图书名称：《美学大师课静静欣赏》【作者】朱光潜作【页数】263【出版社】北京：中国画报出版社,2021.09【ISBN号】978-7-5146-2016-0【价格】59.80【参考文献】朱光潜作.美学大师课静静欣赏.北京：中国画报出版社,2021.09.图书封面：图书目录：《美学大师课静静欣赏》内容提要：不懂得欣赏的人生不能称之为真正的人生。朱光潜以一种对老友交谈的语气平淡道出，如何欣赏一种美其瑰丽思想在清新质朴的文字中缓缓流淌，有如“风行水上，自然成纹”。朱光潜伴你去认知美，助你求得人生的完整与和谐，愿你学会欣赏，遇见更美好的自己，也遇见更懂你的那个人。《美学大师课静静欣赏》内容试读晚晴雨烟浣溪沙和谐之美于我是生命的激情与生活的温馨，它无时无刻不在，只是没有人留意，而我却在无意中有所发现。我们对于一棵古松的三种态度一实用的、科学的、美感的我刚才说，一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢？这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。晚晴雨烟浣溪沙川003假如你是一位木商，我是一位植物学家，另心二片晴景我外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同丽思大月掌·世澤春时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球。《苍松劲节图》清戴本孝004‖静静微贵状、四季常青的显花植物。我们的朋友一画家一什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它、砍它、运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的那一般昂然高举、不受屈挠的气概。从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。©《林亭清话图》扇面明陈洪绶晚晴雨烟院溪沙‖005美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。这三种态度有什么分别呢？先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验，小孩子初出世，第一次遇见火就伸手去抓，被它烧痛了，以后他再遇见火，便认识它是什么东西，便明了它是烧痛手指的，火对于他于是有意义。事物本来都是很混乱的，人为便利实用起见，才像被火烧过的小孩子根据经验把四围事物分类立名，说天天吃的东西叫做“饭”，天天穿的东西叫做“衣”，某种人是朋友，某种人是仇敌，于是事物才有所谓“意义”。意义大半都起于实用。在许多人看，衣除了是穿的，饭除了是吃的，女人除了是生小孩的一类意义之外，便寻不出其他意义。所谓“知觉”，就是感官接触某种人或物时心里明了他的意义。明了他的意义起初都只是明了他的实用。明了实用之后，才可以对他起反应006川静静欣赏···试读结束···...

2022-10-12 美学 epub 百度网盘 美学epub

图书名称：《万物有灵且美》【作者】朱光潜著【页数】300【出版社】江苏凤凰文艺出版社,2019.01【ISBN号】978-7-5594-3136-3【分类】散文集－中国－当代【参考文献】朱光潜著.万物有灵且美.江苏凤凰文艺出版社,2019.01.图书封面：朱光潜经典作品精选集。精选朱光潜43篇代表作品，收录《谈美》《谈美书简》《谈文学》《谈修养》《给青年的十二封信》《我与文学及其他》中家喻户晓的篇目，同时选编了《美的情调》《无言之美》《旅英杂谈》《花会》《我在里所见到的》等不多见的经典散文佳作。《万物有灵且美》内容试读万物有灵且美万物有灵且美壹一朱光潜先生谈美学壹万物有灵且美当局者迷，旁观者清有几件事实我觉得很有趣味，不知道你有同感没有？我的寓所后面有一条小河通莱茵河。我在晚间常到那里散步一次，走成了习惯，总是沿东岸去，过桥沿西岸回来。走东岸时我觉得西岸的景物比东岸的美；走西岸时适得其反，东岸的景物又比西岸的美。对岸的草木房屋固然比这边的美，但是它们又不如河里的倒影。同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它的倒影却带有几分另一世界的色彩。我平时又欢喜看烟雾朦胧的远树，大雪笼盖的世界和深更夜静的月景。本来是习见不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上一层白纱，便见得很美丽。北方人初看到西湖，平原人初看到峨眉，虽然审美力薄弱的村夫，也惊讶于它们的奇景；但对生长在西湖或峨眉的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨眉实在也不过如此。003万物有灵且美新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。古董癖也是很奇怪的。一个周朝的铜鼎或是一个汉朝的瓦瓶在当时也不过是盛酒盛肉的日常用具，在现在却变成很稀有的艺术品。固然有些好古董的人是贪它值钱，但是觉得古董实在可玩味的人却不少。我到外国人家去时，主人常欢喜拿一点中国东西给我看。这总不外瓷罗汉、蟒袍、渔樵耕读图之类的装饰品，我看到每每觉得羞涩，而主人却诚心诚意地夸奖它们好看。种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。读陶渊明的诗，我们常觉到农人的生活真是理想的生活，可是农人自己在烈日寒风之中耕作时所尝到的况味，绝不似陶渊明所描写的那样闲逸。人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗话说：“家花不比野花香。”人对于现在和过去的态度也有同样的分别。本来是很酸辛的遭遇到后来往往变成很甜美的回忆。我小时在乡下住，早晨看到的是那几座茅屋、几畦田、几排青山，晚上看到的也还是那几座茅屋、几畦田、几排青山，觉得它们真是单调无味，现在回忆起来，却不免有些留恋。004···试读结束···...

2022-05-03

图书名称：《谈美》【作者】朱光潜著【丛书名】我思学园【页数】303【出版社】桂林：广西师范大学出版社,2020.09【ISBN号】978-7-5598-3141-5【分类】美学【参考文献】朱光潜著.谈美.桂林：广西师范大学出版社,2020.09.图书封面：朱光潜先生以书信体形式为青年们写的一本美学入门书。全书从“要求人生净化，先要求人生美化”的理念出发，以美从哪里来、美是什么和美的特点等问题层层展开，顺着美感态度的特性、艺术与人生的距离、美感经验与移情的关系、美感与快感、自然美与艺术美等问题一路介绍，将对艺术与人生关系的深刻体悟，渗透在质朴清新的文字之中，最后呼吁人们“慢慢走，欣赏啊”，因为“欣赏之中都寓有创造，创造之中也都寓有欣赏”。另外，本书还收录了朱光潜先生另一部经典作品《谈文学》。《谈文学》收录朱先生抗战最后几年发表于不同刊物上的文章近二十篇，主要是他学习文艺的甘苦之言，既可视为文学入门读物，又可作为理论著作。《谈美》内容试读談美谈美序朱自清新文化运动以来，文艺理论的介绍各新杂志上常常看见：就中自以关于文学的为主，别的偶然一现而已。同时各杂志的插图却不断地复印西洋名画，不分时代，不论派别，大都凭编辑人或他们朋友的嗜好。也有选印雕像的，但比较少。他们有时给这些名作来一点儿说明，但不说明的时候多。青年们往往将杂志当水火，当饭菜他们从这里得着美学的知识，正如从这里得着许多别的知识一样。他们也往往应用这点知识去欣赏，去批评别人的作品，去创造自己的。不少的诗文和绘画就如此形成。但这种东鳞西爪积累起来的知识只是“杂拌儿”；一还赶不上“杂拌儿”，因为“杂拌儿”总算应有尽有，而这种知识不然。应用起来自然是够苦的，够张罗的。从这种凌乱的知识里，得不着清清楚楚的美感观念。徘徊于美感与快感之间，考据、批评与欣赏之间，自然美与艺术美之间，“常时自己冲突，自己烦恼，而不知道怎样去解那连环。又如写实主义与理想主义就像是难分难解的一对冤家，公说公有理，婆说婆有理，各有一套天花乱坠的话。你有时乐意听这一造的，有时乐意听那一造的，好教你左右做人难！还有近年来习用的“主观的”“客观的”两个名字，也不只003一回“缠夹二先生”。因此许多青年腻味了，索性一切不管，只抱着一条道理，“有文艺的嗜好就可以谈文艺”。这是“以不了了之”，究竟“谈”不出什么来。留心文艺的青年，除这等难处外，怕更有一个切身的问题等着解决的。新文化是“外国的影响”，自然不错；但说一般青年不留余地地鄙弃旧的文学艺术，却非真理。他们觉得单是旧的“注”“话”“评”“品”等不够透彻，必须放在新的眼光里看才行。但他们的力量不够应用新知识到旧材料上去，于是只好搁浅，并非他们愿意如此。这部小书便是帮助你走出这些迷路的。它让你将那些杂牌军队改编为正式军队；裁汰冗弱，补充械弹，所谓“兵在精而不在多”。其次指给你一简捷不绕弯的道路让你走上前去，不至于彷徨在大野里，也不至于彷徨在牛角尖里。其次它告诉你怎样在咱们的旧环境中应用新战术；它自然只能给你一两个例子看，让你可以举一反三。它矫正你的错误，针砭你的缺失，鼓励你走向前去。作者是你的熟人，他曾写给你十二封信；他态度的亲切和谈话的风趣，你是不会忘记的。在这书里他的希望是很大的，他说：悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散布几点星光去照耀那和过去一般漆黑的未来。（第一章）这却不是大而无当、远不可及的例话；他散布希望在每一个心里，让你相信你所能做的比你想你所能做的多。他告诉你美并不是天上掉下来的；它一半在物，一半在你，在你的手004···试读结束···...

2022-04-29 谈美和谈美书简有什么区别 谈美书简

图书名称：《谈美》【作者】朱光潜著【丛书名】新时代青少年成长文库【页数】110【出版社】北京：中国青年出版社,2021.01【ISBN号】978-7-5153-6266-3【分类】美学-青少年读物【参考文献】朱光潜著.谈美.北京：中国青年出版社,2021.01.图书封面：朱光潜先生的代表作，朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。本书顺着美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开，提出了他的美学研究的理想目标-“人生的艺术化”。朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中，“引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”。全书最后呼吁人们“慢慢走，欣赏啊”，认为“欣赏之中都寓有创造，创造之中也都寓有欣赏”。...

2022-04-29 谈美 朱光潜 读书笔记 谈美 朱光潜在线阅读

十多年前，我写了一篇关于阅读的短文。这个问题真的是无穷无尽的，多年来我的观点发生了一些变化。现在让我们谈谈这个问题，并在上次谈论未完成的知识时添加一些补充。知识不仅仅是阅读，阅读是学习的重要途径。因为知识不仅是个人的事情，而且是全人类的事情，每个科学都问到了当前的阶段，是全人类分工努力积累的成就，这个成就没有被消灭，都依赖于书籍记录。书籍是过去人类精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术进步轨迹的里程碑。我们在这个阶段寻求文化和学术进步，我们必须根据人类过去取得的成就作为起点。如果我们抹去了人类过去取得的成就，我们可能不得不把起点转移到几百年甚至几千年前，即使我们可以前进，我们仍然会倒车。阅读是为了清算过去人类成就的总账，在短短几十年内回顾数千年的人类思想经验，并将数亿人过去获得的知识和教训集中在读者身上。有了这种准备，一个人可以在学习的旅程中发现一个新的世界。历史越进步，人类的精神遗产就越丰富，书籍就越多，阅读就越困难。书很有价值，但它也是一种疲劳，可以成为研究知识的障碍。它至少有两个主要的缺点：第一，书很容易让读者不专注。中国古代学者由于书籍罕见，郝首穷年可以治愈，虽然书读得少，读一个是一个，背诵心，嘴咀嚼，进入身心，成为一种精神动力，生活无穷无尽。现在书很容易得到，一个年轻的学者可以称赞成千上万的书，虽然过度，注意很少，如饮食，不消化的东西越多，越容易导致胃肠道疾病，许多肤浅和傲慢的习惯是由耳朵和食物形成的。其次，许多书很容易让读者着迷。任何知识书籍现在都可以装满一个图书馆，其中真正不可或缺的基本工作往往只有数千甚至数。许多初学者贪婪，无所事事，浪费时间和精力，但没有读过无数的教科书，但没有读过无数的哲学哲学概论柏拉图书。·斯密的原始财富。学习就像战斗。我们必须克服困难，占领要塞。目标太多，埋葬了坚锐。只要东打西踢，就成了消耗战。阅读不多，最重要的是选择好，彻底阅读，而不是阅读十本无关紧要的书，最好阅读十本书的时间和精力真正值得阅读的书；而不是只能读一遍，最好读十遍。旧书不厌倦阅读，阅读深思熟虑，这两首诗值得每个读者悬挂为座右铭。阅读最初是为了自己的利用，阅读更多不能被视为荣誉，阅读更少也不能被视为羞耻。如果阅读更彻底，就会养成仔细思考的习惯，游泳，改变气质；阅读更多而不是解决，比如在十英里外国游戏中奔跑，虽然珍贵，只会引起混乱，空手而归。世界上很多人只是为了装饰外观，比如暴发户炫耀家具，更贵。这是自我欺骗，在生活中很有趣。阅读书籍应分为类型，一种是获得当今世界公民所必需的常识，另一种是做特殊的知识。为了获得常识，目前的一般中学和大学初级课程，如果你认真学习，就足够了。所谓的认真学习，熟悉讲义教科书是不好的，每个科目必须选择三到五种要求来仔细玩。常识课程只有十多种，每种选择三到五种要求，总共只有大约50本书需要阅读。这不能被视为太奢侈的要求。大多数读者读过的书都不止这些，因为他们别无选择，只能在静态阅读时滑倒。常识不仅是当今世界公民所必需的，也是专业学者所不能缺少的。现代科学分野严密，治一科学者多固步自封，以专业为借口，对其他相关知识毫无疑问。这可能是分工研究的必要条件，而淹通深造则是牺牲。宇宙本来就是一个有机体，其中事理是密切相关的，牵着它一动其余，所以研究事理的各种知识虽然表面上可以分开，但实际上却不能分开。世界上绝对没有孤立绝缘的知识。例如，政治学必须涉及历史、经济、法律、哲学、心理学，甚至外交、军事等等，如果一个人对这些相关知识没有被忽视，就必须专门学习政治学，越前进越难治愈，比如老鼠钻牛角，越钻越窄，找不到出路。其他知识也大致相同，不能通过就不能专业，不能博士就不能预约。先学习，然后遵守合同，这是治疗任何知识的必要程序。我们只看学术史，所有一些科学知识，很难治愈，比如老鼠钻牛角，越窄，窄，找不到出路。其他知识越窄，就越多，就找不到出路。其他知识大学生在国外的学科学科目前进，不一定有很多的学生都有很多科学习。有些人读书，都取决于他们自己的兴趣。今天，当你遇到一本有趣的书时，你会抛开你想做的事情，用全部精力阅读它；明天，当你遇到另一本有趣的书时，你仍然会这样做，尽管这两本书在本质上是无关紧要的。在一年内，你可以有时学习天文学，有时学习蜜蜂，有时读莎士比亚。忽略别人认为重要但不感兴趣的书。这种阅读方法就像打游击或蜜蜂采蜜一样。它的优点是使阅读成为一种乐趣。它可以深入研究一时兴起的工作。随着时间的推移，它可以发展出一种非凡的想法和思想。它的缺点是阅读泛滥，没有家，缺乏专门研究所必要的学院式系统训练，导致畸形的发展。它过于重视一方面的知识，另一方面的知识可以非常无知。我的朋友有专门阅读稀有书籍。虽然他在文学上有成就，但他不能被视为一个特殊的学者。如果一个人有时间和精力的发展，他就不仅可以把阅读作为一种有趣的书法作为一种无聊的训练，而且不仅可以作为一种阅读计划。如果一种人有趣的阅读方面的书法不能是一种人不能不能是一种无聊的学习，而且不能是一种阅读，而且不能被认为一种努力的学习。如果一种人有趣的书法也不能被认为一种人必须被认为一种学习，他必须被认为一种自愿意义的书法。阅读必须有一个保持兴趣、科目或问题的中心。以科目为中心时，要我们应该选择该科目的要素，从头到尾逐一阅读，以便对该科目有一个全面的了解，并为进一步的深入研究做好准备。阅读文学作品以作家为中心，阅读历史作品以时代为中心，也属于这一类。当以问题为中心时，我们首先必须有一个需要研究的问题。然后阅读关于这个问题的书籍，旨在收集材料和家庭对这个问题的意见，以便他们自己权衡推断结论。重要的书仍然必须读完，其余的这里读一章，在那里读一节，得到所有要收集的材料可以丢弃。这是一般研究人员常用的方法，不适合初学者。然而，当初学者以主题为中心时，他们仍然可以采取以问题为中心的微观意义。一本书读了好几遍，每次只关注一个方面。苏东坡和王朗曾经谈到过这种方法：青少年是学者，每本书都读了好几遍。比如入海百货都有，人的精力不能并收尽全力，但他们想要的却是耳朵。因此，希望学者每次都做出一个意图，比如渴望古今兴亡治乱圣贤的功能，只做这个意图，不要生存；不要再做事迹和文物了。同样，他也这样做了。如果你学会了，你会在各个方面受到敌人的影响，这与慕的涉猎者不同。朱子试图说服他的门人使用这种方法。这是精读的关键，可以养成仔细分析的习惯。以小说为例。第一次，但要求故事结构，第二次，但要注意人物描述，第三次，但要求人物和故事的穿插，这样对话、修辞、社会背景、生活态度等都可以逐一研究。阅读应该有一个中心，一个中心很容易有一个系统的组织。例如，阅读历史书，假设重点是教育和政治之间的关系，书中所有关于这个问题的历史事实都与这个中心联系起来，形成一个自己的系统。在阅读其他书籍，如经子收藏之后，他们自然会遇到关于政治和教育关系的事实和理论，他们自然会回到以前阅读历史书时形成的系统。一个人可以同时有很多系统中心，比如字典有很多部长，每一个新知识，都会按照物以类聚的原则，回到其相似的系统，就像把新单词粘在字典里一样，人们旁边的单词属于人，水旁边的单词属于水。一般零星片段的知识，不仅容易忘记，而且无用。每次获得的新知识都必须与旧知识联系起来，也就是说，它必须围绕一个中心聚集在一个系统中，才能生根，才能开花结果。记忆有它的限制。事实上，把读过的书形成的知识系统存储在大脑中往往是不可能的。如果你不能储存它，忘记它，阅读就等于不阅读它。我们必须在大脑之外建立另一个储藏室，并将大脑中无穷无尽的东西移动到那里。这个储藏室过去是笔记，现在是卡片。记笔记和制作卡片就像植物学家收集标本一样。它们必须分类并订购到目录中。如果他们收集一个，他们将被归类为一个类别。过了很长一段时间，虽然收集了很多东西，但他们有自己的位置和有序的组织。这是一种非常科学的方法。它不仅可以节省大脑，储存有用的材料，以满足未来的需要，还可以加强思想的组织和系统化。准备做研究工作的人应该尽早做笔记和卡片训练。————–来源:朱光潜《谈读书》卷首语谈读书...

2022-04-03 藏书与读书 书房和储藏室怎么兼得

这十二封信是朱孟石先生从海外发来的，分期在我们的同事杂志《一般》上发表的。《一般》的目的是从现实生活中介绍一些学术思想，以普通人为对象。几年来，同事们一直在按照这个目标分别努力。但现在看来，最好的收获是第一个计算这十二封信。这十二封信是针对有中学水平的年轻人指定受信人的名字，只要是中学年轻人，每个人都是受信人，每个人都应该读这十二封信。这十二封信实际上是作者从海外给国内年轻人的好礼物。作者曾在中国担任中学教师多年。他热情的情感、温柔的态度和丰富的学习和繁殖都说服了所有接近他的年轻人。他去欧洲的目的是为了改善中等教育。作者真的是一个终身愿意与年轻人交朋友的志向者。这封信首先被称为朋友，最后是你的朋友。在我看来，知道作者的性行为，这个名字是一种真实的感觉，而不仅仅是通常的习语。每封信都以年轻人关心或应该关心的事情为主题。虽然作者用每个主题表达了自己的观点，并统观了整个主题，但似乎有一个一贯的起点可以找到。是说服年轻人有深刻的愿景，从根本上努力工作，照顾自己，不要随着世俗的利益。作者用这种态度谈论阅读、种态度谈论阅读、作文、社会运动、爱情、入学选择等。无论在哪封信中，这个建议都可以在字里行间看到。例如，在《关于卢佛尔宫收入的感受》一信中，作者郑重地标记了这种态度：如果我的12封信能对现代年轻人产生最终的影响，我特别虔诚地祝愿这封信所宣传的超级‘效率’估计价值的标准可以印在每个读者的心中；因为我认识的学生、学者和革命者都太贪婪、太肤浅、太粗糙、太深刻、太耐心，太像美国旅行者看到蒙娜·丽莎。“超效率！在渴望快速成功和即时利益的世界看来，这句话可能会感到惊讶。但盲目低于效率，结果将是肤浅和无望的。中国人被推到世界上最实用的国家，一切都有一个极度近视的目标：结婚生子，抚养孩子是为了防止衰老，行善是为了祝福，阅读是为了成为一名官员，不被称为基督教信徒被称为吃基督教，不被称为国家士兵被称为吃，缺点，在中国，一切都只是吃工具，一切都是实用的，因此，一切都是肤浅的。试着看看学校教育的现状：糟糕的是，教师的目的是地位、薪水、学生的目的，但在文凭资格；更好的是，教师希望将学生嵌入某种预定的铸造模型中，学生希望找出世尚毕业后如何寻求建议。面对真正的教育，简而言之，它不可避免地是肤浅和粗糙的。效率最初是要考虑的，但只考虑效率，这是一件愚蠢的事情。年轻人是国家社会的新力量。如果他们不从根本上培养自己的能力，一切都是近视的，贪婪和肤浅的近利润，盲目地攻击当前的坏习惯，结果甚至不是一只螃蟹不如一只螃蟹，只是一只螃蟹仍然像一只螃蟹。国家社会还有什么希望要说。太贪婪容易，太肤浅，太粗糙，太深，太耐心，作者曾经对现代年轻人的问题感到遗憾。根据目前的情况，我忍不住有同样的感觉。作者已经去中国好几年了。根据新闻，他仍然能清楚地记住年轻人的病情，那么年轻人的病情就很严重了。这十二封信，愿对今天的年轻人有一些力量！注：以上摘自本书序。————————————–本书书摘：首先，所有值得一读的书都必须至少读两遍。第一次，我们必须快速阅读，重点关注整篇文章的大旨和特点。第二次，我们必须慢慢阅读，并以批评的态度衡量这本书的内容。第二，读一本书，你必须记住大纲和精彩的地方以及你自己的意见。记笔记不是特别的，可以帮助你记住，可以迫使你小心，刺激你的思考。忧生于郁，解愁的方法在泄；抑郁是静止的，求泄的方法在动。十五六岁以后的教育要注重发达的理解，十五六岁以前的教育要注重发达的想象。所以初中生要多读想象中的文字，高中生要读含有学术理论的文字。一个社会中最可怕的不是人们的肤浅和顽固，因为人们通常是肤浅和顽固的。它最可怕的是，在肤浅和卑劣的环境中，没有肤浅或卑劣的人。你能否在课外学习，不是你是否有时间，而是你是否有决心。年轻时要尽量培养兴味，过了正确的季节，就会萎谢。我常常认为，做知识，做事业，只能算是人生的第二件事。人生的第一件事就是生活。我所谓的生活就是享受一半的生活乐趣得到活动，一半得到感情。与其读千卷诗集，不如读《国风》或《古诗十九首》。与其读千卷谈希腊哲学的书，不如读柏拉图的《理想国家》。————————————–作者：朱光潜评分：8.7这本书实际上是朱光潜在欧洲旅游期间从海外发送到一家杂志的一封信。这些文章后来编辑成《给年轻人的十二封信》，于1929年3月由开明书店出版。目的是从现实生活中介绍一些学术思想，以普通人为对象。这十二封信是针对中学年轻人的，没有指定受信人的名字。只要是中学年轻人，就是受信人，每个人都应该读这十二封信。每封信都以年轻人关心或应该关心的事情为标题，如阅读、自我修养、作文、社会运动、爱情和哲学。虽然作者用一个话题表达了自己的观点，并统观了整个主题，但似乎有一个一贯的起点可以找到，那就是说服年轻人有一个深刻的愿景，从根本上努力工作，照顾自己，不要追求世俗的利益。购买电子书...

2022-04-04