图书名称：《功能性瑜伽》【作者】陈玉娟，李立，杨惠玲主编【页数】204【出版社】成都：电子科技大学出版社,2018.03【ISBN号】978-7-5647-5922-3【价格】32.00【参考文献】陈玉娟，李立，杨惠玲主编.功能性瑜伽.成都：电子科技大学出版社,2018.03.图书封面：图书目录：《功能性瑜伽》内容提要：《功能性瑜伽》根据人们健身的实际需求，分为滋养中枢瑜伽体式、提升平衡瑜伽体式、塑腰腹瑜伽体式、舒颈美颈瑜伽体式、丰臀翘臀瑜伽体式等章节，对瑜伽动作的功能进行了细致划分，便于教师教学和学生掌握和应用，也便于人们根据自身问题进行选择。《功能性瑜伽》内容试读瑜伽绪论瑜伽(Yoga)一词最早是从印度梵语“yug”或“yuj”而来，其含意为“一致”“结合”或“和谐”。瑜伽源于古印度，是古印度六大哲学派别中的一系，探寻“梵我合一”的道理与方法。大约在前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利(Patajali)创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在基础上才真正成形，瑜伽行法被正式成为完整的八支体系。古代的瑜伽信徒发展了瑜伽体系，因为他们深信通过运动身体和调控呼吸，可以控制心智和情感，以及保持健康的身体。数千年来，心理、生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分。而现代人所称的瑜伽主要是一系列的修身养心方法，是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式，包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等，以达至身心的合一。2014年12月11日，第69届联合国大会宣布每年6月21日为国际瑜伽日，2015年举办了首届瑜伽运动大会。作为印度古老文化精髓的体现，融个体、世界与自然三者为一体的瑜伽，正式成为全球人民共同拥有的财富。一、瑜伽起源瑜伽起源于印度，距今有5000多年的历史文化，被人们称为“世界的瑰宝”。瑜伽发源自印度北部的喜马拉雅山麓地带，古印度瑜伽修行者在大自然中修炼身心时，无意中发现各种动物与植物天生具有治疗、放松、睡眠或保持清醒的方法，患病时能不经任何治疗而自然痊愈。于是古印度瑜伽修行者根据动物的姿势观察、模仿并亲自体验，创立出一系列有益身心的锻炼系统，也就是体位法。这些姿势历经了5000多年的锤炼，瑜伽教给人们的治愈法，让世世代代的人从中获益。关于瑜伽的记载最早出现在《吠陀经》的印度经文中，大约在前300年时，瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽经》中阐明了使身体健康、精神充实的修炼课程，这门课001功能性瑜伽程被其系统化和规范化，构成当代瑜伽修炼的基础。帕坦伽利提出的哲学原理被公认为是通往瑜加精神境界的里程碑二、瑜加发展现代学者将瑜伽分为以下四个时期(一）前古典时期由前5000年开始，直到梨俱吠陀的出现为止，约有3000多年的时期，是瑜伽原始发展、缺少文字记载的时期，瑜伽由一个原始的哲学思想逐渐发展成为修行的法门，其中的静坐、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心(二)古典时期由前1500年《吠陀经》笼统记载，到《奥义书》明确记载瑜伽，再到《薄伽梵歌》出现，完成了瑜伽行法与吠檀多哲学的合一，使瑜伽这一民间的灵修实践变为正统，由强调行法到行为、信仰、知识三者并行不悖瑜伽之祖帕坦伽利(Patajali),一般认为他生于约前200至500年间的印度拉尔地区。传说中，帕坦伽利是太阳神赐给瑜伽行者哥妮卡的，P的意思是掉落，ajali的意思是双手合十，因为帕坦伽利就像由天掉落至她手中的人，由此得名。另有传说帕坦伽利是蛇神Adiea为了撰写大法和献身神圣之舞，在主湿婆(Shiva)的祝福下转世人间成为瑜伽之祖(三）后古典时期由《瑜伽经》以后，为后古典瑜伽。主要包括了“瑜伽奥义书”、密教和诃陀喻伽。“瑜伽奥义书”有二十一部，在这些“奥义书”中，纯粹认知、推理甚至冥想都不是达到解脱的唯一方法，它们都有必要通过苦行的修练技术所导致的生理转化和精神体会，才能达到梵我合一的境地。因此，产生出了节食、禁欲、体位法、七轮等，加上咒语、手印身印尚师之结合，是后古典时期瑜伽的精华。19世纪的“克须那摩却那”是现代瑜伽之父。其后的“爱恩加”和“第斯克佳”是圣王瑜伽的领导者。另外印度锡克族的“拙火瑜伽”和“湿婆阿兰达”瑜伽也是两个重要的瑜伽派别，一个练气一个练心。(四)瑜伽的现代发展瑜伽发展到了今天，已经成为世界广泛传播的一项身心锻炼修习法。从印度传002功能性瑜伽四、瑜伽派别分类瑜加流派体系业瑜伽吠陀瑜伽(VedicYoga智瑜伽奉爱瑜伽王瑜伽曼陀罗瑜喻伽综合瑜伽印度河文明印度传统瑜伽密教瑜伽吉瓦穆克提瑜伽ShivamYoga阿斯汤伽瑜伽哈他瑜伽艾扬格瑜伽HathaYoga)活力瑜伽流瑜伽阴瑜伽比克拉姆热瑜伽维尼瑜伽阿南达瑜伽哈他瑜伽阿奴撒拉瑜伽印度传统瑜伽HathaYoga)韵律瑜伽悉瓦南达瑜伽密教瑜伽印度河文明昆达利尼瑜伽ShivamYoga)克利帕鲁瑜伽大乘佛教显宗瑜伽佛教瑜伽小乘佛教瑜伽大乘佛教密宗瑜伽印度密宗瑜伽耆那教瑜伽004瑜伽绪论(一)古典瑜伽瑜伽经过几千年的发展演变，已经衍生出很多派别。正统的印度“古典瑜伽”包括智瑜伽、业瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆达利尼瑜伽五大体系。不同的瑜伽派别理论有很大差别。智瑜伽提倡培养知识理念；业瑜伽倡导内心修行，引导更加完善的行为；信仰瑜伽是将前者综合并衍生发展而来的：哈他瑜伽包括精神体系和肌体体系；王瑜伽功偏于意念和调息；昆达里尼瑜伽着重能量的唤醒与提升。这些不同体系理论的瑜伽，对于修习者来说都是通往精神世界的工具。(二)智瑜伽提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待与梵合一。智瑜伽认为，知识有低等和高等之别。平常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得。然而智瑜伽所寻求的知识，则要求瑜伽者转眼内在，透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物之神一梵。通过朗读古老的、被认为是天启的经典，理解书中那些真正的奥义，获得神圣的真谛。瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气，打开头顶的梵穴轮，让梵进入身体获得无上智慧。(三)业瑜伽业是行为的意思。业瑜伽认为，行为是生命的第一表现，比如衣食、起居、言谈、举止等等。业瑜伽倡导将精力集中于内心的世界，通过内性的精神活动，引导更加完善的行为。瑜伽师通常采取极度克制的苦行，历尽善行，崇神律己，执着苦行，净心寡欲。他们认为人最好的朋友和最坏的敌人都是他本身，这全由他自己的行为决定。只有完全的奉献和皈依，才能使自己的精神、情操、行为达到与梵合一的最终境界。(四)哈他瑜伽在哈他(Hatha)这个词中，“哈”(ha)的意思是太阳，“他”(tha)的意思是月亮。“哈他”代表男与女、日与夜、阴与阳、冷与热、柔与刚，以及其他任何相辅相成的两个对立面的平衡。哈他瑜伽认为，人体包括两个体系，一为精神体系，一为肌体体系。人的平常思想活动大部分是无序混乱的，是能力的浪费，比如疲劳、兴奋、哀伤、激动，人体只有一小部分用于维持生命。在通常情况下，如果这种失调现象不太严重时，通过休息便可自然恢复平衡，但是如果不能主动地自我克制和调节，这种失调会日益加剧，导致精神和肌体上的疾病。体位法可以打破原有的混乱消除肌体不安定的因素，停止恶性循环的运动：通过调息来清除体内神经系统的滞005功能性瑜伽加障，控制身体的能量并加以利用。(五)王瑜伽哈他瑜伽重在体式和制气，而王瑜伽偏于意念和调息。通常使用莲花坐等一些体位法进行冥想，摒弃了大多数严格的体位法。王瑜伽积极提倡瑜伽的八支分法，即禁制、尊行、坐法、调息、制感、内醒、静虑、三摩地。大都采用莲花坐姿的体位姿势来练习冥想，通过意念来感受实体的运动，控制气脉在体内流通。一点凝视法是常做的一种练习，通常是在环境幽静的地方，如在山林湖海边将注意力集中在某一固定的实体中，比如克里希那神像，或是蜡烛、树叶、野花，或是瀑布、流水等等，使自己的精神完全沉浸在无限深邃的寂静中。(六)昆达利尼瑜伽又称为蛇王瑜伽。传说中昆达利尼是一条尚未唤醒而处在休眠状态的圣蛇。通过打通气脉，使生命之气唤醒昆达利尼。通过昆达利尼瑜珈，昆达利尼沿着脊椎骨提升，通过人体的八个能量中心，让每个能量中心平衡，直达大脑刺激松果腺和脑下垂体，让神经系统、内分泌系统得以激活。因此，练习过昆达利尼瑜珈的人都体会过身体上、心灵上的变化和强化，而且比一般的瑜珈来得快(七)密亲瑜伽国外称但特罗(Tatra)瑜伽，也称咒乘(Matra--Yaa)、持明乘(Vidya-dhara--yaa)、密乘(Eoteric--yaa)、果乘(Phala--yaa)、金刚乘(Vajra-yaa)。它是7世纪到12世纪以后印度大乘佛教一部分派别与婆罗门教相结合的产物。密宗瑜伽的特色为复杂曼陀罗图案(Yatra)、详密的宗教仪轨、不对外公开的内容、上师加持、利用性能量引出生命能量的修练法、变换物质的练法、红教大圆满法、白教大手印法等等(八)阿撕汤嘎瑜伽阿斯汤嘎瑜伽(AtaghaYoga)以帕坦伽利《瑜伽经》里的八支行法为核心体系，是最古老的瑜伽练习体系。阿斯汤嘎瑜伽是一项严格的练习，分为基础级、中级、高级3种级别。每种级别的动作编排是固定不变的，都以5遍太阳祈祷式A和B开始，中间有大量的体位姿势练习，最后以倒立和休息术作为结束。这样连续不断动作练习的目的，在于消耗大量热量，以清洁身体，排出毒素。阿斯汤嘎瑜伽均衡地锻炼了身体的力量、柔韧度和耐力。欧美国家很多健身爱好者都热衷于此。在西方也被称作“力量瑜伽”，但大多以初级为主。阿斯汤嘎瑜伽对练习者体能素质要求很高，每个级别里的体位姿势固定不变，因此要求练习者身006···试读结束···...

2022-10-14

图书名称：《巴坦加里的瑜伽经修订版》【作者】（印）沙吉难陀译【页数】344【出版社】北京：商务印书馆国际有限公司,2018.08【ISBN号】7-5176-0595-9【价格】48.00【分类】瑜伽派-哲学思想-印度【参考文献】（印）沙吉难陀译.巴坦加里的瑜伽经修订版.北京：商务印书馆国际有限公司,2018.08.图书目录：《巴坦加里的瑜伽经修订版》内容提要：本书是印度*珍贵、*完整的一部哲学圣典，将数千年间印度哲人的智慧集于一体，全面而深入地介绍了瑜伽的哲理和练习方法，通过静坐、冥想、呼吸、肢体的伸展，让读者再繁忙、快速的现实生活中，放慢脚步，重新体验身体与心灵的奥秘，体会天人合一的境界。本书共分四部分：一、三摩地篇。介绍瑜伽的*高境界-三摩地。二、练习篇。介绍瑜伽八阶段的前五个阶段：哲理和实际的练习方法。三、成就篇。介绍瑜伽的后三个阶段；瑜伽练习所取得的成就。四、解脱篇。从大宇宙、深入的哲学观点来探讨瑜伽。《巴坦加里的瑜伽经修订版》内容试读我们将展开拉加瑜伽(RajaYoga)的学习，拉加瑜伽又称为阿思坦加瑜伽(AhtagaYoga)、瑜伽八阶。三摩地篇哲人巴坦加里·马哈利希(PatajaliMahar-ihi)详细整理并阐述了最早及最重要的瑜伽文献一《瑜伽经》，然后解释给学生听。当他叙述这些理念时，学生便记录下摘要，只有几个字，后来就成为经文(Sutra)。“Sutra'”的字义是“线”，所以这些经文就SAMADHI像被线穿起来的字一般，有时不太成句子，没有主题、没有述词等。在这短短的一百九十六句简短经文里，所有的瑜伽学问被清楚地描绘出轮廓，包括它的目的、PADA需要的练习、学习途中遇到的障碍、如何排除障碍以及从练习中得到成果等。3.阳1ATHAYOGANUSASANAM.【ATHA:现在：YOGA:瑜伽：ANUSASANAM:阐述、教导、解释】》1现在要阐述什么是瑜伽了。Auaaam的意思是阐述或教导，因为巴坦加里并不仅仅想解释哲理，而是希望指导人们如何学习瑜伽。只有哲理是不能满足我们的。我们不能只靠对字句的理解来达到目标，实际的练习才能有所成就。·我的感悟·2巴坦加里的瑜伽经.IYOGASCITTAVRTTINIRODHAH.【YOGAS:瑜伽、结合：CHITTA:心灵的本质；VRITTI:.变化、修饰、改变：NIRODH:约束、控制、阻止】@》2约束心灵的变化就是瑜伽。在《瑜伽经》里，巴坦加里赋予了瑜伽目标，对一个充满热忱的学习者来说，有这本经典就够了，因为其他的书籍也只是在解释这本经典。如果能约束心灵的变化，就可以达到瑜伽的目标，所有的瑜伽知识都是以此为基础。巴坦加里给予了瑜伽定义，并同时教导如何练习它。“如果你能约束心灵不起涟漪，你就可以体验瑜伽了。”现在让我们来逐字讨论这部经典。一般来说，瑜伽这个词被翻译为“结合”。但是，要结合一定得有两样东西，是什么与什么结合？就是身与心的结合。这里我们以“瑜伽”来代表瑜伽的经验，这种借由控制心灵的变化而得到的特殊经验被称为瑜伽。七坦(Chitta)是指心灵的全部，要能一窥巴坦加里所说的心灵全貌，应该先了解在“七坦”里心灵的层次。心灵的最底层叫作阿汉卡拉(Ahamkara),即本位主义的“自我”层面，以“我”为主；往上则为灵性智能层面，叫作布地(Buddhi),是能提升智能或增加辨别的能力。另一个心灵层面叫作马纳斯(Maa),即为三摩地篇3欲望层面，系通过感官被外在的事物所吸引。举例来说，你正安静地坐着，享受着孤单，当厨房传来一阵香味，那一刻欲望层面会记录：“我闻到香味了。”这时，智能层面会区分差异“那是什么味道？”“我想是乳酪。”“真好，哪一种？”“瑞士的。”“对，就是瑞士乳酪。”那么，一旦智能决定：“是的，是很好的瑞士乳酪，就像你去年在瑞士爱吃的那一种乳酪。”自我层面会说：“哦，是吗？那我现在应该吃一点。”这三种想法往往同时产生，一切都发生得太快了，致使我们很少能辨别其中的改变。这些心灵上的变化，引起了你极力想要吃到乳酪的念头。此时，欲望被引发了，除非你窥视厨房，并且吃了乳酪，否则你的心不会回到原来宁静的状态。念头被引发，会努力达成这个欲望；一旦愿望实现了，你就又回到了原来宁静的状态。这是心灵的自然状态。但是，这样心灵的变化会扰乱了原来的“宁静”。所有外在世界的不同，都是来自你心灵变化的结果。举例来说，如果你自出生以后就没有见过父亲，在十岁的时候，他回来了，他敲你的门。打开门后，你看到的是一张陌生的脸孔。你跑去找妈妈：“妈妈，有一个陌生人在门口。”你妈妈看到长久失去联络的丈巴坦加里的瑜伽经夫，非常快乐地迎接他，然后介绍说他是你的父亲，你说：“哦，我的爸爸！”几分钟以前，他还是一个陌生人，现在变成你的爸爸了，是他改变成为你的爸爸吗？不是，他还是同一个人，只是你将一个陌生人变成了你的父亲，如此而已。整个外在世界都是基于你的想法和心的态度，整个世界都是你自己的反映。你的价值观可能会在短短的一秒钟内改变，如：今天你可能连看都不想看那个曾经爱过的人。如果我们能记住这一点，就不会对外在的事物有这么多压力了。这就是为什么瑜伽对于外在世界的变化不那么在意。有一段梵文这么说：“看其心，观其人。束缚与解脱都在你的内心。”如果你觉得被束缚，你就被束缚：如果你觉得解脱，你就解脱。外在的事物既不会绑着你，也，不会释放你，唯有你的心使然。这就是为什么我会对监狱里的囚犯说：“你们都觉得被关住了，渴望被释放，但是看看那些守卫，他们不也跟你们一样吗？他们也在监狱里，虽然晚上他们可以出去，但早上他们又回来了。他们爱来，你们爱出去，这围墙是一样的，对他们来说这不是监狱，对你们来说这是监狱，为什么呢？”这围墙有什么改变吗？没有，你感觉它是个监狱，他们感觉这是三摩地篇个工作和赚钱的地方，这是心理态度使然。如果你不把自己看成一个被关住的人，而认为这里是一个改正你自己错误的地方，它就会给你机会改变生活态度，重新整理、净化自己，你将会喜爱待在这个地方，直到净化了自己。即使他们说：“你的关押时间已届满，你可以走了。”你可能会说：“先生，我还没有涤除罪恶，我需要再多待些时间。”事实上，有许多这样的罪犯，在离开监狱以后，还是继续过着如瑜伽修行人的生活，他们甚至感谢这样的牢狱生活，因为他们以正确的态度面对它。所以，如果你能控制思想形式，将它改变成你所需要的，就不会被外在世界所束缚了。这个世界没有什么不对，全看你将它视为天堂还是地狱。所以，整个瑜伽是基于约束心灵的变化。如果你能控制你的心灵，就可以控制所有的事，那么这个世界就没有任何东西可以束缚你了。6巴坦加里的瑜伽经···试读结束···...

2022-10-14 行政处罚法2021修订版 行政强制法2021修订版

图书名称：《孕期运动系列之瑜伽篇》【作者】潘冬编著【丛书名】孕动教练实用专业图书/孕动联盟指定教材【页数】243【出版社】天津：天津科学技术出版社,2018.06【ISBN号】978-7-5576-5321-7【价格】480.00【分类】孕妇-瑜伽-基本知识【参考文献】潘冬编著.孕期运动系列之瑜伽篇.天津：天津科学技术出版社,2018.06.图书封面：图书目录：《孕期运动系列之瑜伽篇》内容提要：本书主要内容包括:孕期运动指南，孕期瑜伽练习的目的、流派，体式，瑜伽冥想与休息术以及瑜伽呼吸法与调息法在孕产运动中的应用，高危或特殊孕产妇能否参与孕期瑜伽等。《孕期运动系列之瑜伽篇》内容试读第一章孕期运动指南第一章孕期运动指南第一节M孕期运动的种类一、孕期瑜伽瑜伽的全面性，对身体外与内的双向运动，只有瑜伽才可以！因此瑜加是孕期运动的首选。孕期瑜伽的运动方式也有很多种，主要介绍以下几种。1.孕期双人瑜伽双人瑜伽适合夫妻两人练习，可以节省更多的场地空间，而且双人练习也是外力辅助练习的方式。双人练习要比单人练习有更多的乐趣，并且更多的互动方式可增加孕期夫妻两人的感情，产生共同培育下一代的乐趣。2.孕期大小球瑜伽球瑜伽，增加了孕期练习的多样性，很多体式也可以与球操相结合。与其他辅具相比，球的特性是能有效舒缓坐骨神经痛，锻炼平衡感，骨盆区练习的体式很多。球与砖的不同：球不但灵活，而且富有弹性，球的柔软弹力有按摩的作用，球的滚动可随意改变运动的方向，球特有的弯度贴合人体完成很多后弯的体式，是孕期辅具练习的首选。3.孕期水中瑜加孕妇参加游泳活动对母体及胎儿都有益处，能增加心率、心排血量、肾和子宫的血流量及肺的换气量。但是孕期水中瑜加需要到水质有保证的游泳池练习，孕期水中瑜加的执教教练应具备水中急救知识，对水中运动有充分的理解。水中瑜伽并不是将瑜伽的体式直接搬到水中。水中运动里会融入胎教音乐，会有舞蹈、太极、普拉提、韵律操等元素。其中水中的呼吸练习是很大的亮点与特色，水中进行呼吸练习可有效锻炼肋间肌与膈肌，提高孕妇的心肺功能，对改善孕期睡眠有一定的作用。水中瑜伽准确来说是水中运动的一种。教授水中运动课程的教练必须有足够的陆地孕期运动授课经验，对水中运动的安全有充分的认识，一定要接受专业培训后方可授课。如果教授孕期水中运动的教练无水中教生员证，在授课过程中要由有水中敕生员证的教练陪同上课。孕妇进行游泳活动，可使腰腹部、腿部的肌肉得到锻炼，增强了体质，有利于正常的分娩。003孕期运动系列↓②瑜伽篇(1)由于游泳时身体姿势的改变、肌力增加，可以改善局部的循环动态，预防腰痛。(2)由于怀孕的妇女下半身会有瘀血，引起下半身懒倦、下肢浮肿、静脉曲张、痔疮的症状，经常参加游泳的妇女有助于缓解这些症状。(3)参加游泳活动可以得到放松和用力呼吸的锻炼。(4)进行游泳锻炼时孕妇们可以一起交流，在精神上和心理上得到安定感。(5)水的阻力是陆地的800多倍，在水中练习的效果远比陆地强。(6)水能带走练习者身体的大量热量，减重效果好。(7)水有按摩作用，对增加骶尾关节的灵活度、缓解疼痛效果好。(8)对乳房的按摩是其他运动不能做到的。水中瑜伽要求水位高度不能高于孕妇站立时的心脏最高点，高危孕妇不能参加水中瑜伽运动。孕妇在身体状态不佳时不能前来练习，如发烧、感冒、打喷嚏、咽炎、疲倦等。4.孕期空中（吊床）瑜伽孕妇可以利用吊床，完成一些体式。吊床是一种很特殊的辅具，能帮助孕妇非常容易地完成一些体式，如骶尾关节、骨盆底肌、脊柱、腰腹类训练等。由于吊床的高度可以调节，很多体式完成时孕妇自我感觉非常舒适，因此，我们也研发了不少孕期空中（吊床）瑜伽体式，感兴趣的教练可以进一步了解。5.孕期辅具瑜伽孕妇可以利用一些工具，来辅助完成一些体式。常用的辅具有平衡球、瑜加带、瑜伽砖、瑜伽抱枕、平衡垫等，不但能较轻松地完成体式，体式保持的时间也可以较长，对某些孕期常见问题的修复效果不错。004第一章孕期运动指南二、孕期普拉提普拉提也有众多的爱好者。普拉提借用多种辅具，这些辅具对具体的肌肉群锻炼效果很好，对核心肌群的训练以及对体重的控制效果不错。是孕期较佳的运动方式之一。但普拉提也有两点不足。首先，对交感神经过度刺激，不像瑜伽那样能平衡交感神经与副交感神经的兴奋度。普拉提练习时的频率很快，交感神经高度兴奋，会抑制副交感神经的兴奋度。这样会使肠胃蠕动减慢，消化系统对食物的吸收能力下降，限制了体重增长。睡眠不理想，工作及家庭压力大，体重偏轻，脐带绕颈，胎动偏多或偏少，有早产流产经历、孕吐等，特别是高危高龄的孕妇不建议练习普拉提。其次，普拉提的呼吸法不能过渡到分娩时常用的拉玛泽呼吸法。普拉提练习常用横向式呼吸，横向式呼吸能有效锻炼膈肌与腹肌、盆底肌，对分娩也起到很好的作用。而孕期瑜加用的是乌加依呼吸法，乌加依呼吸法最大的好处是非常容易过渡至拉玛泽分娩减痛呼吸法。普拉提因以锻炼核心肌肉群（腹肌群）》为主，对孕妇而言腹压增加或过于集中对腹肌群的锻炼是否合适？这个是需要在实践中论证其可行性的问题。瑜伽在呼吸法练习上的优势还体现在深呼吸对孕妇的极大帮助上，而普拉提的呼吸时间较短。由于心脏每完成一次血液的循环对于孕妇来说应不少于20秒，让每次的呼吸滋养胎宝宝，瑜伽的深呼吸练习法最为理想。如果孕妇的体重超标情况较严重，那么练习普拉提更优于瑜伽。而且很多普拉提粉丝们对瑜伽也不感冒，只要孕妈妈们能在孕期动起来，理应支持与鼓励她们。三、孕期舞蹈孕期舞蹈可选形体舞、肚皮舞、民族舞等，结合分娩经过专业改编后的最近流行的生育舞蹈，005孕期运动系列↓②瑜伽篇由斯蒂芬妮·拉尔森老师创立于2001年，创意融合了多种学科，如产科学、解剖学、心理学、瑜伽、肚皮舞等，来源于宗教的庆祝仪式。生育舞蹈是一种温和又安全的运动，对分娩还有促进作用。（1)帮助宝宝旋转，纠正枕后位，促进入盆，让妈妈呼吸畅顺。(2)给宝宝创造出更多空间，促进妈妈尾骨上扬，有利于宝宝顺利娩出，减少压力和紧张。(3)降低血压和肾上腺素。(4)增加催产素的流动，让分娩自然开始。(5)对自己的身体充满信心，相信女性分娩的本能。(6)摆脱自我评判意识，和宝宝建立亲密关系。(7)给予放松臀部的锻炼，润滑、延伸和扩大盆骨出口，促进分娩。舞蹈里面强调很多摇摆、下蹲的动作，比如，结合盆骨运动和女性孕期的解剖等孕产知识，将骨盆运动的动作编排到舞蹈中去，让孕妈们在欢乐、柔美的音乐声中翩翩起舞。生育舞蹈必须在专业教练指导下练习，生育舞蹈虽然有很多好处，但对于2018年的中国孕妇来说还是新生事物。四、孕期韵律操孕期韵律操最大的特点是简单易学，在家可以看视频练习，配合音乐上课有更好的氛围，在天气不好时，孕妈妈可以有更多的孕期运动方式选择。韵律操融合了芭蕾、体操、舞蹈等项目特色。韵律操动作的原则是：应将人体的运动规律融入动作中去。韵律体操应体现喜悦、动作的创造性和音乐与身心的结合。韵律操“可当作节奏体操的新式动作形态体操”。韵律体操和舞蹈是肢体运动的一种艺术表现形式。头和躯干部分的动作姿态，固然是韵律体操和舞蹈的主要组成部分，而臂和腿的动作姿态则是韵律体操和舞蹈这两种艺术形式的集中体现。006···试读结束···...

2022-10-14 孕期 epa 孕期不能碰的18种食物

图书名称：《智慧瑜伽商羯罗的《自我知识》第3版》【作者】（印）商羯罗著；（印）斯瓦米·尼哈拉南达英译；王志成汉译并释论【丛书名】瑜伽文库【页数】224【出版社】成都：四川人民出版社,2018.04【ISBN号】978-7-220-10709-2【价格】38.00【分类】商羯罗-瑜伽派-哲学思想-研究【参考文献】（印）商羯罗著；（印）斯瓦米·尼哈拉南达英译；王志成汉译并释论.智慧瑜伽商羯罗的《自我知识》第3版.成都：四川人民出版社,2018.04.图书封面：图书目录：《智慧瑜伽商羯罗的《自我知识》第3版》内容提要：《智慧瑜伽：商羯罗的《自我知识》（第三版）》*部分是对印度*著名的瑜伽大师、哲学家商羯罗之名著、被认为是智慧瑜伽之代表作的《自我知识》的翻译。第二部分是译者浙江大学哲学系教授、博士生导师王志成先生从东西方跨文化的角度对这部书进行的全面阐释，在阐释中，译者注重从日常生活出发探索了当今瑜伽哲学和精神哲学中的诸多问题。《智慧瑜伽商羯罗的《自我知识》第3版》内容试读经文与形经文与释论-1u99ii円e前feu对1911我创作《自我知识》(Atmaodha)是为了这样一些人：通过苦修，他们已经获得（身心）净化，心中平静，摆脱了感官欲求，他们渴望获得解脱。起首句非常清楚，商羯罗开门见山就交代了他创作《自我知识》的目的：《自我知识》是为那些想要获得解脱、得到自由的人们而创作的。同时，这起首句也隐含了《自我知识》是获得解脱、自由、觉悟的知识，是智慧解脱的核心。那么，究竟什么是“自我知识”？首先要从什么是“自我”说起。“自我”一词是本书的核心，也是智慧瑜伽的001核心。根据《自我奥义书》，自我分为三类：外自我、内自我和超上自我。简单地讲，外自我就是人的身体部分，它有生有死；内自我就是人内在的心意活动的部分，心意活动会引起各种各样的结果；超上自我就是纯粹自我，是“我之为我”的那个根本和本质，也就是我们始终在追问的“我是谁”的那个谁。超上自我是没有分别、没有变化、没有声色、不可名状、更无生死轮回的那个本质存在。商羯罗这本《自我知识》中的“自我”，指的就是这一超上自我。其实，超上自我是梵文阿特曼(Atma)词的翻译。生物体（生命体）中的上帝（或者叫做存在、根本、本质、不变者、绝对者、纯粹者等等)在梵文中被称作阿特曼(Atma),也被称作神我或者原人(Puruha,普鲁沙，它也被称为梵的宇宙形象)。在英语中，阿特曼通常被翻译成大写的灵魂(Soul)或者大写的自我(Self)或大写的人(Ma)。在本书的翻译和释论中，自我和阿特曼是在等价意义上使用的，但在不同语境下作了不同的选择。当我描述ego(即外自我和内自我)意义上的自我时，我使用“私我”一词，以示区分。002经文与释论。根据吠檀多哲学，自我是超越二元的，也就是说，自我超越生死，并且不变、自在，它是纯粹的意识，(PureCocioue)。这个自我无关时间、空间和因果关系。我们生命的本质就是这个自我。它是绝对的主体，是没有客体的主体，是纯粹的意识。但对此我们难以意识到、更难以亲证体悟到这一点。西方哲学家们说，哲学的任务就是认识你自已。但是，有多少人做到了？更多的人只是朦胧地想要去追问自己是谁。古希腊哲学家苏格拉底是否认识了自我？从有关文本看，显然苏格拉底是认识了自我的。但他是否彻底地认识了自我？或许，根据商羯罗的标准，我们只能在某种程度上认为他认识了自我，但是他认识得并不彻底。在越来越物化的今天，西方哲学传统中的“认识你自己”已经发生了巨大的变化，精神智慧的传统正在逐渐丧失，已从纯粹的精神传统转向了对细微的物质客体的认识，走向了认识论的领域，西方的传统已经和认识你自己逐渐无关。可是，我们仍需要高贵而尊严地生活，我们仍需要在物化的尘世认识我们自己的真性，我们需要回到人类精神智慧的源头，我们需要回到商羯罗乃至传统的自我知识上，回到那个千古的003追问和实践上。关于苦修。在不同的文化传统中，苦修一直得到人们高度的肯定并付诸实践。苦修的目的是为了认识自我、认识神、认识上帝等等，它被认为是获得自由或者解脱、拯救的方法。比如，印度神话传说中的诸多善神、恶神们，通过苦修达到了目的。也有人认为，现代印度的独立是基于甘地的非暴力的瑜伽苦修。西方传统中也很有很多苦修的实例。著名的《薄伽梵歌》，还对苦修做出了很多具体的规定。如苦修可以分为愚昧性苦修、善良性苦修和情欲性苦修，且不同的苦修会导致不同的结果。然而，大部分智者认为，苦修并不是认识自我、认识神的唯一方法，但是却十分重要。既然苦修可以带来自由和解脱的巨大能量，为什么商羯罗还要创作《自我知识》这一智慧瑜伽著作？《自我知识》究竟有什么作用？这要从印度传统讲起。《薄伽梵歌》第3章第3一4节这样写道：“努力觉悟自我的人有两类：一类倾向于通过经验和哲学思辨；另一类通过奉爱服务。只靠004经文与释论一不活动摆脱不了报应，只靠弃绝达不到完美。”①《瓦希斯塔瑜伽》也强调：“苦修或者苦行、施舍、遵守宗教誓言并不导致对上帝(theLord,主，绝对者)的认识。”②显然，仅仅通过苦修是不能获得自我解脱、获得自由、达到完美之态的。当然，没有苦修就什么都没有可能；但是，仅有苦修又是不够的。所以，商羯罗在首句中就强调：一个人走向自由需要准备某些条件：通过苦修心灵已获得净化，心中平静，摆脱了感官上的欲求，成了感官的主人；并且，他们渴望解脱获得自由。而渴望解脱，根据商羯罗《分辨宝鬘》第27节：“渴望解脱”就是解放自我的愿望、明白自我真性，从无知的叠置带来的所有束缚（包括身体自我中心主义的束缚)中解放出来。即便是迟来的(torid)和平凡的(mediocre)解脱渴望，也会在导师的恩典教导下带来果实。对于这些渴望①本书引用《薄伽梵歌》的经文主要参考《薄伽梵歌原义》(帕布帕德著，嘉娜娃译：《薄伽梵歌原义》，北京：宗教文化出版社，2007年)。但根据实际情况，有的地方可能依据其他英译本做过修订。2SwamiVekateaada,tr.,Vaitha'Yoga,Alay:StateUiverityofNewYorkPre,1993,.45.005自由、渴望解脱的人们，解脱和自由已经不是知识论的问题，而是他们生存论的事件。但是，这种迟来的和平凡的解脱渴望、追问自己是谁的渴望，很容易成为“沙漠之水”而被风吹散。所以这种渴望和追问应该是真正的，而不是一时的心血来潮。我在这里特别要提到人们经常听到的一位人物耶稣，他就是一位渴望解脱并获得了真实自由的典范。其实，我们很多人并不真正了解这位东方圣人。我们知道的仅仅是他被钉十字架的拯救故事。但是，分析耶稣的很多教导，我们可以意识到，其实，耶稣真正宣扬的是一种超越二元对立的智慧生活。他说，太阳照耀好人，也照耀坏人；天国不在这里不在那里（天国在你们之中或者在你们之间。可以与之比较的吠檀多经典句子：Neti,Neti。该句的字面翻译：不是这个，不是这个)；“如果你们能视二为一、视内如外视外如内、视上如下、男女一如，即男非男、女非女；如果你们能以眼代眼、以手代手、以脚代脚、以相代相，你必能进入（上帝的国）。”(《多006···试读结束···...

2022-10-14 商羯罗大师 商羯罗 梵

图书名称：《爱瑜伽爱自己》【作者】（美）梅兰尼·克莱因，（美）安娜·盖斯特·杰利编；乐乐译【页数】257【出版社】海口：海南出版社,2018.04【ISBN号】978-7-5443-7944-1【价格】39.80【分类】故事-作品集-美国-现代【参考文献】（美）梅兰尼·克莱因，（美）安娜·盖斯特·杰利编；乐乐译.爱瑜伽爱自己.海口：海南出版社,2018.04.图书封面：图书目录：《爱瑜伽爱自己》内容提要：这是一部关于内在溯源之路上寻找勇气和爱的疗愈故事集。书中的25个真实故事，揭示了瑜伽是如何与身体形象互相影响的。故事的主人公是各行各业的精英，如音乐家阿兰妮斯·莫利赛特、名人瑜伽教练赛尔因·科恩和纽约时报畅销书作家莎拉·戈特弗里德博士……他们从独特视角描述了瑜伽是如何塑造他们的生活的，并且提供了一些关于如何利用瑜伽找到自我认同与改善个人形象的小贴士。通过这些鼓舞人心的故事，你会发现瑜伽不仅会影响你的身体健康，还会影响你对自己身体的感受。本书从五个方面：大众的误解，社会的歧视，文化与媒体的侵害，对孩子的影响及性别与性的冲突等，探讨人类的经验。既可以帮助读者学习如何与自己的身体连接，并爱上自己美丽的身体，还将鼓励读者使用瑜伽的技巧改善身体形象并提高自信。《爱瑜伽爱自己》内容试读序言00为何写下《爱瑜伽，爱自己》梅兰妮·克莱因2010年，我第一次与我的合著作家—安娜·盖斯特·杰利见面。我通过她的博客“欢迎曲线优美的瑜伽女修行者”了解了她的作品，这些作品为体型偏胖的学员在瑜伽学习中争得一席之地，我一下就着迷了。安娜的文章和经历仿佛在向我诉说，她在个人简述中对自己的描述也吸引了我：白天是女权拥护者，夜晚是瑜伽老师。作为一个社会学和妇女研究的教授，加上我积极活动家和20世纪90年代中期学习瑜伽的经历，我知道，我终于遇到了同道中人。我注定要与她合作。作为一个有着治疗经验并一直对各种治疗方法很感兴趣的学者，我常常会觉得自己在两边都不合适。自1996年起，我就在定期练习瑜伽，在2000年，我通过精神结构平衡研究所成为一名合格的按摩理疗师，2001年在素尔·大卫·雷伊的指导下完成了泰国瑜伽治疗师的高级培训，2002年在白莲花组织甘格·怀特和特雷西·里奇的指导下接受了瑜伽教师培训，在SN.戈恩卡的教导下完成了两期为期十天的内001观禅修行，并由此开始持续地做冥想练习。然而，在这一过程中，我严谨的学术训练和批判性思维能力似乎会成为这个领域的威慑或阻碍。根据瑜伽社区中的几个经验帖子来看，很明显，这里不一定欢迎或鼓励批判性思维。同时，我还积极参与女性主义政治、社会主义公平运动、媒体素养教育、宣传工作，成功获得关于性别、种族和阶级交叉的学科的两个社会学学位。但是对于许多领域，瑜伽、冥想和自然疗法似乎是新异类，是琐碎和空虚的自我耽溺。事实上，我的学术导师永远都不会知道瑜伽练习与我的教育和职业目标有何关系。但对于我来说，瑜伽和我的社会学想象力、女权主义意识和宣传工作之间的联系一直是不容忽视的一它们都能教会我提高自我意识，用整体观念看待个人问题，成就最好的自己，并创造一个更加公平、均衡的世界。融合的世界后来，我开始将社会学想象力应用到瑜伽文化中，将这些背景和感兴趣的领域融合在一起。在2004年和2005年，我在4个不同的学术会议上介绍了瑜伽、流行文化和瑜伽的商品化：在太平洋社会学学会介绍了“瑜伽的普及和商品化：站在精神传统和顾客文化的交叉处”；在加利福尼亚社会学学会讲了“消费精神和精神消费：利用瑜伽”；在远西大众文化与美国文化协会讲了“大众瑜伽：消费性美国的精神食粮”；在加利福尼亚社会学学会讲了“瑜伽和大众文化”。安娜是我碰到过的唯一一个和我有相似背景的人，她也获得了几个学位，当过专业的英语教授，管理着一个反家暴组织，共同管理着一所大学的妇女中心，发表过文章，并创建过关于大众保健、生殖权、成人读写能力培养、健康和002情绪恢复能力的讲习班和配套的社区项目。无论你是饮食失调、虐待，还是自我忽视或焦虑一只要你能想到的，安娜都写好了课程表，剪好了工作表，在门上挂好“欢迎光临”的牌子等你到来。我必须要联系这个女人一我的直觉告诉我，我们注定要共同协作，将我们的才干和技能融合在一起，形成一个更宽阔的视野，来弥合这些看似不同的世界。这两个领域有太多可以相互借鉴之处，它们的结合只会给各自领域的人们带去好处，并且可能会将这两个群体联结起来。在2011年春天，安娜和我终于进行了第一次电话交谈，我们俩一拍即合。我们都意识到这是一次势在必行的合作。经过几个月考量之后，我们认为合著一本关于瑜伽和身体形象的书最为可行。自20世纪90年代中期以来，我和安娜不仅都在做瑜伽和冥想练习，而且还积极参加了瑜伽界的活动，发挥了积极作用。我们为各种平台撰写文章，有一些专注身心健康的出版社还专门出版了我们的作品。在这方面，我和安娜可以算在开创者和领导者之列，我们为探素瑜伽和身体形象之间的联系开辟了一条道路。过去几年里，关于瑜伽和身体形象的讨论在博客圈变多了，如克里斯蒂娜·塞尔的《由内至外的瑜伽：用瑜伽与自己的身体和谐相处》、辛迪·李的《希望我开心：爱的回忆录，瑜伽和心态的变化》。我在《21世纪瑜伽：文化，政治与实践》这本书（编辑：卡罗尔·霍顿、罗丝安妮·哈维）中还谈到了女性主义、大众文化、身体形象和瑜伽之间的联系。安娜的《曲线的声音》本关于瑜伽和接受自己身体的故事集，是新千年现代瑜伽文化中第一批专门探讨瑜伽和身体形象的刊物。除了在瑜伽界撰写文章和发起讨论外，我们还创建并推动了健康、瑜伽和身体形象的研讨会。我越来越频繁地发表演讲，在以女权为主题的身体形象峰会上专门讲解瑜伽、身体形象和流行文化之间的相互作003用，同时还参加了女性历史月、爱护身体周和国际进食失调协会的年度进食失调意识周的会谈和学习会。安娜一直教授瑜伽，让各种体型的女性有机会学习瑜伽。她还开设课程，塑造瑜伽教师的身体形象和体型区别意识，培养了一批有方法、有技巧、循循善诱的教师，教出了线条优美的学生。她的曲线瑜伽课程现在已经遍布美国，走向国标。这本书是如何著成的选择这个主题是出于热爱，我们多年来为此所做的工作是最好的印证。我们都是坚定的身体形象拥护者，有着多年宣传工作、开发课程的经验，还有多年来结合洞察力和学术分析能力、媒体素养训练、社会行动主义、瑜伽师背景、各种其他自然疗法以及人生经历所进行的研究。我们不仅致力于创造关于培养自爱的方式的对话（这也是为什么一定要丰富我们自己的生活经验，从而使我们能够更多地参与大文化，并为其做出贡献)，还将瑜伽作为可以实现这一目标的有形工具，前提是你要始终以特定的心态和意识水平进行练习仅仅通过正式的口号和肯定，例如“爱护你的身体！”来鼓励人们爱护身体是不够的。因为如果他们知道怎样做，他们会那样做的！我们认为，在我们所处的注重身体的文化中，至关重要的是应弘扬一种多重审美标准观念、提供促进接受多重审美标准和自爱的实践。但是，我们也想探索瑜伽和身体形象的交叉点，因为这是一个瑜伽界不常提及的话题。尽管瑜伽课程经常专注自身，但瑜伽课程和对话却很少提及我们对自己身体的感受以及瑜伽对我们身体形象的影响，反之亦然。对我们来说，这是讨论中的重大缺口一不仅没讨论个体身体形象如何从瑜伽中受益，还忽视了瑜伽在身体形象讨论中的复杂处境。媒体对“瑜伽身体”的固有宣传使得这一消极观念更加恶化，并且当实践与004人的身体相联系时，如现在所言，就会产生积极的变化。这本书的主要焦点是瑜伽练习对身心的变革性益处。但是如果不提及在过去十年间和瑜伽产业一起涌现的瑜伽文化一无论是好的还是坏的，这些讨论就不完整。我们可以对瑜伽文化的变化保持关注并持批判性态度，同时赞扬瑜伽实践的诸多积极之处。事实上，如果不对影响我们身体形象的图像和思想持有批判态度，我们自身几乎不可能产生任何实质性改变。我们必须同时关注微观和宏观层面一两个层面，并在此基础上工作。安娜和我通过规律的瑜伽练习产生了巨大的改变，我们可以以此为基础，写一本关于瑜伽和身体形象的书。无论是过去还是现在，我们一直强烈致力于将有着各种经验的人们的心声汇聚到一起。瑜伽和身体形象身体形象是指一个人的身体的理想形象、理想的身体形态，是一种智慧和主观的形象。这种身体的心理形象是由别人，如其他家庭成员、同龄人和媒体毕生的观察、经历和反应塑造的。人种和民族、性取向、性别、性别认同、体型、年龄、阶级和身体能力都在一个人的身体形象的形成过程中起着重要的作用。而且，我们经常在镜子里看到的自己，是一个被我们的经历、自我解读和期待所影响的严重扭曲的自我形象。所以，我们对身体和妥协的自尊大部分的不满（和失望）源于一种不是根植于实际，而是基于错觉的形象。瑜伽练习者和那些被扭曲的身体形象问题困扰的人有明显区别。我们想要接触不同背景的读者，撒下一张大网，让人们看到至少一个讲述者的身体形象转变历程以及他的瑜伽练习如何促进这种转变，并从中汲取灵感。我们觉得瑜伽和它潜在的治疗益处对各个人的身体都适用。任005何人都不应被排除在外。我们相信瑜伽练习的力量和它改变生活和群体的能力。虽然本书没有一章可以完全代表所有群体，但我们认为我们的努力成果无疑具有概括性。虽然我们的投稿人彼此间的经历和历程都是差不多的，并可以相互补充，但每个人在探索自我和身体的特殊意义上都是独一无二的。第一部分中，琳达·斯帕罗、莎拉·戈特弗里德博士、玛丽安·艾略特、麦露迪·莫尔博士和我的合作编辑安娜·盖斯特·杰利一起讨论了瑜伽扩展我们的选择和观点的方式。瑜伽真的是一件关于“做出选择和创造改变”的事。事实上，安娜和我觉得这是瑜伽练习的核心一有产生深远的变化的潜能。瑜伽培养了我们倾听的能力，唤起了我们的意识，使我们更加认真地享受生活的每一个时刻。在第二部分中，维塔斯·巴斯卡斯卡斯、戴安妮·邦迪、嘉莉·巴瑞普斯基、泰奥·德雷克、乔尼·扬分享了他们“边缘生活的经历”在某些方面感觉不自在或陌生，被排除在青少年同侪文化之外，或是与传统体格健全、欧洲审美和零号体型的理想美不符，或是期待拥有一个“瑜伽身型”。通常这种被边缘化的感觉也包括瑜伽文化本身。但是，最终，每个个体都会融合到一起，而瑜伽练习也在这种融合中发挥并持续发挥着重要作用。正如维塔斯欣然承认的那样，这是一项正在进行中的工作，是一种日常的自爱和接受的实践，同时也在不断地改变着自己的观点。在第三部分中，我和罗尔夫·盖茨、妮塔·卢比欧、塞尔因·柯恩、切尔西·杰克逊、阿兰妮斯·莫利塞特一起讨论了“文化和媒体”。我们不仅研究了主流文化和大众媒体在构建我们对理想的阳刚之气和女性化的期望时发挥的作用，还有几个人研究了瑜伽文化的缺点，以及它复制理想化和不可能的美的形象的方式。我们讨论了如何让瑜伽练习减006···试读结束···...

2022-10-14 epub出版物 epub电子书资源网万卷书

图书名称：《瑜伽女神优雅瘦》【作者】黄露慧，王宁编【丛书名】女神制造【页数】157【出版社】青岛：青岛出版社,2016.10【ISBN号】978-7-5552-4380-9【价格】39.80【分类】瑜伽-减肥-基本知识【参考文献】黄露慧，王宁编.瑜伽女神优雅瘦.青岛：青岛出版社,2016.10.图书封面：图书目录：《瑜伽女神优雅瘦》内容提要：本书的理念是优雅瘦，瘦更快，不爆汗，不跳操。国民塑身女神LuLu老师年度最新研发，针对亚洲女性10大不同肥胖成因量身打造配合日常作息的瘦身操。从早到晚，充分利用身体瘦身效果最佳的时段进行肌肉的训练，以缓慢的、优雅的动作延展，让肌肉充分拉伸、强化热量的消耗能力，身体不会累，就能避免惰性产生。也能让伸展开来的肌肉更快定型、避免复胖问题产生！《瑜伽女神优雅瘦》内容试读第1章拒绝无效的锻炼！让身体优雅地瘦下来四十岁，1-1依然要保持少女身材大多数人对于胖、瘦的标准，往往着重在体重数字的大小，很容易盲目地为了瘦身，而付出不当的代价，甚至牺牲健康。过去的我，也曾经有数字的迷思，用过很多不同的方法瘦身，包括拼命地运动、不吃东西、吃单一的食物等等，来达成体重数字变小的目的随着年龄增长，我越来越明白，在以往的减肥过程当中，我有很多错误的观念及行动。并不是少吃多运动就可以瘦得下来。如果把目标放在“瘦身”上面，往往会过度强调“如何运动”“如何吃”“如何生活起居”，虽然体重会下降，但是身体、心灵都变得好累、好累。而且这样的瘦身方法往往只是治标不治本，对身体会造成莫大的伤害。用这些讲求速效的方式瘦身，只要一停止，很容易立刻复胖，更可能会越来越胖！对我而言，40岁可以说是一个“分水岭”，生命走到大约一半的时光，我有了丰富的人生阅历。而在减肥的历程中，我也积攒了很多的知识，对瘦身有了独到的见解。以前我的脸蛋及身体有些“肉肉的”，随着年纪增长，我的体态反005第一章拒绝无效的锻炼！让身体优雅地瘦下来而越来越好，看起来比年轻时期还要瘦。这其中最主要的原因，就是我用了对的方法来瘦身！这个对的瘦身方法其实很简单二就是从优雅的“慢运动”着天时代在进步，很多人的生活奏越来越紧凑、步伐越来越急促，做每件事都希望赶快完成而扰乱了身灵的平静。我想特别提醒忙碌碌的女生们，要想办法慢下来”瘦身边一样，不要一味地追求急速、讲求功效的度应该先从了解自己开始，把做情吃饭走路的节奏放慢。每天也可以花一点时间静下心来，通过级慢的运动防式，沉静地与自己的身体对话。接下来，我将在本书的第二部分，列出导致生们容易肥胖的原因这也是我自己以往的肥胖成因和问题。每个人都可以通过木书找到自已符合的那条，之后再对症下药制订瘦身计划。通过这不，我将大家分享“优雅瘦身”的理念及做法，帮助大家拥有优雅的体态健康的生活。方法对了，1-2不节食、轻松瘦3···试读结束···...

瑜伽女神体式口令 瑜伽女神式

图书名称：《瑜伽模块化教学教程》【作者】胡娜主编【页数】124【出版社】重庆：重庆大学出版社,2020.07【ISBN号】978-7-5689-2309-5【价格】35.00【参考文献】胡娜主编.瑜伽模块化教学教程.重庆：重庆大学出版社,2020.07.图书封面：图书目录：《瑜伽模块化教学教程》内容提要：本书主要由瑜伽基础理论知识与瑜伽体式精讲两部分组成，重点在于吸收借鉴瑜伽体式练习的有益之处，以培养学生的体能及意志。前三章主要介绍了瑜伽起源及流派、瑜伽呼吸及安全、瑜伽及美育教学。后六章以瑜伽脉轮为线条，分别详细介绍了与根轮主题相关的根基正位体式、与生殖轮主题相关的滋养开髋体式、与脐轮主题相关的核心控制体式、与增加中脉主题相关的脊柱脉动体式、与心轮主题相关的开肩后弯体式以及与顶轮主题相关的高级综合体式。附录部分简单介绍了瑜伽的基础坐姿、及时下年轻人非常喜爱的双人瑜伽体式练习。《瑜伽模块化教学教程》内容试读瑜伽起源及流派第一章本章对瑜加起源及流派作简单介绍，旨在让练习者对相关国家的历史文化有所了解。同时，为本书后面章节的体式实践教学内容提供基础的瑜加理论支撑，构建以最古老的传统哈他瑜加体系为参照的内容框架，进而充分挖掘瑜加体式内容的体育及美育效用。喻加模块化教学教程第一节瑜伽起源与发展瑜伽(y0照)起源于印度，其梵语词根为“yu”，意为联合、加入、束缚，即把人的注意力集中起来加以引导、运用和实施。在印度瑜伽加语境中，练习瑜伽的人被称为瑜伽修行者，梵语中称男性瑜伽修行者为“yogi”,女性瑜伽修行者为“yogii'”。据20世纪后期的考古发掘及相关研究表明，具有瑜伽修行者形象的出土文物始见于印度西北部河流流域文明，迄今有6000到7000年的历史公元前15世纪至公元前8世纪是瑜伽的原始时期。在这个时期，印度的《吹陀》经典中有了关于瑜加最早的书面文字记载。《吠陀经典是印度上古时期一系列经典文献的总集，历来被认为是印度最古老的经典，其产生的年代可上溯到公元前15世纪，最晚的典籍也约成书于公元前6世纪。《吠陀经典有广义和狭义之分。狭义的《吠陀》经典指最古老的4部吠陀经集：《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿闼婆吠陀》；广义的《吠陀》经典指与4部经集相关的经典文献，主要包括散文体的《梵书》《森林》等经典。公元前8世纪至公元前5世纪是瑜伽的前经典时期。在这个时期，《奥义书》出现了，该典籍进一步阐述了《吠陀》经文，瑜伽成为一种重要的修行方式。公元前5世纪至公元前2世纪是瑜伽的经典时期。在这个时期出现了瑜伽历史上最为重要的两部经典著作《薄伽梵歌》和《瑜伽经》。印度古代瑜伽大师帕坦伽利在《瑜伽经》中将瑜伽的修行练习总结归纳为瑜伽练习的八个阶段，依次为：持戒，即普遍适用的道德戒律：内制，即通过自律进行自律净化：体式，即肌肉的控制过程、身体的体能练习；呼吸控制，即有节律、有控制地呼吸；制感，即精神从感官和外部事物的奴役中撤回并获得解放：专注，即觉知力的培养：冥想：入定或三摩地，即由深邃的冥想中产生的超然意识，此时瑜伽修行者与他的冥想对象合二为一。帕坦伽利阐释的瑜伽练习八个阶段涵盖了身、心、灵三个层面。[1公元前2世纪至公元17世纪是瑜伽的后经典时期。在这个时期，哈他瑜伽获得了蓬勃发展。印度瑜伽大师斯瓦特玛拉玛所著的《哈他之光》被认为是现存最古老的哈他瑜伽典籍。公元18世纪以来是瑜伽的近代时期。近代瑜伽中最著名的瑜伽大师之一是斯瓦米·悉瓦南达(SwamSivaada),他在印度瑜伽圣城瑞诗凯诗建立了进修中心，并在美国与欧洲等地开办学校，系统化地传授瑜伽。斯瓦米·悉瓦南达提出了瑜伽练习的五大原理，依次为合理的放松、合理的锻炼、合理的呼吸、合理的饮食、积极正面的思想和冥想。通过诸多瑜伽大师的共同努力，瑜伽练习日臻科学与完善，现在越来越受到大众的喜爱和认可。[1】B.K.S.艾扬格，瑜伽之光M.王晋燕，译，北京：当代中国出版社，2011.·2·第一章瑜伽起源及流派第二节瑜伽流派与特点从原始瑜伽到近代瑜伽，印度瑜伽经过几个世纪的发展演变逐渐走向世界，成为一种家喻户晓的大众运动形式。在漫长的发展和面向世界的传播过程中，瑜伽形成了多种不同的流派，每一种流派各具特色。下面简单介绍几种主要的瑜伽流派，并重点介绍古老的哈他瑜伽及其现代表现形式。(一)哈他瑜伽哈他瑜伽(Ha'ha)是古老的瑜伽流派，始于公元前5世纪。该流派历史悠久，积累了多种瑜伽训练方法，概述详载于《哈他瑜伽经》(Hat'haYogaradi'ika)。哈他瑜伽的主要字义与功能有三个：第一，“ha”是人体第五个脉轮的音根，“ha”是第六个脉轮的音根，此种锻炼试图通过肉体的锻炼来历练心智。第二，“a”是热或动的音根，“ha”是冷或静的音根，一个是行动波流，另一个是停止行动波流，这两个相对相反的波流“ha”和“ha”,将左脉和右脉强行合二为一，因此称为哈他瑜伽。第三，“ha”代表太阳脉(u'yaa'di),它是身体物质力量的音根，“ha”代表月脉(a'di),它是心灵的音根，所以哈他的含义为借着身体的力量历练心灵。哈他瑜伽主要的锻炼方法有持戒、精进、有益饮食法；瑜伽体位法；含六种净化在内的多种净化法；生命能控制法、呼吸控制法；身印；锁印；谛听秘音；融合与三摩地。哈他瑜伽从20世纪20年代开始传入西方，是目前全世界最流行的印度瑜伽体系。进入西方后，经过几十年的发展演变，为满足不同练习者的需求，现在的哈他瑜伽体系有了较大变化。哈他瑜伽的推广流传主要归功于近代部分瑜伽师，其中最著名的是现代瑜伽之父克里希纳马查亚(T.S.Krihamacharya)。他是一位历经磨难、修为深厚、经验丰富的瑜伽师，他的因材施教教学法让更多大众能享受瑜伽带来的益处。此后，他的儿子德斯卡查尔(T.KV.Deikachar)传承其父的瑜伽精髓创立了维尼瑜伽，维尼瑜伽以结合练习者的基础条件因材施教为特色；他的内弟艾扬格(B.K.S.yegar)继承、发展并创立了以辅具和精准正位为特色的艾扬格瑜伽；他的学生帕塔比·乔伊斯(K.PattahiJoi)继承、发展并创立了以体式、呼吸、凝视三位一体动态串联为特色的阿斯汤加瑜伽；他的外籍学生英德拉·黛维(IdraDevi)女士将柔和的瑜伽练习带到了世界舞台。他的这些学生很好地发展了哈他瑜伽的不同种类，逐渐将瑜伽与宗教的关系剥离开来，有利于将瑜伽推向全世界。可以说，克里希纳马查亚及其学生使哈他瑜伽体系在当代得到了真正的复兴。此外，瑜伽师中极具影响力的还有斯瓦米·悉瓦南达(SwamiSivaada),他的多数学生一直活跃在全世界瑜伽教学研究的各个领域。其中斯瓦米·萨特亚南达·萨拉斯瓦提(SwamiSatyaadaSarawati)·9·喻加模块化教学教程在印度创立了比哈尔瑜伽学校；斯瓦米·沙吉南达(SwamiSatchidaada)在美国成立了“整体瑜伽”学会；斯瓦米·眦湿奴德瓦南达(SwamiVihudevaada)在加拿大创立了国际悉瓦南达瑜伽吠檀多中心。(二)胜王瑜伽胜王瑜伽(Raja)的字义为王，所以胜王瑜伽又译为王者瑜伽，是以达到和“Om'ka'a”结合为最高境界，胜王瑜伽的形成时间为公元前500年到公元前200年。一位伟大的瑜伽师帕坦伽利将瑜伽各派精华搜集整理成《瑜伽经》。他在《瑜伽经》中将瑜伽最重要的定义及练习法做了阐释，他说：“从现在起我要阐述什么是瑜伽，瑜伽是控制物质导向的心灵，使心灵的各种习性和心绪倾向得以悬止，如此我们就能安住在真如的本性中，最后得到与整个大宇宙合二为一的三摩地。”《瑜伽经》从第二章第二十九节起传授瑜伽八部练习法，此八部练习法为：持戒、内制、体式、呼吸控制、制感、专注、冥想、入定或三摩地。这套修炼法涵盖了身、心、灵三个层面，故瑜伽界普遍认为帕坦伽利的八部练习法是胜王瑜伽的代表，而胜王瑜伽也被视为瑜伽的主流派别之一，是大多数瑜伽行者所追求的最高境界。(三)王者之王喻伽王者之王瑜伽(Ra'jadhira'ia)形成于公元前10O0年到公元前6O0年。印度圣者阿士塔伐克拉(Atavakra)发明了一套控制脉轮和心绪倾向的练习方法。他写了一本《阿士塔伐克拉本集》，又译为《阿士塔伐克拉歌》，这位圣者将这套修炼法称为王者之王瑜伽。王者之王瑜伽是一种灵性的瑜伽，他说：“能了知自性即至上本体者，知道有与无只是一种妄执，放下所有的一切，即使冥想也要放下，不要执着于一切。”(四)行动瑜伽行动瑜伽(Kama)又称为业瑜伽，和后面叙述的知识瑜伽、虔诚瑜伽在《薄伽梵歌》里有较详细的介绍。Kama的字义是“行为或业行”，这个流派着重于在身、心的一切行为上，让一切身、心的行为（业行）都导向“Om”的最高目标。例如，一切的言行、思维都在大宇宙的心灵里面；人类生命的过程由过去到现在，在不断地身、心演化也属行动瑜伽。(五)知识瑜伽知识瑜伽(Jia'a)的字义是“知识”，此流派着重于修习瑜伽哲学及心智。把人类生活中身、心的觉知，变化和宇宙万象的信息都与“0m”环节联系在一起。如将各种心绪倾向与知识都导向至上本体。在人类生活的演化过程中，心智和物质层面都产生精细的改变，对抗心智的缺点，产生心灵世界的变化。·4·第一章瑜伽起源及流派(六)虔诚瑜伽虔诚瑜伽(Bhak)又译为信仰瑜伽、奉爱瑜伽，其意为心无二念的朝向至上、虔诚的呼唤。这个流派最主要的特点是把至上的念带人生活中的每个事物，观想着个体与至上合一，并视万事万物均为至上。（七)梵咒瑜伽梵咒瑜伽(Mata)又译为真言瑜伽，其意指宇宙万象均是一种波，梵咒瑜伽的行者借由持咒与观想来净化身心的业力、提升拙火，以达到与至高的0m结合。（八)拙火瑜伽拙火瑜伽(kum'd'aliii)又译为灵蛇瑜伽、军茶利瑜伽，其意为在修行的哲学里每个人的潜在灵能。它蛰伏在人脊椎底端的海底轮，瑜伽行者借着各种修炼法，将此拙火沿着中脉提升至顶轮以获得解脱。(九)融合瑜伽融合瑜伽(ly)又译为深定瑜伽、消融瑜伽，其意为达到心灵不动摇或心灵消融的三摩地境界。融合瑜伽强调三脉、七轮、拙火、集中和梵咒，以唤起拙火消融于三摩地为主诉求。(十)密宗瑜刚密宗瑜伽(Tatra)强调探索宇宙的奥秘、寻找生命的本源、增进全体人类和万物的福祉。密宗瑜伽是一种身、心、灵的修持流派。它包括对瑜伽八部功法、王者之王瑜伽、知识瑜伽、行动瑜珈、虔诚瑜珈、梵咒瑜珈和拙火瑜伽的修持，并结合了对社会学和科学的修持。它是对生命和宇宙真理探寻的流派。在众多的瑜伽流派中，哈他瑜伽历史悠久，传播最为广泛，形式最为多样。其多样化的练习方式主要包括大众所熟知的以精准正位为特点的艾扬格瑜伽(IyegarYoga)、以三位一体动态串联为特点的阿斯汤加瑜伽(AtagaYoga)、以高温排毒为特点的高温瑜伽(HotYoga)、以感知意识与五大顺位为特点的阿奴撒拉瑜伽(AuaraYoga)、以冥想为特点的整合瑜伽(OmYoga)、以静态伸展与长时停留为特点的阴瑜伽(YiYoga)、以流动串联为特点的流瑜伽(FlowYoga)、以力量性支撑为特点的力量瑜伽(PowerYoga)、以身体四维空间转换以及关节多角度移动为特点的寰宇瑜伽(UiveralYoga)、以双人协调配合为特点的双人瑜伽(A©roYoga)等。本书后面六章瑜伽体式精讲部分是以完善的哈他瑜伽体系中的艾扬格瑜伽为理论支撑及体式实践来源·5···试读结束···...

2022-10-14 电子书epub网站 重庆大学出版社资源

图书名称：《瑜伽文库7瑜伽梵语实用手册》【作者】王东旭，吴华军编；唐琨，周玲审校；王骢颖绘【丛书名】瑜伽文库【页数】276【出版社】成都：四川人民出版社,2018.10【ISBN号】978-7-220-10824-2【价格】42【分类】梵语-词汇-自学参考资料【参考文献】王东旭，吴华军编；唐琨，周玲审校；王骢颖绘.瑜伽文库7瑜伽梵语实用手册.成都：四川人民出版社,2018.10.图书封面：图书目录：《瑜伽文库7瑜伽梵语实用手册》内容提要：梵语是世界语言宝库的一支，是世界上*精准但*难学的语言之一。随着瑜伽的普及和发展，作为瑜伽经典所用文字的梵语重新在瑜伽领域焕发新生。《瑜伽梵语实用手册》将瑜伽经典学习、瑜伽文化学习、瑜伽哲学学习及瑜伽各种习练法中的词汇进行分类整编，并把每个梵语字母的认读写作为入口。这样既可以帮助零基础的朋友入门梵语，亦可以作为瑜伽精进修习者日常梵语学习的标准参考手册。《瑜伽文库7瑜伽梵语实用手册》内容试读0第一章梵语字母1.1梵语字母总表元音简单元音：a/Ta/i/黄i/了u/五ū/形r/Er/乏l复合元音：口e/dai/i0/升au辅助符号：m(auvara)/i(auaika)/:h（viarga)辅音喉音：币ka/kha/Tga/可gha/ia颚音：可ca/5cha/ja/哥jha/可ia顶音：ㄛta/石ha/忘da/怎dha/可a齿音：不ta/ytha/da/Hdha/可a唇音：qa/℉ha/可a/Hha/可ma半元音：可ya/ra/la/可va咝音：可a/可a/a送气音：冠ha特殊字母组合：司ja/ka002第一章梵语字母古代印度梵语学家按音素构成音节的情况划分出元音和辅音，能够单独构成音节的是元音，否则是辅音。除了元音和辅音之外，梵语作为一种以严格而精准的语音为主导的语言，还有配合发音的辅助符号，以及少数音形同变的字母组合。一、元音梵语中有十三个元音，其中九个简单元音(a,a,i,1,u,ū，r,f,1),四个复合元音(e,ai,o,au)。九个简单元音中有五个是短元音(a,i,u,r,l),四个长元音(a,i,ū，r)。这里要说明的是，梵语元音到底有多少个，不同的梵语学者及教材的表述有所不同。按照印度传统说法，简单元音只有五个，长短音算为一个，例如：不把a和ā看成两个元音，而是一个元音不同发音长短的变体。而从梵语发展历史看，梵语还有一个更古老的吠陀梵语形式，例如：元音字母“1”及其长元音“T”会出现在吠陀梵语中，但在经典梵语中极少见，因此，其长元音“T”并未被我们录入字母表。二、辅音梵语有三十三个辅音，分为三类。辅音第一类是根据发音部分不同的五组25个辅音：003瑜伽梵语实用手册喉音（舌根)：kakhagaghaa颚音（舌面加上颚）：cachajajhafia顶音（舌尖加上颚）：athadadhaa齿音（舌尖加后齿）：tathadadhaa唇音（嘴唇）：ahaahama这里面要特别提醒的是，梵语天城体的辅音约定自带一个元音a,例如：ka的天城体是玉，不带a的单独的k写法为玉（绝对辅音），要在下面加一个称为virama的“”的符号，表示这个k不带有元音a。因此从天城体变为转写时，应转写为ka,也要带着a。这五组辅音还对应五种发音方法，五种发音方法是：1.不送气清音（不送气不带声），上面每组的第一个，例如：ka；2.送气清音（送气不带声），上面每组的第二个，例如：kha3.不送气浊音（不送气带声)，上面每组的第三个，例如：ga4.送气浊音（送气带声)，上面每组的第四个，例如：gha5.鼻音，上面每组的第五个，例如：a。这里的清音和浊音主要是指发音时声带是否震动发声，和英语的清浊音的划分有明显的区别。辅音的第二类是四个半元音（ya,ra,la,va),再加上一个送气辅音(ha)，刚好归属于五个发音法。辅音的第三类是三个咝音（a,a,a),也分别属于三个发音法。004第一章梵语字母三、辅助符号辅助符号有三个：称为auvaral的鼻化音m,其天城体为字母上面的一点“”，发音为m。另一个半鼻化音被称为auaika,其天城体为字母上面的月牙点“”，它用在特殊的地方（y,1),似比m具有更强烈的鼻音程度，在吠陀文献中，这两个鼻化音有区别，而经典梵语中，后者很少使用。四、特殊字母组合梵语是一种语音为主导的语言，字母拼写甚至语法都要契合读音而改变，音变导致形变。梵语里有很多字母组合后音形同变的例子。一般来说，它们并不在标准的字母表中出现，但我们从实用角度，将这两个变化明显且较为常见的特殊字母组合列示出来司/ja,/ka。005瑜伽梵语实用手册元辅音发音法及发音部位表清清音浊音发音(不带声)浊（带声）(不带(带声)法am声)部位简单不送气送气不送气送气鼻音半元音咝音送气音元音喉音kakhagaghaahaa,a颚音cachajajhafayaSai,I顶音tathadadhaaraaLf齿音tathadadhaalaa唇音ahaahamavau,ū1.2简单元音a字体字母说明例词位于词首的写法（梵语·atha天城体每个辅音、半元现在，当下天城体必音、咝音与送气音自带aga一个a,因此非词首的a分支，肢体是无须写出)·eg所ataga阿斯汤加，瑜伽八支IAST转写a.yoga瑜伽天城体书写笔顺：3006···试读结束···...

2022-10-14 梵语瑜伽证书瑜伽机构认可吗 梵语瑜伽创始人是谁

图书名称：《小小睡眠瑜伽一本让宝宝安心入睡的瑜伽书》【作者】（英）丽贝卡·惠特福德文；（英）马丁娜·塞尔韦图；王芳译【丛书名】启发精选世界优秀畅销绘本【页数】23【出版社】石家庄：河北教育出版社,2020.02【ISBN号】978-7-5545-5583-5【价格】29.80【分类】儿童故事-图画故事-英国-现代【参考文献】（英）丽贝卡·惠特福德文；（英）马丁娜·塞尔韦图；王芳译.小小睡眠瑜伽一本让宝宝安心入睡的瑜伽书.石家庄：河北教育出版社,2020.02.图书封面：《小小睡眠瑜伽一本让宝宝安心入睡的瑜伽书》内容提要：《小小睡眠瑜伽》描述了一系列温和的、令宝宝放松的瑜伽体式，能够帮助孩子们在午睡前或是晚上睡觉前逐渐平静下来。孩子们可以模仿书中瑜伽宝宝和动物的动作，跟父母一起练习。这些动作中，包括站立前屈式，通常在睡前练习，可以让孩子平静下来；用掌心轻捂眼睛，可以让孩子充分放松；蜂鸣调息法，是一种呼吸方法，有镇定作用。瑜伽练习强调的“静”与“止”，也有助于帮助孩子们平静下来、放松身心。《小小睡眠瑜伽一本让宝宝安心入睡的瑜伽书》内容试读一本让宝宝安心人入睡的喻如书小小睡眠编扇。文：[英]丽贝卡·惠特尔韦翻译：王芳河北出版传媒集团万北动清出版社★火大★瑜伽宝宝头￥k*并￥￥*★头朝下倒挂苦.後一R大★千★吱一吱蝙蝠瑜加宝宝旺眨眼晴，像一只呼呜呼鸣猫头鹰···试读结束···...

2022-10-14 丽贝卡的失眠症

图书名称：《瘦身美容瑜伽图解》【作者】犀文图书编著【页数】143【出版社】北京：中国纺织出版社,2016.01【ISBN号】978-7-5180-1821-5【价格】32.00【分类】瑜伽-减肥-图解【参考文献】犀文图书编著.瘦身美容瑜伽图解.北京：中国纺织出版社,2016.01.图书封面：图书目录：《瘦身美容瑜伽图解》内容提要：总是听到身边的朋友说要练瑜伽减肥，你知道瑜伽的减肥原理吗？作为一个瑜伽菜鸟，你是否时时被大流中的各种信息弄昏了头脑呢？身上的肥肉生生不息，是不是用错了方法？练完瑜伽食欲下降，要如何合理补充营养？不用花钱请瑜伽教练，翻开这本书，从瑜伽小解密到各部分纤体招数，统统都有，自己也可以指导自己的减肥课程，何乐而不为？《瘦身美容瑜伽图解》内容试读瘦身美容瑜伽图解遭犀文图书编著紧中国伤细出场社瑜OGA前言PREFACE总是听到身边的朋友说要练瑜加减肥，你知道瑜伽的减肥原理吗？作为一个瑜伽菜鸟，你是否时时被各种信息弄昏了头脑呢？身上的肥肉生生不息，是不是用错了方法？练完瑜伽食欲下降，要如何合理补充营养？不用花钱请瑜伽教练，翻开这本书，从瑜伽小解密到各部分的纤体招数，统统都有。利用练习瑜伽的方法进行调理，这种调理如同给体内“洗涤”一样，不仅可以将体内的废物排出，促进新陈代谢，改善体质，还能让暗沉的皮肤变得亮丽。这时再配合补充营养素、放松休息、运动伸展以及注意生活上的小细节，就能让心情一直保持愉快与轻松，还能收获窈窕的身材和美丽的肌肤。.2.目录30场地讲究55塑造腰线CONTENTS31挑选音乐55仰卧扭转式32常见问题解答57飞机式33练习瑜加必须注意事项58仰卧起坐式59坐扭曲式Part1解密认知筒60船式61腰扭曲式Y701.瑜伽风潮Part2瑜伽活力之旅62三角式902.细数主流瑜伽唤醒隐藏的能量63鸽子式10哈他瑜伽3501.热身的经典动作64羊指命州G11阿斯汤加瑜加36肩颈部热身64轮式12艾扬格瑜伽37手肘热身65趴喇狗变体式A13阴瑜伽38扩胸运动66猫伸展式瑜14热瑜伽39腰部运动67吉祥式15流瑜伽40髋部热身68紧图喻加16王瑜加41膝关节热身68后抬腿式是17双人瑜加42脚踝热身69下蹲式18孕妇瑜伽43瑜伽坐姿70舞蹈式20常见问题解答44瑜伽站姿71虎式2103.瑜伽的呼吸45常见问题解答72单腿桥式22自然呼吸法4602.轻松伸展一—瘦身瑜伽73门门式变体22腹式呼吸法47纤手加74猫的变体式23胸式呼吸法47固肩式75唐腿瑜伽23火呼吸法48鹤禅式75剪刀式24完全呼吸法49细臂式76战士三式24呼吸收束法50斜板式77侧三角伸展式25常见问题解答51侧斜板式78幻椅式2604.时尚装备52海豚式79蹲式27战衣选择53蛇伸展式80踩单车式28辅助工具54牛面式81树式82电脸命加102抚脸式128美人鱼式82犁式103嫩肤活血瑜加129减玉舒缓输训83叩首式103束角式129山式84站立前屈式104三角扭转式130虎式变体85双角式105轮式变体131单腿站立前屈式86力公室腰身小偷加106腹式呼吸132半脊柱扭动式86全身运动107肩倒立式133双角第一式87瘦腰108法痘轻缓喻加134摊尸式Y88瘦手臂108拜日式135单腿背部伸展式88瘦腿112清凉呼吸法136蝴蝶式89美女妈四产后喻加113抗皮养须输俞加89腰113鸵鸟式90腹114倒立体式Part3瑜伽人的90腰腹115人面狮身式悦性食物91小腿116桥式91大腿117常见问题解答138瑜加饮食观92腰腿138顷在开哈调整你的)A瑜伽C)93常见问题解答11804.安眠排毒健康饮食习惯9403.有氧滋润—美肤瑜伽139从识食的属性瑜伽119傍晚排毒喻州139变性力量Q5层醒肤州119鹤禅式变体139惰性力量95花环式120眼镜蛇式139悦性力量96头倒立式121猫式变体140认识卡路里97铲斗式122牛面式变体140主推食物98顶峰式123夜间可安解瑜加141如回安一日三餐99鱼式123婴儿放松式141超级便利瘦身餐100紧肌肤瑜加124猫式142魔鬼身材餐101脸部按摩式125坐角式143防老美白餐101颈部按摩式126圣哲玛里琪式102鼓腮式127炮弹式Part1解密认知篇DecrytioCogitiveDicoure···试读结束···...

2022-10-14 美容瑜伽 图书推荐 美容瑜伽 图书图片

图书名称：《天天瑜伽减脂瘦身》【作者】林晓海【丛书名】中国国际太极·瑜伽大会推荐瑜伽练习指导书【页数】153【出版社】青岛：青岛出版社,2017.03【ISBN号】978-7-5552-4949-8【价格】32.8【分类】瑜伽-减肥-基本知识；瑜伽-美容-基本知识【参考文献】林晓海.天天瑜伽减脂瘦身.青岛：青岛出版社,2017.03.图书封面：图书目录：《天天瑜伽减脂瘦身》内容提要：本书为中国国际太极?瑜伽大会秘书长、禅瑜伽体系创始人林晓海先生编著，属“天天瑜伽”系列书的“减脂瘦身”篇。练习瑜伽，能够放松肌肉、引导身体做持续的运动、将大量氧气输送到体内、消耗热量、减掉多余脂肪、锻炼平时运动不到的肌肉，从而帮助我们减脂瘦身，获得“小V脸”“大长腿”,告别“蝴蝶袖”“游泳圈”。全书分为三大章节：☆基础瘦身瑜伽——讲述瑜伽基本知识，热身瑜伽体式帮助身心更充分地进入状态。☆局部瘦身瑜伽——瘦脸、美颈、美肩、丰胸、美背、收腹、细腰、纤臂、塑臀、美腿，想瘦哪里《天天瑜伽减脂瘦身》内容试读4第一章开启健康瘦身之旅基础瘦身瑜伽瑜伽，能够放松肌肉和关节引导身体持续运动，将大量的氧气输送到体内，消耗热量，减掉多余脂肪，锻炼平时运动不到的肌肉，助你减肥！第一节什么是瑜伽瑜伽是调节身体、清净心绪的运动瑜伽是一项静谧而优雅的运动，其寓意为“联接”“合而为一”，旨在平衡。瑜伽并非单纯的、机械化的伸展训练，它还可以调节身心，集中注意力。通过训练肢体进行协调而柔和的伸展运动，会使我们的身体更灵活。并且，瑜伽对于人体的中心柱一脊柱有着滋养作用，修炼瑜伽可以让脊柱更挺拔，整个人也充满了向上的活力。五千年前，印度高僧们经常隐居于深山中，远离尘嚣，静坐参禅。在长期单一宁静的生活中，僧人们从观察山林的生命中领悟到了不少大自然的奥妙和生态法则，再将自然界的生态法则引用、借鉴到自身，从而逐步地去感应身体由内而外发生的微妙变化。于是他们渐渐领悟并懂得了如何与自己的身体对话，从而明白如何探索自己身体的奥妙，以达到修身养性、洁净身心的境界。然后，他们开始研究如何保护和调理自身健康，以及医治疾病、创痛的方法。经过几千年的钻研和归纳，人们逐步衍化、整理出了一套完整、确切、实用的理论，用于调节身体、清净心绪，这就是瑜珈。瑜伽并不只是一项时瑜伽不仅是一种运动，更是一种文化。其英文Yoga下流行或追求时髦的健身一词，是从印度梵语"yug”或“yu”(是一个发音)而得，运动。瑜伽构建在古印度意思是“一致”“结合”“和谐”。瑜伽就是一个提升哲学的基础上，经过数千自我修行和帮助人类充分发挥潜能的运动体系。瑜伽的年的演化，从心理、生理姿势通常古朴且易于掌握，能帮助人们改善和净化内心、到精神上的戒律修身已经情感及精神，能让身体与精神达到和谐统一。古印度人成为古印度文化的重要组讲究天人合一，他们将各种瑜伽理念融入日常生活并奉成部分。古代的瑜伽信徒发展完善了瑜伽体系，他行不渝：道德伦理、清醒头脑、责任、无欲无求的淡然们深信通过伸展身体和调思想等。控呼吸，有助于调节心智和情感，保持健康！2第一章基础瘦身瑜伽第二节为什么练习瑜伽能减脂瘦身瑜伽是静态有氧训练有针对性地练习瑜伽可以消除身体各部位多余的脂肪，提高大脑活力，有利于大脑支配各个器官，调节内分泌系统，使减脂效果明显且持久。坚持练习瑜伽，不仅有助于雕塑身体曲线，达到塑身、减肥的目的，还具有保健功效。瑜伽能有效调节人体内分泌系统、促进新陈代谢我们在练习瑜伽的过程中，通过对身体的扭转和挤压，能有效按摩腹部器官、刺激内分泌腺体，从而促进肠道蠕动、调节内分泌、加速脂肪消耗、减少身上赘肉。甲状腺与人体新陈代谢有着直接关系，瑜伽中的一些体位特别适合调整甲状腺分泌功能，从而起到瘦身效果。另外，练习瑜伽可以加速身体血液循环，促进新陈代谢，让我们在减少脂肪的同时，得到较好的肌肉质量与较高的身体活力水平。瑜伽呼吸有助于燃烧体内多余脂肪瑜伽中有许多动作可以练习呼吸，促进胸部肌肉护张，使呼吸道畅通，帮助肺部吸入更多新鲜氧气。瑜伽深呼吸能增加体内细胞的氧气吸收量，通过强化氧化作用来燃烧更多脂肪，提高肺部的清洁能力；同时使受到过敏影响的鼻道、鼻窦、肺部等部位呼吸调控能力提高，清理身体内的代谢废物，达到消耗脂肪的目的。瑜伽的腹式呼吸能有效控制脑部摄食中枢，防止我们过度进食，帮助练习者形成良好的饮食习惯。坚持练习瑜伽，练习者在饮食方面会逐渐偏向于清淡的食物，正确的呼吸可以缓解这样能更有效地辅助瘦身。肌肉紧张，有利于进一步扩大瑜伽动作的运动幅度，从而将瘦身效果最大化。3瑜伽有助于释放压力，消除肥胖瑜伽通过提升意识来帮助人们充分发挥身体潜能。瑜伽体式运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，从而达到身体、心灵与精神的和谐统一。瑜伽是生理上的动态运动与心灵的练习，也是一种可以应用于每天的生活哲学。瑜伽通过把感官、身体与有意识的呼吸配合起来来实现对自身的控制。这些技巧不仅能锻炼肌肉和骨骼，还能强化神经系统、内分泌腺体和主要器官的功能，激发人体潜能，促进身体健康。人体的神经系统、内分泌腺体和主要器官的状况决定着一个人的健康程度。有规律的瑜伽练习有助于消除心理紧张感，避免由于疏忽身体健康或提早衰老而造成的体能下降。因此，练习瑜伽能保持大脑活力，令思维清晰。现代生活节奏快，竞争激烈，压力较大。当压力超过我们所能承受的限度时，身体就会感到紧张不适，导致自多练习瑜伽可以排除身免疫力下降和体力不支，有时还包括肌肉紧张、疲累不体内过多的胆固醇和脂肪，堪、呼吸短促或心理上的挫败感，甚至神志不清等症状。使血压恢复正常、心脏变瑜伽包含伸展、力量、耐力和强化心肺功能的练习，得强健，更容易保持青春能协调整个机体的功能，在促进身体健康的同时增加身体和活力。的活力，使身体更协调、平衡，从而有效消解压力，从精神上消除肥胖之源。4第一章基础瘦身瑜伽第三节瑜伽练习注意事项正确选择练习场所、时间、服装瑜伽虽然不是激烈的运动，但是它在舒缓的动作中会调动全身的肌肉。很多初学者过于关注体位，忽略了一些最基本的瑜伽要领，结果达不到预期目标。我们要正确完成动作，使身心受益并避免身体受伤，就要遵循一定的规则。只有将练习的时间、环境、身心状态、呼吸、精力等要素正确配合起来，才能获得更好的练习效果。练习瑜伽的场所瑜伽被称为最自然的“绿色有氧运动”，练习时要选择安静、清洁、空气新鲜的地方，尽量离开房间到大自然中去。但需要注意的是，不要在灼热的阳光下练习瑜伽，以免中暑，适得其反。平时，大部分瑜伽练习者只能选择在房间中练习瑜伽，对于他们而言室内环境的调试就更重要了。保持室内空气的流通对于调息练习尤为重要。在此建议瑜伽练习者养成开窗通风的习惯，练习瑜伽时可以在室内摆放几株绿色植物。如果在晚上练习瑜伽，室内灯光可以调得自然柔和些，也可用烛光或香薰炉，但香薰的气味要淡雅、纯净，这样易于镇静神经，也可增加情趣。练习瑜伽时应赤足，但最好不要在光滑冰冷的地板上做各种瑜伽动作，这样容易着凉和滑倒，给自己造成不必要的伤害，并且冰冷坚硬的地板也可能使关节受伤。练习时，地面需铺上松软的毯子或是专业的瑜伽垫，柔软度控制在能轻松地保持站立姿势即可，千万不能因毯子过于松软而导致脚下打滑摔倒。在练习坐姿的瑜伽姿势时可以使用蒲席，这样既有利于身体保持平衡，增强瑜伽练习效果，还能有效防止疲劳。练习场地应足够宽敞，确保向各个方向伸展四肢均有足够的空间，不会碰到任何东西，以防受伤。练习时必须保持安静，让心绪沉静下来，避免与人交谈。播放轻柔的音乐，可以使身心放松的同时更好地集中注意力。练习瑜伽的时间瑜伽练习者应该选择自己最为方便的时间，且争取每天都在同一时间段练习瑜伽。另外，练习瑜伽时，身体要保持正常和安静状态。清晨、早饭之前是练习瑜伽的最佳时间。傍晚或是其他时间也可练习，但要保证在空腹或食物完全消化以后再进行。即饭后三到四小时，或吃入流质食物、喝饮料半个小时后练习。事实上严格的瑜伽练习时间是这样规定的：早晨在太阳出来以前练习，中午在太阳到头顶时练习，晚上在日落以后练习，凌晨在入夜十二点时练习。练习者身体不适或是生病时，尽量不要练习动作幅度过大的体式，也可以完全不练习。有时间和精力的话，可以尽可能地多加练习，不过也绝不能超出身体的负荷。练习瑜伽的服装由于瑜伽运动最注重身体的柔韧性，因此瑜伽服的选择以修身柔软为主，可以选取极富弹性、手感柔软顺滑的面料。瑜伽服有背心、中袖上衣、长裤及外套等类型，选择一套适合自己的瑜伽服装，可令瑜伽练习不仅是身心的舒展，更是一种视觉的享受。瑜伽上衣要根据自身气质来选择。瑜伽服讲求的是灵性，体会的是舒适，感受的是禅趣。因此，在选购瑜伽上衣时，只要多注重一些细节，如颜色的搭配和剪裁等，就能选出符合您独特气质的服装。至于瑜伽裤，可以选择抽绳松身长裤，也可以选择具有运动风格的针织休闲裤，这样既可以在居家环境中穿又可以在练习瑜伽时穿，一举两得。此外，还可以选在做瑜伽练习时切忌择棉麻布料的裤子。时下流行的七分裤、五分裤都是不穿塑身内衣，身上也不要错的选择，既柔软舒展又具有度假风，能展现出时髦的佩戴任何饰品。一面。袜子方面，只要地不是太凉，最好别穿；如果要穿，注意选择防滑的袜子。6···试读结束···...

2022-10-14 减脂瘦身餐 减脂瘦身操每天跳20分钟视频

图书名称：《清瑜伽防御术》【作者】田艳清，杨霏著【页数】249【出版社】北京：民主与建设出版社,2018.08【ISBN号】978-7-5139-2210-4【价格】69.00【分类】防身术－基本知识【参考文献】田艳清，杨霏著.清瑜伽防御术.北京：民主与建设出版社,2018.08.图书封面：图书目录：《清瑜伽防御术》内容提要：本书意在将瑜伽修炼与太极拳种的拳式相结合，创造出一种简便易炼的防身术，中西合璧，是一种有趣的探索。本书包括6部分:关于瑜伽、传统课程、心法讲解、实践与运用、在家练习计划及课程教学大纲。由极具天赋并具有多年教学经验的专业瑜伽老师田艳清发掘、主创由出身武术名门……《清瑜伽防御术》内容试读美第一章关于瑜加关于传统瑜伽关于清瑜加防御术3元第一节关于传统瑜加一、瑜伽的历史起源从婆罗门教到印度教：约在公元前三四千年左右，原居中亚细亚一带的雅利安人分成两支进行迁徙，其中一支向西北进入了欧洲，一支则向东南，而后再分成两支，一支进入伊朗，一支进入印度。进入印度的支系通过长期的征战，最终战胜了当地的原著民族一达罗毗茶，在南亚次大陆定居下来并建立了自己的国家。随着国家的成立，战胜方自然而然地成为统治者，而被战胜的一方则沦为奴隶，形成了具有阶级化的社会。在此基础上，古代印度社会进而演变成为四个社会等级的社会，即婆罗门（祭祀贵族人刹帝利（军事及统治贵族）人吠舍（自由民、劳动者）与首陀罗（奴隶）。为了巩固自身的统治地位，雅利安人（意为高贵者）】中的贵族统治阶级制定出了许多的“法”（达磨），同时通过宗教神话与宗教生活体制，使这些“法”被充分地赋予了神圣化的权威性。“法”强化了“四种姓”制度的细节，对四种姓的社会地位、权利、义务、生活方式及宗教地位做出了严格的规定。婆罗门教即是在此种情境之下得以产生的。关于传统瑜伽003至公元前一千年左右，婆罗门祭司贵族们通过对早期吠陀时代的神话宗教和自然宗教的改编，使得婆罗门教不断发展壮大从而成为国教，婆罗门祭司贵族们亦因此而取得了统治特权，并提出“吠陀天启”“祭祀万能”及“婆罗门至上”这三大婆罗门教纲领，以确保婆罗们种姓特权的神圣性，并完成了从早期吠陀阶段向后期吠陀阶段的时代转变。婆罗门教作为印度社会的上层建筑，当然是为统治阶级的利益服务的。但在保障了婆罗门和刹帝利这两大统治贵族利益的同时，却将广大的首陀罗和其他“贱民”排除于宗教生活之外，自然引起了他们的失望与不满，加剧了社会矛盾。除了统治者与被统治者的矛盾外，在统治阶级内部，婆罗门至上主义，亦引发了所谓的第二等贵族刹帝利的不满。故而至公元前5世纪前后，在印度兴起了各种非婆罗门教的宗教和宗教哲学思潮，它们主要兴起和传播于恒河流域，其代表人物则大多出身于刹帝利阶层，其中最主要的有佛教、耆那教及生活派。随着佛教的兴起及不断壮大，婆罗门教固有的绝对地位不禁受到了冲击与动摇，但在不同王权的分别支持下，两者的对抗始终呈现出势均力敌的情势。在这样的长期对004清瑜加防御术抗中，婆罗门教为了得到更多的支持，一方面从自身的吠陀思想出发，发展出更具哲学思辨的奥义书思想体系，即吠檀多哲学（吠檀多就是一部分婆罗门学者所发挥并提出的，对于吠陀经典的终极意义的见解)。另一方面则在公元4世纪吸收了佛教、耆那教的若干教义和民间的多神信仰，逐渐演化为新婆罗门教一印度教。在吸取及融合了其他宗教教义与大众信仰文化之后，婆罗门教更是运用了最通俗的宣传形式来宣扬新教义，编集了史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，以及具有大量的神话内容的《古史谭》。其中最具影响力的经典便是《摩诃婆罗多》中的哲学诗篇《博伽梵歌》。《博伽梵歌》以俱卢之战为契机，在两军对阵的战场上，由奎师那亲自向阿诸那宣讲解说，主张每个人都要严守自己的阶层地位，发扬无私奉爱的理念，无所欲求、不执结果、尽职尽责地履行自己阶层的社会职责，并最终通过对至上神的虔诚信仰和热爱而得到解脱。这些思想，为古典婆罗门教向新婆罗门教（印度教）的发展起了极为重要的推动作用。同时，也发展并形成了系统的瑜伽的理论体系，从而促进了瑜伽教派的形成与发展。关于传统瑜伽005二、瑜伽思想的确立古典婆罗门教为了适应时代的发展与社会的需要，后期形成了六大基本系统，这六大系统分别为正理派、胜论派、数论派、弥曼沙派、吠檀多派及瑜伽派。这六大系统均属于正统的吠陀派分支，完全继承了吠陀经典思想与婆罗门教义，只是在吠陀最终极的奥义阐述上有所分歧。而不是像佛教或耆那教那样完全否定吠陀思想，否定婆罗门至上及四种姓原则。作为六大体系之一的瑜伽，起源于吠陀经典，发展于数论派理论，属于一元论多神体系理论，可谓是印度文化最古老的记录。大约于公元前1世纪，伟大的印度圣者帕坦伽利，在其著作《瑜伽经》中，首次将瑜伽这个词概念化，将瑜伽之修习过程理论化、系统化，使瑜伽成为独立于其他思想的特定之“见”(daraa,即见解、思想)。《瑜伽经》的全文虽然只有几千言，但从瑜伽的目的、修习、力量和解脱四方面，全面、清晰地阐述了瑜伽的哲学概念、修习方法、修学次第与实践功效。同时提出了持戒、精进、体位、调息、摄心、专注、冥想和三昧的八支瑜伽法。为瑜伽的学习者指明了前进的方向，并为瑜伽本006清瑜伽防御术···试读结束···...

2022-10-14

图书名称：《天天瑜伽塑形美体》【作者】林晓海【页数】152【出版社】青岛：青岛出版社,2017.03【ISBN号】978-7-5552-4948-1【价格】32.8【分类】瑜伽-美容-基本知识-瑜伽-减肥-基本知识【参考文献】林晓海.天天瑜伽塑形美体.青岛：青岛出版社,2017.03.图书封面：图书目录：《天天瑜伽塑形美体》内容提要：本书为中国国际太极·瑜伽大会秘书长、禅瑜伽体系创始人林晓海先生编著，属“天天瑜伽”系列书的“塑形美体”篇。练习瑜伽，能够改善小腹松弛、骨盆宽大等不良体态，还可以提高免疫力，加强呼吸、循环、神经系统功能，使身体更柔韧、肌肉更有弹性、肌肤更紧实，从而延缓衰老、防止身材走形，练出纤长四肢和挺拔脊背，达到收腹塑腰、丰胸提臀的功效。全书分为四大章节：☆神奇瑜伽——讲述瑜伽基本知识，做到练习瑜伽有备无患。☆瑜伽热身——热身瑜伽体式帮助身心更充分地进入状态。☆优雅塑形——修身、燃脂、魔鬼身材，不同程度的练习者有不同需求，完美塑形，从瑜伽开始。☆随时随地练瑜伽——晨起、午间、傍晚、睡前，别再说没有时间锻炼，零散时间就能打造出迷人身材。《天天瑜伽塑形美体》内容试读第一章塑形有道神奇瑜伽练习瑜伽是保持体形的最理想方式之一，通过循序渐进地练习可以改善小腹松弛、骨盆宽大等不良体态，还可以提高人体免疫力，加强呼吸、循环、神经系统功能，使身体更柔韧、肌肉更有弹性、肌肤更紧实。一起练瑜伽吧，一起延缓衰老、防止身材走形刻第一节瑜伽塑形，放松心灵一致、结合与和谐瑜伽(yoga）一词来自梵文，意为一致、结合与和谐。瑜伽拥有套完整的体系，包括瑜伽饮食观、瑜伽体式、瑜伽呼吸法、瑜伽冥想、瑜伽放松术等。通过练习瑜伽，我们不仅能塑造出优美的形体，还能让身体和内心达到高度的和谐统一。瑜伽体式有84000多种，大多数都是模仿大自然中的动物或植物而成，如虎式、鹰式、猫伸展式、树式等，这些体式不仅有助于消除身体多余脂肪，对身体进行全方位地锻炼拉伸骨骼、打开韧带、柔软脊柱等；还能纠正因久坐或久站引起的各种不良体态，让身形更完美。此外，瑜伽体式能从内调节身体各部分，如按摩和滋养腹内各脏器，帮助排出体内堆积的垃圾和毒素：促进血液循环，加强心血管系统和呼吸系统功能；提高自身免疫力，预防疾病，从而塑造更强健的体魄。除了众多的瑜伽体式，瑜伽呼吸法和瑜伽冥想的塑形功效也是不容小觑的。瑜伽呼吸和瑜伽冥想通过将意识集中到自身呼吸的过程，帮助人们稳定情绪，消除体内和大脑中累积的负面情绪和能量，让心底的压力得到彻底地释放，让整个身心得到彻底地舒缓和放松所以，在崇尚健康生活的今天，瑜伽成为越来越多女性塑形的首选运动方式。2第一章神奇瑜伽第二节瑜伽必备道具增添情趣虽然练习瑜伽所需的条件是非常简单的，但也需要准备一些专用的道具，因为它们既能增加练习的趣味，又能帮助我们完成难度较高的动作，使动作更加标准，减少受伤的可能性。量瑜伽垫瑜伽砖瑜伽垫柔软且富有弹性，它的防滑作练习瑜伽的一些体位时，可以用双脚用还会让您的站立和盘坐更安全、稳当。或双手夹紧瑜伽砖来增强运动的效果；当做瑜伽时将瑜伽垫平铺在地面上，可以防弯腰手够不着地面时，还可以用瑜伽砖来止脊椎、脚踝、髋骨、膝关节等部位受到补足长度。如果没有瑜伽砖，也可以用厚碰伤，起到保护身体的作用。书本来代替。瑜伽球瑜伽带瑜伽球可以用来协助我们锻炼身体的瑜伽带是没有弹性的，它不仅可以帮平衡感，增强我们对肌肉的控制能力，提助我们伸展筋骨、延长体式停留的时间，高身体的柔韧性和协调性。利用瑜伽球可还可用来扣住身体，让我们空出两只手来以做很多伸展运动，不但能避免肌肉酸痛，做延展动作。在练习腰部弯曲时，可用瑜还有按摩作用。伽带为腰部提供依靠力；做手部、腿部伸展动作时，可以用瑜加带来提手脚。另外，瑜伽带最好选择双扣环式的。3第三节瑜伽练习注意事项轻松实现零伤害与一些剧烈运动相比，练习瑜伽受伤的可能性很小，但如果不注意，仍然有可能让身体受到伤害。只要将下面这些注意事项牢记于心，并将其落实在每一次瑜伽练习中，不仅能轻松实现零伤害，还能收到事半功倍的锻炼效果。瑜伽练习前、练习后的饮食一般说来，瑜伽练习前一小时不宜进食，如果实在饥饿难忍，可以在练习前半小时补充一些流质、易消化的食物，如粥、面条等，但也不宜过量。吃饱饭后不宜立即练习瑜伽，因为食物在短时间内没法被消化完全，容易增加肠胃负担，引起肠胃不适，甚至引发呕吐或眩晕现象。练习完毕，可及时补充一杯白开水或酸奶、蜂蜜、果汁等饮品，帮助身体补充能量和运动中流失的水分。练完瑜伽半小时后洗澡刚练完瑜伽就迫不及待地洗澡是一个常见的错误行为，正确的做法是练习瑜伽后休息半小时，待身体安定下来再洗澡。之所以不能立刻洗澡，是因为经过一系列的瑜伽体式练习后，我们的体温比平时略高一些，立刻洗澡会引发身体温度的剧烈变化，从而破坏身体正常机能，导致免疫力下降。不过，我们可以选择在练习瑜伽前洗一个澡，然后休息20~30分钟，这样能让身体变得更加洁净和轻松，减少肌肉紧张感，帮助身体舒张。第一章神奇瑜伽空调房里不宜练习瑜伽瑜伽练习最好在安静、通风的环境中进行，可以选择空间足够大、干净舒适的房间，也可以选择露天场所，如花园、草坪等开阔地，但要避开大风、寒冷、骄阳或空气比较污浊的天气。需要注意的是，不要选择在空调冷气房里练习瑜伽。因为瑜伽是一项有氧运动，空调冷气房内往往氧气不足，在此练习瑜伽一来影响练习效果，二来练习时人体的毛孔处于完全张开的状态，如果空调的冷气袭入，很容易引起感冒。此外，皮肤在空调房内会呈现缺水状态，时间长了会减弱排汗功能，降低排毒功效。由易到难、循序渐进练习瑜伽瑜伽体式众多，可以按照难度等级，由易到难、循序渐进地练习。初学者不要急功近利，梦想在一两次练习后或者短时间内达到锻炼效果，或者希望自己一下子就能完成高难度的体式。每个人的体能和体质不一样，练习时一定要量力而行，先做到自己的极限位置，再慢慢向标准动作靠拢，循序渐进地提升自己的能力。要记住，瑜伽是一个长期的运动体系，需要坚持不懈地练习。同时，应把瑜伽当成是个人修炼，不要盲目、攀比。瑜伽练习禁忌针对不同的身体状况，练习瑜伽时也要牢记一些禁忌。患有慢性疾病，或者手术过后处于恢复期的人，在练习瑜伽之前，最好先咨询医生，并在瑜伽教练的指导下练习：高血压、低血压患者，头部或颈部受过伤害的人群，不适合做头下脚上的倒立动作；孕妇练习瑜伽要在教练指导下进行，凡压迫到腹部的体式都要避免，产前三个月要停止练习；女性在经期练习瑜伽能稳定情绪，减缓痛经，但在经期头两天最好只做静坐或冥想呼吸的练习，经期后期也不要做大幅度的动作，避免倒立、反转和过分挤压腹部的体式。5第四节瑜伽呼吸法苗条身材的秘诀瑜伽呼吸也有瘦身的功效，秘诀就在于它能通过有意识地控制吸气和呼气，掌握呼吸的频率和深浅，有效调节自律神经，为人体输入更多新鲜氧气，继而按摩腹内脏器，加速身体新陈代谢，消耗多余脂肪，帮助塑形。常用的喻加呼吸法分为三种：腹式呼吸、胸式呼吸和胸腹式呼吸。在进行瑜伽体式练习时，可以任意选择一种呼吸法进行调息。单独练习瑜伽呼吸法时，最好找空气清新且通风性较好的空旷地方，练习时将吸气和呼气的时长保持在1：2左右，有助于将体内浊气更好地排出体外。腹式呼吸腹式呼吸能通过腹腔压力的改变，促进消化道的消化、吸收功能，帮助我们排出体内毒素；能锻炼下腹部的肌肉，消除堆积在腹部的多余脂肪①取简易坐姿，左手放在左膝，右手轻轻放在②呼气，小腹朝着脊柱方向收紧，横膈膜自腹部，感受腹部的起伏变化：吸气时，用鼻然升高，将肺部的废气排出体外。子将空气深深吸入肺的底部，随着吸气加深，胸部和腹部之间的横膈膜下降，感觉小腹像气球一样向外鼓起。1提示gt)腹式呼吸是最基本、最常用的瑜伽呼吸法，除了在练习瑜伽体位时运用，日常生活中也可以经常使用。6···试读结束···...

2022-10-14 美容美体瑜伽 美体瑜伽初级教程

图书名称：《零基础学瑜伽》【作者】曲静【页数】215【出版社】青岛：青岛出版社,2016.08【ISBN号】978-7-5552-4227-7【分类】瑜伽-基本知识【参考文献】曲静.零基础学瑜伽.青岛：青岛出版社,2016.08.图书封面：图书目录：《零基础学瑜伽》内容提要：本书专为瑜伽初学者设计，适合零基础者学习。内容包括瑜伽呼吸法、瑜伽基本体式、基础热身动作等瑜伽基本知识，还有美容养颜瑜伽、瘦身塑形瑜伽、养生舒压瑜伽等各种瑜伽体式的详细讲解，难度由低到高，循序渐进。书中瑜伽体式均由专业瑜伽教练示范，动作精准规范，初学者可以轻松掌握，并逐步晋升为瑜伽高手。《零基础学瑜伽》内容试读第一章走进瑜伽的世界瑜伽(yoga)一词来自梵文，意为一致、结合与和谐，它倡导的是一种“身心灵合一”的运动方式和生命理念。瑜伽加拥有一套完整的体系，包括瑜伽饮食观、瑜伽体式、瑜伽呼吸法、瑜加冥想、瑜伽放松术等等。通过练习瑜伽，不仅能塑造优美的形体，更能让身、心、灵达到高度的和谐与统一。什么是瑜伽？“瑜伽”一词，在古代印度梵文里是指“把马套在马车上”，解释为“联合”或者“统一”。意思是说，人的六根眼、耳、鼻、舌、身、意，因为受到外界的诱惑而盲目攀缘，如果能将其牢牢系于心灵上，并通过八个阶段的练习予以净化，就能够达到身心健康。在五千年前，印度高僧们为求融入心神合一的佛法最高境界，经常隐居于深山森林中，远离尘嚣，静坐参禅，冥思佛法。在长期单一宁静的生活中，僧人们观察山林生命，从中领悟到了不少大自然的奥妙和生态法则，他们将自然界的生态法则引用借鉴到人的身上，从而逐步地去感应身体由内而外发生的微妙变化。于是僧人们渐渐领悟并懂得了与自己的身体对话，从而明白了如何探索自己身体的奥妙，以达到修身养性、清洁身心的境界。于是他们开始研究针对健康的维护和调理方法，以及疾病、创痛的医治方法。经过几千年的钻研和归纳，人们逐步衍化整理出了一套完整、确切、实用的理论用于调节身体、清净心绪，这就是瑜伽。瑜伽不仅是一种运动，更是一种文化。Yoga一词，是从印度梵语yug或yuj而得，是一个发音，它的意思是“一致”“结合”“和谐”。而瑜伽就是一个通过自我提升意识修行和帮助人们充分发挥潜能的运动体系。瑜伽通常运用古朴而易于掌握的动作，帮助人们改善净化生理、心理、情感和精神，是一种让身体、心灵与精神达到和谐统一的运动方式。古印度人讲究人可以与天合一，相信心灵能与上天沟通，于是他们将各种瑜伽修炼方法融入日常生活并奉行不渝：道德伦理、稳定清醒的头脑、宗教性的观念与责任、无欲无求的淡然和冥想。2第一章走进瑜伽的世界零伤害瑜伽修炼要点与一般剧烈运动相比，瑜伽练习中受伤的可能性很小。但如果不多加注意，仍然有可能让身体受到伤害。将下面这些注意事项牢记于心，并将其落实在每一次瑜伽练习中，零伤害就能轻松实现，而且还能收到事半功倍的锻炼效果。瑜伽练习前后的饮食习惯般说来，瑜伽练习前一小时不宜进食，如果实在饥饿难耐，可以在练习前半小时补充一些流质易消化的食物，如粥、面条等，但也不宜过量。练习完毕后，可及时补充一杯白开水或酸奶、蜂蜜、果汁等饮品，帮助身体补充能量和运动中流失的水分。吃饱饭后不宜立即练习瑜伽，因为短时间内，食物没有被消化完，容易增加肠胃负担，引起肠胃不适，发生呕吐或眩晕现象。水练完瑜伽半小时后再洗澡刚练完瑜伽就迫不及待地洗澡，是很多练习者容易犯的一个错误，正确的做法是练习瑜伽后休息半小时，待身体安定下来后再洗澡。之所以不能立刻洗澡，是因为经过一系列的瑜伽体式练习后，能量仍均匀地在身体的各个部位流动穿行，体温也比平时略高一些，立刻洗澡会引发身体温度的变化，容易破坏身体的正常机能，导致免疫力下降。不过，可以选择在练习前洗一个澡，然后休息20~30分钟，这样能让身体变得更加洁净和轻松，减少肌肉紧张，帮助身体获得舒张。八空调房里不宜练习瑜伽练习瑜伽最好在阴凉、通风的环境中。不要选择在空调房里练习瑜伽。因为瑜伽是一项有氧运动，空调房内往往氧气不足，一来影响练习效果，二来练习时人体的毛孔处于完全张开的状态，如果空调的冷气袭入身体，很容易引起感冒。此外，皮肤在空调房内会呈现缺水状态，时间长了会减弱排汗功能，不能达到排毒功效。人由易到难，循序渐进练习瑜咖瑜伽体式很多，可以按照难度等级，由易到难、循序渐进地练习。初学者不要急功近利，妄想一两次或者短时间内达到锻炼效果，或者希望自己一下子就完成高难度的体式，这些想法都是错误的。每个人的体能和体质都不一样，练习时一定要量力而行，先做到自己的极限位置，然后再慢慢向标准动作靠拢，循序渐进地提升自己的能力。要记住，瑜伽是一项长期的运动，需要坚持不懈的练习。同时，应把它当成是个人的修炼，不要盲目和人攀比。小不同身体状况必知的禁忌针对不同的身体状况，练习瑜伽时也要牢记一些禁忌。患有慢性疾病或者手术过后处于恢复期的人群，练习瑜伽之前，最好先咨询医生，然后在瑜伽教练的指导下练习。高血压、低血压患者，头部或颈部受过伤害的人群，不适合做头下脚上的倒立动作。孕妇练习瑜伽要在教练指导下进行，凡压迫到腹部的体式都要避免，产前三个月要停止练习。女性在经期练习瑜伽能稳定情绪，减缓痛经，但在经期头两天最好只做静坐或冥想呼吸的练习，经后期也不要做大幅度的动作，避免倒立、反转和过分挤压腹部的体式。·4·第一章走进瑜伽的世界练习瑜伽的场所瑜伽被称为最自然的“绿色有氧运动”，要尽量选择安静、干净清洁、拥有新鲜空气的地方。大自然中是瑜伽修炼地点的首选。但需要注意的是，不要在强烈的阳光下练习，以免中暑而适得其反。生活在喧嚣都市中的我们，享受着充足的物质资源，同时也受到都市条件所限，所以大部分瑜伽练习者只能选择在房间中练习。那么室内环境的调试就更需要注意，要保持空气的流通，这对于调息练习尤为重要。在此建议瑜伽练习者养成开窗通风的习惯，练习瑜伽时可以在室内摆放绿色植物」如果在晚上练习，室内灯光可以调得自然柔和些，也可用烛光和香薰炉，但香薰的气味要偏淡雅、纯净，这样易于镇静神经，也增加练习瑜伽的情趣。在做瑜伽修行的时候应做到赤足练习，最好不要在光滑冰冷的地板上做各种瑜伽动作，这样容易着凉和滑倒，给自己造成不必要的伤害。地面需铺上松软的毯子或是专业的瑜伽垫，柔软度控制在能轻松地保持站立姿势即可，千万不能因毯子过于松软而导致脚下打滑摔倒。在练习坐式的瑜伽姿势时可以使用蒲席，这样既有利于保持平衡，增加瑜伽练习效果，又能有效防止疲劳。练习的场地应足够宽敞，确保自己向各个方向伸展四肢均有足够的空间，不会碰到任何东西，尤其是不要碰到有尖角的东西，以防受伤。在瑜伽练习时必须保持安静，让心绪沉静下来，避免与人交谈或是情绪波动。可以适当播放轻柔舒缓的音乐，总之要使身心能够放松却又专注集中。练习瑜伽必备道具练习瑜伽所需的条件是非常简单的，但也需要准备一些专属的道具。有了这些道具的帮忙，既能增加练习的情趣，又能帮助完成较高难度的动作，让自己的动作更加标准，减少运动时受伤的可能性。瑜伽绳瑜伽垫瑜伽绳又叫瑜伽伸展带，在练有很多瑜伽体式是从躺姿、跪习一些拉伸肢体的动作时会用到，姿开始的，如果在硬地板上练习，如牛面式的练习。瑜伽绳能帮助拉容易发生运动伤害。在地板上铺上伸筋骨和韧款厚薄适中、防滑性能好的瑜伽带，待身体柔垫，能防止脊椎、脚踝、膝关节等韧性增强后，部位被碰伤，还能帮助身体更好地再逐步增加练完成动作。习难度。瑜加砖瑜伽球对于初学者和身体柔韧性不够好瑜伽球的用法有很多，可以向的人来说，瑜伽砖是一个好帮手。在上举增加手臂力量，也可以压在身练习难度较高的动作如骆驼式时，可体下方辅助支撑身体，还可以双以在两脚旁边各放置一块瑜伽砖，上腿夹球向上举，能增添锻炼的趣味半身向后弯曲时，双手直接扶住瑜伽性。瑜伽球柔软有弹性，能在一定砖，这样能减少身体弯曲的幅度。借程度上避免肌肉拉伤。此外，借助助瑜伽砖，将身体的瑜伽球也能起到降低动作难度的作柔韧性逐步提高，渐用，如练习舞王式时，将球放在身渐就能将动作完成得体前方半米处，手扶住瑜伽球，能更加精准和到位。帮助身体保持平衡。6···试读结束···...

2022-10-14

图书名称：《生命的管理《瑜伽经》72讲》【作者】王志成作【丛书名】瑜伽文库【页数】314【出版社】成都：四川人民出版社,2021.07【ISBN号】978-7-220-12177-7【分类】瑜伽派-研究【参考文献】王志成作.生命的管理《瑜伽经》72讲.成都：四川人民出版社,2021.07.图书封面：图书目录：《生命的管理《瑜伽经》72讲》内容提要：全书72讲，分为“生命的本质”“生命的行为”“生命的力量”和“生命的圆满”四大部分。从瑜伽修习的角度，抽丝剥茧，深入浅出讲解了《瑜伽经》深邃的生活哲理，为广大瑜伽爱好者、东方哲学爱好者、热爱生命的身心修持者传递积极的生命哲学观。全书72讲，以精炼朴实的文字解读深奥的哲理，为瑜伽爱好者正确理解瑜伽哲学经典《瑜伽经》，了解和认识生命的伟大，提供普及性读物。《生命的管理《瑜伽经》72讲》内容试读Partoe第一部分生命的本质第一讲你的瑜伽，是基于身体的还是通过身体的？现在，我们开始讲解瑜伽。如今的瑜伽，在全世界已经十分普及。在大众心目中，瑜伽的首要标志就是高难度的身体动作或者姿势，如漂亮的一字马、头倒立或肩倒立、像孔雀一样双手撑起整个身体，或者像乌龟一样蜷起四肢…这种瑜伽，视觉震撼，以至于我们大部分人忽略了瑜伽本来的样子。其实，瑜伽是一个世界，是一个谱系，甚至是一个江湖。瑜伽文化源远流长，在时间的长河中，其形态也不断变化。帕坦伽利的《瑜伽经》是瑜伽派的经典。第一章的开头就说，“现在开始我们的瑜伽教导。”同样的，对于我们现代人来讲，在进人瑜伽之前，我们首先要了解现在大多数人练习或者学习的瑜伽和古代瑜伽的差别。帕坦伽利《瑜伽经》的第一位注释者是毗耶娑(yaa),他在注释中说瑜伽就是出神状态，也就是三摩地。而现代瑜伽，基本上就是以身体的体位、姿势为主导的003生命的管理2《瑜伽经)72讲哈达瑜伽，或者说是当代的哈达瑜伽。这种瑜伽，本质上并不是真正出自瑜伽的源头印度，而是在西方兴起的，或者说是西化的瑜伽。但是，印度古代就有哈达瑜伽。有一部特别重要的哈达瑜伽经典，即《哈达瑜伽之光》。通过对比，我们可以知道古代的哈达瑜伽和当代的哈达瑜伽具有重要差别。第一，生命管理的目标不同。古代瑜伽，包括哈达瑜伽，主要是为了达到三摩地，三摩地就是生命管理的终极目标。而当代的哈达瑜伽，则主要是为了人的身体，为了塑身、减肥、减压、放松，基本不涉及生命的三摩地这一终极目标。第二，修习的人群不同。古代的哈达瑜伽，在瑜伽家族中是一个很小的派别，历史上习练之人非常有限，也没有得到当时社会主流的认同。而当代的哈达瑜伽习练的人群数量巨大，基本上全世界修习瑜伽的人，开始进入瑜伽时都是为了身体。第三，修习者性别的差异。古代瑜伽主要是男性习练，女性习练者极其稀有。与之相反的是，当今的哈达瑜伽习练的主体人群则是女性，男性比较少。第四，内容有别。古人看待生命这个现象和今人所理解的生命差异较大。古代哈达瑜伽基于印度阿育吠陀，对于身体体位的习练更多的基于经验。当代的哈达瑜伽主要关注生命的载体，即这具身体，强调解决身体问题的科学性要求，当代的营养学、运动科学、解剖学等，很自然地引进了瑜伽之中。很多瑜伽人花费相当多的时间研究营养学、运动科004·第一部分生命的本质·学、解剖学等。第五，师徒关系不同。在古代瑜伽中，导师，也就是古鲁，他们和弟子间关系非常紧密，彼此忠诚度极高，最主要的是导师对弟子的生命负责。而今时，以瑜伽教练为主，而非瑜伽的导师。当下的瑜伽只是有价的商品，学生付费来学习。瑜伽教练和学生之间的关系，没有什么忠诚度这样的说法，教练并不对学生的生命负责，而只是仅仅教授各种方法。在很多情况下，学生根据付费学习的“效果”而在不同的教练之间来回转换。第六，评估和标准不同。古代瑜伽成就的评估是在师徒关系中确立的。当代的哈达瑜伽则采取了固定的规则和制度，根据某个民间组织甚至私人的规则，完成所谓的体位序列，进行考核、考试，出具瑜伽练习者的资格证书，证明练习者自身所谓的瑜伽的水平，然后授权证书拥有者可以开展这一“流派”的收费教学。瑜伽非常复杂。练习瑜伽或者修习瑜伽，全在于修习者的目的。古代经典的瑜伽，以三摩地为目的，而三摩地本身难以用某种方式的“考试”来证明修习者的成效，而只能根据修习者自身亲证的生命经验。当代的哈达瑜伽，只要你的身体完成了很多困难的身体姿势，如一字马、倒立、孔雀一样的身体姿势，则人们会说“哦，你的瑜伽很了得”。至于你练习瑜伽是否达成了心意平静甚至体会了三摩地，人们是不会在意的。各种瑜伽的区别，首先就在于对于生命的态度和选择。而瑜伽的价值，也全在于这一选择。当下众多的瑜伽是身体005···试读结束···...

2022-10-14