只要存在掠夺性社会的突出环境，社会达尔文主义就有死灰复燃的可能！社会达尔文主义作者简介：RichardHoftadter，美国历史学家，哥伦比亚大学教授。出版了一系列关于美国政治、社会和思潮的历史著作，如《美国政治传统》、《美国政治中的偏执风格》、《美国政治传统》、《美国暴力》等。他以​​“时代”获得两项普利策奖改革”和“美国生活中的反智主义”。社会达尔文主义简介：本书改编自霍夫施塔特博士论文，1944年首次出版，1955年修订。在本书中，霍夫施塔特回顾了达尔文主义对美国的影响社会思想家。达尔文主义原本是一种价值中立的科学学说，但在社会思想家的笔下，它变成了为不同观点服务的工具、修辞。从社会个体的竞争到世界政治军事的种族（民族）竞争，社会达尔文主义话语构成了现代美国的意识形态背景。从达尔文、斯宾塞、萨姆纳，到沃德、杜威，美国镀金时代和进步时代的著名思想家在霍夫施塔特搭建的舞台上来来往往，读者也可以从诙谐的语言中获得阅读的乐趣。这本书追溯了达尔文主义对美国镀金时代和进步时代社会思想的影响。在社会和政治领域，达尔文的修辞被用来支持截然相反的观点。无论是达尔文个人主义还是达尔文集体主义，只要社会存在着突出的掠夺性环境，社会达尔文主义就有可能再次兴起。...

2022-09-16

9月9日，一辆满载安徽宣宁会计师事务所全体员工遗愿的货车停靠宣城市宣州。在区孤儿院门口，随着粮油面包饼干、健康礼盒等一箱一箱的食物陆续卸货，一份特别的“中秋礼物”送给了花不完的老人。与亲人过中秋节。为了让在院老人过一个快乐祥和的中秋节，市委党支部书记安徽宣宁会计师事务所主任周改民积极联系宣城市宣州区民政局，表达了全体员工传播善行、关爱老人的共同心愿和爱心。区民政局党支部对事务所热心公益、服务社会的实际行动深表感谢。...

2022-09-14

图书名称：《怎样成为科学家》【作者】江世亮著【页数】462【出版社】济南：山东科学技术出版社,2019.03【ISBN号】978-7-5331-9792-6【分类】科学家－生平事迹－中国－现代【参考文献】江世亮著.怎样成为科学家.济南：山东科学技术出版社,2019.03.图书封面：图书目录：《怎样成为科学家》内容提要：本书介绍了110位中青年科技骨干的成长经历，对中学生、大学生很有借鉴价值，也可以当作了解科技各领域情况的科普读物。书中介绍的科学家都是20世纪90年代以来在人才济济的上海科技界脱颖而出的启明星计划入选者，其中有的人现在已成长为中国科学院或中国工程院院士。他们的成功除了勤奋和天赋，家庭环境、个人性格以及为人处世的方式等因素也起了重要作用。本书作者在采访他们时就带有探索科技人才成才规律的动机，相信读者在阅读过程中一定会受到触动，获得启发。《怎样成为科学家》内容试读重视基础研究的心胸外科医生刘中民刘中民，毕业于上海第二医科大学，1992年入选启明星计划。受访时(1995年10月)为上海第二医科大学附属仁济医院心胸外科副主任医师。现任上海市东方医院（同济大学附属东方医院)院长、主任医师、教授、博士研究生导师，上海市心衰研究中心主任，世界灾难与急诊医学协会理事、中华医学会理事、上海市医院协会副会长、上海市医学会灾难医学专业委员会主任委员、上海市医学会心脏外科专业委员会委员，上海市人大代表。获国务院特殊津贴，以及全国百名优秀院长、上海市优秀共产党员、上海市劳动模范浦东新区科技功臣等荣誉称号。我国著名的心胸外科专家，研究工作主要集中于心力衰竭的临床诊疗、辅助机械以及心血管社区队列研究等。(1)采访前的一幕上周的一天中午，我在上海仁济医院心胸外科病房约访了上海科技启明星、一位充满活力的心胸外科副教授刘中民。一见面就有一个令我难忘的镜头：一位少年心脏病患者看见刘医生和我一起走出来，赶紧上来对他说，叔叔，我的手术是您做吗？刘医生边亲切地朝他点点头，边安慰了他几句，那小病人满意地回病房去了。“我是个临床心胸外科医生，临床医学与其他学科相比有其特殊性，001怎样成为科学家—来自科技启明星的故事就是它直接面向广大患者，要真刀真枪地干，很多东西都要靠死记硬背，靠经验的积累，特别是我们心胸外科医生。那些患者把自己的心脏、自己的生命都交给你了，心脏能不能跳起来，能不能从跳得不正常到正常跳动，就完全看你的水平了。”刘医生这番定位式的自我介绍以及刚才那个场景使我立时对这位“启明星”生出几分敬意。(2)为了对得起患者的信任祖籍山东莱阳的刘中民，高高的个头，有着一副与职业外科医生相称的身胚。这位已经能独立完成各种重大心胸外科手术操作和重大抢救任务组织的科技启明星向我介绍了他们前一阶段抢救一位病人的情况。这位病人的心脏瓣膜原来手术过，此番是第二次手术。由于患者的心肺功能很差，不开刀无疑意味着死亡，而开刀风险极大，很可能会死在手术台上。由于做了精心的安排，手术过程很顺利，但病人心脏复跳时心功能衰竭，心脏跳不动。刘医生他们想了各种办法，包括采用体外循环机上的转子泵为病人做左心室功能辅助，转子泵总共转了41个小时，加上手术时间，刘医生他们总共在手术台上坚持了三个白天两个夜晚共50多个小时，硬是把这位患者从死亡线上拉了回来！这仅仅是刘医生从事心胸外科临床医疗近14年来，抢救的许许多多危重病人中的一个。精湛的手术技艺来自这些年来临床实践的经验积累。外科医生，002特别是心脏外科医生的一把刀直接关系到患者的生命，为了对得起患者的信任，和业务技术同等重要的是医生对病人的满腔热忱。在这些方面，刘中民更堪为楷模，拿他的话来说，我既然选择了医生这个职业，就不能计较时间，病人来了就得上。“我从住院医生开始就在手术室里，从来没有考虑个人工作时间多少，可以说这十几年来基本上没有什么休息，如果计较这些就不要当医生了。逢到手术，一旦上了手术台，病人的情况瞬息万变，生死存亡的界限往往在分秒之间，所以我们手术医生在手术台上坚持几天几夜是常有的事”。我问刘医生，你长年累月这么没休息地干，是否得到一些相应的报酚酬？刘医生的回答既直率又富于哲理：我认为作为心脏外科医生，我之所以能有今天的学术成就，实际上是这么多病人为我创造了锻炼、实践的机会。从这个意义上讲，我认为自己已经从病人身上学到了许多东西，这就是最大的报酬！(3)从医前的经历在了解了刘中民从医前的一段生活经历后，我对他上述见解的真诚更增加了一层理解。今年38岁的刘医生和许多同辈人一样，“文革”中读完中学后，有过一段上山下乡、插队落户的经历。刘中民去的是一个典型的缺医少药的苏北农村，看着那些受病痛折磨的庄稼人，富有同情心的小刘自学了医学书籍，当起了赤脚医生。那些年边学边做，也确实为老百姓治好了一些病。看到自己有限的知识也能解除病家的痛苦，刘中民暗下决心，立志日后做一个能为平民百姓解除病痛的医生。恢复高考后，刘中民以优异的成绩踏进了医学院的大门。先是镇江医学院，然后又到南京医学院读硕士，毕业后在南京胸科医院当了三年的心胸外科主治医师。1989~1992年，刘中民在上海二医大攻读心脏外科博士学位，毕业后即任上海二医大附属仁济医院心胸外科副主任医师、副教授。1995年刘中民荣获上海市优秀青年医师和优秀青年教师称号。刘中民在攻读博士学位期间，显示出了多方面的才华，他曾蝉联市学联主席3年，至今仍是市青联常委、市政协委员，作为一个德才兼备的青年学者、青年活动家，许多大门都向他敞开着，但刘中民是一个注定要以心胸外科医生作为自己终生职业的人。这种职业情结部分可归于他青少年时代的立志，同时这些年来的医学生涯使他深感临床医学作为一个很微观的学科，可以赋予人以更多的人生体验。中民告诉我，近些年来经他们医院治愈的心脏病患者近来自发成立了一个联谊会，每003怎样成为科学家—来自科技启明星的故事一位成员都有一段刻骨铭心的经历。看着一位位危重患者重新扬起生命的风帆，刘医师他们获得了极大的精神满足，对一个追求事业的人来讲，还有什么比这更令其感奋的呢？(4)在心脏病防治的基础研究上成绩不俗如果说刘中民在临床上是出色的医师，同样在心脏病防治的基础研究上他更有骄人的成绩。众所周知，心脏病的死亡率无论是国际还是国内都居各类死亡原因的首位。为了对付这头号“杀手”，找到心脏病诱发的机制，从而予以有效的防治乃是问题的关键，多少年来全世界这方面投入的力量难计其数。刘中民这十几年来主要围绕迷走神经与心血管疾病发病机制的关系进行系列研究，取得了具有独创性的成果。迷走神经与交感神经同为控制心血管活动的两类神经，属于一个神经系统。通常认为人的情绪兴奋是由交感神经引起的，迷走神经则主要是晚间人处于睡眠状态时起作用，然而刘中民认为，很多病人心脏病发作多在晚上、凌晨，而不是在白天剧烈活动时，这表明心脏病发作与迷走神经是有某种关系的。通过国外同行及刘中民他们的系列研究，发现迷走神经虽可以扩张一般正常的血管，但对于已发生病变的血管（如冠心病患者的血管），迷走神经兴奋则导致血管收缩、心肌缺血、心肌梗死等。刘中民领导的课题组将自己的研究定位在非正常情况下迷走神经对人的心血管的影响上，这包括两方面，一是冠心病的发病机制，二是在心脏手术过程中的迷走神经兴奋（手术过程也属非正常情况)。刘中民他们发现迷走神经可使血管内壁受到破坏的冠状血管收缩，从而造成术后心脏的恢复障碍，甚至会导致术后早期死亡、心功能衰竭等。据此他们采取的针对性措施是在心肌保护液里加入一种从中药中提取的拮抗迷走神经兴奋的药一山莨菪碱，结果术后的心脏自动复跳率提高了30%~40%，绝大多数病人不需电击，术后病人恢复也较平稳。这一方法已在全国4个省市的医院推广，效果均很好。这一得到上海市1995年科技进步二等奖的研究工作的难能可贵之处在于，这一理论及其疗法都是首创的。今年9月19日，由刘中民主持完成的科技启明星课题“乙酞胆碱在冠状血管病变机制中作用的实验研究”已通过市科委组织的鉴定，专家认为，该项研究在国内外首次提出迷走神经与心血管发病有直接关系的观点。刘中民告诉我，虽然目前这尚属动物实验结果，但很有前景，可以进一步做下去。004我从采访中得知，刘中民明年初将应邀以访问学者的身份赴德国心脏中心作为期一年的访问交流。该中心每年的心脏手术量达3000例，这相当于整个中国的四分之一。谈及国内与国际水平的差距，刘中民觉得最大的差距有两个，一是冠心病的外科治疗，主要原因是我国这方面的手术量少，全国冠心病手术一年只有200例，而德国心脏中心一年就有1000多例：二是心脏移植，国内这方面虽有零星报道，但难成气候，未形成规模。刘医生表示人家有现成经验，有一流的专家教授，为何不去学习，取人之长呢？采访刘中民副主任医师归来，我耳际时时响起希波克拉底誓言的宣读声：“我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害…我要清清白白地行医和生活。”刘中民和许多医界同行当年一定也是举手宣读过这一誓言的。刘医生从医这些年来的出色工作表明他已全身心地履行了这一誓言。面对这样一颗正在医疗、科研领域里冉冉升起的启明星，人们有理由期待他发出更璀璨的光芒。(采访原文见刊于《世界科学》杂志1995年10月号)005怎样成为科学家—来自科技启明星的故事2.建筑材料领域的巾帼豪杰贺鸿珠贺鸿珠，女，入选首届(1991年)启明星计划的星友。受访时(1998年12月)为上海建筑科学研究院高级工程师。现为上海市建筑建材业市场管理总站教授级高级工程师，同济大学材料科学与工程学院土木工程材料系兼职教授、博士生导师。(1)求学从研经历贺鸿珠1980年考进同济大学建筑材料工程系。大学学习期间，贺鸿珠就显露出要强精神。由于学习方法得当，她在完成本专业课程学习的同时，选修了诸多专业以外的科目，如自己专业的高等数学学完后，她又选修了数学系的不少课程。由于学习成绩优异，毕业时她可以自己挑选单位。班主任力主她去上海市建科院，认为贺同学长于逻辑思维，思路清晰，更主要的是她身上有一种刻苦好胜、不让须眉的可贵品质，凭着这种精神状态，她一定会在专业科研领域中有所作为。贺鸿珠也确实没让老师失望。从1985年踏进上海建科院的大门起，她绝大部分时间都是在工地现场、在实验室里度过的。在她作为负责人或主要参加者完成的27个项目中，有6项达到了国际先进水平，多项填补了国内空白。这些项目中有为秦山核电站、上海市合流污水治理工程、地铁工程等国家和上海市重点工程配套的项目。这期间，贺鸿珠发表了27篇学术论文。贺鸿珠的专业和她所承担的项目主要是与最基本的建筑材料一混凝土打交道。按贺鸿珠的话来说，这就相当于要烧出一锅好粥，粥的黏度既与米质有006···试读结束···...

2022-09-07 epub百科 EPUB论文

图书名称：《认知神经科学家萨宾娜的大脑使用说明书》【作者】萨宾娜·布伦南【页数】336【出版社】北京：中国青年出版社,2020.08【ISBN号】978-7-5153-6124-6【分类】脑科学-普及读物【参考文献】萨宾娜·布伦南.认知神经科学家萨宾娜的大脑使用说明书.北京：中国青年出版社,2020.08.图书封面：图书目录：《认知神经科学家萨宾娜的大脑使用说明书》内容提要：这是一本介绍大脑运作的基本原理及如何增强大脑韧性和神经可塑性的科普书。作者实施了一个年轻大脑100天计划，在这个100天计划中，你会完成一系列自我测评，清晰地认识到目前的大脑健康状况，明白自己有哪些习惯有利于大脑健康，而哪些生活方式需要改正。那么，重振大脑活力、提高大脑韧性的关键因素是什么呢研究发现，只要从珍惜睡眠、减轻压力、积极社交、勤于动脑、爱护心脏、锻炼身体、调整心态这七个习惯入手，我们就可以增强记忆力，促进大脑健康，甚至增强大脑韧性，让大脑能够应对或弥补衰老、损伤和疾病（包括痴呆症）带来的影响。这本书会改变你的生活方式，指引你做出有利于大脑健康的选择，为你提供可以日常运用的实用建议，帮助你重振和优化大脑表现，建立储备，增强可塑性，降低痴呆症风险。《认知神经科学家萨宾娜的大脑使用说明书》内容试读认知神经科丁不旷兵娜的池明烨译大脑使用说明书爱尔萨宾娜，布伦南(080959)著超强大脑的七个习惯healthaddefydemetiaMaximieyourmemory,ootyourrai100DAYSTOAYOUNGERBRAIN图书在版编目(CP)数据认知神经科学家萨宾娜的大脑使用说明书：超强大脑的七个习惯/(爱尔兰)萨宾娜·布伦南(SaiaBrea)著；池明烨译。一北京：中国青年出版社，2020.8书名原文：lO0DaytoaYougerBrai::Maximieyourmemory,ootyourraihealthaddefydemetiaISBN978-7-5153-6124-6I.①认…Ⅱ.①萨.…②池…Ⅲ.①脑科学-普及读物V.①R338.2-49中国版本图书馆CIP数据核字(2020)第133370号100DaytoaYougerBraiMaximieyourmemory,ootyourraihealthaddefydemetiaCoyrightC2019SaiaBreaThieditioarragedwithA.M.HeathCo.Ltd.throughAdrewNurergAociateIteratioalLimited.SimlifiedChieetralatiocoyright2020yChiaYouthPre.Allrightreerved.认知神经科学家萨宾娜的大脑使用说明书：超强大脑的七个习惯作者：〔爱尔兰〕萨宾娜·布伦南译者：池明烨策划编辑：张祎琳责任编辑：于宇文字编辑：张袆琳美术编辑：张艳出版：中国青年出版社发行：北京中青文文化传媒有限公司电话：010-65511270/65516873公司网址：www.cy.com.c购书网址：zqwt.tmall.com印刷：大厂回族自治县益利印刷有限公司版权声明版次：2020年8月第1版未经出版人事先书面印次：2020年8月第1次印刷许可，对本出版物的任何部开本：880×12301/32字数：221千字分不得以任何方式或途径印张：10.5复制或传播，包括但不限于京权图字：01-2020-2243复印、录制、录音，或通过书号：ISBN978-7-5153-6124-6任何数据库、在线信息、数定价：49.90元字化产品或可检索的系统。中青版图书，版权所有，盗版必究谨以此书献给戴维(David),感谢你所做的一切。认知神经科学家萨宾娜的大脑使用说明书第三章珍惜睡眠…063有益大脑：我们为什么要睡觉/066自我测评：睡眠日志/073损害大脑：缺觉时，你的大脑会怎样/078自我测评：睡眠中断/080总结/084珍惜睡眠的10个实用贴士/085大脑健康目标：睡眠/093大脑健康行动计划表：睡眠/099个人档案：睡眠/100年轻大脑100天（第1一7天）/100第四章管理压力…103有益大脑：什么是压力/106自我测评：生活平衡日志/109自我测评：压力日志/110损害大脑：当压力变成慢性时，你的大脑会怎样/115自我测评：知觉压力/116自我测评：压力频率/122总结/126管理压力的10个实用贴士/127大脑健康目标：压力/132大脑健康行动计划表：压力/136个人档案：压力/137006···试读结束···...

2022-09-07 认知神经科学epub下载 认知神经科学epub

8月31日，141个省级部门公布了2021年部门决算和“三公”决算，年度省级决算开始发布。这是省级连续第11年向社会公开部门决算。在披露方面，省级部门已执行预算法及其实施条例。去年，省级部门所属预算单位的决算至少有一半被披露。在2021年度决算公示的基础上，将各部门所属单位纳入2021年决算公示范围，予以公开，积极接受社会监督。公开内容方面，本年度省级部门决算公开信息除部门职责外，还包括《收支表》。机构设置。9个部门决算表，详细说明部门收支、代理业务费用、政府采购支出、国有资产占有和使用情况、预算执行情况。在公开绩效信息方面，省级部门公开了项目绩效自评、《项目支出​​绩效自评表》和至少一份部门评估报告。同时，重点财政资源绩效评价将与政府决算同步发布，让公众更好地了解政府财政资金的使用和效果，有利于社会各界加强监管.各省级部门深入贯彻落实中央八项规定和省委关于“三公”支出的实施细则群众，落实了严密生活的要求。严格节约，严格控制“三公”支出，大力压缩一般性支出。2021年，全省一般公共预算“三公”资金安排12861万元，比年初预算下降51.5%。节省下来的资金，用于疫情防控、保障民生、支持市场主体等重点领域和省委、省政府确定的重大项目支出。除了可以查看今年公布的省级部门决算信息，还可以查看各部门网站预算决算公开栏目，也可登录“省政务公开网重点领域”“政府信息公开”和“财政资金”栏目集中查看，“双网”联动便捷用于社会监督。...

2022-09-07 部门决算和总决算 部门决算工作

图书名称：《现代欧洲社会经济史》【作者】（法）G.累那尔，（法）G.乌儿累斯著【丛书名】专题史丛书【页数】363【出版社】郑州：河南人民出版社,2018.06【ISBN号】978-7-215-11484-5【价格】190.00【分类】欧洲经济-经济史-现代【参考文献】（法）G.累那尔，（法）G.乌儿累斯著.现代欧洲社会经济史.郑州：河南人民出版社,2018.06.图书封面：社会经济史》内容提要：本书主要叙述15世纪后半期至18世纪末欧洲经济及社会的变迁变迁。开篇为“导言”，概论15至16世纪欧洲的经济及社会变革。内容包括西班牙及葡萄牙、那化兰、英格兰、法兰西、意大利、瑞士、日耳曼与奥匈帝国等9章。《现代欧洲社会经济史》内容试读導言蓍在經濟革命之前或同時有三種革命寶為經濟革命之推动及註釋民族则以理想及文化赏付之吾人惟在西瞰得見充賞及有制造性之生活故不能不從而研究之如馬士首民势力之推進英勇而有效西獻得其保障乃能在和平中從事發展東歌民族給予西方民族安全而西欧此時代之開始基督教之欧洲可分劃為雨世界東歐及西歐是也東欧人民酒屬半野璧惟日波设防测亞洲歡其文化亦随之而散怖世界各隔摄嗣後安息生聚嘗之一人口及毅力之泉祖常流不竭潮犯孟於世界各地其人民成為戰勝者殖民家海陸均無步之時代自上耳其族人寇康士坦丁鲁堡巴爾解及希臘並會一度洗劫催也納城後獻洲從此不復受外患之使此書凝洋远十五世紀後华期至十入世紀术欧洲經济及社會之楚遥此長時寶為欧洲物質满展事事道我代開始時之經濟及社會革命（十五十六世紀）現代歐洲证會經濟史黄陪臣政抗君命半世紀後黄族管級智放来空言抗嘉茶上朝供奉俯首就箱以樂其居而神士腊級亦為机现代歌洲社會經济史封建時代特殊陈級之够力一如教會势力同受大創在法國内自巴根地(5E.65)宗室没落後再無殖利所在地教會计產即被妙没美其名為收歸民用规之東經英皇則自任為國家教會之元首瑞士法蘭西蘇格蘭亦皆受所謂具端邪教之使入凡宗教維新運勤勝皇之威權後羅馬已失其秦半信徒其然键之天友顺見破裂北德意志及北歐瑞典挪威等國亦公然脱雅嚴密教領袖並轉粗候文德(HP58.85amB成為一看宗教民以供遺用然稻不止此而已也自路德(1：5e5)反抗款藏置西班牙之君主自稱崇奉天主教强追教皇准許其有一切教會高級職位被選權又自任為著名借院動位之力特許權利及產業已大不如前矣法皇路易六世與教皇法蘭斯一世立的將教會所有財產及威殿就受君主之教會青為人類盡魂之保證者教育之主管所學術之總涵處更统有大量地孟及税收現則事事受制所有樓中古時代西歐於宗教上號稱統惟於政治上則分裂為朵地及自由城市新社會出現情狀怡與之相反治普有一福社會帖极常與君主争分镇土及權力者至此途被淘选抗鹿爾族實足以唤醒西班牙之國魂欧洲各地新青行相當合件工作俱土及行政上力求统一領軍以歸君主管安也民意醒覺後民族國家随之而興法國經長期興英國桥扎後晰威景自身黔法國民族西班牙之十字軍長期平之中央權力之建立是也蓋當時人民早巳厭倦封建時代之無政府政治請其常合全國從事於戰争不能一日第一為「政治革命」其特點為雨擅最重要之事寶即骏固國家之建成及在此等國家中足以增保秩序和二三鹿之破隊賦税已改爲常抽然域不足佛蘭士一世於赚制驗货税基產枕及各稱離柚外復徽新登記费發行制废而代之以常備步兵邹隊此常備隊之設立非金钱不為功爷國正需要賢大财源以某集職業軍隊及維持供給其金錢金钱固爲政府及戰事之筋絡也奥國坠士米偷（三。4日5.5）皇於其世旗倾土内康除封建時抽丁奥城戰堡與堡争亂邵不思故亦樂總強特能持和平路易十一世及愛爾華四世等從事保護商人階級翼求彼等君主與富有中等階級之聯絡實使右主地位日益独猛中等陪級之利益本重赖秩序之維持鉴於昔時城政府制度新潮流强作反抗得保存其獨立焉名之共和國國还同時告給砥餘温尼斯（≤BE）盛山間之瑞士人及其後低原國家之新教徒雅版向强固中央亦因分裂或地理僻隔關保終成荒隆自劍耀(0。。。)及佛履蘭斯(25658)兩名城没弱不振後意大利各著之名词已成過去在刁佗(1.0。)朝專制統治下下融院與上議院同屬無物日耳曼之城市本為特設湖立者匠師（公。E）對共本人宜劝忠西班牙之城市行政亦晰歸人君主之手自治權利搬魔殆盡英國城色疆立故亦然無存法皇路易十一世於校好之城市自行選派市長納着及城市民創之隊是並迫各行會(6=三)之共時各自由城市及各獨立色地或被督險家估或被宫商以势利徽格或党被君主等因练恨而施以毁清等多不納税党不惟其中豪滋者加人國會從此各國大小贵族遭逢来路無復背時之稅势名室多已调零其所失地多被勝利黨賞對其臣僕西班牙佛定蘭皇及意沙比那后亦大毁爷宗室之城堡藉口關彼笨所逼成為武力所职拾来家阅投入皇家軍伍以争榮利英國自經玫魂内N(VN28G01.5208)俊各大宗*現代歌洲社會經济史此内植通一發源於歐洲北方一發源於南方於中間區城互相衡突然事有足奇者則發源之雨方（意大事寶為自由批撒下额子又因宗教故革運勤迫勘各人研讀聖春民来教育乃得極大推熟或半解放盖個人雖锋重聖經之權威惟可在範團内得以已意解释之藉此助長個人討論及成立一己之意見此钠士(50。100日m25555)提高聖經之地位以取難教皇及教會會議之法规然同時亦復能使個人思想解放化復興莲勤同破美原始之教教造以對抗中古天主教之流弊维場型保理(P.E)以摩抑聖陽母士亞昆第二方面此新精神没現於在德國首創之宗教改革蓮勤此種運動亦可稱為宗教復興運動承先啓後與文彼等因此能解放個人之東郑致力於倡導發明眼察及科事各工作悟街通彼等接爱其建說及其吴教之理想物質之享用奢修之體文然同時亦能在古藝術中再復發見天然本性第一方面為文藝復與通勤希雕龍馬之古藝術經數世紀之销洗再復發揚爱好古文化者赏竟之餘又能应政治革命奥知識革命及道德革命同時發生可於兩方面表現之此植制度將見瀾漫世界大半部地方地米此時為法西英俄專制之黄金問代然英國因四面新海與大隆隔繼故能喝力保持彼之特別曦會政府制度收不能婴所欲故每出售專贾權蕉港所需之用款獎券舉公寶官腾以期墓集經款英國自沒收各貴族及寺院之財產後习陀朝得此大利可供挥復以常税所四虚弱至今也言科及日耳曼)皆日超衰落其時他國咸受日耳曼及意大利策動力之影警然幸能協和其國内各派使權力集中故能雄視四都英國法精讓以致野無似煙國势大傷海外發展这不能参加故组理至數世紀後始克建立統一之局焉作世界王國之美要然宗教戰争激烈具常人民因之顺勤路德教從再洗藏主姜教徒及天主教徒互相残毅不肯聯盟（工95%8ECLS.°）之熊隊足證明其商業之茂盛在查里斯五世械治下日耳曼與西班牙合供本可再献印刷術於世界羅南堡(256308r.)之鐘表使其工業馳名速近他如岳士堡(AE.55EF.)之銀行家及澳撒名小會首及自由城市随處皆是南北之間以利益及宗教問題常起衡突中古末葉日耳曼估有光榮歷史因其貢日耳曼之分裂情形與意大利無異當時所以被稱為日耳曼各邦(QP156三8)非無故也中央政府徒捷虚創造此等事物而意大利人乃從中供給以满其煞的之以意大利之血灌輸全歐洲之血管此工作實使意大利水热德敝裳錦农花选面競方格鋪道及雕刻蓋板使深中嗜好而不自覺彼等於是從之而抱有估有然又具能力馮人焉意大利人極蒸恶欺稿锈導之能事既教外來民族效法其時装爱美儀文解然又腹勝之以圖盡石像香之公民因不能抗钢外使之民族故三百年來悉受人航治然意大利人能使戰勝民族與之同化一如希暖之於暴有時亦互訂親善和平意大利人並無共同之母國彼等前會為死城如雅典及古羅為或世界或文學藝術共和國意大利從未航一教皇與意皇各不相聞間彼此观為仇敬然為阻止此半島之小國家聯合對抗彼等起見故]若須償付其為前除先锋所受光榮之代價焉e米能供給彼等农食武装爲度各城市亦催求自給及關心在其统治下之温域而已所自給者悉為生活必器之物別之城箱内所調制度不温地方制度其目的及員幅均受限制各貴族之志向無非招菱一批家臣模從生遗亦新以悉被推倒國家之邊界浙仲没至高山之航大河之演圖海之岸或直波遇汪洋至無人知料之土地足以禄示新時代之開始而已現代歌洲社會經演史此植張寶使含寶驗性能無具體主義之中古時代經济制度為之改變無論贵時貴族之土或自由城市政治革命及地理革命之第一效果厥為國内及疆外市場之波大青日困镀各小社會於狭窄笔園内之防界各和使圈常然對歐洲民柴之解济及止會滑记有深速及模難之投果然此植效果殊不能通事詩說因其派原國家等因其形势地理關保已足使其能建立殖民帝國名西洋取其地位而代之成為各人希然绪之神秘途祖面额大西洋之各國如西班牙葡萄牙法蘭西英吉利及低熟不已得世界之桃紙遂向西方轉移地中海普為士耳其族及耶教徒軍霸之地令巳不腹為航粪活勤之中心六(4385.86..5)亦向航總非洲行又發现沿好望角之航線新大陸既發現後歐洲人民之贪然及好奇性狂地理革命使歌洲各强地位道要性之召親念稍為改變哥信布向西航行移找印度党發現美洲新大陸甘馬國所以能藏導地位者證有由也···试读结束···...

2022-08-22

图书名称：《欧洲旧石器时代社会》【作者】（英）克里夫·甘博（CliveGamle）著【丛书名】东北亚与欧亚草原考古学译丛【页数】588【出版社】上海：上海古籍出版社,2021.03【ISBN号】978-7-5325-9914-1【价格】168.00【分类】旧石器时代文化-文化遗址-研究-欧洲【参考文献】（英）克里夫·甘博（CliveGamle）著.欧洲旧石器时代社会.上海：上海古籍出版社,2021.03.图书封面：社会》内容提要：长期以来，旧石器时代社会是人类起源研究中一个为人忽视的主题。既有的观点认为过去50万年的欧洲旧石器时代的社会生活神秘难测。克里夫·甘博在本书中挑战了这个观点。过去四十年中，考古学家从整个欧洲大陆的遗址中获取了大量的信息。书中甘博教授运用一种新的方法来研究材料。他把来自石器、狩猎与营地遗址的考古证据汇聚起来，用以探讨社会交往以及社会生活的形式。他从泛欧洲的考古材料出发，重建远古人类社会，并引入新视角考察了人类独有的社会经验。《欧洲旧石器时代社会》内容试读第一章揭开旧石器时代的序幕社会代表一种要求，其产生与发展旨在构建一种前所未有的关系状态。埃里克·沃尔夫《发明社会》(Ivetigociety)导言旧石器时代的欧洲是一系列观察与思想的汇集。通过这样的整合，考古学家认识到许多材料分布的形态特征，并在大洲的层次上就材料的时空分布提出了若干解释。这些解释强调早期人类多样的生物学能力、对生态环境的适应，以及以石器工具为表征的区域性群体认同。人类迁徙带来的变化，文化因素的选择性扩散，这些都有利于我们重建文化史和研究相应的旧石器时代考古材料。我们从中看到的是人类长期的适应系统，既有传承，又有变化在研究材料以及发展与本书相关的概念分析过程中，我留意到欧洲旧石器时代社会形态的多样性。但是在旧石器时代研究中，社会从没有如生计经济、遗址空间分析、洞穴艺术和石器技术类型学那样受到重视。研究后段史前社会的考古学已取得了重大进步(Hodder1990a,Refrew1973),不过其视角*埃里克·沃尔夫(EricWolf1923-1999),出生于奥地利的犹太裔人类学家，为躲避“纳粹”先后移居英国与美国，在朱利安·斯图尔特(JuliaSteward)指导下完成博士论文，之后在密歇根大学与纽约市立大学任教。他的研究集中在拉美和欧洲的农民，并在马克思主义人类学方面卓有贡献。·2·欧洲旧石器时代社会与方法常常只涉及旧石器时代晚期的解释(ClarkadLidly1991,PriceadBrow1985a,Soffer1987)。早于I旧石器时代晚期的近五十万年欧洲史，还是由生态意义上的人而非社会意义上的人创造的。我们把简单原始的石器技术与第四纪巨大的地质力量不相称地并列起来，塑造了这些半人半兽的形象。按照我们既有的研究，他们似乎在耐心地等待非洲现代人到来，把他们从对自然力量长期的屈服中拯救出来。GordoChilde对这个时期的社会重建特别悲观，他在写作《社会演化》(Socialevolutio)一书时，就表达了一个广为流传的观点：有关旧石器时代早期人群社会组织的考古材料非常缺乏，令人遗憾但也意料之中。从已有的碎片中不可能概括出什么社会组织(Childe1951:85)。即便是对于考古材料比较完善的旧石器时代晚期和中石器时代，Childe也不乐观，认为其中的材料非常片面。它所能清楚提供的信息仅限于复原冰河时期欧洲与冰后期早段北方森林地带特定环境下的经济与物质文化适应（同上）。这些中石器时代的人们显然就等着被农业群体所替代。Childe的著作出版三十年后，RichardBradley痛感考古学家仍在强调：成功的农民才有社会关系，而狩猎采集者只能与榛子建立生态关系Bradley1984:11)o如今这种印象已经改变。考古学家认为中石器时代的人们有一定的自我判断能力，不同地区考古材料的复杂性(Boall1991)为社会重建提供了丰富的信息，如今旧石器时代晚期研究也是如此。一、旧石器时代较早阶段的图像任何可能导致统一的社会考古学的进步通常都要追溯到旧石器时代更早的阶段。从Childe1951年发表观点以来，I旧石器时代早中期考古获得了他当第一章揭开旧石器时代的序幕·3·时给予旧石器时代晚期与中石器时代考古的研究地位。过去四十年间，大规模的多学科研究从全欧洲考古遗址中揭露出了丰富的考古与环境信息。不仅如此，基于深海氧同位素材料的完整的更新世年代学(ImrieadImrie1979),以及碳14断代范围之外的科学断代方法(Aitke1990),促使考古学家更多关注解释而非仅仅是描述。这些解释常常以具象的方法表达出来。许多研究项目都就欧洲史前人类生活面貌进行了艺术重建(Lumley1979,MaiaadDietzel1980)。正如Moer所言，这些图像“不只是综合了文本所提供的信息：而是强化了…理论，以及构建了其自身的观点”(1992：833)。以图像的方式总结发掘出来的事实，其中也暗含着我们解释材料的方式。我们看到史前人类在Bilziglee湖边捕猎野牛(MaiaadDietzel1980),居住在Lazaret的营地里(Lumley1969a),或是在Torrala/Amroa谋划、屠宰以及庆祝大象的猎获(Howell1965)。通过这些做法，荒渺难稽的遥远过去，那些相对于其他时期确实只有非常贫乏的考古材料“碎片”的时代，开始变得可知并且为人所知。这些图像制约着我们的理论思考，只是我们不愿意承认(Stoczleowki1994,Gamle1992a,Moer1998,MoeradGamle1997,Gifford-Gozalez1993)。我们由此可以称心地运用自然史的方法来重建过去。类似于19世纪地质学家重建遥远时代的方式(Rudwick1976),通过这样的方式重建始新世、石炭纪或是地质学家所感兴趣的任何时代。这样的重建至关重要，它可以把各种各样材料的“自然”关系表示出来，通常在任何旧石器时代遗址中都可以收集与分析这些材料。现在某个地方早期人类的生活面貌可以通过综合不同材料的分析来获取，它包括介形类、小型与大型哺乳动物、爬行类、钙质超微化石研究，以及土壤微形态、孢粉学、地质学与沉积学分析等，利用当代第四纪地质学家的装备来确定一些可能性。我们经常运用这些遥远过去的图像来表达我们对考古材料的认识，旧石器考古会议上研究者就是这么做的。这些图像让我们对过去的日常生活—狩猎、采集、烹调、饮食、照顾孩子、维修工具、加工皮毛、睡觉、埋葬死者等一以及从事这些事务的人们所属的主要性别与年龄组达成共识(Gifford-Gozalez1993,Moer1989)。这些图像打开了一扇了解旧石器时代的窗口，但是同时也合上了窗帘。阻碍我们考察的最重要的窗帘就是本书要讨论的内容，即旧石器时代社会。·4·欧洲旧石器时代社会选择这个视角的原因非常简单：考古学研究中，旧石器考古从来都不是讨论社会理论的温床。这个领域极其关注旧石器考古材料是如何形成的，以及导致石器与动物遗存变化的原因(Biford1973,1981a,1981,BifordadBiford1966,BordeaddeSoeville-Borde1970,Dile1987,Mellar1996,Mellar1970,StieradKuh1992)。埋藏学与遗址形成过程领域在中程理论(Biford1983a)上的进展使得我们更清楚I旧石器考古在研究什么，以及通过它我们可以知道什么。新材料在不断涌现，借助它们，我们现在有可能在遗址与地区的层次了解考古材料新的形态特征。当然，这些形态特征还很少从社会因素的角度进行解释。Biford批评过通过石器组合确定法国西南部五个莫斯特部落的说法(Borde1968a,1972),这样的批评确实使考古解释偏离了文化历史方法，也偏离了社会角度的解释。材料观察迅速增长的同时，我们的观点也在同步发展，尽管是亦步亦趋的。艺术家所构建的图像表明了这样的轨迹，他们抓住了旧石器时代人与环3境资源之间的生态联系。此外，进化生态学视角进一步拓展了这些联系：讨论史前狩猎采集者的最佳觅食模式(Bettiger1991)、决策规则(Mithe1990)以及风险规避(Torrece1989)。这些讨论都把重点立足于史前史的自然而非社会方面。社会关系并不那么容易描绘，除非运用符号示意图，而非看由M.Ato绘制的本书封面插图。因此人类学家更愿意有一张亲属关系表而非一张照片。这些图表是社会生活结构的基本表述方式。对考古学家来说，运用自然主义的手法重建Bilziglee狩猎野牛的场景要更加可信，因为这样的重建至少还可以通过埋藏学的研究来求证；而想象这些人三万年前在德国东部某个湖边崇拜日出则无从验证。艺术家重建诸如社会这样复杂的概念会遇到类似的困难，尤其是艺术家着手重建的时候缺乏科学基础，不知道该如何去描绘过去的社会生活。遥远过去的地质面貌只能提供重建古人生活的自然景观。社会，不论是人类还是动物的，都没有表现出来。那些代表性的种属的表现就像我们在动物剥制师的工作室中看到的一样。二、旧石器考古的矛盾、信条与方法社会考古学在相对晚近史前史的研究中久已有之(Flaery1976,FriedmaadRowlad1977,Redmaetal.1978,Refrew1973,RefrewadShea第一章揭开旧石器时代的序幕·5·1982)。这些社会理论主要是过程考古学的，以唯物主义为基础。社会考古学理论最近有所拓展(Barret1994,，Barrett,BradleyadGree1991,Bradley1984.Gode1994,Hodder1990a,Moore1986,ShakadTilley1987aad1987,Thoma1991)。这些新近的研究强调考古材料如同文本，充斥着意义，本身就具有模糊性，社会行动者通过有意的行动构建起自身行动的景观。能动的社会行动者创造了变化多样的社会世界，这一说法跟更早的社会考古学的认识形成鲜明对照。这里将社会体系及其多样的形式作为研究的重点，但绝对的体系往往压制了个体的社会创造性。漫长的旧石器时代似乎什么都没有改变，Childe所提及的“碎片”组合起来也形成不了任何超越自然原因的解释，充其量是一个较为系统的解释。即便如此，某些核心子系统如宗教与专业分工似乎长期缺如。这就使得我们很难认为变化来自子系统之间的内在矛盾，静态的均衡被打破。因此变化不得不归因于外在的原因，要么是一个人群取代另一个人群，要么是更新世的气候循环迫使人们改变生计、居住方式以及相应的技术。4因此，旧石器考古的解释强调古人与现代人、环境与文化、狩猎采集与农业之间的矛盾。这个方法已经深入人心，许多考古学家认为研究最早期史前史真正重要的目的就是：揭示西方社会最终赖以形成的文明化过程的基础究竟在何时何地形成(Gamle1993a:20-3)。许多年来，旧石器考古与其他考古学分支被一项立足于此的解释分割开来。正因为如此，旧石器时代“碎片”无法成为社会考古学晚近发展的组成部分，也由此很大程度上被后过程考古学家忽视了（但是可以参见Hodder1990a)。不少人可能会认为这样的忽视对旧石器考古研究具有正面的价值，很长时间内我也这么认为。但是我现在改变了想法，这不是因为我完全相信了后过程考古学的主张，而是因为他们的批评已经指出了我所擅长的领域里理论贫乏。这样的贫乏很大程度上涉及旧石器考古所用的分析单位以及它自身所设定的目标。本书的第二与第三章将会全面探讨这些问题。我希望能够破除这个解释上的障碍，解决长期存在的学科分割。当然，并不只有我一个人在研究这个项目。矫正工作已经开始了。主动的(active)人类过去涉及贸易、农业、礼仪、纪念建筑、城镇与权力，被动的(aive)人类过去则强调人类之于生存条件的适应，割裂两者的解释障碍正在被清除中(Beder1985:21)。似乎没有什么理由可以阻止我们将研究延伸·6·欧洲旧石器时代社会到材料较为丰富的l旧石器时代晚期(PriceadBrow1985a,Soffer1987)。不过，尽管这样研究过去的收获持续不断，引人注目，但是割裂我们与他者、文明与野蛮的障碍如今却落在了旧石器时代中期与晚期、尼安德特人与现代人的过渡之间(Gamle1991,StrigeradGamle1993)。我们所做的显然是把障碍推到了距今3万年前后。我的看法是，我们应该彻底扫除这个障碍。旧石器时代遥远的过去并不需要这些对立的方法。只要我们还维持这些对立，那么我们就只能研究一个割裂的考古学，大部分考古学家仍然无法了解旧石器时代，人类起源的研究仍然像远方的故事，就像地质时代那样荒渺。我的方法是把社会作为研究的中心。鉴于定义、运用与解释这样一个概念含义的困难，这样选择显得有些怪异。我之所以采用它，主要基于大量既有研究所支持的几点主张。5首先，考古学不应该采用不同的方法与标准来解释现代人与古代人。仅仅因为考古材料的性质随着农业与定居的出现发生了变化，就将解释的重心从生态转向社会，这是不合理的(BarkeradGamle1985,Gamle1986a,1986,1986c)。同样，在旧石器时代，仅仅因为旧石器时代晚期的材料更加多样就改变解释，也是不能成立的。我的兴趣是旧石器时代社会的区别，而非解释的割裂。本书关注的是分析而非定性。其二，了解各种形式的社会生活应该是考古学的目标，因为作为研究过去的人类学家，我们有材料可以拓展与丰富这样的工作(Gamle1991a,1991,1993a,1993,1993c)。如果我们不能就系统研究社会多样性有所贡献，那么我们就是无能的人类学家(GamleadSoffer1990,SofferadGamle1990,StrigeradGamle1993)。特别是，I旧石器时代社会研究是民族志研究方法的拓展。正如Vot所言：考古学家与其他人类学家相比有独特的优势，他们的材料包含各种尺度的行为信息：就人而言，从单个独立的人到最大规模的组织结构；就空间而言，小到资源域，大到大洲规模的人群网络；就时间而言，从单一事件到千年变化(Wot1978:307)。其三，文化系统的状态及其变化的解释是考古学研究的中心。无论变化发生与否，社会生活是各种系统的心脏(Gamle1993a,1993d,1995a,···试读结束···...

2022-08-22 欧亚草原 旧石器时代文化背景 欧亚草原 旧石器时代文化特征

图书名称：《社会工作与社会创新》【作者】赵环著【丛书名】社会工作与社会政策智库论丛【页数】281【出版社】上海：华东理工大学出版社,2018.05【ISBN号】978-7-5628-5452-4【价格】76【分类】社会工作-中国-文集；社会管理-创新管理-中国-文集【参考文献】赵环著.社会工作与社会创新.上海：华东理工大学出版社,2018.05.图书封面：社会创新》内容提要：中国的社会工作是在不断回应政府、社会需求的过程中逐渐发展起来的,其专业使命在于追求社会创新,实现社会正义。本书是笔者从事社会工作十余年教学、理论、实务、政策的结晶,聚焦政府购买服务、社会组织发展、第三方评估、社会工作范式转型、绿色社会工作、社会经济等议题,以期引领社会工作跨越式发展。《社会工作与社会创新》内容试读专题一社会工作与社会创新“回归”抑或“超越”：社会工作与公益慈善的历史当代关系辨析一、问题的提出20世纪70年代，国际社会遭遇福利国家危机以来，以新自由主义思潮为核心的新公共管理运动主张对社会服务进行市场化改革，以政府购买服务的形式减轻政府财政负担，强调物有所值、问责和顾客为本等价值原则，并在此基础上对购买社会服务进行管理，使福利国家转型为管理型国家（岳经纶、温卓毅，2012）。此种以技术治理为核心的导向助推着社会服务朝准市场化方向演进，也强调专业的社会工作应该坚持以技术为本的实践逻辑。或许，迈向技术化确实是中国社会工作未来发展的一种趋向，但不应该是其全部要义。倡导或鼓吹社会工作迈向准市场化或技术化的观点，似乎更多地想将社会工作引向一种微观的行动工具上来，而规避和忽视了社会工作在个体困扰与公共议题之间的联结功能。这是一种试图“去结构化”“去政治化”的工作思路。实际上，社会工作历来就是一项道德与政治兼具的行动实践，它的发展始终离不开政治元素，或者说，一直体现为“国家的在场”。但是，当政府将社会工作提上重要日程，现实却常不尽如人意。完全仰赖政府权力所完成的社会工作发展被深深烙上“建制化”印痕，具体表现为向国家体制靠拢甚至依附、缺乏共同倡导和变革社会的集体行动的想象与实践（赵环，2016）。这样，社会工作就承担了社会控制的角色，却经常忽略实现社会公义、追求社会价值和提升社会福祉的本质。“本文曾发表在《学海》2017年第2期，作者为赵环、徐选国，此次收录略作修改·003·●社会工作与社会创新纵观现代社会工作的发展史，社会工作常被视为一种应对社会市场化、公共性衰弱，以及风险社会等多重特征及其带来的社会问题的道德性、政治性应对手段。此种对社会工作的道德与政治属性的强调，似乎容易将我们带回社会工作诞生之初的慈善事业的考察中。二、同源互构：社会工作与公益慈善的历史进路(一)概念溯源：慈善、公益与社会工作从词源上讲，近代中国的“慈善”与“公益”两个概念经由日本明治维新年间的学者留冈幸助转译。其在《慈善问题》一书里，将英文的Charity与Philathroy译为“慈善”，而将PulicWelfare译为“公益”①。其实这两个概念存在着不小差别。正如资中筠所指出的，中文统称的“慈善”，在英文世界中有两个字：charity与hilathroy。两者都是指出自爱心而帮助有需要的人。不过前者的原意是基督之爱，在行动上表现为宽厚仁慈之心与乐善好施。后者的意思是爱人类，引申之意就是促进人类的福祉，较之前者具有更强的社会性，覆盖面更广，更侧重于长远效果。在此基础上，她将hilathroy界定为“公益”，以区别于狭义的“慈善”。百年来，社会工作的定义也历经修订和诠释。最近的一次由国际社会工作教育联盟(IASSW)和国际社会福利委员会(IFSW)举办，于2014年7月在澳大利亚墨尔本召开的“世界社会工作、教育与社会发展联合大会”提出②，社会工作从强调个体的、非均衡的、普世的、被动的状态转向了强调整体的、均衡的、本土的、主动的地位。社会工作应该更加注重与各个国家或地区的本土历史、文化和社会结构的联结性，突出社会工作对于不同国家与地区政治性、道德性、情境性的本土关怀（徐选国，2016).(二)社会工作与公益慈善的同源互构性中国台湾学者张世雄从社会福利的视角探讨了公益慈善的发展历史，并将其概括为五个阶段：(1)宗教慈善(4一18世纪)：(2)志业主义（宗教改革后)；(3)自（志）愿主义(1780年代)；(4)专业主义(1880年代)：(5)管理主义(1980年代)。历史进程表明，源于宗教领域的公益慈善随着历史、政治、经济和文化等多重因素的影响而发生着流变，近期走向了强调管理和效率为核心的实践范式。本质上，这是一种紧缩型的福利制①秦晖.政府与企业以外的现代化.浙江：浙江人民出版社，1999.2IFSW,IASSW."GloalDefiitioofSocialWork".htt://www.law-aiet.org/gloal-defiitio-of-ocialwork-review-of-the-gloal-defiitio.·004·“回归”抑或“超越”：社会工作与公益慈善的历史●度。此种趋势与当代中国公益慈善事业发展具有相近的逻辑特征，社会工作是在公益慈善事业发展到一定阶段而产生的，其主要源流有二。一是，以l869年成立的慈善组织会社(CharityOrgaizatioSociety,简称COS)为标志，以“友好访问员”为人力基础，通过与《济贫法》合作来改善贫穷状况，同时抑制乞讨，并有效地协助“值得救助”的贫民发展良好的生活习惯，目标是使得值得救助的贫民恢复“自给自足”的状态。慈善组织会社认为，要建立一个道德的社会，其关键是富有的人必须具有利他行为，而贫穷者也必须有自我支持的行为表现。慈善组织会社的理念与工作方法于19世纪后期传入美国。美国的本土COS沿袭了“友善访问员”制度，并且特别强调运用科学的方法来管理COS的慈善工作，包括有效地输送服务、管理与协调慈善资源。二是，1886年间美国出现了一种不同于COS理念和方法的社区睦邻运动(SettlemetHoueMovemet,以下简称SHM)。SHM并不像一般的慈善组织以满足贫民需求为主要目的，其工作核心是孕育具备公民情谊及较少存在排斥情绪的社区，并通过鼓励及维持社区中富有者与贫穷者、有权利者与无权利者，以及专业者与受服务者之间有意义的对话，来维持社区的凝聚力与互助精神，进而解决贫穷问题。此外，睦邻组织运动也挑战了许多慈善组织会社对政治、经济的基本假设，基于对公平、公正的追求，使得它经常会挑战当时的社会秩序与规范。20世纪之后的美国社会工作发展似乎扬弃了睦邻运动的“社会变革”路线，而采用了慈善组织会社运动的“治疗取向”，其当前仍是英美社会工作的主流范式。这可能是因为睦邻组织运动无法将其社会改革的目标转换成可理解的、统一的实践方法；睦邻运动很难成为一种不同的、独特的服务内涵，或是独特的组织形态；睦邻组织运动的远大社会抱负，使得其生产了过多的工作内容，从服务输送、公众教育到激进的社会改革。复杂的内涵使得睦邻运动无法呈现一个明确的专家领域，无法提供使其朝向职业专精方向前进的立足点。总之，以慈善组织会社和睦邻组织运动为代表的近代慈善活动，将求助者自助和自立作为核心原则，并围绕这一原则发展了一套系统的科学方法和技术，从而有别于早期的慈善行为，并最终形成了专业社会工作的基础。换言之，正是基于对早期慈善活动的反思，社会工作作为“科学的慈善”(cietificcharity)得以出现。·005·●社会工作与社会创新三、殊途同“归”：社会工作与公益慈善的当代发展镜像虽然从历史维度考察，社会工作与公益慈善存在着同源性、互构性关系，然而从当代维度看，两者似乎日益出现发展分野。(一)市场化与精英化：公益慈善发展的范式变迁有学者以GO发展为线索呈现了新中国成立以来的公益慈善发展脉络，即主要经历了三个阶段或三种前后相继的范式（刘韬，2016）。第一阶段，以国际发展性GO为标志的发展工作范式。这一阶段起始于20世纪70年代末80年代初，一些国际GO通过国际合作的方式，与中央及各地高校、社科院、妇联等有关单位开展合作，引入工作理念和方法，同时培养本土工作者。之后，其中的不少人成立了GO,并与国际同行开展交流合作。至2008年期间，“发展工作”“发展机构”“发展工作者”等称谓成为当时GO及其工作者的主流叙事。第二阶段，以本土GO初步发展为标志的公民（市民）社会范式。随着“东欧剧变”和“新自由主义”的兴起，“CivilSociety”成为学术界广泛讨论的热点议题。“CivilSociety'”,实际上是一个反映社会与国家关系的词语，常被译为“市民社会”“民间社会”与“公民社会”，其意思各有侧重，但一旦被理解成“公民社会”，其内涵与外延便十分模糊。此种模糊性容易导致忽视中国社会的特殊性，而简单寻求用西方理论解读中国问题，批判中国现状、预设发展目标及其实现路径（王绍光，2014）。20世纪90年代中期以来，本土GO进一步在话语和公共叙事层面得到充能，成为一种逐渐为社会所认知和了解的新兴公共生活参与主体。在此过程中，很多本土GO接受了“公民社会”这个模糊的概念，并将这个概念推向书写自己的工作及工作领域的主流话语。第三阶段，在规避敏感话语前提下的公益慈善范式。2008年以来中国GO进人大发展阶段，同时为了规避政治敏感而逐渐转向使用“公益慈善”一一种替代性的叙事方式，在实践中逐渐被广泛接受并升级为主流意识形态如果将中国当代GO的“公益慈善”转向仅视为政治因素影响下的结果，则在一定程度上忽视了本土的社会文化因素。随着新自由主义思潮的影响和渗透，公益慈善领域逐渐形成一种追求“市场化”的声音。尽管许多观点并没有直接体现出市场化背后的图利、营利等意图，但是试图将原本具有社会性、民间性和浓厚道德性的公益慈善导向市场化，并不利于公益慈善的良性发展。一些公益慈善组织近年来暴露出来的公信力危机（赵环、严骏夫，2014），或者出现的商业化运作趋向，均在一定·006····试读结束···...

2022-08-19 社会工作师证有什么用 社会工作者2022年报名时间

图书名称：《社会工作中的儿童权利与法律保护》【作者】李海梅，李霞，茆长宝【页数】195【出版社】成都：西南交通大学出版社,2021.06【ISBN号】978-7-5643-8073-1【分类】社会工作-未成年人保护法-教材【参考文献】李海梅，李霞，茆长宝.社会工作中的儿童权利与法律保护.成都：西南交通大学出版社,2021.06.图书封面：社会工作中的儿童权利与法律保护》内容提要：本书是少年司法和少年司法社会工作专业的专业课教材，从突出儿童权益保护的角度出发，围绕应用社会工作三大方法（个案、小组、社区）开展儿童保护相关研究和实务工作，对研究者特别是从业者应该具备的儿童观、儿童权利保护与服务的理念、儿童权利主要内容以及儿童权益保护的法律和依据进行了系统梳理，同时加入实践中儿童权益保护的案例分析。本书也可推广到工会、青少年、妇女等社会组织及其他社会福利、服务和公益团体等机构。本书很好地填补了社会工作中有关儿童权利保护的空白，具有一定的出版价值。《社会工作中的儿童权利与法律保护》内容试读9有号饰童]代章上巢两千标之代心心用是在南体方十均出于典活大斯中》义宝下分上篇基础篇国资计出氏彩安税中来上聚并，用的腰受血以司施中出超8！千卧海平欢宝者宝明用始所保形心人平班来、处者，鞋儿，具秘盟空特中法指游国先有成处文正是火裤强出丝的一在位代以的亚建好路〔识器，中其世冰女充似面衣食者孩联画食金治可强游图空位函的心年，为时人出已应志心年，单喝￥以回业会形器家面式一民出面明风阳待场平受显面式办形第一章儿童权利与福利概论第一节儿童与儿童观一、儿童(一)儿童的概念儿童是一个被广泛使用的概念，但从法律角度上来讲各国并没有关于儿童的统一明确的定义。《牛津大辞典》中解释：“儿童是指不够成年年龄的人，具体是指与为其父母的特定他人比较而言。在不同的法规中，根据特定的需要，通常对这个术语有不同方式的定义。”①在我国，《新华字典》中将幼小的未成年人称之为“儿童”；《辞海》中将儿童年龄进行分期，不同年龄阶段的儿童有不同的生理和心理特征。虽然不同国家对儿童的定义不同，但年龄均是各国或地区界定儿童的重要依据，儿童与成年人的界限也需要用年龄进行明确区分，将两者的权利与义务进行相对应的匹配。各国或地区对于儿童年龄的划分不尽相同，但通常将18岁作为儿童与成年人的分界线。⑦鉴于各国对于儿童的起始年龄规定不一致，联合国《儿童权利公约》回避了争议，在序言中表明儿童出生前后均应受到特殊的保护，并在第1条中将未满18岁的人界定为儿童，也允许成员国规定法定成年年龄低于18岁。在我国法律法规中存在婴幼儿、儿童、青少年、未成年人、少年等概念的混淆使用现象。其中，婴幼儿与儿童没有明确的划分，通常1~7岁的儿童也被称为婴幼儿；11岁被视为青少年的起点，也有将8~14岁的儿童称为少年的。从主流观点来看，青少年的终止年龄一般为28岁，即青少年既包含未成年人也包含成年人。此外，我国法律体系中不同的法律条目关于儿童的划定也不尽相同，《中华人民共和国刑法》（以下简称《刑法》）涉及“儿童”的条款有第二百三十七、二百四十、二百四十一、四百一十六条，包含“未成年人”的条款有第二百四十四、二百六十二、三百零一、三百四十七、三百五十三、三百六十四条；《中华人民共和国教育法》（下文简称《教育法》）中甚至同时出现了“儿童”“少年”和“青年”的概念等。③从法律法规对于“儿童”“未成年人”“青少年”等概念混用的情况上来看，儿童在法律法规中具有多种表达，是对于儿童身份界定不清楚的表现之一。因此，我们结合《儿童权利公约》以及我国现行法律法规关于儿童的相关规定，在这里将儿童界定为18周岁以下的人，包含我国现行法律中的婴幼儿、少年、未成年人等概念。(二）儿童的特点儿童与成人相比，在心理活动、生理特征、社会角色认知等各个方面均有其特点，这些特点一方面是受年龄阶段所限而产生，另一方面是受经济社会发展环境影响。了解熟悉儿童①吴鹏飞：《嫩嫩待哺：儿童权利的一般理论与中国实践》，苏州大学2013年博士论文。②杨志超：《儿童保护强制报告制度研究》，山东大学2017年博士论文。③吴鹏飞：《嫩嫩待哺：儿童权利的一般理论与中国实践》，苏州大学2013年博士论文。002的特点特征，并熟练掌握儿童特点的分析本领，对于分析儿童事业、支持儿童发展具有重要意义，能够为儿童成长事业提供更多的思想指导。具体而言，儿童具有以下两个方面的特点：1.儿童具有幼弱依赖性从整体上来看，儿童处于不断变化成长的不稳定状态，尤其是在心智和体力上均处于不健全的状态，缺乏独立应对事物的能力与意识，因此，儿童具有天生的幼弱依赖性，对父母或者其他监护人的依赖主要体现在经济、情感与行为能力上，需要父母、家庭、社会、学校给予支持。基于此，各国和地区的法律均规定由父母、社会或政府承担儿童的抚养、教育责任，提供有利于儿童成长的良好环境。儿童的成长离不开外界环境的支持，儿童在外界支持下才能获得需要的成长环境和条件。因此，儿童幼弱依赖的特点决定了家庭、社会等外界环境会影响儿童成长。2.儿童具有相对独立的成长性度几个品虽然儿童尚未具有成熟稳定的心智和能力，对于事物的认知处于懵懂到逐步清晰的过程中，但儿童仍然具有相对独立的特征，能从自身视角看待和理解事物。良好的社会环境有利于儿童健康成长，但儿童自身成长也不完全受环境影响和限制，而是在不断地与环境接触碰撞后形成儿童自有的价值判断和能力储备，在成长的过程中具有一定的主观能动性。儿童的独立成长还不够稳定，不足以应对成长过程中的困难和问题，在成长过程中既具有一定的独立意识和思想观念判断，又具有对于外界环境的依赖，儿童的相对独立性能够为成长带来原生动力，也是成为健全成熟成年人的基础。二、儿童观(一)儿童观的基本内容思想观念往往伴随着社会、经济、文化的发展而产生。儿童观的产生没有一个准确的时间点。时代影响着儿童观，儿童观随着时代的发展而变化。《教育大辞典》将儿童观解释为看待和对待儿童观点的总和，包括对儿童特性、权利、地位、教育、发展等相关问题的解释等。①陆克俭认为“儿童观”是成人对儿童自然属性与社会属性的根本认知，是在此基础上形成的相关理念，即儿童观是成人社会对年幼一代社会本质、自然属性的感性认知和理性观念，成人在此基础上准确地把握“儿童的真谛”，使儿童原本的“权利与地位”“自然与天性”“自由与无邪”得以重生与复归。魏卿从文化学视角总结出，儿童观存在四种形态，包括国家意识层面的儿童观、学术形态的儿童观、教育实践中的儿童观和大众的儿童观。⑧刘晓东也曾从文化学的角度提出“有什么性质的文化，就有什么性质的儿童观”的观点，并认为儿童观不是一成不变而是随着历史的发展而不断变化，具有鲜明的时代特征。④王思斌认为儿童观是指人们对儿童的根本看法，主要包含两方面的基本内容：一方面是对儿童群体的基本认识，即如何认识儿童的社会本质，他们在社会中的地位、作用等；另一方面是对儿童个体的认识，即怎样看待每一个儿童，如何认识儿童的主动性和多样性等。⑤①顾明远：《教育大辞典》，上海教育出版社1998年版，第318页。②陆克俭：《发现与解放》，华中师范大学2007年博士学位论文。③魏卿：《文化学视角下的中国传统儿童观及其现代化》，南京师范大学2006年博士学位论文。④刘晓东：《儿童教有新论》，江苏教有出版社1998年版。L⑤王思斌：《社会工作概论》，高等教育出版社2014年版，第169185页。之003通过梳理回顾学者们对于儿童观的理解和界定，我们认为儿童观是不同时代社会背景下，成年人对儿童群体和个体观念的总和，包括从不同认知视角、不同学科形成的对于儿童的观念和解释。儿童观贯穿整个人类发展时期，儿童观的变化体现了时代文明的进步，也是对当下社会思想意识的反映。儿童观是影响儿童研究的重要因素，树立正确的儿童观对社会具有十分重大的意义。首先，儿童观体现社会对于儿童的基本态度，作用于儿童的成长。其次，儿童观是全社会一切涉及儿童事务工作的出发点，各项儿童事务究竟是以社会为本还是以儿童自身的发展为本，抑或是从其他方面考虑，归根结底都要由社会的儿童观决定；同时，儿童观决定着儿童工作者职业行为的性质。①(二)我国儿童观的变迁观念是一种社会意识形态的表达，每个时代的儿童观都是该时代独特的社会意识形态。⑦社会对儿童的观念不仅决定了儿童在社会中的地位，也影响着儿童的自身成长，这是对待儿童诸多事宜的思想基础。就我国而言，儿童观随着时代的变化也发生了相应变化，经历从儿童是“小大人”“传宗接代的工具”，到清末“儿童是人”，民国初期“儿童成为国民”，以及再后来“儿童是有个性国民”的变迁过程，逐渐形成独立、自由、平等的儿童观念和认识。③1.传统古代社会：儿童作为附属品在我国古代，受小农经济基础影响，家中需要劳动力进行生产，儿童作为未来家族中的劳动力被当作成年人的附属品。在这个阶段，儿童不是独立的人，地位低、没有话语权，普遍没有受教育的权利，儿童的主要作用就是成长后的传宗接代，满足家族的需求。④®传统的思想观念和文化意识在古代有一定的存在价值，它反映了古时候人们的生产生活需求，但也包含了封建思想的成分在以成年人为中心的古代，成年人居于主导地位，掌握着绝对的话语权和，儿童社会地位较低，要服从成年人、家族、国家的命令和安排，也被称为“小大人”，即以成年人的眼光和视角审视儿童身份。儿童作为成年人的附属品其命运也会被全家族影响，政治意图是古代儿童观形成的重要影响因素。儿童作为家族的附庸，“光宗耀祖”“光耀门庭”“精忠报国”是其自出生就背负的使命。⑤然而，古代自然经济发展水平从根本上制约着儿童受教育的程度，再加上家族等级的划分和固有的思想观念，儿童受外界教育水平普遍较低，这在一定程度上又加剧了儿童依赖家族生存成长的程度，形成了儿童观的进一步固化。传统儿童观代表着古代传统社会的文化，是时代的缩影。从个体上看，儿童吸收传统文化，接受传统家国思想的熏陶，以实现自我价值与社会价值的提升，但从整体上看，在以成人为中心的古代社会，儿童的存在更多地被认为是成人的附庸。®2.清朝末期：儿童成为独立的人清末“闭关锁国”弊端突显，而西方工业文明的发展促使了西方思想观念的解放与变更。①王思斌：《社会工作概论》，高等教育出版社2014年版，第169-185页。②刘晓东：《儿童教育新论》，江苏教有出版社2008年版，第25页。③李小丽：《近代中国儿童观的变迁研究》，浙江师范大学2018年硕士学位论文④张春珍：《儿童不是小大人》，南京师范大学2012年硕士学位论文。⑤李小丽：《近代中国儿童观的变迁研究》，浙江师范大学2018年硕士学位论文。⑥李小丽：《近代中国儿童观的变迁研究》，浙江师范大学2018年硕士学位论文。004在被迫打开国门的过程中，不论是西方传教士进入我国还是我国有志之士出洋考察，西方的先进文化冲击了传统社会观念。再加上，清末屡次战败，国家民族进入战乱纷飞状态，对于人才的渴望触动了国人对于儿童的关注和思考。我国在中西文化结合下逐渐形成了“儿童是独立的人”的新的儿童观。随着西方的教育思想和教育制度的传人，在儿童教育方面也产生了变化。科举制的废除和新学制的兴起，让更多的儿童拥有了受教育的权利和机会。西方传教士与中国有志青年共同创立的教会学校为儿童平等受教育开启了新的大门，尤其是为原先不可能拥有受教育权利的贫苦儿童和女童提供了机会。在西方文明冲击下，传统的儿童观无法再适应时代的发展需求，关注儿童自身独立人格、价值与意义的新儿童观日益形成和成熟，儿童从成年人“附属品”的观念中解脱出来。3.民国初期：儿童成为国民随着西方工业文明的冲击日益加深，留学归国的有识之志对于传统观念和封建体制发起了猛烈的挑战。在经济和文化冲击的双重影响下，民国时期的思想文化发生了重要改变。清末学制的改变让更多的儿童拥有了受教育的可能性，在继承传统儿童观的同时剔除了封建旧思想，使得新的儿童观有了更清晰的转变。在清末的基础上民国时期的儿童观有更明显的变化。清末时期，学者们逐渐意识到儿童作为个体在心智和体力上具有独特性，并非传统社会中“小大人”形象，可以说清末学者认可了儿童的自然属性，即儿童天生的生理和心理特征。而民国时期，将儿童培养成国民是这一时期儿童观的价值核心，儿童作为社会中的重要成员，其社会属性和社会角色被发觉和认可，在国民意识强烈的时代背景中，儿童的社会责任便成为儿童观的主要内容。尤其是美国著名的教育家杜威(JohDewey)来华讲学，将民主主义带入中国，提出儿童教育自由，以儿童为中心的思想逐渐被大众接受。4.20世纪20年代以后：儿童回归本真近代经济主要以政治为中心展开，发展时好时坏，政治的波动也会引起儿童观的变化。时局的动荡、经济的阵痛引起剧烈的社会变革，我国彻底结束封建社会。社会的剧烈变革对于人们思想形成了剧烈冲击，改变了原有的封建思想意识，逐渐形成了新的观念和认识。受经济社会不断变化的影响，我国学者在中西方文化碰撞中不断对我国既有的思想观念进行反思回顾，在这个过程中儿童观发展突破了旧观念的限制，逐渐转变为尊重儿童成长规律，关注儿童个性发展的本真回归，即既充分尊重儿童的自然属性又充分考虑儿童的社会属性。20年代以后儿童观逐渐成熟，不再只是单一的表现，更多的是实现儿童自然属性与社会属性的融合。此外，受时局动荡变化的影响与儿童教育直接相关的学制也处于变化之中。学制在一定程度上体现的是国家意识，即国家对于儿童教育的基本态度和方式方法，学制的变化直接影响了儿童观的变迁。近代儿童观的变迁是政治、经济、文化及制度共同作用的结果，社会时代的变迁推动了儿童观的变迁，儿童观的变迁也反映出了近代社会的整体发展。学制儿童观作为教育的一部分，与社会发展关联，推动社会发展。①①李小丽：《近代中国儿童观的变迁研究》，浙江师范大学2018年预士学位论文。◆日人使005心网发中第二节儿童权利面人阳一、儿童权利的概念,名年人烧好家的(一)权利与人权由于宪法中儿童权利是一项特殊的人权，因此在界定儿童权利概念之前需要了解权利与人权的相关内容，只有了解权利和人权的来龙去脉才能从根本上锁定儿童权利的概念和范围。儿童权利作为影响儿童成长的直接因素，对于实施儿童保护、落实儿童权益均有指导意义。权利是源自西方文明的一个概念，古罗马时期便已经有权利的观念。关于权利有以下几点值得注意：一是，虽然权利源自人类的自我发展与保护，但从实践角度来看，权利是国家赋予个人范围的行为；二是，实现权利需要以完备的法律法规体系作为前提；三是，个人权利受到侵犯时可以诉诸国家的帮助；四是，经济基础是实现权利的前提，稳定有序的经济基础不仅为个人实现权利提供基础，也为国家运转提供动力支持。①人权是一个社会历史范畴，关于人权概念的界定学界尚未形成统一认识。随着社会文明的发展进步，人们对于自身权利的认识也不断地深化改变。西方社会文艺复兴时期，人们对于封建主义的神道提出了质疑和挑战，并在宣传人道的过程中提出人权概念。伴随着第二次第三次工业革命，以及信息技术的革新，人们对于自我发展的认识逐渐多元化，更难以达成比较一致的人权概念。但是人们对于人权的认识在一定程度上达成了共识。第一，人权是权利的一种表现形式。第二，人权是人之作为“人”的权利。人权源于人的尊严与本性，是人所固有的、与生俱来的权利。第三，人权就其本质而言，是属于个人的权利。换言之，人权的主体是单个的个人。第四，人权既是应有权利，也是法定权利。人权在本质上是由道德而不是法律来支持的权利。②(二)儿童权利的概念18世纪末，英国伦理学家汉娜·摩尔(HaahMore)最早对儿童权利进行相关研究，她认为“儿童权利是指儿童拥有一种性质截然不同的法律身份，以及不同于其父母的利益和需要”。⑧汉娜·摩尔对于儿童权利的界定表明了儿童作为社会成员的独特性和独立性，并没有将儿童视为父母的附属品或私有财产，而是尊重儿童作为独立社会人应当拥有的权益。就我国而言，随着西方文明的冲击与碰撞，我国学者对于儿童的认识逐渐丰富，关于儿童权利的研究也日益增多。如张爱宁先生认为，儿童权利概念应包括下述内容：第一，必须将儿童当“人”看，承认儿童具有与成人一样的独立人权，而不是成人的附庸：第二，必须将儿童当“儿童”看，承认并尊重童年生活的独立价值，而不仅仅将它看作成人的预备；第三，应当为儿童提供与之身心发展相适应的生活，儿童个人权利、尊严应受到社会的保护。④关于儿童权利的内容在不同的国家或地区各有差异、不尽相同。《儿童权利公约》中儿童径福一地海调①孙哲：《新人权论》，五南图书出版公司1995年版，第11-12页。②吴鹏飞：《嫩嗽待哺：儿童权利的一般理论与中国实践》，苏州大学2013年博士学位论文。③吴鹏飞：《嫩嫩待哺：儿童权利的一般理论与中国实践》，苏州大学2013年博士学位论文。④张爱宁：《国际人权法专论》，法律出版社2006年版，第332页。006···试读结束···...

2022-08-19 西南交通大学出版社官网 金融学西南交通大学出版社

图书名称：《西医东渐中的社会密码》【作者】方益昉著【页数】214【出版社】上海：上海大学出版社,2020.06【ISBN号】978-7-5671-3792-9【价格】42.00【分类】医学社会学-研究-中国【参考文献】方益昉著.西医东渐中的社会密码.上海：上海大学出版社,2020.06.图书封面：社会密码》内容提要：本书为“医者天道”丛书之二（丛书第一本为2018年出版的《人类遗址中的基因发掘-医食同源与医学起源》），是作者近年来对上海、广州为主的近代开放城市中的西医东渐现象展开研究、阐述的文章结集。全书主要聚焦西医进入中国后，如何在社会健康促进、国人医疗卫生意识的转变、留学及洋务人才对医疗的推动等方面给中国带来的改变。传统西医东渐研究大多关注诊疗贡献，有关其对中国社会的文明推动，当下学界涉足无多，本书则主要从医学社会学的角度着重对此予以阐述。《西医东渐中的社会密码》内容试读上编中国近代医学事件管窥···试读结束···...

2022-07-27 epub 图书 epub电子书官网

图书名称：《美国社会经济史》【作者】（日）猪谷善一著；张定夫译【丛书名】专题史丛书【页数】351【出版社】郑州：河南人民出版社,2018.06【ISBN号】978-7-215-11506-4【价格】184.00【分类】经济史-美国【参考文献】（日）猪谷善一著；张定夫译.美国社会经济史.郑州：河南人民出版社,2018.06.图书封面：社会经济史》内容提要：本书叙述自1492年哥伦布发现美洲新大陆至1929年期间，美国社会经济发展的历史。分为“殖民地时代”、“西渐运动时代”、“工业发展时代”3编，以客观态度的观察，以社会经济的本位来叙述，较为真实地反映出这一时期美国社会经济发展的独特之处。对今天美国经济的发展起到一定的参考作用。《美国社会经济史》内容试读第一編殖民地時代第一節第一章第一編情形换言之即不能不远及中世末期的欧洲社會船济情形這就是美國經济史所由發生的背？國歷史的始期上所認為重要的乃在哥命布航海後励人藏西航所發生歌洲當時的社會經濟也是這樣大凡立一個歷史上的始期都是人為的這始期本身並沒有甚麼特别的重要性在美美國的腾史大都以哥倫布(COaB5a.)第一次發見新大陸（一四九二年）為始期本書歐洲中世末期的社曾經澳情勢美洲之發見與開發殖民地時代美國匠會經濟史美國社會經濟史及商人在以這些横成份子為中心建設都市的時候一方面是顯現着晨村的不安莊園制度之下着另一經磨單位的生產而都市的主要精成份子就是以權力及財力支配生活手段的王侠地主的因素就是都市都市興起後集聚於都市的人們都是沒有血族關保的其生活的資料都是要墓自足的緣故但是到了資幣的效用普及以後便逐漸引起了交换經演的到來而助長這經濟發生現代的意義上專為财富的謹得卻非封建地主的主要目的這是由於地主經濟的要姜惟在自給活資料的可是他們的目的卻如宗巴特(N9.B.9.706Eg所說是專在假逸的碰得至於像在本來中世的借侣王侯及貴族等特福階級是依封建主地制度在另一階級的勞上取得生商業逐渐具備了新的形篮和生命經濟方面說正因封建制度的没落而使都市及「國民國家』播脱了封建關保逐漸生提起來工的復活就宗教方面說正因厂宗教改革一新教徒得以勃奥羅馬帝國及法王源於沒落又就耻會漸脱雕中世的東總走向近代的發展之途就文化方面說正在「文藝復興』还中作古典文化從十五世紀末期到十六世紀末期這一所谓「發見時代』歐洲止會確在一個變革期中述第一編殖民地時代然則當時必须促令西航大西洋探求東洋市揚的宜接勤因究竟何在呢支配的社會因為都要党求新市場所以充满了向外開發的機運是都市便在此等情形之下逐浙發揚滋長起來三歐洲方面輸出的東西主要的是毛瓣物錫銅亞铅砒石弟等物不過從東洋輸人到歐洲的貨物是珍實的香料（以之為粗惡飲食調味之用）茶咖啡寶石背重織物染料香水藥品被等物而從遇地中海的繳故就當時的贸易情形說從東洋方面輸人到歐洲方面的東西主要的是為顾洲所還是西欧最進步最複離的經濟粗耀中心者也就是為着與近東及遠東的生產物相交换而要通原來中世的歐洲商業生活是以從事東洋交易為中心的在十五世紀的時候地中海之所以大的情形即可明白在這些「都市國家』内部富裕的商人便是當時政治的支配者這極受商人而成為十五世紀欧洲的支配階級試看地中海沿岸及北歐的大商業都市有許多比树家還要強雷時的解济大楚革特别表現出來的就是向来被人腹風的商人階級一旦界到了優認地位的負檐加重以及自耕度降到仙度的低落而另一方面則馬現着都市比地方較為安全和自由於要求非常迫切美國社會經濟史而來這三條路線若從當時的交通條件看來都是很危險的所以發見其他新航路來博得互利的印度洋及紅海至非洲海岸的柏累奈西(P.8.E.8)上陸再下尼羅河達於地中海岸的埃及諸港)的陸路遠於脉尼基(D不得不把大量的金銀到東洋()(H585.e)及埃及蓄港而來第三條路線就是海路先過地從印度横過西北地方的山路與沙漠而來第二條路線即集於波斯灣頭以後再由大馬色這些資物输入到西歐國共有三條路總第一條路線是完全由路輸送即由「團隊商』慢慢這植資物的需要很廣其交易上的利潤也很大可是在輸送方面卻有很大的困難與危險在當時加之從東洋方面輸人的貨物在當時是奢修品較多因為適合中世紀上層階級的嗜好所以開發新大陸的的動機可說是以追求金銀為最有力的一個原因因此歐洲方面便减少了金銀的所有量因金銀所有量的减少勢必增加金銀的購買力所以比較的高貴品以之與歐洲輸出品的價額相較畢竟不足抵償為着填補這大宗贸易上的差額途四第一編殖民地時代海之物質上的條件这逐漸整備了五通商協定規定只有威尼斯可以獨占東洋的交易此後又履將這協定重新修正题直到葡萄牙人精威有奥土耳其安協及進行外交之必要因於一四七九年以納貢於土耳其為代價雙方释結结的土耳其人在基督教的國民看來簡直就是神的故人只有波斯人以自己的信仰和商業關保君士旦丁堡(CO8a55tao0Llo以後還瓣籍使略逐漸征服了沿利凡得(164e5)的諸港當時史事件自從蒙古衰落後難起伸張威力的土耳其途於一四五三年陷入了羅馬帝國最後的保塞及十五世紀後半期的俄托曼族(04a5a0g)的土耳其使略東洋交易發生了大混亂的有名腾在上種情形之下適逢發生了必須探求新航路的事件這一事件就是十四世紀後半期精神又因當時發明了羅針燃對於航海術益加進步且造船術亦逐漸發達從此以後是途探險航是一個無限的迷惑加之文垫復興以後因加强了地理知融的研究自然會涵養了不少新的冒險4..8)旅行家馬可李羅(。。8Poo所說的黄金之地的東洋在當時的歐洲人看來的確要之對於東洋交易的重要性在歐洲中世後半期的經濟生活上確有很大的反映如威尼斯可是當時對於领有大洋的觀念都很強由達·伽馬(V.P.82a日)及婆哲偷發見的航二0年彼死後其乘船「能克多利亚】(M.o.o)默栽泗航地珠)等是美國社會經濟史爾飯(Q三0)之發見墨西哥（一五一八年）著哲偷(e。.5)之發見婆哲偷海峡（一五五之發見太平洋（一發一三年）格利哈盈之見北美（一四九七年）巴爾坡(CaCa從此植極的探党奥發見便陸箱發生了如哥倫布之發見美洲（一四九二年）喀波特(UOo低其重要性的時候對於十字軍遠征之終息至少可說是一個暗示』（生）不見有十字軍的倡興及至商業變革後足合擁有以前那颜特定交易路線的支配階級的商人降重新打開東洋交易的路級所以赛孟志(。50e.)說「東洋交易路總伺未颜於危胎時不八十字軍東征軍奥其遠征名羲雖存恢復聖地而其重要原因卻在服逐土耳其的回教德資幣的缺乏從此急欲發見新出路來打破威尼斯的獨占均占利潤的願望便非常迫切了精果其他話國不催要失了東洋交易的利益而且因為人口的增加工商業的惯大無不痛威金局泗航非洲發見直通東洋的路粮為止東洋交易仍為成尼斯所獨占但是只讓威尼斯獨自繁榮的···试读结束···...

2022-07-23 社会经济史学派 社会经济史评论

图书名称：《美国社会的“第三者”》【作者】杨建英著【页数】198【出版社】长春：吉林大学出版社,2018.01【ISBN号】978-7-5692-0779-8【价格】46.00【分类】非政府组织-研究-美国【参考文献】杨建英著.美国社会的“第三者”.长春：吉林大学出版社,2018.01.图书封面：社会的“第三者”》内容提要：本书以理论建构为主导，以事实例证为载体，从非政府组织基本理论、美国现代基金会的发韧、新世纪美国非政府组织的特点等方面阐述了“美国非营利组织协会”“美国基金委员会”等美国非政府组织对政府管理所起到的辅助作用。《美国社会的“第三者”》内容试读第一章试析美国的非政府组织第一章试析美国的非政府组织一、美国非政府组织的产生美国的非政府组织诞生于社区生活的发展，其基本宗旨就是满足社区居民的需要。此类组织从18世纪开始出现，19世纪后逐渐走向繁荣。目前，美国非政府组织有100万个以上，人民常说美国是“小政府，大社会”，政府主要负责的是国家的宏观管理，社会生活的具体和细微方面，主要是非政府组织在扮演组织者和协调者的角色。政府和非政府组织并不对立，同时也不是孤立的，非政府组织对于政府的管理起到了辅助的作用。二、美国非政府组织的历史美国建国前就有一些非政府组织，如1724年美国第一个专业性团体“费城木匠协会”成立；1743年富兰克林成立了美国最早的科学协会“美国哲学会”；1762年新英格兰地区的蜡烛工人协会成立。至于美国独立后，其宪法便规定了保障公民结社的自由。早在19世纪，法国政治学家托克维尔便在其大作《论美国的民主》一书中论述了美国在非政府组织上的特点：“美国人不论年龄多大，不论处于什么地位，不论志趣是什么，无不时时在组织社团。在美国，不仅有人人都可以组织的工商团体，而且还有其他成千上万的社团。既有宗教团体，又有道德团体；既有十分认真的团体，又有非常无聊的团体；既有非常一般的团体，又有非常特殊的团体；既有规模庞大的团体，又有规模甚小的团体。为了举行庆典、创办神学院、开设旅店、建立教堂、销售图书、向边远地区派美国社会的“第三者”遣教士，美国人都要组织一个团体。他们也用这种办法建立医院、监狱和学校。在想传播某一真理或以示范的办法感化人的时候，他们也要组织一个团体。在法国，凡是创办新的事业，都由政府出面；在英国，则由当地的权贵带头；在美国，你会看到人们一定组织社团。”20世纪以来，美国走上了福利国家的道路，但是美国政府在为国民提供福利方面发挥的作用却非常有限，大多数公益事业是由非政府组织来完成的。据统计，美国共有113万多个非政府组织活跃在人们生活中的方方面面。比如，提供买房、租房服务的经纪人，必须遵循全国房地产经纪人协会的规定活动；提供早餐产品的制造商，必须遵循美国糖尿病协会、心脏病协会或其他全国性卫生组织公布的指南；为学生服务午餐食品的学校，必须按照全美学校食品服务协会的规定等等。可以说，非政府组织存在于美国人每天从早到晚的生活中，如果没有了非政府组织美国或许就不是美国了。三、冷战后美国非政府组织的发展冷战后初期的1946年，美国只有20万个非政府组织，这些组织分布于美国各地，出现在人们生活的方方面面。由于社会公益事业的发展和优惠税收政策的刺激，40年间美国的非政府组织数量激增了五倍，到20世纪80年代已经达113万个左右，而且每年大约新增6万个。此外，还有约100万个不注册的不具有法人地位的非营利组织。在这里工作的专职雇员，大约为六百万到七百万人（占全国劳动力总数的5%~6%)，这些组织从政府与社会各方面获得资助、捐赠，连同自己的事业收入，约占全国国民生产总值的6%~8%。经过长期的发展，美国非政府组织整体结构比较合理，涉及社[1][法]夏尔阿列克西托克维尔.论美国的民主董果良，译北京：商务印书馆，1997：635-636转引自《外国非政府组织概况》，中国现代国际关系研究院课题组，时事出版社。2第一章试析美国的非政府组织会生活的各方面。美国现有非营利性的医院5000多个，私立大学2000多个，民间基金会45000多个。为维护非政府组织的权益，加强横向联合，各类公益组织均成立了协会。联系面最广的“美国非营利组织协会”是由各种民间基金会、科技社团、大学、非营利医院、博物馆等各类非政府组织参加的联合组织，现有团体会员600多个，包括代表民间基金会的“美国基金委员会”、代表科技社团的科促会、代表非营利医院的医院委员会等等。该联合组织的任务是联合起来反映非政府组织的普遍要求，提高公益性组织的社会地位，争取应得的法律保障，让政府给这类组织更多的扶助，其具体工作非常广泛，比如开展政府组织的联谊活动，研究政府预算与非营利事业的关系，开展专题调查交流活动，出版刊物，制造舆论，反映情况等。20世纪六七十年代，美国的许多非政府组织从传统的强调人道主义救助转向有关“授权”的新重点。日益重视采取这种方法的非政府组织有洛克菲勒基金会、福特基金会等。官方的援助机构也在很大程度上帮助了一些非政府组织的建立并进行活动。20世纪60年代以来，美国国会对美国政府对外援助项目的批评促使美国政府逐渐将对外援助的重点放到了提高第三世贫困人口参与社会活动上，并强调资助当地组织和要求以美国为基地的组织同他们一道工作。许多官方机构也在鼓励某些非营利的社会组织成立并开展工作。世界银行除了每年给私人志愿组织以经济援助外，还建立了一个有第三世界成员广泛参与的志愿性组织咨询委员会。美国为了实现战略上的目的，不但从政府政策上，而且从法律上为非政府组织在一定限度内的发展开了绿灯。当时的美国总统里根曾经通过对外援助部门的支持，成功地削减了政府开支。3美国社会的“第三者”第一节美国非政府组织的分类与管理一、美国非政府组织的分类美国的非政府组织可以分为会员性组织和公益性组织两大类。美国的会员性组织是人们为了维护共同利益或追求共同兴趣的组织，包括专业组织、社交联谊组织、互助合作组织和其他组织，总数大约有74万个。其中，专业组织约有14万个，主要包括商会、贸易协会、律师协会、银行家协会、工会等；社交联谊组织约有20.6万个，主要包括业余爱好者俱乐部、房主协会、兄弟会、姐妹花、退伍军人协会等：互助组织有3.8万个之多，主要包括法律援助团体、教师退休基金、互助保险公司、公墓管理公司、农业合作社等；其他组织约有0.6万个，主要包括所有权凭证管理公司、依据国会法设立的公司等。美国的公益性组织是人们为了向社会提供公共服务而建立的组织，其活动领域形形色色、五花八门，有的提供教育机会、有的赞助文化团体，有的推动某项事业，有的援助穷人或残疾人等。这类组织大体上又可以分为四类：资金中介组织、宗教组织、服务性组织、社会福利组织。其中，资金中介组织在美国所有公益性组织中名气最大，但数量并不多，约有3.5万个；该类组织并不直接提供公益服务，而是筹措资金、管理基金、向其他非政府组织提供捐助等；该组织主要包括基金会、联合筹款组织、专业筹款组织三种形式。宗教组织数量巨大，约有35万个，包括基督教会、天主教会、清真寺、犹太教会、摩门教会等各类宗教团体。服务性组织约有22第一章试析美国的非政府组织万个，大体上可以分为五部分，即医疗服务（包括医院、诊所、家庭医疗中心及专门病治疗机构等，美国约有一半以上的医院是私立的非营利机构)、教育（包括中小学、大学、图书馆、职业学校、非营利研究机构和其他相关的教育服务机构，美国约有一半的大学是私立非营利机构)、社会与法律服务（包括个人和家庭社会服务、就业培训、居民服务、托儿服务、法律援助等，美国有三分之二的社会服务机构是私立非营利机构)、公民权益组织（包括推促组织、民权组织、邻里互助组织等，这些组织在社会生活中发挥了广泛而深刻的作用，比如民权运动、环保运动、消费者保护运动、妇女解放运动、同性恋权利保护运动等)、文化艺术服务（包括乐队、交响乐团、剧院、博物馆、艺术院、动物园、植物园等，美国几乎所有的交响乐团和70%以上的博物馆和艺术馆是私立非营利性机构)。二、美国非政府组织的种类美国的社会组织按经济性质可分为三类：政府机构、营利性组织、非营利性组织（非政府组织)。美国的非政府组织约有113万个，按照联邦税法的25种规定（主要是税法501条款)，包括如下各类组织：501(C)1一国会法案批准成立的公司，包括联邦信用联盟在内。501（C)2一免税的持股公司。501(C)3一宗教、教育、慈善、科技与文学组织，以及促进国内与国际体育事业和防止虐待儿童与动物的组织。还包括私人基金会。501(C)4一公民团体，社会福利组织和各地雇员协会。这些组织都在促进社会福利事业、教育和娱乐事业。5美国社会的“第三者”501(C)5一劳工、农业和园艺组织。这是一些促进和改善工作条件，提高产量和效率的教育与公益组织。501（C)6一工商团体、商会、不动产商会以及其他旨在改善一个或数个行业工作条件的组织。501（C)7一提供娱乐和创造社会环境的社会与娱乐俱乐部。501(C)8一向会员提供抚恤金、伤病和事故补偿金的互助组织。501(C)9—志愿雇员互益组织（包括从前被列入501(C)10项下的联邦雇员受益组织)，：负责向会员提供抚恤金与伤病、事故补偿金。501(C)10一国内互助团体与协会。此组织将其收入捐助给其他慈善互助组织，而不向自己的会员提供501（C)8项中的各项补偿金。501(C)11—教师退休金协会。501(C)12一包括慈善人寿保险协会，互助排灌组织，合作电话公司等按行业划分的互助组织。501（C)13一殡葬公司，即为成员办理埋葬和其他区丧葬事务的公司。501（C)14一负责向成员提供贷款的国家特许信用证明，互助储备基金。501(C)15一按成本向成员提供保险的互助保险公司或协会(只限于纯收人15万美元以下的机构)。501（C)16一在推销和采购等方面支持农业生产活动的互助组织。501(C)17一为支持补偿事业报酬救济金的补偿失业救济信托基金。6···试读结束···...

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图书名称：《社会历史视域下的美国文学探索与研究》【作者】孙宏哲著【页数】152【出版社】南京：东南大学出版社,2019.05【ISBN号】978-7-5641-8471-1【价格】49.00【分类】文学研究-美国【参考文献】孙宏哲著.社会历史视域下的美国文学探索与研究.南京：东南大学出版社,2019.05.图书封面：社会历史视域下的美国文学探索与研究》内容提要：本书在对美国文学研究进行梳理和介绍的基础之上，以简明的语言，提纲携领地勾勒出美国文学300多年来的发展历程，内容则是重点阐述和评论美国文学史上具有代表性的作家及其主要作品。在继承文学作品细读、细绎等传统研究方法的基础上，重新解读文学经典，尝试品读新人新作，引介国外文学文化理论研究领域的新思潮、新方法，使文学教学与研究历久弥新。《社会历史视域下的美国文学探索与研究》内容试读第一章殖民地时期的美国文学研究17世纪初，伴随着早期殖民地的拓展，深受清教主义熏陶的白人群体创作的文学自然也带有明显的宗教色彩，这是美国文学最初的形态特征。本章对北美拓殖与清教主义在新英格兰的蔓延和美国殖民地时期的纯文学进行探讨。第一节北美拓殖与清教主义在新英格兰的蔓延一、北美殖民地的大肆拓展自美洲被发现后，从16世纪起，西班牙、法国、英国先后在北美大陆建立自己的殖民地西班牙于16世纪上半叶，先后在大西洋沿岸、墨西哥湾一带建立殖民据点。到16世纪末17世纪初，西班牙在北美建立了新西班牙殖民地，包括现在的佛罗里达、得克萨斯、新墨西哥、亚利桑那和加利福尼亚①16世纪中叶，法国第一批探险者到达纽芬兰、缅因一带。到17世纪末，法兰西宣称占有加拿大东部及密西西比河流域的广大地区。自诺法斯科西亚、路易斯安那到新奥尔良，被称为新法兰西殖民地。英国17世纪初期，开始向北美洲移民。当时英国的资本主义经济已经相当发达，资产阶级和新贵族要求进行海外掠夺。1606年，英国的一些大商人和大地主组织了“伦敦公司”和“普利茅斯公司”，他们从英王那里得到“特许状”取得在北美洲建立殖民地的特权。1607年，“伦敦公司”派出一支殖民地拓展队伍在北美洲东海岸建立了第一座城镇—詹姆斯敦，后来由此发展成为弗吉尼亚殖民地。从1607一1732年的120多年中，英国殖民者在北美洲东部先后建立了13个殖民地，①刘佳.多元文学运动影响下的美国文学研究[M].北京：中国水利水电出版社，20171社会历史视域下的美国文学探索与研究占有东起大西洋沿岸西至阿巴拉契亚山脉的整个狭长地带。以后，英国又通过1756一1763年的英法战争，迫使法国宣布退出对北美霸权的争夺，英国获得了加拿大以及阿巴拉契亚山脉以西直到密西西比河岸的广大地区。这样到18世纪中叶，北美大西洋沿岸殖民地主要成了英国的势力范围。英属北美13个殖民地的经济，于18世纪以后开始发展迅速，各殖民地之间的经济往来与日俱增。新英格兰一带的殖民地把工业品运销到南方，南方的几个殖民地则以一部分粮食和原料供应北方。同时，殖民地城市人口也日益增加。当时北美最大的城市宾夕法尼亚的首府费拉德尔菲亚（简称“费城”）拥有居民约3万人，纽约已有居民约2万人，马萨诸塞的首府波士顿有居民约2.2万人。这些城市逐渐成为13个殖民地的政治和经济中心。殖民地还建立了自己的高等学校，如哈佛大学、威廉大学、玛丽大学等，并开创了自己的报纸和图书馆，构成近代民族的因素逐渐具备，美利坚民族开始形成二、新英格兰清教主义的兴起及发展(一)清教主义兴起殖民地时期的美国人，即英属北美的13个殖民地的移民多数来自英国，他们带来了英国的社会思想、宗教信仰和生活习俗，其中清教主义尤为重要1620年，102位英国清教徒乘着“五月花号”船来到马萨诸塞湾，并成功建立了新英格兰的第一块殖民地。他们的领导人是一群激进的清教徒。早在10年前，为抗议詹姆斯一世(1566一1625)对地方政治和宗教自治权的破坏，他们就奔赴欧洲大陆，在荷兰的莱登组成了公理会。后来，他们决定移居美洲，建立独立的宗教和政治秩序。在海上航行途中，清教徒们签订了一份《五月花号公约》，把远征的目标定为“荣耀上帝，推进基督教，荣耀国王和祖国”，表达了同弗吉尼亚殖民者同样的宗教和政治宗旨。《五月花号公约》还反映了清教徒们建立新的宗教和政治制度的理想，明确宣布以上帝为证，移民们相互订立契约，共同组建一个民治政体。所以，公约既是一份社会契约，也是人与人、人与上帝之间确立的宗教誓约。正是这种古老的人神契约观，为清教领袖们鼓动民众、组织行政体系和战胜天灾人祸提供了强大的精神动力。(二)清教思想深人人心这些清教徒不仅继承了基督教的思想传统，将《圣经》所宣扬的教条牢记于心，而且从欧洲文艺复兴运动中继承了崇尚知识、追求自由的人文主义精神。由于是在两种历史传统中成长起来的一代人，虽然那些清教徒在英国受到了政治迫害2殖民地时期的美国文学研究第一章和宗教迫害，但是他们始终怀有一种“宏伟”的宗教理想和政治抱负一他们认为自己肩负着神圣的历史使命，有责任在地球上的人类中间传播上帝的福音。在那些清教徒的宗教理想和政治抱负的背后隐藏着这样一种根深蒂固的观念：他们相信自己与上帝之间有一个盟约。这种观念是由16世纪末17世纪初欧洲国家的一些神学家提出的一它把人与上帝之间的关系规定为一种神圣的盟约关系，宣称人与上帝之间的关系是由一系列可以理解的规则规定的，人与上帝之间具有相互责任一这就是所谓的“盟约”说。基于这样一种观念，那些清教徒把他们不远千里前往北美大陆的行程看成一种伟大的、光荣的、神圣的征程。清教徒在北美大陆开天辟地，建立了一个又一个殖民地居民点。各个殖民地都实行政教合一的管理模式，所有政治领导人物都是牧师，或至少是清教徒。在日常管理工作中，领导的讲话往往和宗教活动参合在一起。在那种政教合一的管理模式中，基督教牧师发挥了难以想象的社会管理作用。基督教牧师是清教徒生活中的权威，而基督教则是联结和召集清教徒的根本手段。在清教主义时代，宗教活动在统一人心方面具有难以替代的作用。清教徒都是一些追求思想自由的基督徒。他们强烈要求把无关紧要、非根本性的信念和习惯从英国国教中清除掉。为了彻底告别“过去”，他们决心在北美大陆焕然一新，建立真正的新社会、新世界，这个新社会、新世界必须能够真正体现他们作为有宗教信念人的价值和荣耀。他们从根本上坚信，世界万物都是为“造物主”即上帝的荣耀而存在的一不仅人依赖造物主而存在，自然依赖造物主而存在，而且人和自然的存在意义和价值只能在造物主的意志中体现出来。人必须按照造物主的意志或规划来生活，否则，人将一无是处，一无所有。他们还相信人有“原罪”。所谓“原罪”，就是与生俱来的罪，就是生前就有定数的罪。人可以为他的罪忏悔，但不能凭借自身的努力赎罪。这种基督教观念规定了清教徒对待道德的一个基本态度：人不能自主、自由地追求德行和善的行为，但人必须为他们的不道德行为或原罪受到道德上的指责：然而世界上存在由造物主择优选用的人，他们更加接近神性，并给予那些被世俗欲望所累、具有原罪的其他人帮助。人有种类之分。虽然任何人都不能依靠自身的努力赎罪，但是有些人是造物主的“优秀”信徒。他们诚心诚意地服从造物主，为他提供诚心诚意的服务：诚心诚意地传播他的旨意，诚心诚意地给他增添荣耀。因而，他们会被造物主优先拯救。然而，在他们获得拯救之前必须有一个重生的过程，这个过程是为了让人接受一种超自然的“神佑”。因此，人并不是因为好的表现而获得拯救，而仅仅是凭借信仰的虔诚而获得拯救。3···试读结束···...

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图书名称：《基因·辐射·社会H.J.缪勒传》【作者】（美）埃洛夫·阿克塞尔·卡尔逊（ElofAxelCarlo）著；易凡译【丛书名】科学大师传记丛书【页数】487【出版社】上海：东方出版中心,1999.05【ISBN号】7-80627-403-0【价格】24【分类】缪勒(学科:传记)【参考文献】（美）埃洛夫·阿克塞尔·卡尔逊（ElofAxelCarlo）著；易凡译.基因·辐射·社会H.J.缪勒传.上海：东方出版中心,1999.05.图书目录：社会H.J.缪勒传》内容提要：《基因·辐射·社会H.J.缪勒传》内容试读赫尔曼·约瑟夫·缪勒，遗传学家1945年8月7日这天，杜鲁门总统宣布：一种可怕的新式武器已经在广岛使用。对美国说来，原子弹是一个神奇有力的东西，包裹在神秘的保密气氛之中，它将结束对日本的战争。1这条新闻也在知识界，尤其是科学家中间引起震动。他们早在1905年就知道物质和能量可以互相转换，而现在这一成就无疑是科学技术的又一张王牌。不过，只有少数人知道，这种武器的生物学效应还要超出广岛居民面临的灾难，扩散到更远的范围。大量的辐射和原子粒子雨，好像暗室里的一束光线，已经穿透了那些没有保护的人们的机体。不同于可见的普通光线，这些原子辐射已经噬咬了许多受难者细胞里的染色体，伤害了里面的基因，在那些躲过了第一次震波的破坏力、有幸活下来的人体内留下了隐患。在这个时刻，世界上除了赫尔曼·缪勒之外，还没有人对这一事件的生物学意义的细节方面有更多的了解。大约18年前，在1927年，他首次向同事们宣布，地球上生命的遗传物质有史以来第一次被人工诱导发生了突变的时候，他们大吃一惊。缪1勒用X-射线诱导了果蝇基因的突变，他在短短的几个月里面，所得到的新突变就已经比他的同事们在17年的时间里找到的还要多。从缪勒的发现之后，到杜鲁门的历史性宣告这段时间里，遗传学家已经证实，X-射线诱发的突变是与生殖细胞吸收的剂量成正比的，X-射线诱发的染色体断裂常常导致细胞的不正常分裂和细胞死亡，辐射和原子颗粒的作用同医生用的X-射线发射管相似，甚至持续作用几个星期的小剂量辐射对基因和染色体造成的伤害，与比较集中的大剂量完全相同。后来这些辐射遗传学方面的大部分成就，都是缪勒和他的学生在得克萨斯大学，在柏林的凯撒·威尔休姆研究所，在列宁格勒和莫斯科的科学院实验室以及在爱丁堡大学完成的工作辐射研究在得克萨斯大学展开的过程中，缪勒起初卷进了社会主义和共产主义政治；后来，在欧洲的岁月里，他又遭遇了种族主义、法西斯主义和斯大林主义。然而现在，他已经离开了我们，离开了他的社会活动和科学研究，离开了他的严厉批评在同事之间造成的怨恨，离开了联邦调查局对他忠实于祖国的怀疑，也离开了他破裂的婚姻、苏联的同事和学生的殉难以及全世界对这位遗传学家的大量科研成果和他在进化和基因学说上的理论建树的敬仰。他已经离开了这个世界。缪勒喜欢人们把他看成一个遗传学家，他是一个精力充沛的人。他的热情、机智、略带羞涩的风趣，加上过分矮小的身材，给人们的第一印象常常是觉得他也许不是那个功成名就，获得过诺贝尔奖的显赫人物。他的身高不到1.58米，常常要仰视他的学生和同事。对于自己长得太矮，他似乎有那么一点不安。不过他的身材匀称，多年来的步行和运动锻炼，使他显得稳重而不觉稚气，他的勤恳也使他显得更有男子气概。2缪勒的脾气容易引起误解。他对错误的东西直言不讳，不注意提出不同见解时的方法；他的思想和实验的优先权得不到尊重的时候，他会恼怒起来，他的一些同事说他患有“优先权综合征”。他根据自己1936年在莫斯科同李森科辩论的经验，说李森科是一个骗子。他宣布苏维埃攻击遗传学的事实，用带有情绪的语言来描述在1948年取代了遗传学的李森科主义曾经动用政治暴力，使得那些以为争论可以在实验室里解决的遗传学家们惊恐万分。尽管他呼吁重视辐射安全却一直遭到冷遇，他仍然亲自出面批评医学上和工业上忽视辐射安全的问题，把广岛这样大的事件也陷在里面。因为缪勒认识到了辐射对遗传物质的危害，美国原子能委员会害怕他，曲解他的立场；并且，出于政治上的理由，阻止他出席1955年日内瓦的国际和平利用原子能讨论会议的演讲。直到他去世，缪勒一直都不能理解为什么有一些遗传学家总是顽固地小看了辐射的危险，而另一些又夸大了它的危险，还有更多的医务人员和工程人员则一直得不到充分的信息，不理解他为什么主张严格控制不同层次的辐射能的应用。然而，关于缪勒，争议最大的还是他在优生学问题上的立场和他的主张。他终生都热衷于遗传学在人类的应用课题一优生学。他是-…个无神论者和人道主义者，主张并坚信人类有权利计划安排自己的命运。当他还是一个研究生的时候，他赞同并提倡人类的选择性繁殖，不过他认为当时流行的个人成功的概念，尤其是以能否发家致富为成功的标志，是没有什么生物学价值的。1932年，他已经从根本上反对当年美国的优生运动，公开宣布这是种族主义的，欺骗性的精英人物统治论，是反对穷人和社会底层的（阶级）偏见。他主张在一个没有阶级的社会里实行优生，出版了专著《走出黑暗》(1935年版)宣传他的优生学4理想。他在苏联的时候，急于推行他的优生学计划，然而苏联也反对优生学。若干年之后，激起公愤的希特勒的种族绝灭主义被钉上了历史的耻辱柱之后，缪勒更新了他的优生学规划，提倡一种通过精子银行和人工授精的“遗传质选择”的自愿参与的优生系统。对他的倡议的敌视情绪再一次表明，他低估了白人至上主义和纳粹主义在人们心灵上的伤痕。学术界的科学家在产生了新的思想并得到验证后，使他的科学家同行了解他的贡献时能享受到一种成就感、欣慰感。他们重视同行的称赞，而不是公众的喝彩。对公众舆论而言，这些科学研究是丝毫不带感情的，是纯客观、冷静的活动，科学家向前辈们表示尊重和感激，也许是他们谦逊态度的最佳描述。这种科学家的童话故事在实际的学术界并不多见。学术界里面也充满了竞争，嫉妒。对新知识要有所贡献的崇高理想，与友谊和个人冲突并存。缪勒称这种比较实际的态度是“赢得事实上的胜利”，他经常在私下这样承认他取得这些成就的道路上充满了过关斩将的斗争，但是在公芥发表的文章里却看不到这些争斗。敌对，愤怒，以及争吵，成为他同不少同事之间关系的特征，包括他自已的老师，托马斯·亨特·摩尔根。他的信件、他的朋友和敌人的回忆，可以证明他的个人品质。在通讯中澄清一些是非之后，他不再去清理这些纠纷，滤过了这些是是非非之后，就只剩下一个专心致志于科学的白我。不过，这里不是-一个完整的记录，他个人生活中的许多东西，只有他自己知道。但是从这里仍然可以看到他的疑虑，他的懊丧，他个人的失败，他的幽默，以及他的生活原则。缪勒的生活经历远不是和谐的，然而从他发表的著作里，似乎看不到那些感情危机的存在。传记作家很难深入了解对象的心理活动，并不都能够揭示这些工作是在什么样的条件下完成的，也不一定都能找5···试读结束···...

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图书名称：《农村犯罪与社会控制研究以H乡为个案》【作者】胡滨著【页数】178【出版社】成都：西南交通大学出版社,2014.05【ISBN号】978-7-5643-3022-4【价格】22.00【分类】农村-犯罪-社会约制-研究-中国【参考文献】胡滨著.农村犯罪与社会控制研究以H乡为个案.成都：西南交通大学出版社,2014.05.图书封面：社会控制研究以H乡为个案》内容提要：本书除了附录共分为六章，主要内容包括：导论；H乡的犯罪；H乡犯罪与社会组织控制；H乡犯罪与社会规范控制；H乡犯罪与社会舆论控制；结论与讨论等。《农村犯罪与社会控制研究以H乡为个案》内容试读第一章导论★★★第一章导论第一节研究缘起假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明…—然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…《我爱这土地》是诗人艾青于抗日战争的1938年所作，表达了对生育、养育自己的土地，对这片历史悠久的土地，对这片灾难深重的土地，对这片正在燃烧着抗战烽火的土地深深的爱！七十年，弹指一挥间，诗人曾深深爱着的神州大地，在“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的共产党人的带领下，正在经历着从计划经济向市场经济、从传统社会向现代社会、从农业社会向工·1…☆☆☆农村犯罪与社会控制研究业社会、从封闭性社会向开放性社会变迁与发展的历史巨变。21世纪初，中国社会已初步实现小康，正在致力于社会主义和谐社会的建构与新农村建设。然而，在社会全面发展和人民生活不断提高的同时，也出现了许多值得理论界关注、研究的问题，农村社会治安与犯罪问题就是其中一个不容忽视的社会问题。据有关统计显示，我国有60多万个行政村、300多万个自然村，有8亿多人口生活在农村，农村和谐稳定是农村发展的基础，也是全国和谐稳定的基础。从建设社会主义新农村来看，生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主，都需要有一个良好的社会治安环境；，从维护全国社会稳定来看，没有农村的治安稳定，就不可能有全国的社会稳定。可见，农村社会的稳定与否是影响全国稳定大局的重要因素。就目前的学界而言，学者对“三农”问题的关注程度达到了火热的地步，以致当下对“三农”问题的研究成为一门显学。但是，在汗牛充栋的涉及“三农”文献中极少有对农村犯罪进行专门研究的，特别是这方面的实证研究更为缺乏，这不能不使人感到遗憾。理论界的研究现状与中国绝大部分人口生活在农村的基本国情是不匹配的。为了弥补这种不足，笔者将研究的视线停留在了这一领域。特别是近两年的春节期间到农村走亲访友时听说的一些有关农村社会治安的事例，更加引起了笔者对农村犯罪问题的关注。作为农家子弟的笔者，应该有责任关注这片土地上发生的事情，关注农村社会的治安与犯罪问题。第二节{研究的问题零点研究咨询集团的调查表明，在2002一2006年间，城镇居民社会治安安全感均低于农村居民。但是，2007年农村居民的社会治安安全感出现较大幅度的下降，导致农村居民社会治安安全感6年来首次低于城镇居民。这次调查结果在一定程度上表明农村社会·2·☆☆☆农村犯罪与社会控制研究制。基于以上论述，本书主要对以下的问题进行研究：第一，转型期农村犯罪在数量上有何变化？有何特点？第二，转型期基层社会组织的职能发生了怎样的变化，对其社会控制力有何影响？第三，社会规范（法律规范和道德规范）对乡村社会生活的控制实效怎样？第四，在农村社会中社会舆论发生了什么变化，其对农村犯罪的控制效力如何？第三节基本概念的界定在本节中，我们将明确一些基本概念的内涵，这也是社会科学研究展开的前提，否则我们将难以保证命题论证的一致性。一、社会转型与社会转型期“社会转型”一词源自西方发展社会学理论和现代化理论。“转型”是社会学家对生物学概念的借用。在生物学中，“trafor-matio”体现生物演化论，特指一物种变为另一物种，是指“微生物细胞之间以‘裸露的’脱氧核糖核酸形式转移遗传物质的过程”。西方社会学家借用此概念来描述社会带根本性的重大转变，认为社会转型是指社会结构具有进化（或演化）意义的转换和性变，通常是指传统的原型社会的规范结构向“发展逻辑”的更高层次的演化。在我国，“转型”这一概念最早的含义是指体制转轨，即从计划经济向市场经济体制的转变。国内社会学界一般将“ocialtraformatio”译为社会转型，并从广义和狭义两方面给出了此概念的界定。广义上的社会转型是泛指社会由一种型态转变为另一种型态，它对于人类社会不同历史型态的转变都适用。而狭义的社会转型则专指近现代以来从传统型社会向现代型社会。4·第一章导论★★★的转变。我国的学术界通常是从狭义方面界定社会转型的。它有如下内涵：第一，社会转型与现代化理论相联系，所以狭义的社会转型是以现代化为核心内容的。“当我们说‘社会转型’时，着重强调的是社会结构的转型。在这个意义上，‘社会转型’和‘现代化’是重合的，几乎是同义的。”第二，社会转型是指社会结构的重大变化。它强调社会转型是一种社会结构的整体性、根本性变迁，它不是指社会某个领域的变化，更不是指社会某项制度的变化，而是指社会生活具体结构形式和发展形式的整体性变迁。如李培林教授认为，社会转型是一种整体性发展，也是一种特殊的结构性变动，还是一种数量关系的分析框架。第三，社会转型是指社会发展的阶段性转变。陆学艺、景天魁两位教授认为，社会转型是指中国社会从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的变迁与发展。本研究也在狭义上使用社会转型概念即指中国社会从计划经济向市场经济、从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的变迁与发展。转型期是指社会转型的过渡时期。按照以上的论述，本书把社会转型期界定为从1978年中国共产党十一届三中全会召开和随即开始农村改革以来的时段，这一过程仍将持续下去，直至中国完全建立社会主义市场经济体系为止，这将是一个长期而漫长的过程。二、犯罪基于不同的研究视角，人们可以在不同的语境使用“犯罪”一词。正如美国学者威尔德曼所说：“犯罪一词的含义，在很大程度上取决于人们探讨犯罪问题时的社会角度。…换言之，人们是基于不同的目的根据不同的社会历史情况来使用各种各样的犯罪概念。”除去人们在日常生活中使用的表明是非意义的“犯罪”概念（例如人们常说“浪费是一种犯罪”）以外，比较流行的看法是：犯罪是指严重危害社会的违反刑事法律的应受刑法处罚的行·5.☆☆☆农村犯罪与社会控制研究为。它具有社会危害性，刑事违法性与应受惩罚性的特征。在这里，犯罪行为与违法行为是两个不同的概念。从社会学的角度来看，犯罪行为和违法行为都是社会越轨行为，二者并无质的区别，都是违反了社会规范。但二者有量的或程度上的区别，前者是严重的越轨行为，以致要动用刑罚予以处置，违法行为是不太严重的越轨行为，只能用刑罚以外的其他方法予以处置。由于本书是从社会学角度研究农村犯罪问题的，所以将不对犯罪行为与违法行为作严格区分，统称为犯罪。故本书所指的犯罪案件包括违反刑事法律的刑事案件和违反治安管理法规的治安案件。三、农村农村是由农民、农户组成的，以经营农业为主，有特殊生产方式的社区。农村具有以下特征：一是以农为主，以农业生产方式为基础。农村社区的居民主要从事农业生产劳动。受自然条件的影响，土地的产出率比较低，因此需要投入较多劳动力，所以农村社区是大多数有劳动能力的人从事农业劳动，并以此为主要生活来源的社区。二是人口密度稀疏，社会结构简单。与城市相比，农村社会没有城市社会那种到处可见的科层组织，同时农村居民在其社会阶级、阶层和职业构成上比城市简单。三是血缘关系明显。农村中家庭是基本生产单位，在生产、生活中起主要作用，在消费、生育和赡养等方面的功能也很明显。四是地域特征明显。有些农村居民祖祖辈辈生活在一个特定的地域，并形成了自身独特的生活方式、风俗习惯和道德观念。随着社会转型的加速，农村流动人口的增加，农村社会也正经历着居民分层、利益分化和思想观念的剧烈变化，以上关于农村的特征也在发生着深刻的变化。四、社会控制近一个世纪以来，不同的社会学家对社会控制的理解并不一·6····试读结束···...

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