学而思文言文法家学派：《韩非子》，不知道大家有没有学过，或者做文言文题目的时候做过，还是有深度有难度的！韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。《韩非子》的版本自宋以后略分二系。第一系的祖本是南宋乾道元年福建刻本，这一宋刻本今已不存，但尚有几部明清时期据此影抄本的本子传世。从这一系出的略分两支，第一支是明万历间赵用贤《管韩合刻》系统，赵本据以宋本为底本并据他本改正，且本身有初印本与后印挖改本的区别，这一支还有万历间周孔教黄策刊本、吴勉学刊本、凌濛初刊本、沈景麟刊本、赵如源王道焜校刻本、葛鼎刻本，但这些翻刻本都受到下面第二系《韩子迂评》本的“干扰”；另一支则是清代吴鼒仿宋刻本，此本直接据宋乾道本影刻。并有据吴鼒本校勘翻刻的《二十二子》本。第二系祖本也应该是一个宋本，这个本子在元代蘖分成两支，第一支现存最早的是据宋代道藏翻刻的明正统《道藏》本，此后有明嘉靖张鼎文刻本、明正德严时泰刻本。全文及译文还有思想主张的讲解还是非常到位的，毕竟文言文开始接触，还没有积累词语翻译，想要看懂还是非常难的！...

2022-12-14 韩非子文言文翻译 滥竽充数韩非子文言文

图书名称：《少儿寓言故事》【作者】王晓翌等编著【丛书名】插图本少儿启蒙丛书【页数】217【出版社】西安：陕西师范大学出版社,1993.03【ISBN号】7-5613-0795-0【价格】$3.90【分类】儿童文学-故事(地点:中国年代:现代学科:选集)故事-儿童文学(地点:中国年代:现代学科:选集)寓言(地点:中国年代:古代学科:少年读物)【参考文献】王晓翌等编著.少儿寓言故事.西安：陕西师范大学出版社,1993.03.图书目录：寓言故事》内容提要：《少儿寓言故事》内容试读鲲鹏与斥鹦穷发（神话中的北方地名）之北，有冥海(大海)者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云。抟(tu,凭借大风盘旋而飞)扶摇羊角（指暴风）而上者九万里，绝（横绝，指鹏在云雾中矫健地飞翔)云气，负青天，然后图南（计划南飞），且（将）适（去）南冥也。斥（小沼泽)鹗(yà一种小雀)笑之曰：“彼且奚适（到何处去）也？我腾跃而上，不过数仞(rè,古代七尺或八尺为一仞)而下，翔翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”(《庄子·逍遥游》)从前，在很远很远的北方，有一个地方，没有人烟，一片光秃秃的。那里有个无边无际的大海，，叫天池。天池里有一条大鱼，从来没有人知道它有多宽有多长，巨大无比，它的名字叫鲲。有一天，天池里突然掀起了狂波巨澜，只见这条大鱼跃出水面，一下子变成了一只大鸟，展翅飞向高空。这鸟的名字叫做鹏，它的背像巍巍的泰山一样，翅膀像那无边的云彩。它乘着旋转的狂风盘旋上飞，：穿云钻雾，向着南方飞翔。原来，它是要飞到遥远的南海去，去寻找一个更大一1的世界。这时，沼泽中的几只小麻雀看见了正在飞行的大鹏，便很不以为然地嘲笑说：“你又何必费那么大劲呢？世界还不都一样的呀你看我，每天吃饱喝足了，在茅草丛中飞来飞去，自由自在，多舒服呀你又何苦搏击风暴，到底图什么呢？”大鹏昂了昂头，没有理睬它，又继续它的飞行。这个故事告诉我们：目光短浅的人，自己没有本领，又不能理解别人的远大志向，反而去嘲笑别人，这种人终究是不能有作为的。不龟手之药宋人有善为不龟(j加,形容皮肤受冻开裂的样子)之药者，世世以浒避(igi,在水中漂洗织物)先(kuàg,同“纩"，丝绵)为事（此处指职业、工作)。客闻之，请买其方百金（古代货币单位)。聚族而谋曰：“我世世讲避先，不过数金，今一朝而鬻(yù，卖)技百金，请与之。”客得之，以说（hui,劝说)吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。(《庄子》)庄子是战国时期有名的思想家。有一天，庄子的好朋友惠子突然面带疑虑地来找庄子说：“我们国王送给我一些大葫一2芦瓜的种子，我把它们种下，精心培育，一个个都长成了大葫芦。这个大葫芦太大了，起初我很高兴，后来发现它很脆弱，不能提举。把它做成大勺又太平了，这样，它反而成了我的累赘，所以，干脆把它敲碎了，你说我做得对吗？”庄子捋了捋胡子，沉思片刻说：“我给你讲个故事吧！有个宋国人，祖传有一种灵丹妙药，防冻防裂，这家人靠这种药世世代代代漂洗丝棉为生。这天，来了一个外地人，想出高价购买他的配药秘方。这个宋国人便召集全家人来商量，他说：‘我们世世代代漂洗丝棉，又苦又累，却赚不了几个钱，今天如果卖掉这药方，一下子就能赚一笔巨款，还是卖给他吧！”这个外地人得到药，心里暗自高兴，立刻把这药献给吴王。恰好此时，越国攻打吴国，又是在数九寒天，士兵们在水中作战，手脚都冻裂了，于是吴王想到了这个人，便派他去统帅军队。士兵们涂了那药，手脚再也不冻裂了，士气大振，把越军打得一败涂地。战后，吴王给他加官晋爵。你看同样的技术，.有人靠这拜官封地，有人却不免于成年累月漂洗丝棉，这是由于应用的不同啊现在，你有这么大的葫芦怎么不想到把它系在腰上，当做腰舟，到江河湖海去逍遥地浮游呢？而你却因它空空荡荡装不下东西而忧虑，看来你对万事万物还是没有想开呀！：、庄子这段话使我们懂得了，看待事物不能绝对化，不能用传统的观念和框框去套，只有这样才能做到人尽其才，物尽其用。一3匠石运斤郢(yig.楚国的都城)人垩（è，白色的土)慢其鼻端，若蝇翼。使匠石所之。：匠石运斤(斧头)成风，听而所之，尽垩而鼻不伤；郢人立不失容（脸上变色）。宋元君闻之，”召匠石曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：“臣则尝能斫之。虽然，臣之质（配手）死久矣。”(《庄子·杂篇》)春秋时，楚国的国都郢城是一个繁华的城市，城里有一个泥水匠。一天，他正在干活，累得满头大汗，突然，一点白泥飞溅在他的鼻尖上。虽然，这个小泥点很小，薄如蝇翼，但是，还是影响他的工作，他很着急。忽然，他想起自己的好朋友，一个叫石的木匠，他想，：为什么不趁此机会考一考木匠呢？于是，泥水匠便去找他的好朋友，请他削掉鼻尖上的白泥。石木匠看着好朋友着急的样子，笑笑说：“看我的！”说时迟，那时快，就见石木匠挥动大斧，一阵风过，削尽了泥水匠鼻尖上的白泥，却一点也没伤着鼻子，真是神了，此时的泥水匠面不改色心不跳，稳稳地站着，四周看热闹的人已经目瞪口呆了。这件事一传十、十传百，传到宋元君的耳中，他便派人把石木匠找来，让他再试一次。而石木匠悲伤地说：“我的确一4为我的好朋友削过鼻尖上的白泥，那已经是过去的事了。而现在，我的好册友已不在了，我再也找不到和我这么默契的配手了。所以，请大王恕罪，我不能随您心愿。”说完，他忧伤地低下了头，宋元君也遗憾地叹了口气。这个故事使我们懂得了，世界上的事物都包含两个方面，双方互相依存，任何事物都以对立面的存在而作为自己存在的重要条件，离开了哪一方，事物都无法存在。齐人攫金昔齐人有欲金（金子）者，·清旦衣冠而之市；适（到）鬻（卖）金者之所（住所），因攫(ju,抓取)其金而去（走开）。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之全何？”对曰：“取全之时，不见人，徒见金。”(《列子》)很久很久以前，人们都用金银做为货币来买东西，黄金在当时非常贵重，所以，街上设置了金铺。齐国有这样一个人，整日好吃懒做，却又嗜金如命，常常做黄粱美梦，想看有朝一日自已可以拥有很多很多的金子，，可以享尽荣华富贵。白天，走在路上想金子夜晚，躺在床上还是想金子，这样下来，他就时常产生幻觉。吃饭的时候，他会把馒头看5成是金子，以致于家里人都认为他有毛病。有一天早晨，他一觉醒来，像着了魔似的，匆忙穿好衣服，戴上帽子，就要往门外冲，妻子问他干什么去，他也似没听见，头也不回地匆匆走上街，直奔那个金铺。进了铺子，：他二话没说，抓了金子就跑，这可急坏了老板，他大喊着：“抓贼！抓贼！”街上的人见有人抢金子，也跟着大城起来。喊声引来了衙门的差役，儿个差役顺着城跑的方向追下去，当即就把偷金子的人给抓住了。在衙门的大堂之上，县官问他说：“那么多人都在这里，你怎么敢公开抢别人的金子呢？”此时，那个齐人耷拉着脑袋，神情木然，无可奈何地回答县官说：“大人，我一心只想着金子，所以，眼里看到的只有金子，根本没有看到周围还有人。唉！我是财迷心窍了！”齐人抢金子的行为让人发笑不止，利令智昏的教训也叫人深思。这则故事告诉我们：如果一个人贪欲迷了心窍，就什么蠢事、坏事都千得出来。老马识途管仲、·隰（x)·朋从于桓公而伐孤竹（国名)春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也”乃放老马而随之，.遂得道。(《韩非子》)6···试读结束···...

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图书名称：《新编中国寓言故事下》【页数】238【出版社】杭州：浙江少年儿童出版社,1997.04【ISBN号】7-5342-1421-1【价格】20.00【参考文献】新编中国寓言故事下.杭州：浙江少年儿童出版社,1997.04.图书目录：寓言故事下》内容提要：《新编中国寓言故事下》内容试读河豚之怒1.江南一带的河里有一种叫河豚的鱼，喜2.河豚的性格很暴躁，行动又粗鲁，经常欢在桥墩之间游来游去。自己迎头撞在桥墩上。3.它一旦撞上桥墩，就怒气冲天，老是绕4.一不小心，它又撞在了桥墩上，这一下着桥墩游来游去。它更火了，大声责骂桥墩：“你为什么要撞我？”1625.它一面骂，一面张开两腮，竖起浑身的6.一只老鹰正在空中盘旋，密切注视着河鬣(1è)刺，浮到水面上一动不动。面。7.老鹰见河豚浮在水面，立刻冲到河面，8.寓言“河豚之怒”嘲笑了那些不认识自啄开河豚的肚皮，美餐了一顿。己的缺点错误而喜欢怨天尤人的人。·2·为虎作伥1.据说，人被老虎吃了后，灵魂便变成了2。虎伥整天跟着老虎，可谓形影不离。虎伥(chag)。3.虎伥领着老虎绕过猎人设下的陷阱，让4,老虎一脚踩到了捕虎器上，虎伥便打开老虎避开危险。捕虎器的机关，救下了老虎。·35.猎人恨透了虎伥，就在陷阱前摆下了衣6.虎伥忙着穿衣戴帽，吃饭喝酒，没工夫服鞋帽和酒菜饭食，供虎伥享用。给老虎做向导。的7.老虎失去虎伥这个向导，掉进了陷阱，8。寓言“为虎作伥”讽刺了那些甘愿充当被猎人捕获，虎伥反而为此哀伤地痛哭。帮凶而又死不觉悟的奴才。4井底之蛙1.一只青蛙独占着一口浅井，觉得快活极2.一只小螃蟹在井边上对青蛙说：“你整了天在这小小的井里，不觉得烦闷吗？”3.青蛙对螃蟹说：“你真不知道我有多快4.有一天，生长在东海的大鳖来到井边。活！可以在水中游泳，也可以在污泥中散步。青蛙又对大鳖讲起了它在井底的快乐生活。。5·烯5.大鳖听了，准备到井底去看看，谁知它6,大鳖不得不退了回来，它向青蛙介绍起左脚还没有进去，右腿就被井台的栏杆绊住了。了东海的情况：“那东海无边无际，深不见底。”7.“大禹的时候，十年中有九年发洪水，可是海面并没有增高一寸。”·6····试读结束···...

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图书名称：《中华寓言故事》【作者】张琪编【丛书名】文学鉴赏精编家藏书系【页数】370【出版社】呼和浩特：内蒙古人民出版社,2007.10【ISBN号】978-7-204-09305-2【价格】396.00（全20册）【分类】寓言-作品集-中国【参考文献】张琪编.中华寓言故事.呼和浩特：内蒙古人民出版社,2007.10.《中华寓言故事》内容提要：0903130203《中华寓言故事》内容试读·文学鉴赏精编家藏书系·以羊易牛梁惠王坐在庙堂上，正好堂下有人牵牛走过。惠王看见，便问：“要把牛牵到哪儿去啊？”牵牛人回答道：“要杀掉它，用它的血涂钟啊。”惠王说：“赶快放掉它！我不忍心看它那惊恐战栗的样子，像这样没有罪就被杀死。”牵牛人问：“那就不必涂钟了吧？”惠王忙说：“怎么可以不涂钟呢，换只羊吧！”选自孟子·粱惠王上》寓意梁惠王看到牛的战栗发了善心，以羊易牛，难道羊就不战栗吗？这则寓言讽刺了那些虚伪的慈悲者。五十步笑百步梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。有一次梁惠王召见孟子，问道：“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。河内（今河南省黄河北岸)常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿死。有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。我也看到邻国当政者的作法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。战·文学鉴赏精编家藏书系·场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了；有的跑得慢，跑了五十步停下来了。这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗？”梁惠王说：“不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊！”工孟子说：“大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。”选自孟子·梁惠王上》恤寓意孟子用这个比喻，指出梁惠王的移民救荒政策与邻国相比没有本质上的差别，想启发梁惠王实行所谓“仁政”，从根本上治理国家。后来，人们就用“五十步笑百步”这个比喻，来说明虽然数量、程度不同，但实质是一样的事物和现象。楚人学齐语有个楚国大夫，想让自己的儿子掌握齐国的方言，请了一位齐人做老师专门教授。但由于儿子生活在楚人中间，一个老师教导，许多楚人喧哗取闹，所以尽管每天鞭打督促，仍然没有多少长进。后来，他把儿子安置在齐国都城老百姓聚居的地方，儿子很快就掌握了齐语。即使每天打着让他说楚地的方言，也办不到了。选自《孟子·滕文公下》寓意这个故事告诉我们：周围环境对人的影响是很大的。···试读结束···...

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图书名称：《中国古代寓言故事》【作者】沈龙明编写【页数】259【出版社】上海：汉语大词典出版社,2003.08【ISBN号】7-5432-0910-1【分类】寓言-作品集-中国-古代【参考文献】沈龙明编写.中国古代寓言故事.上海：汉语大词典出版社,2003.08.图书目录：寓言故事》内容提要：《中国古代寓言故事》内容试读9961.揠(yà)苗助长故事多古代宋国有个农夫，总嫌自己田里的禾苗长得太慢。有一天，他干脆下田动手把禾苗一棵棵地向上拔高了些，因此而十分疲倦。回到家里，他对家里人说：“今天我可累坏了！在我的帮助下，禾苗一下子长高了许多。”他的儿子听后，连忙跑到田里去一看，惊呆了：满田的禾苗全部枯死了！中国世上不想让禾苗长得快一些的人太少了，几乎人人都希望代禾苗快点长高。但有的人看到很难马上见效，便不想干了一一这就像是那些只种田、不锄草的懒汉；而有的人干脆把它们拔寓言故事高，“帮助”禾苗长得快些一—就像这个拔苗助长的蠢人。这样做不但无益，反而有害。(选自《孟子·公孙丑上》)寓意任何事物都有自己产生和发展的规律。人们只有按照客观规律做事，才有可能取得较为理想的效果。中国古代寓言故事2.齐人乞墦(f)故事有个齐国人，娶了个妻子又娶了个小妾。家里并不富裕，可他每次出去，总是醉醺醺地回来。他的妻子问：“跟你一起吃喝的都是些什么人？”他炫耀说：“都是些有钱有势的人。”他妻子对小妾说：“我们的丈夫每次外出，总是酒足肉饱而归。问他和谁一起吃喝，他总说是一些有钱有势的人；但是家里却从来没有什么显贵的人物来过。我想偷偷地看看他究竟到哪些地方去。”第二天大清早，她就起了床。等丈夫一出门，她便偷偷地跟在他后面，观察他的去向。可是，走遍全城，竟发现没有一个人肯停下来和他说话。只见他径直走到东门外的一个坟地里，向上坟祭奠的人乞讨他们祭毕的残羹剩饭；一处地方没有吃饱，又东张西望，再到别处去讨。原来这就是他吃饱喝足的办法！妻子回到家里，把看到的情况告诉了小妾，并说：“丈夫是我们依靠着生活一辈子的人，谁料他现在竟到了这种地步！”于是，两人一边咒骂她们的丈夫，一边面对面地哭了起来。这时，她们的丈夫若无其事、大摇大摆地从外面走进来，并呵叱他的妻妾：“哭什么？有我这样的丈夫，你们还不满意吗？”(选自《孟子·离娄下》)寓意骨子里卑鄙下流，表面上却冠冕堂皇。2639国古代寓言故事4.以邻为壑(hè)故事战国时，不少国家常遭水灾侵害，魏国也不例外。有一年，大水暴涨，溢出河道到处泛滥。魏国一个叫白圭的大臣负责治水，他把邻国当作大水沟，把自己国家的洪水统统排到那里去。结果，魏国避免了水灾，百姓照常安居乐业；但邻国却被害苦了，有不少百姓淹死，不少家园被冲毁。白圭洋洋自得地对孟子说：“我治理洪水的本事，已超过了古代的大禹（注：大禹曾奉舜之命治洪水十三年，传说其治水时“三过家门而不人'，因治水有功当上了部落联盟的领袖)。”孟子对他说：“您错了！大禹治水，是按照治水的规律，由高到低，最终把洪水疏导到大海中去，因此他是以四海作为蓄水的深沟的。而您却恰恰相反，把邻国当作蓄水的深沟；水一旦被堵得倒流，就会泛滥成灾。您这样做，是为有德性和有良心的人所反对和痛恨的。您完全错了！”(选自《孟子·告子下》)寓意把邻国当作大水沟，把本国的洪水排到那里去，自己避免了洪灾，邻国却遭了殃！靠把灾害转嫁给别人来成就自己的功名，有什么好得意的！4···试读结束···...

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图书名称：《中国寓言故事》【作者】马忠尚，高志华改写【丛书名】中外文学名著缩编本丛书【页数】275【出版社】西安：未来出版社,1990.12【ISBN号】7-5417-0432-6【价格】$3.05【分类】儿童文学-寓言(地点:中国学科:选集)寓言-儿童文学(地点:中国学科:选集)【参考文献】马忠尚，高志华改写.中国寓言故事.西安：未来出版社,1990.12.图书目录：寓言故事》内容提要：《中国寓言故事》内容试读治国篇幽王击鼓西周的地盘在丰、镐一带，与西戎相邻。周天子在大路上筑起了一个个高台，在每一个高台上放一面大鼓。如果戎兵侵略，就击鼓传信，各路诸侯便赶来保护天子。有一次，戎兵进犯，幽王就敲响了大鼓，各路诸侯马上赶来了。幽王的宠妃褒姒看到这种情况，感到很有意思，就大笑起来。幽王知道褒姒很少发笑，今天却笑了，完全是击鼓引起的。幽王为了让褒姒再笑，就多次敲鼓。各路诸侯兵马来了好几回，却没见西戎兵到。有一回，西我兵马真的来犯了，幽王匆忙击鼓，但却没有一个诸侯领兵而到来。幽王无人保驾，被西我兵杀死在骊山之下，成了天下的笑料，被世代传说着。因美人一笑失江山，实实可悲。国事兵法非同儿戏，为一人之乐，拿国法开玩笑，不仅害己，而且误国。(据《吕氏春秋·慎行论·疑似》改写)以猪代耕商于子家里很穷，种地没有牛，就拉来一头大猪，套在犁上向东边地里走去。猪很不乐意戴轭.（©）头，商于子一给它戴上，猪就甩脱，这样反反复复，一整天也没有耕完一畦地。有个叫宁母的先生从地边过，批评他说：·“你这么做太糊涂了，耕地应当用牛，牛劲大，能把地皮揭起来，牛蹄子很大，在泥淖地里也陷不下去。你的猪尽管很大，怎么能耕地呢？”商于子听了很生气，并不搭理他。宁母先生说：“《诗经》中说：骨‘告诉你的伙伴，到猪圈去抓猪，’说的是抓猪杀肉吃，你用猪代牛耕地，岂不是把事情弄颠倒了吗？我可怜你才告诉你这些，你反而发怒，不理我，这是为什么？”商于子说：“你以为我把事情弄颠倒了，我却以为是你把事情弄颠倒了。我并不是不知道耕田要用牛，就像治理老百姓必须使用贤达之人样。耕田不用牛，虽然田耕不好，但危害小，如果治理百姓不用贤达之人，则祸及整个天下，害处就很大了。你为什么不用批评我的那些话去批评那些治理国家的人呢？”治理国家，必须选用贤达之人。(据《宋学士文集》改写)製肘宓子贱被鲁君派去治理亶父这个地方。他怕自已去了2以后，鲁君听信别人的馋言，使自己无法推行自己的治理办法，就在即将出发的时候，请鲁君给自己派两名随从官吏，一块儿到亶父去工作。到亶父后，宓子贱叫这两个小吏书写文书。当他们动手写的时候，宓子贱就又拉又摇他们的胳膊肘。，这样，小吏的文书就写得极不工整，宓子贱大发脾气，责怪两个人没有写好。两个小吏很害怕，就请求放他们回去。宓子贱说：“你们俩的字写得十分糟糕，赶快回去吧。”他们两个回去后向鲁君报告了这件事，说：“在那里简直没有办法写字。”鲁君问：“为什么呢？”小吏说：“我们写字的时候，他老在旁边摇晃我们的胳膊肘，写不好字他又对我们大发脾气，那里的官员都笑这子贱呢。所以我们就回来了。”鲁君听了，叹息地说：“这是宓子贱采用这种办法提醒我的过错啊。我打乱宓子贱的计划，使他不能很好地推行自已的主张，看来也不是一次两次了。要不是你们二人，我几乎又要犯错误了。”于是鲁君又派两个亲信到亶父去对子贱说：“从今以后，我不管亶父了，这地方就给你宓子贱了，有利于推行你宓子贱主张的，就大胆干吧！”对部下既要管严，又不能管得太死、太多。否则，部下就无法放手大胆工作，充分施展自己的才能。疑人不用，用人不疑。〈据《吕氏春秋·审应览·具备》改写)3···试读结束···...

2022-05-09

图书名称：《中国古代寓言故事》【作者】范奇龙，何焕霞编译【丛书名】拼音读物丛书【页数】164【出版社】成都：四川少年儿童出版社,1996.02【ISBN号】7-5365-1497-2【价格】5.75【参考文献】范奇龙，何焕霞编译.中国古代寓言故事.成都：四川少年儿童出版社,1996.02.图书目录：寓言故事》内容提要：...

2022-05-09 四川少年儿童出版社 四川少年儿童出版社有限公司

图书名称：《中国古代寓言故事》【作者】本丛书编委会编【丛书名】名家推荐·青少年必读丛书【页数】195【出版社】广东世界图书出版公司,2009.11【ISBN号】978-7-5100-1085-9【价格】10.00【分类】寓言-作品集-中国-古代-寓言【参考文献】本丛书编委会编.中国古代寓言故事.广东世界图书出版公司,2009.11.图书目录：寓言故事》内容提要：中国古代寓言有着数千年的悠久历史，是一个极为丰富的文学宝库，其中不少的著名篇章家喻户晓……《中国古代寓言故事》内容试读ago膏1少/年1必1读/丛/书爱钱如命从前，有一个人爱钱如命。每次用钱，他都感到像抽自己的筋、挖自己的肉一样难受。有一年，永州洪水泛滥，河水猛涨，冲垮了堤坝，淹没了农田，冲毁了民宅，很多人背井离乡到外地去逃荒。这位爱钱如命的人，家里也遭了难，凭着他的水性好，才没有被淹死。村里的人都在结伴外逃，他却说什么也不走，因为他藏在村外山上的一口袋钱还没有取回来。邻居几个小伙子陪他划着小船一块儿取回钱来，大家这才上路。几个人划着船，准备先渡过河去，然后再考虑到什么地方去谋生。不料船到了河中央，突然打起旋来，船在水的漩涡中打转，就是无法冲过去。水浪一次次打过来，小船终于被打翻了，几个人虽然水性不错，终因水流太急被冲出去好远。折腾了好一阵子，他们才终于抓住了几块船板，任水流飘浮着向下游冲去。那位怀里装着一口袋钱的人因为用手去摸怀里的钱还在不在，结果手中的船板被水冲走了。虽然怀中的钱还在，但没有了船板的他却感到无法支持了。眼看着他一沉一浮，其余的人都很着急。有人向他喊道：“你究竟怎么了？”他有气无力地说：“我一点儿力气也没有了，快来帮帮我吧。”可是，几乎所有的人都已经精疲力竭，只是靠一种求生的本能在支撑着。大家在自顾不暇的情况下哪还有能力救他。gi..fi..cr._2一位邻居忽然想到他身上还带着一口袋钱，就对他喊道：“快把钱口袋丢了吧，保命要紧呀！”他摸了摸钱口袋，那是他的命根子，他无论如何也舍不得丢掉，那和要他的命没什么两样。他摇摇头，身子又沉了下去。人们拼命地喊他、劝他，但他什么也听不见，只是死死地抓着钱口袋，一点点地沉了下去。reei青1少/年1必1读1丛/书3。。爱驴从前，有一个老汉很有钱，而且十分精明吝啬，经常靠放债生利息赚钱。后来他年纪越来越大，走路办事很不方便，于是他买了一头驴骑。他对这头驴特别爱护，如果不是很累，他不会轻易骑它。老汉骑毛驴的次数，一年也没超过三四趟。有一天，天气很热，老汉要到外地去收一笔债，他拉了驴一起去。走到半路上，老汉累得气喘吁吁，这才跨到驴背上走了二三里地。毛驴因不习惯被人骑，也累得气喘吁吁。老汉非常吃惊，忙跳下来，解去驴背上的鞍子。驴子以为主人让它歇息，便照直沿旧道跑回家去了。老汉赶紧招呼驴，'毛驴不回头。老汉又怕丢驴，又舍不得扔掉鞍子，只好背着鞍子一步一拐地赶回家。回到家里，他急忙问毛驴回来没有，他的儿子回答说：“驴儿回来了。”老汉这才松了口气，慢慢解下背上的鞍子。但这时他开始感到脚肿了、脊背也裂开似的疼痛，加上天热中暑，他病了一个多月才康复。作者刻画了一个吝啬而又利令智昏的有钱人。在日常生活中，动机和效果通常是一致的。老汉由于过分爱惜自己的毛驴，却忘记了买驴时的动机，使客观效果和动机脱节。他以“吝啬”作为行动的准则，所以最终落了个中暑致病的下场。···试读结束···...

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图书名称：《中华语海下诗文典故成语故事寓言故事谜语故事谚语掌故歇后语故事》【作者】李波编【页数】243【出版社】呼和浩特：内蒙古大学出版社,2010.08【ISBN号】7-81115-848-9【价格】117.00（全三卷）【分类】汉语-熟语-词典【参考文献】李波编.中华语海下诗文典故成语故事寓言故事谜语故事谚语掌故歇后语故事.呼和浩特：内蒙古大学出版社,2010.08.《中华语海下诗文典故成语故事寓言故事谜语故事谚语掌故歇后语故事》内容提要：博大精深的汉语经典美妙绝伦的语言殿堂……《中华语海下诗文典故成语故事寓言故事谜语故事谚语掌故歇后语故事》内容试读诗文與故分好笑巧断凉州词题墙仿桃花柴米油盐酱与茶李白戏国舅傲然耸立的宝塔诗高轩过咏架上鹰象更新的气象，确实是一首难得的好诗。咏物抒怀玄宗听完史青的吟诵，大为赞赏，惊喜之情溢于言表。中华语海除，夜咏架上鹰史青是唐朝湖南零陵人，他小时候非崔铉，在唐代中期曾两次担任宰相，常聪明，博闻强记，吟诗作文，十分敏很有名气。他在儿童时期，不仅聪明好捷。十几岁时，他向唐玄宗上表自荐说：学，而且志向远大，决心长大了要做出“我听说曹子建（即曹植）7岁时可以七番大事业来。步成诗，我觉得七步太多，如果陛下考他八九岁时，跟随父亲崔元略去拜访试，我在五步之内就可以做出来。”画家韩混，韩滉知道他会作诗，就指着鹰于是，玄宗召见他并出了诗题《除架上的鹰，叫他以此为题，作诗一首。崔夜》，果然，史青未用五步，这首诗便应铉没有多加思索，就咏出了下面这首诗：口而出：今岁今宵尽，明年明日来。0可1寒随一夜去，春逐五更回。气色空中改，容颜暗里摧。风光人不觉，已入后园梅。“除夜”，就是除夕之夜，新年前夕。小诗人把握住了除夕的这些特点，循序渐进，由浅人深，一句比一句写得精彩，引人入胜。史青首先写新旧岁月的交替，冬春的代谢。“寒随一夜去，春逐五更回”这两酪句，不但内容准确恰切，而且对偶也非常工整。接着从天色的改变写到人的容颜变化，春天来了，气象天色已在空中改变，包容貌颜色也在暗地回转，表现了春暖大地万户欢的情景。最后写春光已悄悄来临，人却没有觉察，只有后园里的梅花首先知道，它向人们报告春天来临。结尾两句，既含蓄又富有深意。这首诗，语言朴实而技巧高明。它不但写了景物而且还写了人物，不但写了冬去而且还写了春来，展望了一元复始、万天边心性架头身，生。齐己，是他当和尚后改的名字。他聪欲拟飞腾未有因。明强记，读书过目不忘，5岁时就能吟诗万里碧霄终一去，作赋。因为体弱多病，父母便把他送到一不知谁是解绦人。个庙里当和尚，为的是让佛祖保佑，健康诗的意思是说，成长。雄鹰生来就是要飞向到了庙里，老和尚听说来了个神童，天边的，但现在却被便想考考他，就问：“听说你会作诗，是紧紧地挂在架子上，真的吗？”他点了点头。老和尚指了指庭要想展翅高飞却没有前的一棵小松树说：“就以它为题，写一机会。不过它终究要首诗吧。”齐己随即吟诵了这首诗。飞上万里长空的，只诗的大意是：这棵小树虽然才一尺多是不知道谁会是解开高，但是像蟠龙一样，已经扎下了深深的挂在鹰身上的绳索的树根。严酷的秋霜过后，百草都枯黄了，人。只有它在深深的庭院中傲然挺立，青翠可在这首诗里作者爱。后半夜山风吹来，小松枝叶摇动，发以雄鹰自比，寄托了出萧瑟的声音，只有空旷的台阶下的蟋蟀自己的抱负和理想，在叫着。这情景是多么的孤寂、凄凉，但写得很有气魄。最后小松却毫不在乎，依然顽强地生存下去。一句“不知谁是解绦几年之后，小松树长高长大，枝干盘屈成人”，既有希望韩视老龙的形状，威武苍郁，而哪个人能活到提携的用意，更充满千年，倚着这株老树吟诗呢？了自信将来定会出人这首诗，歌颂了小松坚贞的性格和顽头地的豪情。强的生命力，从小松身上寄托了小诗人投身佛门，甘愿寂寞而又胸怀高远的理想和抱负。从小松身上又显示了新的生命力小松的顽强，前途的远大，寓意深刻，耐人寻味。发地才盈尺，蟠根已有灵。送兄待严霜百草黄，深院一株青。后夜萧骚动，唐朝时期，女皇武则天听说一个叫空阶蟋蟀听。“南海女子”的小姑娘很有才华，很想见谁于千岁外，见她，于是就下令召她入京。由于南海女诗文典故吟倚老龙形？子年纪刚刚7岁，又没有出过门，便由她《小松》的作者的哥哥陪着到了长安。叫齐己，唐朝末年到长安后，武则天看到这个小姑娘小人，本姓胡，名得小年纪果然机灵不俗，很是喜欢，就打算留下她多住些日子，让她哥哥先回家。在文彦博想看看裴略到底有没有学问，她哥哥走的那天，武则天让她以送兄为题就随手指了指庭中的翠竹，叫他吟咏。裴作首诗，这位眼泪汪汪的小姑娘写下了这略略一思索，脱口吟道：中首《送兄诗》：庭前数年竹，风吹青肃肃。别路云初起，离亭叶正飞。凌寒不肯凋，终冬子不熟。摄所嗟人异雁，不作一行归。虚心未能待国士，皮上何须生节目。“别路云初起”，是说兄妹分手时，文彦博自不是等闲之辈，立刻听出了天边刚刚出现了云；“离亭叶正飞”，是这首咏竹诗的寓意，对裴略以“国士”自说在饯别处的亭子那里，又起了风，树叶比和委婉批评自己的傲慢，不但没有生纷纷落下。这两句，秋云、黄叶，写出了气，反而传令吏部将他官复原职。凄凉的季节，悲伤的景色，衬托出了这位小姑娘与哥哥分别时那种难舍难分的悲痛情感。华山诗这时，从头顶上传来一阵雁群的鸣叫声，一群大雁排成“一”字形，从天空飞过，这情景更增加了小姑娘的伤感，她想寇准是北宋政治家、文学家，他两度如果人能像大雁一样，就可以与兄长一同出任宰相，在安定边境、富国强民方面，回家了。但是，人不同于大雁，不能一同政绩卓著。他幼年时父亲死去，家里很归去，兄妹只得分手告别。穷，却喜欢学习，上不起学，母亲便教他此诗从眼前的景色写起，表现了自己认字，慢慢地他便能自学读书了。后来，的离愁别绪，字字扣人心弦，句句饱含泪母亲辛勤劳作，送他进了私塾，在老师的水。据说武则天听罢此诗，深受感动，就教导下，他进步很快，年龄虽小但诗文写让小姑娘和她哥哥一道回家去了。得很不错。《华山诗》是寇准8岁时写的。有一次，寇准跟着老师和亲友去游华山（华咏竹抒怀复原职山，又叫太华山，古称西岳，在陕西省东部)。华山山峰高峭，直插云霄。当他登上山顶时，同行的人说，你就写一首观华宋代初期，有一位叫裴略的小官。那山的诗吧。寇准当即吟诵出了这首诗：年，他任期届满，要参加吏部的考试，但只有天在上，更无山与齐。考试时阳光太烈，他为了避开阳光，移动举头红日近，回首白云低。了一下座位，结果竟然被解职。他心中不寇准用夸张与写实结合的手法，写出服，就去拜见中书令文彦博，以期讨个公了华山的高大雄伟。“只有天在上，更无道。山与齐”，只有蓝天高高在上，没有哪一裴略让人通报文彦博。当时，文彦博座山像华山这样高。华山固然很高，但远正与朋友闲谈，不想接见他，磨蹭了好长有比它更高的山，而寇准却说“更无山与时间才勉强出来见面。齐”，华山就成为了天下第一山。这就是裴略将事情的来龙去脉向文彦博夸张。说明。为了进一步形容华山的高，寇准又写山存稿》一书，人们又称他为东山先生。他四五岁就开始读书，非常用心，进步很快，到八九岁时就能提笔写诗了。大概12岁那年，七八月间的某一天，他读书读得时间长了，身上有点疲倦，忽然听到窗外传来一阵叫声，时高时低，时断出时续，多好听啊！他跑出去一看，原来是一只蟋蟀在振翅高鸣。他仔细地看着，仔细地听着，一首咏蟋蟀的诗也就形成了：赤翅晶莹何处归？秋来清响傍庭闱。莫言微物无情意，风虎云龙共一机。这首诗，第一句写蟋蟀的举丽形态。红色的翅膀晶莹闪亮，它是要到哪里去啊？第二句写道：“举头红日近，回首白云低。”人站蟋蟀的鸣叫。靠着庭院房屋，在秋天的时在高山顶上，红日当头照耀，显得离人很节发出了一声声清脆响亮的叫声。近；山间，白云缭绕，好像在脚下飘浮。第三、四两句抒发小诗人对蟋蟀这这一近一低，写的是诗人的实际感受，突种小生命由衷的喜爱和赞美之情。不要说出了华山的高峻挺拔。这种小小的生命没有情义，实际上它跟那据说，寇准的老师在听到了这首诗些走起路来带风的虎，飞起来腾云的龙一后，十分惊讶地对寇准的母亲说，你的儿样，都有着共同的一种生机啊！这两句蕴子有当宰相的大志向呀。老师之所以这么涵着深刻的道理，说明人无论身份高低贵说，也许是因为他从这首诗里看出了寇准贱，都是有生命的，在人格上都是平等的。好像把华山比做了宰相。宰相是在一人之下、万人之上的人，而华山则是在天之下，万山之上，周围的赋瓜子皮山都无法与它比高。二者有相近之处。龙铎，明代人。在他12岁那年的冬诗文典故咏蟋蟀天，他父亲的几位好朋友来到他家，围坐在一起谈诗论文。他母亲送来了瓜子、茶水，几个人就一边吃瓜子，一边喝茶水，元代文学家赵方，因为曾写过《东津津有味地谈着。大概他们正谈到诗的题6“东陵瓜”这两句是说，不要说召平种瓜没有寄中华语海托，他之所以种瓜，就是因为喜欢瓜子的黑白分明。在这两句中，诗人借对召平喜欢瓜子黑白分明的情操赞美，以小见大，借物喻人，寄托了自己黑白分明、是非分明、爱僧分明的思想。这是全诗的点睛之笔，言有尽而意无材时，其中有一位老先生，指着地上的瓜穷子皮，对龙铎说：“孩子，这瓜子皮能不能人诗啊？”龙铎说：“能。于是这位老先生就叫他当场以瓜子皮巧妙的店铺字号待为题，作一首诗，顷刻之间龙铎就作出来了：玉芽已褪空余壳，纤手初抛作有声。旧时店铺开张之前，店主总要费心取莫道东陵无托意，中间黑白尽分明。个吉利响亮别致的店名，期望生意兴那位老先生看了看，惊叹地说，这孩隆、财源广进。子将来必有诗名。清代有位叫朱彭寿的文人擅长代客取这首诗写出了瓜子皮的特点，因小见名，所得酬金颇丰。他曾下工夫收集了一大，寄寓深刻。些有名的店铺字号并精心琢磨，发现这些第一句写萌芽时的瓜子皮。瓜子种到店名的用字常见的不外是那么五六十个。地里之后，萌芽时瓜子仁长成幼苗，长出为了便于记忆和选用，他用平仄有序、押地面，只剩下瓜子皮留在土里。韵合辙、朗朗上口的律诗形式，把56个吉第二句写人们嗑瓜子时的瓜子皮。妇祥字串联起来，编了一首“字号诗”：女们嗑瓜子时，用纤纤玉手将瓜子皮抛在顺裕兴隆瑞永昌，元亨万利复丰祥。地上，发出了不引人注意的声音。在这两泰和茂盛同乾德，谦吉公仁协鼎光。句里，诗人赋予了瓜子皮为了种子生长，聚益中通全信义，久恒大美庆安康。为了他人享受而甘愿默默无闻的品质。新春正合生成广，润发洪源厚福长。第三、四两句，诗人引用了秦东陵侯这首诗后来流传商界，只要留意一下召平种瓜的典故，写了瓜子的颜色特点。各地店名，如老字号的“同仁堂、全聚召平，秦朝时被封为东陵侯，秦朝灭德、协大祥、恒源祥”，又如新开张的亡后，他成为平民，在长安城的东门外种“鼎泰丰、大润发、中信、恒隆”等，皆瓜。他种的瓜有五色，味道又好，人称可以在“字号诗”里找到它们的身影。···试读结束···...

2022-05-09 寓言故事手抄报 典故寓言故事

图书名称：《中国历代寓言故事中》【作者】金智学主编；张启明主编【丛书名】故事大王【页数】232【出版社】新疆美术摄影出版社；新疆电子音像出版社,2011.01【ISBN号】7-5469-1407-7【价格】84.00（上中下）【分类】寓言-作品集-中国【参考文献】金智学主编；张启明主编.中国历代寓言故事中.新疆美术摄影出版社；新疆电子音像出版社,2011.01.图书目录：寓言故事中》内容提要：...

2022-05-09

图书名称：《中华经典寓言故事鉴赏》【作者】李魁彩著【页数】744【出版社】北京：金盾出版社,2017.11【ISBN号】978-7-5186-0909-3【分类】寓言-作品集-中国【参考文献】李魁彩著.中华经典寓言故事鉴赏.北京：金盾出版社,2017.11.图书封面：寓言故事鉴赏》内容提要：李魁彩编著的《中华经典寓言故事鉴赏》共收入中华经典寓言故事1200余则，按照汉语拼音音序排列。每则寓言故事又分有寓源、寓言、寓言点拨三个部分，以期为读者了解寓言的来源，加深理解寓言的含义，并从中汲取智慧提供帮助。《中华经典寓言故事鉴赏》内容试读AA阿谀【寓源】明·刘元卿《应谐录》。【寓言】广东有个县官，喜欢别人奉承。每当发布一项政令，许多下级争着称赞夸奖他才高兴。有个衙役想迎合他的心意，故意在旁边跟别人议论说：“凡是当官的人，一般都喜欢别人奉承。只有我们的老爷不是这样的人，听见别人夸奖自己，就跟没有听见一样。”这话县官听见了，赶快把衙役叫到跟前来，高兴得拍着衙役的胸脯，手舞足蹈，不停地赞赏说；“嘻！知道我的心的，只有你这个好衙役啊”从此以后就越来越亲近他了。【寓意点拨】这则寓言讽刺鞭挞了那些喜欢被人阿谀奉承的官吏和善于逢迎的小人，揭露了他们的丑恶嘴脸。爱面子【寓源】明·冯梦龙《广笑府·偏驳》。【寓言】有一个穷亲戚到富亲戚家去赴宴。冬天，他没有毛皮衣服，只好穿着粗布衣服赴宴，但又怕被别人笑话，就故意拿着一把扇子，对众宾客说：“我这个人生性怕热，即使是冬天也喜欢凉快。”酒席散了，主人看出他这个穷亲戚在作假，想捉弄他一下，于是故意装出逢迎他的样子，给他薄被子、凉席和枕头，邀请他到池边的亭子里去住宿。这个人半夜冷得实在受不了了，就背着床遮着身子在池边来回跑，结果失脚掉在了水池里。主人吃惊地问他怎么掉到水里去了？穷亲戚说：“只是因为我很怕热，即使是冬天睡凉亭，还想在水里洗一下。”【寓意点拨】这则寓言告诉我们：人如果不能实事求是地去面对现实，虚荣心严重，爱面子，只会害了自己，落个被别人耻笑的下场。1···试读结束···...

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图书名称：《韩非子寓言故事赏析》【作者】杨玲著【丛书名】中华典籍故事丛书【页数】257【出版社】北京：语文出版社,2018.11【ISBN号】978-7-5187-0828-4【价格】30.00【分类】法家-《韩非子》-青少年读物【参考文献】杨玲著.韩非子寓言故事赏析.北京：语文出版社,2018.11.图书封面：韩非子寓言故事赏析》内容提要：《韩非子》寓言故事注析属于“中华优秀典籍故事丛书”，该书试图从传统文化教育的角度对韩非子寓言进行选择，并加以注释、点评和解读，以适应教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知要求。该书旨在引导青少年学生准确地认识中华民族的历史传统、思想文化，所选寓言故事以陈奇猷先生《韩非子新校注》为底本，参考多家注本而成。《韩非子寓言故事赏析》内容试读二柄@《二柄》讲的是君王如何掌控两种重要权力：刑、德。“刑”就是诛罚，“德”就是庆赏。韩非认为，君主只要充分利用这两种权力，就可以御臣树威。反之，则受制于臣。一韩昭侯罪典冠与典衣工昔者韩昭侯醉而寝'，典冠者见君之寒也2，故加衣于君之上。觉寝而说3，问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠4。其罪典衣，以为失其事也5；其罪典冠，以为越其职也6。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒7。故明主之畜臣8，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。【注释】1.韩昭侯：战国时期韩国君主韩武。2.典冠者：“者”字衍。典冠，负责君王帽子的近侍。3.觉(jué)寝而说：睡醒后心情很好。觉，醒来。说，通“悦”。4兼：一起。罪：治罪。典衣：负责君王衣服的近侍。5.失其事：没有做好本职之事。6.越：逾越。7.侵官：超越权限而侵犯其他官员的职权。8.畜（心）：养。①注：本书所用底本为陈奇猷《韩非子新校注》（上海古籍出版社2000柄年版)。共计注析189则寓言故事1【赏析】韩昭侯在位时，任用前期法家中提倡“术”的申不害为相，施行“术”治，国力逐渐强盛。韩非是韩国新郑人，而韩昭侯的治国策略与韩非的政治主张又比较吻合，所以《韩非子》中对韩昭侯事迹的记载较多。除《二柄》外，《内储说》有七处。可以说，韩昭侯的统治实践是韩非“术”思想的源泉之一。古代君王身边有不少近侍，他们分工明确，各司其职，既不能失职，也不能越职，否则都要治罪。《韩昭侯罪典冠与典衣》就是这样一则故事。韩昭侯醉酒后睡着，负责君主帽子的官员担心韩昭侯着凉，就把衣服盖在他身上。韩昭侯醒来后问是谁为他盖的衣服，身边的侍从回答说：“是负责帽子的官员。”韩昭侯不仅没有奖赏这个官员，反而一并惩处了他和负责衣服的官员。惩罚前者是因为他“越官”，即越职做事：惩罚后者是因为他没尽到职责。作为君主，韩昭侯认为“越官”的危害比自己着凉要大得多。这里特别要注意的是，对官员来说，“不当”即失职，仅治罪：而“越官”，即逾越职责范围，则要被杀头。由此可知，法家强调分职，目的在于限制官员权力，防止越官，以确保君位不受威胁。这是法家针对春秋以来诸多僭越、弑君事件而实施的对策。钱穆说：“中国人称权，乃是权度、权量、权衡之意，此乃各官职在自己心上斟酌，非属外力之争。故中国传统观念，只说君职相职。凡职，皆当各有权衡。设官所以分职，职有分，则权自别。”(《中国历史研究法》)所以韩非法家重视分职，既是吏治的需要，也是吏治的内容之一子寓举事赏析2十过《十过》论述了君臣容易犯的十种过错。韩非通过《谷阳进酒》《唇亡齿寒》《楚灵王行僻自用》《晋平公好音穷身》《戎王耽于女乐》《田成子游于海》等十个生动的寓言故事将十种过错逐一呈现出来，希望君臣能从中汲取教训，避免重蹈覆辙。王工谷阳进酒工昔者楚共王与晋厉公战于鄢陵'，楚师败，而共王伤其目。酣战之时，司马子反渴而求饮2，竖谷阳操觞酒而进之3。子反曰：“嘻，退！酒也。”谷阳曰：“非酒也。”子反受而饮之。子反之为人也，嗜酒，而甘之，弗能绝于口而醉。战既罢，共王欲复战，令人召司马子反，司马子反辞以心疾4。共王驾而自往，入其幄中，闻酒臭而还5，曰：“今日之战，不毅亲伤6所恃者，司马也，而司马又醉如此，是亡楚国之社稷而不恤吾众也。不毅无复战矣。”于是还师而去，斩司马子反以为大戮7。【注释】1楚共王：春秋时期楚国国君。晋厉公：春秋时期晋国国君。鄢陵：地名，在今河南省鄢陵西北。2.司马子反：司马，官名，负责军政。子反，人名。3.竖谷阳：竖，未成年的仆人。谷阳，人名。觞酒：一杯十过酒。觞，古代饮酒器具。进：奉上，呈上。4.辞：推辞。5.酒臭：3醉酒后发出的难闻气味。6.不毅：不善。古代王侯自称之谦辞。7.大戮：杀掉后陈尸示众。【赏析】《谷阳进酒》也见于《韩非子·饰邪》。在《十过》中，韩非用这个故事说明了十种过错中的第一种：因爱适杀。尚未成年的谷阳是一个忠心耿耿的侍臣，当他看到自己的主人司马子反在激战中口渴想喝水时，立刻奉上一杯美酒。那时的子反还是清醒理智的，所以他一闻出是酒便立刻拒绝，但谷阳骗他说是水，不是酒。子反明知是酒不是水，可是对酒的嗜好使他终究没有抵挡住诱惑，忘记了自己正处于两军对垒的战场，一杯饮完不尽兴，再来一杯…终至酩酊大醉，辜负了国君的信任，并最终付出生命的代价中国古人提倡中庸之道，所谓中庸就是适度。这一哲学思想体现在生活的方方面面。例如饮食要适度，感情要适度，劳逸要适度…凡事过犹不及。在《谷阳进酒》这则寓言中，假如谷阳对司马子反的关心爱护适度，就不会明知他嗜酒，还在非常时期让他畅饮：假如司马子反饮酒适度，一杯即止，那么谷阳奉上的美酒就可以起到既解渴又激发斗志的作用。但是主仆二人都因缺乏自制力，把事情做过了头，于是爱变成了害。《谷阳进酒》流传非常广，不仅在《韩非子》中出现过两次，还见韩于《吕氏春秋·权勋》《淮南子·人间训》《史记·晋世家》《史记·楚非世家》以及《说苑》等先秦两汉文献，可见这一故事影响之大。子寓故事赏析4三工唇亡齿寒工昔者晋献公欲假道于虞以伐虢'。荀息曰2：“君其以垂棘之璧与屈产之乘赂虞公3，求假道焉，必假我道。”君曰：“垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏马也。若受吾币不假之道，将奈何？”荀息曰：“彼不假我道，必不敢受我币。若受我币而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外府也4，马犹取之内厩而著之外厩也5。君勿忧。”君曰：“诺。”乃使荀息以垂棘之璧与屈产之乘赂虞公而求假道焉。虞公贪利其璧与马而欲许之。宫之奇谏曰6：“不可许。夫虞之有虢也，如车之有辅。辅依车，车亦依辅，虞、虢之势正是也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。不可，愿勿许。”虞公弗听，遂假之道。荀息伐虢，克之，还反，处三年，兴兵伐虞，又克之。荀息牵马操壁而报献公，献公说曰：“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣8。”【注释】1.晋献公：春秋时期晋国国君。假道：借路。虞：周代诸侯国名，在今山西省平陆县。虢：古国名，姬姓。2.荀息：晋国大夫。3.垂棘之壁：产于垂棘的玉璧。屈产之乘：屈地产的良马。4.内府：官内的仓库。外府：外库，与内府相对。5.著：通“贮”，放置，储藏。6.宫之奇：虞国大夫。7.辅：绑在车轮外的直木，用以增加车轮的载重力。8.马齿亦益长：指马的年龄增长了。【赏析】“唇亡齿寒”的故事又见于《左传》《吕氏春秋》《淮南子》《史记》《新序》和《战国策》等典籍。十过5···试读结束···...

2022-05-08 《韩非子》的寓言故事 韩非子收录的寓言故事

编者注：韩非子集商鞅“法”、神步害“技”、神道“势”于一身，是法家思想的大师蔡志忠的韩非子雄辩df用幽默的笔触和成熟的漫画风格，将这些思想诠释成通俗易懂、生动活泼的漫画。为年轻人了解中国传统文化、清醒头脑打开了一扇新的大门。韩非子字严df高清版预览简介《韩非子说》介绍韩非子，内容丰富，信息准确，图文并茂。主要有聪明诡诈多于诚实，老马识路，跳蚤虱子，魏人娶女，鲁人倔强，远水近火，为易执靶，征兆，勇气之源，虱子争斗猪，留空，王守烧书，虫两口，伯乐教相马，立如谷，难言，好心坏心，人求利，圣人无耻，姬子之悲，宋人献玉、大片、得胜之道、文王之法、自胜强者等细节。目录文化是立国之本韩非子的生活韩非子的哲学遵守标准（“两个把手”）奴才（“两个把手”）如果你不知道，很难说出来（“SaidDifficulty”）好心和坏心（“快乐的困难”）追求利润（“贝内”）圣人无耻（《于老篇》）季子的焦虑（《鱼老篇》）宋任闲鱼（《鱼老篇》）一鸣惊人（《余老篇》）胜利之道（《余老篇》）文王的手段（《虞老篇》）胜者为强（《玉老篇》）与其自欺欺人不如自欺欺人（《森林第一章说》）老马识路（《漫林第一章》）跳蚤和跳蚤的流动（“森林说”）外人娶女（《森林说》）鲁人迁越（《说林第一章》）远水近火为易守住目标（《说森林》）预兆勇气的源泉虱子为猪而战（“森林说”）留点余地（《说下一章》）王守烧书（《余老篇》）双口虫（《谈下章》）伯乐教相马（《林说下章》））精彩的书评昔日韩昭侯醉醺醺，太子见王寒，便为王披上衣裳，待他睡着，便说，左右问：”谁加了衣服？”左右：“电官”。你有罪的袍子和冠冕。长袍的愧疚被认为是失败；罪恶之冠被认为已经超越了他的地位。我不讨厌寒冷，我认为入侵官员的伤害比寒冷更糟糕。所以，明主的臣子，不可超越官员，获得功德，不可言辞不当。逾官必死，逾官必受罚。如果你守业，你的官员有德行，那么大臣们就不能充当亲信。－－（《韩非子。两把》）读《韩非子》《坚守本位》，你会有所收获。我们先来看看文中韩昭王的处理方法：“兼作滇衣滇官之罪”。他罪恶的外衣——他以为自己迷路了。如果你不做你应该做的事，你应该受到惩罚。他的罪恶之冠——他认为自己超越了自己的地位。这是值得研究的。一般情况下，很少有人能坚持这样的原则来处理这么小的事情。相反，它还将奖励“Cret”获胜者。事实上，这种做法已经处于错误的位置。老板不在这件事上，而是从他自己的利益出发。“电官”之所以受到奖励，是因为他为了避免老板的冰冷而做了什么。但我不知道这会鼓励未来的越权行为。文中说得好：“不是你不讨厌寒，而是你认为侵官之害，比寒更甚。”始终保持头脑清醒并不容易。对于当权者来说，坚持标准首先是维护秩序。对于在职的人来说，坚持自己的标准也是做事的原则。只有这样，他们才能专心做好本职工作。提醒自己不要指责他人或对不属于你的事情发表不负责任的言论。不宜“越官立功，发表不当言论”。这和热情、互助是两个概念。先生。蔡无疑是一位汉学大师。中学时看他的漫画，觉得不可思议。前卫的四格漫画包含了中国古代小说的内容。因为这是前所未有的创举。我在大学时偶然看到了他的国学系列漫画，很古老，晦涩的文字立刻充满了乐趣。...

2022-05-06 韩非子三只虱子 韩非子六虱

图书名称：《韩非子评论与友人论张江陵》【作者】熊十力著【丛书名】十力丛书【页数】184【出版社】上海：上海古籍出版社,2019.01【ISBN号】978-7-5325-9069-8【分类】韩非（前280-前233）-人物评论-张居正（1525-1582）【参考文献】熊十力著.韩非子评论与友人论张江陵.上海：上海古籍出版社,2019.01.图书封面：韩非子评论与友人论张江陵》内容提要：本书收录了熊十力的两部著作。《韩非子评论》（原题《正韩》）系胡哲敷据熊十力先生讲授内容整理并经熊先生修订而成。全文曾署胡拙甫之名发表在1950年1月出版的《学原》杂志第三卷第一期上，并以单行本于1949年底由香港人文出版社出版。此据台湾学生书局1984年再版本点校。《与友人论张江陵》作于1950年夏秋，并于是年冬自印行世。此即据该版本点校。《韩非子评论与友人论张江陵》内容试读韩非子评论题记《韩非子评论》（原题《正韩》）系胡哲敷据熊十力先生讲授内容整理并经熊先生修订而成。全文曾署胡拙甫之名发表在1950年1月出版的《学原》杂志第三卷第一期上，并以单行本于1949年底由香港人文出版社出版。此据台湾学生书局1984年再版本点校。···试读结束···...

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