图书名称：《政治学谁得到会么？何时和如何得到？》【作者】（美）M.哈罗德·D.拉斯韦尔著【丛书名】汉泽世界学术名著丛书【页数】161【出版社】北京：商务印书馆,2009.07【ISBN号】978-7-100-02834-9【价格】13.00【参考文献】（美）M.哈罗德·D.拉斯韦尔著.政治学谁得到会么？何时和如何得到？.北京：商务印书馆,2009.07.图书封面：图书目录：《政治学谁得到会么？何时和如何得到？》内容提要：《政治学谁得到会么？何时和如何得到？》内容试读第一篇精英第一章精英政治研究是对权势和权势人物的研究。政治学的任务在于阐明情况，而政治哲学则要为政治选择提供辩护。本书仅限于进行政治分析，阐明情况，而不提出任何选择意见。权势人物是在可以取得的价值中获取最多的那些人们。可望获取的价值可以分为尊重、收入、安全等类。取得价值最多的人是精英(elite)其余的人是群众。在正规的等级制社会中，尊重的分配是比较清楚的。罗马天主教金字塔式等级制度的最高峰由少数官员占据。这些人包括1个教皇，55个红衣主教，22个使徒代表，256个名誉主教，245个大主教和1,578个主教。苏联共产党的最高首脑是由9人或10人组成的政治委员会。而美国较为松散的政府结构，则赋予由9人组成的最高法院、由1人担任的总统和由几百个人组成的议会以特殊的权势。在美国，虽然每个聪明能干、能说会道的青年男子都知道，有一天他也有可能当上总统，但是在上一代人中只有8个男青年达到了这个目标。强有力的美国参议院虽然机构相当庞大，但在每一代人中也只能为480个参议员提供席位（假如没有任何人连选连任的话)。尊重这座金字塔，无论在形式上或实际上，都是难于攀登的。和尊重的分配相比，安全的分配往往不是那样不平均，并且有时显示出一种相反的关系。例如，一项研究表明，在不同国家的不同时期内，有423位君主死于暴力。玻利维亚历任总统中，40%的人在暴力中丧生。这些数字和1921年中美国暴力死亡（包括自3杀)人数仅占全部死亡人数的7.2%形成粗略的对比。美国总统和法国总统中有12.1%，天主教教皇有9%死于暴力。就整个人口来说，相对安全的情况，则依时代而各不相同。在十七世纪死亡的法国人中，每一千人中有5人是在战斗中死亡或受伤的，这个数字，在十八世纪中上升为12，在十九世纪上升为13，二十世纪则为14。在属于西欧文明的各国中，财富和收入的分配很不平均。在百业兴隆和投机活动盛行的1928年，美国的国民收入按人口平均为541美元，是法国或德国人均收入的两倍半（美元价值按1913年的购买力计算)。在第一次世界大战前的1913年，美国的人均收入是368美元。后来一段时期中，美国在各主要国家中显示了最大的绝对增长，但最猛烈的相对增长则要数日本，日本的人均收入从1913年的22美元上升到1925年的53美元。从绝对数字看，英国仅次于美国，1911年为250美元，1928年上升为293美元.俄国从1914年的52美元上升到1928年的96美元，这个数字比法国或德国的相对增长还要大些。意大利则从1914年的108美元下降为1928年的96美元。国民收入的分配，在某些社会内部存在着非常尖锐的差别。在1918年至1926年间，美国人口中的10%占有了全部国民收入资金的为。上面举出的尊重、安全和收入等几种价值标准都只是代表性的，而不是唯一的、非此不可的价值标准。也可以利用一些其他的组合来进行政治分析，这样，对精英所做的各种比较的结果也就不一样了。如果选择权势人物的不同特点作为重点来进行政治分析，其结果也会出现差异。一种分析方法就是按技能(k)来进行价值分类。显然，战斗技能是人们赖以上升的直接途径之一，无论战斗是···试读结束···...

政治学 商务印书馆 mobi 政治学商务印书馆pdf

图书名称：《政治学谁得到什么?何时和如何得到?》【作者】（美）拉斯韦尔（Lawell，HaroldD.）著；杨昌裕译【页数】161【出版社】北京：商务印书馆,1992.02【ISBN号】7-100-00995-2【分类】政治学【参考文献】（美）拉斯韦尔（Lawell，HaroldD.）著；杨昌裕译.政治学谁得到什么?何时和如何得到?.北京：商务印书馆,1992.02.图书目录：《政治学谁得到什么?何时和如何得到?》内容提要：书名原文：Polltic:Whogetwhat,whe,how:据麦克劳-希尔图书公司惠特尔西分公司1936年版译出:本书探讨了权势人物是如何通过各种方法去获取和维护自己的特殊利益的,阐述了社会变化,对价值分配状况和权势所产生的影响等。《政治学谁得到什么?何时和如何得到?》内容试读第一篇精英第一章精英政治研究是对权势和权势人物的研究。政治学的任务在于阐明情况，而政治哲学则要为政治选择提供辩护。本书仅限于进行政治分析，阐明情况，而不提出任何选择意见。权势人物是在可以取得的价值中获取最多的那些人们。可望获取的价值可以分为尊重、收入、安全等类。取得价值最多的人是精英(elite)其余的人是群众。在正规的等级制社会中，尊重的分配是比较清楚的。罗马天主教金字塔式等级制度的最高峰由少数官员占据。这些人包括1个教皇，55个红衣主教，22个使徒代表，256个名誉主教，245个大主教和1,578个主教。苏联共产党的最高首脑是由9人或10人组成的政治委员会。而美国较为松散的政府结构，则赋予由9人组成的最高法院、由1人担任的总统和由几百个人组成的议会以特殊的权势。在美国，虽然每个聪明能干，能说会道的青年男子都知道，有一天他也有可能当上总统，但是在上一代人中只有8个男青年达到了这个目标强有力的美国参议院虽然机构相当庞大，但在每一代人中也只能为480个参议员提供席位（假如没有任何人连选连任的话)。尊重这座金字塔，无论在形式上或实际上，都是难于攀登的。和尊重的分配相比，安全的分配往往不是那样不平均，并且有时显示出一种相反的关系。例如，一项研究表明，在不同国家的不同时期内，有423位君主死于暴力。玻利维亚历任总统中，40%的人在暴力中丧生。这些数字和1921年中美国暴力死亡（包括自3杀)人数仅占全部死亡人数的7.2%形成粗略的对比。美国总统和法国总统中有12.1%，天主教教皇有9%死于暴力。就整个人口来说，相对安全的情况，则依时代而各不相同。在十七世纪死亡的法国人中，每一千人中有5人是在战斗中死亡或受伤的，这个数字，在十八世纪中上升为12，在十九世纪上升为13，二十世纪则为14。在属于西欧文明的各国中，财富和收入的分配很不平均。在百业兴隆和投机活动盛行的1928年，美国的国民收入按人口平均为541美元，是法国或德国人均收入的两倍半（美元价值按1913年的购买力计算)。在第一次世界大战前的1913年，美国的人均收入是368美元。后来一段时期中，美国在各主要国家中显示了最大的绝对增长，但最猛烈的相对增长则要数日本，日本的人均收入从1913年的22美元上升到1925年的53美元。从绝对数字看，英国仅次于美国，1911年为250美元，1928年上升为293美元。俄国从1914年的52美元上升到1928年的96美元，这个数字比法国或德国的相对增长还要大些。意大利则从1914年的108美元下降为1928年的96美元。国民收入的分配，在某些社会内部存在着非常尖锐的差别。在1918年至1926年间，美国人口中的10%占有了全部国民收入资金的为。上面举出的尊重、安全和收入等几种价值标准都只是代表性的，而不是唯一的、非此不可的价值标准。也可以利用一些其他的组合来进行政治分析，这样，对精英所做的各种比较的结果也就不-一样了。如果选择权势人物的不同特点作为重点来进行政治分析·其结果也会出现差异。一种分析方法就是按技能(Sk1)来进行价值分类。显然，战斗技能是人们赖以上升的直接途径之一，无论战斗是···试读结束···...

2023-01-07 政治学epub 亚里士多德 政治学epub

图书名称：《政治学谁得到什么?何时和如何得到？》【作者】（美）哈罗德·D.拉斯韦尔著【丛书名】汉译世界学术名著丛书【页数】177【出版社】北京：商务印书馆,2009.06【ISBN号】978-7-100-06169-8【价格】19.00【分类】政治学【参考文献】（美）哈罗德·D.拉斯韦尔著.政治学谁得到什么?何时和如何得到？.北京：商务印书馆,2009.06.图书目录：《政治学谁得到什么?何时和如何得到？》内容提要：本书探讨了权势人物是如何通过各种方法去获取和维护自己的特殊利益的，阐述了社会变化，对价值分配状况和权势所产生的影响等。《政治学谁得到什么?何时和如何得到？》内容试读第一篇精英第一章精英上面举出的尊重、安全和收入等几种价值标准都只是代表性的，而不是唯一的、非此不可的价值标准。也可以利用一些其他的组合来进行政治分析，这样，对精英所做的各种比较的结果也就不一样了。如果选择权势人物的不同特点作为重点来进行政治分析，其结果也会出现差异。一种分析方法就是按技能(k)来进行价值分类。显然，战斗技能是人们赖以上升的直接途径之一，无论战斗是以上帝、国家的名义，还是以阶级的名义来进行，都是一样。穆斯塔法·凯末尔①曾在1911年意土战争中作过战，1915年他曾在加利波利及其他地方指挥过北部的土耳其部队。墨索里尼和希特勒都曾在第一次世界大战中受过战火的洗礼。苏联的几个当权人物都是通过非法暴力而不是合法暴力的途径逐步上升的。约瑟夫·斯大林曾在1901年被当局逮捕过，以后转入地下，在革命运动中5工作，也经常处于冒险之中。波兰过去的独裁者毕苏斯基@，1888年因与波兰民族运动有牵连而被流放到西伯利亚，1892年参加了社会党，并组织起秘密军队。赫尔曼·戈林是“里希霍芬伯爵”空军中队的最后一个指挥官。这个中队在大战后期曾写下过辉煌的历史篇章。国家社会党书记鲁道夫·赫斯是希特勒的亲密伙伴，他曾担任过德国“35”侦①凯末尔(Kemal,1881一1938)，另译基马尔。土耳其共和国缔造者、杰出军人、政治改革家、第一任总统(1923一1938)。一编注②毕苏斯基(Piludki,Joeh,1867一1935)，波兰革命者、政治家，第一次世界大战后1918年11月新生波兰的首任总统(1918一1922)，二十世纪波兰复国运动的主要人物。—编注第一篇精英察飞行队队员。国社党工会联合会领导人赖伊博士和直到纳粹夺取政权之前一直和希特勒保持密切关系的史特拉塞一样，也曾当过空军飞行员。还有许多海军军官，特别是潜艇军官都曾在党派政治中发挥过同样积极的作用。在与暴力有密切关系的民政职务方面，可以举出罗斯福家族与海军部助理部长职务间的历史渊源关系作为例子。最初是西奥多·罗斯福，以后富兰克林·罗斯福从1913至1920年曾担任这一职务，后者还在1918年7至9月间负责过对驻扎欧洲海域的美国海军部队的检查工作。美国内阁中政治组织工作的技能向来以邮政部长为代表。在共产党书记斯大林铲除托洛茨基时，组织技能是必不可少的一环。希特勒擅长演说和组织，是二者的卓越结合，墨索里尼兼有演说、新闻工作和组织工作三方面的特长，马萨里克①则同时具有演说、6新闻、学者和组织各方面的特长。值得注意的是共产党政治委员会采取以更多的组织技能代替演讲、新闻与学术技能的办法已经逐渐改变了它的组成成分。依靠某些重要的象征来处理关于人的问题也是一种技能。这种技能包括使用像演说、辩论文章、新闻故事、法律辩护、神学论争、带有一定目的的小说以及哲学体系等各种传播媒介在内。在物质环境由于技术的扩展而日趋复杂的情况下，人们靠熟练地使用象征来谋生的机会正在迅猛增加。例如，自1870年以来，美国①马萨里克(Maaryk,Toma,1850一1937)，哲学家，捷克斯洛伐克的主要缔造者和第一任总统。—编注···试读结束···...

2023-01-07 政治学epub 亚里士多德 政治学epub

知识点+答题方法+思维导图...

2022-12-14 思维导图考试题库 小猿搜题思维导图

比较政治学30讲...

2022-12-14

此课件来自2020年马宇轩政治政治学核心知识与核心逻辑视频课程，此课件主要知识点包括：民主主体部分（人民与国家、公民、基层自治）、民主主体部分（人民与国家、公民、基层自治）、权力主体部分（人大）、权力主体部分（政府）、权力主体部分（自治机关、宗教管理、司法机关、监察机关）、领导主体部分与国际关系部、政治分析的基本方法、党际关系、权力关系截图202203151618518346.g(27.74KB,下载次数:9)下载附件保存到相册[百度云网盘]2020年马宇轩政治政治学核心知识与核心逻辑视频课程2022-3-1516:18上传...

2022-12-11

课程介绍课程来自【查看课堂】潘尼尼——日本经典漫画的政治分析从《浪客剑心》到《哆啦A梦》，从《火之鸟》到《进击的巨人》——用十一部日本动画作品，深入剖析作品诞生的历史、社会和政治背景，为观众解读日本文化密码。...

2022-10-29 浪客剑心巨人对超人的决斗 浪客剑心敌人

图书名称：《社会工作政治学》【作者】弗雷德·鲍威尔著；徐选国，施佳宁译【丛书名】社会工作流派译库·第三期【页数】268【出版社】上海：华东理工大学出版社,2018.12【ISBN号】978-7-5628-5662-7【价格】60.00【分类】社会工作-政治学【参考文献】弗雷德·鲍威尔著；徐选国，施佳宁译.社会工作政治学.上海：华东理工大学出版社,2018.12.图书封面：政治学》内容提要：本书带着我们周游一番有关社会工作的政治学理论或者实践，站在社会历史发展的特殊时期，尤其是后现代社会对社会工作的诸多挑战和责难入手，提出“后现代社会：社会工作会终结吗”的疑问，通过建构“历史-当代”的分析范式，分别检视了社会工作在历史和当代发展脉络下的特征和实践，以回应或应对后现代社会对社会工作的质疑和挑战，进而重构了21世纪社会工作的本质和使命。本书纳入“社会工作流派译库（第三期）”，已中标“十三五”上海重点图书出版规划，获得上海文化发展基金会图书出版专项基金出版资助。《社会工作政治学》内容试读导言厘清社会工作政治学是一项具有挑战性的任务。以往关于社会工作的讨论有一种明显的趋向于还原主义和过度简化论的意识形态立场。大多数争论主要围绕社会工作和国家的关系展开。激进的批评家将社会工作看作国家极权主义影响下的牺牲品(BaileyadBrake,1g75CorrigaadLcoard,1978Galer,1980Joe,1983,1997,1998)。具有讽刺意味的是，英国和其他西方国家中许多批评国家控制的马克思主义者，与东欧的马克思主义政权的反对者有着共同的立场。在东欧，异见者提出公民社会的概念来反对国家暴政/专制(Geller,1994Powell,1998)。斯塔卜斯(Stu,.1999:57)针对这种明显的反常评论道：“跟英国的争论奇怪地相似，‘公民社会’的理论和实践也倾向于将国家本质化，而不能区分不同国家形态的性质。”全球化拓宽了知识的视域，它将昔日围绕社会工作在民族国家中所扮3演的角色之争议，重塑为国家一公民社会之争的国际性关注(Lorez,务色1999:10)。正如斯塔卜斯所言，“也可以这么说，当一个民族国家和其公民社会不再是存在于真空中的世界上时，有关国家一公民社会之争的全球化，就成为目前诸多议题中缺失的一块关键‘拼图’”。毋庸置疑，我们是“全球社会”中的一部分，但是如果我们低估了我们所栖身世界的复杂性、多样性和文化特定性(culturallyecificature),那我们就太天真了。斯塔卜斯(1999：58)由此进一步指出：“要处理这些复杂性，需要新的参照系和方法，它应超越‘外部’行动者对‘内部’社会过程之作用的简单化处理。”近几十年来，社会科学日益关注社会建构的意义和进程(Hlughe,1998)。因此，在论及社会工作时，本书致力于探究这样一些问题：社会工作“象征”和“意味”着什么？社会工作在历史上如何被呈现，以及今天如何被再现？社会工作与福利国家、公民及公民社会之间是何关系？要回答这些问题，可能涉及对曾经形塑社会工作的那些政策、论述与实务进行解构。最终，本书提出当代社会工作面临的三种选择：(1)市场化：(2)激进的抵制：(3)社会包容。从一开始界定好术语是重要的。《牛津英语词典》（1989：912)将社会工作定义为“一种造福于那些需要帮助的人的工作，尤其是专业的和具有特定性质的志愿性服务，涉及社区福利与家庭，或主要源于贫穷、身心残障、适应不良、行为偏差等造成的社会问题”。它将社会服务定义为“对社会或对某些人的服务，特别表现为代表穷人、处境不利者等的利益而开展的工作”。尽管有些措辞可能已经过时，但是这些定义本身却是经得起推敲的。本书即基于这样的概念，即社会工作具有专业的、志愿的和社区的形态。本书贯穿这样一种社会工作的愿景，将它看作直抵符合伦理的公民社会之内核的活动。战后福利国家中，社会工作的国有化使得这一愿景变得复杂起来。而且，近年来公共部门内准市场的出现，再加上治疗和辅导活动中私人执业的兴起，也增加了社会工作转型的复杂性。社会工作在政治领域的脉络中之形塑，直接与公民的理念相连。专业形态的社会工作传统上是以案主化(clietiatio)的语言来表达的。布朗(Bowm,1997:102)评论道：“‘案主化即指向官僚化过程’，它重视所谓专家和对信息、资源的控制，而将公民置于依附和需要国家的位置上。”本书的一个基本观点是，案主作为一个公民，是制造他/她自己历史的行4动者。而本书更倾向于使用“服务使用者”这个说法，虽然从一开始我们社会就意识到“服务使用者”常常可能是社会排斥的牺牲品（这一点也是重要作政治学的)。换言之，穷人和受压迫者体验到的公民身份是一种被贬低的存在。社会工作的政治任务就是回应排斥的现实和隐含的不公正。这意味着一种良知的政治。瓦茨拉夫·哈维尔(VaclavHavel,1999:54)在波兰接受第一个十年奖(FirtDecadePrize)时说道：“这是绝对基本的历史经验，从长远来看，唯一能真正成功和在政治上有意义的事情，首要的且始终是一在它采取任何政治形式之前一对时代的基本道德困境做出恰当和适切的回应，或表达对我们所处文化的道德秩序前提的尊重。我们应当非常清楚地认识到，唯有受良知引导的政治才是真正有意义的政治。”由此，哈维尔将政治和道德相连，认为社会的善提供了一种超越性的目的：“我不是说作为一个道德家他想要正确合理地为普通大众和政客布道，或者将他自身摆放在与他们完全平等的地位。绝对不是这样的。我仅仅是从一个观察者的立场坚信，从长远来看，符合伦理的行为终将获得回报。诚然，这样的行为往往会导致某些遭遇，并不总能预期带来立即的和明显的积极后果。在这样一个整代人都愿意为自由付出痛苦乃至生命的国度里，我对此不需要多加赞述。符合伦理的行为不仅会回报个人，因他们虽可能受苦，但内心获得了自由，因而是幸运的，更主要是社会将获得回报，成千上万的生命活着并因此能够共同创造可称为积极的道德环境，种标准或一种具有持续生机的道德传统或遗产，最终它们将成为普遍的善的力量。”支撑社会工作的主题与哈维尔的良知政治前提是契合的：对穷人和受压迫者的关怀，对社会公正的希望，以及相信人类的行动能为所有公民创造一个包容性社会的不可磨灭的信念。本书的第一章从提出问题“后现代：社会工作终结了吗？”开始。接下来的各章检视了社会工作的历史与当代范式。其中有三章主要讨论社会5工作的历史范式：第二章回顾了维多利亚时代社会工作在志愿组织和积极导的公民运动中的源起，第三章梳理了福利国家改良主义实践的发展，第四◆章聚焦于激进社会工作。其余三章则审视了社会工作的当代范式，包括对社会排斥的回应（第五章）、公民社会的复兴（第六章），以及多元文化主义、女性主义和反压迫实践（第七章）。结论部分（第八章）考察了21世纪社会工作所面临的选择，主张在一个包容的社会中追求社会公正公民模式的社会工作。我想要感谢科克社会研究所(SocialStudieReearchUitofCork)的两位研究员DoalGueri和RedaHeey,在过去的五年里，他们和我起从事了一系列研究项目。这些项目涵盖了公民社会、社区发展和公民宪章。与他们共事，帮助我形成了对当代社会工作的愿景，虽然在一个快速变迁的世界里它可能还会改变。我还要感谢NormaGriffi以极大的耐心和良好的幽默感帮我排印本书。最后，我要感谢我八岁的儿子Cale,他是我所有灵感和支持的美妙来源。···试读结束···...

2022-08-19 社会工作 政治学与行政学 公共事业管理 社会工作政治学派的主要思想

编者点评：金庸政治学在线阅读金庸的小说充满了职场政治。穿越金庸小说中的各种江湖迷雾，观察虚拟江湖中的现实生存哲学，郭靖是史上最强投资人？洪七公不是一个好领导吗？如果没有陈家洛，谁是首席舵手？乞丐帮的路线争夺和权力交替，如果你有兴趣，欢迎下载简介《金庸政治》内容介绍：《射雕英雄传》和《射雕英雄传》卷，郭靖是史上最强投资人，全真教暗流涌动，洪七公不是个好领袖，乞丐帮的路线斗争与权力交替，成吉思汗继承人的争夺，李莫愁的失败，铁掌帮的兴衰，忽必烈一伙。《书简四丑录》卷，如果没有陈家洛这个总舵手，别以为官家是一家人，一起企图胁迫，索乾隆的诡计，说说李克修和曾图南，甜枣轮流打耳光，红花社的管理，政治联姻。《血剑》卷，最强武宗的“家事”，元荡暗战五毒宗。相关内容部分预览关于作者1980年代出生的叶克飞，从小就喜欢玩。幸运的是，当他长大后，他能够将自己的爱好作为谋生的手段。大学时，意外成为南方都市报日报专栏作家。我喜欢购买光盘和沉迷于成长电影；我喜欢读历史，我热衷于在线索中寻找历史线索。发表影评、乐评、小说等数百万字。2008年开始在《南方都市报》连载《金庸政治》。目录序叶可飞，这个小家伙，王小山第一卷《六大宗门》张翠山生前武当派的政治形态武当六侠与第三代传人之战一百年来，内乱与少林齐头并进“废园事件”与峨眉政治生态昆仑、华山、崆峒有很多问题第二卷《天龙八部》阳顶天时代的意外结局和遗产明教政治路线的调整与革命成果的篡夺光明二使与五行旗的那些事第三卷“乞丐帮”史上最没用的帮派第四卷《飞狐物语》官场的脏东西《飞狐物语》中两位领袖的战斗金庸小说百强大师榜！黎明版武侠评价原则：1、以金庸原著三联版为基础，新改版金庸原著和连载版金庸原著的设定是混合的。原著中出现的“六十岁张无忌、令狐冲、杨过”不予考虑；2、以原著中的实战能力为第一原则，以原著中作者的叙述为辅助原则，但绝不包括“武侠无双”等作者在写作中的使用天下，惊古照今，至高境界”如潮水般涌现“一代宗师”等纯粹的形容词；当叙述与实战表现有冲突时，以实战为主。角色自身的心理素质、应对爆发的能力、出招能力等都是角色战斗力的一部分，必须综合评估；相得益彰的特殊装备，如灭世太天剑、独孤求夫和杨过的黑铁剑、欧阳锋的蝰蛇法杖，被视为角色力量的一部分；3、由于作品一旦完成就有自己的生命力，不受作者控制，故原作者金庸在原著小说外的个人言论不予考虑；杨国豪”等；4、不同小说中对各种武功的详细描述，仅在同一篇小说中作为参考，即“伐木不渡书”的原则；5、对于原著中从未被拍摄过的人物，尤其是旁白中提到的一些传奇人物，实战值只是根据常识进行估算；6、讨论武侠的原则是不吹牛不黑，杜绝各种刻意抬高某部通俗小说或某部通俗偶像人物力量的吹牛假象；，各种对原文的曲解，各种断章取义甚至篡改原文的想法；诸如“武术随年龄下降”、“少林武当等武藏师大流派固定”、“少林武当大师”等网友未经原著认可自行编造的结论武功不变”、“三论五绝人体”、“有限论”等，不予采纳；7、为统一起见，人物图片均取自狐晨曦制作的游戏；金庸百强高手全上榜，东方不败和萧枫连前十都进不去！-腾讯视频视频TOP100：马宇；【来源】：《神雕侠侣》、《神雕侠侣》【武功】：三花聚掌术、全真剑术【胜利】：武功不如弟弟秋处机，内功却胜过梅超风；被黄药师抓获；TOP32：段宇；【来源】：《龙八部》【武功】：六脉神剑（有功，无功），北冥神功（练拇指只有一种），灵波微步；【胜利】：击败与乔峰齐名的“南慕容”慕容复；吸收九魔之所有技能；TOP31：一盏灯；【来源】：《神雕侠侣》和《神雕侠侣》【武功】：一阳指，先天功，《九阴真经》总纲；【成就】：跻身双鹰“五绝”之列；与修行龙象般若的金轮法王相比，他处于劣势；TOP30：五鸭子；【来源】：《龙八部》【武学】：小无相功，北冥魔法，无量玉剑，【记录】：在残疾之前，他的武功比30年前的佟奶奶和李秋水还要高；《新版》原著被李秋水、丁春秋联手击败；TOP29：慕容博；【来源】：《八龙》【武术】：少林式绝技，如斗星移星、连指、大杂多杵【记录】：3次与肖远山打成平手；参与手指第二次击败段正淳；TOP28：肖远山；【来源】：《八龙》【武术】：单鞭法、腿法、摩克指、魔杖等少林绝技【胜利】：雁门关击败玄慈、王建桐等中原英雄；慕容波被打了三下；TOP27：林超英；[来源]：《神雕侠侣》【武术】：玉女心经、玉女素心剑、【胜利】：击败未获得“九阴真经”的王重阳；TOP26：李秋水；【来源】：《龙八部》【武功】：小舞相功，北冥神功，白鸿掌力，灵波微步，无量玉璧剑法，【成就】：与尚未立下大功的天山通茂多次同画，双双陨落；TOP25：洪七功；【来源】：《神雕侠侣》和《神雕侠侣》【武功】：十八掌降龙，棍打狗；【战绩】：跻身“五佳射鹰”之列；终于和欧阳锋一起死了；TOP24：欧阳锋；【来源】：《神雕侠侣》和《神雕侠侣》【武功】：蛤蟆功夫，灵蛇法杖术；【胜利】：跻身“射雕五杰”之列；在疯狂的状态下击败了洪七公和黄药师；终于和洪七公一起灭亡了；TOP23：黄药师；【来源】：《神雕侠侣》和《神雕侠侣》【武术】：洛影神剑掌，弹指神通，旋风扫叶腿；【记录】：跻身“五杰”之列；短期战平杨过；金庸全集最好的阅读顺序是什么如果是第一次，最好按年阅读。比如《剑与仇敌》刚开始，有青涩；如果你先读《鹿鼎记》，那么精巧恶搞，再读《剑灵》，我根本看不下去。事实上，大部分武侠小说看完《鹿鼎记》就再也看不懂了——就像骑士小说的《堂吉诃德》一样。我推荐的顺序：《恩怨书仇》，玩得开心。《飞狐物语》，后面是剑。《雪山飞狐》，至此，乾隆三部曲完结。《鸳鸯刀》，看前面的三大，太尴尬了，看《鸳鸯刀》放松解冤。《血剑》，热身。读《袁崇焕评传》很轻松。“连城诀”，紧绷的情绪。《射雕英雄传》是最肥而不腻的故事。《神雕侠侣》比《神雕侠侣》更委屈，但看得出来。《天龙八部》勉强算大重逢，但也结束了。《白马啸西风》，看完三部曲，借此放松一下。《侠客行》，上半部的结局有点伤感，开心就好。《笑傲江湖》，风度翩翩。“天龙八部”，威武凶险。《鹿鼎记》，轻读后，结局。《越女之剑》，快速阅读，最后是甜点。如果是重读消遣，我觉得《神雕侠侣》《倚天》《笑傲江湖》《侠客行》《龙八部》《鹿鼎记》《飞狐物语》都满了又丰富，又经得起重读是的，别人看的时候总觉得心酸，觉得自己有罪，算了...

2022-05-05 天龙八部 射雕英雄传时间线 天龙八部 射雕英雄传 神雕侠侣 倚天屠龙记 笑傲江湖

编者注：《政治学常识》是为每一位对政治和公共事务感兴趣的读者而写的。没有人能逃脱政治，而政治就是每个人的政治。《政治学常识》是为所有对政治和公共事务感兴趣的人编写的。简介本书是作者根据复旦大学政治学课程讲义编辑而成。本书力求成为一本通俗易懂、通俗易懂的政治科普入门书。本书是为那些对政治和公共事务感兴趣的读者而写的。作者希望通过本书帮助读者加深对中国政治和世界政治的理解，帮助读者理解政治学领域的重大问题、主要理论和基本方法，帮助读者培养健全、系统的政治思维能力。关于作者包钢生，浙江海宁人，在复旦大学国际关系与公共事务学院任教。他获得了博士学位。2012年毕业于北京大学，赴伦敦政治经济学院访问研究。《政治学》荣获《新京报》2014年度社会科学图书和《纽约时报》2014年度19本最佳中文图书。政治通识df预览目录第1课什么是政治？/11.11.1政治是国家兴衰的关键/31.2中国政治观点/71.3孔子与韩非政见的区别/91.4古希腊人是如何理解政治的？／111.5西方现实主义政治观点/151.6理解政治的当代视角/19（推荐阅读清单）/21第2课政治学：智者如何思考？／232.1岛屿寓言：谁的规则？什么顺序？／252.2什么是政治学？/342.3古希腊和罗马的传统/372.4从“黑暗时代”到启蒙时代/432.5实证研究范式的兴起/502.6从政治学到研究范式的多样化/51（推荐阅读清单）/58第3课：意识形态大辩论/593.1政治观点背后的意识形态/613.2现代意识形态的兴起/633.3什么是自由主义？／693.4古典自由主义大师/723.5自由主义的演变与嬗变/753.6新古典自由主义的复兴/793.7什么是保守主义？/843.8撒切尔改革和里根革命/903.9什么是社会主义？／923.10从民主社会主义到新工党/943.11意识形态争议领域/97（推荐阅读清单）/104第4课：政治生活中的国家/1054.1世界地图上的国家/1074.2国家起源的逻辑：安全与暴力/1094.3从封建主义到现代国家/1114.4了解状态的不同维度/1154.5不同的国家理论流派/1184.6国家建设与国家能力/1204.7国家能力的不同视角/123摘自原文1.5西方现实主义政治观点有些人可能会觉得上面介绍的西方传统政治解释过于理想化。以下是一些现实主义的政治观点。“政治应该是什么”和“政治实际上是什么”是两个不同的观点。在古希腊城邦民主时代结束后，讨论古希腊人如何理解和向往政治更多的是一种规范意义。在现实世界中，政治通常不是人们想象或期望的某种理想主义。政治往往冷酷无情，甚至充满暴力或血腥鱼腥味。从政治的现实主义视角探讨政治，离不开意大利思想家马基雅维利，马基雅维利的名著是《王子》。《王子》所表达的政治哲学后来被称为“马基雅维利主义”。马基雅维利主义是指将政治与道德分开的政治现实主义。在马基雅维利主义者看来，政治是不道德的。当然，马基雅维利主义现在更容易理解为一种目的选择通过手段的生活哲学。马基雅维利生活在中世纪晚期的佛罗伦萨，他的基本思想是扩大君主制的权力是当时意大利寻求政治出路的正确途径。所以君主的行为举止变得非常重要。政治应该如何去道德化的一个例子是马基雅维利相信统治者的恶行有时可能有利于扩大君主的权力，统治者一件好事有时可能是一件坏事。他说：如果没有那些恶行就无法拯救他的国家，那么他不必为这些恶行的指责而感到不安，因为如果他仔细考虑一切，他会意识到某些事情，这似乎是一件好事，但如果君王这样做了，他会带来自己的灭亡，而其他的事情似乎是一件坏事，但如果这样做会给他带来安全和幸福。这种观点将道德与政治分开。马基雅维利还有许多其他著名的评论和意见，例如——立下大功的君子，不看重诚信，却懂得用诡计迷惑人心，最终把守信的人转走征服。（对君主而言）被爱比被恐惧更好吗？还是被恐惧比被爱更好？...如果必须同时拥有两者因此，选择比被爱更安全。因此，你必须明白，世界上有两种奋斗的方法：一种是奔跑有了法律，另一种方法是使用武力。既然王子必须懂得用兽，他就应该模仿狐狸和狮子。...君主必须是狐狸才能识别陷阱，并且必须为了吓唬豺狼，它是一头狮子。[12]很多人读了这篇文章，觉得在道德上是不可接受的。马基雅维利的观点很明确，他说有些事情看起来不好，但对国家和君主来说都是好的，统治者应该做的。因此，《王子》被称为政治现实主义的代表作。值得提醒的是，中国对马基雅维利的误解很多。完成地理了解马基雅维利，除了他的“王子”之外，还必须阅读其他作品。另一位现实主义学者是德国著名思想家马克斯·韦伯，其广为流传的代表作是《新教伦理与资本主义精神》。韦伯也是当时德国最重要的“公共知识分子”之一。1895年韦伯成为弗莱堡大学经济学教授时，发表了题为《民族国家与经济政策》的演讲，严厉批评了当时德国的政治局势。要理解韦伯演讲的内容，首先要了解1895年的德国。当时德国的政治形势与其地理位置和历史进程有关。德国在历史上长期处于分裂状态，从分裂到统一，军事力量是非常重要的。此外，德国西邻法国、东邻俄罗斯等强邻，地缘政治充满不安全感。因此，从黑格尔的国家理论到希特勒的法西斯主义，无所不包在这样一个特定的历史和地理背景下，这是有原因的。在这次演讲中，韦伯认为德国处于危险之中。在他看来，德国是一个政治上不成熟的国家，德国应该从经济国家转变为政治国家，德国应该追求政治权力。这里的政权更体现在国与国之间的较量一种权力，是政治权力的另一种表现形式。...

2022-05-03 马基雅维利马基雅维利主义的区别 马基雅维利主义与马基雅维利