上海入冬时间：12月1日上海属于亚热带季风气候，四季分明，冬季一般从12月1日开始，到次年2月底结束。上海的冬季寒冷干燥，平均气温在4-7℃之间，最低气温可达-10℃以下。上海入冬时间一般是12月1日。不过，由于气候变化的影响，近年来上海的入冬时间有所提前，2019年11月15日上海就已入冬。上海入冬后，天气会变得寒冷干燥，平均气温在4-7℃之间，最低气温可达-10℃以下。因此，在上海冬季出行，一定要注意保暖，以免着凉感冒。上海冬季也有很多值得游玩的地方。例如，上海外滩的夜景十分迷人，是冬季出游的好去处。此外，上海还有许多博物馆和展览馆，在冬季也是不错的选择。上海冬季的美食也很多。例如，上海的小笼包、生煎包、葱油饼等都是冬季的热门美食。此外，上海还有许多火锅店和烧烤店，也是冬季的热门选择。总体来说，上海的冬季还是比较寒冷的，但是在上海冬季出行，还是有很多值得游玩的地方和美食。...

2023-12-21 入冬 温度 入冬是多少度

上海学分银行学分有什么用：升学加分：在上海市参加中考时，学分银行学分可以作为升学加分项，帮助学生提高中考成绩，增加升入理想高中的机会。减免学费：在上海市部分高校就读期间，学分银行学分可以抵扣部分课程学分，从而减免学费。免修课程：在上海市部分高校就读期间，学分银行学分可以免修部分课程，从而减轻学生课业负担，节省时间。转专业：在上海市部分高校就读期间，学分银行学分可以用于转专业，帮助学生实现自己的专业理想。继续教育：学分银行学分可以用于继续教育，帮助学生提高学历水平，丰富知识储备，提高就业竞争力。就业加分：在上海市部分企业招聘中，学分银行学分可以作为就业加分项，帮助求职者提高就业成功率。总体来说，上海学分银行学分可以为学生提供多种升学、免修课程、转专业、继续教育、就业等方面的便利，帮助学生实现自己的学习和职业目标。...

2023-12-20 上海市学分登记 上海学分怎么加的

汉斯出版社概况汉斯出版社是一家专业出版学术著作的出版社，总部位于北京。自2005年成立以来，汉斯出版社已出版了3000余种图书，涵盖哲学、社会科学、经济学、法学、教育学、文学、艺术、历史、地理等多个学科领域。汉斯出版社的图书以其高质量的学术水平、严谨的编辑风格和精美的装帧设计而著称，深受国内外学者的欢迎。汉斯出版社的出版理念汉斯出版社秉持“以学术为本，以质量为重”的出版理念，致力于出版具有原创性、前瞻性和学术价值的学术著作。汉斯出版社的图书选题广泛，覆盖各个学科领域，并特别关注新兴学科和交叉学科的研究。汉斯出版社的编辑团队由经验丰富的学者组成，他们对图书的选题、编辑和出版进行严格的把关，确保图书的学术质量和出版质量。汉斯出版社的出版成果汉斯出版社的图书在国内外学术界享有盛誉。汉斯出版社出版的图书多次获得国家级和省级奖项，其中包括“中国图书奖”、“中华优秀出版物奖”、“北京市图书奖”等。汉斯出版社的图书也受到了国内外学者的广泛引用，成为学术研究的重要文献资料。汉斯出版社的学术交流活动汉斯出版社积极组织和参与学术交流活动，为国内外学者提供交流合作的平台。汉斯出版社每年举办多次学术研讨会、学术论坛和学术讲座，邀请国内外知名学者前来讲学和交流。汉斯出版社还与国内外多所高校和研究机构建立了合作关系，共同开展学术研究和出版合作。汉斯出版社的未来展望汉斯出版社将继续秉持“以学术为本，以质量为重”的出版理念，努力出版更多高质量的学术著作，为国内外学术界的发展做出贡献。汉斯出版社将不断创新出版模式，积极探索新的出版渠道，以满足国内外学者的学术需求。汉斯出版社将继续加强与国内外高校和研究机构的合作，共同推进学术研究和出版事业的发展。...

2023-12-20 图书学术会议2023 图书学术期刊论文写作必修课

上海地铁11号线花桥上海地铁11号线花桥，位于上海市嘉定区安亭镇花桥社区，是上海地铁11号线的一座车站。车站于2013年8月31日启用，由上海市政工程设计研究院设计，上海建工集团总承包，车站总建筑面积约为2.1万平方米。花桥站站台位于地下二层，为岛式站台。车站共设有3个出入口，其中1号出入口位于花桥路和金沙江路交叉口东南侧，2号出入口位于花桥路和金沙江路交叉口西北侧，3号出入口位于花桥路和安亭北路交叉口东北侧。花桥站周边有许多大型住宅社区和商业设施，如花桥万科城、花桥美兰湖新城、花桥商业中心等。车站也是周边居民前往上海市中心、嘉定区中心和安亭镇中心的便捷交通枢纽。上海地铁11号线花桥线路图上海地铁11号线花桥线路图如下：[图片]花桥站位于上海地铁11号线上，连接了上海市中心、嘉定区中心和安亭镇中心。车站周边有许多大型住宅社区和商业设施，是周边居民前往上海市中心、嘉定区中心和安亭镇中心的便捷交通枢纽。...

2023-12-20 上海地铁11号线 安亭镇站点 上海地铁11号线安亭站

亿品中国上海（亿品中国穿越）亿品中国，一家以跨境电商起家的企业，在过去几年里取得了不小的成绩。2019年，亿品中国在上海设立了分公司，旨在将业务拓展到华东地区。上海分公司的成立，标志着亿品中国在跨境电商领域迈出了重要的一步。上海是中国的经济中心之一，也是亚太地区重要的金融中心之一。设立上海分公司，亿品中国可以更好的利用上海的资源，拓展业务，提高竞争力。亿品中国的跨境电商业务，主要集中在服装、鞋帽、箱包、消费电子等领域。这些领域的产品，在国外的需求量很大，而中国拥有丰富的产品资源和生产能力。亿品中国通过跨境电商平台，将中国的产品销售到国外，从而获得了巨大的利润。亿品中国的跨境电商平台，也为中国消费者提供了更多的选择。中国消费者可以通过亿品中国的平台，购买到海外的优质产品。这让中国消费者的生活质量得到了提高。亿品中国在上海分公司的成立，也为上海创造了更多的就业机会。亿品中国在上海分公司招聘了大量的人才，这些人为上海的经济发展做出了贡献。亿品中国的跨境电商业务，正在快速发展中。预计在未来几年里，亿品中国的业务规模将进一步扩大，成为跨境电商领域的一大巨头。上海分公司的成立，也为亿品中国的发展奠定了良好的基础。相信在未来，亿品中国会继续在跨境电商领域取得更大的成就。...

2023-12-20 亿一跨境电商 亿壹跨境电商

图书名称：《象棋经典布局大观B》【作者】华艺出版社编【页数】154【出版社】北京：华艺出版社,1997.10【ISBN号】7-80039-012-8【价格】7.60【参考文献】华艺出版社编.象棋经典布局大观B.北京：华艺出版社,1997.10.《象棋经典布局大观B》内容提要：...

2023-12-19 华艺出版社 象棋怎么样 棋艺出版社出版的象棋书籍

图书名称：《B股投资知识读本》【作者】上海证券交易所投资者教育中心编【丛书名】投资者教育丛书【页数】169【出版社】上海：百家出版社,2001.07【ISBN号】7-80656-339-3【价格】5.00【分类】股票-证劵交易-中国【参考文献】上海证券交易所投资者教育中心编.B股投资知识读本.上海：百家出版社,2001.07.《B股投资知识读本》内容提要：湘财政券有限责任公司支持:本书共四章，即：上海证券交易所B股市场概述、上海证券交易所B股投资指南、B股投资风险因素、上海证券交易所B股上市公司概况。...

2023-12-19 百家出版社官网 百家出版社是什么级别

图书名称：《上海B面》【作者】袁念琪著【丛书名】俗上海系列丛书【页数】208【出版社】上海：上海文化出版社,2011.08【ISBN号】978-7-80740-710-2【价格】25.00【分类】上海市-概况【参考文献】袁念琪著.上海B面.上海：上海文化出版社,2011.08.图书封面：《上海B面》内容提要：全书共五章：地标、不一样的故事、且介的另一半、上海精神、上海人等。对与上海生活和历史密切相关的被遗忘、忽略和残缺的上海细节，予以完全不同以往的全新观察、认识和剖析；使之更加全面、立体和到位。尤其是对那些人们熟知和已有定论的人和事，展现了从未有过的一面。...

2023-12-19 上海文化出版社的书怎么样 上海文化出版社好吗

初中语文文言文常考词汇总讲基础知识大全用法积累11讲目录：├─文言文常考词汇总讲1.m4├─文言文常考词汇总讲10.m4├─文言文常考词汇总讲11.m4├─文言文常考词汇总讲2.m4├─文言文常考词汇总讲3.m4├─文言文常考词汇总讲4.m4├─文言文常考词汇总讲5.m4├─文言文常考词汇总讲6.m4├─文言文常考词汇总讲7.m4├─文言文常考词汇总讲8.m4└─文言文常考词汇总讲9.m4...

2023-06-01 文言文考词语解释的目的 文言文常考词

李华初二语文文言文专题课48讲目录：├─第10讲李华专题《桃-花源记》（一）_recv.m4├─第11讲李华专题《桃-花源记》（二）_recv.m4├─第12讲李华专题《桃-花源记》（三）_recv.m4├─第13讲李华专题《桃-花源记》（四）_recv.m4├─第14讲李华专题《爱-莲说》（一）_recv.m4├─第15讲李华专题《爱-莲说》（二）_recv.m4├─第16讲李华专题《爱-莲说》（三）_recv.m4├─第17讲李华专题《核-舟记》（一）_recv.m4├─第18讲李华专题《核-舟记》（二）_recv.m4├─第19讲李华专题《核-舟记》（三）_recv.m4├─第1讲李华专题《陋-室铭》（一）_recv.m4├─第20讲李华专题《核-舟记》（四）_recv.m4├─第21讲李华专题《答-谢中书书》（一）_recv.m4├─第22讲李华专题《答-谢中书书》（二）_recv.m4├─第23讲李华专题《记承-天诗夜游》（一）_recv.m4├─第24讲李华专题《记承-天诗夜游》（二）_recv.m4├─第25讲李华专题《湖心-亭看雪》（一）_recv.m4├─第26讲李华专题《湖心-亭看雪》（二）_recv.m4├─第27讲李华专题《与朱元-思书》（一）_recv.m4├─第28讲李华专题《与朱元-思书》（二）_recv.m4├─第29讲李华专题《与朱元-思书》（三）_recv.m4├─第2讲李华专题《陋室-铭》（二）_recv.m4├─第30讲李华专题《马-说》(一）_recv.m4├─第31讲李华专题《马-说》(二）_recv.m4├─第32讲李华专题《送东-阳马生序》（节选）（一）_recv.m4├─第33讲李华专题《送东-阳马生序》（节选）（二）_recv.m4├─第34讲李华专题《送东-阳马生序》（节选）（三）_recv.m4├─第35讲李华专题《岳-阳楼记》（一）_recv.m4├─第36讲李华专题《岳-阳楼记》（二）_recv.m4├─第37讲李华专题《岳-阳楼记》（三）_recv.m4├─第38讲李华专题《醉-翁亭记》（一）_recv.m4├─第39讲李华专题《醉-翁亭记》（二）_recv.m4├─第3讲李华专题《陋-室铭》（三）_recv.m4├─第40讲李华专题《醉-翁亭记》（三）_recv.m4├─第41讲李华专题《醉-翁亭记》（四）_recv.m4├─第42讲李华专题《醉-翁亭记》（五）_recv.m4├─第43讲李华专题《满-井游记》（一）_recv.m4├─第44讲李华专题《满-井游记》（二）_recv.m4├─第45讲李华专题《满-游记》（三）_recv.m4├─第46讲李华专题《满-井游记》（四）_recv.m4├─第47讲李华专题《大-道之行也》（一）_recv.m4├─第48讲李华专题《大-道之行也》（二）_recv.m4├─第4讲李华专题《三-峡》（一）_recv.m4├─第5讲李华专题《三-峡》（二）_recv.m4├─第6讲李华专题《三-峡》（三）_recv.m4├─第7讲李华专题《小石-潭记》（一）_recv.m4├─第8讲李华专题《小石-潭记》（二）_recv.m4└─第9讲李华专题《小石-潭记》（三）_recv.m4...

2023-06-01

外滩教育上海中学国际部MarkSeeley《局外人精读课》课程介绍外滩教育局外人课程，VIP会员可通过网盘转存下载或者在线播放。本课程共11.05G，包含MP4文件，此上海中学国际部MarkSeeley《局外人精读课》课程目录：├──​01萨特存在主义1​.m4556.40M├──​02萨特存在主义的结果​.m4860.50M├──​03荒诞主义​.m4718.59M├──​04翻译介绍​.m4460.65M├──​05局外人的翻译1​.m4869.04M├──​06语内翻译​.m4559.10M├──​07什么是现实主义和象征主义​.m4821.01M├──​08太阳​.m4767.26M├──​09海洋​.avi148.27M├──​10萨拉玛诺和他的狗​.avi127.67M├──​11雷蒙德和他的情妇​.avi82.01M├──​12萨拉玛诺和雷蒙德的顾问​.avi34.75M├──​13奇怪的小女人​.avi41.40M├──​14妈妈​.avi67.34M├──​15在葬礼上的无名女人和男人们​.avi87.76M├──​16男性主义和女性主义的描写​.avi47.54M├──​17女人和肉体​.avi57.07M├──​18背景环境1​.avi350.02M├──​19回归​.avi402.91M├──​20**​.avi701.82M├──​21声音和持续时间​.avi998.62M├──​23频率和焦点​.avi493.54M├──​24审判​.m41.30G├──​25裁决和处决1​.avi230.15M└──​26最终的爆发​.avi496.80M...

2023-05-31 上海中学国际部 外滩校区地址 上海中学国际部 外滩分校

洋葱部编版初中语文7-8年级同步课+古诗词文言文目录：├─八年级上册│├─第二单元││├─回忆性散文的阅读方法│││├─把握主人公的情感体验.t│││├─本讲学习目标.t│││├─表现手法——正侧结合法塑造人物.t│││└─品味重要词语的表达效果.t│││││└─名人传记的阅读方法│││││├─本讲学习目标.t││├─表现手法——抑扬法塑造人物.t││├─传记.t││└─分析肖像描写的表达效果.t│││├─第六单元││├─人生志趣类古诗词阅读│││├─本讲学习目标.t│││├─词的特点与流派.t│││├─古体诗的概念和特点.t│││└─知人论世法读懂诗词.t│││││└─文言文中的理想志趣│││││├─本讲学习目标.t││├─表现手法——反衬.t││├─纪传体文言文的阅读方法.t││└─孟子的主要思想.t│││├─第三单元││├─如何阅读写景古诗词│││├─本讲学习目标.t│││├─分析诗歌的抒情手法.t│││├─格律诗的概念与分类.t│││└─用典.t│││││└─如何阅读写景文言文│││││├─本讲学习目标.t││├─分析文章写景的谋篇章法.t││├─古**景散文中的情感寄托.t││└─文言文阅读——词义的积累技巧.t│││├─第四单元││├─散文分类阅读进阶（上）│││├─本讲学习目标.t│││├─散文的常见分类.t│││├─体会标题的深层含义.t│││└─托物言志散文的阅读方法.t│││││└─散文分类阅读进阶（下）│││││├─本讲学习目标.t││├─如何体会散文的“形散神聚”.t││├─线索的概念与作用.t││└─哲理类散文的阅读方法.t│││├─第五单元││├─认识说明文│││├─本讲学习目标.t│││├─分析文章的说明顺序.t│││├─说明顺序.t│││├─说明文.t│││└─说明语言的特点.t│││││└─说明文的阅读赏析│││││├─《昆虫记》其书.t││├─本讲学习目标.t││├─概括说明对象的特征.t││└─品味说明方法的作用.t│││├─第一单元││├─新闻采访与写作实践│││├─本讲学习目标.t│││├─如何梳理采访提纲.t│││├─消息的语言特点.t│││└─用“倒金字塔结构”写消息.t│││││└─新闻阅读的基础方法│││││├─本讲学习目标.t││├─提取新闻要素.t││├─新闻事实与新闻价值.t││└─新闻体裁的分类.t│││└─│├─八年级下册│├─第二单元││├─3讲-1-把握事理说明文的说明对象、说明顺序及说明方法.t││├─3讲-2-把握事理说明文的说明对象.t││├─3讲-3-把握事理说明文的说明顺序.t││├─3讲-4-常见说明方法的辨析.t││├─4讲-1-梳理事理说明文的结构条理.t││├─4讲-2-从现象到本质.t││├─4讲-3-非连续文本阅读中信息提取的方法.t││└─4讲-4-非连续文本阅读中图文转换的方法.t│││├─第三单元││├─第2讲的诗经被和谐了，少了一节付费课，抱歉呢小可爱││├─5讲-1-游记类文言文的阅读方法.t││├─5讲-2-文言文体裁——记.t││└─5讲-3-游记类文言文的阅读方法.t│││├─第一单元││├─1讲-1-民俗文化类文章的阅读方法.t││├─1讲-2-民俗文化散文常见主旨.t││├─1讲-3-环境描写的作用.t││├─1讲-4-分析环境描写的作用.t││├─2讲-1-如何品味富于表现力的语言.t││├─2讲-2-从句式角度赏析句段.t││├─2讲-3-从语言风格角度赏析句段.t││└─2讲-4-句段综合赏析.t│││└─│├─七年级上册│├─第二单元││├─亲情类主题阅读方法│││├─本讲学习目标.t│││├─词义有哪些.t│││├─品读词语的深层含义.t│││└─写人记事散文的细节描写.t│││││└─亲情类主题阅读方法2│││││├─本讲学习目标.t││├─亲情类主题常见套路与阅读方法.t││├─文言文阅读——古代汉语和现代汉语的不同.t││└─现代诗阅读——赏析典型形象.t│││├─第六单元││├─解读童话中的想象和虚构│││├─本讲学习目标.t│││├─表现手法——联想与想象.t│││├─描绘作品中营造的想象画面.t│││└─探究虚构类文章的主旨.t│││││└─理解寓言与神话的内涵│││││├─《西游记》其书.t││├─本讲学习目标.t││├─结合生活经验品味文章的深层寓意.t││└─寓言的改写与创作.t│││├─第三单元││├─《论语》与儒家思想│││├─《论语》中的儒家思想——教与学.t│││├─《论语》中的儒家思想——仁爱礼治.t│││├─本讲学习目标.t│││└─文言文阅读——同义词与近义词.t│││││└─童年与成长主题阅读方法│││││├─《朝花夕拾》其书.t││├─本讲学习目标.t││├─成长类主题常见套路与阅读方法.t││└─童年对鲁迅思想的重要意义.t│││├─第四单元││├─《诫子书》与文言阅读│││├─本讲学习目标.t│││├─利用对称句式推断上下文意.t│││├─文言文常见体裁——书.t│││└─文言文阅读——反义词.t│││││└─品读人物，感悟人生│││││├─本讲学习目标.t││├─捕捉人物的心理变化.t││├─圈点勾画重要词句.t││└─在事件中品读人物形象.t│││├─第五单元││├─《狼》与文言翻译│││├─“狼”的传统文学形象.t│││├─本讲学习目标.t│││├─文言文的名词活用现象.t│││└─文言文阅读——逐字直译法.t│││││└─动物散文阅读方法│││││├─本讲学习目标.t││├─动物类主题的常见套路与阅读方法.t││├─利用关键词句分析文章结构.t││└─梳理人物情感变化脉络.t│││├─第一单元││├─品读文学作品中的四季│││├─本讲学习目标.t│││├─概括诗词中的景与情.t│││├─赏析景物的描写细节.t│││└─诗词中的四季.t│││││└─写景散文的阅读方法│││││├─本讲学习目标(2).t││├─表现手法——多感官写景.t││├─概括景物的特征.t││└─感受景物的深层意蕴.t│││└─│├─七年级下册│├─第二单元││├─3讲-1-本讲学习目标.t││├─3讲-2-抒情方式——直接抒情和间接抒情.t││├─3讲-3-学写抒情语言.t││├─3讲-4-写作——学会抒情.t││├─4讲-1-本讲学习目标.t││├─4讲-2-乐府诗.t││└─4讲-3-互文.t│││├─第三单元││├─第2讲的被和谐了，少了一节付费课，抱歉呢小可爱││├─5讲-1-本讲学习目标.t││├─5讲-2-“小人物”文章的主旨类型.t││└─5讲-3-《骆驼祥子》其书.t│││├─第一单元││├─1讲-1-本讲学习目标.t││├─1讲-2-人物描写的综合赏析.t││├─1讲-3-理解重要句子的含义.t││├─1讲-4-赏析句子的表达效果.t││├─2讲-1-本讲学习目标.t││├─2讲-2-文言文阅读：语气词.t││├─2讲-3-文言文阅读：称谓语.t││└─2讲-4-倒装句之介宾短语后置.t│││└─│├─文古诗词阅读解题锦囊│├─001_意象积累_诗词中的意象_诗词中的意象.m4│├─002_意象积累_植物类_落花.m4│├─003_意象积累_植物类_花中君子兰菊梅.m4│├─004_意象积累_植物类_竹.m4│├─005_意象积累_植物类_梧桐.m4│├─006_意象积累_植物类_杨柳.m4│├─007_意象积累_动物类_鸿雁.m4│├─008_意象积累_动物类_子规.m4│├─009_意象积累_动物类_猿.m4│├─010_意象积累_动物类_鲲鹏.m4│├─011_意象积累_动物类_蝉.m4│├─012_意象积累_自然类_风.m4│├─013_意象积累_自然类_云.m4│├─014_意象积累_自然类_雨雪霜.m4│├─015_意象积累_自然类_露.m4│├─016_意象积累_自然类_江河.m4│├─017_意象积累_自然类_月.m4│├─018_意象积累_自然类_日.m4│├─019_意象积累_人事类_烽火狼烟，边城关塞.m4│├─020_意象积累_人事类_鼓、角、羌笛、琵琶、胡琴.m4│├─021_意象积累_人事类_长亭、渡口、南浦.m4│├─022_读懂诗歌_基本方法_读懂诗词的四种方法.m4│├─023_读懂诗歌_常见题材_羁旅行役.m4│├─024_读懂诗歌_常见题材_送别.m4│├─025_读懂诗歌_常见题材_山水田园.m4│├─026_读懂诗歌_常见题材_边塞.m4│├─027_读懂诗歌_常见题材_咏物.m4│├─028_读懂诗歌_常见题材_咏史怀古.m4│├─029_学会解题_考点解析_诗词的意境与感情.m4│├─030_学会解题_考点解析_意境概括题解题思路.m4│├─031_学会解题_考点解析_情感主旨题解题思路.m4│├─032_学会解题_考点解析_词句段理解题的几种类型.m4│└─033_学会解题_考点解析_词句段理解题答题公式要点.m4│├─文言文常考实词第二季│├─001_拼音c到h_从.m4│├─002_拼音c到h_道.m4│├─003_拼音c到h_度.m4│├─004_拼音c到h_发.m4│├─005_拼音c到h_方.m4│├─006_拼音c到h_负.m4│├─007_拼音c到h_过.m4│├─008_拼音c到h_好.m4│├─009_拼音c到h_号.m4│├─010_拼音c到h_患.m4│├─011_拼音c到h_惠.m4│├─012_拼音c到h_或.m4│├─013_拼音j到_简.m4│├─014_拼音j到_见.m4│├─015_拼音j到_将.m4│├─016_拼音j到_尽.m4│├─017_拼音j到_就.m4│├─018_拼音j到_居.m4│├─019_拼音j到_期.m4│├─020_拼音j到_请.m4│├─021_拼音j到_穷.m4│├─022_拼音j到_去.m4│├─023_拼音j到_善.m4│├─024_拼音j到_少.m4│├─025_拼音j到_属.m4│├─026_拼音j到_说.m4│├─027_拼音j到_素.m4│├─028_拼音t到z_汤.m4│├─029_拼音t到z_徒.m4│├─030_拼音t到z_亡.m4│├─031_拼音t到z_遗.m4│├─032_拼音t到z_贻.m4│├─033_拼音t到z_夷.m4│├─034_拼音t到z_异.m4│├─035_拼音t到z_易.m4│├─036_拼音t到z_诣.m4│├─037_拼音t到z_致.m4│├─038_拼音t到z_走.m4│└─039_拼音t到z_足.m4│├─文言文常考实词第一季│├─001_拼音到g_比.m4│├─002_拼音到g_鄙.m4│├─003_拼音到g_兵.m4│├─004_拼音到g_病.m4│├─005_拼音到g_乘.m4│├─006_拼音到g_诚.m4│├─007_拼音到g_故.m4│├─008_拼音到g_固.m4│├─009_拼音到g_顾.m4│├─010_拼音到g_苟.m4│├─011_拼音到g_观.m4│├─012_拼音到g_归.m4│├─013_拼音j到l_及.m4│├─014_拼音j到l_极.m4│├─015_拼音j到l_计.m4│├─016_拼音j到l_加.m4│├─017_拼音j到l_假.m4│├─018_拼音j到l_间（上）.m4│├─019_拼音j到l_间（下）.m4│├─020_拼音j到l_举.m4│├─021_拼音j到l_具.m4│├─022_拼音j到l_绝.m4│├─023_拼音j到l_类.m4│├─024_拼音j到l_临.m4│├─025_拼音m到x_名.m4│├─026_拼音m到x_胜.m4│├─027_拼音m到x_食.m4│├─028_拼音m到x_使.m4│├─029_拼音m到x_适.m4│├─030_拼音m到x_市.m4│├─031_拼音m到x_书.m4│├─032_拼音m到x_为（上）.m4│├─033_拼音m到x_为（下）.m4│├─034_拼音m到x_鲜.m4│├─035_拼音m到x_信.m4│├─036_拼音m到x_修.m4│├─037_拼音m到x_许.m4│├─038_拼音m到x_寻.m4│├─039_拼音y到z_益.m4│├─040_拼音y到z_引.m4│├─041_拼音y到z_盈.m4│├─042_拼音y到z_缘.m4│├─043_拼音y到z_再.m4│└─044_拼音y到z_志.m4│└─文言文解题锦囊│├─001_文言实词_第一单元实词初探_第一讲跨越古今的词汇.m4├─002_文言实词_第一单元实词初探_第二讲古人的懒惰——一词多义.m4├─003_文言实词_第一单元实词初探_第三讲读懂文言的阻碍——古今异义.m4├─004_文言实词_第一单元实词初探_第四讲古人的任性——通假字.m4├─005_文言实词_第二单元实词重难点——词类活用_第五讲使动用法.m4├─006_文言实词_第二单元实词重难点——词类活用_第六讲意动用法.m4├─007_文言实词_第二单元实词重难点——词类活用_第七讲名词的活用.m4├─008_文言实词_第二单元实词重难点——词类活用_第八讲形容词与数词的活用.m4├─009_文言句式_第三单元说话的规矩_第九讲说话的规矩——现代汉语语法.m4├─010_文言句式_第四单元跨越古今的句式_第十讲省略句.m4├─011_文言句式_第四单元跨越古今的句式_第十一讲倒装句之宾语前置.m4├─012_文言句式_第四单元跨越古今的句式_第十二讲倒装句之定语后置.m4├─013_文言句式_第四单元跨越古今的句式_第十三讲倒装句之状语后置.m4├─014_文言句式_第四单元跨越古今的句式_第十四讲被动句.m4├─015_文言句式_第四单元跨越古今的句式_第十五讲判断句.m4├─016_文言虚词_第五单元虚词初探_第十六讲汉语词类知识——虚词.m4├─017_文言虚词_第五单元虚词初探_第十七讲理解虚词的意义和用法.m4├─018_文言虚词_第六单元中考重点虚词_第十八讲之.m4├─019_文言虚词_第六单元中考重点虚词_第十九讲以.m4├─020_文言虚词_第六单元中考重点虚词_第二十讲而.m4├─021_文言虚词_第六单元中考重点虚词_第二十一讲于.m4├─022_文言虚词_第六单元中考重点虚词_第二十二讲其.m4├─023_文言虚词_第六单元中考重点虚词_第二十三讲焉.m4├─024_文言虚词_第六单元中考重点虚词_第二十四讲乃.m4├─025_文言虚词_第六单元中考重点虚词_第二十五讲所.m4├─026_文意理解与真题讲练_第七单元断句初探_第二十六讲断句常规方法——直译语段的能力.m4├─027_文意理解与真题讲练_第七单元断句初探_第二十七讲断句常见技巧和标志.m4├─028_文意理解与真题讲练_第八单元文意理解_第二十八讲如何整体把握文章意思.m4├─029_文意理解与真题讲练_第八单元文意理解_第二十九讲文言文阅读整体解题策略.m4├─030_文意理解与真题讲练_第九单元真题讲练_第三十讲文言解题综合讲解（1）.m4├─031_文意理解与真题讲练_第九单元真题讲练_第三十一讲文言解题综合讲解（2）.m4└─032_文意理解与真题讲练_第九单元真题讲练_第三十二讲文言解题综合讲解（3）.m4...

2023-05-31 写人叙事类文言文阅读方法 课外文言文阅读方法

图书名称：《走进语文新阅读高三》【作者】王都蔚，吴勤，陈琛主编【丛书名】新课标阅读系列【页数】217【出版社】上海：上海交通大学出版社,2011.06【ISBN号】978-7-313-07390-7【分类】阅读课-高中-教学参考资料【参考文献】王都蔚，吴勤，陈琛主编.走进语文新阅读高三.上海：上海交通大学出版社,2011.06.图书封面：图书目录：《走进语文新阅读高三》内容提要：本书由华东师范大学老师分年级编写，高一高二年级的主要针对语文课堂教学和课外拓展阅读展开，高三年级的主要针对高考。《走进语文新阅读高三》内容试读djiyuwexiyueduzou高三A第一单元文苑奇葩单元导语文学的领域是丰富而多彩的，它像一个美丽而迷人的花园，初入其中会让我们有些无所适从，我们也只能从中濒取几朵，让你去感受一下它那沁人的芬芳。希望你能常常到这座花园来，用你自己的心去感受那独特而又神奇的魅力，并能绽放出属于你自己的那一朵朵来。艺木家队心灵映射万表，代山川而立言…主观的生命情调与客观的自然量象爱融互修…中国艺术意境之诞生世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。“适我无非新”（王羲之诗句），是艺术家对世界的感受。“光景常新”，是一切伟大作品的烙印。“温故而知新”，却是艺术创造与艺术批评应有的态度。历史上向前一步的进展，往往是伴着向后一步的探本穷源。李、杜的天才，不忘转益多师。十六世纪的文艺复兴☐☐着希腊，十九世纪的浪漫主义☐☐着中古。二十世纪的新派且□☐到原始艺术的浑朴天真。现代的中国站在历史的转折点。新的局面必将展开。然而我们对旧文化的检讨，以同情的了解给予新的评价，也更重要。就中国艺术方面一这中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面—研寻其意境的特构，以窥探中国心灵的幽情壮采，也是民族文化的自省工作。希腊哲人对人生指示说：“认识你自己！”近代哲人对我们说：“改造这世界！”为了改造世界，我们先得认识。龚定庵在北京，对戴醇士说：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几席前，不关风雨睛晦也！”西山的忽远忽近，不是物理学上的远近，乃是心中意境的远近。方士庶在《天慵庵随笔》里说：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间，一故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇。或率意挥洒，亦皆炼金成液，弃滓存精，曲尽蹈虚辑影之妙。”中国绘画的整个精粹在这几句话里。本文的千言万语，也只是阐明此语。恽南田《题洁庵图》说：“谛视斯境，一草一树、一丘一整，皆洁庵（指唐洁庵）灵想之所独辟，总非人间所有。其意象在六合之表，荣落在四时之外。将以尻轮神马，御冷风以游无穷。真所谓藐姑射之山，汾水之阳，尘垢批糠，淖约冰雪。时俗龌凝，又何能知洁庵游心之所在哉！”画家诗人“游心之所在”，就是他独辟的灵境，创造的意象，作为他艺术创作的中心之中心。什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：(1)为满足生理的物质的需要，而有功利境界；(2)因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；(3)因人群组合互制的关系，而有政治境界；(4)因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；（⑤）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映：化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。所以一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔(Amil)说：一片自然风景是一个心灵的境界。中国大画家石涛也说：山川使予代山川而言也。…山川与予神遇而迹化也。艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。（但在音乐和建筑，这时间中纯形式与空间中纯形式的艺术，却以非模仿自然的境相来表现人心中最深的不可名的意境，而舞蹈则又为综合时空的纯形式艺术，所以能为一切艺术的根本型态，这事后面再说到。)意境是“情”与“景”（意象）的结晶。王安石有一首诗：杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酬。三十六陂春水，白头相见江南。前三句全是写景，江南的艳丽的阳春，但着了末一句，全部景象遂笼罩上，渗透进一层无边的惆怅，回忆的愁思，和重逢的欣慰，情景交织，成了一首绝美的“诗”。元人马东篱有一首《天净沙》小令：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下—断肠人在天涯！也是前四句完全写景，着了末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，根触无边的诗境。艺术的意境，因人因地因情因景的不同，现出种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。同是一个星天月夜的景，影映出几层不同的诗境：元人杨载《景阳宫望月》云：大地山河微有影，九天风露浩无声。明画家沈周《写怀寄僧》云：明河有影微云外，清露无声万木中。清人盛青喽咏《白莲》云：半江残月欲无影，一岸冷云何处香。杨诗写涵盖乾坤的封建的帝居气概，沈诗写迥绝世尘的幽人境界，盛诗写风流蕴藉、流连光景的诗人胸怀。一主气象，一主幽思（禅境），一主情致。至于唐人陆龟蒙咏白莲的名句：“无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。”却系为花传神，偏于赋体，诗境虽美，主于咏物。在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景：景中全是情，情具象而为景，因而浦现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境，正如恽南田所说“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我的所谓“意境”。“外师造化，中得心源”。唐代画家张操这两句训示，是这意境创现的基本条件。(宗白华，有节选)训练一1.文中提到的元人“马东篱”，“东篱”是他的号，他的原名叫,他的小令《天净沙》被称为“2.文中空格处依次填人的词语，正确的一项是()A.憧憬追慕·溯源B.追慕憧憬溯源C.溯源憧憬追慕D,追幕溯源憧憬3.意境创现的基本条件是什么？试用一句话概括。4.根据文中方士庶所说的话，概括出中国绘画的精粹之处。5.结合自己的写作体验，你认为诗歌创造意境的意义是什么？(60字以内)6.下列对文章的理解和分析，正确的两项是()A,恽南田题唐洁庵的画说：“谛视斯境，一草一树、一丘一壑，皆洁庵灵想之所独辟，总非人间所有。其意象在六合之表，荣落在四时之外。”“灵想之所独辟”即所谓意境。走进语文新阅读高三zoujiyuwexiyueduzoujiyuwexiyueB.瑞士思想家阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”是说自然风景本身就包含着心灵的境界。C.意境是“于天地之外，别构一种灵奇”，即在客观环境之外，能重新发现一种灵奇。D,王安石诗前三句写江南的艳丽的阳春，全是写景，但有最末一句点化，那些景中也就透着情，情与景相融。E,在一个艺术表现里，情和景交融互渗。有最深的景，因而发掘出最深的情，最深的情同时也透人最深的景，循环往复，层层深人。如杜甫的诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。每当秋原辽阀，寒水明净，独立在风声萧萧之中，即使我们异非壮士，也必有壮士的购怀…说诗《易水歌)风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难以辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。“萧萧”二字诗中常见。古诗：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“风萧萧”三字所以自然带起了一片高秋之意。古人说“登高临水兮送将归”，而这里说：“壮士一去兮不复还”，它们之间似乎是一个对照，又似乎是一个解释，我们不便说它究竟是什么，但我们却寻出了另外的一些诗句。这里我们首先记得那“明月照积雪”的辽阔。“明月照积雪”，清洁而寒冷，所谓“琼楼玉宇，高处不胜寒”。《易水歌》点出了寒字，谢诗没有点出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜诗说“风急天高猿啸哀”，猿啸为什么要哀，我们自然无可解释。然而我们不见那“朔风劲且哀”吗？朔风是北风，它自然要刚劲无比，但这个哀字却正是这诗的传神之处。那么壮士这一去又岂可还乎？一去正是写一个劲字，不复还岂不又是一个哀字？天下巧合之事必有一个道理，何况都是名句，何况又各不相关。各不相关而有一个更深的一致，这便是艺术的普遍性。我们每当秋原辽阔，寒水明净，独立在风声萧萧之中，即使我们并非壮士，也必有壮士的胸怀，所以这诗便离开了荆轲而存在。它虽是荆柯说出来的，却属于每一个人。“枯桑知天风，海水知天寒”，我们人与人之间的这一点知，我们人与自然间的一点相得，这之间似乎可以说，又似乎不可以说，然而它却把我们的心灵带到一个更辽阔的世界去。那广漠的原野乃是生命之所自来，我们在狭小的人生中早已把它忘记，在文艺上乃又认识了它，我们生命虽然短暂，在这里却有了永生的意味。专诸刺吴王，身死而功成，荆轲刺秦王，身死而事败。然而我们久已忘掉了专诸，而在赞美着荆轲。士固不可以成败论，而我们之更怀念荆轲，岂不正因为这短短的诗吗？诗人创造了诗，同时也创造了自己，它属于荆轲，也属于一切的人们。(林庚)向厨训练二1.杜诗的“风急天高猿啸哀”的下半句是,这首诗的题目是2.文中的“艺术的普遍性”是指3.文中加点的“一点知”、“一点相得”分别指代什么？4.为什么专诸成功被人们遗忘，而荆轲失败却被人们赞美？5.下列对文章的理解和分析，正确的两项是()A,古诗：“白杨多悲风，萧萧愁杀人，”“风萧萧”三字所以自然带起了一片高秋之意，“多悲风”则有一种辽阔之意。B,文章多处引用古诗名句，是为了说明艺术的普遍性。C,许多当时兴高采烈的作品事后读起来索然无味，是因为它已丧失了时代性。D.《易水歌》离开了荆轲而存在，是因为它有了艺术的普遍性，它把读者带到了一个更辽阔的世界去。E。文章把专诸与荆轲进行了对比，目的是为了衬托荆轲虽败犹荣。格调说…借基青人的作品，吸收历代作品的成就，探付不同风格和阳客，还是有可取的。格调说诗以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间。读者静气按节，密咏恬吟，觉前人声中难写、响外别传之妙，一齐俱出。（沈德潜《说诗醉语》卷上）诗贵性情，亦须论法。乱杂而无章，非诗也。然所谓法者，行所不得不行，止所不得不止，而起伏照应、承接转换，自神明变化于其中。若泥定此处应如何，彼处应如何，不听意运法，转以意从法则死法矣。试看天地间，水流云在，月到风来，何处著得死法。（沈德潜《说诗醉语》卷上）《鸱鹑》诗连下十“予”字，《蓼莪》诗连下九“我”字，《北山》诗连下十二“或”字，情至不觉音之繁、词之复也。后昌黎《南山》，用《北山》之体而张大之（下五十余“或”字），然情不深而侈其词，只是汉赋体段。（沈德潜《说诗醉语》卷上)《九歌》哀而艳，《九章》哀而切；《九歌》托事神以喻君，犹望君之感悟也：《九章》感悟无由，沉渊已决，不觉其激烈而悲怆也。（沈德潜《说诗醉语》卷上）《风《骚》既息，汉人代兴，五言为标准矣。就五言中，较然两体：苏李赠答，无名氏十九首，是古诗体；庐江小吏妻、《羽林郎》、《陌上桑》之类，是乐府体。（沈德潜《说诗醉语》卷上）陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其闲远，储太祝有其朴实，韦左司有其冲和，柳仪曹有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。（沈德潜《说诗醉语》卷上）提侣格调说的沈德潜，他不同意钱谦益对明朝前后七子的批评，认为“弘正之间，献吉（李梦阳）仲默（何景明)力追雅音”，“于鳞（李攀龙）元美（王世贞）”，“取其菁英，彬彬乎大雅之章也”。他认为“宋诗近腐，元诗近纤”，独推明前后七子的诗为“大雅”(《明诗别裁序》)，这可以看出他的格调说是继承明前后七子的幕仿盛唐的格调来的。王士禛看到明前后七子模仿盛唐的流弊，用神韵来救格调，沈德潜看到神韵的空疏又用格调来补救，因此他讲的格调，跟前后七子的模仿稍稍不同，不像神韵的偏重一种风格，不像前后七子的认为诗必盛唐，是想通观历代的诗，探索各种风格的流变。因此，他的《说诗醉语》，从《诗经》讲起，讲《楚辞》、《乐府》、五言诗，一直到唐宋元明的诗，他选了《古诗源》、《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》。他不选宋诗，认为“宋诗近腐”，推前后七子为大雅，说明他对诗的看法，还是继承明人的推崇盛唐，不过再吸取中晚唐罢了。他初选《唐诗别裁》，对于初唐的王、杨、卢、骆，白居易的讽谕诗，张籍、王建的乐府诗，李贺的楚骚苗裔，都不选，经过大家提意见后才补选，但对李商隐的《无题》诗还是不选，根据他的原选来看，那末他的格调说实际上还是跟着明代前后七子走。他对宋诗独推重苏轼、陆游，也显得偏，足见他对于诗论的见解不高。不过从他的选本看，《唐诗别裁》是比较好的，这不决定于他选得好，是他接受了大家的意见，补选了他原来没有选的诗，才成为较好的选本。他的诗论也是这样，倘只是推崇明代的前后七子诗，根据明代前后七子的模仿来立论，那就毫无可取了。但他的诗论也像他的《唐诗别裁》那样，吸取了别人各种较好的意见，虽其中推崇明代李、何、李、王的说法不够正确，但其中也包括了可取的议论。他讲格调，提出“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗”。不过在这方面只是装门面，他没有什么发明。他注意的还是讲格调，讲韵律，讲抑扬抗坠，讲节拍，要从中体会声中难写、响外别传之妙，这就不局限走进语文新阅读高三zouJiyuwexiyuedu3.文中画线句说明了什么问题？请结合文中例子作简要说明。4.谈谈你自己对于“诗贵性情，亦须论法”的理解或体会。5.下列对文章的理解和分析，不正确的两项是()A.沈德潜的格调说是继承明前后七子的摹仿盛唐的格调而来的。B,.文中提到沈德潜的格调说中所举的《诗》与韩愈《南山》的例子，是为了说明有时形式会决定内容。C.格调说与神韵说、性灵说最大的不同在于它注意到各家诗的不同风格。D.作者对沈德潜的格调说进行了较为全面的阐述，同时对他的评价也较为客观。E.全篇主要是依据沈德潜《说诗晬语》的引文来进行论述的，层次清晰，引用较多，作者对沈德潜推崇明代李、何、李、王的说法给予了肯定。小贴士性灵说清袁枚论诗时提倡“性灵说”，意即自由抒写，不拘格套，要求真实反应性情，主张个性解放。性灵说是中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张，以清代袁枚倡导最力。它与神韵说、格调说、肌理说并为清代前期四大诗歌理论派别之一。一般把性灵说作为袁枚的诗论，实际上它是对明代以公安派为代表的“独抒性灵，不拘格套”（袁宏道《序小修诗》）诗歌理论的继承和发展。性灵说的核心是强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵，表现真情实感，认为诗歌的本质即是表达感情的，是人的感情的自然流露。地站在世纪的高阁之上，穿越时空，俯视众生，所以有一种特殊的食宾。乱世中的美神李清照遏到的第三大磨难是超越时空的孤独。①和②，已将她推入深深的苦海，她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。但如果只是这两点，还不算最伤最痛，最孤最寒。生活中婚变情离者，时时难免：忠臣遭弃，亦代代不绝。更何况一柔弱女子又生于乱世呢？问题在于她除了遭遇国难、情愁，就连想实现一个普通人的价值，竞也这样的难。已渐入暮年的李清照没有孩子，守着一孤清的小院落，身边没有一个亲人，国事已难问，家事怕再提，只有秋风扫着黄叶在门前盘旋；偶尔有一两个旧友来访。她有一孙姓朋友，其小女十岁，极为聪颖。一日孩子来玩，李清照对她说，你该学点东西，我老了，愿将平生所学相授。③不想这孩子脱口说道：“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口凉气，觉得一阵晕眩，手扶门框，才勉强没有摔倒。童言无忌，原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊。李清照感到她像是落进四面不着边际的深渊里，一种可怕的孤独向她袭来，这个世界上没有一个人能读懂她的心。她茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中，吟出了那首浓缩她一生和全身心痛楚的也是确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》。是的，她的国愁、家愁、情愁，还有学业之愁，怎一个愁字了得！李清照所寻寻览觅的是什么呢？从她的身世和诗词文章中，我们至少可以看出，她在寻觅三样东西。一是国家民族的前途。她不愿看到山河破碎，不愿“飘零遂与流人伍”，“欲将血泪寄山河”。在这点上她与同时代的岳飞陆游及稍后的辛弃疾是相通的。但身为女人，她既不能像岳飞那样驰骋疆场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆、辛那样有政界文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座，痛拍栏杆。二是寻觅幸福的爱情。她曾有过美满的家庭，有过幸福的爱情，但转瞬就破碎了。她也做过再寻真爱的梦，但又碎得更惨，甚至身负枷锁，银铛入狱；还被以“不终晚节”载入史册，生前身后受此奇辱；她能说什么呢？也只能独自一人愁。走进语文新阅读高三6zoujiyuwexiyueduzouyuwexiyuedu于韵律节拍，要通过韵律节拍来体会情思，接触到风格，还是讲到格调。他讲诗法，讲起伏照应、承接转换，但又讲神明变化，既反对无法，又不要被法所拘束，还是讲格调，从格调归结到风格上去。要像水流云在，月到风来，根据各种情意形成各种风格，或动或静，或彼或此，唯意所适，这样讲格调，就不同于神韵派的侧重于一种风格。他讲《诗·豳风·鸱鸦》里连用十个“予”宇，像“予羽谯谯（状零落），予尾惰脩（状坏）”等，用鸟来比自己在风雨飘摇中的处境。《诗·小雅·蓼莪》连用九个“我”字，像“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我”等，来表达对父母的深厚感情。《诗·小雅·北山》连用十二个“或”字，像“或燕燕（安息貌)居息，或尽瘁事国，或息偃在床，或不已（止）于行”等写劳逸的不平均。韩愈的《南山》诗，用了五十多个“或”字，像“或连若相从，或蹙若相斗，或妥若弭伏，或竦若惊雊（雉鸣）”等，写南山各种石头的形状。这里讲用字，连用许多个“予”“我”“或”表达情词的迫切。有了这种迫切的感情，才需要连用重复的字来表达，这是内容决定形式。倘没有这种感情，只是卖弄知识广博而连用“或”字，像韩愈的《南山》诗，就只是铺叙罢了。他又讲到《九歌》和《九章》的风格，有哀艳和哀切的分别，是把风格的差别联系到内容来讲。又把汉乐府同五言诗分别，就是指叙事诗同抒情诗的不同，联系内容来讲体制。又就陶诗的影响说，讲到王维诗的清腴，孟浩然诗的闲远，储光羲诗的朴实，韦应物诗的冲和，柳宗元诗的峻洁。注意各家诗的不同风格，这也是格调说与神韵说、性灵说不同的地方。神韵说偏重于讲一种风格，性灵说偏重于讲表达性灵的诗，不像格调说比较注重各家各派的特色，更有利于多方借鉴，是注意到各种风格的。联系诗的演变，诗的内容、体制、风格来讲，所以讲得比较平实，可以纠正有些诗论的偏颇。像讲孟郊，他认为“孟东野诗，亦从《风》《骚》中出。特意象孤峻，元气不无斷削耳。以郊岛并称，铢两未敌也”。认为贾岛不如盂郊。元好问《论诗绝句》说：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。”认为“扬韩抑孟毋乃太过”。又指出“太白想落天外，局自变生，大江无风，涛浪自涌，白云卷舒，从风变灭”；“少陵歌行，如建章之宫，千门万户，如钜鹿之战，诸侯皆从壁上观，膝行而前，不敢仰视，如大海之水，长风鼓浪，杨泥沙而舞怪物，灵蠢毕集，与太白各不相似，而各造其极”（沈德潜《说诗醉语》卷上）。像这样，结合孟郊诗的思想感情和他独具的风格来评价，看得自然比元好问要全面些。对李白杜甫的评价，也能够看到两人在风格上形成的特点。杜甫比起李白来，更着意于“语不惊人死不休”，所以说李白是“大江无风”而“涛浪自涌”，杜甫是“长风鼓浪”。但注意格调的，对于思想内容方面，也都从格调的角度来看，所以还有注意得不够的地方。像李白的乐府诗，袭用乐府旧题而要别出新意，也似“长风鼓浪”而异于无风自浦，即有意为之；不如杜甫的新乐府因事命篇而不与古人争胜，而自胜于李白，这是讲格调的对于诗歌的反映生活之广度与思想之深度的认识有所不足。另一方面，他的论诗，有时不免有些迁商气，如论张籍的《节妇吟寄东平李司空》，说：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗糯。'赠珠者知有夫而故近之，更亵于罗敷之使君也，犹感其意之缠绵耶？虽云寓言赠人，何妨圆融其辞。然君子立言，故自有则。”他明知这诗是寓言，一切比喻都是只能取其某一点来相比，而不能用比喻的全体来相比，这诗只借寓言来表示不能接受李司空之聘，不能因而把李司空看作勾引有夫之妇。《文心雕龙·比兴》说：“义取其贞，无从于夷禽”，用鸟来比淑女，只取其有贞一的德性，并不是骂这个淑女是禽兽。在这方面后起的袁枚就比他超脱多了。沈的《说诗醉语》写于1731年辛亥，那时袁枚只有十六岁，沈还没有接触到袁的性灵说。格调说虽有它的缺点，但就它借鉴前人的作品，注意广泛地吸收历代作品的成就，探讨它们的不同风格和内容说，还是有可取的。(周振甫)读训练三1.“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗”中的“襟抱”是指,“学识”是指2.文中沈德潜的格调说包含哪些内容？①②···试读结束···...

2023-05-31 高三资源百度云 高三电子书

1.曹崇生五六岁，聪明如成年人。2.当时，孙权曾经送过一头巨象，太祖想知道它的重量。当他访问这个团体时，冼无法解释其原因。3.冲说：“把大象放在船上，刻上它的水痕。4.称量东西以携带它们，然后校对就知道了。5.如果我们再次称量其他东西，我们可以知道图像的重量。（六）太祖的大快人心立即得到了落实。7.~注智：智若：比欲：意旨：觉悟与成就致：送太祖：曹冲之父访：询下属：下属之理：方法；理由：通过“比较”，比较对象：对象：快乐：快乐，快乐执行严：尝试过这个方法：一次。8.西安：完整，全部放置：放置。9.当曹的儿子曹冲到了五六岁的时候，他的知识和判断意识已经可以与成年人相媲美了。10.孙权曾经送过一头巨象。曹操想知道大象的重量，并询问了他的部下，但他们无法想出称重的方法。11.曹冲说：“把大象放在一艘大船上，标出水面到达的区域，然后让船装载其他东西（称这些东西），这样比较就能确定结果。12、听到这个消息，曹非常高兴，马上就按照这个方法去做了。...

2023-05-31 曹冲称象中的太祖是谁? 曹冲称象太祖会说什么

1.成祖一般指朱棣。2.朱棣，明朝开国皇帝（1360年5月2日－1424年8月12日），明太祖第四子，明朝第三代皇帝。他于1402年即位，取名永乐。因此，他后来被称为永乐皇帝、永乐皇帝和永乐皇帝。...

2023-05-31 1421年明成祖在位时都城迁到什么地方