图书名称：《康熙昌化县志点校译注修订版》【作者】（清）方岱修；（清）璩之璨重修；昌江黎族自治县地方志编纂委员会办公室整理【页数】249【出版社】北京：方志出版社,2016.10【ISBN号】978-7-5144-2140-8【价格】170.00【分类】昌江黎族自治县-地方志-清代【参考文献】（清）方岱修；（清）璩之璨重修；昌江黎族自治县地方志编纂委员会办公室整理.康熙昌化县志点校译注修订版.北京：方志出版社,2016.10.重修《昌化县志》序粤'稽古昔盛时，天子巡行方岳2，则陈诗3以观民风，纳贾4以观民好，蔼蔼然，下情无不上达也。猗欤休哉！后世深居简出，而殊方绝域，日深君门万里之思。然而山川分野”，户口税粮以及土产人物、风俗民情，可以一览而知者，莫如志书。以故天府藏之，大臣采之。志之于邑，诚重矣！如琼之昌化，滨海错山，民黎杂处，虽云蕞尔8，顾其中，讵无山川星野之足述者乎？讵无户口税粮之当为记载者乎？讵无土产人物以及风俗民情之可以传闻而不容泯没者乎？然则，他邑有志，昌不可以无志也。独是今日之昌，山川犹是也，而荒凉愈甚；星野犹是也，而凶灾频仍。户口有成宪而残子寥寥，税粮有定额而悬缺累累。土产人物何以尽皆消耗？风俗民情何以日流浇薄？此岂天之所致欤？抑亦人事之未善也！余庚午岁始莅兹土，见地皆沙碛，荆棘丛篁交列于道。西环大海，·东拱崇山，人烟村落，荜户茅檐，不蔽风雨。满目休囚，惊心几绝。视事后，即询之父老，考之旧籍，知昌之为邑，当极穷之地，处极困之时，而有万不能堪者，以浮粮六百2为之累也。夫昌邑正供，每岁不过一千三百有零，内加浮粮六百，欲问之民，则无田而税，民何以堪？欲问之官，则无术点金，官何从办？此诚心力交困之秋，亦官民两疲之日也。鸣呼！皇恩屡下，有不便于民者，许其据实沥陈。昌之浮粮，非不便之最者乎？岂终雍于上闻乎？普天尽蒙圣泽，而昌独以山城荒邑不获邀恩，当亦采风问俗者之所惕然侧念也！远仿陈诗纳贾4之意，以上达九重5，使昌邑得免赔累之苦，於以6取斯民而噢咻7之，庶几8生聚之效9可冀有成。则是志为昌邑至明至切之证，可以见艰难之形，可以闻疾苦之声，是下情之得以上达者，端赖”有此志也。志之于昌，诚重矣哉！是为序。时皇清康熙叁拾年岁次辛未，菊月”，河南怀庆府孟县举人知昌化县事噱之璨谨撰。【注释】1.粤：句首语气词，无义。2.天子巡行方岳：天子，古代最高统治者，皇帝。岳，指高大的山。方岳，四方之岳，借指地方。《书·周官》：“六年，王乃时巡，考制度于四岳，诸侯各朝于方岳，大明黜陟。”意思是：六年，周王按时巡视地方，到某地方，该方诸侯就来朝拜。周王考察该诸侯的功德而给予降职或提升。3.陈诗：《礼4康熙昌化县志·王制》：“命大师陈诗，以观民风。”陈诗，指采集当地的民歌以观民风。《诗经》中的“风”诗，就是采集整理的民歌，反映当地人民的生活风尚。4.纳贾（g煎)：上古商、贾有别，运货贩卖的叫“商”，囤积营利的叫“贾”。这里的意思是：组织商民贸易，了解人民喜欢什么货物，急需什么货物，以便调整国家政策来满足人民需要。5.猗欤休哉：猗欤，叹词，表示赞美。休，美好，如“休戚相关”。哉，叹词。6殊方绝域：殊，抄本作“妹”，故宫藏本作“殊”，以“殊”为宜。殊方，边远的地方。绝域，偏远且生活环境不好的地方。“方”“域”对文，同义，指地方。殊方绝域，泛指边远贫困地区。7.山川分野：各地郡县的分界。古天文学将天上星宿的位置与地上各州的位置相对应，称某地在某星之分野。如《滕王阁序》：“星分翼珍，地接衡庐。”是说洪州（今南昌）对应的星空与翼、轸两星相邻。星与地对应的具体情况，请参阅《史记·天官书》。8.蕞尔：很小。9.浇薄：指社会风气浮薄。10.休囚：指没有生气。传统五行理论将事物分为金、木、水、火、土，它们在一年之中经历旺、相、休、囚、死五个阶段。如：木旺于春，休于夏，死于秋、相于冬、囚于每个季节的最后一个月。事物旺相则好，休囚则缺少生气。11.穷：闭塞不通。12.浮粮六百：明朝中叶以后，赋役采用“一条鞭法”，将一县的田地税、徭役税、人丁税等各种税合并，以银两核算。朝廷核准一个总额，按年征收。由于昌化县凶灾频发，土地荒芜，人口日减，原额税银已超出本县实际承受能力，所以叫“浮粮”。超出实际应承担的数额有六百余两，长期得不到豁免，所以说“为之累”。具体内容见本志第二卷之《赋役》。13.邀：原意指谋求，此处引申为获得。14.陈诗纳贾：见第3、4条注解。15.九重：皇宫的门，此处指代皇帝。16.於以：因此。明代方孝孺《祭王文节公》：“於以有学士之赠，於以有文节之谥。”（因此被追封为学士，因此有“文节”的谥号)。17.噢咻(yǔxǔ)：原指安慰病者的声音，后活用为安抚、安慰。18.庶几：委婉推测语气。19.生聚之效：人民繁殖人口、生活安定的政效。生聚，人民繁殖人口。20.端赖：正是依靠。21.时：写此序的时间。22.菊月：农历九月的别称。【译文】据查考，古代繁荣兴盛的时代，天子巡视地方，考察政事民情，则命乐官采集当地的民歌，以了解民间风尚；组织商民贸易，以了解人民的需求。和和乐乐的，人民群众的情况，皇上没有不知道的，真是好啊！到了后世，皇帝深居官闱，很少出巡。那些边远贫困地区人民的生活情况如何，更加深了皇上对万里之外人民的思念。这样，能让皇上一看就能了解各地郡县分界、户口税粮，以及土产、人物、风俗民情的，没有比得上志书了。因此，朝廷收藏它，大臣采摘它的内容。志书对于郡县来说，确实是重要啊！就像地处琼州的昌化县，滨临大海，错落山区，汉黎杂处，虽说是很小，但我想，其中难道没有山河分界之事可以记述的吗？难道没有住户人口、赋税钱粮之事应当记序5载的吗？难道没有土产人物以及风俗民情可以传闻、而不容埋没的吗？既然这样，那么，其他郡县编有志书，昌化县不能没有志书呀！只是现在的昌化县，山河还是那些山河，但荒凉的情况比以前更加严重；地理位置依旧，但凶灾频繁发生。住户人口在官册中虽有既定的数字，但如今已残缺减少，所剩不多。赋税钱粮虽有定额，但如今空额很多。土产人物为什么都消减得如此利害？风俗民情为什么一日比一日浮薄？这难道是老天爷使它这样吗？抑或也是人为的事做得不好吧！我庚午年(1690年)开始来到昌化县这块地方，看到土地都是沙碛，荆棘、野竹杂乱地生长在道旁。昌化县西边大海环绕，东边靠近高山，老百姓居住的村庄里，都是用荆条编门、用茅草盖顶的简陋房子，不能遮蔽风雨。所看到的全无生气，使人心惊，几乎到了极点。就任知县后，我就询问父老，查阅旧籍，了解到昌化作为一个县，处在极偏僻闭塞之地，正遇上极度困难之时，而更不能承受的，是因为被六百两浮粮税银所拖累。昌化县实际应交的税银，每年不过一千三百多两，再加上浮粮税银六百两，就超出了承受能力。欲向老百姓摊派，则没有增加的田地可以加税，老百姓怎么能承受得了？欲由官员解决，官员又没有法术点石成金，官员又怎么办？这实在是使人心力交困，也是官民感到疲惫的时候。真是可叹啊！皇上的恩泽多次下达，如果有对老百姓不利的事，允许据实向上详述。昌化县六百两超额税银，不是最不利于人民的事吗？为什么始终堵塞下情上达的门路，而不让皇上知道呢？普天之下的人民都蒙受皇上的恩泽，而昌化县唯独因为是边远山区、蛮荒之县而不能获得皇上的恩泽，这应当也是采集民风、查问民情的官员应该感到同情而痛心的吧？现在重修《昌化县志》，效仿远古“陈诗”“纳贾”的思想，使民情让皇上知道，使昌化县得以免除浮粮拖累之苦。因此，赋税取之于民而安慰他们，人民生活安定的政效可有望形成。那么，这本志书就是昌化县人民疾苦最清楚、最真实的证明，书中可以看到人民生活艰苦困难的情形，可以听到人民疾苦的声音。这些下情能够让皇上知道，正是依靠这本县志呀！这县志对于昌化县来说，实在是重要啊！以此为序。皇清康熙三十年（辛未）九月，河南怀庆府孟县举人昌化县知事璩之璨谨撰。6康熙昌化县志···试读结束···...
2022-05-09
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