图书名称：《学会易货》【作者】翟新礼，史俊庭，路舒华【出版社】北京：中国商务出版社,2021.02【ISBN号】978-7-5103-3726-0【价格】98.00【分类】易货贸易【参考文献】翟新礼，史俊庭，路舒华.学会易货.北京：中国商务出版社,2021.02.图书封面：图书目录：《学会易货》内容提要：近年来，全球性经济形势严重滑坡，受其影响，我国的不少企业也举步维艰，库存积压严重，债务与日俱增。在这个关键时刻，易货作为一种能够有效缓解上述矛盾的贸易手段，形式灵活多样，得到了企业的认可。可以通过平台，寻找双方都需要的适合商品，通过合同约束来进行交易。???本书以通俗易懂的语言介绍了易货贸易的初始、形成和发展，以及易货的基本概念、相关的知识点等，供广大相关人士了解和学习。《学会易货》内容试读第一章什么是易货易货维形是古代的物物交换物物交换是人类社会最古老的商业贸易形式，也是现代企业易货贸易的历史起源。人类进入母系氏族公社后，生产资料偶尔剩余，为避免来之不易的产品浪费，也为了满足更多的产品需求，在不同的氏族公社之间，出现了极为偶然的物物交换。到父系氏族公社时期，人类开始了经常性和习惯性的物物交换，比如农业和畜牧业生产部落之间用果蔬换兽皮。古埃及的人们用谷物、蔬菜、水果和鱼等农副产品交换手杖、鱼钩、檀香树等。在甘肃的遗址墓葬中，发现了沿海地区的海贝、新疆的磨制玉片和玉坠。《诗经》中记载，有一个憨厚的农家小伙，抱着布匹来和一个女子进行物品交换，而他真正的目的是和女子套近乎。这个事例说明，物物交换已经成为当时一种极为普遍003——学会易货第一章什么是易货Part1的经济现象，甚至连年轻人谈恋爱都用上了物物交换的套路。《荷马史诗》曾记载，一个工艺娴熟的女奴可以换回4头牛，而颁发给第一名角斗士的奖品是12头牛。农村仍旧流行物物交换在河南豫东的某些农村，夏季的傍晚，经常会听到“热豆腐”的吆喝声。这种热豆腐是农村常见的一种食物，是将刚做好的豆腐连同黄浆水盛放在一起，装入一个塑料袋，放人一个大盆子里，然后拉着车到村里叫卖。村里人听到这种吆喝声，都会不约而同地从自己家的粮食袋子里用舀子舀上半舀子的黄豆，端着出门，来到卖热豆腐人的车前。卖热豆腐的人用自带的称称量一下黄豆的重量，然后根据重量计算应该给多少热豆腐。卖热豆腐的人把热豆腐从盆子里舀出来倒入碗里，再放入辣椒、盐和水以及十三香等调料做成的调味料，最后，用刀把碗里的热豆腐纵横切几下，一碗热豆腐就做成了。这就是农村比较常见的一种交易形式。学会易货一004近些年来，随着社会经济的发展和变化，很多农民已经不再自己做馒头、炸油条。所以，他们想吃馒头和油条，就会用小麦置换。因此，平时一日三餐的时候，换馒头和油条的小贩就会骑着车在农村游走大声叫卖，而这成了农村一种比较常见的现象。之所以出现这样的现象，是因为有些农民没有把粮食换成钱，然后用钱买馒头、油条的习惯。其实，这也是一种生活的方式，是在自己丰裕的物质条件（农民种地的传统让他们认为自己的粮食比较充足)下，在自己不具备生产的条件（做馒头和炸油条）下，实现改善自己生活的目的。这就是易货，用交换的方式满足双方的需求。从渊源上说，这应该来自远古时代的物物交换，是人类的一种生活方式，甚至是一种沉寂在骨子里的记忆，但更像一种生活方式的回归。005—学会易货第一章什么是易货Part1古丝绸之路陆海双驱曾经有一段很优美的文字，是这样说的：稻作地区的人们用粮食换取来自草原的骏马，用东方的丝绸绢帛换取来自西方的钟表。在驼铃悠扬的路上，伴随着货物交换的还有阿拉伯数字、青花瓷技艺和茶文化。这段文字描述的是发生在古丝绸之路上的事情。古丝绸之路的起点，在西汉是从长安（今西安）开始，而东汉是从洛阳开始。从这两个起点开始，经过中亚国家、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚等国家到达地中海，以罗马为终点，全长6440公里。这条路被认为是连接亚欧大陆的古代东西方文明的交汇之路，而这条路上主要的代表性货物就是丝绸。海上丝绸之路是古代中国与外国进行交通贸易、文化交往的海上通道。这条海上丝绸之路以南海为中心，所以又被称作南海丝绸之路。历史资料显示，海上丝绸之路比陆上丝绸之路稍早，它形成于秦汉时期，发展于三国至隋朝时期，繁荣于唐宋学会易货—006···试读结束···...

2023-04-10

图书名称：《少年中国学会史》【作者】李永春作；储朝晖总主编【丛书名】中国现代教育社团史【页数】541【出版社】西南师范大学出版社有限责任公司,2021.07【ISBN号】978-7-5697-0239-2【价格】138.00【分类】学术团体-政治组织-学会-中国-民国【参考文献】李永春作；储朝晖总主编.少年中国学会史.西南师范大学出版社有限责任公司,2021.07.图书封面：图书目录：《少年中国学会史》内容提要：该书为“中国现代教育社团史”丛书的分册之一。该书主要介绍了少年中国学会的历史和变迁。全书共7章，以及绪论、附录、结语、后记等。该书分别介绍了少年中国学会的筹备与成立、少年中国学会的发展历程、少年中国学会的主要活动、“少年中国”的理想与运动、少年中国学会的分裂与瓦解等等内容。《少年中国学会史》内容试读绪论少年中国学会亦简称“少中”，是五四时期会员人数多、存在时间长、分布地区广、分化明显的青年社团，也是著名的全国性学术团体之一。学会酝酿于留日学生罢学归国运动之中，1918年6月在北京发起，1919年7月1日在北京正式成立，以“本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国”为宗旨，提出“奋斗、实践、坚忍、俭朴”四个信条。①在其存在的七年多时间里，先后加入会员120余人，几乎囊括了当时全国各地的青年才俊。从中涌现出众多的政治人物，如中国共产党领导人物李大钊、毛泽东、恽代英、邓中夏、杨贤江、高君宇、赵世炎、张闻天等，中国青年党骨干成员曾琦、左舜生、李璜、余家菊、陈启天等，中国国民党要员周佛海、杨亮工、易君左、吴保丰、沈怡等。还有新中国党的康白情、孟寿椿等，民社党的李思纯，九三学社的许德珩，等等。至于经济、文化、教育、科学、艺术诸方面的著名人物，有王光祈、田汉、杨钟健、舒新城、朱自清、宗白华、张申府、郑伯奇、袁同礼、李劼人、方东美、周炳琳、周太玄、恽震、卢作孚等。这些会员在中国近现代的政治、经济、文化、教育、科学技术等领域中发挥了非常重要的作用，在20世纪40年代流行“当今中国，已成‘少年中国学会’的天下了”的说法。®学会在北京设立总会（后迁至南京），先后在南京、成都及法国巴黎等地设立分会。国内如湖北、湖南、山东、山西、福建、安徽、辽宁、陕西、广东、上海、杭州、天津等省市，国外如法国、德国、美国、英国、日本和南洋地区等处都留下会①“广告”，《少年中国》第1卷第1期，1919年7月15日。②转引自吴小龙：《毛泽东与少年中国学会》，《炎黄春秋》2002年第7期。少年中国学会史员活动的踪迹，在国内外都产生了一定影响。当时报界云，“我们调查国内青年团体的组织，最乐观的，如北京发起的‘少年中国学会'等，社会上注意的人渐渐多了”，“这确是未来的新中国的曙光”。@学会内部设有评议部、执行部、编译部等机构，成立了各种科会和研究会，是当时组织最为完备的学术团体之一。其会务活动主要包括发行报刊、刊布图书、名人讲演、学术谈话会、筹办通讯社、组织书社（店）等。学会先后发行《少年中国》《少年世界》等机关刊物，出版了《少年中国学会会务报告》《少年中国学会丛书》《少年中国学会小丛书》，积极宣传民主与科学，对新文化运动具有创发作用，被称为“新文化运动之主力”②。学会规定以社会活动创造“少年中国”，社会活动则以教育和实业为主要内容。因此学会开展的社会活动主要有倡导海外勤工俭学运动，发起北京工读互助团，鼓吹新村运动，开展农村改造运动，研究和实践国家主义教育，发起反宗教运动，策动收回教育权运动。此外，学会参与了五四运动和非宗教同盟，参加了在莫斯科举行的远东各国共产党及民族革命团体代表大会，发起京津进步社团的“改造联合”，成立“改造同盟”。因此成为当时颇有影响的社会活动团体，甚至说当时“少中”是全国青年向往的中心。学会先后召开六次年会，讨论学会会务和活动计划，确定学会方针，团聚会员精神。但是，学会宗旨规定的“本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国”，在手段与目标上存在矛盾，加之“少年中国”理想的空泛和“社会活动”“政治活动”内涵不明确，会员的理解和行动不一致，在学会成立之初就表现出明显的思想分歧。1921年7月在南京年会上，会员围绕着宗旨问题、主义问题和活动问题产生激烈的争论，学会内部矛盾开始公开化。1922年7月杭州年会上学会表达了反帝国主义和封建军阀的立场，1923年10月苏州大会确定“求中华民族独立，到青年中间去”的方针，表明学会顺应历史发展潮流，跻身民主革命运动。但是，1924年7月在南京举行的年会上，在国家主义派会员主导下确立国家主义为学会的教育目标，试图确立国家主义为学会方针，因此国家主义派与共产主义派发生激烈的论辩。会议决定《少年中国》停刊，左舜生、陈启天、曾琦①《青年组织团体的好模范》，《星期日》第26期“社会问题号”，1920年1月4日。②胡秋原：《一百三十年来中国思想史纲》，学术出版社，1983，第45页。绪论等创办《醒狮》，与共产主义派形成对立乃至行动上的对抗。1925年7月的南京年会是学会召开的最后一次大会，成立改组委员会对学会进行整顿改组。因为会员思想和政治行动的分歧太大，改组失败，从此学会无形解散。少年中国学会无疑是五四时期青年学生的一个模范团体，也是中国最有希望的青年学术团体之一，在中国近现代历史上产生了重要影响。正如学会发起人周太玄所说：“少年中国学会在现在已是无形停顿，学会同人也是散处四方，各行其是。但是这个学会不但在过去曾经有过很大的影响，就在现在，对于中国也还是很感必要。因为似乎还没有性质相同，而可以替代这个学会的一个团体，来引导青年的奋斗和修养。”①因此，少年中国学会的历史值得深入研究，其成败得失尤其值得总结。①左舜生等撰：《王光祈先生纪念册》，（台北)文海出版社影印，1968，第18一19页。···试读结束···...

2023-04-10 储朝晖简介 储朝晖百科

图书名称：《中国数学会史》【作者】陈克胜作；储朝晖总主编【丛书名】中国现代教育社团史【出版社】西南师范大学出版社有限责任公司,2022.03【ISBN号】978-7-5697-0685-7【价格】118.00【分类】数学-学会-历史-中国【参考文献】陈克胜作；储朝晖总主编.中国数学会史.西南师范大学出版社有限责任公司,2022.03.图书封面：图书目录：《中国数学会史》内容提要：本书为“中国现代教育社团史”丛书之一。该书主要介绍了中国数学会的历史和变迁。全书共9章，以及绪论、附录等。该书分别介绍了中国数学会的成立背景、中国数学会的成立、中国数学会的第二次至第五届年会、中国数学会数学研究成果的获奖、中国数学会的贡献和启示等等。该书以史料为依据，实事求是地还原了历史，所有叙述力求多方面足够的史料做支撑，是一部很好的史学学术研究著作。《中国数学会史》内容试读绪论中国数学会是中国科学团体中一个重要的民间学术组织，也是国际数学联盟(IteratioalMathematicalUio)的一个成员。相对于其他各数学强国的数学会来说，中国数学会成立的时间较晚，但是它的成立对中国现代数学的发展起着重要的促进作用。中国数学会不仅有力地推动了中国数学家进行学术交流活动，促进了中国数学的发展，而且推动了中国数学走向世界，参与国际数学学术交流与合作，使中国现代数学融入世界数学的发展潮流中。民国时期的中国数学会是中国数学会史的一个重要组成部分，一般以中国数学会年会为标志来确立中国数学会史，分别介绍民国时期的中国数学会历届年会：1935年中国数学会成立之前，国内外各科学团体的成立和发展为中国数学会的成立做好了前期准备；1935年中国数学会召开成立大会，标志着中国数学会的建立；1936年，中国数学会与中国其他学会举办联合会为中国数学会第二届年会：1936年以后，中国数学会举办了两届年会。①在中国数学会成立60周年之际，任南衡和张友余进一步挖掘和补充一些民国时期的中国数学会史料，修正了中国数学会史，并提出了“新中国数学会”。②近年来，国内对中国数学会又有了进一步深入的研究，丰富了民国时期中国数学会史的内容，这些研究有效地补充了民国时期中国数学会史的基本内容，厘清了一些史实。概括起来，主要表现在以下几个方面。①范会国，李迪.中国数学会的历史[J].中国科技史料，1981(3)：72-78.②张友余.新中国数学会始末[J].数学的实践与认识，1997,27(3)：281-288.3中国数学会史一、民国时期中国数学会的历届年会1935年7月25一27日，在上海交通大学图书馆举行了中国数学会成立大会，并通过了《中国数学会章程》，规定了每年召开年会，从而确定了有组织地开展数学学术活动。中国数学会第二届年会还能如期举行，但日本发动了全面侵华战争，后来国内又发生内战，其间的中国数学会历届年会就不能正常地开展学术活动，断断续续，中国数学会的相关史料也相对缺乏。因此，这个时期的中国数学会史料有待进一步挖掘，从而进一步明确历届年会召开的情况，这些成为研究者关注的重点。近年来，中国数学会史料的一些新发现厘清了民国时期中国数学会的历届年会（如表1）。表1中国数学会历届年会①2年会届次时间地点年会名称中国数学会第一届年会1935年上海中国数学会成立大会中国数学会第二届年会1936年北平“七科学团体联合年会”昆明“六学术团体联合年会”上海中国数学会第三次年会重庆“新中国数学会”年会重庆分会中国数学会第三届年会1940年“新中国数学会”第一届年会成都“新中国数学会”年会成都分会遵义“新中国数学会”年会遵义分会城固“新中国数学会”年会城固分会嘉定“新中国数学会”年会嘉定分会“新中国数学会”第二届年会1941年昆明中国数学物理两学会联合年会“新中国数学会”第三届年会1942年湄潭(不详)“新中国数学会”第四届年会1943年重庆“六学术团体联合年会”昆明“八科学团体联合年会”“新中国数学会”第五届年会1944年成都“十一科学团体联合年会”“新中国数学会”第六届年会1945年重庆(不详)①任南衡，张友余.中国数学会史料[M].南京：江苏教育出版社，1995.②张友余.二十世纪中国数学史料研究（第一辑）[M].哈尔滨：哈尔滨工业大学出版社，2016绪论续表年会届次时间地点年会名称“新中国数学会”第七届年会1946年成都(不详)】“新中国数学会”平津年会1947年北平“六科学团体联合年会”“新中国数学会”平津年会北平平津“十二科学团体联合年会”1948年中国数学会南京年会南京南京“十科学团体联合年会”从表1可以看出，民国时期的中国数学会自成立到1949年，共举行11届年会。全面抗日战争开始前，中国数学会共召开两届年会，年会能够正常召开；全面抗日战争期间，中国数学会受到严重的影响，年会不能正常召开，第三届年会推迟到1940年，间隔了4年之久。抗日战争胜利后的4年时间，受到国内政局的影响，共召开了3届年会。也就是说，从第三届年会开始，中国数学会举行学术年会不能正常地召开，其主要的原因是一些外在因素造成的：日本侵华战争的全面爆发和后来的国内战争而导致交通阻隔，参会代表的费用非常紧张，有些甚至连基本生活都遇到前所未有的挑战：此时，中国数学会会员由于其所在单位大多处在搬迁之中，也很难顾及参加学术年会的事宜。但是包括中国数学会在内的全国一些科学团体的会员本着对科学的信仰和热爱国家的满腔热情，他们克服种种困难，联络同仁，在条件允许的情况下，尽可能地开展一些学术交流活动，从而推动了中国现代数学事业的发展。二、中国数学会成立的背景由于历史的原因，中国现代数学的建立不是源于中国传统数学，而是派遣的留学生，在全面学习欧美等国的现代数学后发展起来的，在沿袭欧美各国的数学文化的基础上，结合当时的中国国情而逐步实现中国数学的现代化，并完成中国高等数学教育和现代数学学术团体的建制。中国数学会就是在这样的背景下形成的。欧美等国的数学文化开创了便于数学家进行数学研究和交流的数学学术团体。据记载，世界上最早的科学团体可能是17世纪初意大利的“山猫学院”，这个科学团体除了讨论科学问题外，还开展一些富有意义的数学问题的研究。中国数学会史此外，17世纪还产生了有影响的数学学术团体，它们是英国的无形学院和法国的梅森学院。这些学术团体是数学会的雏形，后来在此基础上形成了完整建制的国家数学会。例如，无形学院后来发展成为英国皇家学会，梅森学院后来发展成为法国科学院。到了19世纪，由于近现代数学的快速发展，数学学术团体的影响力逐渐显现出来，同时也得到政府的认可和支持；由此，欧美等国纷纷成立了国家数学会，这在某种程度上大大促进了各国现代数学的发展。世界上较早建立的国家数学会主要有：莫斯科数学会(1864年)，伦敦数学会(1865年)，法国数学会(1872年)，东京数学会(1877年)，意大利巴勒摩数学会(1884年)，美国数学会(1888年)，德国数学家联合会(1890年)。这些国家数学会形成了较为完善的学会制度，有组织地定期开展数学学术活动、创办一些数学学术期刊等，产生了具有相当影响力的社会效应，吸引了一批数学家加人数学研究中来，提升了各自国家的数学研究实力。数学无国界之分，随着各国数学会的发展壮大，其对数学发展的影响也越来越大，数学家之间的学术活动日益频繁，加强各国数学会之间的交流成为必然。为了进一步开展国际数学学术交流与合作，顺应数学发展的时代趋势，由一些著名数学家牵头，联系各国的数学会，形成了国际数学联盟，并负责组织召开定期的国际数学家大会，促进了世界各国数学的发展，提升了数学研究的整体水平。国外的国家数学会和国际数学联盟开展的学术活动所带来的数学发展新局面，无疑对中国早期留学生来说产生了深刻的影响，中国现代数学家前辈已经认识到：一个国家的数学发展、数学家之间的学术交流、合作与研究等都与该国的数学会有着重要的关系。1915年，中国留学生在美国自发地组织了具有现代意义的中国第一个学术团体一中国科学社，借鉴外国科学学术团体完成了中国科学社的建章立制，这对后来建立中国数学会起了非常重要的作用。其实，在此之前，清代一些数学家为了数学学习和研究的需要，曾以学堂为基础建立了一些地方性的数学学术团体和教育学术团体，并创办过数学期刊，对后来建立中国数学会进行了一些有益的尝试，如瑞安天算学社(1895年)、扬州知新算社(1900年)和清华学堂的立达学社(1911年)等。但是由于经费等多方面的原因，这些数学学术团体制度化的建设不够完善，坚持的时间不长便解散了。到了民国时期，一批到国外学习数学的留学生陆续回国，他们在大学里创办数6···试读结束···...

2023-04-10 储朝晖简介 储朝晖百科

图书名称：《希腊城邦制度读希腊史笔记》【作者】顾准作【页数】194【出版社】商务印书馆有限公司,2022.01【ISBN号】978-7-100-20329-6【价格】50.00【分类】古希腊-历史-研究【参考文献】顾准作.希腊城邦制度读希腊史笔记.商务印书馆有限公司,2022.01.图书封面：图书目录：《希腊城邦制度读希腊史笔记》内容提要：本书是经济学家顾准在研究古希腊史后所做的读书笔记。在这个当时已有定论的领域内，他独辟蹊径，对古代希腊和古代中国做了比较研究，提出了引起史学界重视的见解。同一般单纯的希腊史不一样，本书更多侧重于分析而不是陈述，从而为当时中国的社会主义发展找到一个出路，因此引起了当时国内学术界的极大关注。这是顾准的一部重要作品。遗憾的是，本书未及完稿，顾准便与世长辞。不过，这并不影响其学术价值以及学界对于它的重视。《希腊城邦制度读希腊史笔记》内容试读雷斯色奥林匹克斯山特洛伊特萨科亚爱细亚彼奥提亚底比斯科林斯琴迈锡尼口埃吉纳阿尔哥斯0伯罗奔太林斯美塞尼亚尼波洛期斯巴达海2克里特古代希腊示意图代序多中心的希腊史一位历史家在评论希罗多德的《历史》一书的时候说：“希腊文明的游牧形态，希腊生活的多中心，希腊殖民地之分布于东西南北，从法西斯(Phai,今苏联高加索巴统附近·)到赫拉克里斯石柱（今直布罗陀海峡），从敖德萨(Odea)到塞勒尼(Cyree,今利比亚班加西附近)，每一个独立的城邦的自给自足，这些希腊主义的强点同时又是它的弱点，使得文人们一直对希腊史感到绝望。就历史记载而言，文化上落后于希腊的古代文明一埃及和亚洲诸大王国，比之希腊世界那些小小共和国要幸运得多。代代相承的国王，统治着疆域广阔、人口众多的领土，为国家档案提供几乎是老一套的编年史；…又，王朝国家的疆域无论如何广阔，汉漠拉比（巴比伦王）或拉姆塞斯（埃及法老)的诏旨总是驰传于全国的：一个帝国为历史提供了描述和记忆的地理范围。但是，从亚该亚人的来到直到薛西斯(Xerxe,波斯大帝居鲁士之子)的进犯（希波战争）为止，*本版没有对全书正文（包括正文中的诸多引文）中对于地名的解释说明按照现在的情况进行修改，保留了原文。希腊城邦制度在希腊历史和希腊文明领域内，并不存在什么能够有权要求管辖全希腊，甚至某个地区的最高政治权力。某种性质的团结是存在的，即一种精神上的并且是愈来愈紧密的团结一宗教、语言、制度、风尚、观念、情绪，全都趋向于这种团结。不，还不止这些，围绕底比斯(Thee,旧译忒拜)雅典和伯罗奔尼撒诸中心的周围，或在伊奥利亚(Ioia,今土耳其小亚细亚西海岸中部)，在大希腊（今意大利半岛南部)，在利比亚，甚至在黑海(Potu)或者直到远西[以马萨利亚(Maalia)即今法国马赛为中心的一群城市]，有结成集团的，有合并的，有近邻同盟，有统一运动；但是你仍然不能通过推理从树木看到森林”（梅根：《希罗多德和修昔底德》，第V卷第l9章，HerodoruadThucydide,yR.W.Maca,ch.19,vol.V,c.a.h.)这位历史家说的是迈锡尼时代后期到希波战争以前约七百年间的希腊。那么希波战争以后怎样呢？是的，领导希腊人抵抗波斯进犯的是雅典和斯巴达，古典时代的希腊史基本上是以希腊本土的这两个强大国家为中心的历史，然而，一方面，这两个国家甚至谁也没有完全掌握过希腊本土及其密迩诸岛屿诸城邦的最高政治主权；另一方面，还有许多“边远”的即黑海、意大利南部和西西里、利比亚、远西希腊诸城邦，根本从未处于这两个中心国家支配之下，各自独立发展，虽然它们本身也不同程度地集团化了。甚至亚历山大征服以后，希腊化王国也还有好几个。希腊史，从头到尾是多中心的。这种历史上少见，在我们中国人看来更觉难于理解的现象，代序多中心的希腊史5首先可以用希腊的城邦制度来加以解释。所谓城邦，就是一个城市连同其周围不大的一片乡村区域就是一个独立的主权国家。这些独立的主权国家疆域是很小的：“除斯巴达(Sarta)而外，阿提卡（雅典）是全希腊仅有的，领土相当广阔，却一直处在一个单一意志指导之下的国家，和阿提卡1,000平方英里（相当于中国纵横百里的一个大县。一本书作者)的领土相比，任何其他希腊城邦的领土是很小的，彼奥提亚诸城邦，除底比斯而外，领土面积平均为70平方英里（纵横25华里。一本书作者），西息温(Sicyo)l40,夫利阿斯(Phliu)70,科林斯(Corith)350,优卑亚八城平均180，甚至只有一个城邦的海岛基俄斯(Chio)只略多于300，而此岛还是最大的。塞维阿·赛尔彼喜阿斯(ServiuSuliciu,公元前一世纪的罗马将军)写信给西塞罗说：‘当我从亚洲回来，从埃吉纳岛(Aegia)航行到麦加拉(Megara)去的时候，我开始观察我周围的地方。在我后面，我可以见到埃吉纳岛，前面看到麦加拉，右面庇里犹斯(Pireau,雅典的海港)，左面科林斯。’”（阿德科克：《希腊城邦的兴起》，第Ⅳ卷第26,TheGrowthofGreekCity-tate,yAdcock,ch.26,vol.IV,c.a.h.)在古希腊史上留下了那么多史迹，并传下了那么多学术文化遗产的就是这些小城邦。这些小小的城邦不仅是独立的主权希腊城邦制度国家，而且直到亚历山大事实上把它们降为一个大帝国中的自治城市以前，它们各自顽强地坚持了它们的独立，那些握有霸权的“大国”，企图控制它们，往往也确实控制了它们，然而很少有吞并掉它们的。即使某个城邦被它的强大邻邦所真正毁灭了，不久，战胜了这个邻邦的另一个霸权城邦也会来“兴灭国，继绝世”，召集流亡在外的公民把它恢复起来。“这些城邦显得具有某种个性，这种个性愈是高度发展，愈是强烈地被意识到，就愈不愿意哪怕是部分地牺牲它。…每个城邦向它的邻邦要求它的自由和自治，要求有权按照它自己的意愿处理它自己的事务。…城邦虽然不容忍它境界以内主权的分割，对它邻邦的独立却是容忍的。防卫的意志超过了攻击的意志。事实上，领土的扩张亦即东方诸帝国内占支配地位的帝国主义，在希腊诸城邦却出奇地微弱。希腊人缺乏疆域广阔的政治重要性的那种感觉。他们愈是清楚地意识到他们国家的和宗数的社会一致性，他们愈是不愿意扩张，因为扩张意味着他们密切的共同生活松懈下来了。他们打算统治邻邦，却不打算吞并邻邦，更不愿意在一个较大的联盟内放弃他们的独立。”(同上)城邦制度既是希腊的传统，也是希腊政治思想的不可违背的潮流，是希腊政治学的既存前提，离开了城邦制度就没有政治学。柏拉图(Plato)的《理想国》，无论他的“理想”内容如何，他所理想的国家是一个城市国家，即城邦。亚里士多德···试读结束···...

2023-04-07 希腊城邦的特点 希腊城邦和亚历山大帝国

图书名称：《不让岁月空流逝雷颐读史笔记》【作者】雷颐作【页数】268【出版社】杭州：浙江人民出版社,2022.04【ISBN号】978-7-213-10048-2【价格】68.00【分类】读书笔记-中国-现代【参考文献】雷颐作.不让岁月空流逝雷颐读史笔记.杭州：浙江人民出版社,2022.04.图书封面：图书目录：《不让岁月空流逝雷颐读史笔记》内容提要：本书是知名历史学家雷颐二十余年读书笔记的合集。于雷颐而言，读书是个人兴趣爱好，是内在需求。他所读之书以史书为主，不仅包括中国史，也包括世界史。因为读书兴趣广泛，其他种类的图书也多有涉猎。本书按内容共分五编，分别是第一编“忧天下，探世变”，第二编“透过历史的裂缝”，第三编“不让岁月空流逝”，第四编“精神的年轮”，第五编“在世界历史中深思”。本书所选文章有《西南联大“传奇”的生成》《甲申年再读》《法兰西百年精神谱系》《建筑的哲学》《哈佛的开放与秩序》等。在雷颐看来，把历史说给大众听，是历史研究者的一种使命。其《不让岁月空流逝雷颐读史笔记》内容试读第一编忧天下，探世变历史学以人类的活动为特定对象，它思接千载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想象力。—马克·布洛赫不让岁月空流逝：雷颐读史笔记忧天下，探世变一读《中国人史纲（上中下）》近日，柏杨先生在台湾病逝，消息传来，大陆文化界、思想界为之深深震动。因为20世纪80年代，柏杨先生的《丑陋的中国人》在华人世界激起了轩然大波，自然，也冲进了国门初启的祖国大陆。随后，柏杨先生的《中国人史纲》及其他著作在大陆也洛阳纸贵，名重一时。无论对其著作、观点是赞成还是反对，都不能否认“柏杨”已成为80年代大陆“文化热”的一个重要部分。柏杨先生的《丑陋的中国人》对中国人的国民性做了深刻、尖锐的解剖与批判，语言犀利尖刻。但他的书有深厚的学术背景为支持，稍后引进的《中国人史纲》证明了这一点。法国历史学家马克·布洛赫在《历史学家的技艺》中写道：“历史学以人类的活动为特定对象，它思接千载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想象力。”柏杨先生的《中国人史纲》，便是一部以中国人的活动为特定对象的思接千载、视通万里之作。柏杨先生不是学院内的历史学家，能写出这种洞察古今的史学巨著，不能不说与他的特殊经历大有关系。20世纪60一70*柏杨：《中国人史纲（上中下）》，同心出版社，2005年。002第一编忧天下，探世变【年代，台湾尚未“解严”，他曾受十年无妄之灾，几乎被枪决，所以有人说他是一个“看过地狱回来的人”。这部《中国人史纲》是他在十年牢狱生活中撰写的中国历史研究丛书之一种，在卷帙浩繁的中国史册中认真爬梳整理，凝练而成。他自述：“丛书是我在火炉般的斗室之中，或蹲在墙角，或坐在地下，膝盖上放着用纸糊成的纸板，和着汗珠，一字一字地写成。”这部书的确担得起“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”之誉。老黑格尔说过，同一句话，从未经世事的年轻人口中说出和从饱经风霜的老人口中说出，含义大不一样。那么，对更加丰富万端的人类历史，不同人、不同经历者的叙事，含义就更不一样了。长期艰难的狱中生活，使他对历史上各种制度的优劣、政策的得失、社会的兴衰、人心的向背、人性的善恶有着超出常人的洞察力。而这部血泪之作中的历史洞见，恰是许多高头讲章式的历史教科书所缺乏的。与大多数中国通史一样，《中国人史纲》从没有信史的远古神话和传说开始，然后是半信史时代，最后从公元前9世纪的信史时代详细说起。信史时代以百年为一章，一直写到20世纪初清王朝崩溃前夕。不以王朝或重大事件为单元而以世纪为单元，表明作者有心将中国放在世界的大脉络中研究论述。而且，作者在每章都以“东西方世界”结尾，使中外历史的对比更加直观，读者更易看清在什么时候、什么方面中国或曰中华文化灿烂于世，在什么时候、什么方面则大不如人。这部书不仅显示了柏杨视野的开阔，更开阔了读者的视野。这部通史不叫“中国通史”或“中国史纲”之类，而被称为“中国人史纲”，表明其重心是人，是对历史发展产生过相当影响的重要人物。此书对重要的文化、艺术、学术、科学、技术成就都有精彩的003第一编忧天下，探世变【陷进诏狱系统，就不能自保。周亚夫是削平七国叛乱的功臣，于挽救西汉王朝功莫大焉，官至宰相，但位高权重，必为皇帝猜忌。于是有人告发他私藏兵器，准备叛乱。事实是他儿子购买了一些不可实用的刀枪，准备老父去世时用作明器。但无论周亚夫如何解释，都毫无作用。因为判案的法官并非不知事情真相，他的任务也并非追寻真相，而是执行最高层的政治任务、命令。因此，他的使命就是罗织罪名。中国历史上冤狱遍地、酷吏横行，说明法律的好坏不在法条本身，而在诉讼法的执行：不在如何处罚犯罪，而在如何确定犯罪。例如，“唐王朝的法律，是中国各王朝的法律中最完善的一种，但因中国古政治思想缺乏人权观念，所以中国始终不能产生证据主义的诉讼法，《唐律》自不例外”。每一次，只要当权者决定消灭某人时，就会有人告发其种种“罪行”。作者认为，摧残人权的制度性建设在明王朝达到顶峰，特务机构（东厂、西厂、锦衣卫）可以任意捕人，滥用酷刑，刑事诉讼法中的“瓜蔓抄”被用到极致。“那就是，逮捕行动像瓜藤须蔓一样，向四面八方伸展，凡是能攀得到的，就攀住不放，辗转牵引，除非当权人物主动停止，否则能把天下人都网罗俱尽。”清王朝建立后，许多方面都振衰起弊，焕然一新，但文字狱依然盛行。几千年的历史说明，“酷吏酷刑不是偶发事件，而是一种常态”。“冤狱与酷刑，是无限权力政治制度下的产物，此种制度存在一日，冤狱与酷刑存在一日。”“文化酱缸”是柏杨对中国传统文化的著名比喻，人们往往因此将他作为“全盘”“激烈”反传统的代表人物之一。但《中国人史纲》表明，他的观点并非如此简单。他认为，所谓文化酱缸，是因为任何一个民族的文化，都像长江大河，滔滔不绝：但时间久了，长江大河里的许多污秽肮脏的东西开始沉淀，使水不能流，变成一潭死水。脏005不让岁月空流逝：雷顾读史笔记东西愈沉愈多，长江大河愈久愈腐，就成了一个酱缸、一个污泥坑，发酸发臭。本书对中国传统典章制度、文化艺术的许多创造与辉煌都有客观的分析、评价和肯定，认为“中国悠久而光辉的文化发展，像一条壮观伟大的河流。纪元前二世纪西汉政府罢黜百家、独尊儒家时，开始由灿烂而平静。十二、十三世纪宋王朝理学道学兴起时，开始沉淀”；到明代，“这河流终于淤塞成为一个酱缸，构成一个最庞大最可悲的时代”。也就是说，他认为在明代以前中国文化并非酱缸文化。他指出，文字狱与八股文是明王朝使中国文化淤塞成酱缸的两个工具。文字狱是外在的威吓，而八股文是内在的引诱，将读书人拖拉进官场，做官成为检验人生成功与否的唯一标准。而读书人进入官场之后，就与民间呈对立状态。人性尊严在封建官场中被严重歪曲，这正是酱缸文化的特征之一。中国传统史学格外侧重政治史，以至梁启超曾说中国传统史书只是一部“帝王家谱”。如前所述，本书的重点也是政治史，尤其侧重于帝王将相。但他的侧重于帝王将相，与中国传统史学有本质不同。传统史学是以帝王为主体，而柏杨此书则是将帝王作为一个客观的研究对象，以社会进步、人民幸福而不是帝王们的宏大功业作为衡量帝王的标准。例如，他认为中国历史上有三个黄金时代。从春秋末期到西汉这400年间是中国第一个黄金时代，值得称颂的是百家争鸣，光芒四射：权力地位世袭制被打破，平民可以凭自己的能力成为贵族，荣任高官。唐太宗李世民开创了中国历史上的第二个黄金时代，有130年之久，值得称颂的是人民安居乐业，社会富庶繁华。清王朝定鼎中原后的100余年，是作者所称的第三个黄金时代。但他对这第三个黄金时代的评价远不如前两个，“第三个黄金时代主要是指对外的开疆拓土，它对国内的贡献，仅限于维持了社会的秩序”；中国起自006···试读结束···...

2023-04-07 雷颐读史笔记 雷颐在史学的地位

乐乐课堂大语文【367集完结】【小学古诗词文学知识点】【课程模块】模块一、诗词篇1、唐前诗词《诗经》与汉乐府2、小学必背唐诗与文学常识3、小学必背宋词与文学常识模块二、文言文篇4、诸子百家：孔孟老庄5、经典古小说：《唐传奇》与明清小说模块三、名著阅读篇6、儿童文学拓展你的想象力7、现代文学，体会名家创作8、外国名著，体验不同文明（详细大纲请点击“查看大纲”）【适合谁听】1、小学生：刷牙洗脸、上下学路上，想听就听，每天10分钟拓展知识面，提升语文成绩；2、家长：全面了解小学语文知识点，随时随刻辅导孩子；3、教师：语文课如何上，学生才爱听，换种思路，课堂更活跃...

2023-03-25 知识点乐乐课堂 乐乐课堂知识点视频

高考各科考点知识点素材df资料合集目录：作文素材:央视百万文案，《航拍中国》绝美解说词!.df高中语文77个基础点，考好成绩必备!.df高中英语常考固定搭配汇总整理df高中物理学史、人物，常考知识点汇总!.df高中数学:33个考试最容易弄错的知识点，每次做题都要牢记!.df高中生物必修1-必修3必背知识点，看这个就够了!.df高中化学《化学反应原理》考点最全汇总df高考英语587常考高频词汇!速来收藏.df超全高中物理史梳理.df[物理考点]《流浪地球》中的高考考点，天体物理知识普及,必看!.df...

2023-03-25 四大名著的知识点考点 党章的基本知识点考点

【39679】上海五年制新二年级奥数年卡（强化班）【47讲史乐】...

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【40851-45讲】新二年级奥数年卡（竞赛班）【史乐】...

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【39647】上海五年制新一年级奥数年卡（竞赛班）【史乐45讲】...

2023-03-25

图书名称：《江苏教育会史》【作者】于书娟【丛书名】中国现代教育社团史【页数】399【出版社】西南师范大学出版社有限责任公司,2022.05【ISBN号】978-7-5697-0367-2【价格】108.00【分类】地方教育-学会-历史-江苏【参考文献】于书娟.江苏教育会史.西南师范大学出版社有限责任公司,2022.05.图书封面：图书目录：《江苏教育会史》内容提要：该书为“中国现代教育社团史”丛书的分册之一。该书主要介绍了江苏教育会的历史和变迁。全书共6章，以及绪论、附录、后记等。该书分别介绍了江苏省教育会产生的背景与动因、清季的江苏省教育会、民国初建时的江苏省教育会、北洋政府早期的江苏省教育会、内外交困下的江苏省教育会、江苏省教育会的反思等等。该书对道德学社做了准确、完整的表述。准确写出了江苏教育会的节点。完整写出了江苏教育会的产生、存续、发展过程，完整地陈述了江苏教育会的组织结构、活动规模、活动方式、社会影响等。该书以史料为依据，实事求是地还原了历史，所有叙述力求多方面足够的史料做支撑，是一部很好的史学学术研究著作。《江苏教育会史》内容试读江苏学会产生的背景与动因第一章第一章江苏学会产生的背景与动因江苏省教育会，前身为1905年成立的江苏学会。作为清末较早成立的一个省级教育社团，江苏学会的产生，受到了清末合群结社思想的影响，是江苏新式士绅与知识分子为解决江苏新式教育发展中出现的诸多问题，而效仿文人结社传统的一次现代尝试。它的产生是多方面因素共同促成的结果。鸦片战争爆发后，清朝国势江河日下。为败绩所震惊的部分开明士绅和由新式教育养成的知识分子，开始痛定思痛，求索救国道路，在了解、学习、接受西方文明之后，他们逐渐演变成具有现代观念的新式知识分子。随着向西方学习的深入，西方会社政党的观念与组织方式也随之被引入到中国来。这种新的合群观念与中国文人的结社传统相结合，催生出了各式各样的新型社会团体。在20世纪前后的中国，各类会社组织如雨后春笋般纷纷成立。江苏学会就是在这种背景下，由新兴的绅商阶层主导、倡议而成立的。当然，江苏学会的成立，也有直接应对科举废除后江苏教育面临的诸多矛盾和特定问题的考量。江苏教育会史视野，更新了观念，他们既有中国传统文化的根底，又精通西方的科学技术，具备新型的知识结构，从而逐渐成为有别于传统士绅的新型技术性人才。因为地理位置的便利与通商口岸的开放，江苏人较早接触并接纳了西方的新式教育，当地的新式学堂较早成立，教育较为发达，正所谓“苏省居江海之冲，学堂萌蘖，气候较早”①。因此，它所培养的新式人才也逐渐增多，形成了发展新式教育的良性循环。如果说1872年的幼童留美运动揭开了中国近代留学教育的序幕，那么甲午中日战争则直接刺激了中国学生赴日留学高潮的到来。在清政府的提倡和民间自发的双重作用下，大量中国学生赴日留学。通过在国外的亲身体验和生活，这些留学生对西方文明有了更为深入的了解和更加直接的感受，而异国生活又加强了留学生对国家的认同和各地的联系，特别是留学生会馆和同乡会等联谊机构在方便他们生活的同时，也让他们看到了群体团结的好处和力量，从而使他们因地缘、学缘、政见等组织了更多的小团体。这种团体组织和生活方式，也随着他们的归国而逐渐在清末社会中流行开来。可以说，近代新式学堂及留学教育培养出了一批具有较强趋新意识且颇有社会活动能力的青年学生，他们成了中国大地上各种各样团体组织的发起者和主要参与者。当然，由于年龄和阅历的限制，这些学生在地方和国家事务中虽然已经成为一股重要的新生力量，但毕竟不能与久经官场和商场历练、生活经验丰富的新型士绅群体相比，因此，在对地方事务的实际处理中，他们往往会自愿接受新型士绅的领导。他们彼此联合起来一道对付顽固保守势力，进而成为发展与革新地方事务的实际参与者。正如桑兵所说：“庚子以后，学生群体逐渐扩大，政治独立性日益增强，开明士绅与学生的结合，既扩大了前者与基层社会的联系，也增强了后者的趋向性。”②而且，在这种结合中，“开明士绅在其中起着主导作用，是精神领袖和财政支柱，而青年学生则是行动队”③。江苏学会的早期成员构成与相互关系，基本上符合上述判断。该会的许多早期会员都是新式学堂的毕业生或在新式学堂供职之人，如两江师范学堂教员①江苏学会致学部及督抚函稿[N].申报，1906-10-24（光绪三十二年，丙午九月初七日，第三版），②桑兵著.清末新知识界的社团与活动（第1版）[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1995：277.③桑兵著.清末新知识界的社团与活动（第1版）[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1995：277.6···试读结束···...

西南师范大学出版社怎么样 西南师范大学出版社有限公司

图书名称：《电子商务视觉设计》【作者】蒋晶晶，史勤波主编【页数】185【出版社】北京理工大学出版社有限责任公司,2021.04【ISBN号】978-7-5682-9432-4【价格】89.00【分类】电子商务-视觉设计-高等学校-教材【参考文献】蒋晶晶，史勤波主编.电子商务视觉设计.北京理工大学出版社有限责任公司,2021.04.图书封面：《电子商务视觉设计》内容提要：本书以电子商务视觉设计的全面流程为基础，以店铺实际工作内容为题材进行编写。内容安排由浅入深，循序渐进。讲解了电商视觉设计概述，产品拍摄、图片处理的相关知识，讲解了界面设计、元素设计、促销广告设计的视觉美化，再分析电商视觉设计案例，集营销、技术与美学于一体，以hotoho软件为主要工具，展开本书内容的编写。主要内容包括:电商视觉设计概述、产品拍摄、图片处理、界面设计、标志设计、促销广告设计、电商视觉设计案例等内容。...

2023-03-01

图书名称：《郑玄通学及郑王之争研究》【作者】史应勇著【页数】400【出版社】成都：巴蜀书社,2007.10【ISBN号】978-7-80752-029-0【价格】22.00【分类】郑玄（127～200）-人物研究-经学-研究-中国【参考文献】史应勇著.郑玄通学及郑王之争研究.成都：巴蜀书社,2007.10.图书封面：图书目录：《郑玄通学及郑王之争研究》内容提要：郑玄是中国古籍整理的奠基人，现存的多部儒家经典，都是经由郑玄之手，才得以定型并传世，其功甚伟。本书主要尝试在以下问题上有所突破。如：郑玄是两汉经学的巨擘，世人称之为“经神”，人们甚至“宁道周孔误，讳闻郑服非”，他对儒家经典的总体认识到底如何？再如：郑玄的三礼体系到底是在怎样的思想文化背景下形成的？它们之间到底有怎样的相关度？如何把这种体系的形成放在当时特殊的思想文化背景下加以认识？又如：郑玄通学到底呈现了怎样的学术观念取向？为何东汉以来早巳有了今古兼采的学风，唯独郑学实现了“小统一”？又如：郑王之争这场学术公案到底有着怎样的学术思想史的意义？对于这些重大的学术问题，作者都提出了比较独到的见解。《郑玄通学及郑王之争研究》内容试读第一篇历史背景···试读结束···...

2023-02-23 巴蜀书社出版社 巴蜀书社的书怎么样

图书名称：《百年易学菁华集成初编易学史5》【作者】刘大钧主编【页数】2221【出版社】上海：上海科学技术文献出版社,2010.04【ISBN号】978-7-5439-4080-9【价格】2350.00（全七册）【分类】周易-哲学史-文集【参考文献】刘大钧主编.百年易学菁华集成初编易学史5.上海：上海科学技术文献出版社,2010.04.图书目录：《百年易学菁华集成初编易学史5》内容提要：...

2023-02-23 易学刘大钧的通讯地址 刘大钧中国周易学会会长

图书名称：《《周易》经传与易学史新论》【作者】廖名春著【丛书名】中国孔子基金会文库【页数】379【出版社】济南：齐鲁书社,2001.08【ISBN号】7-5333-0975-8【价格】28.00【分类】周易(学科:研究)先秦哲学(学科:研究)周易先秦哲学【参考文献】廖名春著.《周易》经传与易学史新论.济南：齐鲁书社,2001.08.图书封面：图书目录：《《周易》经传与易学史新论》内容提要：本书是以逼近法，以传统文献和出土材料相互发明的方法，系统而有选择地探讨《周易》经、传和易学史的一部专著。全书分为易经探源、易传考辨、易学史纵横、学易剩稿四编。《《周易》经传与易学史新论》内容试读99992929232999999999999993332333333393399993993999999上编易经探原333333第一章《周易》乾坤两卦卦爻辞新解自先秦以来，《乾》、《坤》两卦就被称为“《易》之门户”①，在《周易》六十四卦中占据着突出的地位。因此，历代易学家解《易》，无不极其重视《乾》、《坤》两卦，在《乾》、《坤》两卦卦爻辞上所下功夫也就最深。尽管如此，“《易》无达占”，《周易》的《乾》、《坤》两卦也仍有一些难解之处。本章拟就此进行讨论。一、君子终日乾乾夕惕若厉无咎《乾》卦九三爻辞“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无绺”历来为人们所注目的是断句上存在异解。其实在句意的理解上，存在的问题更大。孔颖达《周易正义》解释此句说：以阳居三位，故称“九三”；以居不得中，故不称“大人”；阳而得位，故称“君子”；在忧危之地，故“终日乾乾”，言每恒终竟此日，健健自强，勉力不有止息；“夕惕”者，谓终竟此日①《周易·系辞传》：“子日：‘《乾》、《坤》，其《易》之门邪。”《帛书易传·衷》作：“子曰：…‘《键》、《U川》也者，《易》之门户也。’”所持为肯定语气。详见拙作《从先秦秦汉文献论周易》本经的作者问题》，《孔盂学报》（台湾）第71期，1996年。···试读结束···...

2023-02-23 《周易》 新论在线阅读 周易新讲义