NLP 高效沟通 | 电子书 [ azw3 | mobi | epub]

名称：NLP高效沟通|电子书[azw3|moi|eu]描述：国际上大量案例证明．从破解成功人士语言和思维模式入手的NLP，能够帮助人们改善沟通质量，拥有好的人际关系和成功的未来。本书作者山崎启支采用趣味漫画图文的形式，讲述作为新手的日吉杏里独自管理超市后因与员工沟通不畅，产生了一系列的矛盾而后通过学习与运用NLP，逐渐解决问题...

2024-06-03

漫画《妖精的尾巴：百年任务》连载155话 单行本15卷 繁体中文 附原著63卷

资源名称：漫画《妖精的尾巴：百年任务》连载155话单行本15卷繁体中文附原著63卷资源简介：【官方正版续作】妖精的尾巴公会来了三个新人，而纳兹他们却出发去执行百年任务了，新大陆是位于阿尔巴雷斯北边的基路提那大陆，百年任务的发布地在魔阵之龙，而魔阵之龙是世界上成立最早的公会。故事从本应完结的545话再续！在新的大陆展开全新的冒险！【单行本15卷等于连载135话】...

2024-06-03

睡眠修复：解决疲劳困扰的新科学 | 电子书 [ pdf | mobi | epub ]

睡眠修复：解决疲劳困扰的新科学|电子书[PDF,MOBI,EPUB]作者：戴安middot马赛多格式：PDF、MOBI、EPUB简介：《睡眠修复：解决疲劳困扰的新科学》是一本实用性极强的睡眠指南。作者戴安middot马赛多是一位艾美奖获奖记者，她饱受睡眠困扰多年。为了改善自己的睡眠状况，她采访了世界各地的睡眠专家，并结合自身的经验，写下了这本书。本书内容分为五大部分：基本概念：介绍了睡眠的基本概念，包括睡眠的生理机制、睡眠的各个阶段、睡眠的重要性等。识别问题：帮助读者识别自己的睡眠问题，包括失眠、嗜睡、睡眠呼吸暂停等。治疗方案：介绍了各种治疗睡眠问题的方案，包括认知行为疗法、药物治疗等。常见误区：澄清了一些常见的睡眠误区，例如ldquo八小时睡眠法rdquo、ldquo褪黑素治疗失眠rdquo等。改善睡眠的建议：提供了一些实用的建议，帮助读者改善睡眠质量。本书适合以下人群：有睡眠困扰的人想了解睡眠科学的人希望提高睡眠质量的人本书的主要内容包括：睡眠的生理机制：睡眠是人体的一种自然生理现象，由大脑控制。睡眠过程中，大脑会进行自我修复和重组，以恢复身体的疲劳。睡眠的各个阶段：睡眠可以分为四个阶段：入睡期、浅睡期、深度睡眠期和快速眼动期。每个阶段都有不同的生理特征和功能。睡眠的重要性：睡眠对于人体健康至关重要。充足的睡眠可以提高免疫力、增强记忆力、改善情绪等。失眠：失眠是最常见的睡眠障碍，是指难以入睡或保持睡眠状态。失眠可由多种因素引起，包括压力、焦虑、抑郁、疾病等。嗜睡：嗜睡是指白天过度困倦的现象。嗜睡可由多种因素引起，包括睡眠不足、睡眠呼吸暂停、发作性嗜睡症等。睡眠呼吸暂停：睡眠呼吸暂停是指睡眠过程中呼吸反复暂停的现象。睡眠呼吸暂停可导致白天嗜睡、高血压、心脏病等。认知行为疗法：认知行为疗法是一种治疗失眠的有效方法。该疗法通过改变患者的负面思维和行为模式来改善睡眠。药物治疗：对于一些严重或难治性失眠，医生可能会建议使用药物治疗。八小时睡眠法：八小时睡眠法是一个普遍的误区。实际上，每个人需要的睡眠时间都不一样，一般在6-8小时之间。褪黑素治疗失眠：褪黑素是一种激素，可以调节睡眠-觉醒周期。然而，褪黑素治疗失眠的效果并不明确。改善睡眠的建议：建立规律的睡眠习惯睡前避免使用电子设备睡前放松身心创造良好的睡眠环境适度运动避免咖啡因和酒精...

2024-06-11 mobi epub哪个好 mobiepubazw3哪个格式好

行稳致远：价值投资的底层逻辑 | 电子书 [ pdf | epub | mobi ]

行稳致远：价值投资的底层逻辑|电子书[PDF,EPUB,MOBI]作者：终身黑白格式：PDF、EPUB、MOBI简介：《行稳致远：价值投资的底层逻辑》是一本关于价值投资理念和方法的书籍。作者结合自身的投资经验和实践，系统地阐述了价值投资的核心理念、选股标准、投资体系构建、财务报表分析、典型企业价值投资案例、投资风险规避以及价值投资感悟等内容，为读者提供了一套行之有效的价值投资方法论。本书适合以下人群：对价值投资感兴趣的投资者希望提高投资水平的股民正在寻找一种长期稳定投资策略的个人想要了解如何分析企业的价值的读者本书的主要内容包括：价值投资的核心理念:价值投资是指通过分析企业的内在价值，以低于其内在价值的价格买入股票，并长期持有以获取收益的投资理念。选股标准:作者提出了以下选股标准：企业具有良好的商业模式和护城河企业拥有优秀的管理团队企业的财务状况健康股票的价格低于其内在价值投资体系构建:作者建议投资者构建适合自身的投资体系，包括以下步骤：明确投资目标制定投资策略选择合适的投资标的进行风险管理定期评估和调整投资组合财务报表分析:作者介绍了如何分析企业的财务报表，包括以下内容：分析企业的盈利能力分析企业的偿债能力分析企业的营运能力分析企业的现金流量典型企业价值投资案例:作者分析了巴菲特、芒格等价值投资大师的投资案例，帮助读者理解价值投资的实践应用。投资风险规避:作者介绍了常见的投资风险，并提出了规避投资风险的策略。价值投资感悟:作者分享了自身的价值投资经验和感悟，帮助读者树立正确的投资理念。...

2024-06-11 底层逻辑 底层逻辑是什么意思

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2023-12-27 瑞士日内瓦手表价格 瑞士日内瓦手表品牌有哪些

图书名称：《百年平高2017-2018》【作者】周曼【丛书名】百年平高丛书【页数】402【出版社】武汉：华中科技大学出版社,2019.09【ISBN号】978-7-5680-4933-7【价格】78.00【参考文献】周曼.百年平高2017-2018.武汉：华中科技大学出版社,2019.09.图书封面：《百年平高2017-2018》内容提要：本书以日记体裁，真实描绘了北京平高教育科技有限公司（原益阳高平教育集团）董事长周曼先生，因为对“平民化、高质量”民办教育的热爱，多年以来先后在湖南省益阳市、常德市、永顺县，湖北省来凤县、建始县、恩施市，贵州省松桃县、三都县、罗甸县，云南宾川县、永平县、洱源县、罗平县，河北乐亭县等县市创办学校的创业经历，以及他在这过程中对社会、家庭、人生的真实感悟，讴歌了党的政策，赞美了一批批扎根基层的党政领导与劳动者，是一部活生生的励志传奇。...

2023-12-12 大唐兴亡三百年epub 晚夏殷商八百年epub

1.首先，大多数人被自己的家人和朋友欺骗。用业内人士的话说，欺骗你是为了你好。为了保护您的网络，避免在调查行业后损坏它！事实上，这是一种心理策略。如果你先欺骗你，你会生气的，因为他们欺骗了你。2.其次，我将带你进行一日游，车上的黑心导游将解释国家政策和西部地区的发展，暗示这是国家支持的。然后，我会带你去家乡参观，请你帮忙调查一个项目，激发你的责任感和好奇心。3.然后你的家人或朋友会承认欺骗了你。在这一点上，你的注意力将从上当受骗转移到传销上。有些人会生气，有些人会害怕，有些人则会不安。各种各样的心理！然后他们会照顾你的衣食住行，带你去看现象，看房地产，看外地人，开外地车，就是为了让你感受所谓的氛围。大约七天后，一套程序就完成了，你的心理防线基本上被打破了，所以你很兴奋能和他们一起去银行赚钱！银行是一个盈利部门，在赚钱之前，他们会和你谈论国家反洗钱法等等，以暗示如果你向银行赚钱，这代表着银行对他们的支持。银行是一家国有企业，所以它代表着国家的支持！其实，他们只是钻一些空子以偏概全！提高警惕！。...

2023-05-31 巴马矿泉水有问题 巴马矿泉水致癌

资源名称：GitHu入门与实践[图灵程序设计丛书][EPUBammoiamPDF电子书]资源简介：本书从Git的基本知识和操作方法入手，详细介绍了GitHu的各种功能，GitHu与其他工具或服务的协作，使用GitHu的开发流程以及如何将GitHu引入到企业中。...

2023-04-17

图书名称：《中国百年百名中医临床家丛书张云鹏》【作者】张云鹏著；张文康主编【丛书名】中国百年百名中医临床家丛书【页数】361【出版社】北京：中国中医药出版社,2002.08【ISBN号】7-80156-333-6【价格】17.00【分类】中医学临床-经验-中国-现代【参考文献】张云鹏著；张文康主编.中国百年百名中医临床家丛书张云鹏.北京：中国中医药出版社,2002.08.图书目录：《中国百年百名中医临床家丛书张云鹏》内容提要：二十一世纪中医之精华:本书介绍了现代著名中医医家张云鹏先生的临床经验和学术专长。全书按医家小传、专病论治、诊余漫话、年谱四部分内容编写。其中专病论治意在以病统论、以论统案、以案统话，即将与某病相关的精彩医论、医案、医话加以系统整理，便于临床学习与借鉴。《中国百年百名中医临床家丛书张云鹏》内容试读医家小传医家传张云鹏(1930年10月)，男，江苏省启东市人。主任医师。首届“上海市名中医”、全国名老中医专家。先生虽年逾古稀，却精神髮铄，脸上常挂着一丝微笑，接待着千千万万的病人，不知疲倦地工作着，从来没有双休日，也难得有假日。不妨看一看先生的诊疗工作一览表：从星期一开始就在上海第二医科大学仁济医院，上海市府大厦特诊部，上海国际医学交流中心医学专家特诊部，上海市中医文献馆老中医门诊部，上海市中医医院，上海市名老中医诊疗所，上海市中西医结合医院，复旦大学医学院金山医院，上海市传染病医院，名医堂，名医苑等单位门诊、会诊、查房，还要临时出诊、义诊，实在太忙了。有人问：是不是可以推掉一些，先生深深吸了一口气，轻轻地说：“情面难却，旨在奉献。”为什么有这么多医疗单位邀请先生呢？因为他有精辟的学术观点，丰富的临床经验，辨证深思明鉴，用药广取巧配，俦成自己的独特风格，自成一体，赢得医家小传广大病家的信任和好评。一、学术观点撷菁崇尚仲景学说，撒采诸家论述先生从事临床近半个世纪，逐步形成以仲景学说为经，诸家论述为纬，兼收并蓄，融合汇通，坚持发展，重在实效的学术思想。先生精通伤寒，崇尚仲景学说，在20世纪80年代，先生就发表了长达数万字的“《伤寒论》要义”，认为整体观念是《伤寒论》的基本精神，辨证准确是《伤寒论》的精髓所在，论治严密是《伤寒论》的关键之道，六经提纲是《伤寒论》的辨证要领，合病并病是《伤寒论》的常中之变，而汤证对比、分辨异同指导临床，更是后世医家处方的楷模。先生善用经方于临证。如桂枝汤治外感风寒表虚证、营卫不和自汗症以及雷诺氏症、冻疮等；桂枝麻黄各半汤治汗出不彻外邪不解证及身痒证；麻杏石甘汤治邪热壅肺之咳喘证；芍药甘草汤治胃肠痉挛及肌肉挛急证；小陷胸汤不仅可治消化系统的痰热互结证，也可治呼吸系统的痰热互结；泻心汤辛开苦降治心下痞，胃气不和，以及寒热错杂偏于湿热的消化道疾病；小柴胡汤常治寒热往来半表半里少阳证，也曾加大剂量治肾周围脓肿之寒热往来而取效；大柴胡汤治胰腺炎，还治肝脓疡；茵陈蒿汤治阳明发黄，肝胆湿热所致的阳黄；白虎汤为阳明经症之主方，.又治病毒性脑炎有效；大承气汤攻下通腑，多用于急腹症，收到满意效果，同时对中风闭证有釜底抽薪之妙；四逆散先生非常推崇，常说此方是柴胡疏肝散、逍遥散的祖方，以疏肝解郁、升降气机、调和透邪见长，可治肝郁气滞、月经不调、邪热内郁以及情志不医家小传结合《内经》“诸风掉弦皆属于肝”，“血之与气，并走于上，则为大厥”的著名论断，从而提出中风发病重在“气血逆乱”。先生佩服王清任敢于指出前辈不能自圆其说矛盾的勇气和创新的精神，尤其是活血化瘀法，对后人很有启发和推广使用的价值。曾撰写“王清任瘀血学说与常见心脑病的临床探讨”一文，参加全国王清任学术思想讨论会。先生临床常用活血化瘀法治疗中风后遗症、高脂血症、心血管疾病、瘀滞型肝炎黄疸、肝硬化腹水及各种疑难杂症。清·陈士怿的《辨证录》，先生非常推崇，指出陈氏辨证细致，用药精当，在某些药物上剂量较大，有异军突起之妙，符合抓住事物主要矛盾，解决主要方面的辩证思维逻辑。先生在用药构思时，某种程度上引进了陈氏的观点。总之，先生尊重历史，更注重时代的变迁，从实际出发，融合汇通，形成坚持发展，重在实效的治学思想。重视系统观念，主张多元辨证我国从20世纪50年代中期由著名科学家钱学森主持，开始了系统工程的研究。80年代，先生有幸与钱学森博士会见，对钱氏渊博的学识非常敬仰。先生非常重视系统科学的发展及其与中医学理论的相关性。认为系统科学中占有重要地位的“整体性”、“巨系统”、“母系统”、“子系统”、“多层次观念”、“加和性与非加和性”、“综合性原则”等，在祖国医学的“整体观念”、“天人相应”、“三因论”、“脏象论”、“元气学说”、“辨证论治”等中，几乎都可以找到某种原始思想。早在80年代，先生就应·《光明日报》之约，撰写一篇“中医学理论与现代科学发展总趋势相适应”的文章，并得到北京有关人士的好评。系医家小传统观念也包括生物圈的概念，医学气象学研究的兴起，使天人相应的观点得到重视。先生80年代与上海中医学院有关专家合作，进行了日全食对人体有无影响的观察研究，主要负责观察日全食对心血管疾病患者心电图、血压、症状的影响，客观地揭示了天人相应观点的正确性。此项研究，获得了科研奖。先生从系统观念出发主张多元辨证，提出从多层次、多侧面、多因素、多变量、多方位地考虑疾病的始因与变化。运用系统观念的“关系”，辨人、辨时、辨地、辨病位、辨病因、辨病态、辨病机等等，对疾病的认识不但要看到现在症状，还要了解过去症状，同时要预测未来的症状。就辨证丽言，中医有八纲辨证、病因辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、七情辨证等。医者，必须整体出发，全面审察，统筹考虑，优化选择，不能执一而论，失之偏颇。在多项式的辨证过程中，必然导致运用综合调节原则。疾病是复杂多变的，证候的显现有真象也有假象，故有“舍脉从症”和“舍症从脉”的理论。还有，在治症、治病、治人上，何者为先，何者为急，都必须在系统整体观念上，采用综合的原则去认识疾病，分析疾病，处理疾病。《素问·阴阳应象大论》说“治病必求其本”，这个“本”是指凡属一切造成这疾病的因素的综合性名称，治其本也就是综合调节，使生命回复到一定的轨道上。先生对疑难杂病尤宗综合调节，从本施治的方法。如曾治风湿性心脏病伴心肾衰竭，见全身浮肿，心悸气促，腹胀难忍，不能平卧，小便5日不利，舌质暗红，脉沉细而促。中医辨证阳气衰徽，水湿泛溢，气机升降失常。急予扶正与···试读结束···...

2023-02-23

图书名称：《百年易学菁华集成初编易学史5》【作者】刘大钧主编【页数】2221【出版社】上海：上海科学技术文献出版社,2010.04【ISBN号】978-7-5439-4080-9【价格】2350.00（全七册）【分类】周易-哲学史-文集【参考文献】刘大钧主编.百年易学菁华集成初编易学史5.上海：上海科学技术文献出版社,2010.04.图书目录：《百年易学菁华集成初编易学史5》内容提要：...

2023-02-23 易学刘大钧的通讯地址 刘大钧中国周易学会会长

《精讲百年推理经典作品》顶级大师带你掌握推理思维，纵览世界推理180年，13位顶级推理作家，21个不能错过的烧脑故事，1次过足侦探瘾。...

2023-02-07

《精讲百年推理经典作品》顶级大师带你掌握推理思维，纵览世界推理180年，13位顶级推理作家，21个不能错过的烧脑故事，1次过足侦探瘾。...

2023-02-01

图书名称：《百年道学精华集成第8辑礼仪法术卷4》【作者】詹石窗总主编【页数】517【出版社】上海：上海科学技术文献出版社,2018.03【ISBN号】7-5439-7229-2【价格】3180.00（全4册）【分类】道教-文集【参考文献】詹石窗总主编.百年道学精华集成第8辑礼仪法术卷4.上海：上海科学技术文献出版社,2018.03.图书目录：《百年道学精华集成第8辑礼仪法术卷4》内容提要：《百年道学精华集成》是国家社会科学基金重大项目、教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目、国家“985工程”四川大学哲学宗教与社会研究创新基地重大项目、国家教育部人文社会科学重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所重大项目。《百年道学精华集成》从许多侧面，展示了自20世纪初到2010年这近百年时间中道学研究的最重要学术成果和文化旅程。2009年下半年，经过投标和专家评审，《百年道学精华集成》作为教育部哲学社会科学重大课题攻关项目立项。《百年道学精华集成》第八辑《礼仪法术》选编的是论述道家与道教关于仪式典礼、生活仪轨方面的文献。大量的文献史料表明，道家的思想体系本来就与上古时期的祭祀文化存在着密切关系，甚至可以说道家的基本理论乃是对传统祭祀文化的升华，《老子》《庄子》等先秦道家典籍都论及祭祀的精神、祭祀的礼仪问题。《百年道学精华集成第8辑礼仪法术卷4》内容试读礼仪法术百年送学枝落集成)符符咒、雷法、相术、风水咒装四第八辑曾召南符茶感符箓曾召南“符”，是道士书写的一种笔画屈曲、似字非字的图形。“箓”，是记天曹官属佐吏之名，又有诸符错杂其间的秘文。道教声称，符箓是天神的文字，能治病、镇邪、驱鬼、召神，故使用符箓，遂成为道教方术之一。太平道和五斗米道建立时，即使用符箓术。史载，张陵“学道鹤鸣山中，造作符书”。道书称，太上老君下降鹤鸣，授张陵《正一盟威》之经九百三十卷、符图七十卷。《太平经》云：“欲除疾病…取诀于丹书吞字也。”太平道和五斗米道最初就是用木笔书写符箓于纸，烧人水中，为人治病，并以此为传道的主要方法。此后符箓之术遂成为天师、正一道派之主要方术。东晋后期出现的灵宝派亦重符箓，其所出经书中，符箓斋戒书占半数以上。三张或稍后时期，天师道内盛行过一种授箓制度。即对入道者，须举行授箓仪式，将箓授予入道者，随身佩戴：其后视入道年限和道行深浅更换不同等级之箓。寇谦之改革天师道，继承授箓制度。北魏太武帝曾亲备法驾而受箓。后周时，帝受箓如魏之旧。皇帝受箓，既表示其崇信道教，又表示其帝位神授。隋唐时外丹术大盛，符箓不显，但亦不乏擅长符箓之术的道士，以叶法善声名最著。北宋时，龙虎、閤皂、茅山，分传天师、灵宝、上清三宗经箓，称“三山符箓”。金、元之际，内丹鼎盛，但擅长符箓之正一道仍在南方与北方之全真、太一鼎立。明后，全真转衰，正一道仍以符箓之术行世现存有关符箓之经籍较多。《正统道藏》三洞之神符类，皆为此类经书。其中有《三洞神符记》《太上灵宝五符》《太上无极大道自然真一五称符上经》。*本文选自《宗教学研究》1983年第2期，第58页。·3影百年道亏共蕃怎岭·第八辑·《礼仪法术》卷四·符咒、雷法、相术、风水修符咒遁甲之学符箓化詹石窗过去，有些研究《易》学的学者往往把《周易》仅仅当作儒家的经典。其实，作为我国古代的珍贵文献，《周易》是先秦诸子百家的共同经典，故汉代学者刘向校书时便将该书列为经部之一，以示非儒家所专有。东汉，随着社会的变迁，道教的产生，《易》也成为道士手中之至宝。或注释，或引申，或改造，《易》几乎变成道教思想体系的基础。这种情况到了宋元之际可谓达到了高峰。道士们不仅对《周易》本身进行探讨，而且对《易》学许多支派的理论予以应用和发展。这方面的内容是十分丰富的，其中大量涉及到哲学、政治、经济、天文、物理、化学、医学等问题，颇值得研究。略读道经，偶有所得。今就宋元道教与《易》学之关系问题，发其一孔之见，以就教于方家和前辈。宋元道教与《易》学关系的一个重要特点是“遁甲”之学符箓化，其主要标志是《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》（以下简称《真经》）的问世。什么叫遁甲之学？简言之，此系《易》学之支派。“甲”是天干之首，始见于殷墟卜辞。《周易》更有“先甲三日，后甲三日”之说。扬雄治《易》而有所发明，其《法言》称：“先甲一日易，后甲一日难。”注云：“甲者，一旬之始，已有之秘也。先之一日，未兆也；后之一日，已形也。”（见王云武主编《丛书集成初编》本《法言》卷六第二十五《先知篇》)扬雄已把“甲”作为一个重要关节点。《史记·历书》对“甲”有进一步的解释：“甲者，言万物剖符甲而出也。”(《索引》：符甲，犹孚甲也)“数始于一，终于十，成于三；气始于冬至，周而复生；神生于无，形成于有，形然后数，形而成生。故曰神使气，气就形。”这是将“甲”与数、气、形联系起来。以甲为首的十天干同十二地支相配，构成六十甲子，以十为旬，便有“六甲”之称。《汉书》卷二十四《食货志》第四*本文选自《周易研究》1988年第2期，第40-48页。4詹石窗适甲之学符第化感上：“八岁人小学，学六甲五方书，计之事。”又卷二十一《律历志》上：“日有六甲，辰有五子，十一而天地之道毕。”《后汉书·邓禹传》：“王匡、成丹、刘均等合军十余万，复共击禹。军不利…诸将见兵势已摧，皆劝禹夜去，禹不听。明日，癸亥，匡等以六甲穷日不出，禹因得更理兵勤众。”在这里，不仅甲子具有重要地位，其他“五甲”亦与甲子有同功之用。遁，其义有三。一为逃，《后汉书·刘宠传》：“乃轻服，遁归。”二为回避，《后汉书·杜林传》：“上下相遁，为敝弥深。”三为隐去，白居易《白苹洲五亭记》：“五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。”《周易》以“遁”卦为隐避之象：“天下有山，遁。”在《周易》里，“甲”与“遁”都有出现，但并未联结起来，后之术士合而为一，发展为遁甲之学。《遁甲符应经》卷上《遁甲总序》第一云：“古法遁者，隐也，幽隐之道。甲者，仪也，谓六甲六仪在，有直符天之贵神也，常隐于六戊之下，盖取用兵机通神明之德，故以遁甲为名。”遁甲之学的基本原理均出自《周易》，大体而言，约有三端：第一，三才之道。《易大传·系辞下》：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它也，三材之道也。”三材即三才，三才之道即天、地、人之道。遁甲之学法之，以三层象三才。上层象天，列九星，即天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天禽、天芮、天柱、天心中层象人，开八门，即伤门、生门、杜门、惊门、景门、死门、休门、开门：下层象地，列八卦，即坎、离、震、兑、乾、坤、艮、巽。八卦、九宫、八门有一定的排列规则。九宫天蓬及休门与坎卦相对，称三才定位第二，虚数之法。《易大传·系辞上》：“大衍之数五十，其用四十有九。”此为虚一之法扬雄撰《太玄经》，阐而发之，立虚三之：“《玄》天地之策各有十八，合为三十六策，地则虚三，用三十三策。《易》揲之以四，《玄》揲之以三。”①遁甲之学将“虚一”与“虚三”统一起来，谓甲为诸阳首，虚而不用。甲之下“三干”一乙、丙、丁为奇。乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇，亦虚之。戊己庚辛壬癸为六仪。分阴分阳，顺逆相推，六甲周流而隐②。《遁甲演义》卷三《奇遁布局法》：“甲子常同六戊，甲戌常同六己，甲申常同六庚，甲午常同六辛，甲辰常同六壬，甲寅常同六癸。甲虽不用，而六甲为天乙之贵神，常隐于六仪之下为直符，其发用实在此，故谓之遁。此大衍虚一、《太玄》虚三之义也。”第三，洛书之数。《易·系辞》日：“天生神物，圣人则之。天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。”《易·系辞》“河”“洛”并提，一为“图”，一为“书”。洛书于汉并不见其状，然“状”虽不显，其理犹存。《大戴礼》载明堂古制即有二九四七五三六一八之文，此九宫之法所自仿，而《易纬·乾凿度》言之尤详③，《黄帝内经》④及《参同契》亦可略见一斑⑤。《太上老君中经》载其口诀为：戴九履一，左三右①《太玄经集注》，《正统道藏》第46册，台湾艺文印书馆复印本，第37311页。②遁甲布局分阴阳二遁，阳遁乃逆布三奇，顺布六仪。乙奇配九宫离，丙奇配八宫良，丁奇配七宫兑，九一八→七之顺序是逆，将戊配一宫坎，己配二宫坤，余者类推。由一二三四五至六，为顺。阴遁反之，顺布三奇，逆布六仪。③《易纬·乾凿度》：“易变而为一，一变而为七，七变而为九，九者，气之究也，乃复变而为一。”④《灵枢·针解篇》：“一天，二地，三人，四时，五音，六律，七星，八风，九野，身形亦应之。”⑤《参同契》：“三五与一，天地至精，可以口诀，难以书传。”5李百年道亨转兹美成·第八辑·《礼仪法术》卷四·符咒、雷法、相术、风水符咒七，二四为肩，六八为足，五居中宫。中宫者土，火之子，金之母，寄理于西南坤之位。遁甲之学盖以此为据，配之以卦。坎为一，离为九，震为三，兑为七，乾为六，坤为二，巽为四，艮为八，中为五，由此推成阴阳十八局，以定吉凶。以上三条乃遁甲学共同之规则，《真经》亦不例外。二《真经》出于何时？其《出处序》云：昔蚩尤作乱，黄帝频战不克。帝日：“闻伏羲治天下无兵，令蚩尤一庶人，生妖气伐而无功，战而不克，吾之过矣。”忽目前五色云从空而下，云中有六玉女持书出。二童日：奉九天玄女圣命，送《遁甲符经》三卷，告与伐之。愿传此民，乃天地祸福，是八卦之吉凶，辨风云之变动，识气候之成败，观日月之盈亏，论阴阳之顺逆，晓星辰之休咎，知人情之胜负。此术乃万变万化之法也。又云：遁甲者，乃玄女之法。帝得之而设坛，造印剑，令依此战蚩尤于涿鹿之野。尔后厥胜，藏之金殿。①不难看出，《真经》作者在此不仅把遁甲说得古而又古，而且是万世不变之法，这不过是故神其说而已。把“遁甲”说成玄女所造，黄帝所传，这是一般遁甲书的共同特色之一。《宋仁宗御制景祐遁甲符应经序》云：“黄帝之世，命风后创名，始立阴阳二遁，共一千八十局…”明程道生《遁甲演义》卷一第一《遁甲源流》亦云：“昔黄帝始创奇门四千三百二十局…”这些说法虽略有不同之处，但都认为遁甲始于黄帝时。关于此，清代学者纪胸等已有辨析。《遁甲演义提要》谓：“故神其说者，以为出自黄帝、风后及九天元（玄）女，其依托固不待辨…考《汉志》所列，惟‘风鼓六甲’‘风后孤虚’而已，于遁尚无明文。至梁简文帝‘乐府’，始有“三门应遁甲”语。”说明把“遁甲经”看成是出于黄帝，纯属无稽之谈。道教将《真经》同以往遁甲经等同起来，弄得神秘不测，亦妄而不可信。笔者以为，《真经》当为北宋初年之作。其根据是：第一，宋之前，遁甲之书可谓不少，但并未见有“真经”与“遁甲”相连之字样。考《南史·陈武帝纪》云：帝“涉猎史籍，好读兵书，明纬候、孤虚、遁甲之术”。又《吴明彻传》：“彻涉书史经传，就汝南周弘正学天文、孤虚、遁甲，略通其术，颇以英雄自许。”《隋书·经籍志》录有遁甲之书54种，《旧唐书》录有9种，《新唐书》录有19种。这些经典之名，于“遁”之下，或言“赋”，或言“直指”，或言“图”，或言“诀”，或言“要钞”云云，未见其“真”字，更无什么“通玄”“洞微妙”。考《抱朴子内篇》卷十七日：“按《九天秘记》及《太乙》《遁甲》云：“人山大忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日。”又引《玉铃经》云：“欲人名山，不可不知遁甲之秘术，而不为人委曲说其事也…①《正统道藏》第31册，台湾艺文书局精装缩印本，第24791页。···试读结束···...

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2023-01-28

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