结果舜表现出了卓越的才干和高尚的分明；注意协调各部族间的关系，使百姓相人格。处和睦。尧在位时，世风祥和，政治清明。经过多方考验，舜终于得到尧的认可。由于年代久远，关于尧的传说众多。相于是尧禅位于舜。舜执政后，相传有一系列传尧曾首次制定了历法，使农业生产可以按的政治改革，很有励精图治的气象（如针对时节进行。尧还确定了一年的周期，每三年过去职责不明确的现象，任命禹为司空，治置一闰月，以调整历法和四季的关系，尽可理水土；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命益第能让农时准确。担任“虞”，掌管山林)。舜在位二十八年后，页关于尧的记载，最令人称道的，是作为尧去世，舜在三年的丧事完毕后，让位给尧部族首领，尧传贤不传子，开禅让制之先的儿子丹朱，自己退隐。然而天下诸侯都去河。为了考察舜，尧花费了三年的时间，他朝见舜，并不理会丹朱。民间的许多歌谣先是将两个女儿娥皇、女英嫁给舜，考验他都在颂扬舜，不把丹朱放在眼里。舜见人心的德行和治家的能力；派舜负责推行德教，所向，无法推却，遂回到都城登上了王位。教化臣民，考察他累积的威望；让舜总管百在舜的统治时期里，“四海之内咸戴帝舜之官，并在明堂的四门接待来朝的各部诸侯，功”，百姓安居乐业，社会清平。舜年老的时候，让有威望的禹来摄政，以禅让的方式让从黄河流域扩大到了长江流域。由于文治禹接替了自己。武功，禹的个人威信空前高涨。在大约公元前21世纪，禹举行了建国典礼，国号夏。禹给禹从联盟部落首领，转变成了君主。夏国建立后，禹开始实行分封制，如封尧的儿子丹朱禹是传说中的古代圣王，又称夏禹、大于唐，封舜的儿子商均于虞。为了彰显威仪，历远禹、戎禹、帝禹等。姓姒，名文命。因是夏后他还到各处巡视，并召开诸侯大会，铸九常古氏部落的首领，按照以国为氏的习惯，一般鼎，划分九州。称作夏禹。在传说中，禹的家境非常显赫，是“黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也”。禹的父亲五帝陵庙遗迹是鲧，母亲为女志（一说修己）。鲧在尧时治水无功，到了舜时，禹被任命为司空，治理洪伏羲：河南省周口市淮阳区，是五帝时水，接替鲧没有完成的事业代伏羲都府所在地，伏羲的陵墓在该县县城在尧时，洪水已经泛滥成灾，人们的生之北2公里处，又称太昊陵。甘肃天水一带活极其艰难，荆榛遍野，满目荒芜。禹受命是伏羲部落最早聚集地，在天水市西关的伏治水后，经过实地勘察，决定采取疏导的办羲庙，至今游人如织。法治水。他辞别家人，开始了奔波忙碌。“陆神农：一说神农氏即炎帝，他的陵墓行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋”，又称天子坟，在湖南省鄙县（今炎陵县）城经过十三年的努力，最终治服了洪水。在这西约15公里处，据考系宋朝初年所建，除期间，禹躬亲劳苦，与百姓一起栉风沐雨，三“洗药池”完好外，其他建筑均只有遗迹。过家门而不入，这种公而忘私的典范，成为炎帝庙今已不存。千古美谈黄帝：其陵在陕西省黄陵县县城之北1由于治水的精神与功绩，禹成了时人敬公里处的桥山上，其庙在黄帝陵脚下。仰的英雄。他被推选为炎黄部落联盟领袖尧帝：即唐尧，其陵在山西省临汾市城的继承人。舜死后，禹继承了王位。在位时东北约35公里处，其墓在当年尧都所在地，期的禹，注意农时，发展生产，十分节俭，他位于距临汾市4公里处所在的部落联盟日益强盛。为了扩大统治舜帝：即虞舜，其墓在湖南省宁远县九疆域，禹对聚居在长江流域的三苗部落发动嶷山境内，陵庙俱在此处。但舜庙在浙江省第了一次大规模的战争。三苗战败，禹的势力绍兴市双溪还有一处，其规模比舜陵要大。二、先秦夏、商、周了个儿子，取名叫少康。给少康长大后，招抚夏朝的老臣，壮大自夏启建夏己的势力，终于打败了寒浞，恢复了夏朝，史的称“少康中兴”。历在禹晚年的时候，各部落首领一致推举识伯益为继承人，但大禹却暗中扶植自己的儿商汤灭夏子启。等到禹死后，启将继承人伯益杀死，夺取了天下。夏启继位之后，采取了“父传商族发展到商汤时，已经变得非常强子”“家天下”的世袭制，摈弃了远古的“禅大。夏朝末期，夏王桀大兴土木，奢侈淫让制”。世袭制在中国实行了几千年，直到公逸，征伐邻国，残杀异己，横征暴敛，怨声元1911年清朝统治被推翻为止。四起，大臣关龙逢曾多次劝谏夏桀，最后却为夏桀所杀。商汤于部族内布德施惠、轻少康中兴赋薄敛、扶困救穷、勤政廉明，周边诸侯都归顺他，百姓也亲附他，他统治时期社会稳夏启做了国王以后，把父辈的一些有功固。他又任用伊尹、仲虺为左右相，伊尹为之臣杀死，征服了曾经反对过他的邻邦，便奴隶出身，对民众疾苦十分了解，为相后，认为自己的王位已经坐稳，整天吃喝玩乐，又推行改革，安定社会。此后商汤入据中不理朝政，过着荒淫无度的生活。当他年原，先击败韦、顾等邦国，后又击败昆吾，老的时候，五个儿子都想继承王位，宫中发并与夏军决战于鸣条（今河南封丘东）。夏生了内讧，最后，启立大儿子太康继承了王桀大败奔溃，南窜于南巢（今安徽巢湖附位。太康昏庸无能，继承王位后，经常丢开近)而死，夏朝灭亡。国家大事不管，到很远的地方去打猎。东夷部落的首领后羿看到太康长期外出打猎，人祭和人殉就乘机起兵攻占了夏朝首都安邑，太康也死在了外地。商朝的社会是由贵族、平民和奴隶构成第后羿攻占了安邑后，为掩人耳目，不敢的。奴隶处在社会的最底层。据殷商甲骨文自立为王，于是就让太康的弟弟仲康当傀儡和金文记载，奴隶有隶、臣、妾、奚等分别，王，自己则在幕后控制国家大权。后来，后羿奴隶的主要来源是战俘和宗族灭亡者。贵族又被手下寒浞杀死。后羿死后不久，仲康也不仅无偿占有奴隶的劳动，而且可以随意地死了。仲康死后，寒浞担心篡不到王位，就施以杀戮。最为典型的杀戮就是杀人祭祀和将仲康的儿子相赶出了王宫，同时命人在路活人殉葬。商王和贵族在祭祀祖先、天地、上把他给杀了。这时，相的妻子已经怀孕，她鬼神和山川河流的时候，不仅要宰杀牲畜，在宫中大臣和宫女们的帮助下逃回娘家，生而且还经常屠杀战俘和奴隶。此外，统治者···试读结束···...

2022-12-04 历史常识100题 历史常识100题含答案

图书名称：《日本异妖谭》【作者】冈本绮堂著；贾雨桐译【页数】264【出版社】武汉：长江出版社,2020.07【ISBN号】978-7-5492-7073-6【分类】短篇小说-小说集-日本-现代【参考文献】冈本绮堂著；贾雨桐译.日本异妖谭.武汉：长江出版社,2020.07.图书封面：异妖谭》内容提要：本书为志怪类短篇小说集，为日本“捕物”文学开山始祖冈本绮堂经典代表作。本书全景式记录日本江户时代的风物故事，文中呈现出浓浓的人情味儿，展现绮丽的江户魅力。让人在一个个刺激紧张的故事中，感受不一样的江户风情余韵。作者耗时二十年余完成，影响了数代后继作家。遥远而神秘的日本江户时代，当时法医学知识贫乏，更无法利用现代工具，而且搜查步骤也很原始，全部仰赖人力、直觉或推理，逐步寻出凶手。在一个个民间流传如梦如幻的民间的悬疑故事中，真相慢慢浮出水面。《日本异妖谭》内容试读狛犬001这是$君讲述的故事。去年，S君回到了多年未归的故乡，并在那里待了大约半个月。S君的故乡名为A村，位于四国的赞岐。“已经八年没回来了，我却感觉这里的气氛一点都没有变，真的是丝毫变化都感觉不到。在离村子约莫三里以外的地方就有铁路经过，然而却几乎没有给村子带来影响，实在是古怪。虽然哥哥说家乡每年都在变，但我却完全看不出来到底哪儿变了。”$君的故乡虽说是“村”，但由于挨着一个聚集了众多外地人的繁华镇子，所以大街上也是一派小镇景象。尽管如此，在八年未回乡的$君看来，这里仍然跟从前一模一样。“所以我就觉得很无聊。当然，我这次回来是为了参加父亲的十七周年忌，本来也不是回来玩的，不过未免也太没意思了。但是，我在故乡确实碰到了一件事一适合在今晚这种场合讲述的事。接下来我就把这个故事讲给诸位听。”做了以上铺垫后，S君开始了讲述。①此处为日里。1日里等于3.927千米。002我回到村里那天是五月十九日。很不巧，那段时间每天都下着蒙蒙细雨。父亲的法事是在二十一日举行的，这个地方凡事都按照旧时的风俗来，程序非常烦琐，尤其是我家在当地也算个世家望族，所以在这方面就特别讲究。当然，我并没有帮上什么忙，只是成天穿着羽织袴晃来晃去。不过说实话，就只是这样其实也挺累的。仪式结束后就到了用餐的时间。毕竟有四五十个客人，大家都忙得不可开交。偏偏在这种时候还有些打算喝个不醉不归的家伙，就搞得我们更头疼了。为了不被人在背后说闲话，哥哥和嫂子老早就开始准备，事无巨细地安排好了各项事务。托他们的福，一切都进行得很顺利，客人们也都很满意。席间，客人们开始了交谈。“小袋冈那事儿到底是不是真的？”提问的这位五十多岁的老人是住在镇上的肥料商人山木，一旁与山木同龄的井泽似乎也颇为疑惑：“我最近也听说了这件事，不知道是不是真的。”“应该是真的。”井泽旁边一个四十岁左右的男人说，“已经有好几个人听到那个叫声了。”“会不会是青蛙？”山木说，“那一带有很多大青蛙。”“不，这种时节不会有青蛙叫的。”男人解释道，“而且那个叫声很奇怪。报纸上已经刊登过了，想来不会有假。”听到他们的对话，出来接待客人的我也忍不住插了一嘴。003“大家在聊什么？发生了什么事吗？”“哎呀，在东京人面前说这些会被笑话的。”山木放下酒杯，自已先笑了起来。山木似乎对这件事半信半疑，不过后来接话的那个男人一我其实不记得这个人，后来问了问，此人姓成田，在镇子上经营一家丝店好像完全不怀疑此事的真实性。他口若悬河地为我这个“东京人”做了一番解说。在村外有一个叫“小袋冈”的地方。我对故乡的历史并不十分了解，不过还是听说过那里曾经有这样一段故事。元龟、天正时代，长曾我部氏占领了四国岛的大部分地区。天正十三年，羽柴秀吉攻打四国时，长曾我部的老臣细川源左卫门尉把守赞岐方面，让秀吉的军队吃了不少苦头。源左卫门尉的部下中有一个名叫小袋喜平次秋忠的人，此人当时驻守在这个村子附近的一座小城中，“小袋冈”的地名就是这么来的。虽说是“冈”，其实几乎就跟平地没啥两样，甚至有的地方还是凹陷下去的洼地。但不管怎样，“冈”这个叫法似乎由来已久。率军攻打此地的是浮田秀家与小西行长，小袋喜平次虽然拼死抵抗，但终究寡不敌众，四五日后城池便被攻陷。关于喜平次的结局，有人说他被活捉后遭处死，也有人说他隐姓埋名逃回了故乡土佐国。但不管怎样，按村中老人们的说法，这里的确发生过相当激烈的战斗。在小袋冈的正中央有一座小袋明神社。小袋明神是当时小袋喜平次004供奉在城中的守护神，不过没人知道神体①是什么。城池陷落时整座城都被烧毁，但供奉神的社殿不知为何却逃过了大火，得以留存，后来人们便将其供奉起来并称其为“小袋明神”。根据家中留下的记录，我的先祖也曾经向这座神社捐赠过鸟居，因此可以推断这座神社直到江户时代仍然频为当地人所信仰。然而在明治初年，这一带发生了据说几十年不遇的大洪水，小袋明神社也没能躲过这场天灾，连社殿带神体一起被冲走了。当时刚好是禁止“神佛混淆”的时代，祭神不明的神社被悉数拆毁，小袋明神社也无法再建，就这么消失了。神社的遗迹被叫作“明神迹”，那间小社殿的基石现在仍然留在原地，没有人去管。我还记得那附近有很多大栗子树，小时候我常常和其他小孩一起去那里捡落叶。最近，在小袋冈发生了一件非常怪异的事一姑且这么说吧。坊间传闻，在明神迹附近能听到奇怪的叫声。一开始人们认为那是青蛙或者猫头鹰的声音，但似乎并不是这样一叫声似乎是从地下传出来的。一群好事者去现场进行了一番调查，但还是没查出个所以然来。据村中老人讲，以前也偶尔发生过类似的事，有人认为那是栖息于社殿地下的大蛇在作怪，当然，并没有人真正看到过那条大蛇。几十年后，这一古怪的现象再次出现了。这种奇怪的叫声并没有给人带来危害，所以本来不是什么问题，放着不管也无所谓。但人们总克制不住自己的好奇心，终究还是想把这事①在神道中被认为有神灵依附、成为人们礼拜祭祀对象的神圣物体。005查个明白。于是村里的青年团成员每三四人组成一组，轮换着到现场去调查，但至今也没有结果。这个叫声并不是整日不绝，白天的时候那里听不到任何声音，一定要等到晚上九点钟之后叫声才会出现。另外，叫声在明神迹的东南西北各个方向都能听得到，调查队伍要确定声源的位置也很困难。据听到过叫声的人说，那并不是人、鸟或者虫发出的声音，听起来像是某种兽类。叫声的调子比较低沉，就像是从水池底传来的鸣咽声，有一种悲凉凄怆的感觉。总之，小袋冈发生的事就成了附近这一带的热门话题。“怎么样，你明白是怎么一回事吗？”井泽问我。“我也不明白，只是觉得挺诡异的。”我随便搪塞一句就溜走了。实际上我对这种事并没有什么兴趣，也不打算去深人调查。2第二天，和哥哥闲聊的时候我顺便提到了这件事，哥哥不以为意地笑了起来。“到底是怎么一回事我也不清楚，不过最近这事确实搞得沸沸扬扬的。一开始说是蛇呀、青蛙呀之类的东西，接着说是猫头鹰，后来又说是野兽，一直没个靠谱的说法。最近还有人说是石头在哭。”006···试读结束···...

2022-08-21 epub 图书 epub出版物

图书名称：《体育社会心理学的内容体系研究》【作者】游茂林著【页数】160【出版社】武汉：中国地质大学出版社,2018.12【ISBN号】978-7-5625-4471-5【价格】58.00【分类】体育心理学-社会心理学-研究【参考文献】游茂林著.体育社会心理学的内容体系研究.武汉：中国地质大学出版社,2018.12.图书封面：社会心理学的内容体系研究》内容提要：鉴于目前国际上还没有比较成熟的、可以借鉴的体育社会心理学本位理论，本研究通过访谈20名中外心理学家，凝练他们学术经验中有关体育社会心理学的知识，初步认知体育社会心理学，结果发现体育社会心理学的研究范畴至少涉及8类58个议题，又从21种中外主要学术期刊自创刊以来载文中检索体育社会心理学的议题，最终确认体育社会心理学的视域包括139个议题。在此基础上本书对体育社会心理学研究内容的技术方法、研究内容的界定、研究内容的分类、研究的内容体系进行了详细的分析研究。《体育社会心理学的内容体系研究》内容试读■第一章概论第一章概论l898年，美国学者NormaTrilett在《AmericaJouralofPychology》上发表后来被称作社会促进效应的论文《TheDyamogeicFactoriPeacemakigadCometitio》,国际体育社会心理学研究者通常将这篇论文视为体育社会心理学研究诞生的标志（邱卓英和邱宜均，1995；Jowett和Lavallee,2007王进，2013)，因此，国际体育社会心理学研究已经有110多年的历史，但是至今国际上没有体育社会心理学的学术组织、没有体育社会心理学的专业期刊、没有一部体育社会心理学教科书再版过、没有培养出体育社会心理学专业的学生、没有组织召开过专门的体育社会心理学学术会议，甚至2013年在北京体育大学召开的第13届国际运动心理学大会也没有组织体育社会心理学的专题讨论（张力为，2013）。国际体育社会心理学的发展现状令人深思，是什么原因制约着体育社会心理学的学科发展？清华大学教授蔡曙山(2002)指出，科学研究发展成熟而成为一门独立学科的标志是：必须有独立的研究内容、成熟的研究方法、规范的学科体系。时至今日，国际运动心理学还不能有效地界定体育社会心理学（游茂林和石岩，2015),而关乎体育社会心理学学科独立发展的基本要素更无从谈起。迄今没有研究者具体阐述过体育社会心理学应该研究什么？体育社会心理学研究通常采用哪些科学方法？如何构建体育社会心理学的学科体系？实际上，我们一直在不恰当地应用社会心理学概念来认知体育社会心理学(Morri,2013),流行观念中的体育社会心理学本质上是社会心理学在体育领域中的表现形式，并不是体育社会心理学的现实写照。Jowett和Lavallee(2007)认为，理解体育社会心理学是什么，看看它的研究内容就可以知道。关于体育社会心理学的研究内容，目前有两种比较流行的观点：一种观点认为“社会心理学研究什么，体育社会心理学就研究什么”。例如国内一位知名的运动心理学家说：“体育社会心理学脱离不开社会。1体育社会心理学的内容体系研究心理学的研究内容，体育社会心理学中的独特研究内容并不多”。另一种观点认为“与体育相关的社会心理学研究都是体育社会心理学的研究内容”(Hagger和Chatziarati,2005Jowett和Lavallee,2007)。前一种观点没有理性区分社会心理学与体育社会心理学的关系，体育社会心理学到底是社会心理学的一部分，还是社会心理学在体育领域中的复制品？毫无疑问，体育社会心理学不可能超越社会心理学的范畴。如果体育社会心理学是社会心理学在体育领域中的复制品，社会心理学的研究内容都可以纳人体育社会心理学的研究范畴：如果体育社会心理学只是社会心理学的一部分，就有必要辨别体育社会心理学的研究内容。综合比较11部社会心理学著作和8部体育社会心理学著作的载文内容（表1-1、表1-2），可以发现运动员服用兴奋剂与吸毒、酒、吸烟等行为不能相提并论，教练员-运动员关系也不同于一般的人际关系，而且主流社会心理学著作中基本不会提及主场效应等体育社会心理学内容。由此可见，认知体育社会心理学的研究内容不能照搬社会心理学的议题。表1-111部社会心理学著作作者（年份）著作KruglakiStroee(2012)HadookoftheHitoryofSocialPychologyFletcherClark(2003)BlackwellHadookofSocialPychologyBordeHorowitz(2008)SocialPychologyDelamaterWard(2013)HadookofSocialPychologyTheSAGEHadookofSocialPychology:CocieHogg和Cooer(2007)StudetEditioLage等(2012)HadookofTheorieofSocialPychologyBaroBracome(2012)SocialPychologyHogg和Vaogha(2011)SocialPychologyKai(2011)SocialPychologyMyer(2010)SocialPychology乐国安(2008)社会心理学·2·■第一章概论表1-28部体育社会心理学著作作者（年份）著作Carro(1980)SocialPychologyofSortCratty(1981)SocialPychologyiAthletic黄金柱(1985)体育社会心理学Io-AholaHatfield(1986)PychologyofSort:ASocialPychologicalAroachRuell(1993)TheSocialPychologyofSortHaggerChatziarati(2005)TheSocialPychologyofExercieadSortJowettLavallee(2007)SocialPychologyiSort王进(2013)当代体育社会心理探索一从理论到实践后一种观点混淆了“体育”到底是体育社会心理学的样本还是知识源泉？如果体育只是研究样本，此类研究本质上属于社会心理学，因为体育活动是社会现象的一种(Gil,1986)。诚然，我们不能否认以体育现象为样本的社会心理学研究在体育社会心理学中的地位，但不应忽视竞赛效应、观众效应、主场效应、体育暴力、运动员服用兴奋剂等来源于体育环境的知识对确立体育社会心理学学科地位的主导作用。由此可见，社会心理学关注的内容并不一定被体育社会心理学复制，体育社会心理学的议题也并不总是来源于社会心理学（游茂林和石岩，2015）。套用社会心理学概念来界定体育社会心理学的做法，掩饰了体育社会心理学的特殊性，而此种“特殊性”也是生理心理学、运动心理学、社会心理学等从心理学中分化出来的动因。再来思考为什么国际运动心理学界抛开社会心理学根本无法回答“什么是体育社会心理学”？其根本原因就在于研究者们从来没有深入论证过体育社会心理学研究什么。从宏观层面看，体育社会心理学可以套用社会心理学知识，因为体育社会心理学本质上属于社会心理学；但从微观层面看，仿照社会心理学难以有效表达体育社会心理学，因为社会心理学包含心理学、社会学和文化人类学三种倾向（周晓虹，1991），“什么是社会心理学”本身就是一·3体育社会心理学的内容体系研究个很难回答的问题(Roger,2003),这可能是现有体育社会心理学著作包含不同研究内容的主要原因。例如从8部体育社会心理学著作的载文情况看，只有领导、体育运动中的行为、竞争与合作、团队凝聚力、动机、社会促进、人际关系、社会认知和社会化9个议题得到共识（但所包含的具体研究内容又有所不同)，另外有17个议题只获得了部分著作者的认可，87个议题仅存在于个别著作中。综上所述，研究者们至今无法明确体育社会心理学的研究范畴。可是，研究内容是支撑一门学科创建的基础，只有明确了研究内容，才能构建方法论和理论体系（王康乐，2006）。因此，推动体育社会心理学学科发展的前提是明确“体育社会心理学研究什么”。第一节体育社会心理学的概念借用社会心理学概念来界定体育社会心理学是国际运动心理学研究者的普遍做法（游茂林和石岩，2015）。在体育社会心理学研究内容不明确的情况下，确实难以对体育社会心理学做出一个准确的定义。不过，我们可以从社会心理学和已经存在的体育社会心理学定义中初步了解体育社会心理学的基本特征。一、社会心理学的概念社会心理学概念可以追溯到GutavAdolhLider(1871)的著作IdeezurPychologiederGeellchaftalGrudlagederSozialwie-chaft》(《社会心理学作为社会科学基础的理念》)，该书将社会心理学界定为：描述和解释基于个体相互精神影响和因此产生的所有社会精神生活现象(Kruglaki和Stroee,2012)。随后，社会心理学的发展产生了两种倾向：以Ro(1908)为代表的社会学倾向和以McDougall(1908)为代表的心理学倾向（马怡和翟学伟，2003）。第二次世界大战的爆发使欧洲社会陷入空前困境，社会学倾向的社会心理学举步维艰，而心理学倾向的社会心理学依托美国和平稳定的社会环境，借助先验主义的春风，成为国际社会心理学的统治者（杜立婕，2003）。在后现代社会心理学产生之前，国际社会心理学界的主。4···试读结束···...

2022-07-28

启示录简介：简介：昊泽去年写完《众生十阶》之后，一时间引起了无数人的讨论和流传。人们第一次意识到，世界水平的差异不仅体现在纯粹的财富上，还体现在财富上。平日里难以接触到的背后知识和潜规则的掌握，是拉大人与人之间差距的关键。后来，大昊泽因为受到ldquo众生十阶rdquo的影响，不得不将其删除，隐藏在知识星球。现在，时隔一年，是时候重新书写这个时代各个等级的人物了。人们在应该写什么和不应该写什么的地方，也做出了必要的调整。不过，这一次，昊泽希望用更细腻、更锐利的笔触，重新梳理从C-1到C-7的生活风景和需要注意的细节。当你读完，你自然会发现，有这么多的知识，你的生活中少了这么一两句话，你是无法领悟的。比如，为什么现在的大多数中产阶级总觉得自己已经努力到了极致，却还是无法让自己的财富自由？不是我不够努力，不是我不够努力，只是我没有让自己成为时代红利的参与者，只是默默地站在旁观者的位置上.我如何成为参与者？角色、角度、方法、智慧都能跟上自己的定位和进步。不幸的是，大多数人做不到，因为他们很难知道更高阶段的世界是如何运作的。而这个ldquo启示录rdquo，就是教你一步一步走下去的人生秘诀。C-1普通公众年收入在5万到30万之间，他们一般都在小的非管理岗位上工作。文员、员工、小白领、小蓝领，总之都是微不足道的角色。他们有的可能穿着亮眼时尚，有的看起来逻辑和思维能力非常好，但这些都是小附加值，价值不大，本质是大众。换句话说，他们也是你见过的最传统的群体。特点：没有具体的词来形容他们，因为简单、呆板、诚实、懦弱、贪婪，这些词在他们身上都能完美地应验。他们对事物和生活的理解如此简单，以至于他们永远无法在生活中做出任何重大决定；他们对机会和资源的把握如此迟钝，除非运气好，否则几乎不可能有机会翻身；他们的性情单纯而懦弱，所以除非被欺负到极点，否则很少会站出来捍卫自己的利益；他们也很贪婪，所以无论大小，新的镰刀在一天中的任何时候都可以擦去他们的血汗。大众的致命缺陷是什么？不是很多人指责的ldquo懒惰rdquo，而是根植于心底的ldquo懒惰rdquo。懒惰意味着无论身体多么疲倦，他们都不会试图改变自己的处境。因此，您不会在生活中看到任何试图在事业上取得成功的普通人。他们中的大多数人都在做出顺应潮流的生活选择，然后过着妥协的生活。不满意？这只是口头上的，很少有人会真正采取行动。至于能够改变他们一生的知识，他们并没有花太多精力去学习。对他们来说，股市只是另一个赌场，房地产是储蓄和生活的代名词。这两者之间从来没有对此事进行过深入研究。...

2023-02-20

民族运动开始，寒冬退去。千载难逢的仁阴年，该如何全面介绍布局：明年2022年，即仁阴年，注定是机遇多多的一年，也是标准意义上的运势变化大年。虽然帮不了别人，但至少希望能帮助大家做好明年的准备和安排。说清楚。因为人生最大的悲剧是，当你知道自己拥有千载难逢的机会时，却发现自己至关重要的筹码已被愚蠢的短视消费主义所浪费。这不是开玩笑。就像浩泽曾经不解一样，为什么有些人再怎么努力也无法致富。后来，我渐渐明白，他们不懂春耕秋收的道理。他们宁愿沉迷于挥霍自己有限的财富，也不愿花时间去揣摩世界的逻辑和自己能把握的机会，然后等到他们站在那些可能改变他们生活的机会面前对着天空。因为钱的害羞，他只能无奈的告别。本文将从整体红蓝趋势到近期降准、RECP等，再解读你对明年投资、事业、房产、财富的疑惑。清除。我想告诉你的不仅仅是哪里出了问题，而是该怎么做。毕竟，一篇文章要值得付费，既要有能说明大局的高度，又要有能说明落地的细致。否则，任何一方都无法理解，这篇文章不值得。每当读者受益并感谢我的建议时，它也同时表示怀疑：先生，为什么您的建议不像一些大V的那么深刻，但比他们更脚踏实地？没有什么特别的原因，就是我一贯的风格。而今天的文章也将坚持这种风格，只为让大家阅读有所收获。至少我可以站在自己的肩膀上，拥有远比超一线城市中大多数小资本集团准确的眼光。当然，家庭和国家的命运是相互交织的。在时代洪流中没有人能逆势而上，红蓝之间的关系永远是洪流中最重要的主线。文章开头，我会以大势所趋为切入点，然后慢慢讲我的日常，一步一个脚印，一丝不苟。（注意，请仔细阅读文末的建议并尽量留言，我会按照最好的回答）其他建议：任阴生肖运.Jz52_dowox.utto{ox-hadow:iet0001x#0084ff!imortatcolor:#ffffff!imortat}.Jz52_dowox.utto:hover{ackgroud-color:#0084ff!imortatcolor:#fff!重要}.Jz52_dowox.utto.rimary1{背景颜色:#0084ff!imortat颜色:#fff!imortatox-hadow:oe!imortat}.Jz52_dowox.utto.rimary1:hover{背景颜色:#0084ff!imortatcolor:#fff!imortat}.jz-ou.jz-ou-cotaier{width:620x}.jzifo-dow{ackgroud-color:#f2f2f5}.jzifo-dow.Jz52_dowoxh4{color:##0084ff}.jzifo-dow.Jz52_dowox{color:#888}h3.Jz52_dowox{order-left:5xolid##0084ffackgroud-color:#color:#000000}.jzft.1a,.jzft.2跨度，.jzt.1跨度，.jzt.2跨度{颜色：##0084ff}.jzft.1，.jzt.1{颜色：#000000}.jzt.2,.jzft.2{颜色：#888}.jz-ou.title{颜色：#000000背景：#}.jz-ou.jz-ou-cotaier{背景：#fff}/*CSS文档*/下载地址：百度网盘oqq重要提示：下载有问题？点我查看帮助手册提示：本站默认解压密码：www.i3.c声明：内容转载于网络。如果侵犯了您的版权利益，请联系我们，我们会尽快删除！重点：本站微信公众号现已开通！公众号：电脑狂人，一定要注意防迷路哦~当然，网站上也有看不到的好内容。请小斌喝可乐支付宝奖励lt/gt微信打赏lt/gt...

2022-05-19

浩泽谈仁阴年付费阅读生肖介绍：这很重要！它将让你了解你今年的财富、事业、运势和婚姻。2022年第一篇，也就是期待已久的《仁阴年大运》终于在此发布，正好赶上五月初五及之前迎接财神爷的日子复工。这是不容易的。之所以非要在这一天发布，是因为《仁阴大运》是一篇综述文章，直接分析了今年各生肖的运势、事业、运势、婚姻、爱情、忌讳。虽然生肖不如紫微斗准确全面，但也可以作为参考。毕竟，我不可能有时间和精力为每一位读者安排好运势。所以这篇文章越早发表，你越早阅读，你对来年的运势就越有清晰的认识。尤其是在这个如履薄冰的时代，踩一个小坑，抓住一个小机会，就足以扭转整个人生发展的差距，你不觉得吗？小斌网已付费，免费分享给小斌网的兄弟们。h3.Jz52_dowox{order-left:5xolid##0084ffackgroud-color:#color:#000000}.ot_hide_ox{ackgroud:oe重复滚动00#order:1xdahed##0084ffcolor:#000000}.ot_hide_ox.ot-ecret{color:##0084ff}.ot_hide_ox.detaila{color:##0084ff}.ot_hide_oxiut[tye=umit]{ackgroud:##0084ff}/*CSS文档*/隐藏下载地址本资源易调和，输入验证码即可查看（完全免费）验证码：请关注“电脑狂人”公众号，回复关键字“验证码”获取验证码。【注意】您可以通过微信搜索“电脑狂人”或扫描微信右侧二维码关注本站微信公众号。请小斌喝可乐支付宝奖励lt/gt微信打赏lt/gt...

2022-05-19 颜色是什么生肖 彩色是什么生肖

课程介绍：许琰的人格心理学：洞悉人性的27课【有声课】，非常好的人格心理学课程，小斌娱乐网免费分享给大家，ldquo人生最大的冒险是内心的探索世界。这种探索是一生的事业。rdquo本次私教课，徐焱教授将通过7节27节的语音课程，系统地教授人格心理学，解读人格密码。下载地址：百度网盘...

2022-05-25 人格心理学 弗洛伊德 人格心理学 分类

编辑评论：发展心理学包第10版df下载，这是一本高校教材，本书本版一共两册，同学们可以在这里找到很多精彩的教学案例内容，帮助您提高知识。发展心理学包简介发展心理学——从早期到青春期（第10版，第1卷），由戴安娜·帕帕拉等人合着，是发展心理学领域的经典著作。该书已再版十余次，在美国市场一直是同类图书，深受读者好评。语言准确流畅，内容生动细致，阐述了发展心理学领域的各种理论和重要研究，重点关注生命早期、婴儿期、幼儿期、儿童中期和青春期的生理和认知。和心理社会发展。以独特的学习方式促进读者的积极参与，与读者共同探讨儿童青少年的发展历程。语言精巧生动，图文并茂，结构清晰新颖，结合科学、博学、通俗等优点，适合作为普通高等学校和各类师范院校师生的教材。也适合从事儿童青少年研究和教育的人士，也适合关心孩子成长的家长和朋友阅读。发展心理学工具包作者戴安娜·帕帕拉博士发展心理学博士，威斯康星大学教授。主要研究方向是人类生活的认知发展，在智力发展及其影响因素方面也取得了很大的成就。他在许多知名专业期刊上发表了大量文章，并与SallyOld和RuthFeldma合作撰写了《发展心理学》、《儿童世界》和《成人发展与老龄化》。这本最畅销的教科书。SallyOld毕业于宾夕法尼亚大学，主修英语文学，辅修心理学。她是一位领先的专业作家，在一些顶级杂志上发表了200多篇文章，以及7部面向普通读者的书籍。她撰写了有关广泛主题的书籍，包括《多动症儿童的养育》，该书获得了全国医学协会家庭服务奖。RuthFeldma以优异的成绩毕业于西北大学，被选为PhiBetaKaa荣誉协会成员。具有丰富的教育经验。她为多家报纸和杂志撰稿，并通过媒体在全国范围内就教育和天才儿童发表演讲。作为领先的专业作家和教育家，她与人合着了《发展心理学》、《儿童世界》和《成人发展、老龄化和儿童发展》。发展心理学包主目录发展心理学：从早年到青春期（第10版）第1卷第1部分发展心理学概述第二部分：生命的开始第三部分幼儿期第四部分童年中期第5部分青春期发展心理学：从成年早期到老年（第10版）第二卷第六部分成年早期第七部分中年第八部分成年后期第九部分寿命终止发展心理学教学特点1、学习路线图：每章开头都有一系列问题来强调要学习的核心概念。在介绍相关文本时，每个指南都会重新出现。2、学习检查点：每章的页边都有问题，以帮助学生评估他们对所学知识的掌握程度。3、我想我展示：在每章的页边距和栏目中，会提出一些需要批判性思维的问题，以鼓励学生根据课文提供的信息反思自己的想法。...

2022-05-10 发展心理学青春期特点 发展心理学青春期

编辑评论：九型人格心理学df是一本揭示心理学的电子书，深入了解每个人格心理学的活动，值得一看！九型人格心理学简介九型人格心理学的应用心理学知识不仅可以让我们更好地了解自己，还可以帮助我们加深对周围他人的了解。本书从应用的角度，介绍了如何识别各种类型的人，以及他们对精神内核、职场角色、情感模式、发展水平、融合方向、分离方向等方面的知识，并分享了与每种人格类型的互动。技能，同时也分析他们对他人的看法。通过本书，你可以更好地了解自己的发展方向，更熟悉身边人的思维和风格。PDF电子版作者马贝，心理学爱好者，研究九型人格多年，系统地研究了大卫·丹尼尔斯、海伦·帕尔默、拉斯·哈德森、唐·理查德·里佐等九型人格大师的理论知识，并应用于人际交往中，取得了显著成效。图书内容目录预览1.基础知识第1章九型人格简介-了解你的精神核心第二章九型人格三合会-情感、思考、本能<2、指南第3章第2章-“我爱故我在”的助手第4章第3期-“我赢，故我在”的实现者第5章第4期-“我在，故我在”浪漫主义者第6章第5期-“我思故我在”探索者第7章第6期-“我担心，因此我是”怀疑者第8章第7期-“我快乐，所以我是”享乐主义者第9章第8期——“我强大，故我是”挑战者第10章第9期-“我很平静”的和平缔造者第11章第1-“我在，故我在”完美主义者3.扩展第12章高级理论-九型人格的动态变化第13章应用问题接受自我，提升人格之美九型人格心理学评论1、也许你会发现自己在每一种类型中都对应着某些特质，所以你觉得在所有类型中都能看到自己的影子。虽然我们每天在生活的不同时间“遇到”其他类型，但我们自己的类型是我们最终返回的“家”2、我们的理想是成为一个平衡的、功能齐全的人，每种类型的九型人格都象征着我们实现这一目标所需的重要元素。你最初的性格类型并不重要，重要的是你应该为你的性格类型做什么，你应该以你的性格类型为起点，把自己发展成一个综合的、更完美的人。3、我们可以通过训练完全提高直觉能力，但由于我们的性格特征使我们特别关注这个全景世界的某个方面，更容易获得与我们性格相关的注意力。对应的直觉。一旦您了解了自己和周围人的性格类型，您就可以使用九型人格系统来发现您与他人的共同点以及您需要了解的彼此。...

2022-05-10 我忧故我在九型人格 九型人格我思故我在

图书名称：《闽产录异》【作者】（清）郭柏苍著；胡枫泽校点【丛书名】风土丛书【页数】292【出版社】长沙：岳麓书社,1986.11【ISBN号】11285·89【价格】1.65【分类】土特产品(地点:福建)土特产品(地点:台湾)【参考文献】（清）郭柏苍著；胡枫泽校点.闽产录异.长沙：岳麓书社,1986.11.《闽产录异》内容提要：《闽产录异》内容试读卷谷属1。早占城、晚占城有赤、白二种。宋真宗以福建田多高仰，闻占城稻耐早，遣使求其种，得二十石，以遗闽农。今延、建、邵、福宁、龙岩种者尚少；余则遍种矣。各郡、县兼种他稻，其名目凡五、六十馀种。福、兴、泉、漳，平洋之田，多两获。元赵文昌题乌石山石上：“雲来雲去三晡雨，霜后霜前两熟禾。”是也。（独台湾下淡水间有三获者。）各郡县先种后种，先熟后熟，随其天时、地气。土瘠者仅一获，谓之“单冬”。下则低田，防夏潦及派寒者，宜种粳秫，亦“单冬”。福州晋时晋安那太守严高所凿东湖，贞元间观察使王翊所辟南湖，皆于宋未废为湖田。西北湖亦严高所凿，王审知时，大之至四十余里；五代即汙塞为田。宋郡守马益诗云：“两熟湖田天下无。”今西北湖存者不及七里。册载民湖田者，皆1湖也。（册载“故军”者，给卫卒口粮也。明末，国初，豪强干没寺田及各姓祭田者，皆报“故军”名目。)凡两获之田，皆于小满前后，以黄尖秧（晚占城之类)参错早稻间，至立冬前后获之，日“晚冬”，(“早冬”大、小暑已获，故称“晚冬”。)色黄而粒尖。早稻熟于大、小暑者，日“早冬”。早稻气力不及晚稻，为日浅也。闽谷以福州为最，泉、漳、台湾次之。福属以闽清十四都之“单冬”为最。次则侯官北门汤畲之晚稻，名“矮跤乌蒂”；次则南门外乌龙江之七里，其田皆上则。泰宁县米，多颗分两瓣，地气最薄。光泽、浦城多红米。谚日：“食不尽浦城米”。山田又名“磳田”（石砌塍如鱼鳞，以住水，故曰“赠田”。)，皆一获。有秫名“油麻秫”，以之酿酒，酒多糟少，酒坊宜之。闽之赠田高仰，然皆有山泉递注。溪田、洲田虽低洼，亦有堰闸宣泄；洋田有派头可注；或斟水必经者名“行田”，以水由其田中过也。此皆上则。近浦、傍山，易涨、易竭者，为下则。田有上、中、下三则之异，故粪亦不同。赠田用牛角灰、发针、火药。溪田、洲田、平洋则用粪，或用痞。（即江北所称“糖”，乃屎干也。）下游用豆饼。（厦门入口关税，豆饼为最。兴化、2···试读结束···...

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