图书名称：《全国高职高专家具设计与制造专业“十三五”规划教材实木家具制造技术》【作者】王明刚编著【丛书名】全国高职高专家具设计与制造专业“十三五”规划教材【页数】256【出版社】北京：中国轻工业出版社,2018.01【ISBN号】978-7-5184-1663-9【价格】49.00【分类】木家具-生产工艺-高等职业教育-教材【参考文献】王明刚编著.全国高职高专家具设计与制造专业“十三五”规划教材实木家具制造技术.北京：中国轻工业出版社,2018.01.图书目录：家具设计与制造专业“十三五”规划教材实木家具制造技术》内容提要：全书内容分为11章主体理论和2个附录工艺文件。包括：实木家具相关材料、实木家具结构设计、机械加工工艺基础、配料工艺、方材毛料的加工、方材净料的加工、方材胶合与弯曲、木工雕刻、装配工艺、实木家具涂装、家具的成本预算。附录内容为扶手椅工艺文件和花枝异展工艺文件。全书编写围绕实木家具生产制造的全流程展开，系统全面。《全国高职高专家具设计与制造专业“十三五”规划教材实木家具制造技术》内容试读入州据是1实木家具相关材料本章学习目标理论知识了解木材的特性、构造及缺陷；掌握家具用材的不同要求；熟悉各类木质人造板的特点和用途。实践技能常见实木家具用材的识别与选择。材料是构成家具的物质基础，因此，家具设计除了造型设计、结构设计、使用功能和加工工艺的基本要求之外，还与材料有着密切联系。为此，要求设计人员务必熟悉原材料的种类、性能、规格及来源，以便在设计中做到合理用材；并能根据现有的材料设计出优秀的产品，做到物尽其用。同时，还要善于利用各种新材料，以提高产品的质量，增加产品的美观性，降低产品的成本。木材是自然界中分布较广的材料之一，由于它质轻而强度比较高，且易于加工，并有天然美丽的色泽和纹理及其他多种优点，是家具业应用最广泛的传统材料，至今仍然占据主要地位。随着木材资源的短缺以及木材综合利用的迅速发展，市场上出现了各种木质人造板及其复合材料，以代替原木，并在家具工业中较广泛地应用。随着现代工业的发展，一些速生材经过一些特殊处理，转化成了新型木材，再加上玻璃、金属等材料，这些都增加了家具花色品种，提高了家具的造型美。实木家具原指纯粹由实木制成的家具，如由西南桦、榉木、水曲柳、橡胶木、松木、红木等制成的家具。但如今为了降低成本，有些所谓的实木家具其实已经较多地使用了人造板（如中纤板、刨花板、胶合板）等材料。人造板贴面多采用纹理较好的榉木皮、水曲柳木皮、樱桃木皮、胡桃木皮等。实木家具的结构以榫槽为主，配件讲究豪华气派的风格。在现代实木家具中，木材仍然是其主要的用材，但整体用材要丰富得多。按材料的用途来分，有主材和辅材两大类。主材主要为木材、人造板材等，辅材包括玻璃、金属、塑料、竹藤以及胶黏剂、五金配件、涂料等。随着科技的进步，家具新材料还会不断出现。家具材料的多元化已是现代家具业发展的一个重要特征。每种材料都有各自独特的性能和相应的技术要点，要充分利用不同材料的特点、合理运用结构等工艺手段来满足家具功能的要求，是家具设计必须要掌握的方面。1.1木材木材是人们使用的最古老的材料之一。早在远古文明时期，木材就已成为人们生产、生活必不可少的忠实伴侣。它可用以制作物件、驱赶野兽，还可以为居所“添砖加瓦”。而在今天，工业技术高度发达，新型材料层出不穷，木材这一古老而富有生命力的材料，不仅没有退出历史舞台，相反因其无污染可再生的“绿色”特性而变得更加不实木家具制造技术可或缺。特别是作为人们喜爱的家具材料，木材一直扮演着几乎无可替代的角色。由天然木材制成的家具，不仅具有木制品的物理特性一隔声、隔音、隔热、保温以及调节室内湿度等，更重要的是，实木家具将木材自身对人类生理、心理舒适度等产生影响的特点，通过颜色、纹理、光泽发挥到了淋漓尽致的地步。木材是一种天然的有机体，不同树种木材的性质相差比较大。木材的种类繁多，仅仅我国就有7000多种，再加上近年进口木材的增多，木材的品种就更多了。即使是同一树种，甚至同一棵树的不同部位，其性质相差也比较大。为了更好地利用木材，必须了解与木材相关的一些基本知识。与其他的材料相比，木材本身具有独特的特点：①木材具有天然色泽和美丽花纹，装饰效果较好，而且容易着色和油漆不同树种的木材，具有不同的色泽和花纹；同一种木材，因产地不同、气候不同，其色泽和花纹也不尽相同；即使是同一棵树的木材，其不同的部位，采用不同的加工方式所得到的木材的表面色泽、纹理也相差比较大。由于各种木材结构粗细、性能不同，油漆后的效果也不同。②木材具有优良的加工性，易于加工，如锯、刨、切、铣、打孔、雕刻等。因此，古典实木家具的构件往往很丰富，如巴洛克风格装饰精美的椭圆形旋木椅腿、法国新古典式由上而下收缩的古典柱式椅腿等。木材用简单的工具就可以加工，与钢铁、石材等材料相比加工要容易得多。木材用胶、钉、螺钉及榫等都很容易牢固地相互连接。③木材具有较高的强重比即木材的强度和重量比高，自重轻、强度相对比较大。④木材具有较好的弹性和韧性能够承受一定的冲击和震动。⑤木材具有绝缘性，对电、热的传导性极小干材具有良好的电绝缘性能，但是随着木材含水率的增高，其导电性能也相应增加。⑥木材具有干缩湿胀的特性木材本身会随着环境温度、湿度的变化而发生尺寸、形状和强度的改变，甚至会引起开裂和变形。⑦木材具有各向异性和变异性构造与性质在三个方向上具有明显的不同和不均匀，不同的纹理方向其组织结构、物理力学性质不同就是各向异性。所谓变异性是指不同树种材性不一样，就是同一树种，也因为产地、生长环境和在树干中的部位不同，而形成木材不同的物理力学性能。⑧木材容易燃烧薄的刨花很容易点燃，但是尺寸较大的木材比较难于燃烧，尺寸越大，越不容易燃烧⑨木材容易变色和腐朽木材受到细菌的作用会产生变色、腐朽，破坏木材的组织，降低木材的使用价值。⑩树木的生长过程比较长，直径有限，并且具有节疤等天然缺陷在制作家具时，往往会对这些缺陷做处理，来进行美化。与此相反，也可以采用显示的手法，利用缺陷来表现木材自然、古朴、粗糙的一面。常见的便是以节子作为装饰特色的松木家具，以及利用心边材色深浅间隔制作特殊效果的家具。不21实木家具相关材料1.1.1木材的构造木材的构造分为宏观构造和微观构造。木材的宏观构造是指在肉眼或放大镜下所能见到的木材特征；木材的微观构造是指在显微镜下所看到的木材的构造。为了帮助我们正确地识别和使用木材，这里主要介绍木材的宏观构造。1.1.1.1木材的切面研究木材的构造，通常情况下在木材的三个切面上进行观察，这三个切面是指横切面、径切面和弦切面，如图1-1所示。(1)横切面横切面是指与树干主轴或木纹方向垂直锯切的切面。在这个切面上可以看到环绕髓心呈同心圆状分布的年轮、木射线等。在木材的横切面上比较完整地反映了木材的组织结构，是识别木材的最重要的切面。(2)径切面径切面是指沿着树干主轴方向，通过髓心所锯切的切面。在径切面上，年轮呈平行条状，并能显露纵向细胞的长度方向和横向组织的长度和高度方向。(3)弦切面弦切面是指与树干主轴方向平行，不通过髓心所锯切的切面。在该切面上，年轮呈V形花纹，并能显露出纵向细胞的长度方向及横向细胞或组织的高度和宽度方向。1.1.12年轮、早材和晚材每个生长周期所形成的木材，在横切面上所看到的，围绕着髓心构成的同心圆称为生长轮。温带和寒带树木的生长期，一年仅形成一个生长轮就是年轮。在热带，一年间的气候变化很小，树木生长受雨季和旱季的影响，四季几乎无间断，一年之间可以形成几个生长轮。在同一个周期内形成两个或两个以上的生长轮，称为双轮或复轮。温带或寒带的树种，通常在生长季节早期所形成的木材，细胞分裂速度快，同时体积也大，细胞壁比较薄，材质比较松软，材色浅，称为早材。到了秋季，营养物质流动减弱，细胞分裂减慢，形成了腔小壁厚的细胞，这部分材色深，组织较致密，称为晚材。每年增长的早材和晚材形成一个年轮。由于图1-1木材的切面早材和晚材的结构不同，其性质也不同，这1一髓心2一树皮3一横切面直接影响到木材的材性。4一径切面5一弦切面1.1.1.3心材、边材和熟材有许多树种的木材，靠近树皮的部分材色较浅，水分较多，称为边材。而髓心的周3实木家具制造技术围部分，材色较深，水分较少称为心材，如图1-2所示。有些树种，树干中心部分与外围部分的木材颜色没有区别，但是含水量不同，中心部分水分较少，称为熟材。具有熟材的树种称为熟材树种或隐心材树种，如冷杉、山杨等。有些树种，树干的中心和外围既无材色差别，含水量又相等，称之为边材树种，如桦木、松木等。心边材区别明显的树种称为心材树种。一般针叶材边材的生材含水率大于心材含水率，而一些阔叶材则心材含水率大于边材含水率。心材和边材区图12木材的心边材别明显的树种有落叶松、红松、马尾松、樱桃木、水曲柳、香椿等。心材和边材区别不明显的树种有桦木、杨木、鸡毛松等。心材是由边材转变而来的，其转变过程是一个复杂的生物化学过程，不同的树种，其边材的宽度也不同。从理论上讲，任何树种都有心材或熟材，只是有的树种心边材区别明显，有的区别不明显。1.1.1.4梢材、根材和中材在木材实际利用中，将木材纵向的截面材质进行细分：靠树梢的一部分木材叫梢材；靠树根的一部分木材叫根材；梢材和根材中间的一部分木材叫中材。纵解面的中材，一般多是好材。如果把树桩或者板材分段锯截后，日常木材使用中，常常又把这些木材分为根部材和梢部材两个方面。纵解面的中材，往往变异性小，材质好。1.1.1.5管孔导管是绝大多数阔叶树材所具有的疏导组织，导管是阔叶材特有的，所以阔叶材又称有孔材。在阔叶树材的横切面上可以看到许多大小不同的孔隙，即为导管的管孔或称为棕眼。不同的树种，管孔的排列规律也不同，根据管孔排列的情况，阔叶材可分为环孔材、散孔材和半散孔材或半环孔材。(1)环孔材早材管孔明显地比晚材管孔大，早材管孔排列成环状，因此，早材、晚材之间区别明显。如栎木、水曲柳、榆木、橡木等。(2)散孔材整个年轮内管孔大小几乎一致，其分布比较均匀，早晚材区别很不明显。如杨木棉木、色木、檄木等。(3)半散孔或半环孔材在一个生长轮内，管孔的排列介于环孔材和散孔材之间，早材管孔较大，略成环状分布，早材管孔到晚材管孔渐变，界限不明显，如核桃楸、枫杨、乌相等。在识别木材时，有无管孔是针叶材与阔叶材的主要区别之一。1实木家具相关材料1.1.1.6木射线在某些树种木材的横切面上，可以看到许多颜色较浅的细条纹，从髓心向树皮呈辐射状，称髓射线。在木质部的髓射线称木射线。在木材的组织中，只有木射线是横向组织。木射线在木材的不同切面上，表现出不同的形状，在弦切面上呈短线或纺锤状，在径切面上呈短带状。不同树种的木射线宽度差别比较大。有些树种的木射线比较发达，在肉眼下非常清晰，如柞木等；有些树种为细木射线，在肉眼下可以看到，如松木等；有些树种为极细木射线，在肉眼下看部件不明晰，如杨树等。1.1.1.7树脂道树脂道是某些针叶材特有的一种组织，具有分泌松香树脂的作用，呈浅色点状，分布于晚材部分。根据树脂道的发生原因可分为正常树脂道和受伤树脂道；根据树脂道的走向可分为径向树脂道和轴向树脂道。(1)正常树脂道和受伤树脂道正常树脂道是树木正常的生理现象。含有正常树脂道的树种有松属、云杉属、落叶松属、黄杉属、银杉属、油杉属等。受伤树脂道是因树木受伤而产生的，可能发生在含有树脂道的树种，也可能发生在没有树脂道的树种，如冷杉、铁杉、雪松、红杉、水杉等。(2)径向树脂道和轴向树脂道径向树脂道与树干平行，多集中在晚材部分，出现在纺锤形木射线中，非常细小，在木材的弦切面上呈褐色小点。轴向树脂道在横切面上，一般星散分布在年轮中，多见于晚材，为浅色小点，大的好像针眼。树脂道的有无、大小、多少，是区分针叶材的重要特征。如红松的树脂道小而多，落叶松的树脂道大而少。1.1.1.8髓斑在某些树种的横切面上，可以看到褐色的半圆形或弯月形的斑点，长1~3mm,在横切面上其形状为褐色的弯月状斑点，在径切面和弦切面上为不定长度的深褐色条纹，这些斑点就是髓斑。髓斑是木材的一种不正常组织，是树木受到昆虫等的侵害，致使木质部受到伤害而形成的一种愈合组织。髓斑的质地松软，分布没有规律，但常见于某些特定的树种，如椰木、梢木、杉木、柏木等。髓斑的大量存在会降低木材的强度。1.1.2木材材质的美感不同材料可以通过视觉和触觉影响观赏者审美主体的心理。材料对人视觉上的刺激包括材料外表的颜色、肌理效果（如疏朗与密集、光滑与粗糙、柔软与坚硬、随意与工整等)以及光泽等，如图1-3所示（教育部艺术设术教指委金奖，陈家豪设计，王明刚指导)。而触觉也是人们认识材料质感的一种方式，即通过触摸来感觉材料的软硬、轻重、厚薄、粗滑等。自古以来，人们就对温暖、柔软、粗犷的自然材料一木材有着亲近感，它给人们带来了心理上的愉悦感，人们从而更乐于接受它。实木家具制造技术图1-3瓶·清境1.1.2.1颜色木材组织中含有各种色素、树脂、单宁、树胶和油脂等，致使木材呈现不同的颜色。木材颜色的色相主要分布在浅橙黄至灰褐色，以橙黄色居多。木材的颜色因树种的不同而不同，给人的印象和感觉也不同。通常，明度高的木材会形成轻快、整洁、明亮的氛围，如云松、白蜡树、榨木等；明度低、色相较重的木材，如紫檀、花梨木，往往带给人高贵华丽的印象和深沉的感觉。而彩度高的木材给人以艳丽的印象，反之则有素淡、古朴之感（表1-1），木材的颜色可以作为识别木材的特征之一。表1-1木材的颜色特征材色分类材色特征树种举例白色木材明快、华丽、高雅松木、枫木、云杉等红（揭）色木材热情、积极、奔放红桦、红木，桃花心木等黄棕色木材温暖、亲切、自然柚木、光叶榉等浅棕色木材自然、朴实、柔和栎木、榆木等黑（褐）色木材宁静、庄重、豪华乌木、印度乌木等从木材的颜色还可以确定木材品质的优劣，凡木材失去固有的颜色则为开始腐朽的象征。有些木材的色素可以作为提取染料的原料。如：毛叶黄栌可以用来提取黄色染料，青檀可以用来提取蓝色染料。1.1.2.2纹理木材的纹理伴随着树木生长而天然形成，是指木材的年轮、木射线等组织在木材表面呈现的形式，也就是木材的细胞（如纤维、导管、管胞等）的排列方向。木材的纹理有直纹理、斜纹理和波状纹理。直纹理是指木材轴向分子与树干的长轴平行；斜纹理是指木材轴向分子与树干的长轴不平行，成一定的角度；波状纹理是指轴向薄壁组织，按照一定的规律向左右弯曲，成波浪起伏，如樱桃木等。这些富有自然、亲切感受的纹理，会因切削木材的方式以及树种、生长环境的差异等，而产生不同的图案。径切面和横切面会形成彼此互不交叉、近似平行或是同心圆的图案，这种图案给人以整洁、稳重、流畅、轻松、雅致的印象；弦切面以及特殊切面更是可以呈现多样的波浪形及特殊花纹，使人产生变化、起伏、美丽的感觉。另外，木纹6···试读结束···...

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图书名称：《传薪中国古代家具研究》【作者】故宫博物院编【页数】319【出版社】故宫出版社,2018.12【ISBN号】978-7-5134-1082-3【价格】196.00【参考文献】故宫博物院编.传薪中国古代家具研究.故宫出版社,2018.12.图书目录：中国古代家具研究》内容提要：陈增弼先生的研究，注重考古资料、文献资料的整理和分析；注重实例的搜寻和分析。通过测绘、拍照、文字等途径记录实例，以科学的方法分析家具的造型、结构与榫卯关系，并与文献印证，发微阐精。他还经常与明清家具领域的工匠、行家、收藏家交流，虚心汲取他们的实践经验，与理论相结合。《传薪中国古代家具研究》内容试读传薪中国古代家具研究陈增弼著故宫出版社日录中国古代家具简史/005论汉代无桌/079汉、魏、晋独坐式小榻初论/091千年古榻/099宁波宋椅研究/107五代《勘书图》家具形制探讨/119一件工巧的宋代折叠木枕一关于四川蒲江宋墓出土木架的正名/129唐、宋、元时代，我国已有硬木家具制作/133唐、宋折背样椅/139双陆/143太师椅考/155马机简谈/163一件造型奇特的上折式马杌/169拔步床研究/173中国古代家具简史“该文原为陈增弼先生为《建筑艺术史》（萧默主编，文物出版社，1999年6月)家具部分所撰，这里戟取出来，稍作修改，增删部分插图而成。文稿本有注释，出版时被删测去，原稿已佚，本文注释为后补，故有些注释的版本要晚于此文章发表时间。005家具是一种生活器具，大致包括坐具、卧具、承具、皮具、架具、凭具和屏具等七大类，主要陈放在室内，有时也在室外。家具既为生活所必需，也以其形象、尺度、质地、色彩、装饰以及陈放的位置和呈现的总体风格与建筑密切配合，共同参与艺术氛围的创造。原始时代的先民们只能使用石块、树桩、茅草、树叶和兽皮等自然物作为坐具和卧具，只有编席勉强可以算作人工制作的家具，属于卧具。夏商周开始，家具的各种类型都已出现（图1）。魏晋以前，人们多席地坐卧，魏晋时开始向垂足而坐的方式变化，至宋代完成这一过程，家具的形制显然受到这种发展趋势的影响。家具与建筑一样，因社会生活和文化的不同而有时代、地域的不同风格，且往往与建筑同步发展。其构造方式也往往与建筑相通。总之，家具虽有其自身的发展规律，但宏观看来，与建筑的发展存在密切的关系。中国家具以木材为主（这里指的主要是室内家具），也使用竹材和其他材料，类型丰富，形式多样。漆树产出的汁液可以涂饰木竹器物表面，这早已被先民发现。河姆渡新石器时代遗址即出土过漆碗。秦汉以木材为加工对象的制造业十分繁荣，中国大漆更成为家具最好的保护和装饰手段。中国人对木材情有独钟，建筑以木结构为本位，其独特的无钉榫卯体系也为家具所共有。留存至今的古代家具以明清最多，尤其明代家具，达到艺术的高峰。中国家具以其独特的风貌，在世界上占有重要地位。以下各章，对其发展情况和具体作品略作介绍。夏商周及以前坐具三代的坐具还只是席、筵，是在原始席艺的基础上发展出来的，用篾编织，技术熟练，纹样有所创新，有的以锦帛镶边，或用不同颜色的篾混合编织。许多地方都有出土，如河南信阳长台关战国墓出土的竹席，即用淡黄色和紫红色竹篾编成同纹图案。通卧具浙江余姚河姆渡、江苏吴县草鞋山和吴兴钱山漾原始时代遗址出土编织的芦席和竹席，是最早的卧具。编织技术的出现至少不晚于新石器时代，各地普遍发现的距今6000年前后的席纹陶片就是证明。商周甲骨象形文已达4000余字，其中有一些直接反映这一时期的卧具，如“席”字示一长方形编为人字纹的席；“宿”字示一人卧于席上。床是席的发展，是对“席地而卧”的改善。“床”字示一有床腿支撑的平展床面。“疾”字示一病人卧于床上（图2）。从甲骨文和金文中床的形象，可知此时的床尚没有床栏。《说文解字》：006···试读结束···...

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图书名称：《明式黄花梨家具晏如居藏品选》【作者】刘柱柏著【页数】374【出版社】上海：上海三联书店,2018.01【ISBN号】978-7-5426-6089-3【价格】498.00【分类】家具－鉴赏－中国－明代－图集【参考文献】刘柱柏著.明式黄花梨家具晏如居藏品选.上海：上海三联书店,2018.01.图书目录：家具晏如居藏品选》内容提要：晏如居主人刘柱柏靠前次接触明式硬木家具，是在香港荷里活道商店，从此迷上明式家具，并开始收藏。这本《明式黄花梨家具（晏如居藏品选）（精）》由陆智昌担任装帧和整体设计，配有三百多幅精美图片，真实还原了这些美观珍贵的明式家具。《明式黄花梨家具晏如居藏品选》内容试读明式黄花梨家具晏如居藏品选刘柱柏编著上海三防秀店图书在版编目(CP】数据明式黄花梨家具：晏如居藏品选/刘柱柏著，一上海：上海三联书店，2018.1ISBN978-7-5426-6089-31.①明…Ⅱ.①刘…Ⅲ.①家具-鉴赏一中国-明代-图集N.①TS666.204.8-64中国版本图书馆CIP数据核字(2017第222750号明式黄花梨家具：晏如居藏品选著者/刘柱柏责任编辑/黄韬特约缤辑/职烨书籍设计/陆智昌编校/赵江摄影统筹/曼如居资料整理/甄兆荣封面设计/鲁继德监制/姚军出版发行/上海三行专店(201199)中国上海市都市路4855号2座10楼邮购电话/021-22895557印刷/上海雅吕艺术印刷有限公司版次/2018年1月第1版印次/2018年1月第1次印刷开本/640×9601/日字数/180千字印张/46.75书号/1S8N978-7-5426-6089-3/J·266定价/498.00元敬启读者，如发现本书有印装质量问题，请与印刷厂联系021-687989999···试读结束···...

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图书名称：《中国古代笑林四书》【作者】尹奎友，靳永评注【丛书名】传统文化四书系列【页数】604【出版社】济南：山东友谊出版社,2001.09【ISBN号】7-80642-287-0【价格】28.00【分类】笑话-作品集-中国-古代【参考文献】尹奎友，靳永评注.中国古代笑林四书.济南：山东友谊出版社,2001.09.图书目录：中国古代笑林四书》内容提要：丛书名据丛书总记录著录。本书书名页、封面、封脊丛书名题：中国古代四书系列:本书选注了明人赵南星《笑赞》、冯梦龙《笑府》、清人石成金《笑得好》、游戏主人《笑林广记》四种笑话。《中国古代笑林四书》内容试读笑赞〔明〕赵南星撰靳永评注导读明人赵南星《笑赞》，收录笑话七十二则，署名清都散客。另外，他还著有散曲一卷，名为《芳茹园乐府》。1934年，卢冀野先生将此两种集合重刊，名日《清都散客二种》。卢氏引言云：清都散客者，高邑赵南星之别署。南星字梦白，号侪鹤，万历二年举进士，除汝宁判官，寻迁户部主案，调吏部考功，历文选员外郎，以疏陈四大害触时忌乞归。万历中再起为考功郎中，主京察，要路私人贬斥殆尽，遂被严旨落职。光宗立，起为太常少卿，继迁左都御史。天启初任吏部尚书，终以进贤嫉恶，忤魏忠贤，削籍戍代州，天启七年卒。南星籍东林，与邹元标、顾宪成世称三君。所作有《笑赞》、《芳茹园乐府》。尤侗云：“高邑赵侪鹤冢宰，一代正人也，予于梁宗伯处见其所作填歌曲，乃杂取村谣里谚，耍弄打诨，以泄其航脏不平之气。所谓杂取村谣里谚者，《乐府》如是，〈笑赞》亦如是，此其所以不重于士夫而转流播于里巷欤。”赵南星生平行事，读此文可得十之七八。赵南星以东林名贤，宦海沉浮数十载，归而作此七十二则笑话，确有其斐然可观者。卢冀野先生〈笑赞·跋》中说：“《笑赞》之作，非所以供谐谑之资，而赞者故刺之谓也。”最为知言。赵···试读结束···...

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编辑评论：中国古代智慧人物系列df下载，这是一本介绍古代名人的历史书籍，包括王阳明、秦始皇、曹操、刘博文、张居正、曾国藩。喜欢的话可以过来看看！电子书执行摘要这套书是百万销量作家杜银山和著名编剧董喆联袂创作的八部中国古代传奇人物传记。这些人物要么是战场上无敌的军事家，要么是统治世界的政治家。或者千古名扬的思想家，无一例外都是改变中国历史、影响一个时代的伟大人物。从他们身上，我们可以学到古人的隽永智慧。我们可以借鉴秦始皇称霸天下的过程，建立千年帝制；我们可以从曹操的经历中学到乐观的精神，即使他失败了，也能用微笑激励他的人；我们可以从成吉思汗身上学到坚强的意志力，面对逆境，也可以奋战到死；我们可以从刘博文为大明百年基业制定的蓝图中学习战略眼光；我们可以从王阳明一生的艰辛和成就中学习到，头脑的智慧和知行合一；我们可以借鉴曾国藩的“筑牢堡垒，打平手”，不走捷径，以卑取胜的智慧；我们可以从张居正的改革和改革中学习到领导者的伟大勇气，尽管受到了成千上万的人的责骂。从李世民发动玄武门革命前的让步和示弱，我们可以学到出手前必要的忍耐。开启历史人物的传奇人生，领略中华民族的千年智慧。PDF电子书作者都阴山：中国人民大学历史学硕士，著名通俗历史作家，致力于用通俗有趣的语言介绍中国历史。其作品《知行王阳明》销量突破百万册。董哲：化名老柯，畅销书作家、影视编剧，他担任编剧的电影《建党》获得第十四届中国电影华表奖优秀编剧奖。本书亮点《中国古代智慧人物系列》是百万销量作家杜银山和著名编剧董哲的代表作。秦始皇、曹操、李世民、成吉思汗、刘伯温、王阳明、张居正、曾国藩，通过八位传奇人物的生平，汲取中华民族的智慧。阅读传记并获得智慧！开启历史人物的传奇人生，领略中华民族的千年智慧。书节目录知行合一的王阳明序幕：心理学诞生的前夜第二章：王阳明如何实现知行合一的赣南剿匪第三章：王阳明如何做到知行合一安抚宁王第四章：王阳明如何做到知行合一，抗击广西叛乱第5章心理学对我们有什么用-增强心脏的终极武器第六章：知行合一的修炼方法深不可测的刘博文第一章家族传奇：文韬与乌鲁的世代传承第2章年轻巫师，23岁金石和第2章第三章官场的黑暗，告别官场与风景第四章起义连连，元朝妥协第五章：临危听命，平贼乱乱，渡过时局第6章痛苦的选择第七章朱元璋三度邀刘伯温第8章：谋大局，一战不凡第九章“操纵”天象，未来的命运第十章：生死决战第11章：千年预言：迷雾中的“少兵之歌”第12章朱刘联手围城勒死张士成第13章：贡献国家政策，稳定明朝第14章：无法逃脱的命运，第二次召回北京第15章我被叛徒陷害又回家了第16章悲惨人生的谢幕第17章民间传说...

2022-05-10 王阳明张居正一个时代吗 于谦王阳明张居正

编辑评论：秦汉帝国：中国古代帝国的兴衰df下载，这是一本关于秦汉历史的史书。本书分8章介绍内容。读完这本书，你会更加了解秦汉帝国的历史。秦汉帝国df介绍本书是讲谈社学术图书馆·中国历史丛书之一，由著名历史学家习攵ㄉ先生撰写。它主要是对秦汉帝国史实的简明叙述和简要评论。他在秦汉史领域内功力深厚，著述不逊。因此，这部作品成为了“大家的小书”，也是“深入浅出”的经典之作。西安以其“东亚册封制度”理论而备受东亚史学家推崇，而这部“秦汉帝国”让读者看到了他史学的另一个境界。秦汉帝国书籍作者西攵ㄉ�，日本著名历史学家。1919年出生于冈山县。1942年毕业于东京帝国大学文学院东方史系。1943年被任命为东方文化研究所研究员，1950年被任命为教授。他曾在北海道大学和金泽大学担任讲师。1961年获文学博士学位。1980年被授予东京大学名誉教授称号。顾珊珊，博士东京外国语大学文学学士，现任日本神田外国语大学教授，早稻田大学日本文学研究所特聘研究员。主要研究方向为中日比较文学、日汉诗歌文学。秦汉帝国目录预览1、秦帝国的崛起2、秦帝国的崩溃和汉帝国的崛起3、汉初刘政权4、武帝出征内政5、霍氏政权的建立与瓦解6、儒学的国家教育与王莽政权的产生7、东汉的建立8、东汉王朝的发展及其对外关系电子书节选这些国家位于深山和山谷中。据说，汉朝使臣来访时，并不知道汉朝是一个统一的帝国。连滇王和夜郎王都问使者，汉国和自己国是哪个国。更大的问题。成语“夜郎自大”即出自此典故。从武帝开始，这些深山密林的国家开始成为汉帝国的外国附庸国。魏朝鲜的灭亡与县城的变迁朝鲜魏曼王在惠帝和鲁后成为汉朝外相后不久就吞并了韩国各地的各个部落。在其孙子魏有渠成为朝鲜国王前后，曾有许多汉朝流亡者逃往朝鲜的现象。魏有渠非但未入汉朝拜，更不让陈国、真范国派使者赴华拜见汉帝。所有这些都违反了上述作为外国附庸应履行的协议。元丰二年（公元前109年），武帝遣使佘禾到朝鲜，质疑朝鲜违约。然而，魏有渠拒绝接受质询。回汉途中，舍赫杀了负责护送的朝鲜丕王（副王），将事情的经过汇报给了武帝，于是舍赫被封为辽东郡东都尉。而魏有渠因丕王被杀而愤愤不平，派兵攻打辽东县，攻杀佘河。于是，武帝下令出兵攻打朝鲜。奉命讨伐朝鲜的将领是杨浦和荀社，他们是向南越出兵的船只的将领。一方面，杨璞率领齐（今山东）水军5万海战；另一方面，苟涉率领辽东郡兵从陆上进攻。但由于魏有渠出兵进攻，两位将军的进攻受挫，汉军陷入了不利的境地。其后，汉军虽奋力包围朝鲜都城王先城，但因卫右渠守城，数月后仍无法进攻。杨璞和荀涉行动不统一，出现了一方刚要谈和，另一方又要发动攻击的情况。……...

2022-05-10

图书名称：《中国古代名物大典下》【作者】华夫主编【页数】1701【出版社】济南：济南出版社,1993.10【ISBN号】7-80572-575-6【价格】$320【分类】百科词典(地点:中国)【参考文献】华夫主编.中国古代名物大典下.济南：济南出版社,1993.10.图书目录：中国古代名物大典下》内容提要：山东省“七·五”规划社科重点项目国家“八·五”规划重点图书:本书收入的古代名物词上起史前、下迄清末,分为天象、地物、人体等37大类。《中国古代名物大典下》内容试读日用類·家具部·坐卧具時青玉案，他日照凰城。·【曲木几】.qom心jT省稱“曲几”.以屈曲轻節之異形木材製成之几案.取其有天然怪誕、鬼斧天工家具部之美。北周·庾信《奉極第秋寄釅士》詩：“自然曲木几，無名科斗文。”宋·邵雍《初秋》詩：“曲几靜中隱，衡門阴處開。“坐卧具曲几qǔjT“曲木几"之省稱.【青玉案】aTgy心a指珍背的食案。《文選·【几】门亦作“机”。小桌，似案而矮小。古人席地張衡·四愁詩》：“美人贈我錦繡段，何以報之青而坐，設几於座前以供飲食、讚高或小憇時所绳玉案。”唐·李白《憶簪遊寄譙郡元参軍》詩：“瓊依。用即陳散，用暴則撤。先茶已見，秦漠後種類渐杯綺食青玉案，使我醉飽無歸心。”繁，有長几、重儿、憑几等。《詩·大雅·行【香案】xiag'a亦稱“香儿”，放置香爐之案莽》：“或肆之筵，或授之几”《易·涣》：“涣奔其整，形如桌。多木製，亦有他材者。唐·元稹《以州机。”王弼注：“机，承物者也。”《左傅·昭公五宅夸於樂天》詩：“我是玉皇香案吏，前居猶得住年》：“設机而不倚。”《孟子·公孫丑下》：“曦几莲萊。”《新唐害·儀衛志》：“朝日，殿上設關扆、而卧”後世稱桌子之小者爲几，大者爲案。其較高躡席、熏爐、香案。”《三才圆自·器用》：“漢·李者稱“康”。《方言》第五：“楊前几，其高者翩之尤《几銘序》日：黄帝軒棘作。則几削自黄帝，其虞。”《廣雅·释器》：“康，几也。”來己古。今日燕几、日替桌，日天禪几，日香几，長机T通“几”，几，本象其形。因多以木製成，故亦短大小不奔。”《玉支嘰》第十三回：“李知縣早看作“机”。見中間停着一口棺木，左邊香几上，供着血模糊的【几案】j厅'泛指案桌、桌子。漢·王粲《儒吏资。”論》：“彼刀肇之吏，堂生而察刻哉？起於儿案之香几xiagjT即香案。下，長於官曹之間。”北朝齊·颜之推《顏氏家【案】1古代供飲食、讀高或置放物品的用具，訓·治家》：“或有狼籍几案，分散布帙，多爲童幼猶後世之桌子。戰國時已見，爲最古老的家具之婢妾之所點汗，風雨蟲鼠之所毁傷。”宋·文一，秦漢時期有食案、條案、方案等。食案足較矮，同《和仲蒙夏日即事》詩：“簿領初休儿案清，西宜於搬助，有長方形四足與围形三足等形。像案足軒移枕卧前楹。”清·俞樾《春在堂隨筆》卷较高，且多爲曲足，用途亦廣。唐宋以來桌子翼起，八：“夏夜，每有蟲行几案间，亦能形。”漸取而代之。《束觀漢記·劉玄戴記》：“更始韓【玉几】y心j玉飾几案。常爲帝王所喜用。冬日夫人尤嗜酒，每侍飲，見常侍奏事，輒怒…起抵几凉，則於几面上加蒙繞绵（一種厚質平滑的絲鐵破替案。”《三國志·吴志·周瑜傅》“此天以君品)，稱“锦几”。後作案之美稱。《吾·顧命》：“被授孤也”南朝宋·裴松之注引《江表傅》：“權拔冕服，憑玉儿。”漢·張衡《束京赋》：“左右玉几，刀斫前奏案日：‘諸將吏敢復有言迎操者，奥此案而南面以聽矣。”《西京雜記》卷一：“漢制，天子同。’”唐·李白《下途解石門舊屋》詩：“美君素玉九，冬則加紼錦其上，胡之绨几…公侯皆以竹書常滿案，含丹照白霞色撒。”1977年河北平山中木爲儿，冬則以細殿为橐以之，不得加紼山王餐基出土一戰國中期青铜龍愿方案，用途相锦。”宋·王安石《和王微之登高齋》詩：“六朝人當於今之桌子。全身飾金銀蜡花紋，倒形底座下，物隨煙埃，金奥玉几安在哉？”以四隻艇胸昂首的卧鹿爲足。底座上有四龍四愿，玉案y心a即玉儿。《周檀·考工記·玉相互盤绕。四龍均匀分布於一定方位，每個龍首頂人》“案十有二寸”漢·鄭玄注：“案，玉飾案也。”一斗拱形飾件，上承方案，造型優美，工蕃精致。南朝梁·簡文帝《七嘞》：“金蘇翠惺，玉案象【魯几】hujT亦稱“喜案”.藏鸯寫字所用的桌牀.”唐·剑長卿《尋洪尊師不遇》詩：“道濟堆玉案，較今略低。宋·晁補之《题毅熟骤舍》詩：“掃案，仙被量青霞。”宋·蘇軾《芙蓉城》詩：“珠簾地開窗置鸯几，此生隨處便爲家，”元·關漢玉案翡翠屏，雲舒霞卷千停停。”消·孫枝蔚《凌脚《竇娥冤》第四折：“待我搭定普案，做息些兒蔚侯長郎八藏讀杏日百行他日成名可待》詩：“此咱。”明·褐顯祖《牡丹亭·倒整》：“則要你守2H用類·家具部·坐卧具硯盘，跟書案，伴詩云，陪子日。”後渐高，亦稱“普相齊，遂有“舉案濟眉”之說。事見《後漢苔·梁鸿桌。明·文震亨《長物志·几榻》：“書桌中心取傅》。食案小而有矮足，故後人亦稱矮小的桌子爲闊大，四周鍍邊，闊馑半寸許，足稍矮而细、則其制“齊眉案”。清·趙翼《庭從途次雜咏·矮自古。凡狹長混角諸俗式，俱不可用，漆者尤俗。”桌》詩：“或作齊眉案，侏儒所必需。”書案hua即普儿。【蝶几】dijT明代-種形似蝴蝶的案儿.清·前【素几】心jT古代不加髹漆，不作雕饰的小木樾《茶香室三鈔·燕几國》：“明人嚴徽又因《燕儿。《南史·沈麟士傅》：“麟士無所营求，以篱摩儿圆》而變通之，以句股之形，作三角相鳞，形如爲務，恒憑素几，鼓素琴，不爲新聲。”唐·司空曙蝶翅，名日蝶几。今俗傳戡具有门七巧牌者，疑出《题玉真觀公主山池院》诗：“羽衣重素几，蛛網於此。好事者，或做七巧牌式，製以爲桌，則適還其儼輕埃。“宋·陸游《閒居自述》詩：“净掃明窗恶初矣。”素儿，尚穿密竹岸烏巾。“【燕几】yajT組合桌。多用於啟宴時，視寶客之【雪案】xuéG利用窗前雪光映照以韹替的桌多少，可按譜拼凑成各種圆形。燕，通“宴”。宋·黄子，源於晉人孫康家貧無圈，映雪讀書的故事。後伯思《燕几闋序》：“燕几閩者，脚几之制也…用來指替桌。宋·劉克莊《赠陳起》詩：“雨檐兀縱横離合、變態無窮，率視夫賓朋多寡、梧盤豐約，坐忘春去，雪案清談至夜分。“明·高明《琵琶以爲廣狭之則。”明·文震亨《長物志·几記·孝婦题真》：“我相公雠居瓣閣黛熹，常在螢榻》“[方桌]若近製八仙等式，值可供宴集，非雅窗雪案，退朝之暇，手不停批.口不绝吟。”器也。燕几别有譜圖。"按，“燕儿”之名，秦漢已見【裴几】fT用榧木所製之几桌。《管皆·王袭本指用於觅靠小触的矮几。《儀槽·士喪之傅》：“普詣門生家，見渠几滑净，因書之，真草禮》：“缀足用燕儿。”孔穎達疏：“燕，安也。营在燕相半。”宋·陸游《草潜歌》：“小兒勒我當自珍，寢之内，常馮之以安體也。"唐宋以來，古人由盤腿勿爲門生替某儿。“而坐改爲垂足而座，“燕几”之稱，遂失古意。参閱【馮几】igjT小憩憑依用的矮儿，故名。所出清·俞樾《茶香室三鈔》卷二十二。较早，先秦已見。《杏·顱命》：“相被冕服，恶玉【桌】zhuō本作“卓”，通稱“桌子”，饮食、讀高以几，”此玉儿即恶及陳設物品的用具。似几案而高大，置於地上，多儿。《三国志·魏與椅凳等配套使用。漢代已見難形，唐以後使用漸志·毛玠傅》：“初趨廣泛。形制繁多，如長桌、方桌、圆桌等。按，几案·太祖平柳城，班渐高大而成桌，與古人由跪坐改爲垂足而坐的生所獲器物，特以素活習惯有關。宋·徐積《謝周裕之》詩：“雨卓合屏風、素馮几賜八尺，一娃暖雙趾，”《五燈會元·張九成居土》：玠”“尚舉馬祖陞堂，百丈卷席話詰之，敍語未终，公推【欹案】qia馮几（戰國）倒卓子。”元·薛昂夫《端正好·高隱》套：“瓦盆亦稱“欹架”，“倚中湲酒連糟飲，卓兒上生瓜帶梗割，直吃的樂樂酡昔淋。傾仄的几案，可對案讀昔，免去伏案之苦酡。”《水浒傳》第四回：“安排整頓許多金银酒與以手持卷之勞。相傅爲漢末曹操所前製，後漸器，觳放在桌上。”又第二十九回：“武松看了，瞅着演變爲專用以躺者讀潜的“懒架”。南朝梁·劉孝醉眼，徑奔人酒店里來，便去櫃身相對一副坐頭上绰《昭明太子集·序》：“雖一日二日，攝覽萬機，坐了，把雙手按着桌子上。”猶臨替幌而不休，對欹案而忘怠。”宋·高承《事卓zhu6“桌"的物纪原·舟車帷樨》：《切韻》日：曹公作欹架，本字，其高卓然，故卧視背，今懒架即其制也。”元·陸友《研北離名。因多爲木製，故志》卷下：“曹公作献案…周美成謂之倚普淋。“卷多欹架qTjà即献案。加“木"作“桌”。倚書淋yihuchuag“欹案"之别稱。【桌幃】zhu6【齊眉案】gimeia矮脚桌.漢代梁鸿、孟光夫wei亦作“桌图”，婦相敬如賓，孟光每爲梁鸿奉食，必舉食案與眉毛亦稱“卓衣”、“桌桌子（宋代）日用類·家具部·坐卧具3裙”。桌布。較桌面大，辅於桌上，四面垂下，其上锡顒之《酷寒亭》第四折：“把那，先綁上山去，多有圈案紋飾。宋·洪邁《夷堅志補·鬼國母》：就安排果卓，請哥哥到寨中作慶喜筵席。”“鬼母尊锡伏於桌韓，戒以屏息勿動。”《金史·【剔犀官桌】tixTguazhuo一種飾有透雕花儀衡志下》：“〔太子)殿亭與宴，糍用绒羅間金紋的桌子。《金瓶梅詞話》第五十五回：“只見剔盤鳳，卓衣則用繡羅獨角間金盤歌。”卓，通“桌”。犀官桌上列着幾十樣大菜，幾十樣小菜，都是珍《红樓夢》第十四回：“一面又搬取傢伙：桌图、椅羞美味。”搭、坐褥，藏席…之類。”《老殘游記》第十七【炕桌】kagzhu6亦稱“炕几”.置於坑.榻上回：“走進堂門，見束邊一間擺了一張方桌，朝南的小矮桌。我國北方習俗，飲食會客多盤膝坐於也繫着桌裙。”炕林上，中設矮几，上置食品及其他應手之物。明桌图zhuowei同“桌棘"。清以來多見之，今鄉間猶存。《金瓶梅詞話》第桌衣zhu6yT即桌解。二十九回：“〔二人〕止著薄籁短襦上牀，安放炕桌裙zhuoq心即桌幃。亦特指其下垂部分。桌果酌飲酒。”《紅楼萝》第十三回：“當下又有【八仙桌】axiazhuō可坐八人的方桌。世俗林之孝之妻带了六個媳婦，抬了三張炕桌，每有八仙故事，以八人共飲食，一如八位神仙逍遥，張上搭着一條紅戳，放着選淨一般大新出局的故稱。明·文震亨《長物志·几榻》：“方桌…銅錢。”《孽海花》第十九回：“雨人盤腿對坐在若近製八仙等式，僅可供宴集，非雅器也。”按：方炕上，當中襬着個炕几。”桌，每邊可坐二人者稱“八仙桌”，僅坐一人者炕几kagj7即炕桌。锅四仙桌”。【春台】chūt6i亦作“春婆”，长方形的食【石面漆桌】himiagTzhuo明初製作，洪武桌。《水滸傅》第四回：“春台上放下三個盖子，二十二年（公元1389年）隨葬於鄒縣魯荒王朱橙·三雙箸。”按：“台”一本作“熹”。又第六回：“只見灶基。高九十四厘米，面長一百一十厘米，寬七十-邊破漆春整，只有些灰塵在面上。”厘米。長方形，落塘面，中間镶臊石心，長九十四春喜chutai同“春台".厘米，宽五十六厘米，石面平滑。四足垂直，呈圆【柴桌】ch6izhuō製作粗陋的木桌。《歧路柱形。前後有透雕牙花。桌面與凹足卯榫連接，甚燈》第九十七回：“人冬又蓋了一間草房，板扉磚爲平穩。木胎上敷以麻布，再髹以朱漆，漆面光滑牖，一張柴桌，四把柳椅。”平淨。爲明初漆木家具精品。現藏山束省博物【麦盤】t6i6指桌面。《詩話總龜·煞諧下》館。引《雅言雜栽》：“遇衮牧蘇州日，多縱飲博，因【平面子】igmiazi平面矮脚的桌子.宋·大勝，以所得均與座客，吟云：“八尺基整照面新，朱弁《曲洧舊阳》卷一：“文淋奏日：‘臣疆肥不能千金一擲嗣精神。合是賭時須賭物，不堪回首乞伏地作字，乞赐一平面子，’上從之。”按：宋·吳自閑人。’”牧《梦粱绿》卷三：“兩朵殿廊卿監以下，并是平【镯桌兒】duzhuoer一人就餐的桌子。元·秦面矮桌，亦三員共一桌。”可象考。簡夫《束老堂》第一折：“這二百五十錠盡勾了，【抽替桌】choutizhuo桌之一種.因桌面下装先去贸十燮大羊，五果五菜，響糖撕子，我那丈以抽替，故稱。抽替，今多作“抽屜”，即抽斗，局可母，奥他一張桌兒。”來回抽勤的小盒，供存放物品用。抽替之名，南北【壁桌】izhuō俗稱“佛爺桌”。靠摘壁之窄桌，朝已見。然桌之使用，至唐以後渐廣，故抽替桌之專備供佛禮神或陳設之用。明·文震亨《長物出現當不早於唐代。《金瓶梅詞話》第八十六志·几糊》：“壁桌長短不拘，但不可過阔。飛罢、回：“月娘到他房中，打點奥了他雨個箱子，一張起角、蝗螂足諸式，俱可供佛。或用大理及祁隔石抽替桌兒，四套衣服。”《兒女英雄傅》第二十九鍍者，出舊制亦可。”《兒女英雄傅》第三十七回：“當中放着連三抽屉桌，被格上安着镜熹、妝回：“堂屋佛爺桌兒上，换了簇新的黄桌布图，桌奩。”兒上的錫撇五供兒，擦得镜亮。”【果集】guǒzhuo設宴用的桌子：卓，同“桌”，佛爺桌fu6yezhuo“壁桌”之俗稱。上擺果品食物，故名。元·無名氏《舉案亦眉》第一折：“請坐，下次小的每，抬上果桌來者。”元·【椅】yi亦稱椅子”.有靠背的坐具。以其可倚H用類頫·家具部·坐卧具之而坐，故名。先秦有坐憩之具稱“案“或“林”，束丽張椅子…都搭者衣披。”漢胡淋轉入中土，然尚是曲膝而坐，南朝时侯绿椅披yiT即椅搭。足而坐，至爲人所譏。魏斧時又有“凳”，至唐代，於【太師椅】taihTyi本指交椅中之有荷莱樣靠胡淋或凳上加靠背而成椅子。北宋時已流行，後又背者，傅高南宋臨安府尹吳淵奉承茶怕而作。時添扶手，垂足而坐，终成定習。椅子初爲公堂坐具，荼怕爲太師，故名。明代稱框架固定的圈椅爲太師後海及家，北宋時尚僅供男子使用，約宋季婦女椅。殆至清則稱扶手椅爲太師椅，沿用至今，宋·亦用之。唐·佚名《濟瀆嘲北海啦祭器雜物銘碑岳珂《程史》卷七：“優伶詼語：有参單者，前陰》：绳床十，内四倚子。”按“倚”通“椅”。因多木褒〔茶〕櫓功德，一伶以荷葉交椅從之……伶指製.後遂作“椅”。南唐·尉遲保《中朝故事》：“架而間口：‘二勝缳。'遂以朴擊其首日：爾但坐太師文日：·君非久作卑位也。·指心座下椅子謂之交倚，請取銀網例物，此缀掉腦後可也。“宋·張端臼：·此椅子猶不足與君坐。·宋·王鲜《我《貲耳集》卷下：“今之校椅，古之胡淋也，自來記·：“徐〔鉉〕引椅少偏，乃敢坐。“宋·陵游《老只有栲栳樣……京尹吳淵奉承時相〔秦怕〕，出學庵筆記》卷四：“徐敦立言.往時士大夫家婦女意撰製荷葉托首四十柄…遂號太師樣。明·沈坐椅子、儿子，期人皆畿笑其無法度。“明·文震德符《野镬編·玩具》：“椅之格楼聯前者，名太《長物志·儿榻》：椅之制最多，曾兒元摞椅，大師椅。”容“人.其制最占。“【交椅】jiāoyi亦作“校椅”。一種形制較大的坐椅子yiz1“椅”之俗稱具，由胡淋改制而來，起於唐代。初時交足而立，故養和yaghe名。幾經演變而成“椅”之六稱。唐·今形，四足，靠背皮日休《五职呈弧形與扶手連詩序：“有桐感養接。原爲貴人所和.怪形拳弱，坐用，後渐及民間。若變去，謂之烏龍宋·張端義《貲養和，以寄於魏耳集》卷下：“今,”《格致鏡之校椅，古之胡淋原》卷五手引也。白來只有栲栳宋·洪林《山家清樣，宰執侍從皆用交椅（元代）事》：“采松楼枝作之。”元·粥漢卿曲几以靠背，古名椅子《玉鏡整》一折：“夫人云：‘梅香，前厅上將老相公養和.“(《韓熙戴夜宴圆》局部)坐的栲栳圈银交椅來，請婴士坐着，小姐拜見。·“【椅背】yii亦稱“椅袱".披在椅子上的長方《水滸傅》第二十回：“林冲把手向前，將晁蓋推形織物。搭於椅背，經椅面而垂下近地。其以绸锻在交椅上。”《金瓶梅》第五十八回：“西門慶即冠爲之者多飾有各種剌辅圆案。《金史·儀衛志帶迎接至厅，見果禮嫩，請至卷棚内，宽去上蓋蟒下：〔皇太子)倚用金皱銀幽，雙戴献麟椅背，衣，上面設雨張校椅坐下。“红绒鞣結。”《紅樓萝》第三回：“因見挨炕一溜三校椅jiǎoyY同“交椅”.張倚子上也搭着半舊的彈花椅袱，黛玉便向椅上：【鹿角椅】I心jiǎoyi用鹿角製成的椅子。清代。坐了。通高一百三十一厘米，寬九十二厘米，腿用四隻椅袱yf心即椅背。鹿角製成，角根部分作足，恰成外翻馬蹄形。前後椅搭yidā亦稱“椅披"”。猫椅背、椅袱。《缸楼兩面每腿向裹侧横生一叉，構成支撑坐面之托角萝》第三回：“地下面西一溜四張椅上，都搭着银根；雨側面亦用其它角叉作榫插人成托角根。座面紅撒花椅搭。”又第十七回：“椅搭、桌图、床裙、桌爲黄花梨木，呈扁平葫蔗形，外缘以牛角兩條鑲成食.每分…千二百件，也有了。“《官場現形記》第素混面，中間嵌象牙一條。座面雨側及後面之邊:十三回：昔局門前懸燈結彩.堂屋正中桌图.椅框上装骨雕勾卷纹花牙。靠背扶手用一完整鹿角披铺設一新。”《老殘游記》第十七回：“上首平列製成，兩隻角的根部連在鹿頭蓝骨上·正中用日用類·家具部·坐卧其5兩隻兩端做榫之角把座面與椅圈連在一起。靠杌兒”。一種没有靠背的坐具。有圆杌、方杌及長背板上刻乾隆壬辰（公元1772年）夏中擀题詩：“製方面的牌杌。《類説·避遭·安禄山》：“唐明皇椅猶看雙角全，烏號命中想省年。神威詎止群藩召安禄山，用矮金裹脚杌子賜坐。”宋·王銍《默普，聖構應謀萬截绵.不敢坐兮恒敬仰，既知樸矣記》：“〔王安石〕與〔李〕茂直坐於路次，荆公恩捐妍。盛京惟遠興州近，家法敛承一例然。“此以兀子，而茂直坐胡淋。”《宋史·丁謂椅爲康熙時以獵物所製。另附脚踏一隻。鹿角椅傅》：“〔帝〕遂賜坐，左右欲設嫩，部顓回：‘有旨高清代特有。北京故宫博物院藏。復平章事。’乃更以杌進，即人中毒視事如故。”【摺量椅】zhedieyi古稱“逍遥座”。傅爲唐玄《金瓶梅詞話》第六十一回：“說着，只見王六兒宗時初創，攜带方便。宋·陶穀《清異绿·陳設·也在旁邊小杌兒坐下。”明·文震亨《長物志·逍遥座》“胡床施轉嬲以交足，穿便螩以容坐，几榻》：“机有二式：方者四面平等，長者亦可容轉缩須臾，重不嫩斤。相傳明皇行幸颇多，從臣二人并坐。"按：宋以前杌矮小，似今之矮凳；宋以或待韶野頓，扈腐登山，不能跋立，欲息則無寄後杌，即今之凳子。至今我國某些北方地區，仍身，遂创意如此，當時稱逍遥座。”《格致镜原》稱方凳爲杌子。卷五十三引《事物甜珠》：“逍遥座，以速行携兀w心同“杌”。坐，如今摺叠椅。”杌子w心zi即机.。逍遥座xigoy6ozuo“摺叠椅"之古稱.小杌兒xiǎow心'er矮小的兀子。【醉翁椅】zuiwegyi可前後摇動的一種半卧式躺椅，猶今安樂椅。坐椅上人身挽動似醉，故稱。《二十年目睹之怪现狀》第十三回：“四五個鸦頭，把他扶了出來，坐在醉翁椅上，檯到上房襄去。”張友锦校注：“醉翁椅，一種半卧式的躺椅，前後雨脚之間钉有弧形的木條，坐在上面，可以摇動。”【禪椅】chayT一種形髓略高大的坐具。有靠背，可静坐参禪，故名。明·文震亨《長物志·几榻》：“禪椅，以天台藤爲之，或得古樹根，如虬龍詰曲臃腫、槎籽四出，可掛飘笠及數珠、瓶缽等器，更須瑩滑如玉，不露斧斤爲佳。”【鵝項椅】exiagyT一種靠背椅，因其背形如杌子鹅頸，故稱。《水滸傅》第六十回：“入到瘾前，教(據《紅楼夢》原圆)李逵只在鹅項椅上坐定等候。”一名“熟頸懒凳”。又第四回：“大踏步走出山門來，信步行到半【坐墩】zuòdG單稱“墩”。一種坐具。有木墩、山亭子上，坐在鹅頸懒凳上。”蒲墩，籍墩、瓷墩等類。古人跪坐，膝下設整，有的【懒架】lajia亦稱“懒几”。一種附有托替之几以蒲、棕等物编成圓形坐整，稱爲“坐剧，蒲编者架的坐卧具，可绳之懒散地架書而讀，故名。當稱“蒲副”，棕纖者稱“棕侧”(“棕”亦作“椶”)，改爲由魏昏以來之“献案”演變發展而成。宋·林垂足而坐後，坐图加高，渐變爲形似嫩的坐具，逋《春日懷歷隔後圈遊兼寄宣城天使》詩：“稱之爲“坐墩”.宫廷、官府及富費人家將嫩做成榻竹風横懒架，半軒花月倒傾盆。”宋·黄庭小鼓形，刺以文繡，因稱“錦墩”。宋代出現瓷製坐坚《題校普圆後》：“唐右相閣君粉本《北齊校墩，其形如覆盂，漏花蜡彩，式樣繁多。據宋·張替圆》，士大夫十二員…其一仰負懒儿，左右邦基《墨莊漫绿》截，宋墾士王珪召對蕊珠殿，手開潜。”《宜和遭事》前集：“師師先寢，天子倚設紫花瓷坐嫩令坐。陶瓷坐嫩延用至明清，今公着懒架兒暂歌。”圈内亦間有陶嫩。坐围仍見農村使用，《宋史·懒几ljT即懒架。丁謂傅》：“〔帝〕遂賜坐，左右欲般墩，謂顧【杌】w心亦作“兀”，亦稱“杌子”。其小者稱“小日：·有旨復平章事。’乃更以杌進，···试读结束···...

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图书名称：《中国古代职官大辞典》【作者】张政烺著【页数】1051【出版社】郑州：河南人民出版社,1990.10【ISBN号】7-215-00300-0【价格】30.00【分类】官制-中国-古代【参考文献】张政烺著.中国古代职官大辞典.郑州：河南人民出版社,1990.10.图书目录：中国古代职官大辞典》内容提要：《中国古代职官大辞典》内容试读一画一乙（1)画旗三人，掌宫廷宿卫及随扈皇帝[-]之事。详“侍卫”。【一等侍卫】清朝侍卫中的[7]第一等。武职正三品。由上三旗【乙室勃极烈】金朝官名。子弟中才武出众者充任。顺治元一称国论乙室勃极烈，金太祖收年(1644)定制：每旗二十人，国元年(1115)置，管理对外事共六十人。雍正五年(1727)始务，以太祖叔阿离合滤充任。天定，武进士一甲一名得授此职。辅三年(1119)，阿离合滤死，康熙三十七年(168)，增宗室遂废。侍卫，雍正七年定一等九人，每（2)“画[-]门、工部、屯田、虞部、水部。隋朝始置，唐朝完善。宋朝承【二大】北魏时指大司马、袭，.神宗元丰（1078一1085)改大将军。制后，六部头司长宫郎中、员外【二卫】。左、右卫将军的合郎参领本部尚书、侍郎所掌之称。.事。明属中书省，洪武三十年【二尹】，清朝县丞的别称。(1380)头司皆日总部，其后名称【二府】①西汉对丞相、御亦有变化。②隋场帝所置女官六史大夫的合称，亦称两府。东汉尚之属，即司言、司簿、司正、以称司徒、司空或太尉、司徒。司闱、司籍、司乐、司宾、司②宋朝对中书门下和枢密院的合·赞、司玺、司衣、司饰、司仗、称。③明、清对府同知的俗称。司膳、司酝、司药、司倍、司【二税科】宋朝户部龙曹检设：司舆、司苑、司灯、司制、法案所属机：构。神宗元丰司宝、司彩、司织。唐朝无司(1078一1085)改制时置，掌有关正，置司记；无司玺，置司的：赋税受纳、驱磨、隐匿、支移、无司织，置司计；改司宝为.司折变等事。珍。金沿唐制。明水乐(1403一【二十四司】①尚书省六部1424)后，职移宦官，仅存尚服所统二十四个部门，即吏部、司所领司宝、司衣、司饰、司仗四封、司勋、考功、户部、度支、司。金部、仓部、礼部、祠部、膳【二十四典】隋炀帝始置，部、主客、兵部、职方、驾部、为宫廷女官六尚局所领诸司之属库部、刑部、都宫、比部、司官。典言、典薄、典正、典闱、典籍、典乐、典宾、典赞、典画二(3)玺、典衣、典饰、典仗、典膳、六官大夫、七公大夫、八公乘、典酝、典药、典储、典设、典九五大夫、十左庶长、十一右庶舆、典苑、典灯、典制、典宝、长、十二左更、十三中更、十四典彩、典织，共二十四名，为二十右更、十五少上造、十六大上四司之佐。唐朝改典正、典玺、造、十七肆、（驷）车庶长、十典织为典记、典珍、典计、宋、八大庶长、十九关内侯、二十彻金沿唐制，隶六尚。明朝仍隶六侯。簪袅别称谋人，大上造别称尚局。永乐（1403一1424)后，大良造。一说一级至四级相当于仅存尚服局所属典玺、典衣、典士，五级至九级相当于卿，十饰、典仗、四典。余皆革，改由九、二十两级相当于诸侯。有爵宦官掌其事。者依据级位不同享有各种政治、【二十四掌】隋炀帝始置，经济特权。详见各条。为宫廷女官六尚局所领诸司之【二千石郎】尚书省二千石官。掌言、掌薄、掌正、掌闱、曹长官通称。三国魏置，六品。掌籍、掌乐、学宾、掌赞、掌西晋沿置。东曹省。北魏、北齐玺、掌衣、掌饰、学仗、掌膳、复置，北魏六品，北齐六品上掌酝、掌药、掌嬉、掌设、掌参见“二千石曹”。舆、掌苑、掌灯、掌制、掌宝、【二千石着】（①汉朝尚书诸掌彩、掌织共二十四名。为二十曹之一。西汉成帝时置，设尚四司、二十四典之佐。唐朝改掌书，掌州都长宫奏事，属尚书正、掌玺、掌织为掌记、掌珍、令。东汉沿置，掌京师水火、刑掌计。宋、金如唐制，隶六尚狱之政。②尚书台（省）诸郎曹明朝仍隶六尚局。永乐(1403一之一。三国魏、西晋置，设郎1424)后，仅存尚服局所属掌(郎中)。东晋省。北魏、北齐玺、掌衣、掌饰、掌仗四掌、余复置，掌监察京师以外地区，属皆革，改由宦官掌其事。都官尚书。【二十等漂】战国时秦国所【二征将军】新莽将军名置爵位制度。秦及汉朝沿用。号。天凤六年（后19）王莽得匈《汉书·百官公卿表》所列二十奴右骨都侯须卜当，赐姓征氏、等爵名为：一级为公土、二上号二征将军。造、三簪袅、四不更、五大夫、【二等传卫】清朝侍卫中的···试读结束···...

2022-05-09 中国图书大辞典书籍 中国图书大辞典

图书名称：《中国古代寓言大观上》【作者】王恒展等编【页数】582【出版社】济南：明天出版社,1991.04【ISBN号】7-5332-1182-0【价格】9.5010.80【分类】寓言(地点:中国年代:古代学科:选集)【参考文献】王恒展等编.中国古代寓言大观上.济南：明天出版社,1991.04.图书目录：中国古代寓言大观上"中国古代寓言大观上》内容提要：《中国古代寓言大观上》内容试读第一编先秦周易《周易》，也叫《易经》，是我国古代的一部占卜书。它主要用象征天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象的八种卦象形式来推测自然和人事的变化，：以阴、阳二气的交感作用为产生万物的本源，含有丰富的哲学思想，是儒家的重要经典。《周易》分为经、·传两部分·经包括六十四卦；三百八十四爻，附卦辞和爻辞，大约产生于公元前十一世纪的殷商之际影传包括上象、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、说卦、序卦、杂卦，约产生子春秋战国时期。这本书常用一些生动形象的比喻来说明道理，有些比喻已具有了形象和情节，是我国寓言的雏形。.履：虎“尾④眇能视②，」跛能履⑧，履虎尾，咥人凶变〔注释〕①本篇选自《周易·履·六三》。这则寓言告诚人们：没有能力不要强任其事，否则招祸。···试读结束···...

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图书名称：《中国古代寓言故事》【作者】沈龙明编写【页数】259【出版社】上海：汉语大词典出版社,2003.08【ISBN号】7-5432-0910-1【分类】寓言-作品集-中国-古代【参考文献】沈龙明编写.中国古代寓言故事.上海：汉语大词典出版社,2003.08.图书目录：中国古代寓言故事》内容提要：《中国古代寓言故事》内容试读9961.揠(yà)苗助长故事多古代宋国有个农夫，总嫌自己田里的禾苗长得太慢。有一天，他干脆下田动手把禾苗一棵棵地向上拔高了些，因此而十分疲倦。回到家里，他对家里人说：“今天我可累坏了！在我的帮助下，禾苗一下子长高了许多。”他的儿子听后，连忙跑到田里去一看，惊呆了：满田的禾苗全部枯死了！中国世上不想让禾苗长得快一些的人太少了，几乎人人都希望代禾苗快点长高。但有的人看到很难马上见效，便不想干了一一这就像是那些只种田、不锄草的懒汉；而有的人干脆把它们拔寓言故事高，“帮助”禾苗长得快些一—就像这个拔苗助长的蠢人。这样做不但无益，反而有害。(选自《孟子·公孙丑上》)寓意任何事物都有自己产生和发展的规律。人们只有按照客观规律做事，才有可能取得较为理想的效果。中国古代寓言故事2.齐人乞墦(f)故事有个齐国人，娶了个妻子又娶了个小妾。家里并不富裕，可他每次出去，总是醉醺醺地回来。他的妻子问：“跟你一起吃喝的都是些什么人？”他炫耀说：“都是些有钱有势的人。”他妻子对小妾说：“我们的丈夫每次外出，总是酒足肉饱而归。问他和谁一起吃喝，他总说是一些有钱有势的人；但是家里却从来没有什么显贵的人物来过。我想偷偷地看看他究竟到哪些地方去。”第二天大清早，她就起了床。等丈夫一出门，她便偷偷地跟在他后面，观察他的去向。可是，走遍全城，竟发现没有一个人肯停下来和他说话。只见他径直走到东门外的一个坟地里，向上坟祭奠的人乞讨他们祭毕的残羹剩饭；一处地方没有吃饱，又东张西望，再到别处去讨。原来这就是他吃饱喝足的办法！妻子回到家里，把看到的情况告诉了小妾，并说：“丈夫是我们依靠着生活一辈子的人，谁料他现在竟到了这种地步！”于是，两人一边咒骂她们的丈夫，一边面对面地哭了起来。这时，她们的丈夫若无其事、大摇大摆地从外面走进来，并呵叱他的妻妾：“哭什么？有我这样的丈夫，你们还不满意吗？”(选自《孟子·离娄下》)寓意骨子里卑鄙下流，表面上却冠冕堂皇。2639国古代寓言故事4.以邻为壑(hè)故事战国时，不少国家常遭水灾侵害，魏国也不例外。有一年，大水暴涨，溢出河道到处泛滥。魏国一个叫白圭的大臣负责治水，他把邻国当作大水沟，把自己国家的洪水统统排到那里去。结果，魏国避免了水灾，百姓照常安居乐业；但邻国却被害苦了，有不少百姓淹死，不少家园被冲毁。白圭洋洋自得地对孟子说：“我治理洪水的本事，已超过了古代的大禹（注：大禹曾奉舜之命治洪水十三年，传说其治水时“三过家门而不人'，因治水有功当上了部落联盟的领袖)。”孟子对他说：“您错了！大禹治水，是按照治水的规律，由高到低，最终把洪水疏导到大海中去，因此他是以四海作为蓄水的深沟的。而您却恰恰相反，把邻国当作蓄水的深沟；水一旦被堵得倒流，就会泛滥成灾。您这样做，是为有德性和有良心的人所反对和痛恨的。您完全错了！”(选自《孟子·告子下》)寓意把邻国当作大水沟，把本国的洪水排到那里去，自己避免了洪灾，邻国却遭了殃！靠把灾害转嫁给别人来成就自己的功名，有什么好得意的！4···试读结束···...

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图书名称：《中国古代寓言故事》【作者】范奇龙，何焕霞编译【丛书名】拼音读物丛书【页数】164【出版社】成都：四川少年儿童出版社,1996.02【ISBN号】7-5365-1497-2【价格】5.75【参考文献】范奇龙，何焕霞编译.中国古代寓言故事.成都：四川少年儿童出版社,1996.02.图书目录：中国古代寓言故事》内容提要：...

2022-05-09 四川少年儿童出版社 四川少年儿童出版社有限公司

图书名称：《中国古代寓言选读》【作者】范奇龙，何焕霞选编【丛书名】小图书馆丛书【页数】230【出版社】成都：四川少年儿童出版社,1987【ISBN号】R10247·413【价格】0.74【分类】寓言(地点:中国年代:古代学科:选集学科:少儿读物)【参考文献】范奇龙，何焕霞选编.中国古代寓言选读.成都：四川少年儿童出版社,1987.图书目录：中国古代寓言选读》内容提要：《中国古代寓言选读》内容试读楚王好细腰@从前，楚灵王喜欢人腰身纤细。因此，他手下的大臣，一个个害怕自己腰肥体胖，失去宠信。于是，一日三餐，都减为只吃一餐。每天穿衣服，也都要先屏住呼吸，然后把腰带束紧。这样，时间一久，便一个个锻得头昏眼花，必须扶住墙壁才能站立起来。一年以后，满朝文武都饿成了面黄肌瘦的废物。〔原文〕昔者，楚灵王②好®士细腰。故灵王之臣，皆以一饭为节④，胁息®然后带®，扶墙然后起。比期年⑦，朝有黧黑之色⑧。C注释)①选自《墨子·兼爱中》。作者墨翟（约公元前480一420年)，战国初期鲁国人，当时的著名思想家，墨家学派的创始人。他为人仁慈，主张人与人之间要互相爱护，反对相互攻击。据记载，他为了阻止朋友公铬般为楚国造云柿攻打宋国，曾不辞劳苦，走了十天十夜的路程，长途跋涉，专门到楚国去和公输般辩论，终于获得了成功。他的学洗与孔丘创立的儒家学说一样，在当时有很高的声誉，影响很大。著作《墨子》，·文宇质朴，大部分是他的学生整理的；其中记录的寓言故事，言简意赅，发人深思，是我国较早见于文字记载的寓言作品。②楚灵王：·楚国国王，名固，公元前540一529年在位。③好：这里作动词用，读作hào,喜欢的意思。④节：控制。⑤胁息：屏住气。⑥带：这里作动词用，束带。⑦比期()年：到了一年。比，到期年，一年。⑧農()黑之色：形容面目消瘦的样子。热，黑色。2〔说明〕这则寓言，故事虽短，但很幽默。一年之后，楚灵王的满朝文式都成为面黄肌瘦的废物。这个恶果，说明了什么呢？它说明：单凭个人的好恶去提倡某种事物，往往容易造成大面积的灾难影不从自身的实际出发，只顾链迎上司，一味盲从，“也不会有好的结果。揠苗助长①宋国有个人，总是担心他的庄稼长得太慢，便下田去把秧苗-一棵一棵往高里拔。拔完以后，疲倦不堪、昏头昏脑地回家，对家里人说：“今天把我累坏了，我一下子帮秧苗长高了很多！”他的儿子听了，赶忙跑到田里去看。满田的秧苗已经全枯萎了！〔原文〕宋②人有闵⑧其苗之不长而揠④之者，芒芒然®其，谓其人日⑥：”“今日病⑦矣，予⑧助苗长矣。”其子趋⑨而往视之，苗则槁⑩矣。···试读结束···...

2022-05-09

图书名称：《中国古代寓言故事》【作者】本丛书编委会编【丛书名】名家推荐·青少年必读丛书【页数】195【出版社】广东世界图书出版公司,2009.11【ISBN号】978-7-5100-1085-9【价格】10.00【分类】寓言-作品集-中国-古代-寓言【参考文献】本丛书编委会编.中国古代寓言故事.广东世界图书出版公司,2009.11.图书目录：中国古代寓言故事》内容提要：中国古代寓言有着数千年的悠久历史，是一个极为丰富的文学宝库，其中不少的著名篇章家喻户晓……《中国古代寓言故事》内容试读ago膏1少/年1必1读/丛/书爱钱如命从前，有一个人爱钱如命。每次用钱，他都感到像抽自己的筋、挖自己的肉一样难受。有一年，永州洪水泛滥，河水猛涨，冲垮了堤坝，淹没了农田，冲毁了民宅，很多人背井离乡到外地去逃荒。这位爱钱如命的人，家里也遭了难，凭着他的水性好，才没有被淹死。村里的人都在结伴外逃，他却说什么也不走，因为他藏在村外山上的一口袋钱还没有取回来。邻居几个小伙子陪他划着小船一块儿取回钱来，大家这才上路。几个人划着船，准备先渡过河去，然后再考虑到什么地方去谋生。不料船到了河中央，突然打起旋来，船在水的漩涡中打转，就是无法冲过去。水浪一次次打过来，小船终于被打翻了，几个人虽然水性不错，终因水流太急被冲出去好远。折腾了好一阵子，他们才终于抓住了几块船板，任水流飘浮着向下游冲去。那位怀里装着一口袋钱的人因为用手去摸怀里的钱还在不在，结果手中的船板被水冲走了。虽然怀中的钱还在，但没有了船板的他却感到无法支持了。眼看着他一沉一浮，其余的人都很着急。有人向他喊道：“你究竟怎么了？”他有气无力地说：“我一点儿力气也没有了，快来帮帮我吧。”可是，几乎所有的人都已经精疲力竭，只是靠一种求生的本能在支撑着。大家在自顾不暇的情况下哪还有能力救他。gi..fi..cr._2一位邻居忽然想到他身上还带着一口袋钱，就对他喊道：“快把钱口袋丢了吧，保命要紧呀！”他摸了摸钱口袋，那是他的命根子，他无论如何也舍不得丢掉，那和要他的命没什么两样。他摇摇头，身子又沉了下去。人们拼命地喊他、劝他，但他什么也听不见，只是死死地抓着钱口袋，一点点地沉了下去。reei青1少/年1必1读1丛/书3。。爱驴从前，有一个老汉很有钱，而且十分精明吝啬，经常靠放债生利息赚钱。后来他年纪越来越大，走路办事很不方便，于是他买了一头驴骑。他对这头驴特别爱护，如果不是很累，他不会轻易骑它。老汉骑毛驴的次数，一年也没超过三四趟。有一天，天气很热，老汉要到外地去收一笔债，他拉了驴一起去。走到半路上，老汉累得气喘吁吁，这才跨到驴背上走了二三里地。毛驴因不习惯被人骑，也累得气喘吁吁。老汉非常吃惊，忙跳下来，解去驴背上的鞍子。驴子以为主人让它歇息，便照直沿旧道跑回家去了。老汉赶紧招呼驴，'毛驴不回头。老汉又怕丢驴，又舍不得扔掉鞍子，只好背着鞍子一步一拐地赶回家。回到家里，他急忙问毛驴回来没有，他的儿子回答说：“驴儿回来了。”老汉这才松了口气，慢慢解下背上的鞍子。但这时他开始感到脚肿了、脊背也裂开似的疼痛，加上天热中暑，他病了一个多月才康复。作者刻画了一个吝啬而又利令智昏的有钱人。在日常生活中，动机和效果通常是一致的。老汉由于过分爱惜自己的毛驴，却忘记了买驴时的动机，使客观效果和动机脱节。他以“吝啬”作为行动的准则，所以最终落了个中暑致病的下场。···试读结束···...

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图书名称：《中国古代的家族与国家》【作者】（日）守屋美都雄撰【丛书名】日本中国史研究译丛【页数】498【出版社】上海：上海古籍出版社,2010.03【ISBN号】978-7-5325-5458-4【价格】90.00【分类】中国-古代史-研究-家族-古代【参考文献】（日）守屋美都雄撰.中国古代的家族与国家.上海：上海古籍出版社,2010.03.图书目录：中国古代的家族与国家》内容提要：本书为已故日本著名历史学家守屋美都雄先生在史学研究方面的重要论著之一，收录了已故守屋博士晚年所撰论文中的主要作品，同时也涉及一部分早年代表作。本书分为三部分：国家篇、家族篇以及附篇，以家族研究为基础，着力探讨家族与中国古代帝国构造之间的关系问题。其中的家族篇更是家族研究发展为家训问题的重要成果。《中国古代的家族与国家》内容试读国家编第一章从汉代爵制源流角度所见之商鞅爵制研究第一节序言关于汉代的爵制，镰田重雄、栗原朋信两位先生早就发表了出色的研究成果，①并十分明确地勾画出了汉代爵制的轮廓。然而，即便如此，关于汉代爵制的研究，显然还留下了尚未明了的问题。例如，笔者对汉代的爵制便持有下列疑问。第一，据《孟子·万章下》记载，周代有天子、公、侯、伯、子男五等爵，同书的《告子上》写道：“仁、义、忠、信，乐善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。”据此可知，卿大夫（或许还有士）也被看成是爵。所谓的五等爵制是否真以孟子所说的形态存在过还是疑问，②但不管怎样，爵确实以某种形态存在着，它表示了西周封建制度下的社会秩序，这一点是没有问题的。对此，《汉书·百官公卿表》所列举的二十级爵（据说都承袭了秦爵)与周爵之间，或许会存在着某些类似或差异之处。第二，据说汉代爵中某等级以上的人可享受复除的恩典，并且有爵者①镰田重雄：《西汉爵制》，《史潮》8一1,1938年(《漢代史研究》所收)。栗原朋信：《两漢時代官民爵二1℃》，《史观》第22、23册，第26、27册。②关于五等爵的疑问，可参见顾颉刚《战国秦汉间人的造伪与辨伪》，《史学年报》第2卷第2期，1935年；郭沫若《金文所无考》，《金文丛考》所收；傅斯年《论所谓“五等爵”》，《历史语言研究所集刊》第二本第一分，中华书局，1987年。贝塚茂树：《五等爵制)成立》(《中国古代史学)凳展》所收），对前人学说也有详细介绍。···试读结束···...

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图书名称：《闺海吟上中国古代八千才女及其代表作全2册》【作者】嶙峋编【丛书名】弘扬中华妇女文化丛书【页数】596【出版社】北京：华龄出版社,2012.12【ISBN号】7-80178-919-9【价格】300【分类】中国文学：妇女文学-作品综合集【参考文献】嶙峋编.闺海吟上中国古代八千才女及其代表作全2册.北京：华龄出版社,2012.12.图书目录：中国古代八千才女及其代表作全2册》内容提要：《闺海吟上中国古代八千才女及其代表作全2册》内容试读(上册)先秦1皇娥嫘祖轩辕黄帝妻，少昊母，发现并教民养蚕织帛。清歌（或认为是晋人王嘉伪作，姑存之。）〔6)天清地旷浩茫茫，万象回薄化无方。浛天荡荡望沧沧，乘样轻漾著日傍。当期何所至空桑，心知和乐悦未央。2西王母名婉妗，姓缑氏，周穆王17年西征昆仑，宾于西王母。觞于瑶池之上，王母为天子谣以送之。天子谣〔41〕白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚复能来。3简狄有城氏长女，燕遗二卵，见燕北飞，简狄作歌。此为我国北音之始。歌〔102〕燕燕往飞。4涂山女大禹之妻，禹巡省南土，女令其妾候禹涂山之阳，女作歌，是为南音之始。歌〔102〕候人兮待。(以下63首俱载《诗经》)5周室宫人此诗为诗经首篇，朱熹称它为周文王宫人咏文王妃太姒之作。近人研究认为是采集荇菜女子之诗。关雎（三章录二）〔101〕关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好速。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。6周后妃朱熹认为是后妃赞勤俭孝敬，近人研究认为是女子采葛制衣，准备归宁之诗。葛覃（三章录二）〔101〕葛之覃兮，施于中谷。维叶萋萋，黄鸟于飞。集于灌木，其鸣喈喈。言告师氏，言告言归。薄污我私，薄澣我衣。害澣害否，归宁父母。7太姒朱熹认为是太姒怀文王之作，近人研究认为是征妇思夫之作。·1阁海龄中国古近代八干才女及其代表作卷耳（四章录二）〔101]采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，真彼周行。陟彼殂矣，我马璃矣。我仆痛矣，云何吁矣。8蔡人妻列女传称宋人女嫁于蔡，夫有恶疾，女母欲其改嫁，而女不从。近人认为是妇女采集车前子时的劳动之歌。芣苔（三章录二）〔101]采采芣莒，薄言采之。采采芣莒，薄言有之。采采末莒，薄言褚之。采采芣莒，薄言襭之。9周南大夫妻列女传称大夫受命平治水土，妻乃勉其夫不懈王事。近人认为此乃思妇之诗。汝坟（三章录二）〔101〕遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，趣如调饥。遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。10蚕妇为公侯养蚕之作。采繁（三章录二）〔101〕于以采蘩，于沼于让。于以用之，公侯之事。被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。11采蕨女子思夫之作。草虫（三章录一）〔101〕陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。12申人女列女传云，申女许嫁于酆，夫家违礼强娶，以致讼之下狱，申女守礼持义，必死不往。近人认为是女子对一已婚强暴男子严词拒婚的诗。行露（三章录一）〔101]谁谓鼠无牙，何以穿我墉。谁谓女无家，何以速我讼。虽速我讼，亦不女从。13思妇股其雷（三章录一）〔101)般其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑。振振君子，归哉归哉。14思嫁女子摽有梅（三章）〔101)]操有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。標有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。·2.(上册)先操有梅，顷筐坠之。求我庶士，迨其谓之。15江上弃妇江有汜（三章录一）〔101〕江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。16卫宣夫人齐后之女，嫁于卫，至城门而卫君已死，傅母劝其返。女不听，为守三年丧。齐国兄弟欲其改嫁，女终不从，乃作诗。柏舟（五章录二）〔101]况彼柏舟，亦汎其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以遨以游。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。17卫庄姜齐国僖公之妹，嫁卫庄公，庄公狂荡暴虐，庄姜无嗣，以妾之子为己子，后子亦被杀，遭遇悲惨，燕燕是她送归妾之作。毛诗中另有绿衣、日月、终风三篇亦为庄姜的诗。燕燕（四章录一）〔101〕燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。18思妇雄雄（四章录二）〔101〕雄雄于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来。19待嫁女在济水边，等待未婚夫归来。匏有苦叶（四章录二）〔101]匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。難難鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。20弃妇丈夫原是贫苦农民，夫妇勤劳，生活好起来而夫却变心了。谷风（六章录二）〔101)习习谷风，以阴以雨。龟勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。不能我惰，反以我为雠。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞠，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。21观舞女子观看舞师表演万舞而产生爱慕之情。（诗中美人即指舞师）简兮（四章录二）〔101〕硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。山有榛，隔有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。·3·(上册)先硕人（四章录二）〔101)硕人其颀，衣锦裴衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如东犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。29弃妇氓（一、三、四、六章各摘其句）〔101〕氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来与我谋。（一章）士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。（三章）女也不爽，士贰其行。士亦罔极，二三其德。（四章）三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，坠其笑矣。静言思之，躬自悼矣。（五章）信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦己焉哉。（六章）30宋襄公母即宋桓公夫人，归于卫，终襄公世不返宋。宋卫只隔一条河。她思家国不止而作河广诗。河广（二章）〔101〕谁谓河广，一苇杭之。谁谓宋远，豉予望之。谁谓河广，曾不容刀。谁谓宋远，曾不崇朝。31卫国征妇伯兮（四章录二）〔101〕伯之揭兮，邦之桀兮。伯也执受，为王前躯。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。32思妇卫人，念夫无裳。有狐（三章录一）〔101〕有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。33思妇夫役于外，妇日暮思之。君子于役（二章录一）〔101〕君子于役，不知其期。曷至哉，鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思。34弃妇中谷有蓷（三章录一）〔101)中谷有雅，嘆其乾矣。有女仳离，慨其叹矣。慨其叹矣，遇人之艰难矣。35息妫陈人，嫁息侯。公元前680年，息为楚灭，息夫人被掠，楚王欲纳之，息夫人坚不屈从，作诗自杀，息君亦被虏自杀。大车（三章录二）〔101〕大车槛槛，毳衣如菱。岂不尔思，畏子不敢。·5·间海哈中国古近代儿千才女及其代表作毅则异室、死则同穴。谓予不信，有如皦日。36郑女将仲子（三首录-一）〔101〕将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。37弃妇遵大路（二首录一）〔101]遵大路兮，掺执子之祛兮。无我恶兮，不建故也。38新婚夫妇夫妇联唱。女日鸡鸣（三章录二）〔101〕女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翔将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。39少女山有扶苏（二章）〔101]山有扶苏，照有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不见子充·乃见狡童。40少女狡童（二章）〔101〕彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。41郑女萚兮（二章）〔101]幕兮箨兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。幕兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。42郑女赛裳（二章录一）〔101]子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂徒之狂也且！43郑女丰（四章录二）〔101]子之丰兮，俟我乎巷兮。悔予不送兮。裳锦聚裳，衣锦装衣。叔兮伯兮，驾予与归。44郑女东门之墠（二章）〔101〕东门之掸，茹蔗在阪。其室则迩，其人甚远。东门之栗，有践家室。岂不尔思，子不我即。6···试读结束···...

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