学而思文言文法家学派：《韩非子》，不知道大家有没有学过，或者做文言文题目的时候做过，还是有深度有难度的！韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。《韩非子》的版本自宋以后略分二系。第一系的祖本是南宋乾道元年福建刻本，这一宋刻本今已不存，但尚有几部明清时期据此影抄本的本子传世。从这一系出的略分两支，第一支是明万历间赵用贤《管韩合刻》系统，赵本据以宋本为底本并据他本改正，且本身有初印本与后印挖改本的区别，这一支还有万历间周孔教黄策刊本、吴勉学刊本、凌濛初刊本、沈景麟刊本、赵如源王道焜校刻本、葛鼎刻本，但这些翻刻本都受到下面第二系《韩子迂评》本的“干扰”；另一支则是清代吴鼒仿宋刻本，此本直接据宋乾道本影刻。并有据吴鼒本校勘翻刻的《二十二子》本。第二系祖本也应该是一个宋本，这个本子在元代蘖分成两支，第一支现存最早的是据宋代道藏翻刻的明正统《道藏》本，此后有明嘉靖张鼎文刻本、明正德严时泰刻本。全文及译文还有思想主张的讲解还是非常到位的，毕竟文言文开始接触，还没有积累词语翻译，想要看懂还是非常难的！...

2022-12-14 韩非子文言文翻译 滥竽充数韩非子文言文

图书名称：《韩非子寓言故事赏析》【作者】杨玲著【丛书名】中华典籍故事丛书【页数】257【出版社】北京：语文出版社,2018.11【ISBN号】978-7-5187-0828-4【价格】30.00【分类】法家-《韩非子》-青少年读物【参考文献】杨玲著.韩非子寓言故事赏析.北京：语文出版社,2018.11.图书封面：韩非子寓言故事赏析》内容提要：《韩非子》寓言故事注析属于“中华优秀典籍故事丛书”，该书试图从传统文化教育的角度对韩非子寓言进行选择，并加以注释、点评和解读，以适应教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知要求。该书旨在引导青少年学生准确地认识中华民族的历史传统、思想文化，所选寓言故事以陈奇猷先生《韩非子新校注》为底本，参考多家注本而成。《韩非子寓言故事赏析》内容试读二柄@《二柄》讲的是君王如何掌控两种重要权力：刑、德。“刑”就是诛罚，“德”就是庆赏。韩非认为，君主只要充分利用这两种权力，就可以御臣树威。反之，则受制于臣。一韩昭侯罪典冠与典衣工昔者韩昭侯醉而寝'，典冠者见君之寒也2，故加衣于君之上。觉寝而说3，问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠4。其罪典衣，以为失其事也5；其罪典冠，以为越其职也6。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒7。故明主之畜臣8，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。【注释】1.韩昭侯：战国时期韩国君主韩武。2.典冠者：“者”字衍。典冠，负责君王帽子的近侍。3.觉(jué)寝而说：睡醒后心情很好。觉，醒来。说，通“悦”。4兼：一起。罪：治罪。典衣：负责君王衣服的近侍。5.失其事：没有做好本职之事。6.越：逾越。7.侵官：超越权限而侵犯其他官员的职权。8.畜（心）：养。①注：本书所用底本为陈奇猷《韩非子新校注》（上海古籍出版社2000柄年版)。共计注析189则寓言故事1【赏析】韩昭侯在位时，任用前期法家中提倡“术”的申不害为相，施行“术”治，国力逐渐强盛。韩非是韩国新郑人，而韩昭侯的治国策略与韩非的政治主张又比较吻合，所以《韩非子》中对韩昭侯事迹的记载较多。除《二柄》外，《内储说》有七处。可以说，韩昭侯的统治实践是韩非“术”思想的源泉之一。古代君王身边有不少近侍，他们分工明确，各司其职，既不能失职，也不能越职，否则都要治罪。《韩昭侯罪典冠与典衣》就是这样一则故事。韩昭侯醉酒后睡着，负责君主帽子的官员担心韩昭侯着凉，就把衣服盖在他身上。韩昭侯醒来后问是谁为他盖的衣服，身边的侍从回答说：“是负责帽子的官员。”韩昭侯不仅没有奖赏这个官员，反而一并惩处了他和负责衣服的官员。惩罚前者是因为他“越官”，即越职做事：惩罚后者是因为他没尽到职责。作为君主，韩昭侯认为“越官”的危害比自己着凉要大得多。这里特别要注意的是，对官员来说，“不当”即失职，仅治罪：而“越官”，即逾越职责范围，则要被杀头。由此可知，法家强调分职，目的在于限制官员权力，防止越官，以确保君位不受威胁。这是法家针对春秋以来诸多僭越、弑君事件而实施的对策。钱穆说：“中国人称权，乃是权度、权量、权衡之意，此乃各官职在自己心上斟酌，非属外力之争。故中国传统观念，只说君职相职。凡职，皆当各有权衡。设官所以分职，职有分，则权自别。”(《中国历史研究法》)所以韩非法家重视分职，既是吏治的需要，也是吏治的内容之一子寓举事赏析2十过《十过》论述了君臣容易犯的十种过错。韩非通过《谷阳进酒》《唇亡齿寒》《楚灵王行僻自用》《晋平公好音穷身》《戎王耽于女乐》《田成子游于海》等十个生动的寓言故事将十种过错逐一呈现出来，希望君臣能从中汲取教训，避免重蹈覆辙。王工谷阳进酒工昔者楚共王与晋厉公战于鄢陵'，楚师败，而共王伤其目。酣战之时，司马子反渴而求饮2，竖谷阳操觞酒而进之3。子反曰：“嘻，退！酒也。”谷阳曰：“非酒也。”子反受而饮之。子反之为人也，嗜酒，而甘之，弗能绝于口而醉。战既罢，共王欲复战，令人召司马子反，司马子反辞以心疾4。共王驾而自往，入其幄中，闻酒臭而还5，曰：“今日之战，不毅亲伤6所恃者，司马也，而司马又醉如此，是亡楚国之社稷而不恤吾众也。不毅无复战矣。”于是还师而去，斩司马子反以为大戮7。【注释】1楚共王：春秋时期楚国国君。晋厉公：春秋时期晋国国君。鄢陵：地名，在今河南省鄢陵西北。2.司马子反：司马，官名，负责军政。子反，人名。3.竖谷阳：竖，未成年的仆人。谷阳，人名。觞酒：一杯十过酒。觞，古代饮酒器具。进：奉上，呈上。4.辞：推辞。5.酒臭：3醉酒后发出的难闻气味。6.不毅：不善。古代王侯自称之谦辞。7.大戮：杀掉后陈尸示众。【赏析】《谷阳进酒》也见于《韩非子·饰邪》。在《十过》中，韩非用这个故事说明了十种过错中的第一种：因爱适杀。尚未成年的谷阳是一个忠心耿耿的侍臣，当他看到自己的主人司马子反在激战中口渴想喝水时，立刻奉上一杯美酒。那时的子反还是清醒理智的，所以他一闻出是酒便立刻拒绝，但谷阳骗他说是水，不是酒。子反明知是酒不是水，可是对酒的嗜好使他终究没有抵挡住诱惑，忘记了自己正处于两军对垒的战场，一杯饮完不尽兴，再来一杯…终至酩酊大醉，辜负了国君的信任，并最终付出生命的代价中国古人提倡中庸之道，所谓中庸就是适度。这一哲学思想体现在生活的方方面面。例如饮食要适度，感情要适度，劳逸要适度…凡事过犹不及。在《谷阳进酒》这则寓言中，假如谷阳对司马子反的关心爱护适度，就不会明知他嗜酒，还在非常时期让他畅饮：假如司马子反饮酒适度，一杯即止，那么谷阳奉上的美酒就可以起到既解渴又激发斗志的作用。但是主仆二人都因缺乏自制力，把事情做过了头，于是爱变成了害。《谷阳进酒》流传非常广，不仅在《韩非子》中出现过两次，还见韩于《吕氏春秋·权勋》《淮南子·人间训》《史记·晋世家》《史记·楚非世家》以及《说苑》等先秦两汉文献，可见这一故事影响之大。子寓故事赏析4三工唇亡齿寒工昔者晋献公欲假道于虞以伐虢'。荀息曰2：“君其以垂棘之璧与屈产之乘赂虞公3，求假道焉，必假我道。”君曰：“垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏马也。若受吾币不假之道，将奈何？”荀息曰：“彼不假我道，必不敢受我币。若受我币而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外府也4，马犹取之内厩而著之外厩也5。君勿忧。”君曰：“诺。”乃使荀息以垂棘之璧与屈产之乘赂虞公而求假道焉。虞公贪利其璧与马而欲许之。宫之奇谏曰6：“不可许。夫虞之有虢也，如车之有辅。辅依车，车亦依辅，虞、虢之势正是也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。不可，愿勿许。”虞公弗听，遂假之道。荀息伐虢，克之，还反，处三年，兴兵伐虞，又克之。荀息牵马操壁而报献公，献公说曰：“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣8。”【注释】1.晋献公：春秋时期晋国国君。假道：借路。虞：周代诸侯国名，在今山西省平陆县。虢：古国名，姬姓。2.荀息：晋国大夫。3.垂棘之壁：产于垂棘的玉璧。屈产之乘：屈地产的良马。4.内府：官内的仓库。外府：外库，与内府相对。5.著：通“贮”，放置，储藏。6.宫之奇：虞国大夫。7.辅：绑在车轮外的直木，用以增加车轮的载重力。8.马齿亦益长：指马的年龄增长了。【赏析】“唇亡齿寒”的故事又见于《左传》《吕氏春秋》《淮南子》《史记》《新序》和《战国策》等典籍。十过5···试读结束···...

2022-05-08 《韩非子》的寓言故事 韩非子收录的寓言故事

编者注：韩非子集商鞅“法”、神步害“技”、神道“势”于一身，是法家思想的大师蔡志忠的韩非子雄辩df用幽默的笔触和成熟的漫画风格，将这些思想诠释成通俗易懂、生动活泼的漫画。为年轻人了解中国传统文化、清醒头脑打开了一扇新的大门。韩非子字严df高清版预览简介《韩非子说》介绍韩非子，内容丰富，信息准确，图文并茂。主要有聪明诡诈多于诚实，老马识路，跳蚤虱子，魏人娶女，鲁人倔强，远水近火，为易执靶，征兆，勇气之源，虱子争斗猪，留空，王守烧书，虫两口，伯乐教相马，立如谷，难言，好心坏心，人求利，圣人无耻，姬子之悲，宋人献玉、大片、得胜之道、文王之法、自胜强者等细节。目录文化是立国之本韩非子的生活韩非子的哲学遵守标准（“两个把手”）奴才（“两个把手”）如果你不知道，很难说出来（“SaidDifficulty”）好心和坏心（“快乐的困难”）追求利润（“贝内”）圣人无耻（《于老篇》）季子的焦虑（《鱼老篇》）宋任闲鱼（《鱼老篇》）一鸣惊人（《余老篇》）胜利之道（《余老篇》）文王的手段（《虞老篇》）胜者为强（《玉老篇》）与其自欺欺人不如自欺欺人（《森林第一章说》）老马识路（《漫林第一章》）跳蚤和跳蚤的流动（“森林说”）外人娶女（《森林说》）鲁人迁越（《说林第一章》）远水近火为易守住目标（《说森林》）预兆勇气的源泉虱子为猪而战（“森林说”）留点余地（《说下一章》）王守烧书（《余老篇》）双口虫（《谈下章》）伯乐教相马（《林说下章》））精彩的书评昔日韩昭侯醉醺醺，太子见王寒，便为王披上衣裳，待他睡着，便说，左右问：”谁加了衣服？”左右：“电官”。你有罪的袍子和冠冕。长袍的愧疚被认为是失败；罪恶之冠被认为已经超越了他的地位。我不讨厌寒冷，我认为入侵官员的伤害比寒冷更糟糕。所以，明主的臣子，不可超越官员，获得功德，不可言辞不当。逾官必死，逾官必受罚。如果你守业，你的官员有德行，那么大臣们就不能充当亲信。－－（《韩非子。两把》）读《韩非子》《坚守本位》，你会有所收获。我们先来看看文中韩昭王的处理方法：“兼作滇衣滇官之罪”。他罪恶的外衣——他以为自己迷路了。如果你不做你应该做的事，你应该受到惩罚。他的罪恶之冠——他认为自己超越了自己的地位。这是值得研究的。一般情况下，很少有人能坚持这样的原则来处理这么小的事情。相反，它还将奖励“Cret”获胜者。事实上，这种做法已经处于错误的位置。老板不在这件事上，而是从他自己的利益出发。“电官”之所以受到奖励，是因为他为了避免老板的冰冷而做了什么。但我不知道这会鼓励未来的越权行为。文中说得好：“不是你不讨厌寒，而是你认为侵官之害，比寒更甚。”始终保持头脑清醒并不容易。对于当权者来说，坚持标准首先是维护秩序。对于在职的人来说，坚持自己的标准也是做事的原则。只有这样，他们才能专心做好本职工作。提醒自己不要指责他人或对不属于你的事情发表不负责任的言论。不宜“越官立功，发表不当言论”。这和热情、互助是两个概念。先生。蔡无疑是一位汉学大师。中学时看他的漫画，觉得不可思议。前卫的四格漫画包含了中国古代小说的内容。因为这是前所未有的创举。我在大学时偶然看到了他的国学系列漫画，很古老，晦涩的文字立刻充满了乐趣。...

2022-05-06 韩非子三只虱子 韩非子六虱

图书名称：《韩非子评论与友人论张江陵》【作者】熊十力著【丛书名】十力丛书【页数】184【出版社】上海：上海古籍出版社,2019.01【ISBN号】978-7-5325-9069-8【分类】韩非（前280-前233）-人物评论-张居正（1525-1582）【参考文献】熊十力著.韩非子评论与友人论张江陵.上海：上海古籍出版社,2019.01.图书封面：韩非子评论与友人论张江陵》内容提要：本书收录了熊十力的两部著作。《韩非子评论》（原题《正韩》）系胡哲敷据熊十力先生讲授内容整理并经熊先生修订而成。全文曾署胡拙甫之名发表在1950年1月出版的《学原》杂志第三卷第一期上，并以单行本于1949年底由香港人文出版社出版。此据台湾学生书局1984年再版本点校。《与友人论张江陵》作于1950年夏秋，并于是年冬自印行世。此即据该版本点校。《韩非子评论与友人论张江陵》内容试读韩非子评论题记《韩非子评论》（原题《正韩》）系胡哲敷据熊十力先生讲授内容整理并经熊先生修订而成。全文曾署胡拙甫之名发表在1950年1月出版的《学原》杂志第三卷第一期上，并以单行本于1949年底由香港人文出版社出版。此据台湾学生书局1984年再版本点校。···试读结束···...

2022-05-03