图书名称：《中华康复大全》【作者】石学敏主编【页数】737【出版社】北京：中国医药科技出版社,2019.05【ISBN号】978-7-5214-1059-4【价格】188.00【分类】康复医学【参考文献】石学敏主编.中华康复大全.北京：中国医药科技出版社,2019.05.图书封面：图书目录：《中华康复大全》内容提要：本书的编撰是对我国传统和现代康复医学所积累经验的整理和总结。分上、下两篇，上篇为总论部分，介绍了中医康复的基本理论，包括具有中医特色的康复治疗技术及现代康复治疗技术的具体使用方法；下篇为分论部分，按系统疾病分类介绍如循环系统、呼吸系统、消化系统等共计119种疾病的康复治疗。编者在充分介绍自己经验的同时，也适当地介绍了国内新近成就。《中华康复大全》内容试读上篇度第一章中国康复医学发展简史第一节概说用多种综合措施使生理功能得以改善或恢复的医学中国医药学有着数千年的历史，它是中医养生康复医学的理论体系，是中国人民长期同疾病作斗争的经验总结，在阴阳五行、脏腑经络、气一元论、天人是我国优秀文化的一个重要组成部分，为相应的整体观、恒动观、辩证观等理论的中国人民的保健事业和中华民族的繁衍昌指导下，提出的协调阴阳、形神共养、和盛作出了巨大贡献。中医养生康复医学在调脏腑、疏通经络、动静适宜、养气保中医学理论指导下，具有独特的康复养生精、扶正祛邪、综合调理及因人、因地、理论与治疗方法，是中医学的重要组成部因时养生康复等原则，其方法措施丰富多分。它是祖国医学伟大宝库中的一颗璀璨彩，别有特色，诸如顺四时、调精神、慎明珠，越来越受到国内外医学界和广大人起居、针灸按摩、气功导引、食养药补民群众的重视。等，贯穿于劳动与生活各个方面。这些疗在漫长的岁月里，我国人民在劳动和法主要有物理疗法、药物疗法、饮食疗生活实践中，逐步认识了生命活动的一般法、体育疗法、作业疗法、心理疗法、生规律，掌握了自身保养的一些方法，并互活训练、技能训练、语言训练等，能使年相传授。在古代，人们把这种保健延年的老体弱者、伤残者、畸形低能儿童、慢性活动称为养生，又称摄生、道生、卫生、病及急性病缓解期患者、精神障碍患者、保生。其中侧重于老年养生的，亦称为寿手术后患者，在机体功能、精神与工作能生、寿亲、养老、寿世等。总之，养生即力等方面得到最大限度的恢复，能消除保养生命的意思。康复二字据《尔雅·释或减轻患者生理功能之缺陷，使患者残留诂》：“康，安也”，《尔雅·释言》：“复，生理功能得以最充分的发挥，恢复生活自返也”，有恢复平安、健康之意。在医学中理与劳动能力。继承和发扬中医养生康复康复的涵义是指改善或恢复生理功能而言学，研究、应用与提高养生康复理论和方的。因此，养生康复医学是研究人类生命法，对于推动我国预防保健医学事业的发规律、衰老机制以及增强体质、预防疾病、展，提高人民健康水平，将起到不可估量延年益寿的理论和方法的学说，是一门采的促进作用。2第一章中国康复医学发展简史第二节康复医学的发展守气，致力柔和，如同无欲的婴儿那样，就会充满生机：虚极则静，私欲难以干扰，中医养生康复医学的形成和发展经历静极则动，真气自然产生。这些正是气功了漫长的岁月，它是我国人民在长期生产养生康复所必须注意的方面。庄子十分重生活以及同疾病的斗争中所创立的，又经视气功锻炼，他不仅提倡老子的静功，还过历代医家不断实践、总结而逐步完善，主张动静结合的功法，如《庄子·刻意篇》形成了具有独特理论和方法的中医养生康中云：“吹咆呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，复医学。为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考昔之所好也。”这是包括调息与模仿一、养生康复医学理论的奠定禽兽动作的养生康复功法。从春秋战国至东汉是中医养生康复理儒家养生学说。儒家的养生论述，多论的奠定阶段与其所主张的修身、处世等伦理有关，但春秋战国时期，社会急剧变化，政治、从某一侧面丰富了养生康复学。《论语·季经济、文化显著发展，学术思想日趋活跃，氏》孔子云：“君子有三戒：少之时，血出现了“诸子蜂起，百家争鸣”的局面。气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，中医养生康复的学术思想也随之兴起。这戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在个时期，在总结春秋战国以前养生经验和得。”其后的孟子也说：“富贵不能淫，贫成就基础上，从理论到方法又有了许多精贱不能移，威武不能屈。”孔子提倡尊老辟的论述，初步形成了中医养生康复医学爱幼，在《论语》中说：“老者安之，少的理论体系，成为中医养生康复医学发展者怀之。”孔子认为并非只为长寿而养生，的基础。而是“养其身以有为也”(《孔子家语》)。道家养生康复学说。老子、庄子提倡人应该自强不息，只要诚心诚意，不断奋“返璞归真”“清静无为”，并以此作为养生斗，不但事业理想可以实现，寿命也能长康复的指导思想。这对后世的调摄精神法久。孔子很注意衣食住行与健康长寿的关有很大的影响。老子主张“法自然”，要求系。《孔子家语》中提出：“人有三死，而人们顺乎自然之道，适应自然变化的规律非其命也，已取之也。夫寝处不适，饮食去生活。告诫人们要“见素抱朴，少私寡不节，劳逸过度者，疾共杀之…若夫智欲”。他在《道德经》中还说：“祸莫大于士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常无害其性，虽得寿焉，不亦宜乎。”对饮食足矣。”这些思想修养方法，今天看来，仍卫生的原则是“食不厌精，脍不厌细。食有其现实意义。少私心，去欲望，知足常值而愒，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；乐，正是历代长寿者的秘诀。老子还提出臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食。”专气致柔，静以养生的康复理论，“专气《论语·乡党》以及“食无求饱”“齐必变致柔，能婴儿乎”“致虚极，守静笃。万食”。这些对食品要精细，烹调要得当，进物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其餐要定时，重视食物的新鲜和清洁，食量根。归根曰静，是日复命”。告诉人们专精适中，经常变换饭菜的花样等要求，都是中华康复大全很科学的，确实是减少疾病、增进健康的大论篇》云：“春夏养阳，秋冬养阴，以从重要保证。其根”“春三月此谓发陈…夜卧早起，广管子、子华子、《吕氏春秋》的养生步于庭…夏三月此谓蕃莠，天地之交，康复思想。管子认为“精”是气的物质基万物华实，夜卧早起，无厌于日…秋三础，主张存精以养生。子华子认为生命在月此谓容平…早卧早起，与鸡俱兴于运动，只有保持形体与思维的活跃，才冬三月此谓闭藏…早卧晚起，必待日能健康长寿，提倡“动”以养生。如《子光…逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”华子·北宫意问篇》云：“营卫之行，无失指生活起居当顺应四时气候与环境，否则厥常，六腑化谷，津液布扬，故能长久而不能康复及长寿。《素问·宣明五气篇》提不敝。流水不腐，以其游故也。户枢不橐，出“五味所禁”，即“辛走气，气病无多食以其运故也。”《吕氏春秋》强调精气神和辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨形体的统一，是生命的根本。如《尽数篇》病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸云：“故精神安乎形，而年寿很长也。”并走筋，筋病无多食酸”，指饮食对患者康指出人体各组织脏器相互联系，血脉相通，复的影响。又如《素问遗篇·刺法论》载精气畅行，人便健康无病。一旦气血郁滞，有“肾有久病者，可以寅时面向南，净神则百病丛生。所以像流水那样不断地流动，不乱思，闭息不息七遍，以引颈咽气顺之，像户枢那样经常转动，就可免于患病，健如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无康长寿。《吕氏春秋·本生》载有“室大则数”。《素问·异法方宜论篇》中载有“其多阴，台高则多阳。多阴则蹶，多阳则痿，病挛痹，其治宜微针…病多痿厥寒热此阴阳之不适之患也。是故…不处大室，其治宜导引按跷”。反映出当时应用针刺不为高台。味不众珍，衣不嬋热。嬋热则导引按摩、气功等做为对慢性病的养生康理塞，理塞则气不达。味众珍则胃充，胃复疗法充则中大鞔，中大鞔而气不达，以此长生，《黄帝内经》用阴阳五行学说的理论可得乎”，专讲生活居处与见健康的关系，阐明人体的生理、病理、诊断、治疗和预这与养生康复医学有一定联系。防等问题，提出了许多重要的养生康复学《黄帝内经》是我国现存最早的医学理论原则和学术观点。如运用饮食、药物、典籍，为中医养生康复医学的形成奠定了针灸对于脏象、经络、精气神的养生康复理论基础。它全面吸取了秦汉以前的养生等。这些理论和观点贯穿着人与自然、人康复学成就，论述了养生之道对于健康长与社会、肌体自身的整体观念及生命在于寿的重要性。明确指出“治未病”，把预运动的恒动观念。该书提出了协调阴阳、防为主提到很高的高度来认识。疾病是健保精裕气、顺应自然、调摄精神、饮食有康的大敌，该书认为“正气存内，邪不可节、起居有常、形体锻炼等较系统的养生干”，养生康复之道的目的，就在于培补人康复原则和方法，并论述了生命的自然规体正气，增强抵抗力，从而祛病延年。该则、衰老的机制，提出许多行之有效的延书中既有养生康复的一般原则，又有慢性缓衰老的措施，初步建了老年病防治及养病的具体康复方法。如《素问·四气调神生康复医学的理论基础。第一章中国康复医学发展简史两汉时期，中医养生康复医学有所进《神农本草经》把药物分为上、中、下展，在长沙马王堆汉墓出土文物中有彩绘三类，在120种上品药物中注明久服之后《导引图》《却谷食气》帛书、《阴阳十一有“耐老”“增年”“长年”，“不老”“不脉灸经》《五十二病方》等。《导引图》画天”功用的有85种，如人参、麦冬、地有44幅导引身姿，包括呼吸、徒手运动和黄、枸杞子、白术等著名补养药，实为药一些利用器械的运动，并附有文字说明。物养生康复的开端这些资料足以证实2100多年前我国医家已二、康复医学理论的发展采用导引方法进行康复医疗。东汉末年著名医学家张仲景很重视养自晋至金元时期，历代医家从不同角生康复，他在《伤寒论·序》中批评那些度发展了中医养生康复医学理论。不注意养生康复的人说：“怪当今之士，曾葛洪是晋代以炼丹著称于世的养生康不留神医药，精究方术，上以疗君亲之复医学家，著有《抱朴子》一书。他主张疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全以养虚清不伤为本，辅以吐纳、导引、运动、其生。”在《金匮要略·脏腑经络先后病丹药。重视节嗜欲、保性命的养生康复法脉第一》中云：“若人养慎，不令邪风干则。他在实践中发现导引之术，行住坐卧忤经络，适中经络，未流传脏腑，即医治皆可锻炼，以轻便易行、有益身心为原则，之；四肢才觉重滞，即导引吐纳、针灸膏不拘泥于时辰、名物、身姿。摩，勿令九窍闭塞，更能无犯王法，禽兽南朝陶弘景，精于医学，兼通佛道，灾伤，房室勿令竭乏，服食节其冷热苦酸辑录梁代以前各类书籍中所载养生康复法辛甘，不遗形体有衰，病则无由人其腠则及养生康复学家的方术，撰写了《养性理。”反映出当时导引、气功、针灸、按延命录》，为现存最早的一部养生康复医学摩、饮食等养生康复疗法的运用。张仲景专著。书中提出“我命在我，不在天”的还特别强调饮食疗法与养生康复的关系，观点，内容涉及顺应四时、调摄情志、节说：“凡饮食滋味，以养于身，食之有妨，制饮食、适当劳动、节欲保精、服气导引反能为害…若则宜则益体，害则成疾，六个方面。其中自我周身按摩一套方法，以此致危。”一直流传至今，影响很大。名医华佗，也是杰出的养生康复学家。两晋六朝时期，道教盛行，故气功据《后汉书》记载，他“晓养生之术，年按摩、丹药等在康复医疗中占有重要位置。且百岁而犹有壮容，时人以为仙”。华佗主这一时期的多种养生康复疗法的出现，反张锻炼身体防治疾病，提出“人欲得劳动，映了当时的养生康复医学达到一定水平。但不得使极耳。动摇则谷气得消，血脉流隋唐时期，随着中医学术的发展，中通，病不得生，譬犹户枢不朽是也”。他在医养生康复医学理论亦在实践中有了很大古代导引体疗的基础上，创造了一种模仿的提高。虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物动作姿态的巢元方等编著的《诸病源候论》，在“五禽戏”，成为简便易行的养生康复医疗内、外、妇、儿各科67类疾病，1720证方法。候之后，大多附有养生方、导引法，并云5中华康复大全“其汤熨针石，别有正方：补养宣导，今附以手，摩或兼以药。曰按曰摩，适所用也。于后”，明确提出“养生方导引法”与治疗《血气形志论》曰：‘形数惊恐，经络不通，疾病有别。从现代医学的角度来看，这当病生于不仁，治之以按摩。’此按摩之通渭属康复医疗范畴。该书也是研究中国养生也。《阴阳应象论》日：‘其標悍者，按而康复医学的重要文献。收之。’《通评·虚实论》日：‘痛不知所孙思邈在《备急千金要方》和《千按之不应手，乍束乍已。’此按不兼于摩金翼方》中都有关于养生康复的专论，内也。华佗日：‘伤寒始得一日在皮肤，当青容包括饮食、药物、气功、按摩、房中补摩火灸即愈。’此摩不兼按，必资之药也。益等。世之论按摩，不知析而治之，乃合导引而王焘《外台秘要》中有《外台辑养生解之。夫不知析而治之，固已疏矣；又合导引法》：昝殷的《食医心鉴》列有食治诸以导引，益见其不思也。大抵按摩法，每方；孟诜的《食疗本草》专论食养食疗。以开达抑遏为义。开达则壅蔽者以之发散，慧琳《一切经音义》一书中对导引与按摩抑遏则標悍者有归宿。”“养生法：凡小有作了如下区别：“凡人自摩自捏，伸缩手不安，必按摩接捺，令百节通利，邪气得足，除劳去烦，名为导引。”“若使人握搦泄。然则按摩有资于外，岂小补哉！摩之身体，或摩或捏，即名按摩也。”别法，必与药俱…手当千遍，药力乃行。隋唐时期，医家对导引、按摩、气则摩之用药，又不可不知也。”指出按与摩功等康复疗法进行了系统整理，并加以推的区别，按摩的治疗作用在于“开达”“壅广。食养食疗备受重视，对某些常见病如蔽者”和“抑遏”“標悍者”，使“百节通消渴、水肿等所采用的养生康复方法，具利，邪气得泄”。该书对导引、体育疗法也有相当的科学价值。官方为残疾人设有给以充分肯定，即“斡旋气机，周流荣卫，“养病坊”，相当于现代的康复医院。这些宣摇百关，疏通凝滞”之功效。标志着隋唐时期的养生康复医学较前有进官方出版的另一部方剂专书《太平一步发展。圣惠方》载有很多养生康复方剂，其中96宋、金、元时期，随着医学的发展，卷、97卷“食治门”记载了虚劳、偏枯不养生康复医学亦随之发展，可谓养生康复起、中风、脾胃气弱不下食、水肿等疾病医学的充实时期。的康复医疗，并采用了药物与饮食疗法相宋代《圣济总录》卷188、189为“食结合的手段。书中载有多种药酒及药粥等。治门”，采用饮食疗法治疗伤后诸病、虚如用葛根粉粥治胸中烦热或渴，心躁，葛痨、脾胃弱、产后诸病等，属病后养生康粉四两，粟米半斤。以水浸粟米经宿，来复医疗。卷192还载有痹证、腰痛、胸痹日漉出，与葛根粉同拌匀，煮粥食之。”又等病的针灸康复疗法。宋代按摩技术已广如石膏粥“治风邪癫痫，口干舌焦，心烦泛应用于康复医疗临床实践中，对按摩作头痛，暴热闷乱：石膏半斤，粳米一合，用及手法已有充分认识和精辟论述。如上以水五大盏，煮石膏，取二大盏，去石《圣济总录》载有“可按可摩，时兼而用，膏，用米煮粥，入葱白二茎，豉汁二合，通谓之按摩。按之弗摩，摩之弗按。按止更同煮，候热，空心食之”。其他如莲肉6···试读结束···...

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图书名称：《企业会计准则汇编与详解下》【作者】徐克哲主编；中华会计网校组编【丛书名】财会讲堂【页数】788【出版社】北京：企业管理出版社,2019.03【ISBN号】7-5164-1918-2【价格】CNY138.00（全2册）【分类】企业会计-会计准则-中国【参考文献】徐克哲主编；中华会计网校组编.企业会计准则汇编与详解下.北京：企业管理出版社,2019.03.图书目录：《企业会计准则汇编与详解下》内容提要：本书根据修订后的准则体系进行编写，内容最新最全，例题均以案例形式体现，并对案例进行详细的分析说明，在案例后附有操作指南，有准则原文规定，这是我们进行会计处理的依据，还有根据准则规定整理的一些总结，帮助广大读者更快地掌握新准则。...

2023-05-15

图书名称：《公文写作规范详解全书上》【作者】栾照钧著【页数】403【出版社】济南：山东人民出版社,2020.05【ISBN号】978-7-209-12597-0【价格】128.00（上下）【分类】公文-写作【参考文献】栾照钧著.公文写作规范详解全书上.济南：山东人民出版社,2020.05.图书封面：图书目录：《公文写作规范详解全书上》内容提要：《公文写作规范详解全书上》内容试读绪论伴随着《党政机关公文格式》国家标准（以下简称新《格式》）的发布，《党政机关公文处理工作条例》（以下简称“2012年《条例》”)已于2012年7月1日起施行。这标志着我国的公文处理工作已实现历史性的转变，步入了统一规范的新阶段。深入学习、贯彻好2012年《条例》，是公文实务工作者和公文研究工作者面临的长期任务。党政机关公文处理工作由不规范到基本规范，再到今天的统一规范，经历了数十年的演进。这使我们深感2012年《条例》来之不易，它的出台是我国当代公文法规建设史上前所未有的重大变革，具有划时代的历史意义。一、从公文处理工作的发展看2012年《条例》出台的历史必然性笔者十几年前曾运用纵横比较法和分析综合法等方法，对新中国狭义法定公文种类沿革情况、文种适用范围沿革情况、公文格式沿革情况、公文标题沿革情况等进行了较系统的研究①。在研究中，将我国公文处理工作的发展进程划分为四个阶段，即初期试行阶段、探索过渡阶段、力求规范阶段和修订完善阶段（前两个阶段也可合并称作“试行探索阶段”)。这次出台的2012年《条例》，可谓是我国公文处理工作步入第五个阶段即统一规范阶段的标志。通过综合分析，可以得出这样的结论：新中国成立后，党政机关公文处理工作历经“试行探索，在实践中总结经验一各自完善，在互补互促中发展—积弊凸显，在前进中寻求改革一殊途同归，在新时期实现突破”①栾照钩《公文病误矫正指南》，中国时代经济出版社2003年3月第1版；《公文病误矫正指南（增订本）》，中国档案出版社2006年1月第1版。·1…公文写作规范详解全书（上)的漫长发展过程。同时，2012年《条例》的出台有着历史的必然性。(一)试行探索，在实践中总结经验20世纪50年代初至80年代初，属于初期试行和探索过渡阶段，公文处理方面标志性文件的不规范性显而易见，在对公文种类、文种使用、公文标题等方面的规定上尤为明显。首先，看公文种类规定。1951年9月政务院发布的《公文处理暂行办法》（以下简称“1951年《暂行办法》”）规定的文种为7类12种：（一）报告、签报；（二）命令；（三）指示；（四）批复；（五）通报、通知；(六)布告、公告、通告；（七）公函、便函。当时没有请示文种，请示和报告是不分的；规定签报和便函均为公文的一种。1957年10月国务院秘书厅发出的《关于公文名称和体式问题的几点意见（稿）》（以下简称“1957年《意见（稿）》”)正式规定的文种为7类12种：（一）命令、令；(二)指示；（三）报告、请示；（四）批复、批示；（五）通知、通报；(六)布告、通告；（七）函。当时将请示从报告中分离出来，成为独立文种；增加了令和批示，取消了签报和便函；同时提出公告、公报、决议、决定、规定均属公文一种（公文种类实际上为8类17种）。其次，看文种使用规定。以典型文种为例，1951年《暂行办法》规定：“对上级陈述或请示事项用报告。”此规定明显请报不分。“对于使特定的机关或人员知道的事项用通知。对于使各机关（不分上行、平行、下行)周知的事项用通报。”此规定适用范围单一，行文方向混乱。1957年《意见（稿）》作了必要的纠正和补充，但仍带有一定的探索性。再次，看公文标题规定。20世纪50年代前期，公文标题经历了由无规定到模棱两可规定的过程。1951年《暂行办法》规定：“公文用纸第一页须包括文种、发文字号、事由、附件、主送机关、抄送机关、拟办、批示等栏。受文机关填写在规定栏内，文前、文尾不另写受文机关。”这种无标题的公文版式（公文格式各项基本填写在首页)在当时是正常的。1955年1月17日中共中央批准公布的《中国共产党中央和省（市）级机关文书处理工作和档案工作暂行条例》第十条规定：“发文须加注‘标题’或‘事由’（便函除外)，并在第一页规定的地方填明‘主送’机关和‘抄送’机关。”因此，在实际工作中则出现了两套主要格式：有的加标题，有的仍标注事由。当然，·2绪论也还时有无标题的公文出现。有标题的公文，也有不同情况：有的是发文机关、事由和文种三者统一的完整标题，有的是缺一项或两项的不完整标题。1957年《意见（稿）》中，提出取消“事由”，改为“标题”，改变以往把“发文机关”“事由”“公文种类”三者分割的现象。同时，较明确地提出了标题的概念及其构成，指出：“所谓‘标题’，就是由发文机关、公文事由和公文种类三者所构成的文件名称。”这一阶段后期，中央一级机关的许多公文标题日趋完整，省以下机关先后效仿而改变了原来的做法。然而，也有不少地方还常常出现不完整标题，或者还有“三者分割”的现象①。“文革”期间，公文处理工作也受到严重干扰和冲击，各级机关公文不规范问题均比较突出。“文革”结束，公文处理工作才迎来了新生。经过在实践中总结经验、吸取教训，终于为正式出台公文处理法规性文件奠定了基础。(二)各自完善，在互补互促中发展力求规范阶段的标志性文件是国务院办公厅1981年2月27日发布的《国家行政机关公文处理暂行办法》（以下简称“1981年《暂行办法》”)，1987年2月18日国务院办公厅发布的《国家行政机关公文处理办法》（以下简称“1987年《办法》”)，中共中央办公厅1989年4月25日发布的《中国共产党各级领导机关文件处理条例（试行）》（以下简称《条例（试行）》)。以文种为例，1981年《暂行办法》规定的文种为9类15种：（一）命令、令、指令；（二）决定、决议；（三）指示；（四）布告、公告、通告；（五）通知；(六)通报；（七）报告、请示；（八）批复；（九）函。当时增加了指令文种；删去了1957年《意见（稿)》中的批示文种；明文规定了公告、决定、决议指示文种；将通知、通报分离成为两类不同文种。1987年《办法》规定的文种为10类15种：（一）命令（令）、指令；（二）决定、决议；（三)指示；(四)布告、公告、通告；（五）通知；（六）通报；（七）报告、请示；(八)批复；（九）函；（十）会议纪要。当时将令并入命令文种中，仍可单独使用；增加了会议纪要文种。1989年《条例（试行）》规定的文种为13类13种：（一）公报；（二）决议；（三）决定；（四）指示；（五)条例；(六)规定；（七）通知；（八）通报；（九）请示；（十）报告；（十一）批复；(十二)会议纪要；（十三)函。比较党政公文，除决议、决定、指示、通知、①栾照钧《转发性通知标题病误分析及矫正对策》，《秘书之友》2005年第12期。·3·公文写作规范详解全书（上）通报、报告、请示、批复、函、会议纪要十个相同文种外，党的公文没有命令（令）、指令、布告、公告、通告，但比行政公文多公报、条例、规定三个文种。修改完善阶段的标志性文件是国务院办公厅1993年11月21日发布的《国家行政机关公文处理办法》（以下简称“1993年《办法》”），中央办公厅1996年5月3日发布的《中国共产党机关公文处理条例》（以下简称“1996年《条例》”)，国务院2000年8月24日发布的《国家行政机关公文处理办法》(以下简称“2000年《办法》”)。1993年《办法》规定的文种为12类13种：（一）命令（令）；（二）议案；（三）决定；（四）指示；（五)公告、通告；（六）通知；（七）通报；（八）报告；（九）请示；（十）批复；（十一）函；（十二）会议纪要。同1987年《办法》比较，增加了议案文种；取消了指令、决议、布告文种；将报告、请示分离成为两类不同文种，有利于纠正报告和请示不分的情况。1996年《条例》规定的文种为14类14种：（一)决议：（二）决定；（三）指示；（四）意见；（五）通知；（六）通报；（七）公报；（八）报告；（九）请示：（十）批复：（十一）条例；（十二）规定：(十三)函；（十四）会议纪要。同《条例（试行）》比较，增加了意见文种；文种排列顺序作了适当调整。2000年《办法》规定的文种为13类13种：（一）命令（令）；（二）决定；（三）公告；（四）通告；（五）通知；（六）通报；（七）议案；（八）报告；（九）请示；（十）批复；（十一）意见：(十二)函；（十三）会议纪要。同1993年《办法》比较，取消了指示文种：将公告、通告分离成为两类不同文种：增加了意见文种。对四个阶段党政公文的各自文种进行比较，不难发现：行政公文始终保留的文种有命令（令）、报告、批复、通知、通报、公告、通告、函，后增保留的文种有请示、决定、会议纪要、议案、意见，先后删去的文种有签报、便函、布告、指示，先增后删的文种有批示、指令、决议；党的公文始终保留的文种有决议、决定、指示、通知、通报、公报、报告、请示、批复、条例规定、函、会议纪要，后增保留的文种仅意见文种。将党政公文文种作最后比较，会发现：两者相同文种是决定、通知、通报、报告、请示、批复、意见函、会议纪要，行政机关有、党的机关没有的文种是命令（令）、公告、通告、议案，党的机关有、行政机关没有的文种是决议、指示、公报、条例、规定。·4绪论公文是伴随着国家的产生而产生的，从历史来看国家行政机关公文一直处于主导地位，其他机关在制定本系统公文处理规定时历来以国家行政机关公文处理文件为参照范本。1996年《条例》出台时，也有所创新，比如适应时代的发展增加了意见文种，国务院在2000年发布《办法》时则借鉴了这一做法。回顾每次出台的公文处理法规性文件，可以看到党政机关公文在相同文种及其适用范围、公文格式和行文规则等方面相互借鉴和完善，取得了长足的发展。(三)积弊凸显，在前进中寻求改革在2012年《条例》施行之前，1996年《条例》可称作党内公文处理法规，2000年《办法》可称作行政公文处理法规。党政各自的公文处理法规在施行过程中，均暴露出一些亟待解决的问题。除自身的瑕疵外，主要凸显了两者的不必要冲突。党政机关公文处理法规对文种规定的科学性方面的差异或许最能说明问题。1996年《条例》发布时，我国相关立法尚不完善，将法规名称等同于狭义公文一并规定在公文处理法规中，可以理解但欠科学；在党内法规已明确规定法规名称的情况下又重复规定条例和规定这两个文种，尤为不妥①。公文处理法规所指的公文应当是可独立行文的狭义公文（即狭义法定公文），所规定的文种属于狭义公文文种，而不应包括法规和规章名称。狭义公文的突出特点是行文方式上的独立性、行文方向上的确定性和公文格式上的规范性，其中的文种均可直接编排发文字号而用红色版头独立行文。2000年《办法》发布时，具有明显的时间优势，文种规定比较科学。党政公文处理法规对文种的规定不一致，反映到实践和理论研究上，往往造成不必要的误解和异议。1996年《条例》和2000年《办法》在对文种适用范围和公文格式的规定上，也有许多不一致。出现这种情况，也同发布时间上的差异有一定的关系。此处仅以对函的规定为例，1993年《办法》规定：“函适用于不相隶属机关之间相互商洽工作、询问和答复问题：向有关主管部门请求批准等。”1996年《条例》规定：“函用于机关之间商洽工作、询问和答复问题，向无隶属关系的有关主管部门请求批准等。”2000年《办法》规定：“函适用于不相隶属机关之间商洽工作，询问和答复问题，请求批准和答复审批事项。”1996①栾照钧《公文处理法规文种规定科学性之比较分析》，《办公室业务》2008年第1期。5公文写作规范详解全书（上）】年《条例》对函的规定在“机关之间”前面未加“不相隶属”的限制，但在“行文规则”一章第十二条第（五）项中规定：“不相隶属机关之间一般用函行文。”由于“一般”的不确定性，则出现了对1996年《条例》和2000年《办法》如何正确理解以及在实践中如何正确使用函的问题①。两者的差异，导致了函的使用上以及理论研究工作中较长时间的混乱。用历史的眼光审视，上述问题均是前进中的问题。从2012年《条例》可以看出，中央办公厅和国务院办公厅为寻求改革做了大量的工作。(四)殊途同归，在新时期实现突破2011年10月18日，党的第十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。在中华民族伟大复兴伴随着中华文化繁荣兴盛的新时期，党政公文处理法规也实现了历史性的突破和跨越。2012年《条例》将党政公文原文种合一后仍保留15个文种，即决议、决定、命令（令）、公报、公告、通告、意见、通知、通报、报告、请示、批复、议案函和纪要(“会议纪要”改成了“纪要”)，删去了不常使用的指示文种以及不宜作为狭义公文的条例、规定文种，从中可以看出对文种的规定比较科学、规范。2012年《条例》使原党政公文处理法规中诸多的不一致和存在的种种瑕疵得到了较全面的纠正。除此之外，2012年《条例》在公文格式方面以及行文规则、公文拟制、公文办理、公文管理等方面也作了许多新的或明确的规定，如删掉了主题词要素，增加了页码要素，补充了不得以本机关负责人名义向上级机关报送公文和不得将请示原文转报上级机关以及属于党政各自职权范围内的工作不得联合行文等规定，程序更为严格，更加强调保密，等等。二、'从公文处理法规主要差异看2012年《条例》的科学性与规范性研究党政公文处理法规的主要差异，可以加深对2012年《条例》科学性规范性和出台之必要性的理解，从而增强贯彻执行2012年《条例》的自①栾照钧《函怎样代行请示、批复和通知之责一关于函的正确行文》《函的规范使用之理论与实践释疑》《当务之急一纠正公文写作书中有关函的错误阐释》，《秘书》2004年第1期、第3期、2005年第4期。·6····试读结束···...

2023-05-15 epub电子书下载 epub电子书免费下载网站

2023短视频起号差异化定位课0~1做懂抖音（定位+内容+投流+运营）百度网盘截图文件目录/学习智库8/2023短视频起号middot差异化定位课：0~1做懂抖音（定位内容投流运营）|├──第01节1抖音到底是什么.m427.0MB|├──第02节2做对号的第一步，选对赛道.m430.0MB|├──第03节3选赛道的禁忌.m419.0MB|├──第04节4起号的四种思路.m424.0MB|├──第05节5数据平台怎么用（1）.m443.0MB|├──第06节6数据平台怎么用（2）.m433.0MB|├──第07节7如何看懂数据（1）.m414.0MB|├──第08节8如何看懂数据（2）.m442.0MB|├──第09节9对标账号怎么选.m423.0MB|├──第10节10为什么要做差异化.m415.0MB|├──第11节11五维差异法（人设差异）.m453.0MB|├──第12节12五维差异法（场景差异）.m428.0MB|├──第13节13五维差异法（内容点差异）.m435.0MB|├──第14节14五维差异法（表现手法差异）.m425.0MB|├──第15节15五维差异法（内容标签组合）.m431.0MB|├──第16节16新手起号，做泛还是垂？.m429.0MB|├──第17节17内容选题，如何先泛后垂.m437.0MB|├──第18节18视频结构，如何先泛后垂.m419.0MB|├──第19节19为什么要重视视频前三秒.m48.0MB|├──第20节20黄金三秒如何设计（1）.m445.0MB|├──第21节21黄金三秒如何设计（2）.m423.0MB|├──第22节22黄金三秒如何设计（3）.m430.0MB|├──第23节23黄金三秒如何设计（4）.m416.0MB|├──第24节24黄金三秒如何设计（5）.m417.0MB|├──第25节25黄金三秒如何设计（6）.m424.0MB|├──第26节26黄金三秒进阶四大要素.m425.0MB|├──第27节27如何通过脚本设计提高互动率.m451.0MB|├──第28节28如何参考对标账号输出脚本.m453.0MB|├──第29节29情绪价值，还是实用价值.m415.0MB|├──第30节30如何做出好的选题（1）.m414.0MB|├──第31节3130如何做出好的选题（2）.m411.0MB|├──第32节32如何做出好的选题（3）.m423.0MB|├──第33节33剧情脚本怎么写.m424.0MB|├──第34节34测评，种草，VLOG脚本怎么写.m435.0MB|├──第35节35口播脚本怎么写（1）.m421.0MB|├──第36节36口播脚本怎么写（2）.m437.0MB|├──第37节37口播脚本怎么写（3）.m417.0MB|├──第38节38发作品前的准备（1）.m414.0MB|├──第39节39发作品前的准备（2）.m420.0MB|├──第40节40发作品前的准备（3）.m431.0MB|├──第41节41没有播放量怎么办.m418.0MB|├──第42节42投放策略（1）.m410.0MB|├──第43节43投放策略（2）.m413.0MB|├──第44节44投放策略（3）.m430.0MB|├──第45节45投放策略（4）.m420.0MB|├──第46节46投放策略（5）.m413.0MB|├──第47节47起号全流程回顾.m419.0MB|├──第48节48总结及起号作业.m414.0MB...

2023-05-07 逆袭 职场人的高效成长法则 逆袭 职场人的高效成长法则书评

1.否定规律揭示了事物发展的全部过程和总体趋势，也可以说是过程和状态。2。否定之否定律各部分的基本内容是：一、否定之否定律的全过程：中心是从整体上描述否定之否定律的发展过程。3。2.第一阶段：肯定期的发展过程：揭示其从本质与形式的统一到分离的特征。4.三、第二阶段：否定时期的发展过程：揭示其从形式肯定到完全否定的特征。5.4.第三阶段：二次肯定的特点：展示科学辩证法的特点，通过实例把握规律的本质，从而使这个规律建立在坚实的唯物主义基础上。6.5.运动层面的比较分析：主要是对否定法则的认知过程进行综合分析。7.经验的过程是根据否定规律本身的发展变化的特点。在分析这个规律的三个不同阶段时，也会遵循“肯定、否定、否定”的顺序。具体三个阶段是：第一个是肯定阶段，包括黑格尔、马克思、恩格斯三个代表人物对否定规律的认识。8.第二阶段为否定阶段，也包括三个代表人物：列宁、毛泽东、斯大林对否定否定规律的认识。9.第三阶段是否定的否定，是人们自己对否定的否定规律的认识。其特点是通过一个抽象的例子和一个具体的例子，重新确立了否定否定律在辩证法中的重要地位。...

2023-05-03 事物发展 否定之否定规律 事物发展否定之否定的例子

图书名称：《中华农学会研究》【作者】（中国大陆）杨瑞【丛书名】近代中国的知识与制度转型丛书【页数】603【出版社】北京：生活·读书·新知三联书店,2018.05【ISBN号】978-7-108-06052-5【分类】农民协会－研究－中国－1916～1937【参考文献】（中国大陆）杨瑞.中华农学会研究.北京：生活·读书·新知三联书店,2018.05.图书封面：图书目录：《中华农学会研究》内容提要：中华农学会是近代以来历史较久、组织较稳固的全国性农学团体，本书引用大量未刊档案，结合报刊、方志、文集、日记、书信以及当事人回忆等资料，全景式重建中华农学会发展演变的历史，深入探讨其组织源流、人脉联系以及与周围环境的关系，揭示其不同时段的历史特质和时代影响。通过梳理近代农业知识与农业制度转型的内涵和过程，本书对农业如何由技术问题演化为社会改造问题，对变革农村旧式生产关系、陈腐社会制度，建成社会主义“新农村”，具有历史和现实的启示。《中华农学会研究》内容试读绪论选题缘由中国自古为农耕社会，古老的农耕文明曾经孕育并创造出辉煌灿烂的中华文化，但近代以还它在内外多重压力的逼迫下，不仅失去以往的活力和优势，而且渐至衰败破产边缘，从而引发一系列农业、农村问题。复因西方工业文明浪潮冲击，以及西方强权政治压制，中国农业、农村日益被拖入资本主义世界体系，从而步入一个亘古未有的大变革时代。其结果是，中国农业渐次脱出中古时代相对封闭和守成状态，日益与现代科学和资本主义社会化大生产接触，趋向全新的生产经营模式和农村组织样式。探寻中国农业、农村问题出路，无不受此时代大势之影响和制约。近代历史演进表明，单纯以“科学化”改善生产条件，难以寻得农业的真正出路。反而，整体改造农村社会，根本变革农村生产关系，转变土地私有制度和分散的小作农样式，实现农业社会主义，全面建成现代新农村，是为农业发展的必由之路。由此而言，这也是近代改造中国社会的主要取向与表现样态。本课题通过中华农学会的具体史事，致力于近代中国接引域外现代农业知识及制度体系，用以解决本土农业、农村问题的取径2中华农学会研究及变化研究，再现其由技术问题演化为社会改造问题，以及与变革社会制度相联系的历史过程。有人认为近代农业相比于古代农业有以下三种特质：一是进取的，不是退步的；二是革新的，不是守旧的；三是科学化的，不是信鬼神的。具体而言：“是由顺天稼穑，进而为科学的种植；是由粗放的农作，渐进而为集约的农作；是由自然的生长，渐进而为人工的栽培：生产方面，乃由少量而增至多量；品质方面，乃由恶劣而改为优良，病虫害的程度渐次而消灭了；工作的效率，渐次而增加了。”质言之，“近代的农业，处处象征着农业的科学化，惟其如此，所以近代农业的进步，大有一日千里之势，远非古代保守性的农业所可比拟”。此论以“科学化”为准判分世界农业之性质与特征，进而揭示科学化是中国农业获得新生的必然选择。近代农业科学化诉求的产生，既是西学潮流激荡使然，同时缘于对农业问题及其解决之道的特定认知。1891年，孙中山有感于西人“农功有专学，朝得一法，暮已遍行于民间”的实际效果，呼吁清廷“委员赴泰西各国，讲求树艺农桑、养蚕畜牧、机器耕种，化瘠为腴一切善法，泐为专书，必简必赅，使人易晓”。21896年，陈炽刊刻《续富国策》，专辟一节详陈欧洲诸国“讲求农学”情形：英国“农民亦大富，足以与工商相敌”；法国“田少功勤，国亦大富”；德意志诸邦，“略与法同，国中聚集讲求，各有农学之会，则田主不富，不用新机，而亦可以自收大利”。由此主张“兼〔1)林松年：《近代农业的科学化》，《中央日报》1934年7月4日第3张第3版。〔2〕广东省社会科学院历史研究室等编：《孙中山全集》第1卷，北京：中华书局1981年，第4一5页。关于此篇的作者历有不同看法：《孙中山全集》编者认为，它由孙中山执笔，经郑观应修改，所以亦被辑入《盛世危言》：更有学者将其直接归为郑氏所作，参见夏东元编《郑观应集》上册，上海：上海人民出版社1982年。绪论3收并采，择善而从”，将中国旧农书“删繁就简”，择其精要刊行，更为重要的是“翻译各国农学，取其宜于中国凿凿可行者”，“散给生童，转教农人之识字者”。们孙中山、郑观应、陈炽等趋新人士，皆表达了移植西方农学知识，借以改良中国传统农业，实现国富民强的宏愿。晚清时期是中国运用现代科学知识对固有农业进行变革的历史起点，集中体现为对域外农学知识的移植、应用以及农作物新品种的引入、试种与推广。在认知层面，时人把农业问题看作生产问题来解决；在实践层面，这与海通以来农业所面临的国内和国际形势有关。中国农村腹地成为世界资本主义广阔原料产地后，其农产品逐步融入国际农产品市场体系，整体而言，大宗农产品因生产技术落伍、生产效率低下而价格高昂，加之品质低劣，在国际竞争中日处不利地位。“土不抵洋”窘境激发朝野“兴农抵洋”，以堵塞漏卮挽回利权的“农战”观念。在具体应对上，他们期于将中古式的“经验”农业臻于西方式的“学理”农业，借此改进生产技术，降低生产成本，提升农产品质量，以扭转国际贸易之恶局。在中西竞争而西方明显占优的情势下，“科学化”成为时人寻求农业出路的唯一选项，因为，18世纪以来，西方世界的农业与科学“一天一天的接近起来”，而收获量与生产品质均较前有“充分的进步”；而“我国农民生活简单，经营方法，还是因袭着几千年以来的古法，与近世科学差不多还不曾接触着”，所以，中国应以近世“科学的农业”，撤换“古代式的农业”，以增进农民的“工作能力”。2〔1)赵树贵、曾丽雅编：《陈炽集》，北京：中华书局2014年，第173一174页。〔2〕吴觉农：《中国的农民问题》，陈翰笙等编：《解放前的中国农村》第2辑，北京：中国展望出版社1987年，第29一30页。中华农学会研究正如沈宗瀚所言，“中国采用外国科学新法谋改良农业者，初由学校教育入手”。晚清农业“科学化”乃因袭西人做法的产物，纯从农业学校和农事试验场着手。2清季设立农业学堂和农事试验场，旨在移植域外的农学知识体系，所以，“学堂”与“试验场”是农业科学化在中国的原初样式。此外，农学会和农会是晚清以来引入、研究与推广域外农学知识的重要管道，它们皆是外来的新事物。农学会是清季众多专门学会之一种。追根溯源，中国本无现代意义上的“学会”，3)其相关观念首先由清季来华西方传教土引入中土，而后为趋新士大夫所接受；次为清廷外派使节和游历官绅的直接观察和迎受；海外留学生继起鼓吹并创建学会组织。这三种不同身份的人士在不同时段充当了引入或实践域外观念的要角，他们的认知、思想和活动不甚相同，导致农学会在中国的缘起及进展未必与此完全对应。今人追溯农学会起源，或言广州〔1)沈宗瀚：《中国农业科学化的初期》，《沈宗瀚晚年文录》，台北：传记文学出版社1979年，第84页。〔2]1923年钱天鹤言及，19世纪以来，西方各国执政者对于劝农之职“莫敢旷弃”，着手兴办农业学校及农事试验场。世界上最古老的农业学校是法国于1763年设立于LaRochette的地方农科大学；农事试验场滥觞于I843年英国Rothemted地方农业试验场。钱天鹤：《近世文明与农业》，《钱天鹤文集》，北京：中国农业科技出版社1997年，第163一164页。〔3]有人认为，中国“现代性之学会，防于清光绪甲午、戊戌之间，实袭西洋体制，尤仿英美教士在华之广学会。其异于往古者，盖为客观化之社团组织，循一定规章以为会员行为之约指，有固定宗旨及专门性之旨趣，会友须负担一定量之会费及年费，为宣扬某种理想，有机关发行之报章书刊，并由选举以组织执行中枢”（王尔敏：《晚清政治思想史论》，桂林：广西师范大学出版社2005年，第111页)；亦有人认为，清代学者潘曾沂在家乡江苏吴县丰豫庄组织的学习研讨农业知识组织“课耕会”，类似现代农学会（王永厚：《潘曾沂及其〈丰豫庄本书）》，《古今农业》1992年第1期)；还有人认为，1834年潘曾沂创立的丰豫庄课耕会，是“我国第个具有农学会性质的早期民间团体”（林庆元：《林则徐评传》，南京：南京大学出版社2000年，第42页)。绪论5的农学会，或主上海农学会，均各有理据。比照中外学理及事实，发现中国的农学会虽是模仿西人成例的产物，相比其他专业学会，其复杂性是农会一系与之关联。)孙中山的新知识体系主要源自欧美，其对农学及农学会的认知亦然。1890年，他提出关于“兴蚕桑之利”三条建议：一是“鼓励农民，如泰西兴农之会，为之先导”；二是立会劝诫鸦片；三是“学校之设”，“先立一兴学之会”，逐渐于邑城设“大学馆”。2)无论动机若何，1895年孙中山在广州首创农学会是历史事实。是年10月6日，他在广州《中西日报》发表《拟创立农学会书》，明言：某也，农家子也，生于畎亩，早知稼穑之艰难。弱冠负〔1门近代中国古今中西时空交错，时人亦好用比附，指称同一事物实则概念背后渊源有自，系统各异；看似彼此矛盾的思想、观念及行为，因内在关联而又具同一性。清季“农学会”与“农会”之关系，尤近于前者，须前后左右兼而顾之，贯通史事联系，方可明其本末和来龙去脉。清季农学会的知识主要来源于日本，而且时常将其与农会相提并论，甚至互相借用，难分彼此。戊戌年前后，维新人士所言“农学会”多属“农会”一系。或可言，它是各取农学会和农会部分功能，重新拼装起来的具有中国文化特色的概念或组织。时人未有严加区分，认识模糊、笼统，终不免附会之弊。在日本，两者界限明晰，各有统系。明治以来的日本，把组织农会视为国家农政要项，列为劝农政策之一而厉行之，按照国家法律自下而上逐级创立，层次明晰，组织严密。首先由农民组织市町村农会，为最下级的基层农会，在此基础上再依次设立上一层级组织，即郡和县府道农会，直至其最高机关大日本农会。明治十四年(1881)，“大日本农会”在各级农会组织基础上成立。1897年，该会附设东京农业专门学校，主持农学教育。日本农会由国家主导，受政府监督，为其提供“助成金”。此外有法定之外而“出于协同主旨”，联系其他部门（不限于农业部门）人士，设立的自主性组织（大限重信：《日本开国五十年史》下册，上海：上海社会科学院出版社2007年，第947页)。农学会则为农学专业人士创立的专门学术团体，是研究农学学术的社群，如日本1890年成立的农学会，由东京帝国大学农科农学士组成，农科教授横井时敬任干事长。晚清之际中国将二者混合使用的情况，普遍见于戊戌前后各类诏令、奏章以及时论。〔2〕孙中山：《致郑藻如书》，广东省社会科学院历史研究室等编：《孙中山全集》第1卷，第1一2页。6中华农学会研究笈外洋，洞悉西欧政教，近世新学靡不博览研求。至于耕植一门，更为致方〔力〕。诚以中华自古养民之政，首重农桑，非如边外以游牧及西欧以商贾强国可比。且国中户口甲于五洲，倘不于农务大加整顿，举行新法，必至民食日艰，哀鸿遍野，其弊可预决者。故于去春，子身数万里，重历各国，亲察治田垦地新法，以增识见，定意出己所学，以提倡斯民。伏念我粤东一省，于泰西各种新学闻之最先，缙绅先生不少留心当世之务，同志者定不乏人，今特创立农学会于省城，以收集思广益之实效。首以翻译为本，搜罗各国农桑新书，译成汉文，俾开风气之先。即于会中设立学堂，以教授俊秀，造就其为农学之师。且以化学详核各处土产物质，闸明相生相克之理，著成专书，以教农民，照法耕植。再开设博览会，出重赏以励农民。又劝纠集资本，以开垦荒地，此皆本会之要举也。们以上陈述似与事实出入不小。2孙中山此前已表明有志于农，郑观应荐函称其“留心西学，有志农桑生植之要术，欲游历法国讲求养蚕之法”，谓：“孙逸仙医生拟自备斧资，先游泰西各国，学习农务，艺成而后返中国，与同志集资设书院教人。”荐函本受人之托，未必可尽信。但孙中山对欧洲各国的农学及农学会确〔1〕此文由兴中会会员区凤墀（基督教会牧师，曾任教于德国柏林大学）执笔。时孙中山筹备武装起义，农学会主要用于掩护革命活动。参见广东省社会科学院历史研究室等编《孙中山全集》第1卷，第24一25页。〔2〕如果据其发表时间推算，应为1894年春。但实际上，至是年6月，孙中山始得郑观应致盛宣怀荐函，7月拿到护照，又游历京津汉等地，而后出国游历。“去春”应是其在广州筹备时间，而非出国时间。〔3)陈锡祺主编：《孙中山年谱长编》上册，北京：中华书局1991年，第72一73页。···试读结束···...

2023-04-10 生活·读书·新知三联书店出版社 生活读书新知三联书店在哪

图书名称：《东莞中华诗词学会资料汇编》【作者】林杰编【出版社】广州：广东人民出版社,2019.07【ISBN号】978-7-218-13754-4【价格】80.00【分类】诗词-学会-资料-汇编-东莞【参考文献】林杰编.东莞中华诗词学会资料汇编.广州：广东人民出版社,2019.07.图书目录：《东莞中华诗词学会资料汇编》内容提要：东莞中华诗词学会即将迎来三十周年庆典，三十年来，学会秉承起自唐宋、源远流长的东莞诗脉传统，遵循东莞诗人“爱国、爱乡、爱家”的主线，会员们情怀勃发，咏歌赋诗，文采飞扬，佳作迭出。本书对东莞中华诗词学会即成立以来的活动、资料、图片及大事进行梳理。《东莞中华诗词学会资料汇编》内容试读东莞中华诗词学会纪事东莞中华诗词学会纪事1987一2016年纪事1987年5月31日，中华诗词学会于北京成立，是在民政部注册登记、由中国作家协会主管的国家级学会。中华诗词学会以促进中华传统诗词发展，弘扬祖国优秀传统文化为目的的非营利性专业学术机构。首任会长是著名诗人、全国政协原副主席钱昌照(1899年11月一1988年10月14日)，第二任会长是全国人大原副委员长周谷城(1898年9月13日一1996年11月10日)。1987年9月26日，广东中华诗词学会经广东省委宣传部批准成立。广东中华诗词学会是广东省全省性的诗词组织，是全省各地（包括港澳）诗词写作者、研究者自愿组成的群众性的文化学术团体，是非营利性的社会组织。首任会长是广东省政协原副主席杨应斌，名誉会长是广东省原省长刘田夫等。1988年3月14日，中共广东省顾问委员会副主任陈越平草函给东莞市委常委、宣传部长叶仁，交卢光耀、李五湖带至东莞，联系成立东莞中华诗词学会的事宜。因当时的郑锦滔市长、叶仁部长出差在外而落空，但卢光耀、李五湖受到市文联主席陈复森、秘书长黄志超接待。陈越平(1914年9月一2012年2月)，广东省东莞市南城区篁村袁屋边人，出生于香港。历任中共广东省委常委、宣传部部长，中共广东省顾问委员会副主任卢光耀，东莞人，时任广东中华诗词学会理事。李五湖（1925年4月一2015年4月20日)，广东省东莞市东坑镇人，中山大学哲学系教授。于中山大学毕业后留校任教至退休。1988年5月，卢光耀、李五湖手持广东中华诗词学会于5月14日写给叶仁部长的函件再次来莞，这次见到郑市长和叶仁部长，并由郑市长、叶仁部长批示交由郑润铨负贵筹备事宜（见陈越平函件批示）。郑润铨按郑市长、叶部长的指示，找市政协副主席、东莞中学校长罗阳商议如何筹备成立东莞中华诗词学会。两人决定以1987年就开展活动的“凤台诗社”为基础，以“凤台诗社”的成员作为发起人，做好筹备成立工作。-1-东莞中华诗词学会资料汇编中共广速消顾瓶余叶六同老：说行奶产秀裙用方未商说g公系菱泸门话动问代巡，清子核说极汽热竿iH00-2东莞中华诗词学会纪事廣東中苹詩詞序含地址：广州市越秀山《当代诗词》编辑部电话：343314革莞市姜室伸都仁部长任好！我今减立呼后西磁任秀莞试勇由我多理予少支探寺2明住门无国克同耶锦隔衤专及丝病计梦行原百者盖室价都源越手却长地天心此立么格卢老深现3因丝枫久懦支时郑吊长丝称云非家后由路资存为电劳士地软出毛题传材特处的表司怀诊云图问出的特，这多鉴目本茶2作发层情地a风？子关诗代丝计假进而了克M建防密6关气，这佐的年试步光报视五回经(仪4弦乏大)网毯南淡名常辅灯大行，收早开居闲险低沙有变陈最U1广中华的冷晔朔胖粉-3东莞中华诗词学会资料汇编1988年9月8日，罗阳、郑润铨以东莞中华诗词学会筹备组成员的身份，草函呈东莞市民政局，申请成立“东莞中华诗词学会”。东莞市文联于9月8日、东莞市委宣传部于9月9日在该函上批复同意成立。东莞市人民政府养牙间胡境中峰济湖学会的报券你晚市民做购为3发汤.建承中绰文比的瓣训魄宜，会圆和广原业各极额导的大力支许，的巴多1中中游钢学会“款免低讲钢剑外人材带名，著刚善李，风素，亦造就1不扩庭承宝一光桶文秘方和有济者树的人才.彩红代加诗社亦互朵的发组织犯来，为3有剂子促道背帝梯反文化心生医朝的高南次雨粉心，分报候了用中学游训学会的直设'各记的免籍文士地汹毅足加罗附邓询节税疗日之的衫得筹备.深是正式组码城方·，免中岭济湖学会“通机有姐织阳，有训刘·有系统视贸导沙布济训学术的研究，东莞中华诗词学会纪事1988年9月23日，东莞市民政局同意东莞中华诗词学会成立的宗旨和会章(章程)。东莞市人民政府屏最外武流沃动.宝版《游0这灵少（内部川如.朝牙克系射人般高净的创小争付内透子社会的文化溪电知.手以附上《年逸中$游刘学会会章》萝第-，是股市民威始拟丹简象.请孕拟。郑莞中济训泽会等视人呢1南形的说九……第人月小日⑧学多将有%了状名开藏中宁洛消论流纠1什，月影线立义通6台宜风1月韩联阳兄饭别人肃无。5东莞中华诗词学会资科汇编1988年9月24日，东莞中华诗词学会在东莞宾馆花园厅宣布成立，时有会员十来人。罗阳任临时会长，郑润铨任临时副会长兼秘书长。郑锦滔、黎桂康、袁李松、张群炎被聘为名誉会长，何炎燊、杨丙尧、袁洪铭被聘为顾问，待学会成立一周年召开会议时确认。1989年9月13日上午，东莞中华诗词学会在东莞宾馆二楼花园厅召开会员大会，副市长姚锦柏、市文化局长尹玉湘、副局长岑诒立等到会祝贺。临时会长罗阳因出差四川缺席，临时副会长兼秘书长郑润铨主持会议并汇报学会成立一年来的工作和活动。此次会议，选出了罗阳、郑润铨、杨宝霖、万颂颐、林杰、陈雪轩、谢平为学会理事，组成学会第一届理事会。选举罗阳任会长，郑润铨任副会长兼秘书长，杨宝霖任副会长，万颂颐、林杰任副秘书长。聘请名誉会长、顾问名单依旧。附录：学会第一届理事会的组成有一种记录与当年日常履行理事职务者有不同处：1、郑润铨于一九八九年在各人的会员表上所注明的职务（有职务者必是理事)：会长：罗阳。常务副会长兼秘书长：郑润铨。副会长：杨宝霖。副秘书长：万仲颐、林杰。理事：陈雪轩、谢平。一九九三年七月补选副秘书长万仲颐为副会长。一九九五年八月补选吴颂平为常务副会长兼秘书长，补选袁伟民为理事。一九九七年七月后，由温雄任秘书长。2、一九九七年二月发放的会员证存底，和一九九七年六月三日学会向市文联报备的学会领导班子名单中，与会员表上备注不同的是：谢平不是理事，而袁伟民是（会员表上未见袁伟民）。事实上，袁伟民是一九九五年补选为理事的，陈雪轩、谢平、袁伟民一直以理事身份参与学会活动。谢平在退休后，积极参与第一届学会的后期工作，并在换届时发挥重要作用。以上两项人员名单是一九八九年九月十三日在东莞宾馆二楼花园厅举行的学会成立一周年的年会上当日选出的，加上后来补选的，并且一直担负学会理事会工作的人员，并见于各种文字记录和学会报上级管理机关文件上。3、另据郑润铨编的《东官新咏》一九八九年十月刊、封二页的报道，理事有十人：万仲颐、罗阳、郑润铨、杨宝霖、袁伟民、林杰、林维新、钟百凌、曹世麟、谢平。-6···试读结束···...

2023-04-10 【东莞资料员招聘网|东莞资料员招聘信息】 东莞资料员证去哪里考

图书名称：《图解黄帝内经极简养生速查全书》【作者】陈飞松，于雅婷编著【页数】247【出版社】江苏凤凰科学技术出版社,2022.02【ISBN号】978-7-5713-2524-4【价格】49.80【分类】《内经》-养生（中医）-图解【参考文献】陈飞松，于雅婷编著.图解黄帝内经极简养生速查全书.江苏凤凰科学技术出版社,2022.02.图书封面：图书目录：《图解黄帝内经极简养生速查全书》内容提要：含章新实用-全新图解版！中医专家全新审订，近400幅手绘图、表格图解。穴位、经络、脏腑养生要点极简归纳，人人看得懂用得上中医养生的本源之书，囊括五脏养生、经络养生、四季养生、饮食养生、体质养生等内容，教你妙用中医知识，呵护全家健康。追本溯源，博古通今：传承千年中医经典，并结合现代养生智慧，精心探究健康秘诀，具有很高的实用价值，活学活用，科学养生寿命长。内容翔实，理论经典：包括养生原则、治病原则、五脏养生、经络养生、四季养生、饮食养生、情志养生、体质养生等内容板块，家庭养生有秘方。图解说明，……《图解黄帝内经极简养生速查全书》内容试读图解黄帝内经极简养生速查全书陈飞松于雅婷编著K江苏凤凰科学技术出版社·南京图书在版编目(CP)数据图解黄帝内经极简养生速查全书/陈飞松，于雅婷编著.一南京：江苏凤凰科学技术出版社，2022.2ISBN978-7-5713-2524-4I.①图…Ⅱ.①陈…②于…Ⅲ.①《内经》一养生（中医）-图解V.①R221-64中国版本图书馆CIP数据核字(2021)第225223号图解黄帝内经极简养生速查全书编著陈飞松于雅婷责任编辑洗惠仪责任校对仲敏责任监制方晨出版发行江苏凤凰科学技术出版社出版社地址南京市湖南路1号A楼，邮编：210009出版社网址htt://www.re.c印刷天津丰富彩艺印刷有限公司开本718mm×1000mm1/16印15.5字数300000版次2022年2月第1版印次2022年2月第1次印刷标准书号ISBN978-7-5713-2524-4定价49.80元图书如有印装质量问题，可随时向我社印务部调换。前言轻松读懂养生宝典近年来，随着环境污染的加剧、生活节奏的加快，以及人们生活水平的提高，人们对养生方面知识的需求变得更加迫切。健康养生理念不断深入人心，科学合理的养生方式、方法逐步被更多人接受。健康，是人们赖以生存的基本要素，只有保持身、心健康，才能保证生存质量和生命质量的提高，才有益于健康长寿和民族健康素质的整体提高。《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学理论典籍，是中国人养心、养性、养生的医学圣典，也是一本蕴含中国生命哲学的大百科全书。它不仅为我们解读了体内的五脏六腑、纵横身体上下的经络系统是如何运作，如何影响身体健康的，而且教我们如何因地制宜、顺时养生，如何根据个人体质养生，如何调节人体阴阳平衡，如何调节情志，如何追求至上的生命质量。可见，《黄帝内经》具有重要的现实意义和实用价值，应当作为中华民族的瑰宝传承下去。值得欣慰的是，市场上涌现出许多关于解读《黄帝内经》和《黄帝内经》养生的书籍，其中作者不乏著名中医学者、养生大家，而这些书籍也得到了众多养生爱好者的追捧。但不可讳言的是，真正能够把《黄帝内经》这本医学巨著的养生理念充分、无误地普及的图书仍然很少。由于原书文字古老且深奥，专业术语众多，人们很容易对其望而生畏，这实在是一种遗憾。为此，《图解黄帝内经极简养生速查全书》弥补了上述之缺憾，笔者在编写过程中参考了数千年来人们对《黄帝内经》的大量研究成果，采取人们容易理解的白话文形式，结合生命科学、道家养生理论和中国传统文化，对其中或隐或显的思想采用图解的形式进行全方位解读，为读者扫清阅读中的“外围障碍”，解读更深入、更透彻，力求让每位读者轻松把握《黄帝内经》养生的精髓。本书最大亮点就是采取文图一对一的形式，将《黄帝内经》中的思想精髓进行提炼和图解。丰富的知识点、通俗易懂的文字、富含艺术性的图解形式，使原书中看似艰深的哲学和中医理论，变成人人都能读懂和践行的生活常识。3○超目录第一章第三章《黄帝内经》基本理论《黄帝内经》的治病原则《黄帝内经》是一部怎样的书/10因地制宜/46《黄帝内经》开中医养生防病的先河/12因人制宜/48《黄帝内经》是东方医学之根/14因时制宜/50《黄帝内经》中关于生命的解说/16上医治未病/52阴阳学说：阴阳是自然界的一般规律/18治病要调和阴阳/54五行学说：事物有五种基本属性/20藏像学说：人体生理功能、病理变化的外现/22第四章经络学说：气血运行要畅通无阻/24运气学说：揭秘宇宙运行的规律/26人体的五脏六腑病因学说：探究疾病发生的源头/28五脏六腑总览/58养生学说：追求至上的生命质量/30心：主宰神明的君主之官/60肺：吐故纳新的华盖之官/62第二章肝：疏泄藏血的将军之官/64脾：运化统血的仓禀之官/66《黄帝内经》的养生原则胃：受纳腐熟的通降之官/68中医养生的依据：男女生长规律/34胆：调志的中正之官/70阴阳平衡是健康的保证/36心包：疏通气机的内臣/72养生要顺应季节的变化/38大肠：传导和排泄糟粕的通道/74养生要随时间的变化而变化/40小肠：泌别清浊的受盛之官/76体质决定人的养生方式/42肾：藏精纳气的作强之官/78三焦：输液通气的决渎之官/80膀胱：储津排尿的州都之官/825第五章第六章人体的经络系统人体的经脉气血手太阴肺经/86人体的经脉气血/118手阳明大肠经/88自然气候影响人体经脉气血的运行/120足阳明胃经/90气血变化对毛发的影响/122足太阴脾经/92卫气的出入离合/124手少阴心经/94营卫之气在人体的循行/126手太阳小肠经/96八风对人体的伤害/128足少阴肾经/98足太阳膀胱经/100第七章手厥阴心包经/102手少阳三焦经/104神奇的脉象足少阳胆经/106脉象是怎么回事/132足厥阴肝经/108脉象与气候变化的关系/134奇经八脉：“别道奇行”的特殊通道/110脉象与人的生老病死/136十五络脉（一）/112三部九候诊脉法/138十五络脉（二）/114从脉象与面色变化来判断疾病/140从脉象看胃气/142五脏脉象与疾病/144通过人迎脉和寸口脉判断经脉病变/146第八章四季养生春：养肝护阳/150夏：护心养长/152秋：护肺收气/154冬：养肾藏气/1566···试读结束···...

2023-04-07 内经简体 内经选读简体字

图书名称：《图解本草纲目极简养生速查全书》【作者】张中华【页数】255【出版社】南京：江苏凤凰科学技术出版社,2022.02【ISBN号】978-7-5713-2550-3【价格】49.80【分类】《本草纲目》-养生（中医）-图解【参考文献】张中华.图解本草纲目极简养生速查全书.南京：江苏凤凰科学技术出版社,2022.02.图书封面：图书目录：《图解本草纲目极简养生速查全书》内容提要：《图解本草纲目极简养生速查全书》精心挑选了120多种常用、常见的中草药。分为功效、药用部分、医家名论、使用禁忌、形态特征、成品选鉴、实用妙方和中药趣味文化等10大版块，以图解的方式对《本草纲目》进行了全新的编写，手绘彩色图片展现出植物的细节，加上牵线图解，详实严谨地为读者展现原书的精华。此外，每种药材都配以珍贵的金陵古版图、逼真细致的手绘插图和实物照片，还有对药材成品的文字描述，立体全方位地为读者展现中草药的形态，帮助读者更加快速地鉴别中草药。《图解本草纲目极简养生速查全书》内容试读图解本草纲目极简养生速查全书张中华编著K江苏凤凰科学技术出版社·南京图书在版编目(CP)数据图解本草纲目极简养生速查全书/张中华编著.南京：江苏凤凰科学技术出版社，2022.2ISBN978-7-5713-2550-3I.①图…Ⅱ.①张…Ⅲ.①《本草纲目》一养生(中医)-图解V.①R281.3-64中国版本图书馆CP数据核字(2021)第235786号图解本草纲目极简养生速查全书编著张中华责任编辑洗惠仪责任校对仲敏责任监制方晨出版发行江苏凤凰科学技术出版社出版社地址南京市湖南路1号A楼，邮编：210009出版社网址htt://www.re.c印刷文畅阁印刷有限公司开本718mm×1000mm1/16印张16字数400000版次2022年2月第1版印次2022年2月第1次印刷标准书号ISBN978-7-5713-2550-3定价49.80元图书如有印装质量问题，可随时向我社印务部调换。序言我国的中医药文化历史悠久、影响深远，从“神衣尝百草”的故事至今仍广为流传可窥见一斑。因地大物博、中草药资源丰富，我国成了名副其实的中医药大国。几千年来，我国中医药学经过不断的自我完善和发展，逐渐形成了完整的体系。成书于明代的《本草纲目》历时近30年编纂而成，共52卷，约190万字，可谓卷帙浩繁，集几千年来食物、药物的种植、收采、调制及医养功效之大成，吸收了历代本草著作的精华，尽可能地纠正了以前的错误，补充了不足，并有很多重要的发现和突破，是16世纪之前我国最系统、最完整、最科学的一部药学著作，被誉为“东方药物巨典”。由于文言文晦涩难懂，大大妨碍了读者对《本草纲目》的正确理解，因此我们特地为读者量身定做了《图解本草纲目极简养生速查全书》一书，以帮助读者更加轻松地认识和使用中草药。本书以图解的方式对《本草纲目》进行了全新的编写，精心挑选了120多种常用、常见的中草药，分为功效、别名、药用价值、医家名论、使用禁忌、形态特征、成品选鉴、实用妙方和中药趣味文化等板块，言简意赅、通俗明了，符合现代人的阅读习惯和阅读方式；同时力求翔实严谨地为读者展现古书的精华，力图使读者在最短时间内了解博大精深的中医养生文化。每种药材都配以珍贵的金陵古图、逼真细致的手绘彩图和纯实物图片，全方位、立体地为读者展现出中草药的形态。其中，金陵古图是古刻本罕见的珍品，线条简洁、古朴大气，极具收藏价值；手绘彩图色彩逼真，将植物的细节展现得淋漓尽致，并运用直观的牵线图解，用浅显的文字对植物的花、叶、果实、根等部位进行了详细的说明；纯实物图片则向读者展现了植物入药时的形态，加上对药材成品的文字描述，可以帮助读者更加快速地鉴别中草药。本书知识性、美观性与实用性并重，在科学普及中草药知识的同时，给读者以美的阅读享受，帮助读者根据自身状况选择适合自己的养生保健药方，提高生活质量。0本书选取了120多种常见的中草药，语言生动形象、通俗易懂，符合现代人的阅读习惯。每种药材都配有逼真细致的彩色手绘图和纯实物图片，并用牵线图解的方法分解说明药材功效，让读者更直观、快速地了解药材。体例上则打破常规，按照药效进行分类，实用性更强。珍贵金陵古图书中每种药材都配有一幅金陵古图。该版本比原来流行的江西本插图更加简洁生动、古朴大方，具有很高的收藏价值。清热利尿的“翠蝴蝶赶走一切执毒鸭跖草又名鸿舌草、碧白鲜竹子，竹璃草，竹叶yazhicoo菜.读竹叶，目环草aixia职蝉花、蓝姑草。生于江东、准南平地，【功液】清热解毒叶如竹，离一二尺【】清热燥湿，法利冰消肿。场草部·国草类清热写火药花深碧色风解薄。以草部·山草类清热圆形态特征■药用价值圆形态特征■药用直立，花蓝色，叶像竹叶，四，五月鸭跖草苗多年生草本。0一厘米。根肉质，淡白鲜根皮开花，花看如解蝶双湖。花燕黄色。子小如豆性蛛】味甘。性意。无毒黄白色。叶销白，开紫色花朵【性】大小，灰黑色【主治】治寒坞及因感受山岚师毒而神志香选【主治】一【性缘】珠甘，性赛无狂安多育。以及中种、围内肉块不消。又治小中钟儿丹卷，康风发热，医婚块，全身气种.南草还治配大收伤。有直等毒定。（陈罐唇）与赤小豆煮食，可下水气，的风租性关的号及人产后炎。科小里，（出自《日华子本草【发明】李消限种桶。（孕）屋足太阴去热毒。羽病痕。《出白《本草易汇蜂要)大阴经。手重要的物方形，表面光滑，节后大，面坚实，中5有酸，叶使疏。见醉，图花序，总心状形性球】蛛甘，性花■星盖里色，气微日。主岩们岩大配药用分生费药用目实用妙方目实用妙方。小便不通：用韩肠草一两、⊙办白斯：用鹣肠草酮汤，⊙脑种：用鸭草援软后6偏黄白解皮、菌减客等份，。量陵已有陆，膝血已出车前草一焉，共妈出汁，加蜜日一服。粒电处，加水二塞服，日二耀，白解皮加水素根一升，少许，空撞服。纯实物图片与成品选鉴120多种中草药的实物照片及详尽的文字描述，全方位地为读者呈现植物入药时的形态，方便读者在药店或药材市场进行鉴别及赏析。4阅读导航逼真彩色手绘120多幅彩色手绘图中，对植物的根茎、叶、花、子都进行了细致入微的描绘同时还附上了直观的牵线说明，不仅能给读者带来强烈的视觉冲击，还可以让读者更加全面地了解植物的药用价值。妇濡童妪的滋补住珍圆形态特征限茎横生，肥弹，有多个通气孔园。节上生叶，满出水图。叶研莲藕生干叶背中，叶圆形.花方香。红色.红色或白色花学，它第第.计名和成物弱店然笔置。特棒同。有小：几，孔期含里了一收。话檀四值琼产于印度，候司形或形。果皮基道。罐，熟时氧释色。liaou就传入我国，南北解时，种情已相当香满它的厚.叶。花。墨实都可入，具有收涩药时豆8黑。器子￥属形城为球男。表图线黄核色至行性色。商四桃位树到的静，有梨口】陆州、甘，作围，无难透楼，具得色莲子心上】主销心。养国。身，4出日（日华子气无线甘，型。子心极香。以个大，留需为件。名白、白羊年年.金压)儿于谷地，河中当】止血单。下由。保血。【杆益州、润州有分布，四主要药用分具根阴干入分】补妆种河。精滑，胺康密，流水种精可当吃.发后精。为吐血，路盘，鼻出生，更血脚中。产后送血.卧波血等请多血证冒实用妙方医家名论。阳水浮解：用备种韩：取产后心。。久南不止老白下偏：李谁说。落练。兴处湘的。池病牌可生数模叶烧存性，叶器不园魔前向不度城的表不第子（先花）二人，路名围口线新。泊女子长的达一丈多，上大月幽时可采来当第为来，每次用汤淋洗患处。洗下1满叶封春后《出自《神米汤服二后塘干，用飞过研为末，次用一日三次。的塞水石西瑞油开水离装+下五程。水解装为发何。其叶水，其穷蒸生花.叶重处下生，人，七月开死，白，粉三色黄题，为莲道.花想丽：，纳蓬子，行，味著性。用地购这鲜药物，兼入手月外所后，充、随，府、酵，气园美商和民病的满合不器安量实白或整积功：内重缕白石结州坡，质到显片状。有羊烟使用禁忌说明对药材的宜忌、与趣味文化专题之相恶相反的药材、使不可他用药材时的注意事项等精心打造100多个中草水三升，看眼酒者可酒。水都进行了简单说明，让药趣味文化专题，以考证、读者能够进一步了解中典故和历史故事等方式挖掘草药。中草药的内在文化价值，提炼品物精华，提升品物的文化价值。5叶[性味]味酸，性平，无毒。[主治]洗漆疮。果实[性味]味酸、甘，性微温，无毒。[主治】煮汁服，止水痢。健胃、行气、消食。山楂6···试读结束···...

2023-04-07 极简养生法 极简养生法中里巴人pdf

50节课掌握50个最常成语【完结】目录：├─讲义│├┈10一片冰心-纯洁的心都要是一片一片的吗？.g│├┈11杳如黄鹤-现在到底还有没有神仙呢？.g│├┈12翻云覆雨-什么样的朋友才值得交？.g│├┈13倾盆大雨-为什么不能是锅呢？.g│├┈14指挥若定-诸葛亮真的那么厉害吗？.g│├┈15文采风流-曹操的后人竟然穷困潦倒？.g│├┈17并蒂芙蓉-希望杜甫能一直幸福.g│├┈18雾里看花-杜甫为什么那么倒霉呢？.g│├┈19飞扬跋扈-杜甫是不是很喜欢李白？.g│├┈1乘风破浪-李白到底是不是酒鬼？.g│├┈22炙手可热-看杜甫怎么批评杨贵妃的.g│├┈24春风得意-古人考了100分也开心.g│├┈25千淘万漉-古代人真可怜，都不敢说真话！.g│├┈26五湖四海-为什么只有五个湖四个海呢？.g│├┈27心有灵犀-犀牛真的有灵性吗？.g│├┈28剪烛西窗-窗户剪烂了不会挨揍吗？.g│├┈29春意阑珊-李煜说出来的最后一个成语.g│├┈2投桃报李-朋友之间为什么要礼尚往来？.g│├┈31近水楼台-想升官不用请吃饭，写诗就可以.g│├┈32春和景明-范仲淹的看图写话可以得满分！.g│├┈33无穷无尽-知识是无穷无尽的学不完.g│├┈35庐山真面-苏轼爱吃东坡肉吗？.g│├┈36春梦无痕-为什么有的梦很快就忘记了？.g│├┈38浓妆淡抹-我觉得妈妈出门和在家简直就是两个人！.g│├┈3秉烛夜游-到底应不应该攒很多钱呢？.g│├┈40百读不厌-真的要读一百遍吗？.g│├┈41扑朔迷离-生女孩比男孩好！.g│├┈42柳暗花明-村里的人都很幸福呀.g│├┈44源头活水-什么是活水什么是死水？.g│├┈46春色满园-他的朋友太抠门了都不开门！.g│├┈47粉身碎骨-糖豆豆.g│├┈48水月镜花-水里没有月亮，镜子里也没有花呀？.g│├┈49不拘一格-是不是告诉我们可以不听话呢？.g│├┈4老骥伏枥-老马还能跑得起来吗？.g│├┈50草长莺飞-下一个专栏还要再见！.g│├┈5D7Z1SC5-5CEE-ON25-1522050422099-2BVIYCC5R16U.g│├┈5HBQS5AM-6V5R-OLS1-1522642328816-34GCXZ35C7I1.g│├┈5KUCSSFL-LYML-ZPON-1522642283901-KENVW4ZCM6DR.g│├┈5煮豆燃萁-兄弟，你被煮了吗？.g│├┈6PR33RZE-TI1R-J5TG-1522642105228-I376R7B17O1A.g│├┈6落英缤纷-世外桃源真的存在吗？.g│├┈7P1JPHJE-RM72-YOGB-1521190954061-E7MVSJAMTT1Q.g│├┈7曾经沧海-随手摘花到底行不行呢？.g│├┈8V1CSYHS-3VA3-AQO4-1521191053341-HQ35CUPN3XMN.g│├┈8天涯比邻-天涯那么远还怎么做邻居呢？.g│├┈9EQBNKPN-YAY7-4E1R-1521190884163-KOFAL8OP3L7P.g│└┈9物换星移-物换星移是乾坤大挪移吗？.g├┈10一片冰心-纯洁的心都要是一片一片的吗？.m3├┈11杳如黄鹤-现在到底还有没有神仙呢？.m3├┈12翻云覆雨-什么样的朋友才值得交？.m3├┈13倾盆大雨-为什么不能是锅呢？.m3├┈14指挥若定-诸葛亮真的那么厉害吗？.m3├┈15文采风流-曹操的后人竟然穷困潦倒？.m3├┈16发人深省-杜甫是当和尚了吗？.m3├┈17并蒂芙蓉-希望杜甫能一直幸福.m3├┈18雾里看花-杜甫为什么那么倒霉呢？.m3├┈19飞扬跋扈-杜甫是不是很喜欢李白？.m3├┈1乘风破浪-李白到底是不是酒鬼？.m3├┈20读书破万卷下笔如有神-是先读书呢还是先写作文呢？.m3├┈21日暮穷途-路的尽头有什么呢？.m3├┈21日暮穷途-路的尽头有什么呢？~1.m3├┈22炙手可热-看杜甫怎么批评杨贵妃的.m3├┈22炙手可热-看杜甫怎么批评杨贵妃的~1.m3├┈23寸草春晖-我还没见过灰色的小草呢.m3├┈23寸草春晖-我还没见过灰色的小草呢~1.m3├┈24春风得意-古人考了100分也开心.m3├┈24春风得意-古人考了100分也开心~1.m3├┈25千淘万漉-古代人真可怜，都不敢说真话！.m3├┈25千淘万漉-古代人真可怜，都不敢说真话！~1.m3├┈26五湖四海-为什么只有五个湖四个海呢？.m3├┈26五湖四海-为什么只有五个湖四个海呢？~1.m3├┈27心有灵犀-犀牛真的有灵性吗？.m3├┈27心有灵犀-犀牛真的有灵性吗？~1.m3├┈28剪烛西窗-窗户剪烂了不会挨揍吗？.m3├┈28剪烛西窗-窗户剪烂了不会挨揍吗？~1.m3├┈29春意阑珊-李煜说出来的最后一个成语.m3├┈29春意阑珊-李煜说出来的最后一个成语~1.m3├┈2投桃报李-朋友之间为什么要礼尚往来？.m3├┈30暗香疏影-梅花为什么那么特别呢？(1).m3├┈30暗香疏影-梅花为什么那么特别呢？(1)~1.m3├┈30暗香疏影-梅花为什么那么特别呢？.m3├┈32春和景明-范仲淹的看图写话可以得满分！.m3├┈33无穷无尽-知识是无穷无尽的学不完.m3├┈34无可奈何-这首诗竟然是两个人一起做的？.m3├┈35庐山真面-苏轼爱吃东坡肉吗？.m3├┈36春梦无痕-为什么有的梦很快就忘记了？.m3├┈38浓妆淡抹-我觉得妈妈出门和在家简直就是两个人！.m3├┈39悲欢离合-放暑假是开心呢还是不开心呢？.m3├┈3秉烛夜游-到底应不应该攒很多钱呢？.m3├┈40百读不厌-真的要读一百遍吗？.m3├┈41扑朔迷离-生女孩比男孩好！.m3├┈42柳暗花明-村里的人都很幸福呀.m3├┈43物是人非-李清照好可怜呀.m3├┈44源头活水-什么是活水什么是死水？.m3├┈45万紫千红-什么时候才能等到下一个春天呀？.m3├┈46春色满园-他的朋友太抠门了都不开门！.m3├┈47粉身碎骨-糖豆豆.m3├┈48水月镜花-水里没有月亮，镜子里也没有花呀？.m3├┈49不拘一格-是不是告诉我们可以不听话呢？.m3├┈4老骥伏枥-老马还能跑得起来吗？.m3├┈50草长莺飞-下一个专栏还要再见！.m3├┈5煮豆燃萁-兄弟，你被煮了吗？.m3├┈6落英缤纷-世外桃源真的存在吗？.m3├┈7曾经沧海-随手摘花到底行不行呢？.m3├┈8天涯比邻-天涯那么远还怎么做邻居呢？.m3├┈9物换星移-物换星移是乾坤大挪移吗？.m3...

2023-03-25 物换星移几度秋全诗 物换星移上一句

《中华弟子规》第一季全60集下载国学启蒙动画内容简介：《中华弟子规》以中华传统美德为主题，以孝孝、魔法小宠为叙事中心，聚焦孩子日常生活，将弟子规应用贯穿于亲切活泼的中，让博大的传统智慧给孩子的成长以温暖的依靠。本动画是国内以故事形式叙述弟子规的开山之作，必将成为影响孩子一生资源介绍：名称：中华弟子规第一季类型：动画语言：中文中文字幕格式：m4集数：60集每集时长：25分钟左右分辨率：1920×1080适合年龄：5-12岁下载方式：百度网盘《中华弟子规》第一季全60集目录：第01集祥云宝宝第02集神奇的手表第03集父亲节礼物第04集行孝要及时第05集蜜语耳机第06集缩小魔镜第07集神奇的护膝第08集妈妈的生日礼物第09集同心存钱罐第10集玩具变形记第11集应答的礼节第12集一双戏靴第13集妈妈我爱您第14集爱护大地第15集兵马俑风波第16集世间一日帽下一年第17集缩水被子第18集能量大挪移第19集万能画板第20集虚拟卫星第21集真假小禾第22集借书风波第23集美食小神厨第24集化蝶记第25集加速陀螺第26集催眠豆荚第27集义犬依依第28集换梦第29集从富贵到贫穷第30集主仆大变身第31集水晶杯第32集珍爱书籍第33集一勤天下无难事第34集爱在身边第35集白树叶第36集天鹅之羽一第37集天鹅之羽二第38集天鹅之羽三第39集天鹅之羽四第40集感恩香皂第41集两个妈妈第42集虫虫餐厅第43集在磨练中成长第44集口袋宝宝第45集信犬小京巴一第46集信犬小京巴二第47集信犬小京巴三第48集信犬小京巴四第49集信犬小京巴五第50集信犬小京巴六第51集谨慎交友第52集善恶之间第53集白雪第54集诚实是宝第55集超越自己第56集魔法泡泡第57集许愿瓶第58集榜样的力量第59集突围行动第60集竞赛的真谛...

2023-03-25

《中华弟子规》第二季全120集下载国学启蒙动画内容简介：以中华传统美德为主题，将视角伸进普遍生活的现代都市，带孩子们走进一个祖孙三代共同生活的，既古色古香又现代感浓郁中主要人物代表了从幼儿园、小学到初中三个不同年龄层的孩子，围在他们身边的是严厉正派的爸爸和温婉美丽的妈妈等各具长，生活有喜乐也有碰撞，将弟子规应用贯穿于亲切活泼的一个个小故事中，让博大的传统智慧给孩子的成长以温暖的依靠。资源介绍：名称：中华弟子规第二季类型：动画语言：中文中文字幕格式：m4集数：120集每集时长：13分钟左右分辨率：1920×1080适合年龄：5-12岁下载方式：百度网盘《中华弟子规》第二季全120集目录：第01集三色花的奥秘第61集蒸汽包第02集睡觉的耳朵第62集欢迎回家第03集快速标记第63集一只小小鸟第04集小木猴第64集邮递员印章第05集吸音蝈蝈瓶第65集四叶草第06集温暖围脖第66集诚镜之心第07集万能机器人第67集花粉灯笼第08集最美味的早餐第68集话语布偶第09集晚霞棉花糖第69集夜光相框第10集奶奶的思念第70集生长反作用第11集中秋之月第71集快乐甜苦瓜第12集时间拼图第72集飞奔到月球第13集拼图里的梦想世界第73集寻善之旅第14集丢失的鸽子第74集小山妖第15集真正的礼物第75集高山流水第16集大熊邮递员第76集梦幻宝葫芦第17集寻找姥爷第77集最美味的食材第18集失明的雪人第78集水果园之旅第19集孝孝的志向第79集彩色麦田第20集妈妈没有假期第80集改过记第21集爸爸的梦第81集枫叶红了第22集劝亲记第82集隐身树叶第23集奶奶的怪病第83集云之端第24集劬劳之恩第84集了不起的建筑师第25集兄弟树第85集快乐之本第26集齐心的哨声第86集再见礼物宝宝第27集梦中花第87集友爱的风铃第28集玩具吸引器第88集万能医疗箱第29集两个孝孝第89集R星蓝狗第30集一样齐的手指第90集圆月宝镜第31集纸片人第91集雨种子第32集恭敬之声第92集神仙的短处第33集孝孝与数字精灵第93集毛虫王国奇遇记第34集心灵之风第94集小山妖的耳朵第35集走出树林第95集小猴幺幺第36集云之阶梯第96集精灵橡皮泥第37集黑白鱼第97集大顽兔第38集寻找小白花第98集萤火虫的节日第39集睡眠含羞草第99集雪孩子第40集时间遥控器第100集梦中奇遇第41集预言镜第101集大兔子助手第42集神奇的洗漱用品第102集厨具总动员第43集脏猫第103集谁是仁者第44集花孩子第104集太阳精灵的触角第45集大青虫第105集黑白双妖第46集丢掉虚荣心第106集小神医第47集营养泉水第107集孝孝的影子第48集两只醉鼠第108集神仙的学徒第49集小农夫孝孝第109集奔跑的羚羊第50集壶仙第110集魔方鞋匠第51集换身第111集书中的迷宫第52集小珠娃娃第112集梦精灵第53集孝孝的新车第113集智能吸管第54集失而复得的愿望第114集虫洞之谜第55集时空井第115集羽毛掸第56集孝孝与无根树第116集神笔孝孝第57集主厨菜谱第117集会飞的书本第58集神奇的山谷第118集孝孝的担当第59集蝴蝶的恶作剧第119集书页活了第60集三重门第120集与圣贤书一起成长...

2023-03-25

象征心意。1、超以象外：以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。2、渡河香象：渡：横渡江河。大象过河，脚踏河底。形容评论文字精辟透彻。3、得意忘象：指只取其精神而无视其形式。4、狗口里生不出象牙：比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。5、狗嘴里吐不出象牙：比喻坏人嘴里说不出好话来。6、黄金铸象：铸：铸造。用黄金铸造人像。表示对某人的敬仰或纪念。7、合眼摸象：闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。8、蛮笺象管：蜀地生产的纸，以象牙为杆的毛笔，泛指精美的纸笔。9、盲人摸象：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验就乱加猜测，想做出全面的判断。10、盲人说象：比喻看问题以偏概全。点评：这10个关于“象”的成语使用的语法准确、用法恰当，同时，每一个成语的解释都比较全面，能够帮助大家更好地理解这些成语的含义。...

2023-03-01 说不出成语是病吗 说不出成语

"万象更新"。气象万千，谓景象宏伟绚丽，非常壮观。形容景色和事物多种多样，壮丽而多变化。象：景象，形容景象或事物壮丽而多变化，有很多景物在进行变化。象，不能写作“向”。宋范仲淹《岳阳楼记》：“朝晖夕阴，气象万千。”秦牧《艺海拾贝·鲁班的妙手》：“这座海龙王的宫殿庄严富丽，气象万千，自不待说了。”点评：写得不错，语句流畅，有力，引用了李白和秦牧的名句，表达出景象宏伟绚丽的特点，有深度，也很有文采。图片也很形象地表现出气象万千的意思。...

2023-03-01 岳阳楼记景象千变万化的句子 岳阳楼记景象千变万化

破釜沉舟。恩断义绝：感情破裂。多指夫妻离异。艰苦卓绝：坚忍刻苦的精神超过寻常。滔滔不绝：像流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。绝无仅有：只有一个，再没有别的。形容非常少有。与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。绝处逢生：形容在最危险的时候得到生路。惨绝人寰：世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。赞不绝口：不住口地称赞。灭绝人性：完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。点评：这是一篇非常精彩的文章，从中可以清楚地了解到“恩断义绝”、“艰苦卓绝”、“滔滔不绝”、“络绎不绝”、“绝无仅有”、“与世隔绝”、“绝处逢生”、“惨绝人寰”、“赞不绝口”、“灭绝人性”等词语的含义。文中所述的各种比喻，可以帮助读者更好地理解这些词语的含义，并且文中的图片也更加形象地诠释了这些词语的含义，非常生动有趣。...

2023-03-01 流水成语ABCC xX流水成语