夏米将为大家回答以下问题：上海牌照。让我们来谈谈上海牌照的介绍。现在让我们一起来看一看！1.上海，简称“上海”或“沈”，是中国最大的经济中心和重要的国际金融中心城市，也是首批沿海开放城市之一。2.上海位于中国东部，长江口，面向太平洋。3.2020年底，上海市行政面积6340.5平方公里，下辖16个区，常住人口2487.09万人。4.上海的平均海拔为2.19米，大金山岛是上海的最高点，海拔为103.7米。属北亚热带季风气候，四季分明，日照充足，雨量充沛。5.上海气候温和湿润，春季和秋季较短，冬季和夏季较长。6、2020年，上海证券市场募资、现货黄金交易量、原油期货市场规模均居全球前三。7、上海金融市场交易总额达到2274.83万亿元，多个品种交易量居世界前列。8.2022年，上海实现地区生产总值44652.8亿元。9.20215月，上海在2021城市商业魅力排名中被评为一线城市。10.20217月，“2021新华波罗的海国际航运中心发展指数”正式发布，排名上海第三。11.2022年7月23日，福布斯中国2022消费者活力城市排行榜正式发布，上海排名第二。12.2022年11月，在2022数字城市百强榜上排名第二。13.2022年11月11日，“2022胡润中国新能源产业集聚城市榜”正式发布，上海排名第二。本文最后希望对您有所帮助。...

2023-04-27 20222022年日历表 2022 2022年是天干地支的哪一年

1.因为亚廷精灵的尸体存在于龙浩辰的心脏附近，而魔神帝攻击龙浩辰所在的位置就是心脏，所以亚廷也顺便去世了。2.然而，雅婷的灵魂有两把剑，所以她现在被龙浩辰复活了。...

2023-04-26

1.新国际会展中心位于浦东龙阳路方殿路，又称新国际展览中心。浦东新国际博览中心位于浦东龙阳路2345号。2.在静安区延安西路和同仁路还有上海展览中心。3.徐汇区漕宝路光大会展中心。4.位于浦东陆家嘴的国际会议中心就坐落在那里，亚太经合组织就坐落在这里。5.我只知道这些。6.我懒得搜索任何道路或号码。你可以自己搜索。...

2023-04-26 浦东漕宝路 上海市浦东新区漕宝路

4月21日至4月23日业界翘首以盼2023上海国际趣味生活健康产业博览会（简称API趣味生活展）,在上海国际采购展览中心（光复西路2739号）成功举办！作为今年在中国的第一个展会，API吸引了400多家国内外公司积极参与。展会涵盖原材料、生产、加工、品牌、分销、代工、设计、包装等领域的全产业链。涵盖计划生育产品、潮流玩具、大健康产品、原材料等多个领域，展览面积1.6万平方米。近1万名国内外游客已提前登记参观和购买，这是一项前所未有的活动。本次展览延续了API倡导的“时尚”理念，以“未来之眼”为主题，旨在探索更广阔的未来，从行业发展趋势到企业实际需求，从跨境合作到共生融合。API的前瞻性思维和敏锐的市场洞察力为参展商和观众带来了独特的行业盛宴。全球视角智能交互此次API展会汇集了国内外知名品牌，探讨国际产业发展的交流与合作。Lovehoey、Satifyer、Hot、A-oe、Wildoe、LOMA、KOKOS、Luvloo、Lolagame、THAINIPPONRUBBER、YUIRA等国际品牌已受邀出席，还有来自英国、法国、德国、澳大利亚、墨西哥、荷兰、西班牙、阿根廷、哥伦比亚、巴西、俄罗斯、日本、韩国、新加坡、马来西亚、印度等数十个国家和地区的国际买家，包括沙特阿拉伯在内的许多国家前来参观和购买。API展会不仅提供优质的产品和服务平台，还承载着国内外产业深度互动、信息交流、推动国内企业开拓全球市场等多重功能。它是国际合作的综合载体平台。智能技术的快速发展正在深刻影响趣味产品的更新迭代。无论是远程控制、多重感官，还是AI智能角色定制，日益完善的人机交互体验都能让人们更自由地控制“性”的快感。API为观众汇集了最新的智能化、趣味性产品，是各大品牌流行新产品发布和展示的重要平台。最尖端的技术满足了最原始的欲望，API希望每个人都能在这里找到并打开自己有趣的元宇宙。无限的潮汐和乐趣展望未来未来是什么样的？每个人心中都有自己的想象。在流行概念、模型和产品诞生之初，生下它们的人可能看不到真正的未来，但他们可以通过所见所得收集足够的信息，从而拼凑甚至创造未来的方向。建立概念桥梁和捕捉趋势的能力是API倡导的“未来之眼”。未来是时尚的，甚至更有趣。打破市场偏见，取笑商品一直是API努力的方向。在今年的展会上，API和Extraormal联手打造了“FutureEyeXExtraomaCommuity”专区，共同探索新的时尚轨道，帮助娱乐行业突破和升级。通过潮流产品沉浸式体验展示区、与超级玩家的交流与分享、潮流游戏等多样有趣的活动，探索趣味品牌与潮流文化之间的无限可能性。在这里，人们倡导真实开放的生活态度，通过不同玩家输出的文化属性，实现品味、潮流、艺术和音乐的跨界融合；在这里，我们汇聚顶级行业力量，展示最新技术和潮流产品，孵化有趣、潮流的品牌；在这里，品牌可以及时捕捉娱乐行业的新趋势，与玩家进行深入的面对面交流，直接面对用户需求。对于未来，API希望不追求趋势，而是自己创造趋势。API特别设计的“潮曲Metavere”潮曲品味奖在每个类别中选出了7种潮曲玩具，成功吸引了大批潮曲玩家参与投票。在展会现场，还有评选出的5大潮曲品牌的颁奖典礼，与到场观众一起见证潮曲的非凡喜悦！集团标志共建连锁产业展览继续帮助中国生殖健康行业协会修订团体标准，并举办了“关于外部延迟剂团体对标和标准市场抽查的通知”、“情感仪器（软胶）通用技术要求和验证方法团体标准起草单位征集”等研讨会，并与行业同仁共同推动行业标准建设，维护市场正常秩序，提升企业核心竞争力。2023API趣味产业趋势发展论坛“是API今年全力打造的深度思考论坛。以自媒体联动为切入点，我们特别邀请娱乐行业自媒体专家、国内外品牌商、渠道商、风险投资家和行业媒体代表参加，共同探索行业热点，搭建信息互联平台r上下游相关产业链企业，引导消费场景实现与产业链的直接合作与对接。他们不断从消费市场、自媒体营销、心理教育等多个维度延伸到当前的产业链市场，帮助企业在快速变化的环境中快速发现市场痛点，抓住未来发展机遇。演讲结束后，产业链从业者与演讲者进行了互动讨论，深入挖掘新的市场渠道，把握行业发展的新趋势。公益使命保护健康在过去的三年里，疫情让全民深刻认识到身体健康的重要性。对API来说，通过公益行动履行社会责任和保障中国人的生殖健康同样重要。API致力于传播健康有趣的性文化知识，同时持续关注性健康教育领域。每个API展览都有一个专门的生殖健康部分，重点关注男性生殖健康、女性生殖健康、乳房健康以及性健康和心理健康。通过相关宣传视频和公益手册，全面增强公众的个人健康意识，传播正能量。本次展览由百珍堂独家主办，中国生殖健康产业协会、上海市生殖健康产业联盟支持。...

2023-04-26 生殖健康展会 2021中国生殖健康博览会

图书名称：《风雨琳琅林徽因和她的时代中信出版社》【作者】陈新华【页数】796【出版社】北京：中信出版社,2020.01【ISBN号】978-7-5217-1281-0【价格】97.11【分类】林徽因（1904～1955）-传记【参考文献】陈新华.风雨琳琅林徽因和她的时代中信出版社.北京：中信出版社,2020.01.图书封面：图书目录：《风雨琳琅林徽因和她的时代中信出版社》内容提要：这本书试图以林徽因和她的生命世界中所能观察到的复杂时代和价值选择为线索，勾勒民国初期留学归来，致力于家国建设、民族独立富强的一代知识分子群像，再现他们在剧变的、忧患的时代底下的命运轨迹，浮沉与思考。林徽因属于从传统的士，转往新型知识分子的路途上，承前启后的一代人。他们幼年时，接传统的余绪，立德立功立言是常念的道理，求学时期经“五四”洗礼，留学欧美，受现代的学术训练，又培养了一股子穷究事物本源的执着。这两者结合，就决定了他们的安身立命-是要以自己对知识的、专业的追求，传承文脉的使命和责任，给予战乱和变化中的祖国以“实质性”的影响。《风雨琳琅林徽因和她的时代中信出版社》内容试读第一章书香与革命1932年，一个寻常的上午，贝满女中素来古雅宁静的校园却如节日般热闹。身着蓝衣青裙的女学生们三三两两，结伴而行，从各自的教室、宿舍、运动后的操场出发，赶往学校大礼堂去听演讲。这样的集体活动，每隔一段时日，校方便会安排一次。只是这一次的演讲嘉宾，对于正值豆蔻年纪的女同学，多少有些特殊一她就是留学返国不久，刚刚从东北大学辞了教职回京的林徽因。这天上午的阳光正好，早在讲座正式开始前，训怀堂大殿已座无虚席。坐在台下的人，不分年级，无一不神情专注地望着台上。这些衣着朴素的女学生在书香和锦绣堆里成长，如今又在这座曾是王府院落的校园里接受国人所能受到的最好的、中西合璧式教育，一个个都是心高气傲，气质卓然。此刻，她们望着台上的林徽因，她演讲的主题是“中国建筑的美”。被称为“佟园”的这些女孩子的校园，青瓦灰墙、雕梁画栋、曲径通幽，放眼望去，处处可见皇家气象的园林之美、建筑之美。只是，这一切，在这一刻，对于听者却显得不那么重要。这一刻，她们整齐地坐在台下，心无旁骛，一律地被林徽因吸引。大半个世纪以后，当时的贝满女生、后来曾以燕京才女著称的郭心晖对人谈起当时的情景，这位耄耋之年的老人已经记不清那次演讲发生的季节，更无从细究它的日期，林徽因的美却如烙印般深深刻在她的脑002风雨琳琅海中：“我们是教会学校，穿着朴素，像修女似的。见到林徽因服饰时髦漂亮，相貌又极美，真像是从天而降的仙女。林徽因身材不高，娇小玲珑，是我平生见的最美的女子。她讲话虽不幽默，却吸引人。当时我们似乎都忘了听讲，只顾看她人。”1斯人已去，往事如烟，雪泥鸿爪的留痕，也足以令人浮想联翩。这是林徽因的美。这样的美，于他人，是用来惊叹、欣赏与回味的，于林徽因，则是与生俱来的天赋、血液里的基因，是她和这个世界相互交付的方式。从一些或一面之缘或相知甚久的记忆片段中，她的美，遥远而又清楚地再现于后人面前。陈衡哲之妹陈绶至今念念不忘1930年在香山初见林徽因时，惊鸿一瞥的震撼：“某年春夏之交，我因病休学在香山脚下亲戚家的别墅休养。有一天同一位朋友上山游览，半山上一顶山轿下来，我看见轿子里坐着一位年轻女士。她的容貌之美，是生平没有见过的。想再看一眼，轿子很快下去了。我心中出现‘惊艳’两字。身旁的人告诉我，她是林徽因。用什么现成话赞美她？‘闭月羞花’‘沉鱼落雁’等都套不上。她不但天生丽质，而且从容貌和眼神里透出她内心深处骨头缝里的文采和书香气息。我今生今世，认定了她是我所见到的第一美人。没有一个人使我一瞬难忘，一生倾倒。”2女作家赵清阁惊叹于林徽因在饱受疾病困扰的不惑之年，兀自神采照人，风韵秀丽：“…林女士已经四十五岁了，却依然风韵秀丽。她身材窈窕，穿一件豆绿色的缎晨衣，衬托着苍白清癯的面色，更显出恹恹病容。她有一双充满智慧而妩媚的眼睛，她的气质才情外溢。我看着她心里暗暗赞叹，怪不得从前有过不少诗人名流为她倾倒！”3陪伴梁思成走过最后岁月的林洙，以人生最好的花样年纪遇上晚年的林徽因，同样在瞬间为之深深折服：“她是我一生中所见到的最美、最第一章书香与革命003有风度的女子。她的一举一动，一言一语都充满了美感、充满了生命、充满了热情，她是语言艺术的大师。我不能想象她那瘦小的身躯怎么能进发出这么强的光和热。她的眼睛里又怎么能同时蕴藏着智慧、诙谐、调皮、关心、机智、热情的光泽。真的，怎么能包含这么多的内容。当你和她接触时，实体的林徽因便消失了，而感受到的则是她带给你的美，和强大的生命力。她是这么吸引我，我几乎像恋人似的对她着迷。”42000年，以林徽因、徐志摩的感情经历为蓝本的电视剧《人间四月天》热播。清华大学建筑系的一些学生在吃饭时闲谈起剧情，有人说，周迅在那个戏里很漂亮，穿西装和旗袍都很好看。年轻时曾协助梁思成一起筹建清华大学建筑系、当时已是两院院士的吴良镛看了一眼说，跟林先生比，她差多了，没得比。众人好奇追问，吴良镛说，林先生就是特别，穿什么都特别，多少人里都一眼能见到她。从容颜最盛的青年到多病多思的中年，再到生命之火行将熄灭的最后时光，不同时期的林徽因，予人皆是一生最难忘的印象，收获的皆是极致且由衷的赞美。在这一片赞美声中，萧乾的夫人文洁若的评断最为言简意赅：“林徽因是我生平见过的最令人神往的东方美人。她的美在于神韵一天生丽质和超人的才智与后天良好高深的教育相得益彰。”5只有加上了世代的书香，如花容颜才一变而为绝代的风华。林徽因之所以为林徽因，她令人念念不忘的美，原在于此。她才赋异禀，横跨文理，能够以“精致的洞察力为任何一门艺术留下自己的印痕”：又炫才扬己，爱出风头，总是“聚会的中心和领袖人物，当她侃侃而谈的时候，爱慕者们总是为她天马行空般的灵感中所迸发出来的精辟警句而倾倒”（费慰梅语）。她旅英留美，深谙东西方艺术的真谛，英文好得连李约瑟、费慰梅也为之拍案；又植根于传统，情感依恋、生死歌哭，无一不在本乡本土。她傲气十足，锋芒毕露，京派作家李健吾就曾感叹她的“聪明和高傲隔绝了她和一般人的距离”6；又热情坦率，诚于待人，当时004风雨琳琅文坛的年轻一辈，如萧乾、卞之琳、李健吾，几乎都感受过她的真心鼓励。她是天生的艺术家，她的艺术气息，即使在一贫如洗、羸病缠身的境地也依然如故；又是守望道统的士子，动荡忧患的时局见证了她拼却性命对家国命运的付出和担当。她是性灵洒脱的诗人、成熟的作家，她的诗作清丽自然，一时无二，小说、剧本也“达到一个甚高的造诣”：还是寂寞而严谨的建筑学家，常涉足于无人的山间、泥泞的荒郊，用现代的学术规范探寻古建筑的精微与奥妙。她发现了当时所知中国最古老的木构建筑佛光寺，挽救了濒临灭绝的民间工艺景泰蓝，参与设计了中华人民共和国国徽图案，还参与设计了人民英雄纪念碑碑座图案…这都是真实的林徽因。其一生行藏，绝非等闲意义的美貌或寻常断语中的“才女”二字所可概括。从性情到风骨，从为人到为文，从容颜之艳到学养之厚，才情、禀赋、涵养、气质，共同成就了读书界念兹在兹、传奇般的存在。她以贯通中西的文化阅历、文艺复兴式的多种才华、浪漫主义的诗意信仰、甘于清冷的学术操守、超然独立的精神人格以及忧患与共的家国情怀，生动地诠释了“五四”以来一代自由主义知识分子的精神样貌和再难复制的生命之美。这样的美，足以令后世思之弥切，再三回望，执着找寻它的出处与归宿。翰林祖父书香在襟，文采在怀，一身傲骨，林徽因的神韵，带着天生的印记，又有后天的习得。而无论是哪一种方式，丝丝缕缕，都连着她那颇值称道的家世和门风。首先应该提起的，是林徽因的祖父，一位晚清翰林。林徽因两岁时，父亲便东渡日本留学，稚龄的她，童年几乎是在祖父祖母身边度过的。第一章书香与革命005林孝恂也由此成为林徽因人生中最初的启蒙人。祖父对于林徽因，最直接的影响首先在容貌。据林徽因的表姐王稚姚回忆，少女时期的林徽因明眸善睐，像祖父，形容娟秀清丽，似祖母。及至中年，困顿中的她拖着病体，日渐清癯的面容竟然与祖父如出一辙。遗传就是如此的神秘飘忽。对于林徽因，祖父是静默在她命运中、血液里的，谜底一般的存在。从祖父的身上按图索骥，她的性情、品质、人生转折时的那些选择，总会得到恍然大悟的懂得与理解。林孝恂，字伯颖，福建闽侯（今福州）人。林氏原本是福建的显族，相传源头是殷商忠臣比干，比干因忠心进谏，被无道的商纣王与姐已剖了心肝。也许真是有着七窍玲珑心的遗传，闽侯林氏人丁兴旺，常有才子大儒、达官显贵出没其间。但到了林孝恂这一辈，已是家道中落，沦为布衣。林孝恂的父亲甚至已脱离读书人的轨迹，在盐馆中谋差，所得微薄，入不敷出。青年时期的林孝恂为此不得不在富户人家任教书先生，贴补家用。林徽因的父亲林长民回忆这一段寒微岁月时说：“爹别就人家教读，与年所人不过数十千制钱，家计贫苦。”贫苦到什么程度？有时林孝恂买一个梨回来，因儿女太多，只好切成一片一片分着吃。8旧时读书人科考不第，失意落魄时难免在富户坐馆教书。有的人一教就是一辈子，比如蒲松龄，坐馆40年，年近古稀方撤帐归家。当然，也不乏短暂过渡后金榜题名、顺利及第者，如施耐庵、冯梦龙。林孝恂显然属于后者。1889年，也就是光绪十五年，林孝恂中己丑科二甲第一百一十一名进士，与康有为同科，林氏一门由此告别了寒微与困顿。中了进士的林孝恂先任翰林院编修。京官多于应酬，开销不菲，而林家家底并不丰厚。于是，林孝恂便故意在翰林院年度甄别考试时写错一个字。这是官场不成文的规矩，考官一见便知此人意图离开京城。经过一番上下打点，林孝恂终于得以外放，9官封浙江海宁知县，随即携眷南下，把闽侯林氏的一脉灵气转而带到了江南胜地。眼看一个“学而优则仕”006风雨琳琅的官宦之家严于课子而后子承父业、维持家声的老套故事又要重演，如果背景不是在山雨欲来的清末，如果主角不是与时俱进的林孝恂。然而，时代毕竟是不同了。身在江南西子湖畔，虽然仍有着“山外青山楼外楼”的静谧，但居于末世的林孝恂强烈地感受到“朱颜将改”的暗涌。暗涌中，林孝恂另辟蹊径，闽侯浙江林氏家族于此时学风一变，变出了时代的色彩，变出了时代的精神，变出了末代仕宦门第的新气象。今天看来，光绪、宣统年间的色彩与精神，无非“西学东渐”4个字。而对当时的仕宦之家，随之“与时俱进”远不是说来那样简单。由积年累成的信仰和习惯堆起来的围城，要想逾越，谈何容易。何去何从？面对这一道难题，困守原地的，也许就因此颓废甚至没落，而走出去了，就是一片新天新地。林孝恂毕竟是走出去了。出于时代的原因，也是个人性格使然，他的一生，总是有些新鲜的颜色。在儿孙娓娓道来的讲古里，他的故事气韵流动，余音绕梁，是族谱里气象万千、充满魅力的章节。他们之所以心甘情愿从不同的侧面承继他，持续地回忆他，绝不仅仅是因为他用金榜题名、声誉荣耀从没落里为他们争取来转机。在儿孙们集体的回忆里，林孝恂是开明的儒生，也是风一样的侠客。“十五学剑术，三十成文章”，大抵就是他的写照。他有儒家的生命观照，所以不辞辛苦，寒窗苦读，通经人仕；也有江湖儿女的豪迈洒脱，不拘一格。当同辈士子都在埋首故纸时，他却在读经之余，聘了武师、拳师在家里，习武习医，练就了一副书生侠骨。他还写了一本叫《儒门医学》的书，医者仁心，悬壶济世。人家的官场，是俗世中的功名、红尘里的富贵，他的官场，是江湖的路见不平、急公好义。他的事迹，也因此而波澜壮阔，跌宕流转。最经典的一则发生在他任孝丰知县期间。孝丰多山，最是绿林隐身的好去处。太平军在这里因为占尽地利，和清军对峙长达5年。等到太平军兵败，大批响马强盗尾随而来，占山为王，···试读结束···...

2023-04-24 中信出版社 林徽因简介 林徽因书信 小说

图书名称：《快乐成长学会原谅》【作者】印度MacawBook出版社著；赵晨钰译【丛书名】儿童习惯管理与性格养成绘本【页数】16【出版社】北京：中国纺织出版社,2020.03【ISBN号】978-7-5180-7181-4【价格】64.00（全4册）【分类】品德教育-儿童读物【参考文献】印度MacawBook出版社著；赵晨钰译.快乐成长学会原谅.北京：中国纺织出版社,2020.03.图书封面：《快乐成长学会原谅》内容提要：《快乐成长学会原谅》内容试读快乐成长学会原谅印度MacawBook出版社著赵晨钰译路中国纺组出版社有限公司米3333333332有一天，苏茜在给她的朋友露丝写信。露丝总是欺负苏茜。“亲爱的露丝，”苏茜写道，“我写信想要告诉你，我原谅你了。”米3你在学校把我的午餐盒藏了起来，正因“为这样，我饿了一整天，但我原谅你。4你把你的臭袜子塞进我的书包。它们太臭了，我差点晕了过去。”8···试读结束···...

2023-04-10 epub电子书下载网 epub电子书下载

【39679】上海五年制新二年级奥数年卡（强化班）【47讲史乐】...

2023-03-25

【39680】2018学年上海五年制新二年级奥数年卡（竞赛班）【47讲史乐】...

2023-03-25

【39647】上海五年制新一年级奥数年卡（竞赛班）【史乐45讲】...

2023-03-25

图书名称：《语文教学参考八年级上》【作者】语文出版社教材研究中心编写【页数】266【出版社】北京：语文出版社,2017.07【ISBN号】978-7-5187-0261-9【分类】中学语文课-初中-教学参考资料【参考文献】语文出版社教材研究中心编写.语文教学参考八年级上.北京：语文出版社,2017.07.图书目录：《语文教学参考八年级上》内容提要：本书与语文版修订教材八年级上册同步配套，按单元进行编写。全书共计6个单元。单元内部主要包括如下内容：1.单元说明。每个单元都从“编排意图”“教学目标”“教学建议”三个方面进行说明，意在帮助教师整体把握单元教学内容。2.课文。每一课包括“课文介绍”“教学目标”“教学建议”“思考与练习”和“参考资料”五个栏目。“课文介绍”主要对本课的内容进行分析，对写作特点进行归纳。“教学目标”和“教学建议”是对单元总体说明中相关内容的进一步细化，紧紧围绕本课展开。“思考与练习”呈现教材的原题，说明设置意图并给出可供参考的答案，便于教师指导学生完成课后练习。教师在教学中可以在参考答案的基础上，进一步发挥自己的个性和创造力，引导学生更好地完成课后练习题。“参考资料”围绕课文，从多个角度提供资料。3.口语交际。每个单元都先有一个概说，然后分“教学建议”和“参考资料”两个栏目对本单元的口语交际教学予以指导。4.写作。和口语交际一样，也由概说、“教学建议”和“参考资料”组成。此外，本书对教材中的综合性学习和写字也做了教学说明。《语文教学参考八年级上》内容试读《语文》（八年级上册）编写说明本册教材适用于八年级第一学期。为帮助教师了解本册教材的编写意图，掌握教材内容、结构和有关注意事项，更好地使用教材开展语文教学，特做如下说明：一、本册教材结构及内容本册教科书共编排6个单元，每个单元主要包括阅读、口语交际、写作等内容，第三单元和第五单元还安排了综合性学习，第一单元和第六单元还安排了写字。附录有名著引读和语法知识。(一)阅读本册各单元的阅读内容分别是：第一单元，诗歌；第二单元，小说；第三单元，新闻；第四单元，事理说明文；第五、第六单元，古代诗文。全册课文安排如下：单元课文文体1我爱这土地2现代诗二首长城谣第一单元诗歌一片槐树叶3*星星变奏曲4*樵夫，别砍那棵树-1语文教学参考八年级上册5故乡6清兵卫与葫芦第二单元小说7*孤独之旅8*选举风波9北京喜获2008年奥运会主办权10别了，“不列颠尼亚”第三单元11*杂交水稻之父—袁隆新闻火12*三十年前惊世一跪三十年后一座丰碑13统筹方法14花儿为什么这样红第四单元15*雨林的毁灭—世界性事理说明文灾难16*海洋是未来的粮仓17诗词五首18古文二则答谢中书书第五单元古代诗文记承天寺夜游19小石潭记20湖心亭看雪21诗词五首22古文二则生于忧患，死于安乐第六单元古代诗文教学相长23*千将莫邪24*劳山道士需要说明的是：全册精读课文14篇，略读课文10篇。（带*的为略读课文）2编写说明的‘为什么'。”这道题既要求学生观察、思考，还要求学生查找资料，然后在此基础上，写一段说明性文字，这实际上就是练习阐释事理。(四)综合性学习本册教材安排了两次综合性学习，分别是第三单元的“办一份信息摘选周报”和第五单元的“名胜古迹中的楹联搜集与整理”。第一个综合性学习，侧重于体现语文知识的综合运用，体现了课文学习与生活实践的紧密结合。第二个综合性学习，既是落实课标的理念，培养学生搜集资料、分类整理的能力，也是将传承优秀传统文化融入语文学习活动中。考虑到城乡不同地区实施的可行性，这两次综合性学习是有弹性空间、可供选择的。有条件的地区，可以完成两次综合性学习；条件不足的地区，也可以有选择地完成其中一次。(五)识字与写字承接七年级下册，本册教材的写字安排了“行楷字的书写原则（一）”“行楷字的书写原则（二）”两个专题，进一步引导学生学习书写行楷字，提高写字的速度和质量。二、本册教材特点结合当前新形势下党中央对教材建设的要求和本套教材的编写定位，本册教材体现出以下特点：1.注重立意和导向，将社会主义核心价值观、革命传统、国家主权意识和中华优秀传统文化教育等与语文学习相融合。一是将既体现社会主义核心价值观、革命传统、国家主权意识和中华优秀传统文化，又文质兼美的文章保留在教材中。比如第三单元是新闻单元，在这个单元中的消息《北京喜获2008年奥运会主办权》报道了北京获得奥运会主办权这一重大事件。事件通讯《别了，“不列颠尼亚”》呈现了1997年令世人瞩目的香港回归的时刻。人物通讯《杂交水稻之父一袁隆平》凸显了科学家袁隆平的感人形象。这几篇课文都是优秀的新闻作品，既体现了国家意志，语言表达又富有表现力，我们在修订过程中坚持保留。二是将社会主义核心价值观、革命传统、国家主权意识和中华优秀传统文化教育与课·5-语文教学参考八年级上册后练习相融合。比如第一单元的《现代诗二首》课后练习一：“朗诵《长城谣》，说说作者通过哪些诗句表达了对故乡、对祖国的一片深情。”引导学生通过朗读，结合诗句，在体会诗人的情感中受到熏陶，增进对祖国的热爱之情。三是在口语交际、写作和综合性学习中注意融人社会主义核心价值观、革命传统、国家主权意识和中华优秀传统文化教育。比如，在第五单元口语交际的导语中这样写道：“传统文化是中华民族生生不息的丰厚滋养，也是中华民族独特的精神标志。继承和弘扬传统文化，对于传承中华文脉，增强文化自信，提升人们的文化素养具有重要意义。古代典籍，包括经、史、子、集等，是我国传统文化的瑰宝…”引导学生从继承优秀传统文化的角度来思考文言文学习；第六单元的口语交际编排的话题是“我们该向古人学些什么”，引导学生从优秀传统文化中汲取养分，培元固本。又如，第一单元的写作“写一首咏物抒情诗”，要求中提出“主题要积极向上，情感要真切、朴实、自然”，引导学生健康成长。再如，第五单元综合性学习的导语是：“楹联，又称对联或对子，对仗工整，平仄协调，充分体现了汉语的特点。2006年，国务院把楹联习俗列人第一批国家非物质文化遗产名录。”也旨在引导学生树立自觉传承中华优秀传统文化的意识。2.结合学生心理年龄特点和语文学习的规律，继续以单元为序，编排多种文体，整体提高学生的语文能力和语文素养。在本册教材中，既承接七年级，编排了学生比较熟悉的现代诗、古代诗、小说以及文言文，还出现了事理说明文和新闻。在编写上，我们一如既往，重在通过引导学生学习单元内部的几篇课文，在潜移默化中帮助他们体会、认识各种文体的特点和风格，逐步形成读懂不同文体文章的能力。比如新闻单元，我们认为新闻报道拓宽了我们的视野，是我们了解和认识世界的重要窗口。基于这样的认识，我们在这个单元安排了《北京喜获2008年奥运会主办权》《别了，“不列颠尼亚”》《杂交水稻之父一袁隆平》《三十年前惊世一跪，三十年后一座丰碑》等四篇新闻作品，古今中外结合，引导学生感受新闻报道内容真实、迅速及时、语言简明的共有特点，了解消息、通讯、特写等几类新闻报道的不同特点。3.保持听说读写整体推进的特色，强化语言文字的学习和运用。一是课后练习围绕训练重点，合理安排听说读写的训练，帮助学生习得知识，培养能力。本册教材中，每篇课文的课后练习至少有一道语言文字运用题。比如，《星星变奏曲》课后练习第三题：“试仿照这首诗中‘如果…，谁还…；如果…，谁还…’或‘谁不愿意…谁不愿意…’的句式写几句诗，表达你心中的一种企盼。”在此基础上，每单元安排了不少于一次的读写结合题，努力把课文作为提高学生习作能力的有效例子，达到以读促写、以写促读，提高学生的语言感悟能力和表达能力。比如《清兵卫与葫…6-···试读结束···...

2023-03-10 八年级语文教材部编版电子版 语文版八年级语文

图书名称：《中学地理参考地图册》【作者】中国地图出版社编著【页数】85【出版社】北京：冶金工业出版社,2019.02【ISBN号】978-7-5024-0586-1【分类】中学地理课-高中-教学参考资料【参考文献】中国地图出版社编著.中学地理参考地图册.北京：冶金工业出版社,2019.02.图书目录：《中学地理参考地图册》内容提要：《中学地理参考地图册》内容试读目录第·部分自然地理中美洲墨西哥西印度群岛…50地球和地图…2一7南美洲…51地球圈层结构和地表形态…8一11南极地区北极地区…52地球上的大气…………12-18大西洋…53地球上的水……19太平洋印度洋北冰洋…54-55世界陆地自然带…20第四部分中国地理第三部分人文地理中国行政区划……56中国地形…57人口和城市…2一2A中国人口和民族…58生产活动和地域联系……2527中国气候……………59-61第三部分世界地理中国主婆自然灾害……62-63世界的国家和地区………28一29中国水系和水资源…63一64亚洲…30-3中国自然资源…65-66东亚4…32中国农业…67朝鲜韩国日本蒙古…33中国工业…68东南亚…34一35中国旅游…69南亚…36中国交通……69-70西亚……37中国四大地理区域划分…71中亚……38黑龙江省吉林省辽宁省…72-73欧洲…4…39陕西省山西省河北省河南省山东省北欧西欧…40北京市天津市…74-75中欧……41湖南省湖北省江西省安徽省江苏省南欧42浙江省上海市……76-77俄罗斯43福建省台湾省广东省海南省广西壮族自治区非洲…44香港特别行政区澳门特别行政区…78-79北部非洲西部非洲……45四川省贵州省云南省重庆市…80-81中部非洲东部非洲南部非洲……46内蒙古自治区宁夏回族自治区甘肃省…82-83大洋洲…47青海省西藏自治区………84北美洲…48新疆维吾尔自治区…85美国………49需一即丹自然地理地球和地图太阳系模式及八颗行星赤道半径的比较施王星24750注：图中数字为行星赤道半径单位：千米地球的形状和大小南、北半球和东、西半球的划分北极赤道半径6378千米赤道周长约4万千米大洋州南机三州地球表面积约5.1亿平方千米北半球南、北半球图南半球南极经线和经度上奶150W1802150E120°120E州孩洲利吉视南西半球东、西半球图东半球地球高、中、低纬的划分高6060'60E30W030E南极半低纬经线指示南北方向，呈半圆状，长度都相等。南中纬中纬低纬纬线和纬度低纬中纬0北极南级高纬北半球南半球60'N60N■东、西经和由0°经线向东划分180°，为东经度，用E表示：北极30'30°N南、北纬的判定由0°经线向西划分180°，为西经度，用W表示。90180150120*906030°0°30°60°901201501800顺着地球自转纬度N)60愈向北方向，经度数增大T30大30930S东经度(E)的为东经，减小的西经度(W)愈向西愈大愈向东愈大0°赤道线60S60为西经；纬度数由东、西经度的划分南极南向北增大的为北南纬度由赤道(0°纬线)向北划分90°，为北60愈向南愈纬线指示东西方向，呈圆形，长度纬，由北向南增大纬度，用N表示：90t不等，赤道最长，往两极逐渐缩小成为由赤道(0°纬线)向南划分90°，为南极一点。的为南纬。纬度，用S表示。南、北纬度的划分2需一即月地球和地图目然地理从北极上空俯视地球自转地球自转的角速度和线速度地球自转的方向和周期北极60°N地球自转一周所需时间为23时米/时地球绕其自56分4秒（恒星日）.转轴（地轴）的1583旋转运动叫作B30N自转。地球自转的方向是自15/时47千米/时从南极上空俯视地球自转西向东。地心赤道15/时670千米/时轴角速度线速度可名心沿地表水平运动物体的偏移100极地最大值地球自转产生昼夜更替无编转北半球判定法南半球判定法·四指表示物体水平运动方向太用光一◆拇指表示物体运动偏转方向北半球用右手，南半球用左手，手心向上。世界时区的划分本初子午线9J▣注：“+”表示东时区，“-”表示西时区，图内数字表示各国实际采用奇数时区偶数时区半时区同区时相差30分地方时区的标准时一法定时，下缘所注数字表示理论时区，钟面表示不同理论时区在格林尼治平时为正午时的区时。3第一部分自然地理地球和地图地球公转与二十四节气（北半球）北极春分(3月21日前后立复谷雨清明夜平分惊蛰雨水立春芒种夜渐短，昼渐长南极夜渐短，大寒北昼渐长小寒北极昼最短，夜最长太阳南极昼最长，夜最短冬军(12月22日前后1南级夏至(6月22日前后小暑夜渐长北极一大雪昼渐短暑昼渐短夜渐长，立秋小雪处暑立冬白露寒露霜降秋分(9月23日前后南极黄赤交角示意太阳直射点的回归运动北极星举北极圈中北极6634北回归线春分日因秋分日会春分日道南回归线冬至日黄道平面(地球公转轨道面】南极圈南极太阳直射点的移动规律是：黄赤交角的存在，使得地球绕日公转过春分日(3月21日前后)直射赤道：夏至日(6月22日前后)直射北回归线：秋分日程中正午太阳高度、昼夜长短随纬度而发生(9月23日前后)直射赤道：冬至日(12月22日前后)直射南回归线，次年春分日(3月周年季节变化，从而产生四季的更替，并据21日前后)直射赤道，完成一个周年的回归运动。太阳直射点回归运动的周期为365日5小时48分46秒，即一个回归年。此划分地球上的五带。地球公转地球北纬40°地区二分二至日日出日落示意夏至日73°26春分日，秋分日50°正牛太阳地球中心1.471亿千米地球远日点。近日点冬至日26°34太阳(7月初1(1月初)16:30日18:00日落19:30日落(此图根据开普勒行星定律绘制)公转方向自西向东7:30日出6:00日出4:30日出公转周期365天6时9分10秒恒星年)东南东北在近日点时，公转角速度和线速度最■日出。日落方位公转速度快，在远日点时，公转角速度和线速①太阳直射赤道时，即春、秋分日，全球各地日出正东方，日落正西方。度景慢②太阳直射点位于北半球时，全球各地（除极昼、极夜地区外，日出东北，日落西北公转轨道椭国，太阳位于椭圆的一个焦点上③太阳直射点位于南半球时，全球各地（除极昼、极夜地区外），日出东南、日落西南。需一部A地球和地图自然地理二分二至日不同纬度的昼夜长短和太阳高度北极23°26太66°3490阳6634光602326/春、秋分日时，太阳直射赤道，各地正午太阳高度从赤道向两极递减，这两天地球上各地昼夜平分。南极23264652太90°阳6634光4308夏至日，太阳直射北回归线。离北回归线越远，正午太阳高度越小，北半球各地南极昼最长，北极圈内极昼，南半球各地夜最长，南极圈内极夜。北极43086634阳光46528南极圈冬至日，太阳直射南回归线。离南回归线越远，正午太阳高度越小：南半球各地23"26昼最长，南极圈内极昼，北半球各地夜最长，北极圈内极夜。一一夜弧一昼弧一昏线一晨线地球上的五带及其占全球总面积的百分比北极北极有极昼极夜北米带2-075a北杰货②.075地面得到的太阳光热极少北极醒北极无直射光线地面得到的太无极昼极夜北温带北温带阳光热比热带(12,975%1(12.975%少，比寒带多太阳每铜北回归线北回归线直射一洲无极昼极夜热带热地面得到太阳每年直赤道的太阳光射两次赤道(19.9%】19.9%】热最多太阳每年直射一次南回归线南回归线无直射光线地面得到的太南温带阳光热比热带无极昼极阌(12.975%】l127少，比寒带多南极圈南极图有极昼极夜2075%套22075%有寒带地面得到的太阳光热极少南极南极西半球东半球5第一部分自然地理地球和地图地图上的比例尺地图上的方向地图上的图例和注记地图上的基本方向有：东，西图例：地图上表示地理计算比例尺=图上距离/实地距离南、北、东南、西南、东北、西北八个事物的符号、线划、色彩及其大小比例尺的大小就是分数的大小，比方位.简明的文字说明都叫作图例。例尺越大，则图上1厘米代表的实地距离越短：比例尺越小，则图上1厘米代表的实地距离越长。在e上e同样图幅的地图上，比例尺越大，地图上所表示西北东i的实地范围越小，所表示内容越详细：反之，比例尺越小，地图上所表示的实地范围越大，所表7示内容越简略。石林A形式通常有以下三种形式：数字式：1：100000线段式：于米西南炎水湖文字式：图上1厘米代表实地距离1千米缩放水湖比例尺放大：原比例尺×放大到的倍数在有指向标的地图上判读根据指向标确比例尺缩小：原比例尺×缩小到的分数定方向，一般情况下，指向标指向正北方向。下图中丹青阁位于大门的西北方向。中国地形}1:136000000册瑚动蓄洪区在没有任何标记的地图上判读：一般情况下遵循“上北下南、左西右东”的原则。下图中的国旗位于天安门的正南方向。航海线水库坝京津唐地☒承德水是站1:13600000北京唐山市改府保定在有经纬网的地图上判读，按“经线指示南北方向，纬线指示东西方向”的原则进行判读。在以极地为中心的经纬网图上，从北极看，所有经线都指向正南方向：从南极看，所有经线都指向正北方向。铁路北京周边公路1:1360000居民点注记，在地图上，用来说明地形、水系、行政区划、城市等名称的文字，以及用来表示山高、水深、经纬度的数字等都叫作注记。6···试读结束···...

2023-03-10 地图的编制出版展示 地图册哪个出版社的好

图书名称：《课程思政教学设计》【作者】上海大学课程思政教学研究中心【页数】156【出版社】上海：上海大学出版社,2022.04【ISBN号】978-7-5671-4457-6【价格】50.00【分类】思想政治教育-教学设计-教案（教育）-高等学校【参考文献】上海大学课程思政教学研究中心.课程思政教学设计.上海：上海大学出版社,2022.04.图书封面：图书目录：《课程思政教学设计》内容提要：上海大学作为“上海市高校课程思政领航学校”，近年来，在课程思政建设方面成绩卓著。如何发挥思政课在高校立德树人的主渠道作用上海大学探索出了全新模式：教师告别单兵作战，“项链模式”力促跨学科联袂授课；量身定做课程，价值引领与专业知识结合为青年打好中国底色，逐梦新时代。本书收录近年来较有影响的几门课程的教学设计案例，对各高校如何上好思政课具有一定的借鉴作用和参考价值。《课程思政教学设计》内容试读“云上思政”公开课教学设计（选编）2020年，突如其来的新冠肺炎疫情打乱了生活样态，也打乱了原有的教育教学节奏。疫情也是一次大考，检验着思政教育的韧性。上海大学把全民战“疫”的鲜活素材带进“课堂”，积极构建起“云上思政”大格局，实现思政教育不下线、育人成长心连心。围绕立德树人根本任务，上海大学深化和活化云端思政课和课程思政建设，积极启动“云上思政”。整个2月，上海大学数千名任课教师日夜奋战，开展在线课程平台资源建设，不少课程以抗“疫”实践中彰显出的奉献精神、奋斗精神、科学精神、法治精神等为依托，有机融入习近平新时代中国特色社会主义思想，厚植学生爱国情怀，激发青年使命担当。2020年2月20日，学校积极组织课程思政教师“云培训”，在线收看本校著名教授、土木工程系老师叶志明主讲的直播课“课程·教书育人·课程思政”，提升任课教师的育德意识和线上教学育德能力。学校推出一系列“云端”课程思政建设举措，如率先组织教师“云上思政公开课”“云培训”“云沙龙”“云推进会”等，发动领航学院、领航团队及领航课程负责人将抗疫故事有机融入课程教学。战“疫”，“云上思政”公开课第一课和第二课分别于3月7日和16日开讲。7日，“创业人生”课程的当堂主题为“中小企业的疫情创变样本：求生，求变和创新”。16日，“经国济民”课程的当堂主题则为“经国济民，战‘疫’脱贫”。23日晚，z0om平台，“正青春创未来我们的‘创业人生”是管理学院“创业人生”冬季学期的最后一次云端分享课。24日晚，社会学院核心通识通识课“创新中国”则在最后一次课程中安排了“云答辩：创新项目作业展示与点评”，20个小组，各5分钟展示汇报。“O0后”学生自选课题，分别聚焦“疫情时代下电子商务”“大学生公共卫生安全意识”“大数据”“人工智能”“网课”“网红”“娱乐”“艺术资源”“文创”“丁克”“嵌入式养老”“共享快递盒”“控制饮食平台”“游戏公司调研”“分流机制”等，分享研究思路、过程与成果。“云答辩”一口气持续了3个小时…学校连续举办多期战“疫”“云上思政”课程思政系列公开课，受到课程班学4」课程思政教学设计担起国家强盛、民族崛起的未来使命。“大学物理”是领航学院理学院的一门量大面广的公共基础课，也是一门市级领航课程。冬季学期，27个班级3000多名学生修读本课程。这门“硬核”公共基础课的课程组负责人是白丽华。白老师和课程团队以学生为中心开展课程思政。团队引用牛顿的抗疫故事鼓励学生疫情期间安心学习，发掘中国古代到现今科学家的故事激发学生家国情怀，联系实际生活中的物理现象培养学生探索精神。“疫”时，网课成了必须。团队摸清学生需求，提供在线教材，加开习题课，“私聊”点对点关注学生学习，赢得学生好评。上海市教学能手、曾获上一届市青教赛一等奖的理学院青年教师杨静桦的“微积分”课程，引导学生关心国家大事，把抗疫素材融入课堂。杨老师的“微积分”不仅仅介绍数学知识，解析数学题目，还引导学生活用课程知识点，看清新冠疫情中的政府决策，用数学工具去分析战疫情况，让学生体会到学习微积分的小用乃至大用，重新定位数学课作为基础课程的价值。这里我们按“云上思政”公开课的开课时间，推出部分教学设计。创业人生大国方略系列课程、上海市一流课程任课教师刘寅斌（上海大学管理学院）嘉宾教师聂永有（上海大学经济学院）许春明（上海大学法学院）》顾晓英（上海大学马克思主义学院）公开课主题聚焦疫情下中小企业主的“创业人生”公开课时间2020年3月7日，3课时⊙8。当件h酒【】材会若2的托非女米16121190杨朝生课代表苦佳散王子沂19123001张思减国方=的出圆度雪行19123906拿思怡18121749许慧妍高小宇00《生祝博艺章卓文旁听朱佳gtam都18120970蒋王可16121892蒋乐舰18120807韦然16-邓信-档案20.MOMTZ-TL1O18121215陈裕.94李蛛玉·人文19121641杨雅婷19120114杨亦徐张泽宇年行产为四预设目标及意义2020年的春天，突如其来的新冠疫情给国家和社会都带来巨大影响。中国经济最活跃的一份子—中小企业，面临前所未有的巨大挑战：现金流储备不足、延迟复工、经济生活停滞、线下消费几乎完全“冰冻”。课程负责人刘寅斌高6「课程思政教学设计密度地访谈了遍布全国各地、众多行业的60多位企业家，发现在这样的特殊时刻，蕴藏在中小企业家中的商业智慧和创造力被彻底激发出来。企业家们敏锐地捕捉到新的市场需求，高效地应用现代化通信工具，灵活地整合各种社会资源，充分挖掘自身的潜力，快速地进行商业创新和商业迭代。“疫情是挑战，也是机会，更是一次大洗牌。我们现在的应对，足以保证我们度过疫情。同时，我也为疫情恢复后的重启做好了充分的准备。”本次公开课，聚焦一个普通人的坦然面对（上海一家知名的兰州牛肉面店老板）、一家创业公司的成竹在胸（洪记两轮、摩拜单车联合创始人徐洪军)、一个新行业一火锅外卖的热血澎湃（从街边夫妻店老板到重庆最知名的火锅店创始人、网红火锅店、位于厦门的火锅店投资人，再到全国有数百家门店的品牌火锅董事长)、一个传统行业的变化（郭氏中医馆创始人郭云旗)、一个小店的脱困（一对售卖非洲鼓的夫妇）…向学生传递：一是疫情可以改变很多东西，但是疫情无法摧毁个人的专业技能，疫情无法磨灭企业的核心竞争力，疫情更无法抑制一个国家和民族渴求发展的强烈愿望；二是面对危机，逆流而上，拥抱变化，向死而生；三是专注才能聚焦，聚焦才能专业，专业才能生存。课程描述团队充分运用网络优质资源慕课—超星尔雅平台同名课程“创业人生”，搭建了有利于师生互动的在线课程平台。该课程已经得到包括同济大学在内的全国数百所高校近10万名学生选修，深受好评。本次“云上思政”公开课，旨在充分用好疫情防控中的鲜活大课资料一60人访谈资料，课前教学设计分别从学生端、教师端和企业嘉宾端三个方面进行整体规划。学生端：通过“学习通”课程公告和学生微信群，要求学生在课前预习自学，一为2020年2月23日下午上海大学MBA中心云课堂公益直播的第一期“企业是社会的器官一疫情下的求存、求变与创新”（当天直播通过新浪微博、B站、小鹅通、腾讯直播等多个平台同步进行，收看人数超过17.8万人次)，二为刘寅斌发表在“秦朔朋友圈”的文章《中小企业疫情创变样本：我们如何在自救中实现重生？》，学生准备好书面稿或者PPT发言稿。教师端：本次课程，共有四位教师参加。其中，企业创新和商业研究领域专家刘寅斌副教授和思政名师顾晓英教授为主持和主讲教师，经济学专家聂永有···试读结束···...

2023-03-07 教学设计 课程思政 策略 教学设计课程思政内容怎么加入?

上海市静安区江宁路1388号，上海市普陀区真南路818号，上海市杨浦区国定路8号，上海市黄浦区淮海中路818号，上海市松江区新桥路8号，上海市宝山区沪太路8号，上海市闵行区沪闵路8号，上海市嘉定区沪宜公路8号，上海市浦东新区张杨路8号，上海市金山区枫泾路8号，上海市奉贤区金汇路8号，上海市青浦区徐泾镇汇金路8号，上海市崇明区堡镇江滨路8号。上海农产品批发市场如下：1、上海农产品中心批发市场。地址：上海市浦东新区沪南路2000号。2、上海鲁花农产品批发配送。地址：上海市中原公路与叶车路交叉口西北150米。3、上海江杨农产品批发市场综合批发交易区。地址：上海市宝山区江二西路。4、上海三林农产品批发市场。地址：上海市浦东新区浦星公路188号。5、上海煜峰农副产品批发市场。地址：上海市四团镇新四平公路2468号。6、上海联嘉食用农产品批点评：上海拥有丰富的农产品批发市场，涵盖了上海市浦东新区、宝山区、四团镇等地，为当地消费者提供了更多的选择，满足了消费者的需求，也为农产品的流通提供了便利。...

2023-02-24 上海市嘉定区邮编号是多少 上海市嘉定区房价

要落上海户口，首先你必须满足以下条件：1、在上海市居住满一年以上；2、有稳定的工作和收入；3、有足够的住房；4、有足够的社会保障；5、有足够的社会关系；6、有足够的社会责任感。1.如果是大学毕业以后表现得特别优异的毕业生，可以直接通过评分评定留在上海获得上海户口。2.在毕业之后参加国家公务员和事业单位的考试，考上上海公务员可以获得上海户口。3.一般拥有上海居住证，满足已经住满7年，缴纳社保满84个月，无犯罪记录，拥有有上海认可的中级职称的也能申请上海户口。点评：这些条件对于获取上海户口都是非常有帮助的，大学毕业以后表现优异的毕业生可以直接通过评分评定留在上海获得上海户口，而参加国家公务员和事业单位的考试，考上上海公务员也可以获得上海户口。此外，拥有上海居住证，满足已经住满7年、缴纳社保满84个月、无犯罪记录，拥有有上海认可的中级职称的也能申请上海户口。总之，以上几种条件都是可以获取上海户口的有效途径。...

2023-02-23 中级职称 毕业以后可以考吗 中级职称 毕业以后还能考吗

图书名称：《曾子文章学上》【作者】曾祥芹著【页数】704【出版社】北京：商务印书馆,2019.04【ISBN号】978-7-100-16784-0【价格】328.00（2册）【分类】儒家【参考文献】曾祥芹著.曾子文章学上.北京：商务印书馆,2019.04.图书封面：图书目录：《曾子文章学上》内容提要：本书从文章学角度研究曾子文化，从曾子3万余字的文章中，提炼出460多个成语和500多个名句，显现了曾子在儒家文化和古代中国思想史上的重要地位。《曾子文章学上》内容试读绪论光复曾子的文章之道曾子是孔门三千弟子中年龄较小、寿命较长、著述最多的一位大儒。他留下了《论语》《曾子》《孝经》《曾子问》《主言》《大学》等文章著述，使孔子之道得以实现跨越时空的传播，让自己成为儒学思想文化的第一传承人。为什么要著作《曾子文章学》？究其动因，至少有四点：一还原“孔、曾、孟儒学”的历史真相提起先秦儒学的开创者和继承发展者，人们习惯地举“孔子、孟子、荀子”为三个代表。后儒尊孔子为“至圣”，尊孟子为“亚圣”，于是“孔孟之道”写在书上，挂在嘴边，千古流传，形成思维定势。亚者，次也。亚圣孟子被定为儒家思想的“二把手”之后，人们只注重儒学传承的影响大小，而不区分儒学传承的时间先后，本为孟子太师爷的“宗圣”曾子，本为孟子师爷的“述圣”子思，就排不上儒学传承时间先后的第二、第三位，而被淡出了，掩盖了，湮没了。由此造成儒学历史传承的部分假相。难怪宋代学者晁公武在《郡斋读书志》中喟然慨叹：“予从父詹事公（即晁公武的伯父晁说之，号景迁生，曾官中书舍人兼太子詹事一引者注)，尝病世之人莫不尊事孟子，而知子思中庸者盖寡，知子思中庸者虽寡，而知读曾子者，殊未见其人也。”这种“知孟子众，知子思寡，知曾子无”的历史反常现象至今没有根本改变。清代学者阮元在《曾子十篇·叙录》里尖锐指出：“百世学者，皆取法孔子矣。然去孔子渐远者，其言亦渐异。子思、孟子近孔子而言不异，犹非亲受业于孔子者也。然则七十子亲受业于孔子，其言之无异于孔子而独存者，惟《曾子》十篇乎！”①他把年8.8。。。。带。。非●●带非章非●●●来非泰意年①〔清〕阮元注释：《曾子十篇·叙录》，中华书局，1985年。2绪论光复曾子的文章之道《曾子》十篇视为孔门弟子著作中流传至今的仅存硕果，痛感“远孔者言渐异”“近孔者言不异”“亲孔者言无异”，意谓亲得真传的曾子之道弥足珍贵。笔者的老乡湖南邵阳的晚清启蒙思想家魏源于道光元年（公元1821年）在《曾子章句序》中感慨道：“乌厚！十篇之不列于‘四书'，乃儒林憾事。”(《古微堂四书》卷五)当代学者、北大教授李零提醒我们：“过去研究儒家，主要是读孔、孟、荀，孔孟之间的七十子，反而不讲，漏洞很大。”①重庆作家樊水则形象地描绘说：“从社会看，多数人不了解甚至不知道曾子。一说到中华文化，尤其是儒家文化，人们始终想到的是孔子和孟子这两座山。于是，曾子被夹在这两座山之间，消失在山的阴影里了。”@◆。。。。。。。2011年9月和2012年10月，在山东省济宁市嘉祥县举行了两次“海峡两岸曾子思想研讨会”。来自各地的不少发言者在谈到中华民族的“四姓统一排辈”时都使用着“孔、孟、颜、曾”的口头禅，听者习以为是，很少有人去纠正。其实，这个排位按“kog→meg→ya→zeg”的拼音字母顺序，显然受了西方语言文化的影响，背弃了华夏民族汉语言文化承前启后的传统，颠倒了孔子（公元前551一前479年入、颜子（公元前521一前481年）、曾子（公元前505一前435年）入、子思子（公元前483一前402年)入孟子（约公元前372一前289年)的生卒年历史顺序。孔子、颜子曾子、孟子的排位，不只是为了吻合“四圣”生卒年的先后顺序，更重要的是为了正确地反映儒学思想开创和传承的历史真相。号称“复圣”的颜子，虽是孔子最得意的门生，但不幸英年(41岁）早逝，没有留下儒学文字著作，因此儒家“五圣”能用文字著作支撑门户的只留下孔子、曾子、子思子、孟子“四圣”了。《论语》《曾子》《中庸》《孟子》就是儒学思想发展链条的“四环”。而“孔孟之道”的说法却砍断了儒家学说开创和传承的思想发展链条。没有曾子最早牵头主编《论语》，没有子思子最后为《论语》主编定稿，孔子的儒学何以确立？何以传承？人们只把《论语》看成孔子的话语作品，却忘了《论语》更是曾子和子思子的文字作品。没有曾子教子思，开启“思孟学派”，孟子怎能成为“亚圣”？鉴于“孔孟之道”流传千古，“孔曾之道”无人或少人知晓，①李零：《丧家狗一我读〈论语)》前言，山西人民出版社，2007年②樊水：《曾子》序文，中国旅游出版社，2012年。绪论光复曾子的文章之道3笔者提供给首届“海峡两岸曾子思想研讨会”的论文，锐意标题为《没有“孔曾之道”，哪来的“孔孟之道”？一谈曾子思想在儒家思想传承上的历史地位》。没想到台湾师范大学《国文天地》杂志于2012年5月就刊登了笔者的这篇文章。该文从“曾子在《论语》中的地位，在‘四书’中的地位，以及《曾子》《孝经》与孔子儒学的关系，《大学》与子思子《中庸》的关系”四方面，论证了曾子思想在儒学传承中所发挥的承上启下的关键作用。（详见本书附录二）笔者所理解的“孔曾之道”，不单指孔子和曾子的儒家之道，而且指曾子和孔子之孙孔伋的儒家之道，即“孔丘→曾参→孔伋之道”。《论语》从孔子的话语作品转化为曾子等的文字作品，再定稿为孔伋等的文字作品，这个集体创作不断加工的历史过程，恰好是确立“孔曾之道”的典型例证。先将习惯性错误的“孔、孟、颜、曾”改嘴、改笔为正确的“孔、颜、曾、孟”，再将中间断裂的“孔孟之道”改嘴、改笔为“孔、曾、孟之道”，这个改嘴、改笔，可能带来短暂的语言痛苦或思想痛苦，会有一个从别扭到顺畅的过程。写《曾子文章学》的目标之，，就是要在孔子和孟子两座“大山”之间，使曾子这座被云雾遮蔽、被误认为“低谷”的“山峰重新鼎立在世人眼前，变成颠连并峙的儒家“三座大山”。如果未来再写《孔伋文章学》，就在曾子和孟子之间再竖起一座大山，变成“孔子→赠子→子思子→孟子”四座大山，荀子则按传承之序排为第五座大山。宋代朱熹的《四书集注》，其功劳之一在于彰显了儒家“四圣”的思想发展链条。遗憾的是直到孔子诞辰2565年的今天，被砍断的“孔丘→曾参→孔伋→孟轲”儒家思想链条仍未能补修完善。笔者把“孔、曾、孟儒学”当成一个完整术语来起用，其意图就是组成环环相扣的思想链条，还原儒学开创和传承的最初历史，恢复其本来面目。二追寻“宗圣公文化”的先祖基因寻根问祖是中华民族“慎终追远”的优良宗风。姓氏文化研究的对象和范围包括姓氏物质文化（祠堂庙宇、碑刻陵墓)入、姓氏制度文化（家规家训、族规族盟）、姓氏精神文化（姓氏文章、家族文学）、姓氏行为文化（社交礼仪、风俗习惯）等多种形态。“曾”姓在中华姓氏中列第32位，曾氏文化在华夏姓氏文化中占有不容忽视的地位。“曾氏宗亲联合总会”（会长曾宪梓）及其各地分会如“湖南曾子文化研究会”“河南曾氏文化研究会”“海南曾氏教育奖学基金会”等组织的纷纷成立和频繁活动，尤其4绪论光复曾子的文章之道是《论语火孝经火大学》等经典解读本的大批出版，特别是《曾子校释》①《曾子志》②《曾子》《曾氏古今》°《曾子名言·历代名人赞曾子》《曾子志》《曾子·子思子》P《曾子传》⑧《曾子与〈孝经)》⑨《曾子》《曾子研究一附〈大戴礼记〉“曾子”十篇注释》《曾子文化全书》吧《曾子大传》《曾子著述》《孔门四圣之曾参》四等著作的相继问世，标志着“宗圣公文化”（特别是“曾子孝文化”）已成为“曾氏文化”和“中华姓氏文化”的一面光辉旗帜（详见本书附录四《曾子：中华孝文化的首席代表》）。笔者是曾氏77代裔孙。1994年中秋，笔者在家父曾清人80华诞出版的回忆录《留得清白在人间·序言》里曾经表白：“我选择‘文章学’作为毕生探索的专业，实启蒙于父亲的言传身教。”1996年农历正月初六，笔者60岁生日时在《曾氏九修族谱·新序》中又概述了曾氏宗亲的文章祖传：“曾氏历代不乏名门望族，如春秋鲁国的曾参家族，宋代南丰的曾巩家族，清代湘乡的曾国藩家族，均以诗书传家，尤以道德文章著称于世。宗圣公曾参主承孔子之道，著《孝经》，作《大学》，泽被后世；其编著的《论语》，使‘三省吾身’‘慎9象象●年象华华●带象。象华终追远’‘以文会友’‘以友辅仁‘任重道远’‘志不可夺等学说光照千古。…先祖一贯用‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’启迪后裔，把个人、①贾庆超主编：《曾子校释》，山东大学出版社，1993年②《山东省志·诸子名家志》编纂委员会：《曾子志》，山东人民出版社，2001年。③沈效敏编译：《曾子》，香港天马图书有限公司，2003年。④曾小山主编：《曾氏古今》，中国文化出版社，2007年。⑤高昌礼编著：《曾子名言·历代名人赞曾子》，广陵书社，2007年。⑥王瑞功主编：《曾子志》，山东人民出版社，2009年。⑦陈桐生译注：《曾子·子思子》，中华书局，2009年。⑧时鉴著：《曾子传》，中国社会出版社，2010年。⑨骆承烈、沈效敏著：《曾子与〈孝经)》，中国社会出版社，2011年。⑩樊水著：《曾子》.中国旅游出版社，2012年。①罗新慧著：《曾子研究一附〈大戴礼记〉“曾子”十篇注释》，商务印书馆，2013年。②沈效敏、曾令霞主编：《曾子文化全书》，中国文史出版社，2015年。③杨存义著：《曾子大传》，山东人民出版社，2015年④沈效敏、张承文编著：《曾子著述》，中国文史出版社，2015年⑤李洪廷著：《孔门四圣之曾参》，中国文联出版社，2015年。绪论光复曾子的文章之道5家庭、国家、世界看成和谐的整体。这种‘天人合一’的哲理，民族凝聚的情结，就奉香奉年●。年。年。是姓氏文化之灵魂。”（详见本书附录一）姓氏文化研究的任务之一在于寻找先祖的精神文化“基因”。笔者与宗圣公有某些相似的秉性和经历。孔子初觉“参也鲁”(《论语·先进》)，质朴憨厚，反应迟钝；后来曾子“独得真传”，孝、悌、忠、信齐备，被孔子誉为“四德者”，也赖于“鲁”，勤学好问，耐心坚韧。笔者自省“芹也鲁”，缺乏才气，不够机灵，后来治学有所成就，也主要靠勤奋来补拙。刘向《说苑·建本》记载：“曾子芸瓜而误断其根，曾皙怒，援大杖击之。曾子仆地，有顷苏。”笔者在湖南省洞口县月溪乡管竹村读小学时，因饭前背诵《古文观止》中的《吊古战场文》，诵了头两句“浩浩乎平沙无垠，复不见人。河水萦带，群山纠纷”，只想着快吃妈妈做好的香喷喷的鱼，背不下去了；身为小学教员的父亲一怒之下把笔者从戏台上扔了下去，昏死六分钟才抢救过来。①这类“严父罚子”的惨烈故事折射出矫枉过正的家教传统。曾氏很少有春风得意、一帆风顺的。曾子听父亲曾点的话，师从孔子，亲聆教海，中老年设帐授徒，传播儒学，立德、立功、立言，不愧为道德文章之祖，留下了艰苦奋斗、矢志不移的曾氏宗风。“水稻杂交之父”袁隆平在《曾氏古今·序》中写道：“在我的研究中最大的突破，就是为现代水稻寻找象。●年。●●。。。。非●●●垂●垂●垂其祖先野生水稻的‘本’，让野生水稻的‘祖先’的生命，激活现代水稻渐衰的生长状态。”曾氏文化的寻根研究为的是承继氏族遗产中的生命“基因”，旨在“获得一种活得更充●●带垂垂垂垂垂实的精神”。三填补“曾子文章学”的研究空白据调查：一方面，“曾子文章学”还是“曾氏文化研究”的一块荒地。曾氏精神文化研究一直集中在曾子的思想、政治、道德和人格上，而且以曾子的孝文化研究为重点。具体表现在，研读曾子著述只关注其思想内容，不注重其语言形式，已有的注释、翻译和解说，仅是“扫除拦路虎”的手段，而未能把曾子如何读写文章的智能当作目标来探究、来学习。人们公认曾子是思想家、教育家、道德家、政治家，却忽视曾子首先是文章家，因而至今无人从文章学角度来阐发和承继曾子的精神遗产，自然更不明①详见《深圳晚报》2008年4月21日《阅读是自己“生产”自己》。6绪论光复曾子的文章之道白“曾子是华夏‘曾氏文章学’的鼻祖”。2012年9月上旬，笔者在河南方城县举行的“姓氏文化与华夏历史文明传承创新区建设高层论坛”会上，提交了论文《提高“文章文化”的自觉性—姓氏文化研究的新开发区：〈河南文章家传论)》（详见本书附录三)，开列了河南古代文章家85位，单是先秦时期就有《道德经》《墨子》《列子》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》的作者6位，认为“文章是姓氏精神文化的主体，必须纠正‘只重文学文化，忽视文章文化’的‘书面文化偏至论'”。山东古代文章家当然少不了孔子、左丘明、孙子、曾子、孟子、荀子等。曾子的精神文化研究必须“灵魂附体”，以“曾子文章”这个思想载体为基点，才能更深刻地领悟和更全面地把握曾子的精神遗产。所以，“曾子文章学”研究应视为“曾子精神文化”研究的主要课题。另一方面，“曾子文章学”研究又是“先秦文章学研究”的一个空白。改革开放以来兴起的“实用文章学”研究已开展30余年，出版了60多部论著，偏偏没有“曾子文章学”的研究成果。如周振甫著的《中国文章学史》，王凯符、吴庚振、徐江主编的《古代文章学概论》，张寿康著的《文章学导论》，张会恩著的《文章学史论》，贺汪泽著的《先秦文章学史稿》，程福宁著的《中国文章史要略》，陈良运主编的《中国历代文章学论著选》，都没有关于曾子文章实践和理论的专门论述。细看周振甫著的《中国文章学史》关于“先秦一文章学的萌芽和蕴蓄期”中“儒家的文章论”，排列了“孔子、《左传》《国语》《公羊传》《毅梁传》《易传》《冬官考工记》《礼记》、孟子、荀子”等“三子”“七书”，就是没有曾子（即使谈到《礼记》，也不挖掘其中的《曾子》十篇《主言》里的“文章论”)。在笔者看来，能写出优秀文章的人就有资格称为“文章家”；能发表精辟文章见解的人就有资格称为“文章学家”：既能写出优秀文章作品，又能建构精辟文章理论的人，可以奉为“完整的文章学家”；影响大的，可以尊为“文章名家”或“文章大家”。曾子与老子、孔子一样可以尊为先秦文章学开创期的“文章名家”或“文章大家”。笔者写的45000字的专论《（道德经）：文章学的元典》①就是一个力证。包括曾子在内的先秦诸子的文章实践和理论，决不仅仅是“文章学的萌芽和蕴蓄期”，而是开创了中国文章学研究的第一个高潮。①见《曾祥芹文选》上卷《实用文章学研究》，高等教育出版社，2010年，第268一312页。···试读结束···...

2023-02-23 epub电子书下载 epub电子书资源网