图书名称：《中国刺绣》【作者】李硕【丛书名】非遗中的中国艺术【页数】25【出版社】武汉：长江少年儿童出版社,2022.05【ISBN号】978-7-5721-2578-2【价格】39.80【分类】刺绣-中国-少儿读物【参考文献】李硕.中国刺绣.武汉：长江少年儿童出版社,2022.05.图书封面：《中国刺绣》内容提要：这一天，小桃子在玩耍时，不小心摔了一跤。哎哟……糟糕！衣服破了个洞。小桃子看着衣服上的破洞，心里郁闷《中国刺绣》内容试读Mm00这天。小桃子在玩要时，不小W心摔了一跤。33f0哎哟…110111I0Ml槽糕」衣服破了个洞。出小桃子看着衣服上的破洞，心里郁闷极了，赶紧来到实验室，找大眼镜博士帮忙。大眼镜博士，我把衣服弄破了，这可怎么办呢？别着急，我正好要去刺绣师朋友的工作室做客，那里的绣娘个个是刺绣高手，可以请她们帮你缝补一下。0☒目X中国刺绣，也叫针绣、丝绣，它是原来中国刺绣这么厉害呀我国的一项民间传统手工艺，也入选为中国非物质文化遗产。04绣···试读结束···...

2023-04-26

图书名称：《中国杂技》【作者】李硕【丛书名】非遗中的中国艺术【页数】25【出版社】武汉：长江少年儿童出版社,2022.05【ISBN号】978-7-5721-2584-3【价格】39.80【分类】杂技-中国-少儿读物【参考文献】李硕.中国杂技.武汉：长江少年儿童出版社,2022.05.图书封面：《中国杂技》内容提要：这一天，小桃子拜皮皮猴为师，想练就一身好本领。可是，她练来练去，只会简单的爬树和在地上打滚。我要是像《中国杂技》内容试读这一天，小桃子拜皮皮猴为师，想练就一身好本领。可是，她练来练去，只会简单的爬树和在地上打滚。兴尔水3呼噜，呼噜…我要是像皮皮猴那样会耍杂技，该多好呀！这时，实验室里传来了大眼镜博士的呼噜声。a水翠1小桃子跑进实验室，推了推哎哟，我怎么又睡着了？大眼镜博士。好，这就带你们去！大眼镜博士，快醒醒，叫上京京，咱们一起去杂技团逛逛吧！3大眼镜博士带着京京和小桃子，向杂技团走去。adeeeeeeeeee8杂技是一种需要高超技巧的表演艺术。中国的杂技历史悠久，具有独特的民族风格，还是国家级非物质文化遗产，深受大家的喜爱。5···试读结束···...

2023-04-26 中国杂技之乡 中国杂技团

图书名称：《中国名山》【作者】李硕【丛书名】中国的风景名胜【页数】25【出版社】杭州：浙江摄影出版社,2022.06【ISBN号】978-7-5514-3897-1【价格】39.80【分类】山-介绍-中国-少儿读物【参考文献】李硕.中国名山.杭州：浙江摄影出版社,2022.06.图书封面：《中国名山》内容提要：本书以中国名山“中华五岳”等为线索，展示中国优美的风景名胜，让小朋友们在轻松活泼的氛围里，感受风景名胜中所蕴含的中华文化。《中国名山》内容试读地大物博的中国，坐拥许多著名的山峰。小朋友，让我们一起来攀登中国的名山，俯瞰祖国的大好河山，感受大自然的鬼斧神工吧时“中华五岳”是我国五大名山的总称。它们分别是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳泰恒山、南岳衡山。山五嶽獨尊昂頭天外五寺林少南县镜山2此森恒雄伟壮美的泰山，拥有“五岳之首”的美誉。泰山位于中国山东省泰安市，是举世瞩目的世界文化与自然双遗产哦！五嶽揭尊吊頭天外除此以外，泰山还有“四大奇观”一旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带，多么令人震撼！···试读结束···...

2023-04-26 中国名山排名前十 中国名山五岳是哪五岳

图书名称：《宪法教育与法治教育》【作者】雷槟硕作；范进学总主编【丛书名】宪法实施教育和监督研究丛书【页数】237【出版社】上海：上海人民出版社,2021.10【ISBN号】978-7-208-17333-0【价格】68.00【分类】宪法-法治教育-研究-中国【参考文献】雷槟硕作；范进学总主编.宪法教育与法治教育.上海：上海人民出版社,2021.10.图书封面：图书目录：《宪法教育与法治教育》内容提要：宪法与法治教育可以促使人们在认知恶性循环中间入一个突破口，为正确、合理的价值观内化为个体的价值观提供方案。并且，在宪法与法治教育中，形成正确、合理的认知循环，促使个体与社会共生出新的价值规范体系。就法治中国与法治社会建设而言，只有作为法治中国与法治社会节点的每一个个体持有宪法与法治观念，主体才能以之为行动准则，将宪法意识与法治思维转化为行动。最终，聚沙成塔，通过每一个关于法治中国与法治社会的个体实践，有机构成法治中国与法治社会的宏观伟业。本书集中关注青少年法治教育与宪法教育问题，具体分为“基础理论：法治教育”“从法治教育到宪法教育”等数部分内容。《宪法教育与法治教育》内容试读导论：我们为什么需要宪法与法治教育？一、认知恶性循环个体并非孤立地生活于社会之中，个体的认知也并非来源于社会之外。具体的个体与个体观念有机组成了社会；反之，有机组成的社会在演化过程中创生出一套一—尽管可能并非完全融贯的，甚至是不完整的一价值规范体系，这套规范体系并不是一蹴而就的。相反，价值规范体系是动态变化的，在时空间的交互中不断调整、否定或扬弃。在价值规范体系的动态变化中，一方面，社会评价系统与行动系统价值规范体系塑造着抽象的个体；另一方面，个体的积累效应也引发价值规范体系的变化与调试。这会导致如下这样一个疑问出现：个体价值观的形成是先于社会价值规范体系出现，还是社会价值规范体系形成先于个体价值观形成？这个疑问本质上是个伪问题，也就无所谓存在正确答案。因为个体价值观与社会价值规范体系之间并不存在时间承继关系，而是存在纠缠的互动关系。即是说，具体的个体处于社会之中，其价值观来自其在社会中的学习、践行，而社会规范体系则是在不同代际个体的传承与模仿中自发与自觉产生。因此，个体与社会、个体价值观与社会规范价值体系是共生关系，且纠缠在一起。其中，表现出均质化特点的抽象个体构成社会价值规范体系的网格节点，像是完美世界投射出的完美人格。这些抽象个体的导论：我们为什么需要宪法与法治教育？1完美人格是应然意义上的，而具体个体的复杂人格则是实然意义上的。应然意义上的人格构成实然意义上的人格的范例，促使我们认识、学习与践行。因为一旦个体形成特定人格、养成特定价值观，基于人类认知的“同一性”需求，会以自身的认知为标准，评价外在事物，并以之为标准进行活动。当然，这不是否定外在社会价值规范体系构成必要的外在约束，不仅塑造具体个体的价值观，还充当必要的评价标准。而是说，个体根据(整体或局部)社会价值规范体系形成个体价值观，作为自我认知、认同的理念支撑，指导未来行动这一论述的背后预设着一个前提，应然意义上的人格是品质良好的人格，且不论是否存在确定人格品质的客观标准，以及识别人格品质的可操作方法。应然意义上的人格也可能是品质顽劣的。如果应然意义上的人格具有指引作用，则无论是品质良好，还是品质恶劣，都会引导具体的人一你、我、他一认识、学习与践行它。如果是品质恶劣的人格范例、错误的价值观也会促使具体的人实施错误的（起码不是合理的）行为。这就意味着，在个体与社会的共生关系中，个体与社会形成错误的循环。反之，一种正确或更合理的价值观与行动，会遭到这种循环的否认与打击。基于上述论证，价值观念构造的观念循环很难被打破。相应地，以宪法与法治为主题的循环亦是如此。在特定社会语境下，个体与社会都持有特定的关于宪法与法治的观念，这种关于宪法与法治的观念未必是符合宪法与法治的，即是说，个体的具体宪法与法治观念是关于实然宪法与法治问题的认知，宪法与法治观念则是应然意义上的合理（正确）规范价值认知。主体具备的关于宪法与法治的观念，可能不符合宪法与法治的要求，甚至可能在根本上是违背宪法与法治的。并且，更为困难的是，在社会转型时期的观念循环中，旧有观念作为主体部分，以个体与社会的共生维护着观念循环，并否定新生观念。如果旧有观念是个体关于宪法与法治的观念，而新生观念是宪法与法治观念，则两者之间的评价一被评价2宪法教育与法治教育关系被倒置。本来应该作为应然评价标准的宪法与法治观念，却被评价对象一个体关于宪法与法治的观念一所评价。在个体认同自身价值观念的前提下，重要的不是宪法与法治观念是否正确，而是宪法与法治的观念是否符合个体自身的观念。如果不符合，宪法与法治的观念则容易被评价为“错误的”观念。因此，从静态意义上来看，宪法与法治观念落人旧有观念循环之中，在无打破循环之手段的情况下，培育个体形成宪法与法治观念则很难有突破。二、培育宪法与法治观念的重要性价值观念是个体自我认同的根源，也是其行动的根本。为促使个体采取特定行为，培育个体养成特定价值观念就是重要的。但此处的问题是，价值观念是重要的，但为什么要培育宪法与法治观念？价值观念同宪法与法治观念显然并非同一概念。强调培育宪法与法治观念的重要性，即宪法与法治观念作为一种价值观念的重要性，要突出宪法与法治观念与其他观念的不同，或者宪法与法治观念有什么独特的重要性。宪法与法治观念的重要性主要来自宪法与法治观念对法治中国、法治社会建设的重要性。宪法与法治观念对法治中国、法治社会建设是重要的。增强全民法治观念，推进法治社会建设是全面推进依法治国的重要内容。“只有全面依法治国才能有效保障国家治理体系的系统性、规范性、协调性，才能最大限度凝聚社会共识。”①并且，法治中国的建设不仅需要立法、执法、司法各环节共同推进，还需要社会普遍树立法治观念，即是说，法治中国建设不仅需要制度建设，还需要精神文明建设，做到制度建设与精神文明共同推进。相反，其中任何一方面脱节，都容易使法治中国建设出现短板。①习近平：《论坚持全面依法治国》，中央文献出版社2020年版，第3页。导论：我们为什么需要宪法与法治教育？3增强全民法治观念属于法治中国命题下的精神文明建设。“全民守法是法治社会的基础工程。”①只有增强全民法治观念，才能提升法治社会建设的效果。而法治社会是科学立法、严格执法与公正司法的社会基础。诚如《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》（以下简称《决定》)指出：“法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。”“徒法不足以自行”，依法治国、法治国家建设与具体的法律适用都仰赖人民对法律的拥护与信仰，也唯有“人民有信仰，民族有希望，国家有力量。”②正是基于此，《决定》强调法治教育，通过将法治教育纳入国民教育体系与精神文明建设，推进人民法治观念的培育与形成，推进作为法治中国建设的重要组成部分与基础部分的法治社会建设。对于法治教育而言，最重要的则是宪法教育，“宪法宣传教育是法治建设一项基础性工作”。③既是因为宪法是我国的根本大法，规定了社会中最根本、最核心的内容；还因为宪法作为“高级法”，具有统合社会共识的价值纽带功能。因此，《决定》要求：“在全社会普遍开展宪法教育，弘扬宪法精神。”宪法教育乃至法治教育存在一个很大的误区，即将宪法、法律仅理解为法条文本，固化为静态的社会规则，进而导致宪法教育与法治教育被理解为教授宪法与法律文本，甚至要求机械记忆宪法与法律条文。④这不仅导致了宪法与法律教育的核心一培育宪法意识，养成法治思维与法律素养一无法实现，还忽略了宪法作为国家认同方法的价值纽带功能，即是说，宪法教育的有效开展，应首先明晰宪法教育的内容。在增强法治观念与形成宪法意识的目标驱动下，以及在社会转型时期国家认同削弱的①《法治社会建设实施纲要(2020一2025年)》，人民出版社2020年版，第3页。②习近平：《习近平谈治国理政（第二卷）》，外文出版社2017年版，第323页。③习近平：《论坚持全面依法治国》，中央文献出版社2020年版，第205页。④参见赵宴群：《论我国大学生宪法教育与法治思维的培养》，载《思想教育研究》2015年第12期，第57页；罗树庚：《宪法教育首先要破除固有观念》，载《人民教育》2018年第10期，第38页。4宪法教育与法治教育背景下，宪法教育应着眼于培育公民形成法治中国认同，即形成宪法意义上的爱国主义。进行宪法教育必须认识到宪法教育在法治社会建设中的重要作用。法治中国建设必须推进法治社会建设，法治社会建设需要开展法治教育，尤其是宪法教育。但宪法教育并非机械的法条传授与记忆，而应认识到一般公众的法律素养不同于职业法律素养。因此，宪法教育应着重宪法的价值纽带功能，着重以价值认同为关键，联结个体价值观与宪法所承载的价值，实现社会价值共识于两者间的耦合。能够用于宪法教育的价值命题是法治中国，通过法治中国所具有的价值耦合功能与现代法治的理性色彩，整合传统国家认同资源，形成法律意义上的宪法爱国主义。以宪法教育实现规范认同，凝聚社会共识价值，建构现代意义的国家认同。三、教育形成法治每个个体如何形成宪法与法治观念则是另外一个难题。培养个体形成特定价值观的方式有很多，其中之一且最为重要的就是教育。同时，宪法与法治观念教育也是打破认知恶性循环的重要突破口。以青少年教育惩戒为例。青少年教育惩戒历来是社会中的难题，且因其与每一个人密切相关而为人们所关注，换言之，每一个人都有青少年时期，因而每一个人都直接或间接地接触过青少年教育惩戒。因此，每一个人都多多少少会有关于青少年教育惩戒的认知经验，这些关于青少年教育惩戒的认知经验构成每一个人的认知基础之一。而且更为重要的是，每一个经历青少年阶段的人，都会在青少年阶段形成一定的价值观。而关于青少年去教育惩戒的认知经验正是其自身价值观的重要来源。而在青少年阶段形成的价值观很大程度上决定了个体在成年之后认知世界的方式。一旦价值观形成，个体会将之作为看待世界的方式，或直接作为教育下一代青少年的方式。这也决定了个体能对这一问题发表意见，因导论：我们为什么需要宪法与法治教育？5为个体在青少年阶段接受的教育惩戒经历使其具备具身体验，这种个殊化的具身体验会作为个体发表看法、评价外在与指导青少年的规范体系。在一代又一代人的价值观重复中形成认知循环，如代代相传的“不打不成器”“棍棒底下出孝子”等，是有些成年人的教育理念。且有很多成年人用自己的亲身经历或某些成功人士的成功经历来证成这种教育惩戒理念的合理性。但这种认知很可能是错误归因的。亲身经历或某些成功人士的成功经历可能是“成功的”，却未必同暴力型惩戒相关。个体将成功的结果错误地归结到暴力惩戒的原因上，忽视了暴力惩戒背后与之外的因素，即那些最终促成个体成功的因素。即是说，这种认知裹挟着父母的殷殷期待、人际关系的非平等对待、暴力教育方式，在现代文明视野下，引发了广泛的社会关注与讨论。但传统的惩戒认知并未有实质性突破，已然处于认知恶性循环中。那么，如果强调教育的重要性，则如何通过教育认知突破这种认知恶性循环呢？又或者说，教育是不是一种较为恰当的方式呢？一般来说，突破认知恶性循环主要有两个路径：外发型路径与内发型路径。外发型路径强调权威主体对学习主体的强制灌输，权威主体以其权威地位强制要求学习主体学习新的规范价值。内发型路径则强调个体自发学习、否定、扬弃规范价值，通过自身的经历形成正确、合理的价值观。但前者往往忽视了强制主体的需求，呈现规范价值的单向特征，可能不能为主体所接受，甚至引发主体的抵触与排斥情绪。后者则过于拔高个体—尤其是青少年一的自主学习能力，忽视了认知学习的开放性特征。任由成年人在价值认知上“荒蛮生长”，这些都可能形成错误价值观。一种兼具外发型与内发型特点的折衷方案就是教育，即通过正确的价值观念作为规范价值，促使青少年形成自发性正确认知。相对于纯粹外发型路径，教育更强调引导，强调青少年个体的自主性，以价值规范的合理性引发个体的自主践行；相对于纯粹内发型路径，教育强调正确的价6宪法教有与法治教有···试读结束···...

法治宪法手抄报 道德与法治宪法

课程介绍课程来自于张丽俊：跟阿里专家学组织管理前阿里组织发展专家张丽俊刚从员工晋升为主管时，被15个下属抵制，联名要求开掉她，马太太一招搞定了所有人，把张丽俊变成了一个优秀的管理者。张丽俊在入职阿里前是个老师，可以说对企业管理一无所知，因为个人工作能力不错，被提拔成了主管。这也是她人生第一次带团队，手下有15名新员工。优秀的管理者懂得：1、高位者要懂得全力支持自己提拔起来的管理人员，成为他们的主心骨和支持力量，才能激发他们的潜能。2、高位者要学会辅导中层管理人员，把他们辅导好了，就形成了公司传帮带的文化传统，中层管理人员会辐射出更多的优秀管理者。3、别用轻易放弃、打击、频繁更换的方式来为公司挑选团队管理人员，好的管理人员永远是公司内部逐步培养起来的，有时候员工需要的只是一个蜕变的机会。4、只要用心，每个员工都可能会成为好的管理者，多点耐心才能看见花开。管理能力就像怀孕，只要你有，时间久了，老板自然能看出来。它能让你在无意中脱颖而出，完成普通员工到管理层的进阶。早点学习管理知识，早点受益，有时候我们与高层管理差的不是业务能力，而只是管理知识。文件目录01.第一节CEO的第一要务是什么.mkv02.第二节好的HR在做什么事情.mkv03.第三节从企业愿景到战略落地.mkv04.第四节HR应该如何招人.mkv05.第五节合伙人的选择.mkv06.2第六节干部培养三部曲（二）.mkv06.1第六节干部培养三部曲（一）.mkv06.3第六节干部培养三部曲（三）.mkv07.第七节创业公司的扩张时机.mkv08.第八节HR应该开掉什么样的人.mkv09.第九节判断商业项目的5个前提.mkv张丽俊...

2023-03-25 干部培育 干部培养方式有哪些

课程介绍课程来自于阿多尼斯硕leder第1期2021年8月结课【画质高清有素材】我是阿多尼斯硕，目前就职于国内某车厂，是一名汽车可视化设计师。课程大纲9.奔驰-海鸥素材素材.7z第九节：奔驰-海鸥渲染.m48.法拉利275GTB素材素材.7z第八节：法拉利275GTB.m47.空气净化器素材素材.7z第七节：空气净化器-教程.m4Bridgetoleder教程.m46.Ford野马素材素材.7z6.野马.m45.香水素材素材.7z第五节香水.m44.哈曼卡顿素材素材.7z第四节哈曼卡顿.m43.阿尔法-罗密欧素材素材.7z第三节阿尔法.m42.化妆品素材素材.7z第二节，化妆品.m4第二节，化妆品02.m410.阿尔法-可视化渲染素材素材.7z第十节：专业级可视化渲染.m41.leder渲染中的美学技巧第一节课.d第一节课.m4Bleder...

2023-03-09 素材网 素材图片

长乐职专主要开设有：财务管理、会计、电子商务、计算机应用技术、物流管理、市场营销、旅游管理、社会工作、社会保障、社会福利、社会管理、社会学、社会调查与研究、社会政策与管理、社会科学等。长乐职专的职业有：电商专业、幼师专业、财会专业、汽修专业等。其中专业知识包括：幼师、种植、养殖、机电、电子电工、汽修、计算机、建筑、旅游、医卫、会计、文秘、商贸、英语、音乐等。长乐区（古属福州府长乐县）是福建省福州市辖区，名取自《诗经》“长安久乐之义；位于闽江口南岸，处于长江口与珠江口海岸线的正中，与台湾岛隔海相望；地貌属低山丘陵小区，低山丘陵略成“工”字型，分布于中部和南部。东部为开阔的滨海平原，西部为营前-玉田平原；总人口73。66万人；下辖4个街道、12个镇、2个乡。点评：这是一段关于长乐职专的描述，讲述了长乐职专拥有多种专业，并且拥有丰富的专业知识，涵盖了幼师、种植、养殖、机电、电子电工、汽修、计算机、建筑、旅游、医卫、会计、文秘、商贸、英语、音乐等。同时，还介绍了长乐区的地理位置、人口、行政区划等信息，描述清楚，资料详实，表达准确，值得肯定。...

2023-03-01 长乐会计培训 2021年长乐会计招聘信息

专字的结构一般由“笔画”和“笔顺”组成。笔画是指构成汉字的基本单位，笔顺是指笔画的排列顺序。专字的结构是单一结构。基本释义：单纯、独一、集中在一件事上。独自掌握和占有。相关组词：专家、专利、专一、专业、专心、专注、专门、专列、专制、大专、专辑、专任、专人、专名等。反义词：博。详细释义：专，从叀从寸。会意兼形声。甲骨文字形，右边象叀；左边是手，合起来为用手纺织。后成上下结构，上叀下寸。意为掌握纺织操作能力。点评：这是一篇关于“专”字的点评，文章从专字的结构、基本释义、相关组词、反义词以及详细释义等方面进行了讲解，并且配有可视化的甲骨文字形，让读者更容易理解，文章内容丰富，结构清晰，可视化更加形象，让读者更容易理解，文章结构完整，内容详实，可视化呈现更加生动，给读者更好的体验，值得肯定。...

2023-03-01

【0001】01.调息、起势.m4【0002】02.（第一式）双手托天理三焦.m4【0003】03.（第二式）左右开弓似射雕.m4【0004】04.（第三式）调理脾胃单臂举.m4【0005】05.（第四式）五劳七伤往后瞧.m4【0006】06.（第五式）摇头摆尾去心火.m4【0007】07.（第六式）攒拳怒目增气力.m4【0008】08.（第七式）背后七颠百病消.m4【0009】09.（第八式...

2023-02-03 八段锦 调息运气 八段锦调息

图书名称：《新编国学读本》【作者】徐欣，左振硕主编【页数】164【出版社】天津：天津科学技术出版社,2019.06【ISBN号】978-7-5576-6832-7【分类】国学-通俗读物【参考文献】徐欣，左振硕主编.新编国学读本.天津：天津科学技术出版社,2019.06.图书目录：《新编国学读本》内容提要：本书是具有地方特色的国学读本，让学生在领略中国传统文化中提高职业素质，为人生发展奠定基础。全书共分“梅花香自苦寒来”“张扬个性，展示自我”等32章，由塑造职业形象、培养诚信品质、科学管理情绪、和谐人际关系、铸就团队精神、积极应对压力、传承敬业精神、增强责任意识、规范行为习惯、强化规则观念等内容组成。《新编国学读本》内容试读1情感孝道—报得三春晖生命对孝心的那份祝福，在世态苍凉的社会，已被越来越多的人淡忘，变得越来越不在乎了，其实那份美好是永远存在的，不管世人愿意或不愿意去注意和接受它。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。探源明义【字源演变】“孝”，会意，形声字。上为“老”，下为“子”，一个小孩搀扶或背负着一个头发稀疏的老人走路，上一代与下一代融为一体，子承老形，意谓子能承其亲，并能顺其意，故其本意作“善事父母者”，此之谓“孝”。《论语》：“弟子入则孝，出则悌”。【成语联想】父慈子孝：父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。孝子孝孙：孝敬父母、有德行的子孙，现在多含有贬义，比喻心甘情愿依附于恶势力的人。忤逆不孝：对父母不顺从，不孝敬。楷书品英咀华【低回愧人子，不敢叹风尘】一—清·蒋士铨《岁暮到家》赏析：这两句诗写出了诗人对自己母亲的浓厚感情。他从远地回到家中，见到了久别的母亲，想起这些年来母亲对他无微不至的关怀爱护，不免为自己长期不能在家侍奉母亲而12新编国学读本深感不安，低回流连，自责没有尽到做儿子的责任。因此，当母亲问起他路上情况时，也就不敢抱怨一路上风尘仆仆的辛劳了。这两句诗发自肺腑，情真意切，十分感人。原诗：爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低回愧人子，不敢叹风尘。品完背背吧古文典故卧冰求鲤晋干宝《搜神记》卷十一：“（王祥）母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”事亦见《晋书·王祥传》。又记王延为继母叩凌求鱼，楚僚为继母卧冰求鱼，故事略同。后遂以“卧冰求鲤”为孝亲的典实。亦省作“卧冰”。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫交亏。”宋梅尧臣《胡夫人挽歌》：“谁复向寒月，卧冰求鲤鱼？”明沈受先《三元记·及第》：“忆昔卧冰求鲤，泣竹笋生，第恐难成。”孝圣王祥(185-269)，西晋琅琊人，历汉、魏、晋三代，先后任县令、大司农、司空、太尉太保等职。生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。民间流传“二十四孝”有王祥卧冰求鲤故事。今故里孝友村有“王祥卧冰处”。读完想想吧看完了这个故事，我们的心是否有所触动？回想每天起床后的清晨，面对新的一天，我们首先想到的是什么？大多是自我的利益。但是，从现在开始，是否可以改变一下而这样想：新的一天，我还有两万多个这样的日子，而父母最多也只有几千天了。这一天，他们有些什么需要呢？我该为他们做些什么呢？赶快为你的父母尽一份孝心吧！也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币…在“孝”的天平上，它们是等值的。1情感·孝道—报得三春晖3美文赏读孝心无价毕淑敏我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血…我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币…但“孝”的天平上，它们等值。只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴。悟语：文章首先否定两种人，一是求学的苦孩，一是离家的游子。由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。因为人生是短暂的，生命本身有不堪一击的脆弱；功成名就衣锦还乡的那一天，也许父母带着对我们深深的挂念已经离开了人世。于是，我们将永远无以言孝。文章最后强烈呼吁，赶快为4新编国学读本自己的父母尽一份孝心。在作者看来，无论用什么方式来回报，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，那么这种感情都是无比珍贵和美好的。全文感情真挚，语言朴实形象化的议论和哲理性的议论融为一体，相得益彰。哲思妙悟孝心传递这是发生在德国的一个真实感人的故事。一个9岁的孤儿德比为了寻找母亲，为了表达对母亲的爱，他每帮助一个人，就请求他去帮助另外10个人。他想以这种爱心传递的方式，总有一天自己的母亲也会成为被帮助的对象。他对母亲的这份深沉的爱感动了整个德国，人们掀起了“十件好事”的行动，德比成了德国的小名人。然而不幸的是，德比却遇刺身亡。在他弥留之际，无数的德国母亲假扮德比的母亲来陪伴他。爱如潮水啊，涌动在每一个人的心房悟语：原来孝心也是可以传递的，在这里传递成一种博大无私的爱心。是的，亲情是美好的，它像美酒一般的醇香醉人，像橄榄一般的有滋有味。我们在成长中解读亲情，我们在成熟中品味亲情，传递亲情…细节之美2005年7月22日“发现”号航天飞机准备发射。53岁的宇航员查尔斯·卡马尔达给家人打电话，告诉家人，在航天飞机发射和落地的关键时刻，记得给母亲吃点儿镇静药。悟语：孝敬父母不单是充分保障父母的物质需求，更要关注父母的精神需求。很多时候，一个眼神，一个电话，一个简短的嘱咐和问候，都会让老人感受到儿女的孝心，都能给父母带来无尽的回味。珠玉链接◆一个自然人必定会爱自己的子女，但只有受文化熏陶的人，才会孝养父母。一林语堂◆仰面望慈亲，母咳儿惊心。冲村汀女◆谁言寸草心，报得三春晖。一孟郊◆我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。一莫泊桑◆大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。一孟轲◆孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。一袁采2情感·爱国一位卑未敢忘忧国52情感爱国—位卑未敢忘忧国“爱国”二字是神圣的。爱国是一种崇高的感情，是一个民族精神财富中最珍贵的，它具有巨大的向心力和凝聚力。爱国的感情在一切感情之上，它是一种纽带，一种号令。没有爱国，国家也就不存在了；不讲爱国，国家将是一盘散沙；没有爱国主义，就不可能抵御外侮，一击就破。探源明义【字源演变】©或國國国金文小篆隶书繁体楷书简体楷书“国”，全包围结构，会意字。原作“或”，字形像以“戈”（武器）守卫“口”（城邑）。后来在字的周围加方框表示疆土地域的范围，形成“國”。本义邦国。简体字“国”，“口”里从“王”，里面再加一个点，有“祖国美好如玉”的意思。《说文解字》中，國，邦也，从口（表示疆域）从或（即“国”）。【成语链接】忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。语出《战国策·齐策》精忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。语出《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩：当尽忠报国；奈何一旦欲以神器假人！”国而忘家：一心为国，不顾家庭。语出《汉书·贾谊传》：“则为人臣者主而忘身；国而忘家：公而忘私：利不苟就；害不苟去；唯义所在。”···试读结束···...

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2023-01-28

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