夏觅将为大家回答以下问题。亚里士多德，我们来谈谈亚里士多德的引言。下面让我们一起来看一看！1.亚里士多德（公元前384-322年），古希腊哲学家，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一。他可以看作是希腊哲学的集大成者。2.他是柏拉图的学生，也是亚历山大的老师。3.公元前335年，他在雅典建立了一所名为“路西翁”的学校，被称为“游学”。4.马克思曾称亚里士多德为古希腊哲学家中知识最渊博的人物，恩格斯则称他为“古代黑格尔”。5.作为一个百科全书式的科学家，他几乎对每一个学科都做出了贡献。6.他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗和雅典法律。7.亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛体系，包括道德、美学、逻辑与科学、政治与形而上学。本文最后希望对您有所帮助。...

2023-05-31

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2023-02-07

图书名称：《脊柱外科手术技巧》【作者】（美）亚历山大·范凯罗（AlexaderR.Vaccaro），（美）托德·阿尔伯特（ToddJ.Alert）主编【页数】422【出版社】沈阳：辽宁科学技术出版社,2019.01【ISBN号】978-7-5591-0979-8【分类】脊柱损伤-外科手术【参考文献】（美）亚历山大·范凯罗（AlexaderR.Vaccaro），（美）托德·阿尔伯特（ToddJ.Alert）主编.脊柱外科手术技巧.沈阳：辽宁科学技术出版社,2019.01.图书封面：图书目录：《脊柱外科手术技巧》内容提要：本书由世界著名的脊柱外科手术大师编写，本书为第三版，主要更新了新的技术的操作和应用。专家们分享的临床经验使从手术中不断完善来的，包括组织切片，进行全频谱颈椎、胸椎、腰椎和骶骼关节手术的基本要素，从畸形到脊髓肿瘤，本书都有详细的介绍，对于并发症，本书更有详细而且实用的介绍。作者们分享见解，为提高病人的安全，如在检查中减少辐射暴露，减少术中出血和手术显微镜的使用。本书还包括疼痛管理方法，包括注射，类固醇和神经阻滞。这是到目前为止，最为全面而且权威的脊柱外科专著。本书适用于骨科和神经外科医师以及专门从事脊柱外科的医师。《脊柱外科手术技巧》内容试读第一篇1.ChiariI型的枕下减压术22.颈椎椎板切除术和椎间孔切开术4颈推后路减压技术3.椎板成形术84,单侧和双侧小关节脱位切开复位术12第一篇颈椎后路减压技术1.Chiaril型的枕下减压术KarlBalara,KimWilliam,Jr.,JohuaHeller,adAhwiiD.Shara1.1概述1.7特别说明、体位和麻醉在ChiariI型畸形，小脑扁桃体下降（枕骨大患者应俯卧在一个标准手术台上，胸部固定，孔平面以下gt5mm)造成脑脊液(CSF)相对阻塞在膝盖弯曲。头部轻微屈曲并固定在Mayfield:头架上，枕颈交界处的流动会导致体征和颈髓压迫症状以以方便固定和麻醉。及瘘管形成。枕颈交界处的减压手术可以逆转这一过程。1.8手术技巧、经验和教训充分的屈曲对于充分暴露和安全减压非常重1.2关键原则要，特别是枕骨大孔底部。外科医生必须识别并解压在枕颈交界处可能限制CSF循环的所有结构，包括骨、纤维张力带、硬脑1.9可能遇到的困难膜、蛛网膜粘连，或小脑扁桃体本身。仔细检查术前磁共振成像(MRI),明确硬脑膜静脉窦的位置。这时不难发现，直窦由窦汇或环状1.3预期效果窦下降到枕骨大孔底部，尤其是儿童患者。目标是恢复大多数患者脑脊液的正常流动，以及减少脊髓空洞体积和压力。此外，头枕部疼痛的1.10关键手术步骤持续时间或严重程度以及颈髓压迫的症状和体征可旦摆好体位、消毒铺单后，正中切口应从枕以预期减少。骨隆突到C2椎体的顶端（视频1.1）。应暴露C1至中线旁1~1.5cm的宽度。枕下暴露的宽度必须能充分减1.4适应证压小脑扁桃体，然后可以用磨钻和/或咬骨钳进行C1有症状的ChiariI型畸形是枕下减压术的指椎板切除。征。在这种畸形中，小脑扁桃体的进入和穿过枕骨接下来，确定枕下开颅的位置。通常，在中线大孔阻碍了正常的脑脊液流动模式。这种最常见的处切除枕骨大孔上外侧方3cm,足以充分减压小脑扁表现是枕头痛，并随Valalva动作恶化。其他症状可桃体。注意中线和枕骨大孔底部骨的额外厚度。同归因于小脑和/或脑干压迫，包括颅神经功能障碍。时警惕硬脑膜和基底孔之间的粘连，以改善脑脊液脊髓空洞的形成、大小也可能是手术减压的指证。流动动力学。注意避免硬脑膜撕裂和随后的脑脊液在无症状的患者中也可以观察到小脑扁桃体漏是最重要的。的下降；在症状随后发展时，应保留手术治疗。除关于骨减压术是否足以减压ChiariI型畸形还存了头痛症状的药物治疗，没有非手术的替代治疗。在争议。进一步的观点包括部分硬脑膜分裂，保留1.5禁忌证蛛网膜的开放，硬脑膜移植或不移植，解剖小脑扁桃如果患者颅内压增高，应先解决这种情况。体直到阻塞部位确定并打开，以及烧灼或切除小脑扁桃体。1.6特殊注意事项我们的经验是以蛛网膜保留的方式打开硬脑在颅神经功能障碍与颅底畸形共存时，枕下减膜。小脑扁桃体可以通过蛛网膜可视化。如果小脑压术可能不能充分缓解压力，前路下减压后路下固扁桃体随着脑脊液搏动而移动，那么硬脑膜直接用定的方式可以考虑采用。移植物关闭。如果没有，则打开蛛网膜，扁桃体被21.ChiariI型的枕下减压术解剖到第四脑室的出口。后进一步治疗。术后MRI评估应在术后3~12个月进硬脑膜的开口通过Y形切口从枕下接触角进行。行。在某些情况下，脊髓空洞在减压后不能改善或在某些情况下，硬膜上可能有一个下降的或环形的解决。外科医生应该重新评估是否需要再次减压静脉窦。这些可以避免或结扎作为条件支配。切开或考虑空洞-蛛网膜下、空洞-腹膜、空洞-胸膜硬膜到C1水平，切开所有显而易见的张力硬脑膜。分流手术。用移植物关闭硬膜可以避免在张力下拉近硬脑膜。颅骨骨膜自体移植可以通过最初的切口获得，易犯错误或通过一个在减压部位上面的单独的切口获得。或·开颅必须充分减压小脑扁桃体。然而，如果开颅范者，也可以使用硬脑膜替代物。在任何情况下，严围太大可能导致继发性头痛，这是由于下垂的小脑密缝合硬脑膜是防止术后假性脑膜膨出形成的重要通过颅骨缺损引起的。举措。(译者：王林峰张挺李利军常峰)1.11补救措施在大多数情况下，即使唯一的异常为空洞的ChiariI型畸形，我们也推荐执行枕下减压术，并术3第一篇颈椎后路减压技术2.颈椎椎板切除术和椎间孔切开术AdrewH.Mily,PhiliA.Saville,GregoryD.Schroeder,adHarveyE.Smith2.1概述·椎间孔切开术：没有绝对的禁忌证。应注意该手术包括切除颈椎的后方结构（棘突和椎考虑狭窄程度及关节突切除预期的大小来使椎板)，以减轻颈椎病、椎间盘突出、肿瘤或畸形引间孔切开术避免医源性运动节段不稳或关节突起的神经结构的压迫。骨折。2.2关键原则2.6特殊注意事项成人症状性脊髓病在颈椎管狭窄中出现，表现重度狭窄患者，必须注意避免植入物进入狭窄为进展性脊髓功能障碍。通过颈后路椎板切除术可的椎管。当需要融合时，后路椎弓根螺钉固定优于有效进行多节段颈椎减压。对于存在神经根症状的单纯的椎板切除术，以减少对神经元损伤的风险。患者，可单独行椎间孔切开术或联合椎板切除术来减压出口神经根。2.7特别说明、体位和麻醉有症状的脊髓型颈椎病患者，使受压的脊髓处2.3预期效果于神经生理极端。术前应仔细考虑插管方法，维持椎板切除术可以预防症状性脊髓功能障碍的进麻醉期间血流灌注压，及神经电生理监测的考虑是展。由于随后的后凸畸形、颈椎失稳以及复发性椎管必要的。在进行颈椎脊髓减压时我们经常利用体感狭窄（椎板切除后综合征）的风险，我们对于多节段及运动诱发电位监测，临床经验和区域化变化在监的颈后路椎板切除术常采用融合内固定。测中应用。患者俯卧在Jacko手术台或普通手术台上，固2.4适应证定胸部，Mayfield头架固定（图2.1）。我们更喜欢·椎板切除术：由于颈椎病或后纵韧带骨化病使用Mayfield:头架，因为它可以方便地摆放体位而引起的多节段颈椎管狭窄（前凸存在）。不接触到面部/眼眶。俯卧位，患者应该被摆放成·椎间孔切开术：和椎间孔狭窄或椎间孔型椎间反式Tredeleurg的体位，提高头颈部使其高于盘突出症的影像学表现一致的神经根性疼痛。·术前做屈伸位线片来评估整体的矢状位，来确认过伸位时颈椎的矢状位是否中立或前凸。在一个固定的颈椎后凸畸形的情况下，颈后路椎板切开术不联合矫正截骨术很可能无法充分行脊髓减压。·常规行磁共振成像(MRI)评估狭窄程度以及神经异常信号的存在。计算机断层扫描(CT)】来识别后纵韧带骨化和黄韧带骨化，准备术前器械，特别是上颈椎的颈椎椎弓根螺钉或植入物是否合适。脊髓造影CT通常用于由于铁磁物植入不能行MRI的患者。2.5禁忌证图2.1患者俯卧位，利用Mayfield:头架，膝关节弯曲的反式·椎板切除术：脊柱后凸畸形。Tredeleurg体位2.颈椎椎板切除术和椎间孔切开术图22虚线表示开槽的适当位置在椎板关节突连接边缘处心脏水平，从而减少术中静脉出血量。膝盖应该稍在摆放体位过程中信号有显著改变，前方的颈髓微弯曲，手臂放在一边，用肩带绑好。腿部应放置压迫需要将患者转为仰卧位。如果信号是位置依30°~45°的屈曲度，并适当填充垫子，以尽量减少赖性的，在进行后路手术之前，可能需要考虑前路腓骨头腓神经损伤的风险。得到了基线和后置位基减压。线神经电生理监测概况。在整个过程中，平均动脉压被监测和维持在80mmHg(1mmHg-133.322Pa)之2.10主要手术步骤上。术前许多外科医生会考虑在开始时服用类固醇2.10.1手术暴露10mg(即地塞米松10mg)。消毒和铺单后，皮肤切到皮下组织。放置牵开器，施加张力在整个切口而剥离至深筋膜层。沿着2.8手术技巧、经验和教训无血管有张力的部位，用电刀分离到棘突水平。无部分患者颈后部皮肤皱褶在摆好体位后是一意剥离至椎旁肌肉可导致出血。仔细在骨膜下剥离个挑战。用Mayfield.头架固定脊柱序列后，枕颈椎旁肌后放置深部拉钩。后路椎旁肌剥离到椎板与交界处可以弯曲，拉紧皮肤，这将有利于手术视野的侧块连接处即可。必须注意不要破坏小关节囊。注暴露。意剥离C2的部分椎旁肌肉使C3后方能完全暴露，尽2.9可能遇到的困难管C2不包括在减压术中，它的暴露应尽量减少。C2患者翻身俯卧位后，可能会出现神经检测信棘突附着的头后小斜肌和头后大直肌应保留。必须号的变化，这时必须对灌注压力进行评估。如果行术中影像学检查确定适当的脊柱暴露水平。5第一篇颈椎后路减压技术图2.3磨钻的轨迹应与棘突平面成30°~45°，并垂直于椎板的皮质3040图2.4在切除棘间韧带和椎板开槽后去除整块椎板6···试读结束···...

2022-10-26 椎间孔椎孔 椎体椎间孔

图书名称：《重症超声第2版》【作者】（美）亚历山大·B.，莱维托夫，（美）保罗·H.，梅奥，（美）安东尼·D.，斯洛宁主编；钱传云，吴海鹰主译【页数】314【出版社】上海：上海世界图书出版公司,2018.05【ISBN号】978-7-5192-4551-1【分类】险症-超声波诊断【参考文献】（美）亚历山大·B.，莱维托夫，（美）保罗·H.，梅奥，（美）安东尼·D.，斯洛宁主编；钱传云，吴海鹰主译.重症超声第2版.上海：上海世界图书出版公司,2018.05.图书封面：图书目录：《重症超声第2版》内容提要：本书主要是为重症科、非超声专业医师编写的一本极为实用的超声类书籍，涉及方面极广，囊括了最常用的心脏彩超、颈部彩超、躯体彩超及四肢超声。本书从最基础的超声原理、图像解读、超声培训法则等方面开始编写，为没有超声基础的医师提供了掌握超声技能的可能性。同时，本书涉及到目前国际较为先进的肺脏超声，以及儿童超声在ICU中的使用。每个章节的编写，都遵循着基本介绍、操作原则、基本图像解读、常见疾病超声学表现、以及各系统疾病的特殊表现，内容上描述详细，语言上简洁务实、通俗易懂。为广大医务工作者特别是急诊、危重症方面的医师提供了一个可查阅的文献资料，对于短期内想要提高超声操作技能的医师提供了捷径，有益于临床工作的开展。尽管超声技术的掌握需要一定时间的学习与积累，但是在ICU中，超声因其无创性、可携带性、易操作性，最大程度的避免了ICU患者因检查需要承受的有创性伤害，或因转运患者而不可避免的风险。在平时临床工作中，通过超声及时诊断出常见病、避免误诊、延误疾病的最佳治疗时机、评估患者病情程度、监测患者病情变化，都能最大程度优化治疗方案。如果ICU医务工作者能够熟练掌握此项技术，都将使医患最大程度获益。《重症超声第2版》内容试读第一部分超声的基本原则及超声检查法运用于ICU中的影响危重症护理医学中的超声检查法：改进对患者监护和降低医疗成本娜娜·E科尔曼安东尼·D.斯洛宁引言安全十几年前，医学研究院在《跨越质量鸿沟：21世高效有效纪新健康系统》一书中提出了医疗护理提供者和系统改进医疗保健的6个基本方面：安全、有效、高效、及以患者为中心时、公平和以患者为中心（图1一1）。在此目标建立及时公平前，《人非圣贤孰能无过：建立较健康的体系》这本书中就提到过建设一个更安全的医疗卫生系统，这样每年有多达10万的住院患者可以避免，而这些不必要的死亡通常是因为可避免的医疗事故导致的。尽管国家、当地政府、医疗卫生系统及某些个人都提供了丰富的资源，去提高患者的安全性和减少医疗事故的发生，但是，研究提示，我们还没有取得足够好的成质量绩。医疗事故继续以惊人的速度不断出现，而不易被图1-1医学研究院6个质量改进领域接受的，由医院导致的不良事件的定义继续扩大到包括一些并发症，如医院获得性感染、褥疮以及护理工的健康目标和降低成本的战略。“三重目标计划”在作的可避免的延误，这都导致美国医疗保健目标与现个人卫生健康亲身体验方面不仅优先考虑之前提到实之间的差距更加明显。的《跨越质量鸿沟》一书中的6个目标，而且它进一最近，改善医疗卫生保健的标准转变为既对患者步的整合了更好的医护服务、改善社区卫生及降低医疗质量改善，又包含对广大民众医疗质量改善。重成本（表1-1）。点是要减少医疗健康总成本，优化目标人群健康，提高随着医疗技术和临床实践的发展，当务之急是要患者的亲身体验。即改善医疗保健研究所(Ititute在患者亲身感受、大众健康和降低成本组成的框架内forHealthcareImrovemet,IHI)推出“三重目标计考虑“三重目标计划”（图1-2）。只有这样，才能让健划”，旨在一定范围内，将患者安全和质量改进策略康的消费者们确信我们的最大利益是要保持这种创统一的合作医疗服务模式，这样的模式比以前更新的最前沿性。而如果说有这样一种医学工具，能够好。另外，制订了几个主要元素帮助指导实现对以上所提的任何一个因素都能够产生广泛的影响，这些目标，包括重组初级医疗服务，强调以人为基础那么就是床旁危重超声显像。作为一种快速、无创、高第一部分超声的基本原则及超声检查法运用于1CU中的影响益的诊断，床旁超声可能是一个变革性的医疗手段。为了方便在这3个目标的模式内对重症监护超声价值有一定的认识，首先有必要了解目前超声检查在重症监护病房(ICU)的实际应用。个人和家庭超声在ICU中的实际应用人回健康体系目前的文献表明：重症监护超声提高了医技人员的技术熟练程度、改善了医疗行为结果。在一些情况下，相比传统射线照相的方法，能更及时地诊断医疗图1-2H三重目标管理示意图问题。而且，随着时间的推移，人们不断对床旁超声改善了个人和家庭的健康，整体人口的健康水平就会提示，因此健康体系的耗费也会大幅度减少。固有的优点和缺点进行经验总结，使得这项技术被更加理性和有效的应用。目前发布的指南明确床旁超表1-1医学研究院6个领域的定义声是各种诊断和治疗疾病加权法的理想使用方法。领域定义与侵入性或有辐射性的技术相比，超声的安全性使得安全控制与医疗卫生转运有关的非故意性伤害它成为许多临床治疗的替代方案，包括肺部、心脏和有效运用循证医学，临床经验和耐心，使患者获创伤。取最大的受益◆目前实践概述高效尽可能提供完善的医疗卫生服务，避免不必要的浪费床旁胸部超声检查现在几乎常规用来评估胸腔公平提供免费的医疗，避免性别、种族、道德、经积液，至少是作为胸部X射线摄片的一种辅助检查，济地位或者收入歧视而且，在一些情况下，床旁胸部超声是作为主要评估及时提供医疗卫生服务，避免不必要的等待，保证患者尽可能得到需要的服务方法。它对于评估气胸也很有价值，有足够的分辨以患者为中心根据患者的需要提供医疗服务，包括体谅、率，用于评估和鉴别其他的肺泡或肺间质病变。目前同情和尊重有3种手提式超声设备用于重症监护的患者，甚至有人主张这3种设备可用作肺疾病常规床旁评估的一收益的影像学形态，超声检查几乎是普遍用于产科和部分。鉴于胸超声兼具有诊断和治疗的优点，在适当妇科异常评估的金标准诊断工具。此外，在指导局部的时候使用它可以降低医疗整体的支出。最近国际麻醉和导管置入方面它也已经得到了广泛的认可，并指南提出了使用肺部超声的循证共识。在所有循证成为诊断新生儿颅内病变的一线方法。鉴于其独特共识中，第一点就是与胸部X射线摄片相比，胸部超的功能，便携式、无创性、无辐射和实时动态性—在声能更准确地帮助诊断气胸；第二点就是在儿科患者用于优化患者卫生健康体验、降低医疗成本和提高人中，对于肺炎的诊断，超声与胸部X射线摄片具有同口的福利时，超声波是一种理想的工具。特别是对于样的准确性。同时还认为：肺超声检查在监测整个肺危重患者群来说，他们需要及时的、最小风险和高收实质性肺疾病谱的通气变化也很有价值。降低成本：医疗系统应人口健康：该能承担得起，可持续健康的目标性，高产性患者体验：是以预防为并减少浪费基础，倡导护理应该医疗护理高质量、可获得、可靠图1-3三重目标模型中质量的关键因素1危重症护理医学中的超声检查法：改进对患者监护和降低医疗成本尽管快速评估诊断超声心动图(FatAemet但即使是最有耐心的人，面对多种程序尝试的失败，DiagoticEchocardiograhy,FADE)没有肺部超声他们都会心灰意冷。这就不难理解为什么大多数新应用广泛，但是它也在危重病医学中逐步发展起来生儿和儿科重症监护病房都对中心血管通路超声引了。以前超声心动图只是心脏科医师的一项基本技导青睐有加了。能，现在重症监护医师和麻醉医师都已开始利用快·重症监护超声面临的挑战速、有侧重性的超声心动图，来评估容量状态、心肌功能、心包和心脏瓣膜病变及血流动力学。尽管床旁诊尽管重症监护超声对患者的健康管理提供了优断超声心动图不能取代正规的超声心动图，但是，在质优效的服务，但是这种新兴技术相关的固有风险也紧急情况下，尤其是缺少ICU以外的专科医师时，床不能忽视。要培训高技术专业技能，统一培训这种新旁诊断超声心动图是非常有价值的。训练非心脏病技术，还是有相关的潜在风险。虽然重症监护医师经专家进行超声心动图是培养他们运用恒定的技术操过多年的训练，可以成为临床专科医师，并拥有丰富作水平应对不同机型维持这种技能水平的能力。不的专业知识，但是，一旦他们完成从新手到高手学习像心脏病专科医师那样，他们经常做这项操作，有机进阶的时候，众所周知，再培训学习对他们来说还是会随时更新和强化技术专长。那些不经常操作的医非常困难的。新技能预示着新的技术，概念和智力上师，如重症监护医师，如果他们的诊断能力不好，反而的挑战，这并不是所有的医师都愿意花费时间来克服会使患者处于危险之中。而且，不像胸部超声那样，的。另外，保持实践技能在一定水平上也是有困难有较少的潜在解剖变异体，在心脏超声中，即使区别的：第一，当一个人并未接受正规培训，他对技能的掌于正常心脏解剖结构很小的变异，尤其在儿童或心脏握是有限的：第二，如果在本质上，当下存在的技能操手术后患者中，都可能有变异的视图平面，从而影响作的规范性没有得到广泛的认可，那么最初发展就有诊断的准确性。可能受限制。由此可见，对于任何新技术及操作的应重点评估创伤部位超声检查（即“FAST”)的应用用都有一个学习曲线。不幸的是，鉴于危重医学诊断已经得到广泛的认可，而且，在很多情况下，特别是在错误或临床所致严重的后果，这个误差范围比较窄。患者临床情况不稳定，或者那些因为转诊到外院导致这也就是说，当从业人员想要提高他们的超声技术，患者病情加重的情况下，超声评估已经成为急诊医学在他们锤炼技能的过程中，有多少患者可能要不幸遭和创伤医学的实践标准。对于识别胸腹联合伤后遗遇一些因延误时间、不准确及不完整的诊断和直接伤症和指导快速干预和治疗，FAST是一个很有用的工害带来不可控制的后果就不得而知了。具。鉴于其具有高度的特异性和中度的敏感性特点，在传统超声检查的操作者，比如，放射科医师、心可以帮助临床医师进行分层风险评估以及对随访患脏病医师、超声影像医师和重症监护医师之间还存在者进行评估，尤其是对那些诊断不是很明确的患者。这样的内在关系，有些医师可能会尝试模仿专业超声些教育研究声称，对外科和急诊医学人员进行专门专家做相同的诊断或治疗，但是，他们却没有足够的超声培训，当学员水平达到一定程度后，FAST是可以专业培训或专业知识。相比于以往只有专业的B超施行的。医师才能提供这项检查的时候，我们不能忽视这种成对于新生儿和儿童，这些相关方面的研究显得更本更低，更微创的模式所带来的潜在的负面经济影有意义。儿科患者群体更易受到医疗程序错误影响，响。辩证地说，让更多的医师能够执行此操作，对卫因为与成年人相比，他们体型更娇小。正常解剖标志生系统具有临床上甚至是财政上收益，但可能会牺牲频繁的变异往往发生于正常解剖结构的血管重叠，受其他医疗系统部门的利益。他们的解剖大小的影响，在没有适当的镇静及有相关危险因素的情况下，儿科患者很难配合相关的检查体。提供培训和数育位。婴儿和儿童病重时，通常呼吸和血流动力学崩溃重症监护超声的培训模式有各种形式，从专有的的國值较低，这可能与他们的基础疾病所致疼痛的生补充课程到非正规的床旁“一对一”教学模式，再到高理心理压力应激反应增加有关，也与镇静和镇痛引起仿真教学。所有教学形式，参与者的范围可从高年资的全身反应加重疾病的进程有关。此外，虽然大多数医师到高级从业人员到医学毕业生。在正规的教育家长都会支持和协助那些对孩子有帮助的治疗措施，经验中常见的是一种围绕超声和技术理论上的讨论，6第一部分超声的基本原则及超声检查法运用于CU中的影响介绍在CU中直接应用超声，并联合观察到的介质，通过总结某种形式的经验认证这一理论。这些课程在学术和临床严谨性上都具有多样性，在对教学与实践经验的分配上也不尽相同，在花费上更是不同。在改进患者护理现实中，更普遍的超声教育方法是通过直接观察有经一较低风险验的重症监护运营商一系列的试验，及在学习中对反更少的辐射增加准确性复出现的错误进行总结。虽然这种方法有提供真实和动态实时的优点，但是在一定范围内，无法真正量化实际操作者的能力。重症护理超声·总结改善认可健康改善花费显然，在ICU引进床旁超声已经改变了重症监护一更安全更简便更有效率护理更容易获得管理方式。最佳做法的支持者大多会主张使用超声进行血管的定位指导。在一些危重情况下，包括肺部病变，心脏异常以及外伤时，如果没有能够进行明确图1-4重症护理超声和三重目标诊断的金标准，可以将超声作为一个现成的辅助诊断候，相比较传统的方式，如CT或MRI,超声设备和工具。话虽如此，除了在使用工具中所预料到的那些技术人员可能更容易获取。虽然，超声检查的操作变化，在超声培训和继续教育中出现的分歧也是存在者在技术上有某种程度上的差异，但是超声检查的的。当然，进一步研究重症监护超声对危重患者的获可靠性可以通过标准化的培训和后续的技能锻炼得益，应考虑以下因素，如操作可靠性，超声培训的标准到显著提高。精准应用时的超声波可以减少患者不化，超声技术的其他用途，以帮助促进重症健康管理适时间，和风险入侵患者的时间，从而有助于改善患实践中更好地使用这个工具者护理体验·超声检查对公众卫生健康的影响更好地护理、健康和成本：重症护理超声的新典范重症监护超声检查对患者个体的潜在好处是相当明显的，然而，这项技术对公众的其他利弊还有待HⅡ最近提出努力实现质量和患者安全的目标，权衡。综合考虑时，危重患者有更高的风险，尤其是为更好地管理患者，做好卫生健康和减低医疗成本，病理生理的紊乱，他们是弱势群体，这些紊乱的病理我们在实践中设计了许多医疗干预路径，除了要深入生理主要表现为他们的病程变化、有效的治疗管理困了解这些路径，还需要更广泛的认识“三重目标”。考难和狭窄的治疗窗，而这些都是健康保健的基础。对虑到重症监护超声在实际工作中的应用范围，现在关这些人来说，临床上选择无创性、准确的工具，如超声注在这些特定的框架下（三重目标），这一重要技术如检查，可能会减少危重病的发病率。何影响患者的亲身体验、公众整体健康及成本效率儿科患者代表另一个重要的群体，最近的文献表(图1-4)。明，超声医学有革新当前医疗实践标准的潜力，尤其是对那些长期暴露于电离辐射的儿童。最近的证据·超声检查对患者体验的影响表明，即使短期暴露于电离辐射也可能增加一生中罹显然，任何能及时准确地诊断病情而又具用最患癌症的风险，甚至有损儿童期神经心理的发展。儿小的风险的临床工具，对忠者都是有吸引力的，前提科的一些设备及超声发展是放射影像学有用的另是它们不是乌托邦。尽管也存在挑战，但是重症医个替代品，无论他们是什么疾病。当更多的疾病暴露学超声至少满足最低标准的治疗目标。对于在ICU于原始治疗诊断的电离辐射从而增加罹患癌症的风的危重患者行床旁超声影像学评估，可以显著减少险时，重新评估当前的实践标准是肯定的，而且也是转运不稳定患者和急转运相关性重症患者的发生。今后发展壮大的趋势。此外，由于这些设备的便携性，当诊断条件合适的时即使对于普通人群，将常规床旁超声应用到急救···试读结束···...

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图书名称：《头颈部超声影像学实用教程》【作者】（德）海因里希·艾洛，（德）亚历山大·巴泽图，（德）约翰尼斯·岑克主编；朱强主译【页数】234【出版社】天津科技翻译出版有限公司,2016.08【ISBN号】978-7-5433-3604-9【分类】颈-疾病-超声波诊断-教材-头部-疾病-超声波诊断-教材【参考文献】（德）海因里希·艾洛，（德）亚历山大·巴泽图，（德）约翰尼斯·岑克主编；朱强主译.头颈部超声影像学实用教程.天津科技翻译出版有限公司,2016.08.图书封面：图书目录：《头颈部超声影像学实用教程》内容提要：本书以图谱形式系统讲解了头颈部病变超声特征，编排体例独特，读者可以分别浏览图片内容和查阅诊断结果。内容包括：总论、超声解剖和病理、超生新技术及展望。《头颈部超声影像学实用教程》内容试读第1部分总论第1章超声成像基本原理3第2章多普勒和彩色多普勒超声成像的物理原理10第3章超声检查的操作技巧17第4章超声报告与术语29第1章超声成像基本原理GertHetzel掌握超声的物理特性和技术原理是理解超声图像反射源。及其意义的关键，同时也有助于了解超声的优缺点。声波频率(D和声速(c)决定波长（入）：λ=c/fB型超声的物理原理例如：f7.5MHz,则λ=0.2mm。波长入是理论上分辨率的极限，事实上不可能获声波是一种纯净的机械波。发射超声至组织内部得。一般而言，波长越短，频率越高：因此，为获得较高而产生的反射波是超声成像的基础，经过后处理，形成的分辨率，就需采用较高的频率。与人体断层结构一致的切面图像。频率是影响图像质量的一个重要因素声波穿越介质时会产生衰减，也就是通过吸收过超声频率程转化成热量，发生声能损耗。随着声波在介质中传播距离的增加，损耗亦随之增加。衰减取决于组织的人耳可听到的声波频率范围是16~20kHz,高于此吸收常数和声波频率（图1-2）。范围上限并且不能为人耳听到的声音即为“超声”。医基于声能衰减的频率依赖性，穿透深度不仅取决学诊断使用的超声频率一般为2~30MHz(图1-1)。于介质，在很大程度上也取决于频率。目前在大部分耳鼻喉(ENT)学科领域，超声中心在一定限度内，超声仪器内与深度相关的回波放频率一般为5~18MHz,常用的频率是7.5MHz。这一频大控制器(DGC,深度增益补偿：或TGC,时间增益补率区间可同时兼顾穿透力和较高空间分辨率的需偿)，可以补偿吸收所致的声损耗。求。穿透深度是指超声探头（表面）与人体内能被清声波的传播速度取决于传播介质。假定声波在晰显示、不为噪声干扰的组织结构深侧之间的最大距人体不同组织内的平均传播速度为：c=1540m/(为离。如前所述，频率对穿透力有着显著影响，穿透深度不同软组织中的均值，与声波在水中的传播速度相与频率成反比。因此，根据不同的部位，采取不同的探近，是公认的国际标准值)。如果测得声波信号的传头频率（范围），高频率适用于近体表结构成像，而低播时间，就可以根据已知的声波传播速度准确定位频率则适用于深部结构成像.-Trarmie刘=A"e-afx。频率范围f=2~30MHzRecetio:(x):深度X处声压·声速c=1540m/(组织)TGC,DGCPo:表面声压:频率。波长入=c/F:吸收常数。波长范围λ=0.77-0.05mm软组织的平均值（传播距离为2x】吸收”m6e机械波图1-2基于吸收定律的超声频率依赖性衰减。DGC,深度增图1-1颜率与波长的关系。(CourteyofSiemeAG.)益补偿：TGC,时间增益补偿。(CourteyofSiemeAG.)3头颈部超声影像学实用教程超声的产生主机发射器接收器压电效应当电压作用于压电元件时，元件会发生机械形超声探头电脉冲变：反之，压电元件的机械形变也会产生电压。压电元组织件用于产生超声（图1-3）。交变电脉冲激励元件振机械波2x=c.荡。振荡频率取决于元件的结构（如厚度）和工艺特反射体点。反过来，超声回波的声压撞击压电元件，会产生电反射体信号，其振幅与声压成正比。超声换能器由超薄陶瓷板前后表面贴覆薄层电触头材质制成。将其背衬吸声材料，用于维持较短的图1-4脉冲回波成像。(CourteyofSiemeAG.)脉冲发送和接收间隔，以获得良好空间分辨率。在探头与体表间涂抹一层或多层耦合介质有助于将发送该介质（组织）中声速的乘积。不同组织间只要存在声的声能及回波脉冲的损失减到最小（提高敏感性）。阻抗的差异就会产生反射。声阻抗的差异越大，反射的声波（回声或回波）幅度就越大脉冲回波技术软组织的声阻抗值与水相近，而与空气或致密骨的声阻抗值差异巨大。超声换能器（探头）是含有超声发射器和接收器的由于人体组织与空气和致密骨的声阻抗差异巨部件。电脉冲激励换能器元件（脉冲长度0.5~2个周期，大，在两者之界面几乎全部的声能量都被反射，使得例如lt1u)。所产生的声压传播到组织，并由目标组织位于界面后方的物体（组织）不能接受到超声，也就无反射。返回的声波于超声换能器元件中再一次转换成回波产生，故超声探测不到此物体（组织）。而软组织电信号。脉冲发射和回波接收的时间差()是用于计算之间声阻抗差异较小，部分透过界面的声束仍有足够换能器与反射物之间距离(x)的一个参数（脉冲回波的能量再次产生反射法：图1-4)。成像时，所有超声系统均设定组织内部平与光学定律一样，声波反射受到入射角的极大影均声速：c=1540m。由于骨骼具有较高的声音传播速响。如果垂直入射两个组织的界面，所产生的反射回度，在图像中骨骼会比同样深度的软组织看起来更薄。声将会全部返回到换能器：如果入射角不是90°，则只有部分反射回声能够返回到换能器用于成像。声传播的物理定律界面粗糙度也是重要因素，任何粗糙的组织界面都会导致散射（图1-6）。这一原则适用于所有的组织。声波在具有不同声阻抗的组织中传播时产生反射（图1-5）。介质声阻抗定义为该介质（组织）密度与声阻抗Z=cc:声速压电换能器:组织密度发射接收阻抗差异小阻抗差异大图1-3超声的产生：压电效应。△表示对压电材料施加电压时其厚度的变化。(CourteyofSiemeAG.)图1-5反射（回声或回波）。(CourteyofSiemeAG.)第1章超声成像基本原理5辨率要优于侧向分辨率。轴向分辨率通常≥1λ。短激励脉冲联合宽频换能器能够提供极佳的轴向分辨率侧向分辨率是关系到超声图像质量的关键参数之一，对整个超声系统（主机和探头）的诊断性能起着Z至关重要的作用。平滑界面粗糙界面超声探头的分辨率随着频率的增大而提高反射系数反射、传播、吸收P+r+a-1传播系数4ZZ(Z+ZY发射聚焦图1-6反射、散射、折射的角度依赖性。(CourteyofSiemeAG.)在超声发射过程中，焦点深度可以通过发射聚焦进行调节（图1-8）。通过多段发射聚焦可以使侧向分当组织结构的规格尺寸小于或等于波长时，也会辨率在较大深度范围内得到优化。也就是说，不同发射导致声能量向各个方向的散射，继而导致声传播方向脉冲聚焦于不同深度，各自对应图像的一部分：例如，上的衰减。散射会使均匀的软组织图像受到干扰，图脉冲1对应F1区域，脉冲2对应2区域，依此类推。像精细程度会发生改变，并与频率有关。邻近结构的相对发射技术，接收聚焦被设计成一个动态过程，散射还会产生软组织图像中的“斑点噪声”即对产生回声的不同深度始终进行着自动的电子聚焦。当两种介质的声速差异较大时，声波会发生折射，这与光的折射类似。B型图像采集：2D成像因此，超声通过组织传播时会发生衰减。除了在大于波长入的界面发生反射和折射之外，散射和吸收B型超声(B超)成像过程中，解调后的回声振幅是构成衰减的主要机制。被转变为辉度值。一个发射脉冲后，按照回声从不同深度组织返回时间的先后，依序形成一条超声线。空间分辨率多条超声线依序并行即可形成一幅二维(2D)的空间分辨率定义为能被分辨的两个点或点样物B超断面图像。这些超声线上的辉度调制信号被缓存体之间的最小间距在同一矩阵中。这个矩阵的内容被传输到屏幕，组合空间分辨率包括轴向分辨率（沿声波传播方向）成一幅与解剖结构相对应的超声断面图像。在一些国和侧向分辨率（垂直于声波传播方向）（图1-7）家，2D图像被称为B超图像，这里B代表辉度轴向分辨率主要取决于脉冲长度。宽频换能器发超声诊断时，采用周期性声脉冲，遵循某一扫查射的短激励脉冲可以获得良好的轴向分辨率。轴向分多点发射聚焦轴向侧向◆小提示：发射聚焦点应置于图像O中感兴趣区的下缘脉冲长度侧向分辨多点聚焦会降低帧频轴向分辨率焦阈◆小提示：多维阵列厚度方向上的率≥1入内2-3入聚焦由发射聚焦设置确定Z轴侧向图1-7轴向和侧向分辨率。(CourteyofSiemeAG.)图1-8发射聚焦。(CourteyofSiemeAG.)6头颈部超声影像学实用教程方式及精准的时间序列，对身体某一区域进行断层扫查。当采集平行的超声线（图1-9）用于成像时，被称为平行扫查。阵列是微小单换能器或元件的排列组合。后处理为满足诊断需求，可以设置不同的动态范围对二维图像对比进行调整（图1-10）。动态范围是图像中最高与最低回波信号的比值（如60B)。较高的动态范围(50dB或55dB以上)适用于软组织成像，较低的动态范围适用于高对比度的轮廓显示。伪像回波成像的机制较为复杂，取决于诸如反射、折射、吸收以及散射等物理现象不同深度回波的成像需要有技术预设，如设定恒定的声波速度和衰减以及传播的直线性。如其与实际情况有偏差，就会产生伪像。伪像可能会干扰诊断，但时常也能提供关于组织和液体特征性的有诊断价值的信息。最常见的伪像是强反射体远侧的声影（图1-11）图1-10不同动态范围的成像效果。(a)低动态范围的图像强反射体有骨骼、结石、钙化或气体，这些物体的声阻()高动态范围的图像。抗与软组织的差别极大，大部分人射声能在两者界面将形成强反射声信号。强反射体受到直射时，将表现为非常明亮的回声，然而，如果反射体与扫查平面成角较大，大部分入远侧声影有助于对其进行识别。射声能量虽然可被反射，但却会偏离扫查平面（图112),从而不能被探头接收到。此时可以像垂直入射时一样产生声影，但来自反射体的回波很弱或无回波。当声脉冲穿透某个横径小于探头扫查切面宽度的低衰减区域时，其远侧将表现为回声增强（图1-13）这是因为仪器中深度增益补偿功能是依据正常组织的衰减而预调设置的。对于非正常的低衰减区域，会导致过度增益补偿，使其深侧增益过高而表现过亮即回声增强，实际上其并不是声能量的绝对增强，而是预设条件引起的低衰减所致。此类伪像也用于诊断中。在圆形或椭圆形的界面，当入射波与其呈切线角度时，产生全反射，但反射的声波侧向偏离而非返回超声图像为断面图像探头。在图像上，就会表现为侧方边缘的结构缺失，局图1-9平行扫查方式的B型超声成像。(CourteyofSieme部后方形成声影（图1-14）。AG.)较小无回声物体的边缘结构可能会成像于无回···试读结束···...

2022-09-06

图书名称：《工具论》【作者】（古希腊）亚里士多德（Aritotle）著；刘叶涛等译【丛书名】文化伟人代表作图释书系【页数】501【出版社】上海：上海人民出版社,2018.08【ISBN号】978-7-208-15268-7【分类】古希腊罗马哲学【参考文献】（古希腊）亚里士多德（Aritotle）著；刘叶涛等译.工具论.上海：上海人民出版社,2018.08.图书封面：图书目录：《工具论》内容提要：人和动物*的区别是什么有人说区别在于人是理性的动物，也有人说人是社群的动物……其实人和动物*的区别在于人是使用语言的动物。这种语言不仅包括口头语言，也包括书面语言。在日常生活中，人们时刻离不开语言，人们依靠语言来实现彼此的理解和相互沟通。然而人们不是总能顺利地明白对方在说什么，误解总是在产生。如何避免这种情况呢作为人类历史上*个“百科全书式”的思想家，亚里士多德在《工具论》一书中系统总结和论述了如何清楚、明白地表达自己的意思，以及如何同错误说法进行辩驳。他认为语言中*基本的表意单位是句子，也即命题。《解释篇》讨论了命题的构成、性质、分类和真假关系。《范畴篇》讨论了命题经常会用到的十个基本范畴，如实体、数量、性质、关系等。《前分析篇》阐述了如何正确地通过大前提和小前提得出结论，这也就是后世逻辑学中*基本的三段论演绎法。《后分析篇》讨论了定义、证明、演绎和归纳等问题，厘清了命题中的四种推理类型。《论题篇》研究了著名的四谓词理论，阐述了亚里士多德的论证理论，讨论了合理论证的方式和方法，以及如何在论辩中战胜对手；《辩谬篇》是亚里士多德关于谬误的逻辑理论，揭示和分析了各种谬误和诡辩的种类，并提出了反驳谬误的具体方法。《工具论》内容试读范畴篇§1如果事物(thig)只有一个共同的名字，而与这个名字对应1al-1a5的存在(eig)的定义却各不相同，它们就被称作同名异义词。因此，比如，一个人和一幅画像(aicture)都是动物。它们只有一个共同的名字，而与这个名字对应的存在的定义却是不一样的。因为如果有人试图分辨它们作为动物究竟是什么样的存在的时候，他将给出两个截然不同的定义。如果事物有一个共同的名字，并且与这个名字对应的存在的定义1a6-1a12也相同时，它们就被称作同名同义的。因此，比如，一个人和一头牛都被称作动物，它们两个都用一个共同的名字来称呼，即称作动物，而且相应存在的定义也相同，因为如果有人要给出它们各自的定义—它们作为动物都是什么样的存在—他将给出相同的定义。如果事物的名字是从某种具有不同词尾的词那里得来的，它们就1a13-1a15被称作派生词，比如语法学家的名字来自语法，勇士这个词来自勇敢。工具论lal6-1al9§2在被谈论的事物中，有些涉及组合(comiatio),另一些则并非如此。前者的例子有：人奔跑、人获胜；不包含组合的有：人、牛、奔跑、获胜。1a20-19关于事物，有这样几种：（有些用来述说一个主体，但并不存在于任何主体之中。比如，人用来述说主体，也就是个体的人，但并不存在于任何主体之中。()有些在主体之中，但并不用来述说任何主体。（所谓“存在于主体之中”，我指的不是作为部分处在某些事物之中，而且不能独立于它所处于其中的事物而存在。)比如，个体的语法知识处在一个主体，也就是灵魂之中，但并不用来述说任何主体，而个体的白处在一个主体，即身体之中（因为所有的颜色都存在于身体之中)，但并不用来述说任何主体。（©）有些既用来述说主体，也处在个主体之中。比如，知识处在一个主体，即灵魂之中，也用来述说一个主体，也就是语法知识。（有些既不处在一个主体之中，也不用来述说一个主体。比如，个体的人和个体的马，因为这类事物既不在一个主体之中，也不用来述说一个主体。那些个体而且数量上单一的东西毫无例外，都不用来述说某个主体，但没有什么能够阻止它们中的某些处在主体之中，个体的语法知识就是处在主体之中的事物之一。110115§3当一个事物谓述另一个作为主体的事物时，所有用来述说这个谓述事物的东西也将用来述说这个主体。比如，人用来谓述个体的人，而动物用来谓述人，所以动物也用来谓述个体的人一因为个体的人既是人又是动物。116124不同属(geera)之间，如果不是从属关系，它们的种差就在于它们本身在种类上的区别。以动物和知识为例：有足的、有翅的、水生的、两足的，这些是动物的种差，但它们并不是知识的种差，一种知2范畴篇识并不会因为成为两足的而与另一种知识有差别。但是，没有什么可以阻止具有从属关系的属之间有相同的种差。因为更高的属被用来谓述比它们低的属，所以用来谓述属的所有种差也是主体的种差。§4每一个不经任何组合而被述说的事物，其所表示的，或者125-2a4是实体，或者是数量，或者是性质，或者是关系，或者是地点，或者是时间，或者是姿势(eig-i-a-oitio),或者是所有(havig,或者是所做(doig),或者是承受(eigaffected。,简单地说，实体的例子有：人、马，数量的例子有：四足、五足，性质的例子有：白的、语法的；关系的例子有：双倍、一半、更大，地点的例子有：在吕克昂、在市场；时间的例子有：昨天、去年，姿势的例子有：在躺着、在坐着：所有的例子有：穿着鞋子、披着甲；所做的例子有：切割、燃烧；承受的例子有：被切割、被燃烧。上述这些没有哪一个凭其自身就可以产生肯定性的断言，而必须2a52a12通过与另一个的组合才能产生一个断言。因为似乎任何断言都或者是真的或者是假的，但那些未经组合而说出的事物没有一个是或真或假的（比如人、白的、奔跑、得胜，等等）。§5实体—在最严格、最初始、最根本意义上被称作实体2a13-2a18(utace)既不述说一个主体，也不存在于一个主体之中，比如个体的人或个体的马。在最初始意义上称作实体的东西处于其中的种(ecie)被称作第二实体，这些种的属也一样。比如，个体的人属于一个种—人，而动物是这个种的属，所以，这些一人和动物—一都被称作第二实体。由上述可以清楚看出来，如果某些事物述说一个主体，那么它的2a192a34名字和定义都必然谓述这个主体。比如，人述说一个主体一个体工具论的人，其名字当然就会谓述个体的人（因为你会谓述个体的人是人），而且人的定义也谓述个体的人（因为个体的人也是人）。所以名字和定义都谓述这个主体。但是在大多数情况下，存在于主体之中的事物，其名字和定义都不谓述主体。在有些情况下，也许无法阻止名字谓述主体，但定义却不可能谓述主体。比如，白的就存在于一个主体，也就是身体之中，它谓述这个主体，因为一个身体被称作白的，但白的定义却绝不会谓述这个身体。2a3527所有其他事物或者述说作为主体的第一实体，或者存在于作为主体的第一实体之中。这一点通过检验一些例子就可以很清楚地看出来。比如，动物谓述人，并因此也谓述个体的人，因为如果它不谓述任何个体的人，它也就根本不会谓述人了。此外，颜色存在于物体之中，并因此也在个体物体之中，因为如果它不存在于某个个体物体之中，它也根本就不会存在于任何物体之中了。因此，所有其他事物或者述说作为主体的第一实体，或者存在于作为主体的第一实体之中。所以如果第一实体不存在，那么其他事物也就不可能存在了。28222关于第二实体，种比属更像是实体，因为它距离第一实体更近。因为如果有人述说第一实体是什么，给出种比给出属所提供的信息量会更多，而且倾向性也更强。比如，说个体的人是人比说他是动物信息量更多（因为对于个体的人来说，一个更有区分性，而另一个则更一般)；而且，说个体的一棵树是树比说它是植物信息量更多。另外，因为第一实体对于所有其他事物来说都是主体，而且所有其他事物都会谓述它们或处在它们之中，所以它们被称作最重要的实体。但是，种与属的关系就像第一实体与其他事物的关系一样：种是属的主体（因为属谓述种，但种并不反过来谓述属）。也是出于这个理由，种比属更是实体。4范畴篇但是，就种自身来说—那些不是属的种—一个并不比另一个223228更是实体：在个体的人是人和个体的马是马之间，我们不会更倾向于说出前者。类似地，关于第一实体，一个并不比另一个更是实体：个体的人并不比个体的牛更是实体。有理由认为，在第一实体之后，它们的种和属应该是唯一被称作229-3a7第二实体的东西。因为只有它们被谓述的事物揭示第一实体。因为如果有人说个体的人是什么，那么，给出种和属就会是恰当的（尽管给出人比给出动物信息量更大），但给出任何其他事物都会是不恰当的—比如，说白的或奔跑或任何诸如此类的东西。因此，有理由认为这些是其他唯一被称作实体的东西。此外，因为第一实体是其他任何东西的主体，它们也被称作最严格的实体。但是，第一实体的种和属与剩下的其他事物的关系，就像第一实体与任何其他事物的关系一样：所有其他事物都谓述它们。因为如果你称个体的人是有语法知识的，那么你也将称一个人和一个动物是有语法知识的，其他情况也一样。每一个实体的共同特点不存在于任何主体之中。因为第一实体3a83a21既不述说一个主体，也不在一个主体之中。关于第二实体，马上就可以很明显地看出来，它们不在一个主体之中。因为人述说作为主体的个体的人，但并不存在于主体之中：人不在个别人之中。类似，动物也述说作为主体的个体人，但动物不在个体的人之中。进一步说，虽然没有什么可以妨碍处在主体之中的东西的名字能谓述这个主体，但其定义却不可能谓述主体。但是，第二实体的定义和它的名字一样谓述主体：你将谓述个体人的人的定义，同样也将谓述个体人的动物的定义。因此，没有实体存在于一个主体之中。但是，这并不是实体所特有的，因为种差也不存在于主体之中。3a223a29因为有足的和两足的都是述说作为主体的人的，但并不在主体之中，5工具论两足的和有足的都不在人之中。另外，种差的定义谓述种差所述说的事物。比如，如果有足的述说人，有足的定义也将述说人，因为人是有足的。3a303a33我们不必为下面的担忧表示困惑：我们可能不得不说，实体的组成部分存在于主体（整个实体）之中，不是实体。因为当我们谈论主体之中的事物时，我们并不意味着事物作为部分属于某物。3a3439实体和种差的一个特点是，所有从它们那里命名的事物都是同义词。因为所有来自它们的谓词都或者是对个体的谓述，或者是对种的谓述。（没有谓词来自第一实体，因为它不述说任何主体；而关于第二实体，种谓述个体，属既谓述种也谓述个体。类似地，种差也既谓述种，也谓述个体。)第一实体容纳种和属的定义，种容纳属的定义，因为任何述说被谓述之物的也都将述说主体。与此类似，种和个体都接受种差的定义。但是，同义的事物恰恰是那些既有共同名字又有相同定义的事物。因此，从实体和种差那里命名的所有事物都是同义词。310323每一个实体似乎都表示某个“这个”。关于第一实体，有一点是无可争议的，即它们每一个都指称某个“这个”，因为被揭示的事物是个体的，而且在数量上是单一的。但关于第二实体，尽管从名字的形式上看似乎一当有人说到人或动物时一第二实体同样表示某个“这个”，但这并不是真的；相反，它指称某个特定的性质—因为主体不像第一实体那样是一个事物，相反，人和动物谓述很多事物。然而，它并不像“白的”那样仅仅用于表示某个性质。白只是指称一个性质，而种和属则标记出了实体的性质一它们表示有某种限制条件的实体。（属勾勒出来的边界比种勾勒出的更宽，因为谈论动物比谈论人所容纳的信息量更多。)324331实体的另一个特点是没有什么和它们相反。什么会与第一实体6···试读结束···...

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图书名称：《工具论》【作者】（古希腊）亚里士多德著；陈静译【丛书名】文化伟人代表作图释书系【页数】400【出版社】重庆：重庆出版社,2019.10【ISBN号】978-7-229-14495-1【价格】68.00【分类】古希腊罗马哲学【参考文献】（古希腊）亚里士多德著；陈静译.工具论.重庆：重庆出版社,2019.10.图书封面：图书目录：《工具论》内容提要：全书包含六篇内容：“解释篇”讨论了命题的构成、性质、分类和真假关系；“范畴篇”讨论了命题经常会用到的十个基本范畴；“前分析篇”阐述了如何正确地通过大前提和小前提得出结论，即三段论演绎法；“后分析篇”讨论了定义、证明、演绎和归纳等问题，厘清了四种推理类型；“论题篇”研究了著名的四谓词理论，讨论了合理论证的方式和方法，以及如何在论辩中战胜对手；“辩谬篇”是关于谬误的逻辑理论，揭示和分析了各种谬误和诡辩的种类，并提出了反驳谬误的具体方法。《工具论》内容试读范畴篇第一节同名异义词、同义词、同源词事物被认为是同名时，其名称本身是相同的，但（名称对应的实体的）定义则不同，这就是同名异义词。例如，“人”和“人像”都被称为“动物”，二者的名称本身是相同的，但其定义则不同。若要指定其中任何一个为“动物”，则要对二者分别下特有的定义。事物被称为是同义词时，不仅其名称是相同的，其定义（名称对应的实体）也是同一的。比如，“一个人”和“一头牛”都是“动物”，它们都是“动物”这一共有名称的谓项〔1)，实体作为“动物”对应的定义也是同一的。若要分别说明它们是什么，称其为“动物”，则要给出相同的说明。不同事物被称为同源词时，尽管其实体不同，但其称谓（与名称对应）来源于某些事物，比如，“语法学家”来源于“语法”，“勇士”来源于“勇气”。第二节事物及其属性的逻辑划分被表述的事物，有些是以组合方式表达，有些则采用简单方式表达。组合表达如“人奔跑”“人征服”；简单表达则是“人”“牛”“奔跑”“征服”。同样，有些事物是某一主项〔2)的谓项，但不存在于这一主项中，比如“这个人”是〔1〕谓项：用来描述主项性质或关系的部分，通常位于主项之后。〔2】主项：逻辑学中主词的别称。能响人类文明进程的文化与科学巨著2|工具论THEORGANONORLOGICALTREATISESOFARISTOTLE主项“某个人”的谓项，但前者不存在于任何主项中。有些事物存在于一个主项中，但并不是任一主项的谓项（我指的一件事物“存在于”一个主项中，不是作为一部分存在于其中，而是它离开了主项便无法存在）。比如，“某种语法知识”存在于一个主项“灵魂”中，而前者不是任何主项的谓项；再比如，“这种白色的事物”存在于一个主项“物体”中（所有的“颜色”都存在于“物体”中），而前者并不是任何主项的谓项。但是，有些事物既是某一主项的谓项，也存在于这一主项中，比如，“科学”存在于“灵魂”这一主项中，同时又是“语法”这一主项的谓项。最后，有些事物既不存在于主项中，也不是任一主项的谓项，比如，“某一个人”和“某一匹马”。简言之，个体词和数量上单一的事物，不是任何主项的谓项，但没有什么可以阻止它们存在于某一主项中，比如“某种语法知识”是存在于主项中的事物，但并不是任何主项的谓项。第三节主项和谓项之间的联结当一事物是另一主项事物的谓项时，所有可以用来表述是谓项的事物都可以表述主项。比如，“人”是“某个人”的谓项，“动物”是“人”的谓项，因此“动物”也是“某个人”的谓项，因为“某个人”既是“人”也是“动物”。由于不同属和不同的排序而造成的差异在物种上亦是如此，如“动物”和“科学”。“动物”的种差有“四足的”“两足的”“有翼的”“水栖的”，但这些种差却不属于“科学”，因为一种“科学”与另一种“科学”的区别不在于“两足的”。但对于有从属关系的属之间，则没有什么阻碍其具有相同的差异。因为较高级的属是其下较低级的属的谓项，所以，用来谓述主体所归于的属的种差也是主体的种差。第四节范畴列举事物的非复合阐述可以表示为：实体、数量、性质、关系、地点、时间、位置、所有、行为、受动。例如，实体（一般来说）指的是“人”和“马”；数文化伟人代表作图释书系范畴篇丨3量，如“两肘)”或“三肘”；性质，如“白色的”“合乎文法的”；关系，如“双倍”“一半”“大于”；地点，如“在集会场所”“在学园”；时间，如“昨天”“去年”；位置，如“斜躺着”“坐着”；所有，如“穿鞋的”“持械的”：行为、如“切断”“点燃”；受动，如“被切断”“被点燃”。现在，上述每一种表述本身既不是肯定的，也不是否定的，但从其彼此之间的联结中，就会产生肯定或否定。因为每种肯定或否定要么为真，要么为假，但对于没有组合的事物来说，则非真非假，如“人”“白色的”“奔跑”“征服”。第五节实体从最严格、首要且主要的意义来讲，“实体”既不是任何主项的谓项，也不存在于任何主项中，比如“某一个人”或“某一匹马”。而第二实体作为种，第一实体归属于第二实体，这些种的属也一样，比如“某一个人”存在于“人”中，这一种的属是“动物”。因此，这些都被称为第二实体，比如“人”和“动物”。由上述可以清楚地看到，那些作为主项之谓项的事物，其名称和定义都必须是这一主项的谓项。“人”是“某个人”这一主项的谓项，至少其名称是谓项，因为你会述说“某个人”中的“人”；人的定义也是“某一个人”的谓项，因为“某一个人”既是“人”也是“动物”。因此，其名称和定义都将是某一主项的谓项。但对于那些存在于某一主项中的事物一于其大多数而言一其名称和定义都不是这一主项的谓项：于另一些而言，即使其名称不是谓项，也没有什么能阻碍其名称成为这一主项的谓项。比如，“白”存在于“身体”这一主项中，也是这一主项的谓项（因为身体被称为“白色的”），但有关“白”的定义却不是身体的谓项。所有其他事物，或是作为主项的第一实体的谓项，或是本就存在于作为主项的第一实体中。这一点可由几个明显的例子看出，比如，“动物”是“人”的谓〔1)时：古人以指尖到手时的距离为一时，约44.5~55.5厘米。战响人关文明进程的文化与科学巨满4|工具论THEORGANONORLOGICALTREATISESOFARISTOTLE项，因此也是某些“特定的人”的谓项；因为若它不是“特定的人”的谓项，则它也不是普遍意义上“人”的谓项。同样，“颜色”存在于“物体”中，因此它存在于“某个特定的物体”中；因为若它不存在于“某个特定的物体”中，则也不存在于普遍意义上的“物体”中。所以，所有其他事物或是作为主项的第一实体的谓项，或是本就存在于作为主项的第一实体中。因此，若第一实体不存在，则其他事物也不可能存在。但对于第二实体，种比属更应该被称为实体，因为它更接近第一实体；并且，若有人要解释什么是第一实体，他会通过种而非属来将其解释得更清楚、更恰当。比如，若要更清楚地定义“某一个人”，要用“人”而非“动物”，因为前者更接近“某一个人”的特性，而后者更多地指共性。类似地，若要解释“某一棵树”，则要通过“树”而非“植物”来将其解释得更确切、更恰当。第一实体更应该被称为实体，因为它们隶属于其他所有事物，或是这些事物的谓项，或存在于这些事物中；而且，第一实体与所有其他事物的关系就如同种与属的关系，因为种从属于属，属是种的谓项，但种不会反过来成为属的谓项。由此，种比属更接近于实体。然而，对于种自身来讲，不存在一个种比另一个种更接近于实体的情况，比如，在介绍“某一个人”时给出“人”的定义，介绍“某一匹马”时给出“马”的定义，不存用“人”的定义来介绍“某一个人”比用“马”的定义来介绍“某一匹马”更恰当的问题。类似地，对于第一实体而言，不存在一个比另一个更接近实体的情况，因为“某个人”并不比“某头牛”更接近实体。因此，在第一实体之外，其余的种和属都被称为第二实体，因为它们都可以谓述第一实体。所以，若有人给“某一个人”下定义，他将通过种或属来恰当地定义它，并将通过介绍“人”而非“动物”来使其更加清楚。但如果用其他事物来说明，比如“白色的”或是“奔跑”或是任何类似的事物，就不适合了。此外，由于第一实体从属于所有其他的事物，并且所有其他的事物都是其谓项，或是存在于其中，因此它们是真正意义上的实体；但是，第一实体与其他所有事物之间的关系，以及第一实体的种和属与所有其他事物的关系，两种关系是同一的，因此其余所有文化伟人代表作图释书系范畴篇丨5事物都是其谓项。比如，你会说“某一个人”是“文法学家”，因此你也可以说“人”和“动物”是“文法学家”，其他情况也与之类似。所有实体都有一个共同点，即不存在于任何主项中。因为第一实体既不存在于一个主项中，也不是任一主项的谓项。而第二实体显然也是如此，它们不存在于一个主项中。“人”是主项“某一个人”的谓项，但不存在于这一主项中，因为“人”不存在于“某一个人”中。同样，“动物”是主项“某一个人”的谓项，但“动物”不存在于“某一个人”中。此外，它们存在于这一主项中，并没有什么阻碍其名称成为这一主项的谓项，但其定义却不能是这一主项的谓项。然而，对于第二实体来说，其名称和定义都是主项的谓项，比如，“人”的定义不只谓述“某一个人”，“动物”的定义亦是如此。所以，实体可能不存在于那些存在于其主项的事物中。然而，这并不是实体的特性，其种差也不存在于主项中。比如，“步行的”和“两足的”实际上都是作为主项的“人”的谓项，但不存在于主项中，即“两足的”和“步行的”都不存在于“人”中。种差的定义也谓述种差所表述的事物，例如，若“步行的”是“人”的谓项，则“步行的”定义也将是“人”的谓项，因为“人”是“步行的”。不让实体的部分作为整体存在于主项中，这会让我们困惑，所以我们在任何时候都不得不说，实体的部分不是实体。只有这样，事物才不会被称为存在于一个主项中，它们作为部分存在于任何主项中。的确，实体及其种差具有相似性，即所有事物都应该分别是它们的谓项，因为它们的范畴既是其个体的谓项，也是其种的谓项。第一实体并没有范畴，因为它不是某一主项的谓项。但对于第二实体来讲，种是个体的谓项，属既是种也是个体的谓项，同样的，种差既是种的谓项也是个体的谓项。种和属的定义同样适用于第一实体，属的定义也适用于种。因为用来述说谓项的，也适用于主项。类似地，种差的定义也适用于种和个体。这些事物至少都是单一的，其名称是共同的，定义是同一的，所以由实体和种差而得来的同义词分别是其谓项。尽管如此，每一个实体似乎都表示一个特殊的事物：于第一实体而言，这梦响人为文明进程的文化与科学巨为6I工具论THEORGANONORLOGICALTREATISESOFARISTOTLE无疑是真的，即它们表示某一个特殊的事物，表示的是个体，在数上是一；而于第二实体而言，从其称谓上来看，与此类似，它们也表示某一特殊的事物。在提及“人”或是“动物”时，却并非如此。因当其表示某种质时，主项不是一。例如，对于第一实体而言，“人”和“动物”是许多事物的谓项。它们不像“白色的”那样简单地表示某种性质，因为“白色的”除了表示具有某种性质的某一事物外，别无他指。而种和属则决定实体的质，因为它们表示某一实体所有的质。属所确定的范围比种所确定的更宽泛，比如，谈及“动物”时就比谈及“人”时包含的更多。实体自身没有反对命题，什么可以成为第一实体的反对命题呢？比如某一个“人”或是某一个“动物”，至少对“人”和“动物”来说，它们没有反对命题。但这并非实体的特性，而是许多其他事物的特性，比如数量，因为“两肘”“三肘”“十肘”或是任何其他类似的事物，都没有反对命题，除非有人称“多”和“少”相反，或是“大”和“小”相反。但对于确定的数量而言，没有反对命题。实体似乎不存在更多或更少程度上的不同。我的意思是，并非一种实体比另一种实体不存在更多或更少地接近于实体的情况一前面已经说过这种情况是存在的一而是实体自身并没有程度上的不同。若某一实体是“人”，无论是和自身比较，还是和另一个“人”比较，他将不会或多或少地是“人”，因为一个“人”不可能比另一个更是“人”，正如一件“白色的事物”不会比另一件更多或更少地是“白色的”，一件“美丽的”事物不会比另一件更多或更少地是“美丽的”，“同一事物”不会更是或更不是“它本身”。所以，若说物体是“白色的”，是指其现在比以前更“白”；若说它是“温暖的”，是指其比其他时间更“温暖”，或者没那么“温暖”。对于实体，它不会被称为更多或更少地是实体，因为“一个人”不会被说成现在比以前更是“一个人”，其他实体也是如此。因此，实体不会更多或更少地是实体。然而，实体独有的特性似乎是，在数目上能保持同一性的实体有反对命题，而其他非实体则不具有这种特性，即在数量上是一，又有相应的反对命题。例如，“颜色”在数上是一，又具有同一性，但一种颜色不可能既是“白色的”文化伟人代表作图释书系···试读结束···...

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图书名称：《教育和道德》【作者】（德）迪特里希·本纳，彭正梅，（丹）亚历山大·冯·欧廷根，（波兰）达留兹·史蒂科夫斯基著；彭韬译【丛书名】面向21世纪能力的教育变革中国与世界【页数】206【出版社】上海：上海教育出版社,2020.07【ISBN号】978-7-5720-0056-0【价格】58.00【分类】品德教育-研究【参考文献】（德）迪特里希·本纳，彭正梅，（丹）亚历山大·冯·欧廷根，（波兰）达留兹·史蒂科夫斯基著；彭韬译.教育和道德.上海：上海教育出版社,2020.07.图书封面：亚里士多德就实践科学和理论科学、古希腊城邦中各种生活方式的等级以及教育、道德和政治之间关系提出的那种目的论的总体秩序。一、古埃及《亡灵书》和犹太教一基督教“十诫”中的消极道德性对规范性问题进行反思的问题史上最早的文献，就已经在以积极和消极2第一章古代神话和古希腊教育理论中的积极道德性和消极道德性的笔法来描述那些被视为有教育意义的或没有教育意义的、道德的或不道德的以及政治上正确的或不正确的事情了。古希腊神话中和经典文本及其诠释中出现的问题的已经得到一致或不同的回答，这些答案体现出的一种经验深度(Erfahrugtiefe),即便在今天也会有助于我们理解历史上流传下来的问题，更加有层次地评判当下的问题，并使我们能够认识和运用新的理解和鉴别的可能性。这些被讨论的难题中涉及这样一个问题：教育、道德和政治是属于一种封闭的、统一的意义和功能关联，还是作为彼此相区别的人类思想和行动领域而各有自身的行动逻辑？即便古希腊的秩序观念原则上是将道德和政治凌驾于教育和教育实践之上，那时的先贤也已经知道，他们试图使教育达到的积极效果在其之前的教化①过程中就已经存在，而在教化过程中，除了积极经验之外，消极经验也具有重要意义。在古希腊的神话和传说中，对善的认知和对恶的认知之间存在一种不平衡：人对恶与不公的认知方式和对善与公正的认知方式是不同的，而且对恶与不公的认知有时甚至比对善和公正的认知更准确。表达这层意思的概念是“羞耻心”(Scham)。当人违反了道德而受到谴责和训斥时，就会产生羞耻心。当人想要做或已经做了某些事时，即使之前没有接受某种道德关于善的教导，也会为此感到羞耻。这种羞耻心在圣经的《创世记》中就已经出现。当亚当和夏娃违背伊甸园里唯一的禁令偷吃了智慧之树的果实后，他们就开始产生羞耻心一这时他们仍然在天堂，但此前他们并不知道这种感觉，一直都没有羞耻心。从这一刻起，他们开始区分善和恶，并不是已经认识了善从而能够从关于善的知识中推导出关于恶的知识，而是由于触犯禁令，吃了智慧之果，从中获得了之前所没有的判断能力，而这项能力使他们必须学会用羞耻心来区分善和恶。在“摩西五经”中，禁止吃智慧之树的果实这条禁令的意义在于，让人们这①教育(Erziehug)这个概念的核心在于教育者的行动和对受教育者作用：教化(Bildug)这个概念的核心在于人与世界之间的交互作用，在这种交互作用中，人学习世界的内容并发生改变。因而人的教化过程更多地指人的形成、发展、转变，是一个终身的过程，故教化过程不仅限于教育行动发生的时候。一译者注教育和道德从古希腊到当代样来想创世之初：在创世之初，还不存在神义论①的问题。违背天堂禁令在《圣经》里并没有被描写成违反一种预先确定的积极道德的罪恶，而是被描写成羞耻心的产生和区分善恶的开端。《圣经》里这两个最早的人类，无父无母无儿无女，既不会劳作，也不懂道德和宗教，似乎只有打破了戒律，他们才能变成会死的人，才会开始劳作、生儿育女并教育他们，才开始形成道德的习俗和政治的统治秩序，才开始富有审美地展示世界，才开始反思有限的生命对绝对的神明的依赖。如果这样来理解犹太教一基督教理论中的原罪，那么就是说，人是在有了羞耻心和正义感之后才有的历史（参见Kat,1786)。所谓原罪的事实就在于，羞耻心虽然不比人类更早，但是某种意义上比道德更早。人从来没有带着某种确定的道德降生到这个世界，好像道德可以遗传似的。人与生俱来的是一种不确定的非道德，也就是形成羞耻心，在尚未认识善的情况下也会感到羞耻的能力②。消极道德性中形成的羞耻心的观念不仅在《圣经》中关于伊甸园的叙述中出现，而且也出现在摩西在锡安山上刻写的“十诫”中。这种戒律不仅在犹太人的文献中有记载，在古埃及的道德观念和宗教中也有。这种观念与对一种亡灵法庭的想象有密切关系，这个法庭在中王国时期由法老负责，后来贵族也参与执掌，再后来则是由所有亡灵一起掌管（参见Ama,2006)。这幅画反映的就是Huefer接受亡灵法庭审判的情景，它分为三个画面：上面画的是亡灵法官，他们按照画面下方写的程序来进行审判。这里，死神阿努比斯(Aui)将身着白衣的死者引到一杆秤旁，并用秤称量其心，这颗心中①神义论(Theodize心)的问题主要是指：既然上帝是全知、全能、全善的，为什么人间还有那么多疾苦和罪恶？虽然这个问题很早就被提出，但“神义论”这个术语是由德国哲学家莱布尼茨(GottfriedWilhelmLeiiz)在其神学著作《神义论》中提出的。一译者注②在这个解释中没有澄清的是，当人类尚未具备我们所熟知的结群方式时，人这种生物怎样能够从动物界发展出来。进化论的文化理论认为，在人类起源之初，认知、情感和社会性的基本形式是同时出现的，而它们的初始形式可以追潮到动物界。动物学和人类学的比较研究也是很有意义的，人类历史的开端已经过去太久，只能在假设的意义上来解释，能如何来思考这个开端，但不能解释，这个开端实际上是怎样的。参见托马塞洛(Tomaello,2011)。也可参见康德对可允许的和不可允许的对“人类历史开端"的推测的区分(Kt,1786)。在其中，康德完全没有禁止假设性的推测，而是允许这种推测，并将其合法性联系到这样一个标准：这种推测的假设特性要经过反思，而且人类历史中才出现的事物不可以被说成早期进化的产物。关于自然科学，社会科学和哲学关于规范性问题的研究之间的关系参见戈泽帕特(Goeath,2014),关于羞耻心的教化性意义参见霍尔茨海-昆茨Holzhey-Kuz,A.,2014)第一章古代神话和古希腊教育理论中的积极道德性和消极道德性Huefer的亡灵书新王国时期，约公元前1300年藏于大英博物馆包藏着亡灵的善行和恶行。心被放在一个盒中，置于秤的右盘上，左盘则放了一根玛特(Maat)的羽毛。玛特是日神拉(Ra)的一个女儿，她代表着审判亡灵的标准。秤的左边蹲着阿比努斯，右边是阿姆尼特(Amit),他们注视着秤，只要心重于玛特的羽毛，该亡灵就要接受“第二次死亡”，被阿姆尼特吃掉。审判会被站在秤右边的神托特(Thoth)记录下来，他被尊为智慧、学问和尺度之神，且发明了古埃及象形文字。在这幅画中，亡灵通过了审判，被鹰头神荷鲁斯(Hou)带到了冥界大神奥西里斯(Oiri)那里。奥西里斯和他的女儿们守护亡灵在死后得到永生。在我们的讨论中，特别要关注的是审判所依据的标准。公元前1500年法老墓穴中的“消极的自白”提供了这种标准，这里包含80句“我没有”的表述(参见Ama,1996/2005:178ff.)。下面这个例子就是《亡灵书》中记载的自白（第十八王朝）：我没有致使人遭受苦难，也不曾对我的亲属逼迫和暴虐。我没有正邪不分，也不曾为虎作伥。我没有作奸犯科，5教育和道德从古希腊到当代也不曾出钱令人为我卖力，我没有虐待我的仆人。我没有亵渎众神。我没有剥夺穷人的食物。神厌恶的行为，我不曾靠近。我从不允许人虐待仆人。我从未造成任何一种苦难。我从未造成任何一次饥荒。我不曾令我周围的人哭泣。我没有杀过人，也没有为任何一次谋杀帮凶。我没有传播过疾病。神庙中的祭品，我没有偷过。①古王国时期的法老被赋予了神性，那时还没有亡灵法庭的概念。对亡灵法庭的想象产生于中王国时期，那时人们想象的是，法老必须在死后到亡灵法庭前为自己辩护，以获得永生。这种想象在新王国时期得到了发展：不仅法老，还有上层人士，后来甚至所有人在死后都要经过亡灵法庭的审判。对亡灵法庭的想象在古埃及宗教中引入了一种道德的机构，它使人的思想和行为合于戒律，而这些戒律又是基于认识而被想到并表述出来的（参见Ama,2006)。这些消极自白的文字不像基督教的忏悔那样，基督教的忏悔是祈求上帝饶恕罪恶，而古埃及的自白是陈明，死者自己无可忏悔。从这方面说，使人获得永生的权力不在神，而在依据人从关于不善的知识中所能认识和理解的道德原则进行判决的那个机构。古埃及的消极自白在一种多神宗教语境中体现出来的那种消极的律令形式，在后来的变成一神教的犹太教“十诫”中也出现了。即使犹太教版本的“十诫”有了一种神的旨意而不同于古埃及的消极的信仰自白，它也还是与那种消极的赎罪自白有相似的形式。它并不言明什么是善，而是说出那些在道①《亡灵书》第125节，摘自霍农(Horug,1998)。6···试读结束···...

2022-08-30 亚历山大 书籍 亚历山大教育机构

图书名称：《来自彼岸涵芬书坊》【作者】（俄）亚历山大·赫尔岑著【丛书名】涵芬书坊【页数】214【出版社】北京：商务印书馆,2018.07【ISBN号】978-7-100-16467-2【价格】58.00【分类】社会运动-欧洲-文集-法国大革命【参考文献】（俄）亚历山大·赫尔岑著.来自彼岸涵芬书坊.北京：商务印书馆,2018.07.图书封面：亚历山大我的朋友萨沙①：我把这本书献给你，因为我从未写过比这更好的书，而且大概以后我也写不出比它更好的作品；因为我喜欢这本书，把它看作斗争的纪念品，我在这场斗争中牺牲了很多东西，但并未失去认知的勇气；最后，我一点也不怕把这部有些地方无所顾忌的作品交到你稚嫩的手上，它是一个独立不羁的人对奴颜婢膝、充满谎言的陈旧观念的抗议，对那些荒谬怪诞的偶像的抗议，他们属于另一个时代，却在我们中间毫无意义地苟延残喘，妨碍一些人，吓唬另一些人。我不想欺骗你，你要了解真理，就像我了解真理一样；但愿你不是经过令人痛苦的错误，不是经过难以忍受的失望，而只不过按照继承权就能得知这些真理。你的一生会碰上其他的问题、其他的冲突…你会受很多痛苦，经历种种艰难。你才15岁，一可是你已经经受了一些可怕的打击。别在这本书里寻找答案一书里面没有答案，当代人手上①萨沙是亚历山大的小名。003根本就没有答案。已经解决的事情都结束了，而未来的变革刚刚开始。我们不是在建设，而是在破坏；不是宣告新的发现，而是排除旧的谎言。当代的人，可悲的otifexmaximu①，只是在架设桥梁一让别的、不知名的、未来的人从桥上通过。你也许能见到这样的人…别留在旧岸上…与其待在反动势力的救济所里偷生，倒不如跟他®一起灭亡。未来的社会改造的信仰一这是我嘱附你要你继承的唯一信仰。它没有幸福安逸的生活环境，没有补偿，只有自觉，只有良心…到适当的时候你要回到我们的祖国去宣传这种信仰；那里的人们曾经喜欢我的语言，也许他们会记起我来。…我祝福你走上这条道路，为了人类的良知、个人的自由和博爱！你的父亲特威克纳姆③，1855年1月1日①拉丁语，意为伟大的桥梁建设者。②指上文“别的、不知名的、未来的人”。③英国地名。004前言VomaderUfer①是我在西欧出版的第一本书；书中收录的几篇文章是1848-1849年用俄语写成的。我亲自用德语把这些文章口授给了年轻的文学家F卡普®，由他记录下来。现在这本书里的许多东西已经不新鲜了（我添加了三篇文章，这些文章已在几家杂志刊出，打算用于第二版，但德国书刊检查机关不许它出版；这三篇文章是：《尾声》、“OMNIAMEAMECUMPORTO”③和《多诺索·科尔特斯》（我用这三篇文章换下了为外国人写的关于俄罗斯的一篇小文章)。五个可怕的年头教会了此岸那些最顽强的人、最不知悔改的罪人一些东西。1850年初我的书在德国引起了轰动；有人不遗余力地赞扬，也有人气急败坏地咒骂，尤利乌斯·弗勒贝尔①、雅各比⑤、法尔默赖厄⑥这些人对它赞赏有加，与此同时一些颇有才华、仔细认真的人则气冲冲地对它进行抨击。他们指责我散布绝望情绪，不了解民众，对革命déit①德语，意为《来自彼岸》。②卡普（FriederichKa,1824-1884年)，德国政治活动家和文学家。③拉丁语，意为《我的一切都随身带着》。④弗勒贝尔(JuliuFre6el,1805-1893年)，德国政论家，民主派。⑤雅各比(JohaJakoi,1805-1877年)，普鲁士民主派。⑥法尔默赖厄(JakoFiliFallmerayer,I790-l861年)，德国历史学家和旅行家。005amoureux①，不尊重民主、民众和欧洲…12月2日回答了他们②，声音比我更加响亮。1852年我在伦敦碰到了我的一位言辞最为犀利的对手佐尔格③；他当时正在打点行装，准备快点去美国，他觉得他在欧洲已经无事可做了。“看起来，”我说，“现实情况已经使您相信，我当时并不是一无是处了？”佐尔格温厚地笑了，答道：“我本来不必要那样做，很容易想得到，我当时写的都是些胡说八道的东西。”尽管他这样亲亲热热地认错，但是一般见解得出的结论和业已留下的印象多半是反对我的。这莫不是表现了容易激动的情绪一危险临近，对未来感到恐惧，希望掩盖自己的软弱，掩盖任性、僵化的衰老？…俄罗斯人奇特的命运就是比自己邻国的人看得更远、看得更阴郁，并且大胆地讲出自己的见解一这就是米什莱④所说的“哑巴”俄罗斯人。下面这番话是我的一位同胞写的，比我要早得多：①法语，意为由爱生恨。②185T年12月2日，法兰西第二共和国总统路易-拿破仑发动政变，解散了立法议会，彻底推翻了法国1848年二月革命的成果。1852年12月2日路易-拿破仑称帝，即拿破仑三世。③佐尔格（ReiholdSolger,1817-1866年)，德国民主派文学家。④米什莱(JuleMichelet,,1798-1874年)，法国民族主义历史学家。他对俄罗斯人的评价首次见于发表在1851年的《民众降临》(L'AveemetduPeule)报上的一篇文章中。赫尔岑在《俄罗斯人民和社会主义一给米什莱的信》一文中分析了米什莱对俄罗斯人的态度，与他进行了论战。006···试读结束···...

2022-07-22

编辑评论：大家的亚里士多德df下载由MortimerAdler撰写，围绕亚里士多德的思想和观点展开，通过Comied，可以用通俗易懂的语言理解晦涩难懂的哲学。每个人的亚里士多德作者简介莫蒂默·J·阿德勒（MortimerJ.Adler，1902-2001），大英百科全书委员会主席，哲学研究所所长，阿斯彭研究所名誉所长，着有如何阅读一本书《人人的亚里士多德》、《迷失的路》1974年，主编、导演《西方世界经典》、《大英百科全书》第十五版编导。名扬四海.大家的亚里士多德内容介绍我们如何快速准确地阅读亚里士多德？亚里士多德的著作太晦涩难懂，但这本书会给你一条通俗易懂的哲学路径。加德默说：“如果你想走上哲学的道路，你一定不能从海德格尔开始，至少要从亚里士多德开始。”站在西方思想源头制高点的亚里士多德，在古代科学与哲学精神统一的自然哲学传统中具有无可比拟的权威和影响力，也是我们在研究时不能绕开的重要因素。进入哲学之门。然而，由于语言的晦涩，他的想法令人生畏。在这里，作者力求“让晦涩的思想变得容易”，围绕亚里士多德思想的主要内容和学说的要点进行阐述，让我们在日常生活场景中了解亚里士多德的思想。作为创作者、演员、识别者，我们应该如何正确认识自己，理解我们的社会生活，以及如何回答那些棘手的哲学问题……你会在本书中找到答案。大家的亚里士多德零件目录第1部分人是一种哲学动物第一章哲学游戏第2章大分类第三章人的三个维度第二部分人是创造者第四章亚里士多德的罗宾逊第五章变化与永恒第6章四个原因第7章是与否第8章创造力和专业知识第三部分人是演员第9章关于结果和手段的思考第10章：好好生活第11章好，更好，最好第12章：如何追求幸福第13章好习惯和好运第14章其他人有权期待我们所做的事情...

2022-05-13 亚里士多德哲学主要观点 亚里士多德哲学基本特征辨析

编辑评论：比较详细的一本书，从亚里士多德到奥古斯丁，属于劳特利奇哲学史（十卷，第二卷，重点阅读伦理学和政治哲学的相关部分，继承第一卷强调文本的传统研究，但并没有被文本排序所淹没。科学史的两章特别好。劳特利奇哲学史第二卷图片预览简介劳特利奇的《哲学史》第二卷是对从公元前4世纪中叶到公元5世纪（即从柏拉图去世到基督教哲学开始）用希腊语和拉丁语写作的哲学家的宝贵记录。这项工作进行了彻底的调查。五章专门讨论亚里士多德和流浪学派，三章专门讨论希腊主义的主要学派——伊壁鸠鲁派、斯多葛派和怀疑派，两章专门讨论数学和生物学学者的论点，还有一个单独的章节讨论新柏拉图主义和奥古斯丁。这本书包括一个历史年表、技术术语表和一个广泛的参考书目。本书对波拉特之后古典哲学家的方法和成就进行了全面而可读的检验和分析。关于作者DavidFoley，普林斯顿大学古典学教授、剑桥大学耶稣学院名誉教授、名誉教授。HeitheauthorofComologicalQuetio,HoeadTreatieoRomaNaturalPhiloohy(1989),waeditor-i-chiefofthejouralPhroei(1968-1972),adwaelectedtotheBritihAcademyofSciecei1990academicia.目录总编辑关于作者历史年表来源大卫·弗利介绍第一章亚里士多德的自然哲学yDavidFoley关于自然的论文后分析和其他工作中的科学方法亚里士多德的世界图景元素的自然运动天堂的结构借来的天文学从天文学到物理学和神学地球世界的物质和性质物质存在的四个层次复合物的形成四个原因亚里士多德的动物学著作心灵与宇宙的统一第二章亚里士多德的逻辑与形而上学艾伦密码第1部分：逻辑工作亚里士多德逻辑导论谓词和实体作为主语谓词作为主体的实体科学知识的结构三段论解释和首要原则第二部分：形而上学亚里士多德的形而上学导论作为一般本体的形而上学一般本体论是研究原因的一般科学作为物质的科学的一般本体论通用本体如何以及为什么研究通用类别通用本体是如何研究基本逻辑规则的形而上学作为一种关于实体的理论可感知的实体：可以定义为“这东西”的存在敏感实体：现实与潜力作为神学的形而上学第三章亚里士多德的美学与心灵哲学大卫·加洛普美学诗学与诗歌亚里士多德的“模仿”有机结构诗意的小说和历史史诗中的“模仿”模仿的乐趣悲剧的净化作用心灵哲学灵魂和身体营养与繁殖知觉想象力和相关能力理智第四章亚里士多德：伦理与政治RogerCri的伦理背景与方法幸福美德亚里士多德与现代伦理政治学特雷弗·J·桑德斯简介自然目标和方法申请机构和公民贸易从属女性结论第5章RoertWSharle的流浪学校学校历史和亚里士多德的著作逻辑物理和形而上学；命运与天意灵魂理智伦理、政治、修辞的结论第六章伊壁鸠鲁主义斯蒂芬·埃弗森伊壁鸠鲁的生平和著作知觉与认知原子与虚空灵魂、物体及其属性行为和责任幸福快乐的生活与他人共度美好生活第7章斯多葛派：布拉德·英伍德从苏格拉底到芝诺自然与哲学逻辑和标志物理学和宇宙学道德与哲学结论学校的发展第8章怀疑论者迈克尔·弗雷德简介阿尔卡西劳的先驱皮狼学术怀疑碱加拿大克里斯托马库斯和菲洛怀疑论茴香SexDoePrico第9章：希腊化时期的精确科学：原始文本和问题AlaCBowe数学中的运动：阿基米德月球运动的算术分析：Germiu和谐科学中的听力与理性：托勒密结论第10章：R.J.的希腊化时期生物学汉金森经验主义和原因论卡利斯塔斯教皇英雄弹性体经验主义者阿斯克勒皮耶Athaaeu和Atalea的起源方法学医生盖伦第十一章新柏拉图主义E.K.EyjólfurKEmilo简介普罗提诺——新柏拉图主义大师F的生平和著作普罗提诺的形而上学普洛蒂诺对人的看法斑岩：新柏拉图主义的传播者Procru：系统的构建者新柏拉图主义的遗产第十二章奥古斯丁·杰拉德·奥达利生活和哲学资源奥古斯丁的基督教哲学信仰与知识语义学和解释学伦理、政治理论和美学会灵魂感官知觉和想象力回忆时间上帝与创造词汇表专有名称索引主题索引参考书目后记...

2022-05-03 奥古斯丁与亚里士多德 亚里士多德欧纳西斯

书名：商业模式新生代作者：亚历山大•奥斯特瓦德/伊夫•皮尼厄原作名：BuieModelGeeratio译者：王帅/毛心宇/严威出版年：2011-8-15页数：284类别：经营管理格式：df/eu/moiISBN：9787111352211《商业模式新生代》作者简介：Alexader，瑞士洛桑大学博士，同时是一位作家，演讲家，商业模式设计顾问。Alex从2000年以来既开始研究商业模式主题，通过在全球商业模式领域引入BMC方法，确立了其领域领袖的地位。系统和实用的BMC创新方法，正在在全球范围内帮助高管及创业家更好的理解他们的商业，通过商业模式的创新确立企业的竞争优势。这一方法已被3M，Teleor，IBM，Deloitte,Teleor，Erico，Cagemii，Huawei等企业所应用。在Alex的职业生涯中，他一直关注技术，媒体，电信和零售等行业。2011年2月22日，Alex应Google邀请，在Author@Google中演讲了《BuieModelGeeratio》。《商业模式新生代》内容简介：当你愉快的看完第一章：商业模式画布，赫然发现这些构成要素全都交织成一幅清晰的图像在脑海中呈现，它们如何互相影响、如何交互作用全都历历在目。利用商业模式画布分析瑞士银行、Google、Lego、Wii、Ale等跨国企业，归纳出三种不同的产业模式，也涵括新近的热门现象免费效应及长尾理论等。在这些有趣的例子中，我们不仅更熟稔如何利用这个画布作分析，也更知道如何自己自身企业的处境。以上的内容，只是企业再造的基础，了解现在，是为了能帮我们想象更好的未来。想象力、创造力，不只是设计师或艺术家的专利，更是白领必备。上班族们，不是每天都在创造新的东西吗？作者列举了六种有趣的方法与工具，像是移情地图、沙盘推演、图像思考，说故事创新等等，附上详尽的说明与操作方法，让人很想赶快召集伙伴，在白板上画满模型贴上便利贴，一同进行头脑风暴。当然，本书不仅是天马行空的创意发想，在书籍的后半部，作者着力于如何将发散的创意集结成可实行的策略，以及策略执行的五个主要步骤，将商业模式创新这看似艰深复杂的工作，化整为零，让每个读者跃跃欲试。...

2022-04-07 商业模式新生代 百度网盘 商业模式新生代 BMI