现代编曲学与配器法教程

课程介绍课程来自于现代编曲学与配器法教程现代编曲学与配器法教程是一门为学习音乐创作和编曲的人群量身打造的课程。无论你是初学者还是有一定基础的音乐制作者，本课程都会帮助你提升技能，并带来巨大收获。适用人群：本课程适合那些对现代音乐编曲和配器法感兴趣的音乐制作者、音乐爱好者和学生。无论你是想在音乐行业获得一份职业，还是仅仅为了自己的兴趣而学习，本课程都能满足你的需求。你将收获：1.系统学习现代编曲技巧：通过学习不同键盘类音色和吉他类音色的特点和使用方法，你将能够灵活运用它们来创作出丰富多样的音乐作品。2.掌握MIDI控制器的应用：通过课程中关于序列和MIDI控制器的教学，你将学会如何有效地运用这些工具来实现你的音乐创意。3.提高配器技巧：课程还涵盖了贝司类音色的学习，你将会学到如何运用不同的贝司音色来制作醇厚、生动的音乐。通过本课程的学习，你将掌握现代编曲和配器法的核心知识和技能，能够创作出独特而精彩的音乐作品。无论你是想成为专业音乐制作人，还是追求个人音乐兴趣，这门课程都会给你带来巨大的帮助。文件目录12-10现代编曲学与配器法教程LS键盘类音色电钢琴2（六）.wmv键盘类音色电钢琴2（五）.wmv键盘类音色电钢琴2（四）.wmv12-18现代编曲学与配器法教程LS吉他类音色原声电吉他（六）.wmv12-1现代编曲学与配器法教程LS序与MIDI控制器（一）.wmv序与MIDI控制器（二）.wmv序与MIDI控制器（三）.wmv序与MIDI控制器（四）.wmv序与MIDI控制器（五）.wmv新建文本文档.txtMIDI控制器与键盘类音色IReadme.doc12-24现代编曲学与配器法教程LS贝司类音色原声贝司（一）.wmv贝司类音色原声贝司（二）.wmv贝司类音色原声贝司（三）.wmv12-11现代编曲学与配器法教程LS键盘类音色羽管键琴（一）.wmv键盘类音色电子击弦古钢琴（一）.wmv键盘类音色电子击弦古钢琴（二）.wmv键盘类音色羽管键琴（二）.wmv12-9现代编曲学与配器法教程LS键盘类音色电钢琴2（三）.wmv键盘类音色电钢琴2（二）.wmv12-6现代编曲学与配器法教程LS键盘类音色酒吧钢琴（一）.wmv键盘类音色酒吧钢琴（二）.wmv键盘类音色酒吧钢琴（三）.wmv键盘类音色酒吧钢琴（四）.wmv12-28现代编曲学与配器法教程LS贝司类音色打弦贝司1（三）.wmv贝司类音色打弦贝司1（二）.wmv贝司类音色打弦贝司2（一）.wmv12-27现代编曲学与配器法教程LS贝司类音色打弦贝司1（一）.wmv贝司类音色无品贝司（一）.wmv贝司类音色无品贝司（二）.wmv贝司类音色拨片电贝司（二）.wmv12-8现代编曲学与配器法教程LS键盘类音色电钢琴1（六）.wmv键盘类音色电钢琴1（五）.wmv键盘类音色电钢琴2（一）.wmv12-25现代编曲学与配器法教程LS贝司类音色指弹电贝司（一）.wmv贝司类音色原声贝司（四）.wmv贝司类音色原声贝司（五）.wmv贝司类音色原声贝司（六）.wmv12-3现代编曲学与配器法教程LS键盘类音色电子大钢琴（一）.wmv键盘类音色电子大钢琴（二）.wmvReadme.doc12-7现代编曲学与配器法教程LS键盘类音色电钢琴1（三）.wmv键盘类音色电钢琴1（二）.wmv键盘类音色电钢琴1（一）.wmv键盘类音色电钢琴1（四）.wmv12-5现代编曲学与配器法教程LS键盘类音色电子大钢琴（六）.wmv键盘类音色电子大钢琴（七）.wmv键盘类音色电子大钢琴（八）.wmv键盘类音色电子大钢琴（九）.wmvReadme.doc12-29现代编曲学与配器法教程LS贝司类音色合成贝司1（二）.wmv贝司类音色合成贝司1（三）.wmv贝司类音色合成贝司1（一）.wmv贝司类音色打弦贝司2（二）.wmv12-14现代编曲学与配器法教程LS吉他类音色尼龙吉他（八）.wmv吉他类音色尼龙吉他（九）.wmv12-2现代编曲学与配器法教程LS键盘类音色原声大钢琴（一）.wmv键盘类音色原声大钢琴（二）.wmv键盘类音色原声大钢琴（三）.wmv键盘类音色原声大钢琴（四）.wmvMIDI控制器与键盘类音色IIReadme.doc新建文本文档.txt12-13现代编曲学与配器法教程LS吉他类音色尼龙吉他（七）.wmv12-4现代编曲学与配器法教程LS键盘类音色电子大钢琴（三）.wmv键盘类音色电子大钢琴（四）.wmv键盘类音色电子大钢琴（五）.wmvReadme.doc12-30现代编曲学与配器法教程LS贝司类音色合成贝司1（四）.wmv贝司类音色合成贝司2（三）.wmv贝司类音色合成贝司2（一）.wmv贝司类音色合成贝司2（二）.wmv12-21现代编曲学与配器法教程LS吉他类音色弱失真吉他（三）.wmv12-26现代编曲学与配器法教程LS贝司类音色拨片电贝司（一）.wmv贝司类音色指弹电贝司（二）.wmv贝司类音色指弹电贝司（三）.wmv贝司类音色指弹电贝司（四）.wmv贝司类音色指弹电贝司（五）.wmv12-12现代编曲学与配器法教程LS吉他类音色尼龙吉他（三）.wmv...

2024-02-18 贝司的音色 贝司音阶图

三星和现代合作将SrtThings与电动汽车连接起来

三星和现代汽车公司宣布合作，将三星的SmartThig平台与现代的电动汽车连接起来。此举将使现代汽车车主能够使用SmartThig应用程序来控制和监控他们的车辆，包括远程锁车和解锁、启动和停止发动机、调节温度，以及检查充电状态。三星和现代汽车公司的合作是两家公司在互联互通领域不断合作的最新体现。此前，两家公司已经合作开发了基于SmartThig平台的智能家居系统，并将其预装在现代汽车的某些车型中。三星和现代汽车公司的合作将使现代汽车车主能够更加轻松地管理和使用他们的车辆。SmartThig应用程序是一个功能强大的工具，可以帮助用户控制和监控他们的智能家居设备，包括灯、恒温器、门锁和摄像头。现在，现代汽车车主也可以使用SmartThig应用程序来控制和监控他们的车辆。三星和现代汽车公司的合作也是两家公司在自动驾驶领域合作的延续。现代汽车公司是自动驾驶领域的领先者，而三星则是人工智能和物联网领域的领导者。两家公司的合作将使他们能够共同开发自动驾驶汽车，并为自动驾驶汽车提供更加智能和安全的解决方案。三星和现代汽车公司的合作是一个非常重要的事件，它标志着两家公司在互联互通和自动驾驶领域合作的进一步深化。此举将使现代汽车车主能够更加轻松地管理和使用他们的车辆，并为自动驾驶汽车提供更加智能和安全的解决方案。...

2024-01-08

海岸奇才队表示他们在新的D&D书中并不知道人工智能艺术

海岸奇才队于2023年1月23日发表声明，表示他们并不知道新的《龙与地下城》书籍中使用了人工智能艺术。声明指出，海岸奇才队不认可使用人工智能艺术，并且正在与艺术家合作来确保他们的作品受到尊重和保护。海岸奇才队还在声明中表示，他们将采取措施防止未来使用人工智能艺术。这些措施包括对艺术家进行人工智能艺术的培训，以及开发技术来检测和阻止人工智能艺术的使用。海岸奇才队的声明得到了许多艺术家的赞扬。艺术家们表示，他们很高兴看到海岸奇才队正在采取措施来保护他们的作品。他们还表示，希望海岸奇才队的行动能够鼓励其他公司也采取类似的措施。人工智能艺术是一个有争议的话题。一些人认为人工智能艺术是一种创造性的新形式，而另一些人则认为它是一种窃取人类艺术家作品的方式。海岸奇才队的声明表明，公司意识到人工智能艺术的争议，并且他们正在采取措施来确保艺术家受到尊重和保护。...

2024-01-08

世界十大管理专家排名,彼得·德鲁克被称现代管理学之父

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2024-01-05 管理思想 创新与企业家精神的关系 管理思想 创新与企业家精神的联系

图书名称：《经典名方传承及现代制剂开发》【作者】李春花主编【页数】248【出版社】北京：中国医药科学技术出版社,2020.01【ISBN号】978-7-5214-2023-4【价格】49.00【分类】中药制剂学【参考文献】李春花主编.经典名方传承及现代制剂开发.北京：中国医药科学技术出版社,2020.01.图书封面：《经典名方传承及现代制剂开发》内容提要：2018年4月16日，国家中医药管理局公布了《古代经典名方目录（第一批）》，2018年5月29日，国家药品监督管理局公布了《古代经典名方中药复方制剂简化注册审批管理规定》（以下简称《规定》）。《规定》提出，符合要求的经典名方制剂申报生产，可仅提供药学及非临床安全性研究资料，免报药效研究及临床试验资料，此举进一步激发了中药生产企业研究古代经典方剂、开发经典名方制剂的热情。然而，虽有利好的政策环境，但经典名方的研发仍存在较多困难，如药材基原的确定、药味的剂量考证、经典名方物质基准的研制等。在遵循古法研制物质基准的同时，还应该运用现代科学技术对其进行制剂开发，一些关键问题还未能形成统一的共识和标准，许多工作尚处于探索阶段。这些问题需进一步探讨，以期为经典名方的开发和政策制定提供参考，也是本书编写的初衷。《规定》明确了古代经典名方研制的两个阶段，经典名方物质基准研制与制剂开发。基于此，本书主要包括两部分，第一部分：经典名方物质基准研究，涵盖经典名方简介、汉方研究进展、部分经典名方剖析以及经典名方物质基准研制；第二部分：现代技术在经典名方制剂开发中的应用，涵盖现代技术在中药前处理、新技术、新型给药系统在经典名方制剂开发中的应用，经典名方制剂工艺实验设计及数理统计方法，经典名方现代生产工艺关键技术问题探讨，经典名方质量标准和专利保护。...

2024-01-04 出版社epub电子书 出版社出书

火寒之毒是什么意思_火寒之毒是现代的什么病

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2023-12-28

图书名称：《沟通的艺术顺畅有温度的高情商谈话术》【作者】盛安之著【丛书名】精英·精进系列丛书【页数】213【出版社】南昌：江西美术出版社,2017.05【ISBN号】7-5480-4262-4【价格】CNY26.80【分类】人际关系-通俗读物【参考文献】盛安之著.沟通的艺术顺畅有温度的高情商谈话术.南昌：江西美术出版社,2017.05.《沟通的艺术顺畅有温度的高情商谈话术》内容提要：如何说，对方才会听？如何听，对方才肯说？沟通主要就是听和说！所有优质高效的沟通都建立在“真正地在意对方，将对方放在自己心上”。《沟通的艺术》正是在此前提下，提供了诸多富有温度、行之有效的倾听、谈话、行动技巧，通过丰富的对话情境和客观主动的案例，帮助你以迅速的方式掌握这些沟通技巧，让你无论在何时何地，面对任何人，都能掌握沟通的主导权，实现沟通的目的，达到高效沟通的效果。作者简介盛安之，某大学新闻专业毕业，曾在某报社从事记者工作两年，出版有《好口才好前程》《做人做事枕边书》《演讲技法大全》《口才圣经》《口才三绝》等著作。目录所谓会沟通，就是零误解◎会沟通的人，不会想说什么就说什么/003◎会沟通的人，会谨慎?...

2023-12-27 沟通的艺术经典句子 沟通的艺术 知乎

艺术培训机构排名，艺术培训十大品牌排行榜

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2023-12-27 上海音乐学院附中美声 四川音乐学院附中美术专业怎么样

图书名称：《现代物流信息管理与技术》【作者】郑少峰，张春英编著【页数】212【出版社】北京：机械工业出版社,2022.03【ISBN号】978-7-111-70071-5【价格】65.00【分类】物流-信息管理-高等学校-教材【参考文献】郑少峰，张春英编著.现代物流信息管理与技术.北京：机械工业出版社,2022.03.图书封面：《现代物流信息管理与技术》内容提要：精品教材全新改版……...

2023-12-25 epub电子书下载网 epub电子书下载

图书名称：《现代信息查询与利用》【作者】杨佳祝，黎雪松编【页数】202【出版社】成都：西南交通大学出版社,2022.08【ISBN号】978-7-5643-8835-5【价格】39.50【分类】信息检索-高等学校-教材【参考文献】杨佳祝，黎雪松编.现代信息查询与利用.成都：西南交通大学出版社,2022.08.图书封面：《现代信息查询与利用》内容提要：本书为普通高等学校“现代信息查询与利用”课程教材，全书围绕现代信息源“有哪些-如何检索和获取-如何收集管理-如何利用”的思路进行编写。第1章阐述什么是信息素养以及具备信息素养的益处。第2章围绕现代信息“有哪些”主题编写。第3章至第6章围绕现代信息“如何检索和获取”主题编写。第7章和第8章围绕现代信息“如何收集管理”主题编写。第9章和第10章围绕现代信息“如何利用”主题编写。...

2023-12-25 epub电子书下载网 epub电子书下载

图书名称：《智慧天梯现代成功人四步心法》【作者】（台湾）沈智杰著【丛书名】生涯高手书系【页数】279【出版社】北京：九州出版社,2000.10【ISBN号】7-80114-558-5【价格】17.80【分类】成功心理学成功心理学【参考文献】（台湾）沈智杰著.智慧天梯现代成功人四步心法.北京：九州出版社,2000.10.《智慧天梯现代成功人四步心法》内容提要：本书以人生成功的四大法则“糊涂学原理”、“不败法则”、“杠杆妙法”、“不倒翁秘诀”为序，分成功者的素质、领导与被领导、创业发财妙方、创意人生四个部分向读者通俗地阐释了成功的秘诀。...

2023-12-24 天梯图cpu 天梯山石窟

图书名称：《言辞行为转隐喻研究基于中国现代戏剧语料库》【作者】司建国著【丛书名】广东哲学社会科学成果文库【页数】283【出版社】广州：中山大学出版社,2017.07【ISBN号】978-7-306-06069-3【价格】78.00【分类】中国戏剧－语料库－研究【参考文献】司建国著.言辞行为转隐喻研究基于中国现代戏剧语料库.广州：中山大学出版社,2017.07.图书封面：《言辞行为转隐喻研究基于中国现代戏剧语料库》内容提要：本书是一项语言学、文体学和戏剧分析相结合的原创性研究成果，在揭示言辞行为转隐喻在戏剧中的文体功能、拓展认知隐喻学研究的范围、完善认知隐喻学应用于戏剧研究的方法等方面都具有较大理论意义和实际应用价值。全书研究思路清晰、结构合理、方法得当、论证严密、语料翔实、分析细致、论据充分、结论可信，充分展示了认知隐喻理论在揭示戏剧对话特征方面的可行性，为认知文体学和认知诗学创新性研究提供了一个新的思路和范式。...

2023-12-21

艺术创想作品艺术创想作品是指利用艺术手法创作的作品，旨在激发人们的想象力和创造力，并为人们提供新的视角和体验。常见类型：绘画：使用各种颜料和工具，在二维平面上创作视觉艺术。雕塑：使用各种材料，在三维空间中创作视觉艺术。音乐：以声音为媒介，通过节奏、旋律和和声等元素创作艺术作品。文学：使用语言文字，通过叙述、描写、抒情等手段创作艺术作品。舞蹈：以身体动作和节奏为媒介，创作艺术作品。戏剧：以表演为媒介，创作艺术作品。摄影：使用相机捕捉光影，创作视觉艺术。电影：将视觉图像、声音和其他元素结合在一起，创作艺术作品。特点：强调创造力和想象力：艺术创想作品往往强调创造力和想象力，鼓励人们跳出固有思维模式，探索新的可能性。注重艺术性：艺术创想作品重视艺术性，追求美感和意境，以审美的价值观来衡量作品的品质。具有开放性和多义性：艺术创想作品往往具有开放性和多义性，允许不同的观众从不同的角度进行解读，从而激发更深入的思考和讨论。关注社会和文化问题：艺术创想作品经常关注社会和文化问题，通过艺术的方式表达对现实的反思和批判，并提出对未来的展望。社会价值：激发创造力和想象力：艺术创想作品可以激发人们的创造力和想象力，帮助人们在日常生活中发现更多美感和可能性。提供新的视角和体验：艺术创想作品可以为人们提供新的视角和体验，挑战人们的固有思维模式，帮助人们以新的方式看待世界。促进社会和文化交流：艺术创想作品可以促进社会和文化交流，帮助不同背景和经历的人们相互理解和尊重，从而增进社会和谐与团结。推动社会进步：艺术创想作品可以推动社会进步，通过艺术的方式表达对现实的反思和批判，并提出对未来的展望，从而引发人们的思考和行动。艺术创想作品在当今社会中发挥着越来越重要的作用，其意义和价值日益受到重视。...

2023-12-21

图书名称：《高情商谈话的艺术》【作者】李杰编著【页数】168【出版社】北京：中国纺织出版社,2019.07【ISBN号】978-7-5180-6248-5【价格】39.80【分类】人际关系－语言艺术－通俗读物【参考文献】李杰编著.高情商谈话的艺术.北京：中国纺织出版社,2019.07.图书封面：《高情商谈话的艺术》内容提要：日常生活中，我们每个人都免不了与人沟通，沟通能力直接关系到沟通的结果。处于不同的场景，面对不同的问题，如果条分缕析，找到问题的关键点，提出解决问题的最佳方法，使得沟通更加顺畅，是年轻人需要不断提升的技能。本书作者结合自己多年的培训经验，精选了上百个实战案例，从沟通的不同方面，讲解如果智慧的语言和恰到好处的方法，达成不错的沟通效果。希望本书中的内容，能给读者以智慧的启迪，帮助读者提升沟通能力。...

2023-12-12 谈话艺术的76个技巧 谈话艺术是什么意思

图书名称：《湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究》【作者】王艳琦著【页数】248【出版社】北京：新华出版社,2021.06【ISBN号】978-7-5166-5775-1【价格】98.00【分类】湄公河-流域-佛教-寺庙壁画-研究【参考文献】王艳琦著.湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究.北京：新华出版社,2021.06.图书封面：图书目录：《湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究》内容提要：本书是一部有鲜明学术特色，集田野调查和研湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术历史及发展演变概况的图文著作。从中南半u湄公河次区域地区所属六个国家的社会结构，地理环境和文化圈等角度综合分析后划定了研究范围，将包括缅甸、泰国、束埔寨、老挝四个国家和中国云南（西双版纳、德宏州等）接壤的以内陆流域文化和南传上座部佛教文化为主的国家和地区为主要研究范围并进行分析，内容涵盖了大湄公河次区域南传上座部佛教壁画产生的社会文化背景，缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、中国云南南传上座部佛教史概况，各国各地南传上座部佛教壁画内容与艺术特色研究，南传上座部佛教壁画风格演变等。本书可供相关领域教师、研究人员、学生参考，也值得对此领域感兴趣的读者阅读。《湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究》内容试读第一章绪论大湄公河次区域位于亚洲东南部的东南亚地区，地处中国和印度之间，形成东起自海、遍及长江和珠江流域，经云贵高原而达中南半岛，而至印缅交界之“阿拉干山脉”的分布区域，该区域总面积256.86万平方公里，总人口约3.2亿，涵盖柬埔寨、越南、老挝、缅甸、泰国和我国云南省6个国家和地区。这个区域曾经有着高度发达的古代文明，是亚洲宗教文化艺术经济交流、博弈的中心，也是海上丝绸之路重要的交通枢纽，“南传佛教文化圈”、中国经济圈、东南亚经济圈和南亚经济圈的结合部。1992年，澜沧江一湄公河流域内的6个国家共同发起了大湄公河次区域经济合作(GMS)机制，以加强各成员国间的经济联系，促进次区域的经济和社会发展，实现区域共同繁荣，其经济、战略地位极其重要。这一区域自古以来深受中国和印度两大文明的影响，具有复杂、多元化的地理、历史和宗教特征，极具跨境和复合文化艺术影响的烙印。在这个区域内，南传上座部佛教是主要的宗教信仰，精美绝伦的佛寺和佛塔随处可见，其装饰艺术和壁画艺术尤为出色。佛教美术作为宗教的物化形态产物，是表达宗教思想的重要物质媒介，研究大湄公河次区域的宗教、社会、历史和文化，离不开对佛教美术的探讨而壁画作为一种最主要的宗教物化艺术形式，它表达宗教信念并为宗教服务，并在流传过程中和本土文化结合形成一种有地域和民族特色的传统工艺美术形式，为跨境艺术文化的传播和交融发挥作用，并构成民族血缘同源文化圈重要的组成部分，具有很大的研究价值。在多年的研究过程中发现，大湄公河次区域地区的壁画艺术与西方壁画艺术在美术史上有着同等重要的地位，大湄公河次区域地区的壁画艺术作为湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究亚洲美术当中不可或缺的一个内容，研究其历史、传承、宗教文化、艺术内涵不仅可以进一步理解这一区域的社会结构，更有助于全面的认识大湄公河次区域地区的美术。本书从中南半岛大湄公河次区域地区所属六个国家的社会结构、宗教信仰、地理环境和文化圈等角度综合分析后设计了研究范围，将包括缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、四个国家及和中国云南（西双版纳、德宏州等)接壤的以内陆流域文化和南传上座部佛教文化为主的国家为主要研究范围并进行分析；对这一流域的传统佛教美术和南传上座部佛教艺术文化的发展和演变进行调研和资料研究整理。以湄公河流域为纵轴，时间发展方向为横轴进行梳理，并参照了“东南亚佛教史”的历史分期，将研究内容和对象分为主要的三个研究阶段：第一阶段为十三世纪以前的当地宗教美术自然发展阶段，大湄公河次区域地区的原始信仰在相对原始和封闭的条件下发展出了原生美术，这个阶段以传统的稻作文化和拜物观为主要手段来进行宗教崇拜对象的形象塑造：第二阶段为十三世纪到二十世纪三四十年代，伴随佛教在东南亚地区的扩展和地位的稳固，湄公河区域各国开始受到佛教文化和艺术的移植，社会各方面发生了深刻的变化，原始信仰面临着一系列的威胁和“变异”，融合了原生艺术和佛教文化的艺术形式开始建立并发展起来。第三阶段是十四世纪后到近现代的外来文化冲击对壁画所带来的融合和演变，湄公河流域各国佛教美术正趋于走向成熟。大湄公河次区域地区的南传上座部佛教壁画艺术受到多种因素的影响而变得复杂，在发展与演变过程中充满了冲突，在寻找自我认同的过程中充满了曲折，通过研究希望发掘其共性来显露其本质，作为亚洲发展中国家，大湄公河次区域地区六个国家在历史发展、文化和地理上有相似之处，在宗教美术的发展过程中面临很多相近的问题，通过探索大湄公河次区域地区的壁画演变规律，寻求大湄公河次区域地区文化圈的特点，作为一部地域专项美术史，能推动大众对大湄公河次区域美术认知更趋全面、客观、积极、深入。2第二章大湄公河次区域南传上座部佛教壁画的社会文化背景大湄公河域位于亚洲东南，濒临印度洋和太平洋，陆地部分由中南半岛(旧称“中印半岛”，处于三大洲、两大洋交汇的十字路口，是连接亚洲大陆腹地与印度次大陆的锁链，被称为“东南亚陆桥”，中南半岛上有越南、老挝、柬埔寨、泰国和缅甸五个国家，)和马来群岛（又称“南洋群岛”马来群岛上有马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱和菲律宾五个国家)两个地理单元组成为主，而太平洋和印度洋则被这两个地理单元分隔开来，又通过巴士海峡、托雷斯海峡及马六甲海峡相互连通。这一区域的自然资源极为丰富，而且从人类学意义上讲，来自亚、澳两个大陆的不同人种在这里交汇，形成了一个民族分布众多的民族大走廊。在文化学意义上讲，这里是印度文化圈与中国文化圈交错重叠的地方，又是中国通往印度、阿拉伯海上丝绸之路的必经之地。既有极为重要的战略地位意义也有极大的经济潜能和开发前景。贯穿大湄公河次区域的澜沧江一湄公河也被称为东方多瑙河，是亚洲第四长的河流，东南亚第一长河，在中国境内段称为澜沧江，发源于中国青藏高原唐古拉山，自北向南流经青海、西藏、云南三省区，在云南省西双版纳傣族自治州勐腊县出境成为老挝和缅甸的界河，在中国境外段称为湄公河(MekogRiver)，流经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、越南五国，以一条国际性的河流，是中国通往东南亚的天然水道。最后于越南胡志明市附近流入南中国海，全长4880公里。大湄公河次区域内居住着多个民族，建筑、风情、服饰、宗教信仰各不相同。这条蜿蜒壮阔的河流最早承载了中国和东南亚诸3丨湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究」国文化传播和商贸往来的功能，再加上隐藏在崇山峻岭和原始森林中的南方丝绸之路一茶马古道，这两条长期发展起来的水陆经商贸易通道，把中国西南部与东南亚诸国紧密联结在一起。不同地域的传统艺术文化和宗教实现了互通和交融，全面持续地在湄公河次区域各国生根发展，而众多的跨境民族也使中国与东南亚各国在文化上形成了诸多的割舍不断的“亲缘关系”，使中国与东南亚都进入了一个共同的佛教文化圈。大湄公河次区域地区地虽然属“东方文化圈”，但其实这一文化圈的形成和演变复杂，内容丰富，不可一概而论。在这个广泛的东方文化圈中，独立且又相互关联着三个亚文化圈层，即汉字文化圈、佛教文化圈和游牧文化圈，由于历史和文化交流互融的原因，它们彼此之间有着许多重叠、关系亲密的联系，由于研究的重点集中在佛教文化圈，其他文化圈就在此不做赘述了。一、古代湄公河次区域文化的形成湄公河次区域内的国家产生于公元前后，最早在越南临近老挝的北部地区确立了历史上第一个王国“越裳”，成立的时间并不确切。关于越裳的最早记录是《竹书纪年》，这个古籍记载：“十年，王命唐权督虞为候越裳氏来朝”。《尚书大传》中记载：成王时，有苗异茎而生，同为一穗，其大盈车，长几充箱，人有上之者。王召周公而问之，公曰：三苗为一穗，天下其和为一乎？果有越裳氏重译而来。交趾之南，有越裳国，周公居摄六年，制礼作乐，天下和，越裳氏以三象重译，而献白雉，曰：道路悠速，山川阻深，音使不通，故重译而朝成王，以归周公，公日：德不加焉，则君子不飨其质；政不施焉，则君子不臣其人。吾何以获此赐也？其使请日：吾受命吾国之黄着曰：久矣，天之无别风淮雨，意者中国有圣人乎？有则盍往朝之。周公乃归之于王，称先王之神致，以荐于宗庙。周既衰，于是稍绝。说的是周公居摄六年，越裳国向西周进献白雉；周公给了越裳国使者五辆司南车，让他们返回自己的国家。这是历史上首次对湄公河次区域首个国家的记载。随着新石器时代进入奴隶制社会国家的建立，国家社会生产力和疆域开始有4丨第二章大湄公河次区域南传上座部佛教壁画的社会文化背景了极大的拓展，纵贯南北的山系和伊洛瓦底江、湄南河和湄公河虽然造成了大陆东南亚东西走向交往的困难，但并不是不可逾越的屏障，人们已经有了开发和发展湄公河流域地区的能力：这一时期小国众多，但国家制度尚未成熟、成型，真正意义上的国家还未形成。缅族、泰族、老龙族、高棉族尚未作为主体民族出现，鲜明的民族特色和文化艺术风格也并没有得到固化和发展。随着更为强盛的封建国家的出现和沿海商贸的交易发展，沿海地区成为湄公河区域社会、经贸、文化的中心，具有明显的流域和沿海特点的文明随着迁徙的商贸队伍从内地转向沿海和有河流经过的地域，一路传播到达红河下游、伊洛瓦底江中下游的一些地区和湄公河下游地区。自古国家利益就是国际关系的决定因素，随着国家的出现，市场的开放和国家间的往来使得处于湄公河流域西部的缅甸和中部大陆的泰国、老挝、柬埔寨之间的来往也随之变得频繁，也带来了各种争端和战争，但相似的地理环境和社会结构使它们在艺术、文学、法律、君主制度等方面显示出极大的共性，这种共性随着印度和中国两个国家的交往及南传上座部佛教的传入而有所加强。佛教在传播的过程中不仅适应了复杂的地域文化还促进了早期国家发展的需要，塑造了湄公河流域意识形态和早期国家的宗教文化内涵。在越南北方，主要受中国文化艺术影响，呈现出中国化形态，所以在本书中没有将其作为研究对象；在中南半岛的占婆、扶南、真腊、骠国、堕罗钵底和海岛的室利佛逝等国，则受到早期印度印度教和佛教的影响，尤其对于四周环山，主要的交通依赖于两条纵贯南北的伊洛瓦底江和湄南河，南部都是海岸的缅甸和泰国这两个信仰南传上座部佛教的国家来说，宗教文化影响加剧了国家对外交往频繁，贸易发达的沿海地区与农业较为集中而经济较落后的北方的不平衡发展，竞争和冲突与日俱增。这种南北势力间的对撞和上层阶级对国土对外扩张及经济重点发展区域的决策，直接影响了两个国家的历史和发展出现了不同走向。而受到印度印度教和文化的影响，湄公河中下游的扶南发展了以印度宗教文化为依托的高棉文化，建立了强大的帝国，法国著名的东方学家G.赛代斯将它们称之为“印度化国家”。11世纪以后，马六甲海峡沿岸的马来人由于自3世纪以来受印度宗教文化（印度教、大乘佛教）的影响发展了室5|湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究丨利佛逝文化，13世纪后又受伊斯兰教的影响，在文化、宗教上与湄公河次区域的国家文化差异也越来越大，最终形成了与湄公河次区域地区不同的宗教信仰和文化。而湄公河流域的南传上座部佛教在11世纪后逐渐壮大并取得了湄公河次区域地区宗教的主导地位，形成了以南传上座部佛教为主要宗教信仰和文化艺术特色的国家和区域。二、佛教和文化传播佛教产生于印度。公元2世纪时，印度南方古国案达罗（Adra)与北方贵霜王朝(kaa)并立，成为印度的南北朝时代，这一时期是阿摩罗钵底艺术的萌芽时期，有着极为写实且线条精细优美的造像理念，在东南亚早期的佛教艺术形式里，如泰国中部、占婆、苏岛、爪哇、西里伯群岛(Celee),都曾发现阿摩罗钵底形式的佛像，其特色为衣着之折纹精巧显露。到公元后一、二世纪，印度以佛教艺术为先导，分南北两路开始向东方扩展，北路绕阿富汗、苏联中亚进入我国新疆、甘肃，后来传到朝鲜和日本，南路第一站便是缅甸，接下来才进入泰国和东南亚其他国家。公元5世纪，南印度建志补罗上座部佛教盛行；北印度却正好处于笈多王朝佛教艺术的辉煌时代，其艺术形式经由建志补罗城越过孟加拉湾而向东南亚传布，深刻影响着当时的泰国中部、马来亚西北部、婆罗洲(Boreo)等地。跋罗婆人通过贸易和传教在东南亚地区很长一段时间都保持着经济上和政治上强大的影响力，直至公元750年顷止。在这一段时期，上座部佛教和大乘佛教彼此兴废交替不定，但以南传上座部势力为大，影响最为深远。七世纪以后，印度佛教衰落，分南北两线向外传播，北线经过中亚细亚至中国西藏，再通过文化传播和贸易传到了锡金、不丹、尼泊尔、蒙古，称作藏传佛教：进入中国后的佛教还通过中国内陆地区向朝鲜、日本、越南等地传播，称作北传大乘佛教；南线经斯里兰卡，传到东南亚湄公河流域的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、中国云南边境，称作南传上座部佛教，在此构成了亚洲其中一个“佛教文化圈”。随着贸易活动，大规模的印度移民和教团涌入东南亚地区，随之带来了先进的科学技术和宗教文化，先是婆罗门教，6···试读结束···...

2023-11-09 湄公河图画 湄公河图示